被神更新的心.有蒙福的人際關係

「祭壇」在這裡非常清楚地是指耶路撒冷聖殿裡獻祭的地方。耶穌基督已經夠清楚地表明出:和睦的愛,遠比獻祭的禮儀更重要。也就是說用帶有仇恨的心來獻祭,不如以帶有仁慈、平安的心來和別人相處。先知何西阿這樣說:「上主說:『我要求你們的,是堅定的愛,不是牛羊牲祭;我要的子民認識我,不要燒化祭。』(何西阿書六:6)」對人有堅定的愛,也就是對上帝的愛的回應。約翰一書的作者說:「如果有人說『我愛上帝』,卻恨他的弟兄,他就是撒謊的;他既然不愛那看得見的弟兄,怎麼能愛那看不見的上帝呢?(約翰一書四:20)」在一般的情況之中,我們都不會在計劃的行為中犯罪,或是存心行惡。我們犯罪,通常是因為遇到一些未有預計的事情,在即時的回應之中,流露了那藏在心中的態度。因此,箴言4:23提醒我們:『你要保守你心,勝過保守一切, 因為一生的果效是由心發出。 』求主幫助我們,學習謙卑地在神面前生活,明白自己的有限,將天父完全的義,放在人生的價值觀中,作為追求的目標。我們不是與別人比較,而是要作為完全的天父的兒女,在地上作祂的代表。


靈修教材: 點滴心靈
天國是給靈裡貧乏的人

Part II我是有福的 天國子民
3/12(四)天國是給靈裡貧乏的人

播放音檔:https://youtu.be/ZGl49Gp4M7E

默想經文:
• 虛心的人有福了!因為天國是他們的。(馬太福音 5:3,和合本)
• 承認自己靈性貧乏的人多麼有福啊;他們是天國的子民!(馬太福音 5:3,現代中文譯本修訂版)

今日靈修活動:
請思想「如果 神從我的生命中抽離」,那我的生命會如何?這與我目前的狀態有何差別?我會渴望讓 神更多參與在我的生命中嗎?


靈修教材: 愛的關係
神安慰為罪悲傷的人

Part II我是有福的 天國子民
3/14(六) 神安慰為罪悲傷的人

播放音檔:https://youtu.be/bRpnIXVYV4s

默想經文:
• 哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。(馬太福音5:4,和合本)
• 為罪惡悲傷的人多麼有福啊;上帝要安慰他們!(馬太福音 5:4,現代中文譯本修訂版)

今日靈修活動:
讓自己靜坐在黑暗中至少5分鐘。如果在白天,請將窗帘拉上;若在晚上,請關掉所有的光源,想像自己置身在罪惡的黑暗中。5分鐘後,拉開窗簾;打開電源。感受黑暗與光明的對比。


靈修教材: 愛的關係
神賜下產業給聽憑主旨意的人

Part II 我是有福的 天國子民
3/17(二)神賜下產業給聽憑主旨意的人

播放音檔:https://youtu.be/L3w2bR0ATFg

默想經文:
• 溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。(馬太福音5:5,和合本)
• 謙和的人多麼有福啊;他們要承受上帝所應許的產業!(馬太福音 5:5,現代中文譯本修訂版)

今日靈修活動:
想一件最近要作決定的事情,把這件事情所有可能的選項帶到 神的面前,和 神討論之後再作決定。


靈修教材: 愛的關係
神要使渴求祂旨意的人得飽足

Part II我是有福的 天國子民
3/19(四)神要使渴求祂旨意的人得飽足

播放音檔:https://youtu.be/CHujANshHPo

默想經文:
• 飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。(馬太福音5:6,和合本)
• 渴望實行上帝旨意的人多麼有福啊;上帝要充分地滿足他們!(馬太福音 5:6,現代中文譯本修訂版)

今日靈修活動:
給自己一段安靜的時間,列出生命中最渴求的三件事。分別思想這三個渴望,是讓我更靠近 神?或更遠離神?問問 神對這三個渴望有什麼看法?


靈修教材: 愛的關係
神以仁慈對待仁慈的人

Part II我是有福的 天國子民
3/21(六)神以仁慈對待仁慈的人

播放音檔:https://youtu.be/IRpZ_9FFz74

默想經文:
• 憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。(馬太福音5:7,和合本)
• 以仁慈待人的人多麼有福啊;上帝也要以仁慈待他們!(馬太福音5:7,現代中文譯本修訂版)

今日靈修活動:
安靜自己的心,求聖靈光照,看看身旁有沒有哪些人需要被安慰、鼓勵或幫助,跟 神討論一個具體可行的仁慈行動,並完成它。


靈修教材: 愛的關係
神使心地純潔、全然真誠的人得見祂的面

Part II我是有福的 天國子民
3/24(二)神使心地純潔、全然真誠的人得見祂的面

播放音檔:https://youtu.be/-56-L7OXRtc

默想經文:
• 清心的人有福了!因為他們必得見 神。 (馬太福音5:8,和合本)
• 心地純潔的人多麼有福啊;他們要看見上帝!(馬太福音5:8,現代中文譯本修訂版)

今日靈修活動:
拿一杯自來水,安靜思想充滿己心的事物,每想到一項就舀出一瓢,一直到心裡完全清空為止。接著倒空杯子,倒入自己最愛喝的飲料(這飲料象徵著聖靈)。然後將這杯飲料喝掉,體會聖靈充滿我的感覺。


靈修教材: 愛的關係
神稱那促進和平的人為祂的兒女

Part II我是有福的 天國子民
3/26(四)神稱那促進和平的人為祂的兒女

播放音檔:https://youtu.be/y_ojrDPu210

默想經文:
• 使人和睦的人有福了!因為他們必稱為 神的兒子。 (馬太福音5:9,和合本)
• 促進和平的人多麼有福啊;上帝要稱他們為兒女!(馬太福音5:9,現代中文譯本修訂版)

今日靈修活動:
因著與 神和好,我得享了什麼福氣呢?在今日,對人付出一份無條件的善意。


靈修教材: 愛的關係
天國是給因信 神而被逼迫的人

Part II我是有福的 天國子民
3/28(六)天國是給因信 神而被逼迫的人

播放音檔:https://youtu.be/pGZ-Gor3Guc

默想經文:
• 為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。 (馬太福音5:10,和合本)
• 為了實行上帝的旨意而受迫害的人多麼有福啊;他們是天國的子民!(馬太福音5:10,現代中文譯本修訂版)

今日靈修活動:
透過網路資訊或實際瞭解一個為義受逼迫的對象或族群,試著具體地為他們代禱。若聖靈光照某些實際行動,就放膽去做。


靈修教材: 愛的關係
40天~為新冠病毒疫情禱告!~第2天

患難中的祝福
你們是世上的鹽…你們是世上的光…。(馬太福音5:13-14)

禱告文:
慈愛的天父,當國家與社會受疫病衝擊時,
求祢使我們能發揮光和鹽的作用,
在絕望之處帶來盼望,
在憂愁之處帶來喜樂,
在恐懼之處帶來平安,
在傷害之處帶來醫治,
在憎恨之處帶來和平。
奉耶穌基督的名禱告~阿們


靈修教材: 40天為新冠病毒疫情禱告!
苦難中的力量

閱讀: 馬太福音5章1-12節
全年讀經進度: 撒母耳記上4-6章;路加福音9章1-17節

為義受逼迫的人有福了。—馬太福音5章10節

在1948年,保加利亞地下教會的牧師哈拉蘭·波波夫(Haralan Popov)從家裡被警察帶去「協助調查」。兩週後,他受到全天候的審訊,而且有十天未曾進食。每當他否認自己是間諜時,便會遭到毆打。但波波夫不僅在酷刑中倖存下來,還帶領其他囚犯歸向耶穌。十一年後,他終於被釋放,並且仍繼續向人分享他的信仰。獲釋兩年後,他才獲准離開保加利亞到國外與家人團聚。接下來十多年,他致力傳講福音和籌集資金,運送聖經進入封閉的國家。

波波夫就像歷代無數的基督徒一樣,因信仰而受到迫害。在基督還未上十字架,門徒還沒有遭受迫害之前,耶穌就已經明說:「為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的」(馬太福音5章10節)。祂還說:「人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了。」(11節)

「有福」?耶穌這麼說是什麼意思呢?祂指的是在與祂的關係中,能得著完全、喜樂和安慰(4、8-10節)。波波夫能堅忍到底,是因為他可以感覺到上帝的同在,這為他帶來力量,即使在痛苦中也是如此。當我們與上帝同行時,無論景況如何,我們也能體驗到祂的平安,因為祂與我們同在。

慈愛的天父,感謝祢在我們處於最黑暗的時刻,
從未離開或撇下我們。
八福之中,哪一個最能觸動你的心?為什麼?
你何時曾在苦難中感覺到上帝的平安與同在?
作者: 柯愛莉


靈修教材: 靈命日糧
長存的道

20200524主日信息 講題:長存的道 講員:李俊霆教師
經文:申21:15~22:22、28:58~67、5:33、32:46~50、18:15、太5:17、徒13:38-39、彼前1:13~19、約1:17、8:31-32、8:51、來十、民15:32-41
金句:約14:21 有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的,愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。
前言:總統就職演說提到啟動修憲、行政院新增數位發展部會(橫跨資訊、資安、電信、網路、傳播數位主管機關),因應數位轉型、監察院八月掛牌成立『國家人權委員會』。這些改變對於國家的未來都將有相當程度的影響。
神透過摩西頒布律法,不僅是當年以色列民進入迦南美地要謹守遵行,而能得福長居該地之道;更是表彰獨一真神統管全地的長存之道。以色列民在迦南美地的居住權是有條件的,正如亞摩利人罪惡滿盈而被趕逐,必須從該地上完全被除滅;以色列人若不遵行神的律法,也將被拋散在列國萬邦。當年該地在性關係混亂、社會的不公不義、宗教信仰崇拜偶像等方面罪孽深重,今日這些問題在世界各國依然是深深綑綁人心。年屆120歲的摩西,切切叮囑曠野飄流之後的下一代,如何才能得福,在承受為業之地日子長久。闡明了律法的目的就是要讓百姓把神的愛代代相傳、不可忘記。申命記中頻頻出現「聽」、「遵行」、「愛」等辭彙。並且律法條文關注到生活的每個領域,顯示人生無法切割,全部要為神而活!
從律法中,我們看見許多神的屬性及行事的法則。我們可以得知神所喜好與所憎惡的事。摩西的臨終之言給後代子孫諸多的善勸。反觀今世許多富有的人,並不遵行神的誡命律例,依照自己喜好預立遺囑,卻給後世子孫留下紛爭的禍患,徒然成為悲劇。昨日的活潑生命卻有一篇投稿令人感動:丈夫在癌症過世前寫下「晚安!我正準備搬家。晚安是對那些即將在神國度再次相遇之人的問候。說『再見』覺得很捨不得,所以我向大家道聲:『晚安』,希望將來有一天能在神的國度再次與您相見。如果您要來見我,請按照以下指示:道路---約翰福音14:6(耶穌說我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。);方法---約翰福音3:16-17(神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。 因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救)。」
正如摩西在申18:15留下的伏筆,神會興起一位先知向摩西,人們要聽從他的話。指的就是耶穌基督。他來不是要廢掉律法,乃是要成全。(太5:17)保羅也分享:「所以,弟兄們,你們當曉得:赦罪的道是由這人傳給你們的。你們靠摩西的律法,在一切不得稱義的事上信靠這人,就都得稱義了。」(徒13:38-39)指的就是從死裡復活的耶穌。那在耶穌面前曾宣告:主啊,你有永生之道,我們還歸從誰呢?的彼得,也在離世之前告誡信徒要約束自己的心,專心盼望耶穌帶來的恩,作順命的兒女,不效法從前放縱私慾的樣子,在一切所行的事上聖潔,存敬畏的心度寄居的日子,並且知道我們得贖,脫去虛妄的行為,是憑著基督的寶血。(彼前1:13~19)耶穌為我們帶來恩典和真理(約1:17),要使我們得著真正的自由(約8:31-32),他說:「我實實在在的告訴你們,人若遵守我的道,就永遠不見死。」(約8:51)
耶穌說:有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的,愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。(約14:21)問題是:我們如何能愛耶穌呢?正如馬丁路德在苦修時,時常向神父告解自己的罪,當神父安慰他說:你只要愛耶穌就好,馬丁路德卻號哭說:我不知如何愛耶穌!原來是聖靈要將神的愛澆灌在我們心裡,使我們能愛神愛人。聖靈親自見證,父神應許要與百姓另立新約,已經透過耶穌的寶血,和律法寫在心上而成就了。(來十15-17)然而,這樣就萬無一失了嗎?其實人心詭詐,無人識透。蒙恩得救之人,依然存在著踐踏神兒子、視使他成聖之約的血為平常、甚至褻慢施恩的聖靈這些墮落行為的可能性,豈不叫我們要更加儆醒。(來十28-29)第一個被全會眾用石頭打死的人,在我們看來不過就只是在安息日撿柴罷了。(民15:32-36)因此神吩咐以色列人世世代代在衣服邊上做繸子,又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。好讓他們看見就記念遵行神的一切命令,不隨從自己的心意。這提醒我們對於神長存的道該當何等地敬畏!
結語:今天你的生命、家庭、工作、人際關係,是否正面臨不同的風暴?例如:青少年叛逆期浪子風暴、更年期中年危機、金融風暴、外遇風暴、健康風暴…耶穌說:『到我這裡來』、『把孩子帶到我這裡』、『當將你的事交託我』…,我要指示你當走的路!
回應詩歌:耶穌在我裡面、榮耀的呼召


靈修教材: 主日信息
真悔改/還債尋求和睦

與人和好其中一項是欠人的錢沒還,導致別人對我們懷怒,甚至提告。所以要解決對方的怒氣,就是盡力與對方協調談好,怎麼還錢。
所以消除對方怒氣方法,就是要針對生氣的原因。才能與人和好。


靈修教材: 四福音耶穌所有的比喻
命定的福

詩篇第133篇v.1弟兄和睦是何等的美善!v.2-3使用兩個比喻來說明和睦所帶來的祝福。
黑門山頂終年積雪,融化之後使約旦河水豐沛,帶來興盛繁榮。神所命定的福就是永遠的生命,也就是我們所說的永生。在基督裡,我們能有力量遵行神的旨意。先知(代表神說話)、祭司(代表神赦罪)、君王(代表神治理)在就職時需要受膏,意表分別為聖屬於神,成為神的代表,來作主工。讓人透過受膏者看見神的榮耀;藉著受膏者在全地彰顯神的榮耀。
中國人有話說:家和萬事興。但是這並不容易做到。紛爭的背後有著屬靈的爭戰,是撒旦、世界、肉體,抵擋神的黑暗權勢,要奪取神要給祂兒女命定的福(永生)。我們必須覺察屬靈爭戰的實際,小心防範。
創世記四1-8該隱殺亞伯。該隱因犯罪受咒詛,他的後裔在洪水之時全部被毀滅。
v.7 你若行得好,豈不蒙悅納?你若行得不好,罪就伏在門前。他必戀慕你,你卻要制伏他。
行得不好就給魔鬼留地步。罪有權勢、能力、破壞性的力量,若不制伏它,就會被它制伏。
雅各書三13-18。你們心裡若懷著苦毒…這經文是對教會的弟兄姊妹們說的,並不是對外邦人說的。
關係親近,有時更容易陷入嫉妒紛爭,這時,我們要真實的面對、處理,不要自欺,乃要竭力順服神。家中常有的那些過不去、放不下的紛爭,是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的,切勿以為只是抒發情緒,而在不覺中給撒旦留了地步,乃要積極地抵擋、制伏它。我們需要求上頭來的智慧能力,結出屬神的果子。
箴言十四30、廿五28、四20-23。心不安靜時常引發其他疾病(吃不下、睡不著、胃潰瘍…)。心思戰場是首先要面對的(若不制伏己心,如同沒有城牆保護)。我們不能容讓自己一次次的放縱情緒、不節制地發怒;我們要學習爭戰。保守己心,最好的方法就是把神的話語存記在心裡。因此,我們的兒童暑輔、青少年生活營會培育孩子們看重神的話語,把神的話吃進去,活出來,成為實際。
耶穌被害其實是出於祭司長、長老等宗教領袖的嫉妒。馬太福音廿七17,18,20。空有關於神的知識,卻沒有生命,結局是滅亡。耶穌面對如此的挑釁,祂定意要完成父神的旨意,祂的心不苦毒,不給魔鬼留地步。彼得前書二21-24。祂被罵不還口;受害不說威嚇的話。耶穌是我們的榜樣,我們要效法祂,跟隨祂的腳蹤行。
生活中遇到難題,若我們順服神,祂會開路。夫妻吵架,誰先道歉誰先贏。
以弗所書二13-17。耶穌在十架為世人流血,滅掉冤仇。和睦是神的心意。藉著愛子的犧牲,作成和睦、和好、合一。傳福音給遠處的人,也不忘記近處的人(家人)。我們從主得著饒恕的力量,並且成為和平之子。
彼得前書三1,7,8-11。不信的配偶,因妻子的品行被感化。丈夫按情理、尊重妻子,以對的態度互動。夫妻應當彼此同心、互相體恤、同蒙祝福。求神加給我們力量,使我們同心禱告,蒙神悅納。
馬太福音五9使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。
遵行主的話可以得享美福,我們還要分享給別人,使他們能一同得著,讓人從我們身上看見神的榮耀。
特別為7/1以色列合併約旦河西岸計畫的進行、中東局勢、中美貿易、美國大選、台海兩岸關係等事項代禱,求主保守看顧施恩憐憫。
回應詩歌:為愛和合一禱告


靈修教材: 主日信息
7/12-18(第751週)

大直內湖教會24小時守望禱告網(第751週)
整體目標:全區歸主,普世宣教,神的國在台灣復興,為以色列求平安

「你們聽見有話說:當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。」 馬太福音五章43節
愛你們的仇敵~摘錄自慕安得烈每日靈修-弟兄相愛的訣要(p35-37)
猶太拉比根據利未記十九章17、18節:「不可心裏恨你的弟兄,……也不可埋怨你本國的子民,卻要愛人如己。」以爲只是不可埋怨你本國的子民;至於仇敵,他們有權仇恨。但我們的主卻說:「要愛你們的仇敵。」
請相信這愛能影響我們四週的人,甚至仇敵也在內;這個要求需要恩典,並要花費時間,經歷折磨並要付上誠摯禱吿的代價。
非洲卡菲爾人視芬各人爲狗。一位卡菲爾人被問及能否愛芬各人,他斬釘截鐵地回答說:「我不可能愛芬各人!我不可能愛芬各人!」他因此被老師告知不被准許領受聖餐;他回去思想一夜,第二天的回答仍是:「我不可能去愛芬各人!」他沒有被其他人接受加入教會,但他繼續參加那個入會班。他總是很認真,同時顯然有個掙扎在持續中,直到一天晚上他帶著發亮的臉出現,並說:「現在我愛芬各人!」
神已垂聽他長久以來的禱吿。愛我們仇敵的唯一途徑,就是藉著在禱告中尋找並發現的基督之愛。

『歷火見證 能戰且勝』《全國禱告網絡出版》
下定決心委身於守望的層面
那天整個晚上,我們一而再、再而三的進行屬靈爭戰,當大家筋疲力盡回去休息的時候,我問主,關於剛才通宵爭戰是怎麼回事?聖靈說:「我要讓你明白黑暗國度的結構。當你在某一個層級得勝,不要以為勝過這層級就可以鬆懈、慶賀了,你要馬上警醒預備下一個爭戰的來到。但當你勝過更艱難的戰役,你區域性的權柄也跟著擴大。」
主說:「首先要下定決心,你要参與哪一個層級?因為你選擇的層級,必須要盡心竭力的防禦,7天24小時為那區域委身。」尼4:16-17、21「從那日起,我的僕人一半作工,一半拿搶、拿盾牌、拿弓、穿鎧曱,官長都站在猶大眾人的後邊。修造城牆的,扛抬材料的,都一手作工一手拿兵器…於是我們作工,一半拿兵器,從天亮直到星宿出現的時候。」如同尼希米召聚這些代禱者、守望者在城牆上,有些一邊工作、一邊帶著刀,而且從晚到早輪班守望,任何時刻都有守望者。
主告訴我們:「如果你想要得到一個區域,先要認出疆界、地標,在禱告上為每個地標站立,為每個地標的區域繞境禱告。有不同的守望班次,有人委身白天禱告,有人委身晚上禱告。」
聖靈說:「昨晚所看到的,不會再發生,因為你們開始建立屬靈的城牆,你把區域中的邪靈斥責出去,使敵軍的補給無法進入。」猶如耶路撒冷城牆上設立守望者,晝夜不歇息。當我們繼續委身在區域時,把所有負面的屬靈權勢斥責出去,同時不允許新的黑暗權勢進來。
一方面要實質得著這區域,並且建立屬靈的泉源,藉著生命的改變吸引聖靈,終會讓這區域中的光比外面的黑暗更大,黑暗權勢再無法進來。當這個時刻,我們可以在委身的區域實際影響不同的領域,不僅宗教的信念與行為,還可以改變家庭領域、經濟領域、政治領域、社會價值觀等,這就叫做轉化。不是靠著勢力,不是靠著才能,而是靠著永生神的靈。

代禱事項109/07/12~109/07/18

►以色列:由於新冠疫情加重,以色列處於緊急情況,可能將採取額外的限制措施,新一輪疫情對於以色列衛生體系是一種挑戰。求神赦免以色列一切得罪神的事,求神醫治以色列,啟示耶穌就是彌賽亞,帶領以色列政府在防疫上有智慧行事,防疫上有果效。
►國際:
 沙漠蝗蟲肆虐全球十多國,從東非、中東、亞洲到南美,都傳出慘重災情,威脅全球食物供應,加深糧食危機。現在正值蝗蟲繁殖的季節,聯合國發出警告,未來幾周將需要高度警戒。求主興起代禱者站在破口,認罪悔改,自卑禱告,尋求主的面,止息蝗災,貧窮飢餓的問題。
 日本九州南部因鋒面滯流,釀成慘重災情。中國也洪澇災害造成26省(區、市)受災。禱告求主憐憫,神的公義慈愛掌權,保守受災百姓,賜給政府能有效救災。
►國家及城市:
 因應新冠疫情對經濟的衝擊,立法院通過「紓困振興特別預算案」及「新冠肺炎特別條例修法」草案,紓困總規模已達一點零五兆元,加上四千二百億的後四年「前瞻基礎建設計畫」預算,財政赤字及債務風險將隨之上升。禱告求主開路,賜政府合神心意的經濟及財政政策。
►地區:
 請為暑期課程安排和報名推動代禱。大內各項課程報名,請掃右側QRCODE 進入選項,可了解詳細內容及報名。
 自七月起每周二19:30-21:30培訓中心八樓禱告殿皆有琴與爐。
 8/01 17:30-20:30《讓爸爸開心》草地音樂節,請為籌備事宜代禱!

「TI萬國萬民禱告殿暨基督國度工人培訓中心」建案訊息:
1. 感謝主!內裝審查已全部取得核可。
2. 7/12-7/18預計工作進度如下:請為各樓層網管設備安裝及門禁系統安裝等代禱。
3. 急需工程尾款及加帳約236萬元。此外,已向上海商銀動撥2億元整,月繳利息約26萬元,加上水電保全電梯維護.行政人事等費用,每月大約需要30-40萬元。本利攤還展期一年(自2021/09大約100萬/月),求主豐富供應所需資金。奉獻專戶:臺北市基督教大內之光協會,台北富邦銀行內湖分行,帳號440102052226。
4. 為門禁保羅弟兄、網管葉庭宇弟兄代禱。
5. 敬拜禱告、普世宣教、慈惠行善、教育訓練、人事聘任、經費收支、大樓管理等各層面都能合乎神的心意來治理規劃。


靈修教材: 禱告卡
天國功效如光鹽

「光」講的是好行為, 「鹽」講的是言語帶著和氣。
光是顯在人前的好行為,鹽是跟別人相處,說話的口氣。
心裏不要有怒氣,說話才能帶著和氣。所以要學會說話帶著和氣,必先處理好,自己裏面的怒氣。找出向對方生氣的想法,去改變它,用神的話取代它,就會越來越好。


靈修教材: 四福音耶穌所有的比喻
世上的光

閱讀: 馬太福音5章13-16節 | 全年讀經進度: 詩篇54-56篇;羅馬書3章

你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。—馬太福音5章16節
當我答應為某間教會開授為期五週的禱告課程後,就開始感到焦慮:學生會喜歡這個課程嗎?他們會喜歡我嗎?這些焦慮使我放錯了焦點,以致過度花費精力準備教案、投影片和課程講義。直至還有一週就要開課了,我仍然沒有積極鼓勵人來上課。

然而,在禱告中上帝讓我明白,這個課程是歸榮耀給上帝的服事,因聖靈會藉此指引人專注仰望天父,這讓我對公開授課不再感到緊張。耶穌在登山寶訓中教導門徒,說:「你們是世上的光。城造在山上,是不能隱藏的。人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。」(馬太福音5章14-15節)

讀了這段經文後,我終於在社群媒體公佈與課程相關的消息,立即就有人報名了,他們甚至還表示感謝和期待。看到大家的回應,使我更深入地思考耶穌的教導:「你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」(16節)

這樣的領受使我帶著喜樂的心教課。祈願我這簡單的舉動能成為一盞明燈,鼓勵更多人為上帝發光發熱。

主耶穌,求祢賜我力量,
使我能為祢發光發熱,好叫人們看見並榮耀祢。
你曾何時因服事上帝而感到緊張或不自在?
你要怎麼用行動和恩賜去幫助別人呢?
作者: 雷翠霞 | 其他作者
靈糧透視
「光照在黑暗裡」的概念是約翰福音的一個關鍵主題,但這個主題在馬太福音也相當重要。耶穌在曠野受撒但的試探回來後,便開始祂的公開傳道,馬太在記述時引用了先知以賽亞的話:「那坐在黑暗裡的百姓,看見了大光;坐在死蔭之地的人,有光發現照著他們」(馬太福音4章16節;以賽亞書9章2節)。這段話為今天的閱讀經文提供了背景,正因為百姓活在黑暗當中,所以耶穌要門徒成為照亮別人的光。

柯貝爾


靈修教材: 靈命日糧
另類傳福音/光的作用

【光】就是好行為。 基督徒要發揮光的作用, 就是要有好的行為,在人的面前。
當人在抱怨的時候,基督徒卻能夠凡事感恩。
當人在收賄絡,做假帳的時候,基督徒卻能不做假帳,誠實面對。
當人 在絕望在哀聲嘆氣時, 基督徒總是能勉勵人,有盼望的禱告。
這就是耶穌所說的,你們是世上的光。顯明在黑暗的世代中。


靈修教材: 四福音耶穌所有的比喻
10/26-11/1

10/26-11/1

【24/7禱告城牆烽火台】

【國際24/7禱告連結】
(守望順序:週一美國、週二香港&中國、週三台灣、週四印尼&菲律賓、週五紐西蘭、週六汶萊、週日馬來西亞)

週一:為美國代禱
a)求神掌權在美國大選:
神已設立公平公義的寶座在白宮! 耶和華神掌權在美國的大選,將得勝賜給神所揀選的受膏者!投票、點票和計票的監督必具誠信,選舉的結果必按照神的旨意成就。神聖潔的火必開始燒滅一切虛假的偶像!任何要推翻或廢除選舉結果的任務都被取消,任何試圖影響選舉結果的企圖必失敗。大選後任何騷亂或暴動必被迅速止息。選舉結果必及時宣告,不拖延。神的平安和法治必臨到美國。
b)求主興起美國教會:
求神興起更多教會,站在破口,儆醒禱告。奉主名宣告,復興必臨到教會,敬畏神的靈降臨在各教會,使人心回轉歸向神,渴慕尋求神及神國度。牧者領袖勇敢為神發聲,突破政教分離的謊言,以及非營利機構稅法的轄制,不怕人也不妥協,從講台釋放國度真理的信息,幫助神的兒女做出合神心意的選擇。

週二:為中國香港
a)我們求主赦免我們這一代所犯的叛逆的罪,包括去慶祝10月31日的萬聖節的罪 。我們的心靈要真實悔改向我們的主呼求:「主啊!主啊!求祢憐憫我們這些罪人!」求主將我們的叛逆從我們的心靈連根拔起,清除乾淨我們的心靈,能與主相連。阿們!
b)我們求主復興香港眾教會的祈禱會,恢復神榮耀同在的祈禱會,我們與神相遇的祈禱會,接近天堂的祈禱會,復興香港的祈禱會。強而有能力的眾教會祈禱會搖動阿爸天父的恩手,轉換香港屬靈的天空, 更多的神蹟在香港發生,更多香港人的靈魂很容易甦醒過來。我們求主成就香港大復興的時間快來!阿們!
c)我們求主從仇敵的手中奪回這世代的小孩子們的心靈. 我們求主祝福這世代的小孩子們,向小孩子們顯明祂的心意, 帶領及裝備他們各項的恩賜因為他們是末世的重要將領. 我們感謝主超自然的介入小孩子們的生命,學習主的真理並與主同行, 將來完成主在末世的復興使命.感謝讚美主耶穌!奉主耶穌基督得勝的聖名求!阿們!

週三:為台灣禱告
雖然兩岸關係緊張,戰爭風聲四起,但掌管天地的主若與我們同在,就有平安康態給遠處的人,也給近處的人。因此,我們呼求聖靈引導台灣、中國大陸、香港、澳門的教會進入深切悔改。求主使我們的靈甦醒,賜給我們謙卑的心,好叫我們能為罪憂傷痛悔,轉離惡行,並結出真心悔改的果子。求主醫治兩岸人民,引導我們歸回主的正道,使平安康泰充滿了兩岸各地。

週四:為印尼及菲律賓禱告
印尼:我們禱告印尼目前的政治的局勢,不會造成分裂。禱告印尼的國家每一個領袖都有來自神的智慧,教會繼續滿有熱誠去傳福音。
菲律賓:請為國家的復興,聖靈的澆灌和神的榮耀充滿整個國家禱告。從8/10開始,到9/18猶太人新年及吹角節,我們菲律賓的代禱者發動「菲律賓,興起,敬拜!」全國性感恩和敬拜浪潮,從最北的Batanes到最南的Tawitawi,所有在禱告網的七千教會都參與。我們宣告:耶和華本為善,他的慈愛永遠長存!

週五:為紐西蘭禱告
感謝神保守纽西蘭國會大選平安完成。
選舉結果:現任工黨政府連任且國会席次首度過半,但同性戀議員比例創新高,甚至超越英國,成為全球第一。由於工黨的席次過半,許多不合神心意的法案都可能付諸立法,並加以執行。
求主赦免我們曾是追求尋求神的國家,如今卻落入世俗化與追求錯誤的人權自由思想中。
雖然如此我們仍將心存盼望信心,持續守望纽西蘭,要看見神的國行在這地,百姓都尊主的名為聖。

週六:為汶萊禱告
a)請為所有參與汶萊國家20/7 連鎖禱告的教會代禱, 求神保守他們委身並持續進入連鎖祈禱,我們參與了20小時的禱告鏈,為我們代禱能忠於自己的禱告呼召,並有責任為教會和這個國家持續代禱。
b)祈求神幫助教會從世俗,懶惰和自滿的囚禁中被釋放出來,使我們不會成為不冷不熱的教會,而是繼續住在他裡面-在主裡可以得著煉淨。
c)為這個國家的不同民族的救贖禱告,他們將遇到並接受耶穌為他們的主和救主。

週日:為馬來西亞禱告
馬來西亞目前新冠肺炎疫情的第三波嚴重擴散: 沙巴州的醫院人滿爲患, 醫療設備以及醫護人員的不足應付病人的需求 。擴散的原因之一是因為很多人剛從沙巴州選舉返回各自工作崗位,他們當中很多人對新冠肺炎病毒呈陽性, 這病毒可能進一步擴散到全國,尤其是在城市地區;另外,擁擠的監獄和拘留所加劇了病毒的傳播。請迫切的為此代求。
替代性認罪悔改: 主耶穌,求祢赦免我們國家在上掌權者的貪汙腐敗,拜偶像,並試圖用欺騙手段誘使基督徒改教的; 求祢赦免我們參與人口販賣的罪,教會不夠合一,並且因懼怕而不敢向某些非信徒傳福音的罪; 求祢赦免我們不冷不熱的罪。 求祢復興我們,潔淨我們, 使我們的心回轉歸祢。奉主耶穌的名求。 阿們。
奉主耶穌的名宣告, 神掌權在馬來西亞疫情當中:
神保守馬來西亞,新冠病毒必停止蔓延。在這危機時刻神必將興起教會積極傳福音。神的救恩必臨到全馬失喪的靈魂。神必保守馬來西亞受感染和被隔離的人,使他們完全得醫治。神必保護馬來西亞高危險群的人,包括保守醫護人員和研究人員。神必賜智慧給馬來西亞政府和決策者,領導國家解決疫情問題,使家庭和教會適應新的生活方式。神必介入,幫助並供應企業和家庭解決因疫情引起的財務問題。神必興起全馬合一的禱告城墻,迫切為各地區救恩, 教會復興以及疫情代禱。

【國家共同代禱事項】

1.為教會:同心合意禱告
所以,你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。(太5:23-24)
懷怨也是攔阻教會同心合意禱告的一大殺手。懷怨會讓人與人間彼此疏遠,互動進入負面循環,更不可能一起同心禱告了,而破解之道就是主動地去和好。我們呼求聖靈光照台灣的教會,引導每位屬神的子民能夠在愛中前去同弟兄姐妹和好,解決關係中懷怨的問題,並進而樂意在一起同心禱告,突破黑暗壓制,經歷復興。

2.為萬民:縣市歸主
我-耶和華憑公義召你,必攙扶你的手,保守你,使你作眾民的中保,作外邦人的光,開瞎子的眼,領被囚的出牢獄,領坐黑暗的出監牢。(賽42:6-7)
基隆市約有37萬人。古名雞籠,1875年改名為基隆,意為「基地昌隆」。基隆在台灣歷史上一直扮演著「基地」和「跳板」的門戶城市。西班牙以和平島為經略台灣的基地(也是宣教的基地),而日本則建造基隆為首要的航運中心,基隆曾經是台灣的第四大城市。然而近年來基隆人口嚴重外移,已沒落成為台北都會的衛星都市。求主聖靈打破廟口文化對基隆市民的轄制,興起基隆市眾教會在黑暗中發光,照亮被幽暗矇蔽的人心。求主開瞎子的眼,領被囚的出牢獄,領坐黑暗的出監牢,恢復基隆作為福音基地及門戶的命定。

3.為政府和首長
他將他的道指示雅各,將他的律例典章指示以色列。(詩147:19)
我們為立法院禱告。立法院是中華民國的最高立法機關,是一院制議會,設有113個席位。立法院的職權包括:立法、修憲、預算及決算審查、各重大決議案的審查、人事同意、戒嚴及緊急命令追認權、質詢、對行政院長的不信任權、對最高元首提出彈劾及罷免案、對行政院覆議案的決議權、召開公聽會等。我們為立法院禱告,求主將謙卑受教的耳賜給113位立委,使他們得聽神的話語,明白神國度的法則。求聖靈運行,將主的道及神國的律例典章指示諸位立委,引導我們國家的法律制度及治理能夠跟天上的政權對齊。

4.為兩岸四地
因為那至高至上、永遠長存名為聖者的如此說:我住在至高至聖的所在,也與心靈痛悔謙卑的人同居;要使謙卑人的靈甦醒,也使痛悔人的心甦醒。我看見他所行的道,也要醫治他;又要引導他,使他和那一同傷心的人再得安慰。(賽57:15,18)
雖然兩岸關係緊張,戰爭風聲四起,但掌管天地的主若與我們同在,就有平安康態給遠處的人,也給近處的人。因此,我們呼求聖靈引導台灣、中國大陸、香港、澳門的教會進入深切悔改。求主使我們的靈甦醒,賜給我們謙卑的心,好叫我們能為罪憂傷痛悔,轉離惡行,並結出真心悔改的果子。求主醫治兩岸人民,引導我們歸回主的正道,使平安康泰充滿了兩岸各地。

【城市共同代禱事項】

1.為城市進入命定:抵擋仇敵的作為
今年10/31同志遊行的主題是「成人之美」,以台北市府廣場為起點及終點,預期將吸引大批國內外同志團體和社會運動者加入遊行。求主保守我們的中央和地方政府,不受同志遊行的魅惑及威嚇,求主大能的手遮住,讓今年同志遊行的訴求對政府而言就像不存在一樣,不被看見,不被聽見,也不被接受。求主敗壞仇敵的詭計!求主的愛觸摸每位參與遊行的人,特別是年輕的孩子們,求主得著他們。

2.為12行政區的突破:士林區
士林區是12行政區中面積最大,有登記宮廟數量也是12行政區之冠。此地區在歷史上發生過多次流血械鬥,毀家滅街,讓廟宇崇拜與械鬥流血結合所形成傷害營壘及防衛機制,至今仍深深影響著士林區的商業、觀光及住家氛圍。讓我們同心為士林區的廟宇崇拜悔改,也為歷史上流血鬥毆及留下的懼怕和防衛向神悔改,求聖靈將愛澆灌下來,潔淨醫治人心,使人心得以脫離因傷害和懼怕而形塑的自我保護防衛機制,認識真正的護衛者,得著真平安。也求神剛強復興士林區教會,讓教會在這土地上各處見證耶穌基督和平的福音,照著以賽亞書32:18的應許,士林區要成為「平安的居所,安穩的住處,平靜的安歇所」。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定:密克羅尼西亞
密克羅尼西亞聯邦,是一個西太平洋島國,位於加羅林群島,歷經西班牙、德國、日本、美國等列國的統治或託管,在1990成立聯邦國直到如今。密克羅尼西亞的語言繁多,每個小島群都有自己的語言,全國有607個島嶼,總人口約10萬人(2019)。基督徒佔絕對多數(天主教徒佔50%,基督新教佔47%),求聖靈大大澆灌,帶領教會經歷更新,信徒能活出真實的福音生命,向四圍列國見證耶穌基督的救恩。求主拆毀各族群及語言間隔斷的牆,引導密克羅尼西亞進入合一相愛。

2.守望國際局勢
11/3美國總統大選不僅關乎未來美國的走向,也會影響整個國際局勢。我們禱告,求主掌管選舉期間的各種動態,引導每一位選民做正確的選擇,也求主保守選後全美各州都有平安。


靈修教材: 24/7禱告城牆烽火台
【真理教室】改變帶來祝福(上)/文 亮 牧師

經文:馬太福音5:1-12

  耶穌看見這許多的人,就上了山,既已坐下,門徒到祂跟前來,祂就開口教訓他們,說:「虛心的人有福了!因為天國是他們的。哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了!因為他們必得見神。使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」

  許多人都喜歡聽「八福」的信息,那是耶穌在馬太福音中的「山上寶訓」,但耶穌在山上的寶訓有好多內容,許多人卻只記得八福~得天國、得安慰、得地土、得飽足、得憐恤、得見神、得名分、得賞賜,說穿了,人們只是想得到祝福,至於山上寶訓中還有許多其他的教訓,不是談到蒙福,而是我們需要去做、去學習、去操練的,就沒有獲得基督徒更多的青睞,有些人甚至一點都不記得,更遑論去遵行了。然而,我們應該要知道~得天國、得安慰、得地土、得飽足、得憐恤、得見神、得名分、得賞賜的八福,也並不是單靠宣告、靠信心、靠背誦就可以得到;要得著上帝的應許之福,我們必須先成為那配得祝福的人,所以,改變我們的生命,是我們得著祝福的關鍵。

  從耶穌在八福的教訓中,可以歸納出有三方面必須要去面對的改變~改變我們對自己的態度、改變我們對別人的態度、改變我們對上帝的態度。若沒有具體的改變,八福不過是放在櫥窗裡的精品,跟自己毫無關係,因此,我們需要積極地改變,才能讓神所應許的福,臨到我們的生命中。

改變我們對自己的態度:

  今天這世界會告訴我們~要做你自己!這句話聽起來好像很對,但卻有一個非常關鍵的盲點,那就是要做什麼樣的自己?哪一個自己?聖經指出一個明確的事實:「因為按著我裡面的意思(原文是人),我是喜歡神的律;但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去,叫我附從那肢體中犯罪的律。」(羅馬書7:22-23)如果我按著上帝的律做自己,那麼我就是一個蒙福的人,但如果我按著犯罪的律做自己,那麼我將會受到審判和毀壞,因此,如果真的要做你自己,也必須做那個有聖靈的律在裡面的自己。保羅說:「如今,那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。」(羅馬書8:1-2)因此,改變你對自己的態度,才能帶來上帝應許的祝福!

 改變對自己的態度,有包括三個方面:

虛心

  一般定義「虛心的人」,是指「靈裡貧窮的人」,是自知靈性貧乏,在上帝面

  前沒有什麼可誇的人,因此只能仰賴上帝的恩典,這樣的人,上帝要把天國的福分給他們。相對於虛心的人,就是自滿、自以為是、自以為有的人,但上帝提醒我們不要看自己過於所當看的。保羅說:「我憑著所賜我的恩對你們各人說:『不要看自己過於所當看的;要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。」(羅馬書12:3)』」我們很容易因自滿而變得驕傲,那麼我們心裡就容不下任何從神而來的教訓,當然也無法領受從天而來的智慧,就如同一只裝滿水的杯子,是無法再裝進更多的東西。所以,在屬靈上有一種「倒空」的觀念,基督徒必須經常來到神面前把自己倒空,就是讓自己謙卑和虛心,除非我們常保自己內心的謙卑和虛心,否則又怎能讓天國各樣的祝福傾倒在生命中呢?

  我們對待自己的態度,必須謹慎地除去自滿與驕傲的心態,讓自己保持虛心的心態,一方面可以不要讓自己背負太重的負擔,另一方面才能得著上帝加添國度的豐盛,那是一種沒有憂慮和重擔的屬天祝福。在教會中,常會看到一些在世上很有成就、學問、能力的人,但他們在上帝面前,卻是虛心地像孩子一般,跟他們相處就像在基督裡的弟兄姊妹一般,沒有壓力、沒有架子,這些人非常可愛,總是默默地做一些事,但他們都會謙虛地說:「我並不是很會,也做得不夠好。」虛心的人,不僅能得到神的稱許和賜福,也會得到人的肯定和喜歡。我們必須改變對自己的態度,不要驕傲,而是儘可能地放下身段、放下自我,成為虛心的人,才能領受天國的祝福和賞賜。

哀慟

  一般對「哀慟的人」定義為「為罪惡悲傷的人」,指為自己的罪和為這世界因罪

  惡產生的不公義而哀慟。耶穌說,這樣的人上帝要安慰他們,亦即上帝終究要解決罪惡對個人和世界的影響。我們在上帝面前對罪的態度,應該是嚴謹的,是抱持積極除掉的態度,而不是輕忽或容許與罪惡共舞的,畢竟,背負著罪惡感或罪疚感過生活,是痛苦的人生。

  許多人一生背負著罪疚感,即使有再多世上的物質,也無福享受,因為內心的控告沒有真正的安息、平安。如同保羅說的:「我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?感謝神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」(羅馬書7:24-25a)但更糟糕的是,今天一些人對罪惡已經到了無感的程度,那是很可怕的一件事。因為對罪惡有感,還有機會抵擋、脫離、遠離罪惡;如果對罪惡無感,那就表示已經醉生夢死在罪惡中了,這樣的人也無法擁有真正的滿足,也不在乎永生或滅亡,不在乎上帝,彷彿箴言所說的~無知地走向滅亡。

  所以,一個能哀慟的人是有福的,一個對罪惡有強烈敏感度,厭惡罪惡的人,上帝會安慰他們因罪疚感和恨惡罪的哀慟,使他們能脫離因罪惡而導致的憂傷、難過、沉痛、死亡。但一個與罪惡妥協的人,他們將因為罪惡感,或是罪惡的荼毒而失去喜樂與平安。我們必須改變對罪惡的態度,不能輕忽、更不能姑息和妥協,才能使我們得著從神來的安慰與平安。要能敏銳於罪惡的關鍵,在於聖經真理和在聖靈裡的禱告,真理與聖靈好比罪惡的照妖鏡,能顯明我們心中的罪惡,才能進而除去罪惡。耶穌曾說:「祂(聖靈)既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。」(約翰福音16:8)要想得到安息、安慰、寧靜……這些祝福的最佳管道,就是改變自己對罪惡的態度,不要降低神對罪惡的定義和標準,不要輕易地與罪惡妥協,好讓真理和聖靈將我們從各種罪惡的影響中釋放出來,使我們得自由。

溫柔

  溫柔不是指輕聲細語、怯懦,而是指一種與世無爭的態度,不是處處計較、比較、爭競的態度。若我們處處計較、爭競,那麼表示我們的焦點乃是放在這世上的名利、權勢、地位、財富、和榮華……的事上,所以才會有得失心、眼紅、貪婪、慾望高漲……,就很難溫柔。但聖經說:「這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行神旨意的,是永遠常存。」(約翰一書2:17)若我們把眼光放在天上,乃是仰望天上的財寶,那麼,一方面我們不會被地上的人事物所牽絆和困住,另一方面就會得到並開始累積天上的產業。溫柔的人既知道沒有什麼是自己非要爭取和擁有的,但上帝反而將天國更有價值、不會朽壞、永存的產業賜給他們。

  耶穌曾說過一個「不義的管家」的比喻,比喻的重點從來就不是要我們學像那管家不義的行為,而是要我們思想那不義管家的觀念~拿沒有價值的、短暫價值的,去換那更有價值的、長遠價值的。耶穌對門徒說:「……主人就誇獎這不義的管家做事聰明;因為今世之子,在世事之上,較比光明之子更加聰明。我又告訴你們,要藉著那不義的錢財結交朋友,到了錢財無用的時候,他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」(路加福音16:8-9)你是否能分辨出哪些是短暫無用的?哪些是永恆有價值的呢?那關乎我們是否能成為溫柔的人,也關乎我們是否能承受天國的地土(產業)。

  聖經中的以撒就是一個溫柔的人,當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了,以撒就重新挖出來。以撒的僕人在谷中挖井,便得了一口活水井,基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競,說:「這水是我們的。」以撒就給那井起名叫埃色(就是相爭的意思),因為他們和他相爭。以撒的僕人又挖了一口井,他們又為這井爭競,因此以撒給這井起名叫西提拿(就是為敵的意思)。「以撒離開那裡,又挖了一口井,他們不為這井爭競了,他就給那井起名叫利河伯(就是寬闊的意思)。他說:『……耶和華現在給我們寬闊之地,我們必在這地昌盛。』」(創世紀26:22)之後以撒從那裡上別是巴去,當夜耶和華向他顯現,說:「我是你父親亞伯拉罕的神,不要懼怕!因為我與你同在,要賜福給你,並要為我僕人亞伯拉罕的緣故,使你的後裔繁多。」(參創26:18-24)一個在神面前,願意保守自己的心溫柔的人,或許你表面會看到有所失去,但在你看不到的地方,上帝會因著你的溫柔讓你承受地土、給你超過你所想的祝福。

  改變我們對自己的態度,才能使我們在上帝的面前蒙福。不要問上帝為何沒有給我祝福?要先問自己花多少心思、代價、努力,讓自己被上帝改變?如果我們面對自己生命的問題、軟弱、罪惡,沒有一個痛定思痛的態度去改變它,那麼為什麼期待上帝把那豐盛的祝福,賞賜給那些活在罪惡和軟弱中的人呢?要想得到上帝的國、安慰、地土為賞賜,那麼先改變自己的一些態度,我們需要成為虛心(不要自滿)、哀慟(恨惡罪惡)、溫柔(與世無爭)的人,才能進入並領受神所應許的福。

改變我們對別人的態度

  今天這個時代,是一個對別人態度扭曲的時代。大多數人以自我為中心,並不管他人的感受、想法和需要,活在自私自利、敵對他人、互相攻訐的氛圍中,甚至看不得別人好,心中滿了爭競、比較、嫉妒……。所以很多人都會覺得~活得好累、做人好難!因此,很多人寧願封閉自己,當個宅男、宅女,不想跟人接觸、不想社交、不想要有朋友,但內心卻又充滿很需要朋友的矛盾。正因為我們所處的環境是扭曲的、是不容易的,我們更要努力去改變我們對人的態度,才能領受上帝的賜福、活出健康的人生。

  在改變對別人的態度上,耶穌在八福中也提到三方面的教導:

飢渴慕義

  「飢渴慕義的人」一般認為是渴望實行上帝旨意的人,渴望自己生命能被神稱義,並看見神的公義得以彰顯在世上,而神應許給飢渴慕義之人的賞賜就是滿足他們的渴望。渴望讓神的國、神的義實現的真實意義,就是讓神透過我們的努力和行動,讓神的旨意能行在地上如同行在天上,因為如此,才能帶來和諧、蒙福的人際關係。

  保羅說:「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅馬書12:2)今天世界上各個領域都有很多專家,但越來越多的專家卻沒有讓人類的生活越來越好,相較於過去的世代,在那單純、缺乏、人工的年代,人們反而過得比現今輕鬆、自在、幸福。想一想,人們真的需要那麼多嗎?但是世界告訴你,我們需要更多、更進步、更科技、更快速、更方便……,為著這樣的目標和享受,人們與神的國、神的義背道而馳,人們拋棄了神的旨意、神的法則。近年來,連一些基督徒和教會都被世界影響,推崇這個世界的理論、專家、學術……超過於聖經、上帝、耶穌。我們聽到一些觀念、理論、學術,如果是某某專家說的,便奉以為聖旨並謹守遵行,但如果同樣的一句話是聖經說的,是出於聖經的觀念,我們就不信、不看、也不在乎。

  我個人很不能苟同那些推崇世界理論,卻忽略聖經論述的人和教會,因為大多數現代的一些學術理論基礎都源自聖經,只不過有人做了系統整理,或是發展出相似的理論。人們捨本逐末地去推崇和追求人的理論,卻不懂回歸聖經根源與根基,豈不是很荒謬的事?如果我們對神的道、神的法則沒有一顆飢渴慕義的心,那麼我們又怎會去讓神的國降臨?又怎能讓神的旨意行在地上如同行在天上?今天,如果基督徒和教會忽略了更重要的,轉而去追求次要的,那麼,我們終究不會得到飽足、心靈會永無止境地缺乏、問題得不到徹底的改變。

  我們真的要呼籲基督徒,不要忽略敬拜和禱告的時間,那是讓聖靈在你裡面運行的時間,也是讓你的靈與神的靈相遇、相契合的時間。崇拜,不只是參加一個聚會,也不是只為完成一個儀式,而是讓你跟耶穌好好約會的精心時刻,所以不要匆匆忙忙,要分別為聖你的時間,預備好你的心情,認真地與耶穌建立真實而親密的關係。想想,若你跟女朋友要約會一個半小時,絕不會遲到早退吧!你會把時間安排好,甚至希望時間能過得慢一點,約會的時間越久越好,不是嗎?那麼,你跟耶穌約會的心態又是如何?你有儘可能地分別出時間,好好地敬拜祂嗎?要知道,飢渴慕義是你得飽足的關鍵,飢渴慕神也是你得到醫治和釋放的時間,千萬不要把敬拜和禱告當作是一場秀。

  一個飢渴慕義的人,千萬不要忽略靈修和讀經的操練,那是心靈沉澱、心靈充電、也是心靈得飽足的時間。但是多少時候,我們沒有飢渴慕「義(神的真理、神的同在)」,反而是飢渴慕「抖音(網路影片)」、飢渴慕「王者榮耀(網路遊戲)」、饑渴慕「2330(台積電股票)」、飢渴慕「劇(韓劇、偶像劇)」……,我們飢渴慕的人事物好多好多,就是沒有神,難怪今天大多數人的生活,擁有的比以前更多卻比以前的人更不滿足。同樣地,若我們真飢渴慕義,就不要忽略小組分享和團契互動的機會,因我們需要學習聖經的真理才能幫助人,我們需要學習與人互動,我們需要溫度,我們需要真實的愛的關係,我們需要讓神的愛、神的話、神的旨意運行在我們人與人之間。今天很多人不喜歡小組、社交,因為人的緣故受傷、絆倒,就把自己封閉起來,但我們真需要按著神的義,來重建我們的人際關係,不是按著世界的邏輯、價值觀、法則,那會讓我們最終一無所有。飢渴慕義的人,總會渴望透過各種管道,珍惜每個可以跟神相處、學習真理、操練生命的機會和時間,因他們知道那是得飽足、喜樂和滿足的關鍵。

連結至官網查看最新消息:https://www.tgcga.org/


靈修教材: 真理教室
【真理教室】~改變帶來祝福(下)/文 亮 牧師

經文:馬太福音5:1-12

耶穌看見這許多的人,就上了山,既已坐下,門徒到祂跟前來,祂就開口教訓他們,說:「虛心的人有福了!因為天國是他們的。哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了!因為他們必得見神。使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」

在「改變帶來祝福(上)」中,我們談到要得著上帝的應許之福,你必須先成為那配得祝福的人。因為八福並不是靠宣告、靠信心、靠背誦就可以得到,要想得天國、得安慰、得地土、得飽足、得憐恤、得見神、得名分、得賞賜,就必須改變你的生命。我們必須改變對自己的態度,成為虛心的人、哀慟的人、溫柔的人;又要改變對別人的態度,成為飢渴慕義的人、憐恤人的人、並使人和睦的人;也要改變對上帝的態度,成為清心的人和為義受逼迫的人。在上一篇信息中,我們講述了「改變你對自己的態度」中的三種人,要小心自滿、自以為是、自以為有,成為虛心的人;也要操練對罪的態度和敏感度,使自己在上帝面前成為哀慟的人;同時也要調整對世界的態度,使自己成為溫柔的人。而在「改變你對別人的態度」上,我們也提過了飢渴慕義的重要性,那是我們心靈飽足與滿足的關鍵。在這篇信息中,我們要接續「改變你對別人的態度」的另外二個祝福。

二、 改變你對別人的態度

2.憐恤

  所謂的憐恤,簡而言之就是以耶穌基督的心為心。當我們能以神的眼光和基督的心來看人事物,我們就會有不同的感受和想法,也會對人有更多的仁慈。而上帝對這樣的人,便是以更大的恩慈來對待。

  憐恤,不是可憐一個人,因為可憐他人容易落在一個自高的盲點裡。真正的憐恤,是一個以耶穌基督的心去看、去體會的心腸。換句話說,對人憐恤的態度,就是一種同理心的態度~我可以理解你,我知道自己有可能會跟你一樣。擁有同理感受的人,才會真正地憐恤人,舉個例子,一個學生領了一張考20分的考卷,全班哄堂大笑,卻只有一個人沒有笑,因為他考0分,所以能憐恤那20分被笑的人。但並不是每個考0分的人都能成為憐恤的人,如果老師因為憐恤0分的人,施恩典給了他100分,那麼很可能0分的人就會笑20分的人了,因為20分的人沒有得到恩典,而0分的人卻因忘記自己所領受的100分是恩典,就失去了憐恤的心腸。一個沒有憐恤心腸的人,很可能再也得不到憐恤的恩典!

  憐恤跟饒恕是息息相關的。耶穌在馬太福音18章中說過的一個饒恕的功課,點出無法同理和憐恤人的人,就很難饒恕人;而無法饒恕人的人,也會失去被憐恤、被饒恕的恩典。因此,耶穌要我們成為憐恤人的人,因為祂要我們成為一個配得憐恤、配得恩典、配得被饒恕的人。要能夠改變對人有憐恤的心態,需要以耶穌基督的心為心,而擁有耶穌基督的心,以及擁有神的眼光、角度、心腸,則必須藉著悔改~看見自己的罪、問題、軟弱、困乏,以及真正的重生~經歷並得著神的義、神的靈、明白真理的法則。

  另一個成為「憐恤人的人」的關鍵在於受苦!聖經告訴我們:「我受苦是與我有益,為要使我學習祢的律例。」(詩篇119:71)所以,為了要使我們能夠憐恤人和蒙憐恤,上帝不會天天給我們100分的生活,而是會出現20分,甚至0分的際遇,使我們能生發憐恤人的心,同理那些經歷過苦難和爭戰的人。雖然神會讓我們經歷過0分的人生,但祂會因憐恤我們的緣故,給我們加分的恩典,使我們在憐恤他人的過程中也蒙神憐恤。耶穌能夠憐恤我們,因為祂受過的苦、撕心裂肺的痛,使祂能憐恤我們所經歷過、所面對的一切。希伯來書說:「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是祂沒有犯罪。」(希伯來書4:15)

  今天很多人成長的環境因為日子過得太好,使他們失去憐恤的心。沒有缺乏過的人,如何能懂得缺乏之人的苦?沒有被打過的人,如何感受被打之人的痛?沒有被霸凌過的人,也不知道被霸凌的恐懼和破碎!沒有經過眼淚、痛苦、疾病……的人,也很難憐恤同樣遭遇的人。但並非一定要經歷過這一切苦難,才能懂得憐恤他人,如果你不想經歷過太多的苦難,那麼你就積極地透過真理和聖靈的啟示與感動,讓自己在悔改與重生中得著新的心、新的靈,好去憐恤人。總之,你必須成為憐恤人的人,才配得被神或被人憐恤。

3.使人和睦

  使人和睦的人,是把自己當作雙方和好的橋樑,而不是以為可以憑自己本事使雙方恢復關係,更不是自以為代表公理、正義或其中一方,來主持公道。為何許多勸架的人,最後落得公親變事主?本想使人和睦的,卻越搞越糟,弄得自己兩面不是人,大多是因為自以為義或自以為是地去責備雙方,而不是成為雙方之間的橋樑。

  耶穌~神的兒子,是成為橋樑的最好榜樣。祂來了,是要我們與神和好、與人和好。所以,從耶穌的榜樣中,我們學會了使人和睦的關鍵~愛!因為愛~所以耐心地教導真理;因為愛~所以盡力地成全幫助;因為愛~所以甘心犧牲奉獻;因為愛~所以走上了十字架。所以保羅說:「因祂使我們和睦,將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆;而且以自己的身體廢掉冤仇,就是那記在律法上的規條,為要將兩下藉著自己造成一個新人,如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇,便藉這十字架使兩下歸為一體,與神和好了。」(以弗所書2:14-16)耶穌既給了我們最佳榜樣,我們這些被稱為上帝兒女的人,也當成為使人和睦的人。

  今天這個社會充滿了紛爭,很多人「嚴以律人、寬以待己」,我們熟稔於放大別人的錯誤、毛病,卻忽視自己的問題。所以現代社會中出現了許多「正義魔人」而不是「使人和睦的人」,我們不斷地指出別人的問題,卻無法帶來醫治,如同法利賽人不但無法使人與神和好,還使人與人之間有更大的撕裂和衝突,只因為他們自以為義、藐視罪人,他們甚至自己也跟撒都該人衝突、對立。處在一個老是挑人毛病的環境不會有和睦,除非在基督的愛裡互相包容、彼此饒恕,我們需要回到基督的愛裡!教會是一個領受愛、學習愛、付出愛的地方,教會不是一個挑毛病、批評論斷、當正義魔人的地方,如果不能來到耶穌基督面前學習祂的樣式,以祂為榜樣,讓耶穌的愛澆灌我們,那麼最好先好好地學習真道,不要整天批評論斷,免得不但無法成為使人和睦的人,還成為挑起爭端、給魔鬼留地步的人,那就虧損大了。

  使徒約翰給我們很重要的提醒:「親愛的弟兄啊,我們應當彼此相愛,因為愛是從神來的。凡有愛心的,都是由神而生,並且認識神。沒有愛心的,就不認識神,因為神就是愛。」(約翰一書4:7-8)愛能搭起人與人、人與神之間的橋樑,愛能使人恢復關係、使人和睦,當人與人、人與神的關係恢復了,才有機會進一步學習更多的真理、領受更多的祝福。使人和睦的人,不僅可以被稱為神的兒子,自己也才能生活在充滿和諧的環境裡。記得,使人和睦不是去當士師~把人帶到審判台前;而是去當橋樑~把人帶到十字架前。唯有耶穌基督十字架的愛和犧牲,可以使我們在祂的愛中彼此和好。

三、 改變你對上帝的態度

  除了改變我們對自己、對他人的態度外,我們對上帝的態度更是需要改變。若我們不能對神有正確的態度,又怎能奢望從神那裡得到相對美好的回應呢?因此,在耶穌所論的八福中,有二個應許的祝福,是建構在我們對神正確態度的基礎上。

1.清心

  我們對神,必須有渴望看見祂的心志,那是成為清心的人的首要條件。清心的人,可以是指內心清潔無偽的人,或心地純潔的人。存這樣心志渴慕上帝的人,上帝給他們的回報,就是成全他們的渴望,使他們見到神、經歷祂的真實。而所為的「清心」有很多解釋:包括「心裡純潔、心無雜務」、「懂得聚焦,不被其他事物影響」以及「清心寡慾」。

  就「心裡純潔、心無雜務」的角度而言,清心的人就如一池清水,自然可以看見池中的魚蝦。許多人會在水族箱上裝設過濾器,濾掉所有的雜質、臭味,為的就是要保持水族箱裡水質的清澈,才能看清並欣賞水中的美景。同樣地,若要保持我們心中的清澈,使我們能看見神所賜的美善,那麼我們也需要安裝心靈的過濾器,就是讓神的話進來,把魔鬼的聲音過濾掉;讓神的愛進來,把魔鬼的仇恨過濾掉。務必懇求聖靈幫我們安裝好心靈過濾器,使我們成為清心的人。保羅提醒我們:「不要叫神的聖靈擔憂;你們原是受了祂的印記,等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗,並一切的惡毒,都當從你們中間除掉。」(以弗所書4:30-31)要保持心靈過濾器開啟運作,別無他法,就是要多讀經、多禱告,多與那些真實的、健康的基督徒在一起,才能具體幫助自己成為一個清心的人。

  從「懂得聚焦,不被其他事物影響」來看,懂得聚焦就如同相機的對焦一般,你才能清楚看到想看的東西。今天許多基督徒聚焦在世界的人事物,所以看不見神。我們不僅需要一個長鏡頭,可以擁有看得很遠的眼光,我們還需要對焦才能看得清楚。許多時候,我們看得不夠遠,所以被眼前的人事物所困住和絆倒;我們需要聚焦在天上、在永恆,我們就更容易看見上帝,聚焦在耶穌身上會使我們更有信心、力量,也會更有盼望,並得著更多從祂而來的喜樂和滿足。我們必須學會聚焦在神身上,那是使我們清心的好方法之一。

  再從「清心寡慾」的角度來探討,許多人以為清心寡欲就是過著缺乏、無趣、清貧的人生,事實上並非如此。所謂的清心寡慾,並非我們沒有想法、沒有需要,而是我們的需要跟一般世人並不一樣。一個值得我們深思的現象,現代人似乎終於發現,要維持健康就要吃得少、吃得清淡、吃得簡單,雖然很多加工食品、重油、重鹹都很好吃,但並不表示對我們的身體是好的,甚至會造成傷害。我們不是不需要食物,只不過我們需要的是清淡的、自然的、恰如其分的食物,並不需要那些過度加工、過多的東西,免得我們反而失去健康和喜樂。今天一些教會或基督徒會告訴人們,若想要見到神,就必須要如何如何做,或是必須藉著什麼特殊的人事物才能見到神,這一類的教導要小心察驗。因為渴望看見神、經歷神,最好的方式就是回歸健康的屬靈生命,單純地定睛仰望神;而不是被一大堆特殊屬靈的名詞誤導,以為非要藉著什麼才能經歷神、得見神。有時候,我們必須回到像孩子一樣的單純,才能清心地看見神的同在並不遙遠,就在我們的身邊。

2.為義受逼迫

  一般人認為「為義受逼迫」是因為要獲得個人的「義」(也就是為了信耶穌),或者為了實行上帝的旨意(也就是實現上帝的公義)而遭受迫害。說得更簡單一點,為義受逼迫是為了堅持上帝的真理原則,而寧願失去世人的認同;為了神而願意堅持、堅定心志的人。對基督徒來說,為義受逼迫應該是家常便飯,因為我們堅持一套屬天的法則,所以,我們因著與其他人的不同而必須面對不被認同、被排擠、甚至敵對的效應,但我們知道自己所堅持的是為了什麼,乃是為了有永恆意義和價值的永生。所以,當一個人並沒有真正重生得救、沒有永生在心中,便很難真正地為義受逼迫,因他們會覺得沒必要為了一個「信仰」而受苦,受逼迫的時候換一個信仰就好了!

  一個重生的基督徒,必定是與主有生命連結的人,也是一個能真實愛耶穌的人,因為有愛神的心志,使我們堅定地、堅持地願意為主受苦。若你深愛你的先生、妻子、兒女,當他們在別人面前出糗、出狀況、被嘲諷時,你是伸手保護他們呢?還是跟著外人一起罵、一起嘲諷?如果你是真心愛他們,你會起來捍衛你的家人,你也會保護他們的尊嚴和生命。這些年,我看到教會許多弟兄姊妹的生命狀況、心態上已有很多的改變。過去,我也常會抱怨這個人怎麼這樣、那個人怎麼那樣?但是常被上帝提醒:你自己怎麼這樣?我是教會的牧師,被上帝賦予使命和責任,所以我有捍衛神的義、神的真理、神的教會的責任,更有捍衛每個基督徒靈命健康、榮耀、得勝的責任。所以,如果弟兄姊妹們在屬靈上有任何的狀況,那表示我還有許多工作要做,還要繼續教導、繼續禱告、繼續牧養、繼續訓練……。我希望能造就出一群滿有基督智慧和身量的真門徒,即使我所努力的不見得符合這個世代的想法和需要,可能被否定、被嘲笑、被藐視,但我們必須堅持做對的事、合乎真理的事、討神喜悅的事,因我們知道,我們的獎賞是天國,是永恆的、是內在生命的豐盛與滿足。

  為了耶穌,堅持到底吧!務要堅守真理的原則,因為你要累積並得到的不只是在地上的一切豐富,更要得著的是天上的、天國的一切獎賞,成為一個有福的人。

結語

  「天國八福」是耶穌給我們的寶貴應許,然而,要領受這些豐盛的祝福之前,我們必須去面對操練和改變。沒有改變,就沒有得救的生命,也就沒有祝福。不要認為重生只是嘴巴裡的宣告,誠實地來到耶穌基督的十字架前,讓真理的聖靈進入心中,讓我們藉著真實的悔改,得著神在基督耶穌裡,所應許的一切祝福吧!

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靈修教材: 真理教室
20201122愛裡沒有懼怕

20201122主日信息 講題:愛裡沒有懼怕 講員:李怡瑱牧師
經文:路14:26-27、創25:20-28、27:30-43、28:10-22、32:9-12,22-31、太5:23-24、6:12,14-15、約壹4:10,18-21、羅5:5、可11:23-25
金句:羅馬書8: 15你們所受的,不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的,乃是兒子的心,因此我們呼叫:阿爸!父!16聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。
你的靈一重生,你就得以在最深的層次聽見上帝的聲音,也就是在你的靈裏。
上帝通常對我們說甚麼?上帝告訴我們,我們是祂的孩子-我們是被接納的,我們是重要的。
上主日王執行長向大家發出重磅級的挑戰:把耶穌當我們的最愛。(路14:26-27)
耶穌如何能成為我們的最愛呢?當年李牧師就讀台大哲學系,住在真理堂學生宿舍,開始認真地慕道,讀到這處經文時,覺得自己不可能做到,恐怕無法成為耶穌的門徒,直到她第一次聽見神對她說話。大二那年她擔任台大南友會(南一中、南女中校友)總幹事,也是系學會的體育主責幹部。下午系裡球賽結束,感覺虛空失落,騎著單車徘徊在新生南路上,猶豫著晚上是否要參加南友會的迎新舞會?又想到未來一年這麼多的事務,誰來分擔?聽見神說:「從今時直到永遠,我的愛永不改變。」瞬間明白為何能愛耶穌勝過愛父母,因神的愛永恆不變,跨越時空限制,深知我們內心所需與感受。從此勇敢面對挑戰,不再擔心別人的看法,得著自由。
羅馬書5:5神藉著所賜給我們的聖靈,把他的愛澆灌在我們的心裡。(新譯本)
約翰壹書4:18愛裡沒有懼怕,完全的愛可以把懼怕驅除,因為懼怕含有刑罰,懼怕的人在愛裡還沒有完全。(新譯本)
人際關係中若有懼怕,不敢表達愛或是不敢接受愛,我們要呼求聖靈光照,看看問題的癥結何在?最近學生自殺事件頻傳,令人心痛。這世代有太多孤單的心靈,需要神的兒女領受神的愛,並且分享出去。讓社會更多有愛,更少發生悲劇。
有些人是受到肉身的父親所帶來的影響:獨權、不可信賴、毫無關心、不斷要求、暴力、缺席的父親。孤兒的靈最早可追朔到亞當夏娃被逐出伊甸園。有些人可能在母腹時期就受到影響:意外懷孕、生了不希望有的女兒、過分神經緊張的母親。或是養育成長過程受到的傷害:沒有一貫性的父母、為了讓孩子獨立如廁,使用不當的教育、父母的過份保護、偏愛、有條件的態度、不肯定子女、父母離婚、父母去世。都可能造成人際關係障礙。(有一位自我形象低落的漂亮女孩,因為是私生子,母親懷她時曾多次墮胎未成。)
我們雖然無法選擇原生家庭、出生背景,但是靠著主,我們可以跨越挑戰、跨越懼怕、跨越自我、成長突破、進入命定。
從創世記中雅各的生命故事來分享。
創25:20-28雙胞胎在母腹就相爭、體態個性喜好不同、父母各自偏愛。
跨越挑戰(走出安樂窩):創27:30-43從前騙長子名份,今次詭計奪福,以掃誓殺,只好離家。
跨越懼怕(抓住神應許):創28:10-22從前只是父親的神,經歷神親自對話,成為個人的神,將神的話語、神的應許銘刻於心。(創32:9-12)
跨越自我(與神面對面):創32:22-31雅博渡口與神摔跤,與神較力不屈不撓,被改名以色列:你同神在一起,有了能力,你就勝過了人。(七十士譯本)
腿瘸了,成了神與他同在的記號,成了雅各能進入命定的關鍵,使他不再靠蠻力,而是破碎降服。使他能解開心結,化解與哥哥以掃的冰凍關係。
饒恕是禱告得到應允的必要條件(馬可福音11:23-25):想起有人得罪自己,就當饒恕他。
饒恕是成功禮拜的先決條件(馬太福音5:23-24):想起弟兄懷怨,先去和好,再來獻禮物。
太6:14-15饒恕人,天父也必饒恕我們。
太6:12免我們的債,如同我們免了人的債。(主禱文)
約壹4:10不是我們愛神,乃是神愛我們,差他的兒子為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。
約壹4:18-21我們愛,因為神先愛我們。愛上帝的,也當愛弟兄。
求神用祂的愛充滿我們,幫助我們能愛別人,甚至能愛那傷害我們的人。
回應詩歌:你愛永不變


靈修教材: 主日信息
【真理教室】活出生命的影響力/文 亮 牧師

經文:馬太福音5:13-16

你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。

每個受造之物都有被造的目的,就如:鍋子、椅子、車子,人們會按著這些物品被造的目的來使用它們;每個生物也有被造的目的和特質,地上的走獸、天空的鳥、海裡的魚,我們也會按其被造的特質來看待牠們,與其他生物的相處之道亦然。我們知道:若不按著上帝創造的自然律來善待受造的萬物,這個世界就會混亂,甚至造成生態浩劫,連帶人類也無法好好地過生活。所以,尊重上帝創造大自然的法則,乃萬物生存之道。

  既然受造之物都有被造之目的與特質,那麼你知道人類受造的目的和特質嗎?人類被造的位分是什麼呢?值得玩味的是,大多數人似乎搞不清楚:什麼是人被造的目的?怎樣過生活才是正確的?生命的意義和價值何在?以至於,人們就只能隨著世界所定義的價值觀,過著短暫、勞碌卻毫無意義的人生,走過生老病死的無奈之後,徒留下一個墓碑。然而,上帝創造人類生命的目的,是要我們治理全地和萬有,透過生命的影響力,讓神的法則、真理運行在全地之上,透過我們的生命,帶出正面的貢獻、為世界帶來祝福,這正是我們被造的目的,也是我們生命的價值。只可惜大多數人隨著世界的價值觀,只為滿足自己的慾望和享樂而活。耶穌透過「鹽和光」教導我們(特別指基督徒),必須要「確認你生命的位分」、「進入你生命的命定」、「發揮你生命的價值」,才能活出生命的影響力,回應神創造我們的心意。

一、 確認你生命的位分

 耶穌不是說我們「像」或是「可以成為」鹽和光,耶穌說我們「是」鹽和光。耶穌給我們的不是可以選擇要或不要,而是明確的肯定~就是鹽和光!祂不是說我們生命的現象是鹽和光,而是說我們生命的位分,必定發揮鹽和光一般的影響力,那是我們被造的特質,是我們被賦予活在世上的一種位分。

  鹽,是生命的必需品;沒有鹽,生命無法生存,鹽的成分中,擁有人身體所需要的鈉、鉀、鎂等礦物質。鹽對人的生活來說,也有許多非常重要的用途,如果這世上沒有鹽,很多的生物可能會面臨存亡危機。鹽可以存在於自然界很多地方,有一說法,在巴勒斯坦地區有一種礦鹽,外表就像一塊石頭,每次烹調時,把礦鹽依所需鹹度放到食物中烹煮,等烹煮一段時日後,就把失了味的石頭丟棄;而礦鹽若不被烹煮或被使用,它在空氣中也會因漸漸受潮而失去鹹味。鹽,不一定貴重,卻是生活必需品;基督徒之於這個社會亦是如此,雖然我們不見得昂貴,但卻非常重要。基督徒生命中所蘊含的特質,是維繫世界正常運作不可或缺的元素,有公義、聖潔、慈愛、信實和良善,這些本也應是每個人生命中該有的特質,只不過許多人像鹽失了味一樣,因而變得無用了。

  耶穌說我們生命的另一種位分是「光」,「光」也是生活必需品,白天有上帝創造的太陽,夜間有月亮和星辰做我們夜間的光,但在不見陽光的室內或不見星月的夜裡,燈光就變成維繫人類社會繼續行動的關鍵了。有趣的是,人類是唯一可以製造出火光、電光……等發光產品的受造之物。基督徒應該知道我們被造的位分之一是鹽和光,按世人的定義,鹽和光雖然不比金銀寶石貴重,但從上帝創造的角度而言,卻絕對比金銀寶石更重要。我們的生命不會因為沒有金銀寶石而死亡,卻會因為沒有鹽分而衰竭;生活不會因為沒有金銀寶石而受到影響,卻會因為沒有光而活得痛苦。如果我們不能認識自己生命位分的重要性,那麼我們就會錯謬地活在另一套價值觀裡。

  今天,許多人追求生命的位分,要成為世上的王、世上的權貴、世上的富豪、世上的明星……,錯誤地認知生命的位分,導致錯誤的追求,終究心靈無法得到滿足。試想:若把鍋子當椅子用、把老鼠當狗來養,那是多麼荒唐且不合宜的狀況,結果就更不用說了。務要正確地認識我們生命的位分~鹽和光,是人類生命和生活的必需品,即使不是人類所定義的貴重,但卻絕對是神所定義的重要!特別是基督的門徒,在所處的時代和環境中,必須像鹽一樣提供生命延續的必要元素,並像光一樣提供美好生活的必要指引和幫助。就如同做父母的面對自己孩子的時候,自然而然地扮演起鹽和光的角色一般,不需要等孩子開口要求,自然就活出了鹽和光的位分。

二、 進入你生命的命定

  若我們知道自己生命的位分是鹽和光,那麼就該知道我們生命的命定是「溶解」和「燃燒」。因為鹽必須經過溶解,才能釋放出效用,而光則是透過燃燒,才能照亮這個世界和生命。一個更嚴肅的課題擺在我們面前:我們無法決定和改變自己的生命~停止溶解和燃燒,因為從我們出生的那一刻起,我們的生命就進入倒數階段~一個不斷溶解與燃燒的過程,直到我們生命的最後一刻。然而,我們絕對可以決定自己生命溶解和燃燒的目的與用途,是否能夠榮耀神、造就人、提升自己?既然溶解、燃燒~是我們生命的命定,那麼我們當然要思考生命為了什麼而溶解與燃燒。

  聖經不斷地提醒我們,要為主而活!耶穌要我們為祂捨己、背十字架,這或許讓很多人不以為然或許會問為何跟隨耶穌要那麼辛苦?如果不跟隨耶穌、不信耶穌,會不會活得更好一點、輕鬆一點?其實,耶穌乃是要告訴我們:「必須為了值得的目標和對象,來溶解和燃燒我們的生命。」若選錯了對象、事情或目標,那就白活了這一生。再次強調,我們無法決定停止溶解和燃燒,但我們必須決定生命犧牲的價值。不要為那些會毀壞的事物溶解和燃燒,要為可以存到永恆的事物來使用我們有限的生命歲月!要為那些可以帶給人益處的事物溶解你自己和燃燒你自己!試想,如果你是鹽,你希望溶解在治病的良藥中?還是害人的毒藥裡?如果你是光,你希望是為了救人而燃燒?或是為了犯罪而燃燒?既然,我們生命的命定,就是個不斷溶解和燃燒的過程,那麼就要讓生命在命定的過程中更有價值。讓生命為了神的國、神的義,為了永恆的事物,為了那些願意進入神的國、神的義、活到永恆的生命而活。

  今天,許多人把生命浪費在那些不值得的人事物上。如果每天為了仇敵而活~想盡辦法對付你的敵人,最後什麼都沒有得到,即使贏了仇敵,卻輸了自己,甚至失去更多值得去珍惜的人事物,那是愚昧人的選擇!要將人生歲月為耶穌、為十字架而溶解、燃燒~才是最好的投資,因為有永恆的生命、天國的豐盛獎賞,當然還有地上的富足。當我們進入上帝對生命的命定時,我們的生命會活得更有價值,也必會得到許多與自己有益的朋友,能建立幸福的家庭關係,得著滿足和平安的心靈。近年來,教會推動的門徒訓練和家庭門訓,都是讓我們生命進入命定很重要的操練和投資。切記!不要把時間和精力,被那些會毀壞的、短暫的、甚至是罪惡的人事物所耗盡,因為我們只有短暫、有限的一生;既然溶解和燃燒是我們生命的命定,那麼就讓生命溶解和燃燒得更有價值、更有意義!這也就是背起十字架跟隨耶穌的目的,是一份命定的祝福,而不是受苦,因為主要我們活出苦盡甘來的人生,而不是落入甘盡苦來的結局。

三、 發揮你生命的價值

  我們認識了自己生命的位分是「鹽和光」,也知道自己生命的命定是「溶解和燃燒」,那麼就要善用我們的生命,發揮生命最大的價值。今天,許多基督徒以為「分別為聖」的意思是要我們獨善其身,但「分別為聖」的真正含意,乃是指我們的內心堅持合神心意的原則絕不妥協,並與罪惡隔絕;「分別為聖」並不表示我們不住在這個世界,更不表示這個世界的沉淪跟我們毫無關係。

  所以,耶穌要我們去到那些有需要的地方、去到有需要的人群中,讓我們在溶解和燃燒的過程中,發揮最大價值的選擇和目標。耶穌來到世上的主要目的,雖是完成十字架的救恩,但祂在世上的每一天,並不是成為隱士或修士,而是給了我們榜樣~發揮生命最大的價值、發揮生命的影響力。在耶穌跨出服事的腳步時,祂大聲宣告:「主的靈在我身上,因為祂用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:『被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由。』」(路加福音4:18)祂最後又給門徒大使命:「所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」(馬太福音28:19)並叮嚀:「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」(使徒行傳1:8)這些都提醒我們:基督徒生命的價值,是當我們去到人群中才能發揮出來的。

  當耶穌說,我們是鹽和光的時候,就表明了我們必須要被使用才有價值,而且不是放在斗底下、不是被隱藏,乃是要放在燈檯上、被使用。耶穌要我們知道:世人必須看見和經歷我們生命的價值~影響力,才能藉著我們來認識神、把榮耀歸給神。你的家庭、學校、職場、社區乃至於教會,都是你發揮生命價值的禾場。耶穌曾說過一個比喻,提醒我們必須發揮生命的價值:就是有個貴冑往遠方去,要得國回來,便叫了他的十個僕人來,交給他們十錠銀子,說:「你們去做生意,直等我回來。」他既得國回來,就吩咐叫那領銀子的僕人來,要知道他們做生意賺了多少。頭一個上來說:「主啊,你的一錠銀子已經賺了十錠。」第二個來說:「主啊,你的一錠銀子已經賺了五錠。」主人都稱讚他們是良善、忠心的僕人,並給他們產業管理,唯獨責備那把一錠銀子包在手巾裡的,並說:「凡有的,還要加給他;沒有的,連他所有的也要奪過來。」(參路加福音19:11-27)

  去發揮你生命的價值吧!要知道你的位分是鹽和光,要了解你的命定是溶解和燃燒~善用你的生命,對你身邊的人、對所處的環境,帶來關鍵的影響力和祝福。身為耶穌基督的門徒,讓我們向神禱告:使用我們的生命,具體地影響身邊的人群,哪怕只是一兩個,總要讓他們能夠看見道路、真理、生命的耶穌基督,讓他們能夠渴望認識這位創造天地萬物的主宰,把他們帶進永生上帝的國度,藉著我們生命的影響力,使他們在耶穌基督裡得著益處、得著醫治、得著改變、得著救恩、得著永生!在台灣,有位家喻戶曉的宣教士~馬偕,他的至理名言是:Rather burn out than rust out. (寧願燒盡,不願鏽壞。)馬偕的一生為台灣留下的不僅是教會,甚至透過他手所做的,建立了學校、醫院、社會福利機構,為十九世紀末的台灣社會帶來極大的影響和祝福。願我們也像馬偕一樣,能夠認識生命的位分、進入生命的命定、發揮生命的價值!

連結至官網獲得最新消息:https://www.tgcga.org/


靈修教材: 真理教室
1/9 耶穌醫病傳福音

一、讀聖經
馬太福音4章 23 節~5章12節
23.耶穌走遍加利利,在各會堂裡教訓人,傳天國的福音,醫治百姓各樣的病症。
24.他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的,就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的,都帶了來,耶穌就治好了他們。
25.當下,有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約但河外來跟著他。

1.耶穌看見這許多的人,就上了山,既已坐下,門徒到他跟前來,
2.他就開口教訓他們,說:
3.虛心的人有福了!因為天國是他們的。
4.哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。
5.溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。
6.飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。
7.憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。
8.清心的人有福了!因為他們必得見神。
9.使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。
10.為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。
11.人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!
12.應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。
金句:耶穌走遍加利利,在各會堂裡教訓人,傳天國的福音,醫治百姓各樣的病症。(馬太福音4章23節)

默想/應用 :我會不會只想要基督裡的祝福,卻不要他的生命?從信主到現在,我的生命是否愈來愈像祂?
祈禱/行動 : 親愛的天父,懇求按著祢的大能大力,親自成就一切我心裡所羨慕的良善,使我能擁有天國子民的品格。奉主耶穌的聖名,阿們。

二、莊育銘牧師(補充解經影片)
https://youtu.be/uvSVlDfu2es

溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/1/9 (六)
每日研經釋義 <馬太福音 4:23-5:12>
一一今天的經文可分兩段,第一段4:23-25,記錄了耶穌在加利利的傳道:「他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的,就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的,都帶了來,耶穌就治好了他們。」(4:24)耶穌能快速名聲四播,很顯然地,祂醫好病人是主因。生病的人都痛苦難熬,期待儘早痊癒,這也難怪神醫聚會最易招聚人參加,因為生病的人很多。
一一記得讀神學時,故院長林道亮牧師常說:教會每年若有一個神蹟,教會就會增長!願神的大能彰顯在每間基督的教會中!第二段5:1-12,是耳熟能詳的登山寶訓八福,這八福若能正確解讀及深思應用,必能幫助基督徒擁有蒙福又豐盛的生命。第一福說:「虛心的人有福了!因為天國是他們的。」(5:3)《信望愛》網站解釋「虛心」是「靈裡貧窮,自知靈性貧乏,在上帝面前無可依恃的人。」一般而言,物質貧窮的人,會想盡辦法賺錢致富,同樣的,自知「靈裏」貧窮的人,會以謙卑的心,渴望追求靈裏能富足。我們是「自知」靈裏貧窮的人嗎?但願是!明天是主日,請為自己禱告,求主使我們成為虛心的人,而不是心虛的人!


靈修教材: 2021每日研經釋義Q1
靈修筆記2021年1月10日(週日) 讀經:太5:13-26

回應:今天所讀的經文是耶穌講述「山上寶訓」的內容之一,可將它歸納為三個小子題,分述如下:(一)鹽和光:耶穌對跟隨祂的門徒說:(1)跟隨者是鹽:鹽具有鹹味,它主要的功能是「調味」及「殺菌」;耶穌透過鹽的功能,提醒跟隨祂的人,其行為也要具有「調味」及「殺菌」的功能;所謂「調味」,就是指與人的關係是和睦而非對立。所謂「殺菌」,是指跟隨者自我除了不要去犯罪外,也要幫助周圍的人不要做一些敗壞的事。(2)跟隨者是光、燈:這「光」猶如「城」建造在山上,顯明在世人眼前不能隱藏起來;「燈」是要放在「燈臺上」,而不是放在「斗底下」,為的就是照亮家人。(太5:13-15)(二)論律法:耶穌說:祂來不是要廢掉舊約的律法,而是要成全舊約的律法;天地都可以廢去,但舊約的律法一個字都不可廢去。凡想要廢掉舊約律法中的任一條文的人,他在天國裡就被稱為是最小的;反之,遵行及教導舊約律法的人,他在天國裡要被稱為大的。(太5:17-19)言下之意,耶穌警告世人不要想修掉任一條舊約的律法條文。(三)論發怒:在這裡耶穌所提的標準高過舊約律法標準,怎麼說呢?殺人受審判,這是舊約律法的規定,但舊約律法沒有提到向人動怒、罵人的要受審判;然就耶穌的標準,這些行為都是要受審判;不僅如此,若有弟兄對你有懷恨,你在獻祭(禱告)之前要先與對方和好,免得自己卻受到審判而不知。(太5:21-25)
親愛的弟兄姊妹,耶穌透過「山上寶訓」的教導,提醒跟隨者若要跟隨祂,就要遵守祂的教導去行;從今天所讀的經文提醒「基督徒」三件事:(一)在世上要做鹽與光,成為他人的榜樣;若他人看見你的好行為,要這榮耀歸給神,而不是尊榮自己。(二)要遵守新、舊約經文的教導,不可私自解釋聖經的內容,聖經的內容一個字都不能刪去。(三)不要對人隨意動怒、罵人,縱使你的立場是對的,為了與人和睦關係,吃點虧向對方道歉,自己也不會有損失。耶穌的教導雖與世人的看法不一樣,然我們這些屬神的兒女需照著耶穌教導去行,而不是按著世俗的說法去行。祈求主幫助我們的眼光能定睛在耶穌身上,而不是在世俗的看法上。今天是主日,請您記得到教會敬拜神。(王牧師)


靈修教材: 馬太福音書靈修心得筆記
靈修筆記2021年1月9日(週六) 讀經:太4:23-5:12

回應:今天所讀的經文幫助我們看到二件事,將它歸納如下:(一)耶穌出來傳道做了哪些服事:耶穌走遍加利利,在各會堂(猶太人在此聚集敬拜神,並聆聽神話語的場所)裡教導人,傳天國的福音,醫治百姓各樣的病症。耶穌的名聲就因此傳遍了敘利亞(加利利的北方)。那裡的人把一切病人,就是有各樣疾病、疼痛的、被鬼附的(靈性方面的病症)、癲癇的、癱瘓的,都帶到耶穌面前,耶穌都治好他們疾病。因這層關係,有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約旦河的東邊,來跟著耶穌。(太4:23-25)(二)耶穌正式對外講道:耶穌講的第一篇道是「山上寶訓」,這篇道提到一個人若有這樣的心,他就可以領受到這些祝福;耶穌用非常精簡的話講出這八福:(1)心靈貧窮的人有福了,因為天國是他們的。(2)哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。(3)謙和的人有福了!因為他們必承受土地。(4)飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。(5)憐憫人的人有福了!因為他們必蒙憐憫。(6)清心的人有福了!因為他們必見神。(7)締造和平的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。(8)為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。
親愛的弟兄姊妹,主耶穌出來傳道時,到各地為人醫病、趕鬼及教導人,照理講這些都是好事,應該要廣受人的讚許、感謝才對;但事實則不然,耶穌仍然受人嫌、指責、辱罵、甚至被抓、釘上十字架;這些種種不公平對待,耶穌都忍受不回應,因為祂知道這是祂來到這世上的目的。基於此,主耶穌告訴那些願意跟隨祂的人,也要學習祂曾做過的事,為世人醫病、趕鬼、傳講神的話;若在傳福音的過程中,有遇到因此而被辱罵、迫害、毀謗的,這些跟隨者若願意效法耶穌榜樣,也能忍受不回應,這樣的人必會蒙神賜福,在天上得的賞賜也是大的。(太5:11-12)祈求主幫助我們在傳福音過程中,不管遇到什麼樣的惡事,我們都能依靠耶穌的大能勝過這些挑戰,學習耶穌的榜樣。(王牧師)


靈修教材: 馬太福音書靈修心得筆記
1/10 邁向更高的追求

一、讀聖經
馬太福音5章 13-26 節
13.你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫他再鹹呢﹖以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。
14.你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。
15.人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。
16.你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。
17.莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。
18.我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。
19.所以,無論何人廢掉這誡命中最小的一條,又教訓人這樣做,他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命,又教訓人遵行,他在天國要稱為大的。
20.我告訴你們,你們的義若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國。
21.你們聽見有吩咐古人的話,說:不可殺人;又說:凡殺人的難免受審判。
22.只是我告訴你們:凡(有古卷在凡字下加:無緣無故地)向弟兄動怒的,難免受審斷;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。
23.所以,你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,
24.就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。
25.你同告你的對頭還在路上,就趕緊與他和息,恐怕他把你送給審判官,審判官交付衙役,你就下在監裡了。
26.我實在告訴你,若有一文錢沒有還清,你斷不能從那裡出來。

金句:我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。(馬太福音5章18節)

默想/應用 :看到討厭的人時,我們通常不會想接近他,但我可否願意為了討主的喜悦,主動與他和睦相處?

祈禱/行動 : 親愛的天父,感謝祢差遣耶穌基督死在十字架上,成全律法的要求,懇求祢幫助我們盡力傳揚祂寶貴的救恩·奉主耶穌的聖名, 阿們。

二、莊育銘牧師(補充解經影片)
https://youtu.be/Wqk8uhgfxYk

溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/1/10 (主日)
每日研經釋義 <馬太福音 5:13-26>

一一馬太福音五至七章的登山寶訓,也被稱為「天國大憲章」。這段經文繼八福之後,講到天國子民的生活。可分為三小段,第一段13-16節,基督徒是世上的鹽與光;第二段17-19節,耶穌強調祂來是要成全律法與先知;第三段20-26節,基督徒的義要勝過文士和法利賽人的義。耶穌在16節說:「你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」按最重要的釋經原則「上下文」來看,「光」就是指「好行為」!我們是天國的國民,在地上要活出「好行為」。

一一接著,耶穌說:「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。」(5:17)「律法和先知」指舊約,耶穌來,要成全舊約,包含摩西的律法。「律法主義」不好,但「律法是好的」(羅7:16;提前1:8),我們應看重律法的要求,活出它的精意,才能勝過文士和法利賽人的義(5:20)。耶穌如何成全律法,並使我們勝過文士和法利賽人的義?祂舉例「不可殺人」的誡命(5:21),就是不可「恨」弟兄,「只是我告訴你們,凡向弟兄動怒的,難免受審斷;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。」(5:22)使徒約翰很了解耶穌的意思:「凡恨他弟兄的,就是殺人的。」(約壹3:15)耶穌非常看重弟兄和睦的關係,要我們做一件很不容易做到的事(5:23-26)!今天是主日,請為弟兄姊妹有合一的關係禱告。


靈修教材: 2021每日研經釋義Q1
1/11不給罪留任何餘地

一、讀聖經
馬太福音5章 27-37 節
27.你們聽見有話說:不可姦淫。
28.只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與他犯姦淫了。
29.若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身丟在地獄裡。
30.若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身下入地獄。
31.又有話說:人若休妻,就當給他休書。
32.只是我告訴你們,凡休妻的,若不是為淫亂的緣故,就是叫他作淫婦了;人若娶這被休的婦人,也是犯姦淫了。
33.你們又聽見有吩咐古人的話,說:不可背誓,所起的誓總要向主謹守。
34.只是我告訴你們,什麼誓都不可起。不可指著天起誓,因為天是神的座位;
35.不可指著地起誓,因為地是他的腳凳;也不可指著耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君的京城;
36.又不可指著你的頭起誓,因為你不能使一根頭髮變黑變白了。
37.你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者(或作:就是從惡裡出來的)。


金句:若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身下入地獄。(馬太福音5章30節)

默想/應用 :既然上帝不喜悦離婚,我是否堅定相信,只要倚靠祂的話, 他必思待保守我們持守婚姻?
祈禱/行動 : 親愛的天父,不只是外在的行為,懇求保守我的心思意念, 不容許罪惡在我身上稍做停留。奉主耶穌的聖名,阿們。

二、莊育銘牧師(補充解經影片)
https://youtu.be/DVUvbA2EyvQ

溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/1/11 (一)
每日研經釋義 <馬太福音 5:27-37>

一一這段經文可分三段,每一段主耶穌舉例說明祂如何成全律法和先知。第一段27-30節關於姦淫的問題,耶穌說:「只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與她犯姦淫了。」(5:28)顯然主耶穌成全律法中的誡命與規條,其方法是從「動機」的層面下手。29-30節的「剜眼」和「剁手」是誇張的表達法,強調在犯「罪行」之前,更重要的是對付內心的「動機」,我們不能照字面解釋和應用,否則基督徒都會變成殘障人士,領取政府的殘障補助。
一一第二段31-32節關於離婚的事,耶穌說:「只是我告訴你們,凡休妻的,若不是為淫亂的緣故,就是叫她作淫婦了;人若娶這被休的婦人,也是犯姦淫了。」(5:32)很多人離婚的理由是「個性不合」,事實上,沒有夫妻結婚時是個性相合的,都需要經過「磨合」!耶穌的教導也在對付「動機」的問題,作丈夫的不能以不良動機逼妻離婚。
一一第三段33-37節關於發誓,耶穌的教導是:「是,就說是,不是,就說不是。」(5:37)的誠實原則才是上策,誠實也就是動機的問題!基督信仰是「從內而外」地幫助我們得著更新與成長。今天請為自己禱告,讓聖靈管理我們的內心,使我們對人對事都有純正的動機。


靈修教材: 2021每日研經釋義Q1
靈修筆記2021年1月11日(週一) 讀經:太5:27-37

回應:今天所讀的經文是耶穌講述「山上寶訓」的內容之二,將它歸納為三個小子題,分述如下:(一)論姦淫:耶穌所談的「論姦淫」的事,比起舊約十誡中的第七誡所提的「不可姦淫」的標準來的更嚴格。怎麼說呢?舊約所談的「不可姦淫」,是指夫妻以外不可與他人發生「性」關係,如有這樣的行為不論男女都被稱為犯「姦淫罪」;然耶穌所提的犯姦淫罪,除了不能違反舊約的教導外,更嚴格指出若某人看見某婦人心裡就動了「淫念(想與對方發生性幻想)」,有這樣錯誤思想的人,他也是犯姦淫罪。耶穌教導跟隨者若有這樣的惡念,一定要痛下定決心,不惜付出代價去對付這樣的犯罪動機,不可讓這惡念再存在心裡。(二)論休妻:舊約的律法允許人離婚(申24:1),所以無論誰休妻,都要給她休書,這在舊約律法裡有規定;但耶穌對休妻定義則是更加嚴厲看待這事,認為想要休妻的原因,除非這妻子不貞潔,否則夫妻是不可離婚。若這妻子因不貞潔被丈夫休掉,那娶這被休婦人的人,同樣算是犯了姦淫的罪。(三)論起誓:耶穌教導跟隨者不可以隨意起誓,為什麼耶穌要對這樣的事特別強調呢?人起誓是因為自己的話語不足取信於人,所以企圖以自己對天、地、神負責的態度,表明自己的誠實;然「天」是神的座位,「地」是祂的腳凳,「耶路撒冷」是祂的京城,這些都是屬於神的,人們並沒有資格利用它們來支持自己的誓言。不僅如此,連自己的頭也不隨意指著它起誓(太5:36),因頭髮變黑變白這事由不得我們作主,何況要指著頭起誓,所以耶穌才這樣強調不可隨意起誓。
親愛的弟兄姊妹,在我們日常生活裡,按著耶穌給我們的教導,不論對「姦淫」的問題,或「休妻」的問題,或「起誓」的問題,不僅要按著舊約教導去行,更要以主耶穌教導的標準去自我要求;當我們願意這樣去遵守時,這些不好的事必會離我們遠去,主耶穌必會保護我們不要遇上這些事;反之,若我們不按著耶穌的教導去行,這些不好的事就必會讓我們碰上,想躲也躲不掉。祈求主幫助我們對今天所研讀的「姦淫」、「休妻」、「起誓」三件事要好好思想禱告,祈求主幫助我們穿上全副軍裝,可以安然避開每次的試探。(王牧師)


靈修教材: 馬太福音書靈修心得筆記
靈修筆記2021年1月12日(週二) 讀經:太5:38-48

回應:今天所讀的經文是耶穌講述「山上寶訓」的內容之三,將它歸納為二個小子題,分述如下:(一)論報復:舊約出21:24提到「以眼還眼,以牙還牙」,舊約律法容許人以這種方式討回公道,其目的乃在制止人隨意侵犯他人的安全。然耶穌如何看這樣的問題呢?太5:39-42耶穌說:「只是我告訴你們,不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打;有人想要告你,要拿你的裏衣,連外衣也由他拿去;…。」。(二)論愛仇敵:在當時的人心對仇敵的作法是「要恨你的仇敵」,這裡的仇敵是指與你「作對」、「專找麻煩」的人;然耶穌對仇敵的看法,卻是與一般世人看法完全不一樣,耶穌的教導是「愛你的仇敵,為那迫害你們的禱告」。當有人願意這樣做時,耶穌稱這樣的人可以成為天父的兒女了。一般人只對所愛的人(例如:家人、親友)關心、伸出援手等,但對於陌生人想用「愛心」去關懷他們,其實是不容易做到的事;至於對「仇敵」那更是不可能伸出援手幫助他們,不咒詛這仇敵已算不錯了,還要去關心、愛他,那簡直不可能。然耶穌教導世人的法則卻是「太5:46-48你們若單愛那愛你們的人,有甚麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎?你們若單請你弟兄的安,比人有甚麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行嗎?」,耶穌教導門徒要完全,這裡的「完全」是指「愛人不可分別好人和壞人,都必須去愛他們。」。
親愛的弟兄姊妹,從今天我們所讀的經文裡,提醒我們這些跟隨主耶穌的人,對於「報復」及「愛仇敵」這二件事需格外思考,主耶穌為什麼要如此教導,這樣的教導對我們在日常生活中有什麼幫助?王牧師經過這段牧會的歲月裡,對這二件事「報復」及「愛仇敵」格外有學習,如今再次恭讀這段經文,對耶穌的教導真有點領悟,耶穌的教導是「對」的,且對我的牧會是有益處的,當我願意這樣做時,才有能力牧養主的教會,否則寸步難行幾乎無法勝任這樣牧養的服事。祈求主幫助我們都能體會主耶穌對我們的教導,而且願意身體力行去做。(王牧師)


靈修教材: 馬太福音書靈修心得筆記
1/12 愛你的仇敵

一、讀聖經
馬太福音5章 38-48 節
38.你們聽見有話說:以眼還眼,以牙還牙。
39.只是我告訴你們,不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打;
40.有人想要告你,要拿你的裡衣,連外衣也由他拿去;
41.有人強逼你走一里路,你就同他走二里;
42.有求你的,就給他;有向你借貸的,不可推辭。
43.你們聽見有話說:當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。
44.只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。
45.這樣就可以作你們天父的兒子;因為他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。
46.你們若單愛那愛你們的人,有什麼賞賜呢﹖就是稅吏不也是這樣行嗎﹖
47.你們若單請你弟兄的安,比人有什麼長處呢﹖就是外邦人不也是這樣行嗎﹖
48.所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。

金句:所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。(馬太福音5章48節)

默想/應用 :若有人目前和我關係緊張,甚至像仇敵那樣,我能否倚靠主試著去愛他,更多為他祝福禱告呢?
祈禱/行動 : 親愛的天父,即使這世界充滿破碎傷害,懇求祢幫助我,不要效法惡而效法善,讓我像耶穌那樣,做祢喜悦的兒子。奉主耶穌的聖名 ,阿門。

二、莊育銘牧師(補充解經影片)
https://youtu.be/TTqpGdWDnhw

溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/1/12 (二)
每日研經釋義 <馬太福音 5:38-48>
一一這段經文中,主耶穌再舉例說明如何成全律法上的兩個條文,一是「以眼還眼、以牙還牙」(5:38),一是「當愛你的鄰舍,恨你的仇敵」(5:43)。前者,耶穌用四種情況說明,人打右臉,連左臉也容許他打(5:39);人拿裡衣,連外衣(更貴的)也給他(5:40);人逼走一哩路,就同他走兩哩路(5:41);有求有借不推辭(5:42)。後者,耶穌強調說:「要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。」(5:44)這真的好難!但耶穌說,這是天父兒女該做的:「這樣就可以作你們天父的兒子;因為他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。」(5:45)祂進一步說明:「你們若單愛那愛你們的人,有甚麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎?你們若單請你弟兄的安,比人有甚麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行嗎?」(5:46-47)
一一《信望愛》網站解釋主耶穌的「成全法」,就是「不報復、肯吃虧」。另外,也可解釋為:對惡,多忍一點;對善,多做一點。基督徒如何在兄弟姊妹中顯得更孝敬父母?多做一點!今天請為自己禱告,讓我們在家庭中、在職場上都能發光。


靈修教材: 2021每日研經釋義Q1
自己謙卑的,必被升高

~細語甘霖~Daily Devotional~

自己謙卑的,必被升高

馬太福音5:3

https://youtu.be/7UEKsf_e9eo

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~讓細語甘霖澆灌你屬靈生命
~將神的話語行在生活裡操練得勝的生活


靈修教材: 細雨甘霖
勝過罪惡權勢的拯救者,祂名叫耶穌

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馬太福音5:4

https://youtu.be/t_5hKU3Yve8

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溫柔的生命從敬畏神的智慧而來

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馬太福音5:5

https://youtu.be/Rp_LOiaGeTM

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活在神面前才會有滿足的喜樂

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馬太福音5:6

https://youtu.be/uDGrcaYF77w

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得著屬靈福份的祕訣是先給予

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馬太福音5:7

https://youtu.be/UuWoSf3T3mw

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人要喝乾淨的水,神要清潔、良善的心

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馬太福音5:8

https://youtu.be/lfby8OUaWvk

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流淚撒種的,必歡呼收割!

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馬太福音5:10

https://youtu.be/X4lEaVcBw1E

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神的兒女必然流著使人和睦的血液

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馬太福音5:9

https://youtu.be/eXRHJe8J6RU

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電器不好好使用會壞,生命也是

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馬太福音5:13

https://youtu.be/DAVHa70z4tY

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燈不必發出聲音,傳福音也不憑口說

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馬太福音5:16

https://youtu.be/JzcbCjRhLac

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感謝耶穌,祢流血捨命贖回我生命

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馬太福音5:17

https://youtu.be/w40ZFGMs4ns

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傷害別人的,最終是傷害了自己

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馬太福音5:22

https://youtu.be/9IJJA_v8ilk

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你要保守你心,勝過保守一切

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馬太福音5:28

https://youtu.be/cYsq4kkSVdc

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取信於人不靠言說,而是行動

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2/1(一)

取信於人不靠言說,而是行動

馬太福音5:34, 37 只是我告訴你們,什麼誓都不可起。……你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者。

默想:我發誓!是很多人都會說的一句話,但仔細想想,真的事並不需要發誓,假的事即使發誓也無法改變什麼。發誓是想用別人的權威來支持自己,不發誓的人,是以自己的人格為權威,使人信服。所以神不要我們藉著誓言來證明什麼,反倒要思想,能否有一天,讓人們聽見你的話不會有任何的質疑,而是絕對的信任?

禱告:求主給我一個有見證的生命,使我在人們面前的所言所行,都是真實而可靠的,使我能受到人們的信任與尊重。

https://youtu.be/3LteQSm-8B0

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為主走二里,發揮影響力

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2/2(二)

為主走二里,發揮影響力

馬太福音5:41 有人強逼你走一里路,你就同他走二里。

默想:一個寬廣的心,能夠帶給人們加倍的祝福,也會使自己不容易受到傷害。當別人有求於你的時候,若是能讓自己有一顆更寬廣的心,你將會發現沒有什麼事情會使你被困住,也往往會受到被幫助的人真誠的感恩。第一里路往往是責任、是勉強、是不得不,但是第二里路,則是我們的愛、寬容、願意,充滿了力量。

禱告:親愛的耶穌,謝謝祢來到世上,因為愛我們多走了好幾里路,甚至為我們走上十架。謝謝祢為我們付出一切,願我們也能因為愛祢的緣故,陪人們走第二里路。

https://youtu.be/18_0IxKldV0

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倚靠耶穌,以善勝惡

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2/3(三)

倚靠耶穌,以善勝惡

馬太福音5:44 只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。

默想:許多人都為這句話感到懊惱,這多麼難辦到啊?其實耶穌並非要放一個困難的擔子在我們身上,也不是要縱容仇敵;而是為了要我們放過自己,得到真正的自由。唯有當我們願意這樣做時,我們才不致於受困在陷阱裡,就是整天活在因仇敵而帶來的影響之下,愁雲慘霧、憤憤不平,失去了原本應該有的喜樂與平安。

禱告:主啊,謝謝祢提醒我,我的生命不是為了報復仇敵而活著。伸冤在祢,讓我每一天仰望祢的榮面,單單為祢而活。

https://youtu.be/f1MVvLC17Z4

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【真理教室】小心怒氣的殺傷力

經文:馬太福音5:21-26

你們聽見有吩咐古人的話,說:「不可殺人」;又說:「凡殺人的難免受審判。」只是我告訴你們,凡向弟兄動怒的,難免受審判;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審判;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。所以,你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。你同告你的對頭還在路上,就趕緊與他和息,恐怕他把你送給審判官,審判官交付衙役,你就下在監裡了。我實在告訴你,若有一文錢沒有還清,你斷不能從那裡出來。

  發脾氣這件事情不用教,大家一定都會!事實上,情緒是上帝創造我們與生俱來的生命特質,無論是喜、怒、哀、樂、害怕、討厭……。聖經中描述情緒的地方很多(詩篇特別多,箴言也不少),但聖經對各種情緒的教導中,對怒氣的教導卻特別多,也特別警戒有關怒氣的情緒:「不輕易發怒的,大有聰明;性情暴躁的,大顯愚妄。」(箴言14:29)、「不輕易發怒的,勝過勇士;治服己心的,強如取城。」(箴言16:32)、「人有見識就不輕易發怒;寬恕人的過失便是自己的榮耀。」(箴言19:11)、「好生氣的人,不可與他結交;暴怒的人,不可與他來往。」(箴言22:24)、「愚妄人怒氣全發;智慧人忍氣含怒。」(箴言29:11)、「生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落。」(以弗所書4:26)。聖經之所以這麼多的提醒、教導有關怒氣的事情,是因為怒氣是所有情緒裡面殺傷力最強、破壞性最廣、持續性最久,有人形容人的怒氣發作猶如核彈爆發一樣,所以,不要小看怒氣所帶來的殺傷力。

  耶穌教訓門徒,怒氣的終極結局就是殺人。過去,人們以為要殺了人,才算是犯罪,殺了人才要接受審判。但耶穌從上帝設立律法的本意,指出神的心意不是要我們任憑情緒發洩到底線了,才努力地踩剎車,而是希望我們能從根源(一開始),就懂得如何管理、控制我們的情緒。因此,耶穌的山上寶訓,很多是從動機面來教導門徒,要回到心裡的意念,也就是處理我們的動機。因為動機錯了、態度錯了,後面就會一路錯到底。耶穌希望我們警覺、重視、調整我們的動機,要謹慎小心,因為血氣憤怒的動機,會把我們帶到萬劫不復之地。

怒氣爆發的七個層次

一般而言,怒氣的爆發可分為七個層次:

1.不悅

怒氣剛開始的時候,僅止於自己心裡的不舒服,若不適時地處理,就會不斷地累積負面情緒壓力,進入到第二層次~惱怒。

2.惱怒

進入這個層次的人,會開始找人抱怨,藉以宣洩內心的憤怒或負面情緒,但抱怨絕不是處理憤怒情緒的好方法,當我們獲得越來越多認同時,反而會強化我們情緒的合理性,就會進入第三層次~苦毒。

3.苦毒

當我們的怒氣被合理化,就會產生明確的苦毒,更肆無忌憚地去抱怨,甚至開始惡意中傷所有相關的人事物,連帶把許多不相干的人事物都牽連進入情緒裡。在苦毒作祟的情況下,怒氣會使思緒更混亂、更扭曲。

4.仇恨

當怒氣發展至此,已經很難收拾,因為扭曲的思想,讓心中罪惡發酵,就衍生了仇恨心理。這時最需要的是自己的悔改,但大多數人會拒絕悔改,認為都是別人的錯,才導致自己變得不好,所以內心的控告會讓自己的仇恨逐漸加深,進入到第五層次~報復。

5.報復

為了宣洩心中的仇恨、降低自我控訴的罪惡感,人們會開始合理化地採取行動,據以報復那些使自己憤怒的人。原本報復只是想給對方一點教訓,但往往事與願違,因為報復的過程中,受傷的往往也包括自己,有時候連原本認同你的人,都會開始不認同你,於是便會產生更大的負面情緒,進而使原本報復的心態更加失控。

6.兇殘

失控的報復情緒,讓人變本加厲地採取行動,在這個層次,理智已經斷線,人的憤怒情緒會促使人做出非理性的行為,不僅身邊的人會驚訝、害怕而遠離,有時候連自己都會不認識自己。基本上,這時候已經讓魔鬼掌控了你的心思和行為。

7.死亡

若非及時地悔改,願意回到十字架前,讓耶穌赦免並幫助你,到了第七個層次,就會導致失控的行為,可以說是落入魔鬼的網羅,被魔鬼吞吃一般,直到死亡的權勢敗壞其中一方,許多人似乎才能醒悟過來,但卻為時已晚。

怒氣造成殺傷力的三個階段

  歸納怒氣爆發的七個層次,我們會發現,怒氣總是帶來嚴重的殺傷力,而怒氣造成殺傷力的過程,又可分為「意念」、「言語」及「行動」三個階段。

1.意念

  大多數人因各樣人事物的負面影響和傷害,導致產生了憤怒的情緒。剛開始,情緒只是心裡的不舒服,但當我們不斷地想:那個人怎麼可以這樣說?這樣做?這樣傷害?想著,想著,我們就會開始放大問題,放大被傷害的點,便會開始以受害者自居。然後,開始合理化我們的情緒:我這樣生氣,是合理的!聖經中的先知約拿,正是這樣憤怒情緒發展的代表性人物。當年約拿被耶和華呼召,去敵人亞述的首都尼尼微宣告耶和華要審判的信息,促使他們悔改,約拿對這事非常憤怒。約拿心裡一定想著:我們分明被亞述攻擊踐踏,為何上帝還要我們去饒恕他們、寬容以色列的死對頭?因此,約拿不僅對亞述不滿,對上帝更是不滿。雖試圖逃到他施,卻仍被上帝抓回來,約拿只好心不甘、情不願地去尼尼微宣告審判。沒想到,尼尼微竟悔改、得到上帝的赦免,聖經描述約拿:「這事約拿大大不悅,且甚發怒。」耶和華說:「你這樣發怒合乎理嗎?」約拿說:「我發怒以至於死,都合乎理!」(參約拿書4:1-9)當我們把怒氣合理化,我們的意念就會加強,使怒氣更嚴重地累積和發作。所以,當怒氣還在意念階段的時候,就必須要積極地來到上帝面前處理,否則意念就會任憑怒氣蔓延。

2.言語

  當怒氣累積、發作到一個程度,我們的嘴巴就會開始宣洩怒氣。剛開始只是抱怨,漸漸地責怪、怒罵、惡毒與咒詛就會接踵出現(想想你跟人吵架的過程,不就是如此?!)。當我們開始使用言語暴力,往往話語就可以把一個人傷到體無完膚,輕者,可以影響一個人的一生;重者,甚至可以奪去一個人的生命。不要認為你只是說話,要知道你的言語本有創造的能力,但若不能說造就人的好話,反過來說殺傷性的話語,也會有摧毀、破壞、殺傷的能力。當一個人失控、怒氣全開,產生言語暴力的時候,如果再不能讓心中的良知、上帝的聖靈、真理的話語,來制止我們怒氣的蔓延,那麼再往後的下場,就更難以收拾了。所以,保羅提醒我們:「污穢的言語一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。」(以弗所書4:29)我們應當留心每天口中的言語,因為它們正反映出我們心裡的意念。若我們口中的言語、心裡的意念,不能討神的喜悅,那麼我們自己都要受到虧損和管教了。因此,總要留心察驗每天所說的每句話,是否能榮耀神、造就人?

3.行動

  若任憑怒氣蔓延,人們終究會採取行動來宣洩怒氣。一旦走到行動這一階段,那怒氣的殺傷力就更驚人,破壞性更大了。這時候不僅是傷害到當事人,包括自己和他人,都會落在因怒氣的行動所導致的傷害中。箴言提出有關怒氣的警告:「暴怒的人必受刑罰;你若救他,必須再救。」(箴言19:19)、「好氣的人挑啟爭端;暴怒的人多多犯罪。」(箴言29:22)一般而言,一個還有理性的人會因著上帝創造我們的理性去控制行為;但那些被魔鬼利用、欺騙、控制的人,就完全陷在魔鬼的罪惡捆綁裡。上帝當然要審判那些因怒氣而去傷害他人的人,因為他們心中已經被魔鬼所充滿、被罪惡捆綁了,就如同憤怒的以色列百姓,把耶穌釘上十字架。一旦我們因怒氣而有了行為,要知道:上帝必要審判我們因怒氣而產生的罪行,那絕不是我們能擔當得起的。

怒氣使我們落在三個層面的審判

  怒氣會使我們落在審判裡。雖說審判來自上帝,但從審判的內涵來看,還是可以分為三個層面。

1.良心的審判/自我良心的自責、不安

  怒氣會導致我們第一個產生的現象,就是失去平安。當怒氣在我們裡面,使我們的意念被罪惡牽動,心裡就會失去從神而來的平安。我們會因為怒氣而不想面對上帝,因為我們已經自己審判了自己,並且是定自己有罪的,如同耶穌所說的:「(聖靈)祂既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。」(約翰福音16:8)所以,我們當然不想去面對上帝,不想禱告、讀經、敬拜,連小組也不想參加,不想跟基督徒講話(因為他們會叫我們饒恕)。在憤怒的情緒下,我們會喜歡跟那些認同我們的人講述事件和心情,試圖從獲得認同中,讓不安的良心感到有點平安,但卻往往事與願違。因著失去內心的平安,我們的生活、睡眠、飲食、工作會受影響,此際我們已經落入因怒氣而受良心的審判中。

2.公會的審判

  如果我們都能把怒氣存在心裡就罷了,但因為我們開始會對許多人說,甚至開始有了憤怒的行動,就會落入群眾對我們的審判中。弔詭的是,或許有人會認同你因憤怒的情緒所產生的言語暴力和行為,但你會發現有更多的人不認同你。不認同,並不一定是不認同你的處境(即使你沒錯),但大多數人們並不會認同你用「發怒」甚至「暴力」來面對和處理問題。發怒本身就很難獲得大多數人認同,但怒氣所衍生的行動絕對會受到更多人的公審。當你發現你的怒氣、發脾氣,受到更多人責備和不認同時,你就會感到更加受傷,甚至更多遷怒,認為始作俑者都是那造成你發怒的人,這樣的惡性循環,便導致變本加厲的行為,更加失控且難以收拾,使你所言所行落入上帝的審判。

3.上帝的審判

  一旦你任憑怒氣蔓延、完全發作(你當然可以這樣),就要留意:上帝是公義的、是信實的、是鑒察人心的,等到上帝審判的手伸出來,你就吃不完兜著走了。上帝審判的方式很多,其中一種是「任憑」,任憑你發怒,你就落在因發怒所犯之罪的既定審判中;或是落在因發怒所帶來的連鎖傷害中。但如果你依舊任憑自己發怒,那麼,當上帝任憑你發怒,乃至於落在魔鬼手中的時候,很多事情就是你難以承受的了。你可能要面對更多的失去、更多的痛苦、甚至可能的死亡。當然,若上帝也以怒氣待你的時候,那更是你不敢想像,也承受不起的後果。你還要任憑自己發怒嗎?你還不禱告,求聖靈保守你的心,勝過保守一切嗎?你還不禱告,求神赦免、寬容你因發怒所犯的罪嗎?(無論是動機的、言語的、行動的)你還不禱告,悔改,求神挪去你因怒氣所受的審判嗎?(無論是良心的審判、眾人的責難、甚至上帝的任憑!)

避免因怒氣而受審判的三個關鍵

  要避免因怒氣而受審判,有三個關鍵,是每個基督徒都必須知道,必須求神保守,也必須常常操練的。

1.透過敬拜~讓聖靈顯明我們的罪/祭壇上獻禮物

  我們會生氣、發怒、甚至任憑怒氣蔓延的一個嚴重的問題,就是「千錯、萬錯,都是別人的錯」,唯獨「我沒有錯」,都是別人的問題、不好、無理、可惡、罪惡……造成的,反正就不是我,所以我有理由生氣。但,難道我是完全人嗎?我沒有罪嗎?聖經中記載一群人,帶著一個行淫時被捉的婦人,去找耶穌麻煩,要看耶穌怎麼處置那個婦人,但耶穌卻對他們說:「你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。」(約翰福音8:7b)如果我們看不見自己的罪,那我們就麻煩大了,如同耶穌對法利賽人說:「你們若瞎了眼,就沒有罪了;但如今你們說『我們能看見』,所以你們的罪還在。」(約翰福音9:41)

  要想能看見自己的問題和罪惡,那麼就要透過真實的敬拜,求神打開我們屬靈的眼睛,看見自己並不比別人好,看見在許多爭執、衝突、憤怒的背後,自己也有一些問題是需要去面對的(一個銅板不會響)。敬拜會讓我們在真理與聖靈的鏡子面前,看見我們心中真實的光景;所以,為何是需要以心靈和誠實(真理)來敬拜,而不是以唱歌和彈琴敬拜?因為在聖靈和真理面前,我們的心會被照出真正的問題,甚至被責備,而後我們才能在上帝的面前被修剪、被破碎、被醫治、被釋放。敬拜,是讓我們看見自己的罪惡和問題,進而能除去罪,使我們得以與神和好。當我們看見自己的問題,就不會過分苛責他人的錯誤,因為我們也要面對自己的錯誤和問題,我們需要神的饒恕,也需要其他人的饒恕。

  不要等到怒氣不可收拾的時候才去敬拜神,而是平常就要透過真實的敬拜,讓真理和聖靈在我們裡面,成為平靜我們心靈、約束我們情緒的力量。敬拜,絕對是我們平靜安穩的力量來源。內心的平靜安穩,是我們勝過世界、憤怒、仇敵的強大力量。美國偉大的總統之一~林肯,是一個敬畏上帝的基督徒,他曾經在一場演講中,收到一張紙條,上面寫著:Stupid ! (笨蛋!)林肯本可以大發雷霆地當眾斥責寫紙條的人,但他卻說:「通常大家寫紙條罵我,都會寫很多內容卻不敢署名,但今天這個人只簽了名,卻沒有寫罵我的內容!」求主幫助我們,透過真實的敬拜,顯明並除去我們心中的黑暗,使我們得到心靈的自由與寧靜,使我們可以勝過怒氣,不讓魔鬼任意挑動我們的情緒,也不讓自己被情緒牽著鼻子走,任意被惡者擺佈。敬拜吧!那是上帝給我們最好的特權和祝福。

2.透過饒恕,讓上帝赦免我們的罪/去同弟兄和好(消極的)

  「饒恕」不是我們的本能,在罪惡的影響之下,我們不想饒恕;「饒恕不了」才是我們正常的反應。但是,耶穌還是要我們去饒恕。我們必須先了解一件事情:「饒恕」不是為了我們的仇敵,乃是為了愛我們的耶穌,也是為了我們自己。「饒恕」不是罪性的自然,卻是我們重生生命的選擇。當基督徒透過敬拜看見自己的罪惡與問題,會知道選擇饒恕的重要性和必要性,不是因為我們本能地想饒恕,而是我們裡面重生的新生命,促使我們有一顆願意饒恕的心。我們必須記得耶穌在教導門徒禱告時,最後的強調:「你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」(馬太福音6:14-15)耶穌提醒我們要饒恕,不然就不要來見祂了。如果我們連饒恕的動機和意願都沒有,那就不用想下一步了。「饒恕」是為了讓關係和睦,不要讓怒氣導致罪惡和傷害蔓延,但對上帝來說這是不夠的,還要有更積極的下一步。

3.透過行動,讓耶穌塗抹我們的罪/趕緊與他和息(積極的)

  想想耶穌給我們的榜樣:祂對我們不僅是「不發怒」,不僅是「饒恕」,祂還賜給我們聖潔的義袍、兒女的身分、天國的豐盛、永恆的生命。耶穌不僅饒恕我們的過犯,祂更塗抹我們的過犯~不再記念。「主又說:『那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上;我要作他們的神;他們要作我的子民。……我要寬恕他們的不義,不再記念他們的罪愆』。……以後就說:『我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。』」(希伯來書8:10,12;10:17)主既是這樣地愛我們、赦免我們、恩待我們,我們也理當這樣地去愛人、饒恕人、恩待人。所以耶穌要我們更進一步、積極地與那些使我們發怒的人建立朋友關係,因為減少一個敵人還不夠,祂還要我們多一個朋友!

  看看耶穌如何提醒我們必須有所行動,才能避免因憤怒而受到的審判,祂說:「你們聽見有話說:『以眼還眼,以牙還牙。』只是我告訴你們,不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打;有人想要告你,要拿你的裡衣,連外衣也由他拿去;有人強逼你走一里路,你就同他走二里。……你們聽見有話說:『當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。』只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子……你們若單愛那愛你們的人,有什麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎?你們若單請你弟兄的安,比人有什麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行嗎?所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。」(馬太福音5:38-48)

結語

  小心怒氣造成傷害的三個階段「意念、言語、行動」。畢竟怒氣的殺傷力,是你我都不願見到,也不見得能承受的。若不及時來到主前處理怒氣引發的情緒,怒氣會使我們落在「良心、公會、上帝」三個層面的審判中,要避免因怒氣而受審判,那麼務要積極地「透過敬拜,讓聖靈顯明我們的罪」、「透過饒恕,讓上帝赦免我們的罪」、並「透過行動,讓耶穌塗抹我們的罪」,才能使我們領受上帝加倍的愛與祝福。


靈修教材: 真理教室
【真理教室】檢視我們的動機

經文:馬太福音5:27-37

你們聽見有話說:「不可姦淫。」只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與她犯姦淫了。若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身丟在地獄裡。若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身下入地獄。又有話說:「人若休妻,就當給她休書。」只是我告訴你們,凡休妻的,若不是為淫亂的緣故,就是叫她作淫婦了;人若娶這被休的婦人,也是犯姦淫了。

你們又聽見有吩咐古人的話,說:「不可背誓,所起的誓總要向主謹守。」只是我告訴你們,什麼誓都不可起。不可指著天起誓,因為天是神的座位;不可指著地起誓,因為地是祂的腳凳;也不可指著耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君的京城;又不可指著你的頭起誓,因為你不能使一根頭髮變黑變白了。你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者(或作:就是從惡裡出來的)。



  如果你問一個孩子為什麼要念書?大約有40%的人會說,是為父母念書、被父母要求的;約有30%的孩子會認為,念書是因為將來可以賺很多錢;20%只是為念書而念書,不知道念書可以幹嘛;9%可能是為了學校的老師、同學、或是好玩的事物;可能只有1%的人,是為興趣念書的。但如果你問孩子為什麼上網玩Game?大概90%的孩子可以告訴你幾十種理由,說出玩遊戲的好處和優點,但說穿了,孩子玩遊戲的動機很單純~就是不想念書。因為不想念書,所以想躲進虛擬世界;因為不想念書,所以想上網找人聊天。

  我們的動機,會強而有力地影響我們的生活與生命。好的動機,會讓我們選擇好的方向、好的事情,產生好的結果;壞的動機,則會讓我們選擇壞的方向、壞的事情,也會導致壞的結果。現今這個世界有一個很嚴重的問題,就是人們不太認真地檢視自己的動機~良善或罪惡?對生命有價值或只是放縱情慾?能建造生命或致使墮落毀壞?錯誤的動機導致很多事情的結果讓人不勝唏噓、無法挽回,卻還是沒什麼人在乎;從問題的根源、出發點、動機開始,就根本沒人認真在乎過,所以今天人們的生活、社會、世界進入混亂是必然的結果,我們必須承受錯誤動機所帶來的後果。

  如果人們能不斷地檢視自己的動機,並努力朝著更好、更合乎真理、更討神喜悅的方向去生活、去做決定、去做事,生活才有可能進入一個蒙福的境界,過著有次序、合乎真理、合神心意的生活。要如何檢視自己的動機是否正確地合神心意呢?透過耶穌所教導的經文內容,可以從三方面來思考,檢視動機是否討神的喜悅,進而使自己和他人可以因著良善、美好的動機而蒙福。

一、 小心危害自己的動機~論姦淫

  耶穌以姦淫的事來提醒我們,要小心危害我們自身生命的動機和意念。就如雅各書所說的:「私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。」(雅各書1:15)所有的行為,都是從意念開始,所以要從動機、意念開始對付和解決,才是杜絕罪行的根本之道。耶穌認為,所有的淫念是導致姦淫行為的起源(根源),所以,要杜絕所有姦淫的行為,必須先除去淫念這個根源。

  今天,許多國家和社會的罪惡橫行,就是因為不看重動機和意念的根源問題,反而一直不斷地想解決後段行為的問題,根本就是白費工夫。因為動機、意念一旦出了問題,就會漸漸地發展出行為。所以,一個不講禮義廉恥的社會,一個摒棄溫良恭儉讓的政府,必定無法教育出有健康動機、美善意念的下一代。看看現代糟糕的教育體系,完全抹煞了教導孩子們正確動機和意念的重要,雖有人大聲疾呼要重視品格教育,但事實上不但沒有真正地去修正孩子的動機和意念,沒有教導幫助孩子從良善、聖潔、正直的動機開始做起,反而教導孩子錯誤的道德觀念、錯誤的性別觀念,摒棄聖潔、公義、信實、良善、謙卑……。這樣的顛倒是非善惡,使人們活在不以罪惡為罪惡的觀念下,便不斷地放任自己的思想墮落、放任自己的行為犯罪,最後導致自己的身體到受罪惡的傷害,靈魂也將受到魔鬼的捆綁及上帝的審判,而落入在自我毀壞的進程和結果中。

  以面對身體的疾病為例來認識動機的重要,我們不會放任身體被危害,我們會有強烈的動機要找出危害健康的因素並積極治療,甚至可以接受在必要時進行手術,切除危害生命的組織、器官,因為我們的動機是為了保全生命、保守身體絕大多數器官和組織的健康,而必須做出必要的切割與犧牲的決定。由此可見,動機對我們判斷和決策的重要性。如果對於傷害身體的疾病,我們可以有健康且正確的動機知道如何去因應和採取行動,那麼面對罪惡對生命的危害影響,為何大多數人卻沒有同樣強烈的動機去切割罪惡?或是沒有那麼敏感的神經去察覺需要與罪惡進行切割呢?

  要小心任何會危害自己生命的動機或意念,我們必須讓察驗生命狀態的神經敏銳起來,透過真理顯明我們的問題(好比驗血、X光檢查、電腦斷層、核磁共振……),並透過聖靈診斷和幫助我們解決問題(好比醫生可憑經驗和學識的判斷、解讀,並有實質的治療能力)。我們必須知道,在屬靈的事上,比起一些新興或流行的東西,有很多方法和觀念雖然古老,但卻更有用,就如:真實和謙卑地敬拜、按部就班地靈修和研讀聖經、簡單卻樸實的禱告……,絕對是解決危害自己動機的不二良藥。

   要除去淫念的根源(危害自己的動機),必須來到真理和聖靈的面前被顯明、被對付、被修剪;要除去所有危害自己生命的動機和意念,都必須回到神面前。或許有人會說:「我試過、努力過,但往往只維持一段時間,後來還是失敗了!」沒錯!但聖經從來沒說我們可以一步登天或一蹴可幾。失敗了,就再一次回到神面前啊!聖經從沒有說,當我們回到神面前,魔鬼就不會攻擊我們。沒有人可以一下子就變成完全人,我們總要漸漸地成聖,一步一步地在基督裡茁壯、剛強,以至得勝。或許就像一個病人接受各種治療的過程一樣,我們需要有耐心,並經過必要的時間,漸漸地康復、健壯。但無論如何,總要透過屬靈的基本操練,竭力杜絕那些危害自己的動機,確保自己永恆、重生生命的健康。

二、 小心危害他人的動機~論休妻

  耶穌提到休妻(離婚)的問題:「又有話說:『人若休妻,就當給她休書。』只是我告訴你們,凡休妻的,若不是為淫亂的緣故,就是叫她作淫婦了;人若娶這被休的婦人,也是犯姦淫了。」耶穌要我們思考,為何無緣無故休妻?是對方對不起你嗎?如果不是,你就是存著使她受到傷害的動機去做這事了。你不但使被休的妻子受到傷害,甚至也會因此傷害到無辜的第三者或更多人,娶被休的妻子,很可能會被當時的社會貼標籤,認為是因為「你」使這個婦人被休,或認為被休的婦人是因為淫亂的緣故,娶淫亂的婦人,就跟她一樣是淫亂的,沾染淫亂的罪。

  任何使他人蒙受傷害和損害的動機都不應該有,如果我們並沒有想得更周延、縝密,不知道會導致他人受傷,或許還情有可原。但一些顯而易見,會讓他人遭受不白之冤、無辜受傷的事情,我們都不應該去做,甚至連動機都不應該有,一旦出現類似的意念,都應該即刻制止,怎能縱容傷害人的動機演變成為行動呢?日常生活中,有許多顯而易見危害他人的動機,如:黑心商品或食品、刻意的破壞、刻意違規或違法導致的傷害、刻意地放任問題發生不去提醒或警告,致使人受到危害;為了自己的利益,損害他人權益等等情事,皆是放任危害他人的動機所致,但許多人根本不在乎他人是否受到傷害,只在乎我自己是否獲得想要的結果或利益。

  當年,猶太人社會給予男性有特權可以休妻,但許多人把自己的權柄、權力,拿來當作傷害人、威脅人的工具,這樣錯謬的動機和行為,是絕對不被耶穌允許的事。耶穌認為婚姻不是可以用「不合」就分開,或以「輕率的理由」就休妻的方式來看待。婚姻是神聖的,在神的眼中是無法分割的一種生命的結合,即或為了特殊原因而離婚,也無法避免彼此遭受傷害,甚至,離婚的傷害會影響一個人的一生,雖然生活的關係已經結束,但心靈裡的糾葛和牽扯,卻不一定可以結束。所以,面對婚姻的難題,雙方需要的是醫治、改變、更新,而不是輕言放棄、離婚,或任憑傷害蔓延。

  務要小心危害他人的動機,更不要容許讓動機發展成危害他人的行動。任何不好、負面、危害他人的動機發芽的時候,都要求神提醒我們,並求聖靈第一時間能改變動機。記得,所有的行動都是從動機開始,如果我們的動機錯誤,很可能會造成他人的危害。要處理危害他人的動機,甚至杜絕危害他人的行為,最好的方式,依然是藉著真理和聖靈檢視、修造我們的內在生命,使我們的心意可以更新而變化,可以時時領會神善良、純全、可喜悅的旨意。屬靈操練雖是老生常談,但絕對是幫助我們生命更合神心意的良方。

三、 小心不負責任的動機~論起誓

  耶穌再以起誓來教訓門徒:「你們又聽見有吩咐古人的話,說:『不可背誓,所起的誓總要向主謹守。』只是我告訴你們,什麼誓都不可起。不可指著天起誓,因為天是神的座位;不可指著地起誓,因為地是祂的腳凳;也不可指著耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君的京城;又不可指著你的頭起誓,因為你不能使一根頭髮變黑變白了。你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說就是出於那惡者。」聖經中,有許多地方指出上帝也起誓,但當談到上帝起誓的時候,真正所代表的是上帝的保證與承諾。因為,只有祂有絕對的能力、絕對的信實能成就祂的保證;而我們是有限的人,不一定能做到我們所承諾的。

  上帝希望我們像祂一樣地信實、守約、誠信,但舊約時代的以色列社會深受一般地方文化的影響,認為起誓就是信實、守約、誠信的表現。然而,起誓文化和觀念的演變,往往越來越偏邪,甚至帶著咒詛、恐懼、苦毒……,離誠信的美德越來越遠。所以,耶穌要我們重新思考起誓的動機,是出於真誠的信實,或只是拿起誓作為不負責任的推託之詞或虛晃一招?想藉由起誓取得他人的信任,卻沒有先反思,人們為何不信任你?以至於我們必須起誓?因此,起誓的背後動機是值得人們深省與檢視的。許多時候,人們的起誓帶著強烈的咒詛,就如在台灣一些山區道路旁,常有出售蜂蜜的店家會在門口大剌剌地掛著「蜂蜜,不純砍頭」的看板,這代表著應該有很多人都懷疑蜂蜜的純度,所以商家就藉著大字報看板來起誓。有一次機會,我問原住民朋友說:「不純砍頭,是真的會砍嗎?」他說:「當然會砍啊!如果客人說蜂蜜不純,我們就會把蜜蜂抓來,質問蜜蜂為什麼採的花蜜不純,為什麼做出來的蜜不純?就會砍蜜蜂的頭啊!」許多時候,我們起誓的背後,所懷的動機並不是神所喜悅的。起誓,若是被迫,所起的誓是沒有意義的,因為只是被迫;若不是被迫,就是自發性地想證明自己,想博得人的信任,起誓不會帶來果效,還不如坐而言起而行,還更能獲得別人的肯定與信任。

    耶穌告訴門徒,如果我們不能保證做到承諾,那還不如不要隨便承諾。但我們如果可以做到什麼,就算不承諾也應該要去執行;若是不該做的,即便未對人承諾也不應該去做。如果我們的承諾還帶著發誓與咒詛的成分,那就要小心了,因為你已經落在魔鬼的網羅裡,那是出於惡者的意念,並不能討神喜悅。起誓,還不如立即去行、去實踐;若沒有行動,起誓就是懷抱著一個不負責任的動機了。所以耶穌說:「是,就說是。不是,就說不是。」意思就是若能承諾,就去做到;若做不到,就不要承諾,不要摻雜著錯誤的起誓,讓自己或他人承受咒詛,那絕不是出於神。

  當我們願意承諾,表示願意負起責任,那就盡心竭力地去做,並不需要透過起誓來加強你所承諾的,更不需要在起誓中加上咒詛或懲罰,來保障你所承諾的。就如同婚約中的誓約一般,並不是起誓,而是彼此的承諾。所以,婚約中的承諾並不會帶著咒詛或懲罰,而是建立在互愛、互信、互諒的基礎上,兩人就盡心竭力地去建立家庭。雖然人的承諾可能會軟弱、會遭遇自己力量有限的困窘,但仍可以靠著那加給你力量的上帝,繼續努力去負起所承諾的責任。不要胡亂起誓,特別是當我們根本不倚靠神,或是發誓要做的事根本是錯的,起再多誓也無法成為你或他人的保障。但若是對的事情,不管你有沒有承諾(或起誓),總要靠著主去做,即使無法做到完全,然而你的動機是願意盡心負責,總會得到神與人更多的憐憫和體恤。



結語

  總要小心危害自己的動機、小心危害他人的動機、小心不負責任的動機,免得落入損人不利己的後果,也失去了上帝的祝福。你今天在凡事上,檢視自己的動機了嗎?

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靈修教材: 真理教室
活潑的生命2021/01/20

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一、聚焦於神
目的:把我們的心思意念聚焦在神身上,歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=goUwDU5PwZg

二、閱讀經文
馬太福音5:1~16
5:1 耶穌看見這許多的人,就上了山,既已坐下,門徒到他跟前來,
5:2 他就開口教訓他們,說:
5:3 虛心的人有福了!因為天國是他們的。
5:4 哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。
5:5 溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。
5:6 飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。
5:7 憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。
5:8 清心的人有福了!因為他們必得見上帝。
5:9 使人和睦的人有福了!因為他們必稱為上帝的兒子。
5:10 為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。
5:11 「人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!
5:12 應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」
5:13 「你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。
5:14 你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。
5:15 人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。
5:16 你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」

三、默想經文(靈修筆記)
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告:
1. 讚美和感謝:讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放:為個人、家族、城市及國家的罪,認罪悔改(含認同性的罪悔改),從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望:面對前方的挑戰和問題,領受從神而來的教導和應許,宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得,重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中,帶進一天的生活中。
3. 最重要的是,持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 一年一遍聖經速讀進度:
路加福音3~4
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2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享:
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3.活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻:
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靈修教材: 木柵衛理堂靈修默想
活潑的生命2021/01/21

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一、聚焦於神
目的:把我們的心思意念聚焦在神身上,歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
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二、閱讀經文
馬太福音5:17~26
5:17 「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。
5:18 我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。
5:19 所以,無論何人廢掉這誡命中最小的一條,又教訓人這樣做,他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命,又教訓人遵行,他在天國要稱為大的。
5:20 我告訴你們,你們的義若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國。」
5:21 「你們聽見有吩咐古人的話,說:『不可殺人』;又說:『凡殺人的難免受審判。』
5:22 只是我告訴你們,凡(有古卷在凡字下加:無緣無故地)向弟兄動怒的,難免受審斷;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。
5:23 所以,你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,
5:24 就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。
5:25 你同告你的對頭還在路上,就趕緊與他和息,恐怕他把你送給審判官,審判官交付衙役,你就下在監裡了。
5:26 我實在告訴你,若有一文錢沒有還清,你斷不能從那裡出來。」

三、默想經文(靈修筆記)
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告:
1. 讚美和感謝:讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放:為個人、家族、城市及國家的罪,認罪悔改(含認同性的罪悔改),從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望:面對前方的挑戰和問題,領受從神而來的教導和應許,宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得,重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中,帶進一天的生活中。
3. 最重要的是,持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 一年一遍聖經速讀進度:
路加福音5~6
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活潑的生命2021/01/22

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二、閱讀經文
馬太福音5:27~37
5:27 「你們聽見有話說:『不可姦淫。』
5:28 只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與她犯姦淫了。
5:29 若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身丟在地獄裡。
5:30 若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身下入地獄。」
5:31 「又有話說:『人若休妻,就當給她休書。』
5:32 只是我告訴你們,凡休妻的,若不是為淫亂的緣故,就是叫她作淫婦了;人若娶這被休的婦人,也是犯姦淫了。」
5:33 「你們又聽見有吩咐古人的話,說:『不可背誓,所起的誓總要向主謹守。』
5:34 只是我告訴你們,甚麼誓都不可起。不可指著天起誓,因為天是上帝的座位;
5:35 不可指著地起誓,因為地是他的腳凳;也不可指著耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君的京城;
5:36 又不可指著你的頭起誓,因為你不能使一根頭髮變黑變白了。
5:37 你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者(或譯:就是從惡裡出來的)。」

三、默想經文(靈修筆記)
1. 簡單描述這段經文的重點
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3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告:
1. 讚美和感謝:讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放:為個人、家族、城市及國家的罪,認罪悔改(含認同性的罪悔改),從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望:面對前方的挑戰和問題,領受從神而來的教導和應許,宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
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六、進深學習

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路加福音7~8
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靈修教材: 木柵衛理堂靈修默想
活潑的生命2021/01/23

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一、聚焦於神
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1. 安靜預備心
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二、閱讀經文
馬太福音5:38~48
5:38 「你們聽見有話說:『以眼還眼,以牙還牙。』
5:39 只是我告訴你們,不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打;
5:40 有人想要告你,要拿你的裡衣,連外衣也由他拿去;
5:41 有人強逼你走一里路,你就同他走二里;
5:42 有求你的,就給他;有向你借貸的,不可推辭。」
5:43 「你們聽見有話說:『當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。』
5:44 只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。
5:45 這樣就可以作你們天父的兒子;因為他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。
5:46 你們若單愛那愛你們的人,有甚麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎?
5:47 你們若單請你弟兄的安,比人有甚麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行嗎?
5:48 所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。」

三、默想經文(靈修筆記)
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
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四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告:
1. 讚美和感謝:讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放:為個人、家族、城市及國家的罪,認罪悔改(含認同性的罪悔改),從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望:面對前方的挑戰和問題,領受從神而來的教導和應許,宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得,重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中,帶進一天的生活中。
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六、進深學習

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路加福音9~10
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靈修教材: 木柵衛理堂靈修默想
及時和好

【出處】https://traditional-odb.org/2021/12/26/及時和好

【經文】馬太福音5章21-26節

錫明與傑瑞之間未解決的傷害已持續多年,錫明嘗試重建彼此的關係卻遭到拒絕。在聽聞傑瑞的母親逝世的消息後,錫明便前往肯亞的農村老家出席她的喪禮。錫明回想他們見面的情況說:「原本我對整個事情的結果沒有任何期待,但喪禮結束後,我們敞開心扉,很坦誠地交談。我們互相擁抱,兩人都很激動,最後我們一起禱告,並且計劃再相聚。」如果錫明與傑瑞能早點和好,就可免受長期以來痛苦的煎熬。

耶穌在馬太福音5章21-26節的教導,能幫助我們正確看待未解決的破裂關係。祂指出,必須認真看待造成這種裂痕的怒氣(22節)。此外,在敬拜上帝之前,若與人有嫌隙,必須先與人和好(23-24節)。耶穌的智慧建言,就是要趕快與你的仇敵和解(25節)。這句話提醒我們,越早盡力尋求和解,對大家越有益處。

人際關係是脆弱的,需要我們付出時間經營和努力,無論是在家庭、工作場所、校園環境,或是在和我們有同樣信仰的基督徒群體中,都是如此。然而,我們既然代表了那位「和平的君」(以賽亞書9章6節),願我們都能竭盡所能以真心和行動,向那些與我們仍有衝突的人尋求和解。

【思想】
你想要與誰聯繫,以便開始修復彼此的關係?
什麼原因使你遲遲未能採取行動呢?

【導讀】
天父!
祢知道我生命中的關係裂痕在何處,
求祢原諒我遲遲沒有嘗試尋求和解。
請賜我力量,使我能邁出下一步。


靈修教材: 靈命日糧
1/6讀經進度

1. 創世紀: 第11~12章
2. 馬太福音: 5:27~5:48
3. 詩篇: 5:1~5:6
4. 箴言: 1:29~1:33


靈修教材: 讀經計畫
別依賴公式

【出處】https://traditional-odb.org/2022/03/15/別依賴公式

【經文】馬太福音5章13-16節

在珍芳年紀還小的時候,有位主日學老師訓練大家如何傳福音,其中包含背誦一系列的經文和一套公式。珍芳和她朋友試著將所學的運用在另一位朋友身上,她們非常緊張,深怕忘記哪個重要的經文或步驟。珍芳說:「我不記得那個朋友最後是否有決志,不過我想應該沒有。」即使是好的方法,若在使用時看重公式過於人,也可能達不到預期的效果。

多年後的今天,珍芳和丈夫為自己的孩子們樹立愛上帝的榜樣,並用更具吸引力的方式來分享他們的信仰。他們明白教導孩子們認識上帝、聖經,以及與耶穌建立個人關係的重要性,但他們以身教的方式,在每天生活中體現如何愛上帝和祂的話語。他們以行動表明何謂成為「世上的光」(馬太福音5章14節),也以友善親切的言語幫助他人。珍芳說:「如果我們活出上帝的話語,便能以自己的生命影響他人。」當他們夫妻倆在生活中總是以恩慈待人時,珍芳說這就是預備孩子們邀請人來認識他們的信仰。

我們不需依賴任何公式來帶領人認識耶穌,最重要的是我們對上帝的愛激勵我們為祂發光。當我們活在上帝的愛中且分享這份愛時,上帝也會吸引人來認識祂。

【思想】
你曾如何向人分享福音?結果如何?
你還可以用什麼方式與人分享耶穌的事呢?

【回應】
親愛的上帝!我希望別人也能擁有像我與祢的親密關係。求祢幫助我,讓我的言行舉止能吸引人來認識祢。


靈修教材: 靈命日糧
復活節靈修分享-第35天

太5:14-16:“你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”
 
前面三天,我们都是分享要把我们生命的主权交给主,让祂在我们的里面活出来。当基督在我们的里面活出来的时候,我们在世人中就是世界的光,因为基督是世界的光。如果我们不肯献上自己,如果我们的心意没有更新,如果我们还不能让基督在我们的里面活出来,那我们就不能为主发光。许多的时候,我们因为只让基督掌管我们生命的一小部分,所以,我们的光可能是像萤火虫所发的光,小小的,不持续,也很微弱。我们不能说萤火虫没有发光,它确实也给世界带来了光,但那光不能照亮别人。
 
上面经文中有几个词特别值得我们注意,就是:“照在人前”、“好行为”、和“将荣耀归给你们在天上的父”。我们的光要照在人前,这照在人前的光就是我们活出来的基督生命,比如,基督里的慈悲怜悯,以及从祂而来的诚信正直,等等。这是别人看得见的好行为,是我们内在基督生命的外面表达,而且,这表现最终会叫人将荣耀归给我们在天上的父。最后这件事的达成是我们为主耶稣基督以及为天父作见证的结果。我们让那些称赞我们有好行为的人明白,我们的生命有了很大的改变,而我们能够有他们所看到的好行为,全都是因为神救了我们,是祂赐给了我们新生命,是祂又在我们的身上一直做生命更新的工作,使我们脱离了很多以前的败坏。若对方还没有信主,这会是我们邀请他/她也来信靠主耶稣的好机会。这样传福音不是很美吗?!
 
祷告:慈爱的天父,谢谢祢赐给我们基督的生命,叫我们成为世上的光!光对于黑暗中的人是多么宝贵!我们里面的基督生命对于这个世界也是无比的宝贵,能引导世上还不认识主的人到基督的面前得着救恩、得着盼望。我们很惭愧,常常会让老我出头,这样,里面的己就遮蔽了基督的光。求祢帮助我们能更多地顺服主、更多的舍己,好叫里面基督的光照耀出来。感谢天父!我们的祷告是奉祢爱子,我们救主耶稣基督的名。阿们!


靈修教材: 2022復活節靈修分享
當渴慕耶穌所宣告的真福

今日主題:當渴慕耶穌所宣告的真福
決心應用:你何時曾為了傳揚耶穌而不畏艱難?為了渴慕耶穌所宣告的真福,並喜樂的為福音受苦,你決定要怎麼做?
太5:1-12

八福是耶穌傳講登山寶訓中的第一段,這段經文,耶穌說明真正的有福是那些看見耶穌基督的神性、奧妙、瞭解祂是從上帝國來並且願意遵守祂話語的人,而不是世間的獎賞和福分。即使這些人遭受世界的迫害,在天上卻有許多的賞賜,這也代表擁有真正的福氣與耶穌基督有絕對的關係。

有福是我們每一個人都想要的,耶穌基督在這段經文中向我們所講的「福」,卻不是世界上的人所認為存在的那一種福氣,這是一種與環境無關,甚至超越環境的有福。耶穌所提及的惡劣的環境中仍可以覺得有福,並不是因為這些事情本身是好的,而是因為上帝會在這一事件上做翻轉的工作。

在這個世代裡,有太多的時候我們感受到的負面大於真實的喜樂,在我們的周圍,很多時候我們是充滿疑惑甚至是被挑戰的,做基督徒有什麼好處?做基督徒為什麼是有福的?因為在耶穌基督身上,我們已經蒙了憐憫,已經得著那白白得來的救恩,我們需要承接天父的託付使我們處在各樣景況中我們能用上帝的同在與智慧,在我們身上發出光來成為祝福。願我們都成為跟隨耶穌做有福氣的事更成為有福之人。

>>>>跟隨主耶穌,真正有福氣。


靈修教材: 2022每日活水(5月份)
5月14日

心得:
今天這一段經文,是我們非常熟悉的「登山寶訓」,也就是我們常說的「八福」(記得在某一次的主日講臺上,傳道提醒我們這裡其實還有第九福--V.11-12)。天上的福氣與地上的福氣不一樣,不同價值觀所帶出來的行為不相同,甚至可能因此造成衝突或逼迫。我們如何面對信仰與現世價值觀的差異?華人社會很喜歡說「福氣」這二個字,耶穌在這裡向門徒說明,真正的「福」不是按照世人的價值觀,一昧地追求功成名就的人生。對基督徒來說,真正的福氣乃是在於認識自己的缺乏,因此轉向倚靠神、尋求神的帶領,讓神的恩典澆灌我們,使我們不是靠自己徒勞努力,而是讓主成為我們的活水泉源,得著真正福分。

禱告:
親愛的神,當世人都在追求名利時,求祢幫助我,追求更深認識祢。我要以認識神為我生命中最重要的事,因為我知道,真正的福氣乃是從祢而來!我的生命將因為更認識神而更有福氣、更有恩典的記號,使世人看見上帝是賜人真平安、真喜樂的神!禱告奉耶穌的名,阿們!


靈修教材: 每日靈修
作鹽作光的人生

今日主題:作鹽作光的人生
決心應用:你何時曾像失了味的鹽被世界同化,沒能以基督的光照亮世界?為了在你的生活中作鹽作光,你決定要怎麼做?
馬太福音5:13-16
耶穌將跟隨他的人譬喻為地上的鹽,不應失去味道被世界同化,要他們不輕看自己的身份與影響力。耶穌又譬喻跟隨他的人是世上的光,是不能被隱藏的,為要照亮別人。並在眾人面前要行出好行為,將榮耀歸於天上的父。
當我們願意捨己跟隨耶穌,承認上帝是生命的主時,我們活著便不再為自己活著,乃是因基督在我們裡面活著。神用光照亮我們,叫我們不被世界的黑暗遮蓋,並將起初的愛與盼望放在我們裡面,使我們能夠成為別人生命中的亮光,帶出神的命定與盼望。我們受召成為神的兒女,當活出基督的樣式,為主作光作鹽,發揮正面的影響力、帶來改變,使更多人能夠得著基督的生命。
我們不能只是單單聽道,領受神的話語,而是要將所聽的道行出來, 活出基督的生命與愛,好叫我們成為福音的見證人,將榮耀歸於神。

>>>>>我們是屬神的百姓,要為主成為光和鹽。


靈修教材: 2022每日活水(5月份)
成全律法和先知

今日主題:成全律法和先知
決心應用:在神的話語中,有哪些是你只部分順從,甚或故意不順從的?為了完全實行神的話語,你決定要怎麼做?
經文:馬太福音5:17-20
主耶穌來到是為了要廢掉律法和先知嗎?斷乎不是。律法是神所設,所以律法是好的,是聖潔的,是神的旨意,是不能廢的。我們既從律法中受了教訓,就曉得神的旨意,也能分別是非。所以,律法的功用,是叫人知罪,讓我們的罪過顯多;律法也像一面鏡子,讓我們看見再怎麼努力,也達不到神的要求。在因信稱義的真理還未來以前,我們是被看守在律法之下,直到那真理顯明出來。這樣,律法是我們訓蒙的師傅,引我們到基督那裡,使我們因信稱義。感謝主,因為因信稱義真理的到來,我們從此就不在師傅的手下了。所以,主耶穌說,祂來是要成全律法和先知,不是要廢去律法的一點一畫。

>>>>>我們一生要正確理解神的話語,活出基督的樣式。


靈修教材: 2022每日活水(5月份)
真實的敬拜始於關係的恢復

今日主題:真實的敬拜始於關係的恢復
決心應用:你心中還未能饒恕,或者與對方互動時仍感到不自在的人是誰?為了與他有和睦的關係,你具體決應怎麼做?
馬太福音:5:21 ~26

耶穌說,「凡殺人的」以及向弟兄動怒的、或是罵弟兄是廢物的都必須受審判。(v21-22)。耶穌提及十誡「不可殺人」的誡命,並教導說,對他人動怒將會受到與殺人相同的審判,這是何等大的罪,因為憤怒就如同以心中的意念去殺人一樣,而辱罵他人也是心中憤怒的表現之一。
耶穌說,如果在去祭壇前獻祭敬拜神的時候,如果想到還有弟兄姊妹尚未與自己恢復和好的關係,就應當在敬拜前先去修復彼此的關係(v23~24)。事實上,當我們向神獻上真誠的敬拜時,我們可以在主裡得著更新與恢復,心中可以再一次得到平靜安穩的力量。但如果我們不願意饒恕他人,我們所獻上的敬拜也不會蒙神的悅納,因為這不合乎神的心意。神已饒恕我們,我們卻不能以基督的心為心來饒恕我們的弟兄姊妹,我們就無法與神同行。
我們每個人一樣都有被得罪或是得罪人的經驗,你會選擇怎麼回應呢?
我們愛,因為神先愛了我們。透過耶穌無限的愛和犧牲,我們得著了饒恕,也因為神無限的恩典,我們才能來到神的面前獻上敬拜。因此,藉著恩典而與神和好、成為神兒女的人,一定要努力恢復與他人的關係。真實的敬拜始於關係的恢復,不單是與神恢復關係,也要與人恢復和睦的關係。
願我們謹記神饒恕的恩典,並因著恢復與他人的關係來成就真實的敬拜,與神同行。

>>>>> 在饒恕之後得著真實的敬拜。


靈修教材: 2022每日活水(5月份)
連犯罪的意念都要除掉

今日主題:連犯罪的意念都要除掉
決心應用:你心裡有哪些犯罪的意念呢?為了以合神心意的意念來活出聖潔的生活,你今天決定怎麼做?
經文:太5:27-32節
耶穌像祂門徒提及「不可姦淫」的誡命,是十誡中的第七條。神律法要求的,不只是外表潔淨,更是心靈潔淨。十誡中的第十誡說「不可貪戀別人的妻子」,貪戀就是心裡的罪,就是心裡的姦淫。在神心意中,不單厭惡外表的罪,更厭惡人心裡的罪。千萬不要以為我們心裡犯個小罪算不得什麼,魔鬼撒但試探引誘我們時,永遠是從心思意念開始。
「若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身丟在地獄裡。若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身下入地獄。」(V.29-30) 我們明知道不對,不合神的心意,卻順從肉體的情慾,主教導我們要在靈裡斷開肉體情慾的轄制,靠著耶穌基督得勝的權柄,靠著主寶血來向仇敵宣告,斥責它們的攻擊,勝過肉體情慾帶來的轄制。求主的靈幫助我們,能經歷神的得勝!

>>>>>去除犯罪的意念,不給魔鬼留地步,過分別為聖的生活。


靈修教材: 2022每日活水(5月份)
真誠信實的生活

今日主題:真誠信實的生活
決心應用:你何時曾違背誠實而做出虛假的起誓?為了活出符合基督徒身分的信實生活,你決定要怎麼做?
太5:33~37
律法教導人『不可背誓,所起的誓總要向主謹守』(v33)。今日這段經文,主耶穌教導我們『甚麼誓都不可起,不可指著天起誓,因為天是神的寶座。不可指著地起誓,因為地是他的腳凳;也不可指著耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君王的京城。又不可指著你的頭起誓,因為你不能使一根頭髮變黑變白。』(v34-36)
耶穌強力禁止起誓,因為起誓若不能實踐,等同發假誓。起誓是邀請神作為見證,起假誓等同破壞、不遵守十戒中的第三戒『不可妄稱耶和華-你神的名;因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪』(出 20:7)。耶穌告訴我們不可指著天、地、耶路撒冷、甚至是自己的頭起誓,因為神創造萬物,掌管萬有,指著這些受造之物起誓,等同指著神的名起誓。
主耶穌為著誠實的緣故而禁止起誓,是為了保護我們,避免得罪神。他希望我們真誠信實的生活,我們既是活在信實上帝恩典中的百姓,就只需要說誠實話。『是,就說是;不是,就說不是。若再多說,就是出於那惡者。』(v37)為了活出符合基督徒身分的信實生活,必須謹記重要且簡單的原則,就是在言語及行為上都要真誠、實在、不虛假。

>>>>>遠離謊言虛假就是遠離惡者。


靈修教材: 2022每日活水(5月份)
5月19日

心得:
耶穌說,凡看見婦女就動淫念的,就等於在心裡犯姦淫了。我們所有的法律標準,都是最低標準,有確實的犯罪行為,還要有因這個行為造成的損失,才會被判為有罪,才需要接受懲罰。但耶穌看重的是心裡的動機,畢竟有動機才會產生接下來的行為。因此,耶穌給門徒的標準是一個極高的標準,超過人間所有法律的要求,更超越一般人道德的要求。因為道德、價值觀常常是因人因事改變的;在神卻有一個絕對的標準,那就是「完全」—完全公義、完全聖潔,沒有瑕疵。雖然神的高標準看似遙不可及,卻不是說我們可以忽略不理。耶穌說,寧可失去身體中的一部分,也不讓整個身體被扔進地獄。所以,我們當聆聽心中聖靈微小的聲音,祂會提醒我們該做的事;我們也要拒絕世俗的價值觀,遵從神給我們的屬祂的絕對標準。不與世界同流合污,保有從神而來的良善。

禱告:
親愛的天父,我們是按著你的形象被造的兒女,我們也要活出討你喜悅的生活。我們要追求的是父神的喜悅,而不是別人眼中的成功。求主幫助我們不隨從屬世的價值觀,而是能夠在各自的崗位上,散發出基督的馨香之氣。如此禱告,是奉靠耶穌基督的名,阿們。


靈修教材: 每日靈修
停止報復,阻斷罪惡的循環

今日主題:停止報復,阻斷罪惡的循環
決心應用:你過往對傷害你的人採取怎樣的態度?為了具備耶穌所說的完全,你決定要怎麼做?
馬太福音5:38~48
恨能挑起爭端,愛能遮掩一切過錯(箴10:12)就说約瑟吧,沒有因哥哥們的苦害被賣到埃及報復,反而接待包容並眷顧其家属。所以,你的仇敌若饿了,就給他吃;若渴了就給他喝。因為你這樣行,就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝反要以善勝惡(羅12:20~21)。大衛被掃羅王追殺,若心有恨意,內心必產生憤怒而報復以至死傷多人,大衛反而示出善意呼叫掃羅為父,讓掃羅王深受感動自愧不如。
雖然聖經中舊約律法中「以眼還眼,以牙還牙」的條例,只是藉此限制報復的程度,避免造成不當的傷害。因此新約時代的主耶穌要求門徒,不僅不與惡人作對,還要愛仇敵、為迫害我們的人禱告,禁止我們以惡報惡,且要行善。因為在「更高的義」之中,最富挑戰的就是「愛」。感謝神用愛拯救了我們這些背逆、不配的蒙恩罪人,使我們成為神家中的兒女。為此我們盡力、盡心、盡意學像天父的愛,愛神愛人。

<<<<<愛神愛人,榮神益人。


靈修教材: 2022每日活水(5月份)
5月20日

心得:
古近東人會指著神明起誓,藉神明的名來證明自己話語的可靠。而十誡的第三條說,不可妄稱神的名,所以以色列人也會指著天、地、聖城起誓。然而耶穌時代的猶太拉比卻説,奉神的名以外發誓,就不一定要遵守誓言。針對法利賽人偏差的教導,耶穌說,天是神的寶座、地是祂的腳凳;耶路撒冷是大君王的京城。這些都是神的,所以所有的誓言都應該遵守。耶穌教訓的重點不在於能不能發誓、哪一種誓言才需要嚴肅對待。耶穌告訴我們,要說實話,並且要謹守承諾。耶穌看重的人誠實的心。真誠、誠實的人不需要靠發誓來提靠自己話語的可信度。
今天讀畢德生的《信息本聖經》,也對這段經文有深一層的體會。因為這段經文的教導,我們大多不會指著神的名發誓,但我們可能言不由衷。譬如,告訴別人「我為你禱告」,卻並沒有真的這樣做。耶穌說的,確實不是發誓那麼簡單,耶穌要我們做表裡如一、話語、內心與行動一致的誠實人。

禱告:
親愛的天父,從律法的最低要求來看,我們確實沒有妄稱神的名,我們也不會指著神的名發誓、沒有藉神的名來提高自己的價值。但是我們的確難以守住自己的承諾,說出口的話常常沒有做到。我們會給自己找推託的藉口,也為自己找台階下,就像是耶穌時代的法利賽人,輕易地找到不必守信的理由。其實這都是人的詭詐,都是祢不喜悅的。天父,願祢保守我心中的正直,也讓我謹慎自己的言語。奉靠耶穌的名,阿們。


靈修教材: 每日靈修
5月17日

心得:
在耶穌的時代,法利賽人是一群最講究守全律法的人,沒有人比他們更要求自己嚴格遵守律法;換句話說,在律法之前,沒有人比法利賽人更配稱為義。但耶穌卻說:你們的義若不勝過文士和法利賽人的義,絕不能進天國。但我們也知道,即使是法利賽人也不免受耶穌的責備,因為他們只是表面遵從,卻沒有掌握律法的精意。保羅在哥林多前書說到:字句叫人死,精意叫人活。只有使律法成全的耶穌才能真正使我們得救,只有祂能守全律法,只有祂成全了律法。因此我們要心存感謝,我們不因律法被定罪,是因著耶穌的救恩。也正因為如此,我們仍然要守神的誡命——不是為了贖罪、得救,而是為要活出一個屬基督的生命,行事為人都與基督的福音相稱。神的話語直指人的內心 (來四12),也幫助我檢視自己,更知道需要祂的救贖。

禱告:
親愛的天父,謝謝祢無條件的愛和憐憫,若不是耶穌基督十架上的救贖,沒有人能夠靠自己的行為稱義。如今,我們已經因信耶穌被稱為義,卻仍然會被過犯勝過;但我仍要一心追求屬神的良善。願主幫助我,使我喜愛祢的話,也喜愛遵行祢的話。願主悅納我的心。奉靠耶穌的名,阿們。


靈修教材: 每日靈修
5月16日

心得:
耶穌說,門徒是地上的鹽,是世上的光。鹽和光在生活中都是重要的,各具有一定的功用。鹽能調味、能防腐,也是向神獻祭的必要之物。不論以什麼形式出現,鹽的本質和作用是不變的。耶穌說你們「是」鹽。祂不是表達一種期望 —希望門徒成為鹽,而是要我們認識自己的身份,並且活出符合這本質的生活。耶穌說你們是「世上的光」,更清楚告訴我們該如何生活:光也要照在人前,使人看見你們的好行為,把榮耀歸給在天上的父。耶穌的命令是要我們用認真的態度積極地生活——不單單只是活著而已。願神使我能發揮光和鹽的作用,祈願:家人感受到我對他們的愛、同學同事得到我的支持幫助、店員收到我的微笑和鼓勵、甚至路人也感染到我的喜樂。

禱告:
親愛的天父,求祢幫助我謹記自己的身份,我是地上的鹽,我是世上的光,也讓我在每一天開始與結束的時候,思想祢給我的命令—也是期許,我要在日常中(生活、工作、學習)都發揮光和鹽的作用,叫人看見我的好行為,把榮耀歸給祢。奉靠耶穌基督的名,阿們。


靈修教材: 每日靈修
5月21日

心得:
有句話說「冤冤相報何時了」,其意旨是勸說我們要原諒他人的過錯,然而這樣的原諒事實上是帶有無奈與被動的意味;耶穌在這裡告訴我們,「要愛我們的仇敵,為那迫害我們的禱告」,不是強迫和無奈、也不是要求和命令,其實更像的是一則「邀請」:因為我們領受了從神而來的恩典和愛,於是我們有力量能夠去饒恕他人,正如神饒恕我們的罪一樣。神是慈愛的神,祂使日頭照好人也照壞人,降雨給義人、也給不義的人;我們的神也是公義的神,萬不以有罪的為無罪,也不叫信靠祂的人羞愧。使徒保羅在羅馬書提醒我們:「不要以惡報惡,眾人以為美的事要留心去做」、「伸冤在神,神必報應」。讓我們一同學習「等候神」這件不簡單的功課,「因為耶和華是公平的神,凡等候祂的都是有福的!」

禱告:
親愛的神,謝謝祢沒有按我們的罪過對待我們,也沒有照我們的罪孽報應我們,祢使我們得享祢豐富的慈愛,吸引我們快跑跟隨,我願學習神那不容易的饒恕的愛,饒恕曾經使我受傷的人,也願將領受的恩典與他人分享,使更多人能夠享受被神的愛釋放的奇異恩典。奉耶穌的名禱告,阿們。


靈修教材: 每日靈修
5月24日

心得:
禱告實在是一門大學問,大家都肯定它的重要性,但恐怕不多人認為自己「會禱告」。我們對於禱告是什麼、如何禱告有太多的迷思,所以很多人不願意開口禱告,特別是如果他們曾經聽過流暢華麗的禱告詞之後,更加肯定自己「不會禱告」。我相信這種現象絕非近代才出現,早在耶穌的時代就是如此。有些人很會禱告,一方面讓人羨慕,同時也教人自慚形穢。但是耶穌的眼光、標準卻不一樣;祂看重的是禱告的人和內裡(用什麼態度禱告、禱告的內容),而不是外在形式(用什麼姿勢、語調、如何措辭)。
耶穌也示範如何禱告—就是我們熟知的主禱文:首先,我們禱告的對象是「天父」。在神人關係上,我們要尊崇祂的名、承認祂的權柄,也順服祂的旨意。而在個人層面上,我們也要藉著禱告,在生活上倚靠祂的供應、按真理處理人際關係(饒恕),並且祈求神的拯救以面對屬靈爭戰。
今天的經文提醒我,當每一次禱告的時候,我要檢視自己的禱告是否依循耶穌的教導。我相信,奉耶穌之名的禱告,必蒙應允。

禱告:
親愛的天父,祢的名是配得稱頌的,我要常常開口讚美祢。雖然世上罪惡權勢猖獗,我相信祢才是唯一掌權的主,我自己也要順服祢、學習倚靠祢而活。求主幫助我,特別是在現在疫情嚴重的情況下,我祈求主看顧、保守、供應我和所有弟兄姊妹的家,使我們所需用的都充足。幫助我們能建立相愛的關係,在基督裡成為真正的家人。更求主保守我的每一天,都能夠勝過魔鬼的試探誘惑、不犯罪得罪祢。奉耶穌的名,阿們。


靈修教材: 每日靈修
06/12 ~ 06/18(第851週)

大直內湖教會24小時守望禱告網(第851週)
整體目標:全區歸主,普世宣教,神的國在台灣復興,為以色列求平安
世上的鹽
節錄自葉光明牧師<以禱告與禁食來塑造歷史>
失敗的後果
既為世上的鹽,基督的門徒就有兩大責任。第一,因著我們的存在,神就繼續施恩憐憫這世界。第二,靠著在我們裡面的聖靈的大能,我們可攔阻腐敗與不法的勢力,直到神所預定的時間到來。
負起上述責任的教會就像矗立的障礙一般,阻撓撒但最終的野心--企圖掌管全地。這說明了保羅為何在帖撒羅尼迦後書2:3說:「因為那日子以前,必有離道反教的事,並有那大罪人『敵基督』,就是沉淪之子,顯露出來。」這裡「離道反教」也有譯作「背道」,就是離棄信仰的意思。只要教會堅定立場,不妥協信仰,就有能力攔阻敵基督的最終顯現。撒但自己很清楚這點,因此他最主要的目標就是破壞教會的信仰與公義。他若能如願,就掃除了那攔阻他的障礙,令他可以長驅直入。全地的控制權,包括屬靈面和政治面,就如探囊取物了。
假設撒但如願了,怎麼辦呢?那我們就成了失了味的鹽,耶穌警告說:「鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。」(馬太福音5:13)
「無用」!這真的是嚴重的定罪了,然後呢?「丟在外面」就是被神厭棄,「被人踐踏了」。神用人來懲罰一個無鹽、背道的教會。我們在教會裡的人若不能攔阻邪惡勢力,就會被交給那惡勢力,聽憑處置了。
擺在我們面前有另一個選擇,保羅在羅馬書說得很清楚:「你不可為惡所勝,反要以善勝惡。」(羅馬書12:21)只有這兩種選擇:不是勝過就是被打敗。沒有中立、也沒有第三條路可走。我們可以隨時向神支取善的力量,以善勝惡,倘若不然,那惡就會反過來勝過我們。
今天許多地區的基督徒已經失去了傳道與行道的自由,同時,這些地區的人一直被有系統地灌輸恨惡和鄙視基督教的觀念。這樣的人最得意的,莫過於將那些還不肯服從的基督徒踩在腳下。
我們這些仍享有傳道和行道自由的人若留意聽耶穌的警告,發揮我們作世上鹽的功用,就有能力避免那樣的後果。但若我們不負起責任,以致落入那種後果,到時只有悔恨莫及!
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息:
1. 請為「放學回家教育中心」能順利立案,暑期課程順利開始代禱。
2. 協會一樓擬申請為兒少據點,地下室需進行防水工程,請代禱,並記念財務需要。求神繼續加添人才和資源,賜福協會事工發展。
奉獻專戶:社團法人臺北市基督教大內之光協會
台北富邦銀行(012) 內湖分行,帳號00440102052226。
代禱事項06/12 ~ 06/18
你們眾人和以色列百姓都當知道,站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。
使徒行傳4:10,12
► 以色列:
 以色列國會需要在6月通過西岸的定居點法案,但反對派發動串聯和杯葛,令表決失敗,需要再次提出。求神顯明他對西岸主權歸屬的心意,也保守以色列的政治平穩。
 以色列將在地中海東部鑽探天然氣,但黎巴嫩認為那是有爭議的水域,揚言攻擊。以色列與黎巴嫩的水域爭議已持續數年,請代禱。
► 國際:
 中國外長王毅訪問南太平洋島國,但未能簽署協議,外交受挫。美國正與北約16國聯合軍演,6月下旬至8月初還將聯合26國進行環太平洋海上軍演。請為美中對立局勢和多國頻繁軍事演習代禱。
 約旦今年已在敘利亞邊界查獲了2千萬顆合成毒品Captagon。有媒體指控敘利亞總統的親族和黎巴嫩真主黨都在經營毒品生意,請為這些毒品能在邊境遭到查扣、銷毀,無法流入市面害人代禱。
 俄烏戰爭持續超過百日,兩國元氣大傷。戰事及國際間的制裁也令全球糧食、能源和晶片市場大受影響,請為和平早日到來代禱。
 奈及利亞天主教堂於五旬節彌撒時遭到多名攜帶炸藥的槍手攻擊,造成至少50名信徒身亡,五旬節周末美國多個州也發生槍擊案,至少十餘人死亡,數十人受傷。請為奈及利亞基督徒求平安,也為美國槍枝問題代禱。
► 國家及城市:
 台灣的兒童青少年出現新冠急重症機率偏高,也開始出現兒童多系統發炎症候群(MIS-C)。國內的新冠肺炎致死率已達千分之1.05,而且台灣僅花13天就讓死亡數翻倍,請為政府和醫界能找出回應之道代禱。
 「台美廿一世紀貿易倡議」6月1日啟動,將針對11項議題談判,請為台美未來關係代禱,求神提升台灣在國貿上的競爭力,拓展全球市場。
 今年是馬偕牧師來台宣教150週年,民視和三立都製作了相關節目,求神讓宣教士的生命見證繼續祝福台灣,也預備台灣成為宣教基地。
► 地區:
 為內湖行道會禱告莊園的修繕及立體栽植棚架的建造代禱,求主預備合適的同工。與隔壁一德農場地主的互動遭遇困難,求主施恩。
 7月30日預計在大湖公園舉辦「草地音樂節--讓爸爸開心!」,請為眾教會參與的意願和籌備事宜代禱。


靈修教材: 禱告卡
為主發光

【出處】https://traditional-odb.org/2022/08/30/為主發光-2

【經文】馬太福音5章13-16節

在一家連鎖旅店的廣告中,只有一棟小樓矗立在黑夜裡,唯一的亮光來自門廊上靠近門口的一盞小燈。這盞小燈發出的亮光,足以照亮旅客腳下的台階,讓他們走進這棟小樓。廣告的結語是:「我們將為你留下一盞燈。」

門廊上的燈光就像一個歡迎招牌,提醒疲憊的旅客,已經為他們預備一個舒適的地方,可以歇歇腳、好好休息。這盞亮著的燈邀請路過的人進來,脫離黑暗、疲憊的旅程。

耶穌說,基督徒的生命應該像那盞燈一樣發光,讓人覺得受歡迎。耶穌告訴跟隨者:「你們是世上的光。城造在山上,是不能隱藏的」(馬太福音5章14節)。身為信徒,我們要照亮這黑暗的世界。

當耶穌帶領我們並賦予我們力量採取行動時,「[別人]看見[我們]的好行為,便將榮耀歸給[我們]在天上的父」(16節)。當我們的生命散發光芒時,會讓別人感受到我們樂意接納他們,並願意認識這世界唯一的真光──耶穌(約翰福音8章12節)。在充滿疲憊與黑暗的世界裡,祂的光總是為你留著。

你的燈還亮著嗎?今天,當耶穌透過你發光時,別人就能看見,並也開始反映出祂的榮光。

【思想】
今天你可以用什麼方式為耶穌發光?
什麼事物會阻礙你為主發光呢?

【回應】
主耶穌,求祢幫助我能如明光照耀,好引領人來歸向祢。


靈修教材: 靈命日糧
怒氣攻心

【出處】https://traditional-odb.org/2022/10/22/怒氣攻心

【經文】馬太福音5章21-26節

畢卡索(Pablo Picasso)最重要的政治畫作《格爾尼卡》,可說是一幅現代主義作品,描繪了1937年被摧毀的西班牙小鎮格爾尼卡。在西班牙革命與二戰即將爆發的時候,西班牙民族主義軍隊允許納粹德國的戰機對這小鎮進行轟炸演習。這些引人非議的轟炸奪走了許多人的性命,這種以平民為轟炸目標、濫殺無辜的不道德行為也引發了國際社會的關注。畢卡索的這幅畫激發了世人的想像力,並引發更多關於人類自相殘殺的爭論。

或許,我們當中很多人都認為,自己絕對不會刻意去殺人,但你我都當謹記耶穌的教導:「你們聽見有吩咐古人的話,說:『不可殺人』,又說:『凡殺人的,難免受審判。』只是我告訴你們:凡向弟兄動怒的,難免受審判」(馬太福音5章21-22節)。就算沒有真的動手殺人,但心中的怒火已經使我們犯了殺人罪。

當我們無法控制對人的怒氣時,就迫切需要聖靈來充滿和掌管我們的心,好讓人性的軟弱能被聖靈的果子所取代(加拉太書5章19-23節)。如此一來,我們就能以愛、喜樂與和平去維繫人際關係。

【思想】
你是否有良好的人際關係?
如何讓聖靈在你心中結果子,使你有更健全的人際關係?

【回應】
天父,當我想反擊那些傷害我的人時,求祢幫助我以愛來回應。


靈修教材: 靈命日糧
為主發光

【出處】https://traditional-odb.org/2022/10/31/為主發光-3

【經文】馬太福音5章13-16節

在2020年3月,退休的金融專家惠特尼(Whitney)在紐約中央公園遛狗時,看見了幾輛卡車和成堆的防水布,以及有十字架標記的白色帳篷,這些都來自一個他從未聽過名字的慈善機構。當他發現這個機構正在打造方艙醫院,讓感染新冠病毒的紐約市民入住治療時,便上前詢問自己是否也能提供幫助。在接下來的幾個星期,儘管大家的信仰與政治立場不同,他和家人還是竭盡所能地給予支援。惠特尼說:「我在這裡遇到的每一個人,都是真正的好人。」他還讚揚這群人在沒有酬勞的情況下,願意在紐約市亟需幫助時伸出援手。

為了應對疫情所造成的龐大醫療需求,原本不可能合作的人成為了服務大眾的夥伴,這讓基督徒有了新的契機,可以與人分享基督的光。在登山寶訓中,耶穌教導祂的跟隨者說:「你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為」(馬太福音5章16節)。藉著聖靈的引導,我們能透過愛心、恩慈與美好的言行來為主發光(參閱加拉太書5章22-23節)。當我們在日常生活中,發出從耶穌所領受的光,便是「將榮耀歸給[我們]在天上的父」(馬太福音5章16節)。

願我們從今天開始就為基督發光,祂會幫助我們在這迫切需要祂的世界中,成為世上的光和鹽。

【思想】
今天你要如何把握機會,與人分享基督的光與盼望?
當你身陷困境,有誰曾照亮你的生命?

【回應】
耶穌,求祢幫助我一切所言所行,都能為祢發光。


靈修教材: 靈命日糧
12/04 ~ 12/10(第876週)

大直內湖教會24小時守望禱告網(第876週)
整體目標:全區歸主,普世宣教,神的國在台灣復興,為以色列求平安
六、禁食以強化禱告
節錄自葉光明牧師«以禱告與禁食來塑造歷史»
禁食的作用
禁食如何能幫助基督徒領受從聖靈來的指示與能力?這可從很多方面來說。從某方面看,禁食是一種哀慟的形式。從心理學來講,想到哀慟,沒有人會欣然接受的,同樣就肉體而言,也沒有人會樂意禁食的。然而,有些時候哀慟和禁食卻都是有益的。八福裡就提到了哀慟,在馬太福音5章4節,耶穌說:「哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。」在以賽亞書61章主應許賜特別的福氣給「錫安悲哀的人」,在第3節這麼說:「賜華冠與錫安悲哀的人,代替灰塵;喜樂油代替悲哀;讚美衣代替憂傷之靈。」
在錫安悲哀的人既不是自我中心的後悔,也不是不信的絕望憂傷。反之,那是在聖靈催促下的反應,叫信祂的人略為分擔一點神為人類的罪惡愚昧的悲傷。當我們想到自己作為基督徒的不及之處和失敗的地方,當我們看到周遭世界的悲慘與邪惡,這種哀慟就油然而生。在哥林多後書7章10節,保羅拿信徒依著神的意思憂愁,對比於不信者絕望的憂愁,說:「因為依著神的意思憂愁,就生出沒有後悔的懊悔來,以致得救;但世俗的憂愁是叫人死。」依著神的意思憂愁,到了時候必有「喜樂油」和「讚美衣」。
在舊約之下,神給以色列人定下規矩,每一年有一個特別的日子,就是贖罪日那天,應該刻苦己心。利未記16章31節,耶和華神指示以色列人關於贖罪日,說:「這日你們要守為聖安息日,要刻苦己心;這為永遠的定例。」從摩西那時起,猶太人一直都將此定例解釋為要禁食。在使徒行傳27章9節提到「禁食的節期」,指得就是這日。
19個世紀之後,正統猶太人依然遵守贖罪日,用希伯來文說就是「Yom Kippur」,每年這一天是全世界猶太人的禁食日。
大衛有兩首詩篇也是從刻苦己心的角度談禁食,詩篇35篇13節說:「我禁食,刻苦己心。」跟利未記16章談到贖罪日時是一樣的意思。還有,在詩篇69篇10節,大衛說:「我哭泣,以禁食刻苦我心。」綜合以上各種表達禁食的方式,我們可以說禁食就是一種哀慟的形式,是謙卑自己、刻苦己心的方法。◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息:
1. 請為「放學回家教育中心」和兒少據點的學生快樂學習,和新學期的招生代禱。
2. 請為2023年的協會發展、空間運用和團隊建立代禱。協會每月還款目標因升息而持續增加,請代禱並歡迎奉獻。
奉獻專戶:社團法人臺北市基督教大內之光協會。
台北富邦銀行(012) 內湖分行,帳號00440102052226。

代禱事項12/04 ~ 12/10
以色列啊,你當仰望耶和華!因他有慈愛,有豐盛的救恩。
他必救贖以色列脫離一切的罪孽。 (詩篇130:7-8)
► 以色列:
 納坦雅胡正積極與其他政黨協商組閣事宜,希望12月11日前交出內閣名單。請代禱,帶領新政府面對伊朗的核武威脅和內部紛亂。
 23日清晨耶路撒冷連續發生兩起公車站恐怖攻擊爆炸案,請為以色列和巴勒斯坦民族仇恨代禱,求神賜福兩民族的福音工作,化解政治難題。
► 國際:
 禽流感令美國今年撲殺了逾5千萬隻家禽,造成雞蛋與火雞肉價格創歷史新高;歐洲、英國和台灣的養鴨場也有禽流感危機。求神讓畜牧業者有效避免禽流感的擴散,也讓世人明白神對我們的提醒。
 世界盃足球賽戰況激烈,比利時輸球引發荷蘭、比利時的球迷暴動,他們砸毀櫥窗玻璃、焚燒汽車、攻擊警察。請為球賽的公平性及各國秩序代禱,讓觀眾超越勝負,更看重體育文化和球員們的奮戰精神。
 新疆大火造成10人死亡事件在中國引發防疫過當的民怨,各地發起「白紙革命」,海外留學生也聲援,令中國調整防疫及封城政策,並嚴防政治動盪。此時又傳出江澤民逝世,請為中國的政局發展代禱。
 包括義大利南部伊斯基亞島、中非洲喀麥隆首都雅溫得和印尼西爪哇都傳出土石流,造成死傷。請代禱,求神保守各國政府的救災工作。
► 國家及城市:
 在對岸局勢動盪之際,中華民國台灣對華人追求民主自由及人權的影響力格外重要,求神使台灣的教會看重自己代求的位份,為國家守望。
 請為九合一選舉中當選的基督徒代禱,求神為他們預備團隊人才,加添他們從政的社交折衝能力,並學習在壓力下持守信仰的原則。
 雲林北港朝天宮媽祖將於12/3開始遶境7天6夜,大甲媽祖將於12/ 9至澎湖進行 4 天的海陸遶境,預計吸引 2千人跟隨。韓國也有異端來台迷惑基督徒,請為台灣人受到偶像蒙蔽、迷惑求神赦免,求神興起教會,彼此守望支持,防範異端入侵,使基督徒能興起發光,持守真理。
 國內疫情高峰已過,12月起戶外不強制戴口罩,10日起也取消入境人數限制。請為入冬後台灣的新冠肺炎和流感疫情代禱,求神保守後疫情時期的人際互動與社交,提升慕道友參加教會活動的意願和信心,賜福給仰望神的百姓。
► 地區:
 大直內湖地區眾教會積極響應「攜手愛無限」慈惠行動,已陸續接觸受助家庭、發放物資及禮券,請代禱。
 好牧人莊園(大湖街137號)將於12/10下午1-5點舉行「牧羊人聖誕園遊會」,請代禱並歡迎參加!


靈修教材: 禱告卡
只是我告訴你們

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/01/19/只是我告訴你們

【經文】馬太福音5章43-48節

「我知道他們在說些什麼。只是我告訴你⋯⋯」小時候,我聽媽媽說過此話不下千遍。通常都是與同儕的壓力有關,她常教導我不要隨波逐流。現在我已經不再是小男孩了,但從眾的心理卻依然存在。當前的例子就是這一句話:「你應該只和支持與肯定你的人來往。」儘管許多人都這麼說,但我們還是必須要問:「我們這樣做是否像基督呢?」

在馬太福音第5章,耶穌多次使用這個句子「只是我告訴你們⋯⋯」作為開場白。祂非常清楚這世界不斷灌輸我們什麼觀念,但祂期盼我們能活出不同的生命,所以祂說:「要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告」(44節)。後來,在新約聖經中,猜猜使徒保羅用「仇敵」一詞來形容誰?沒錯,就是我們!正如羅馬書5章10節說:「我們還與上帝為敵的時候⋯⋯」(當代譯本修訂版)。但耶穌絕非說一套,做一套,祂以行動證明自己說過的話。祂愛我們,甚至為你我捨命。

若基督在這世上時,只親近那些「支持與肯定祂的人」,將會如何呢?我們還可能得到救恩嗎?感謝上帝,祂不偏愛任何人。因上帝如此愛世人,所以上帝要我們這些蒙恩的人,靠著祂的力量去愛人!

【思想】
你曾在何時對人不友善,卻仍得到對方的關心?
今天你可以用什麼具體的方式去愛你的仇敵?

【禱告】
天父,我好想只親近那些愛我的人,但這並不合祢的心意,求祢幫助我能像祢一樣去愛人,甚至愛我的仇敵。


靈修教材: 靈命日糧
淚水中蒙賜福

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/02/01/淚水中蒙賜福

【經文】馬太福音5章1-12節

有一個住在英格蘭的年輕人寄了一封電郵告訴我,他的父親(才63歲)正在醫院裡,病況嚴重,命在旦夕。雖然我與他父親未曾謀面,但我們的工作有許多相似之處。這個年輕人想給他父親加油打氣,就請我錄製一段鼓勵與禱告的視頻,然後寄給他。當時我深受感動,便錄下一段簡短的信息,以及祈求上帝使他病得醫治的禱告。後來,我得知他父親看了影片,並豎起大拇指熱烈地回應。但令人悲傷的是幾天之後,他寄來另一封電子郵件告訴我他父親已經過世。他父親嚥下最後一口氣時,還緊握著他母親的手。

我心碎了。這般的愛,如此的傷痛。這個家庭中的妻子這麼早就失去丈夫,孩子也失去了父親。但我們很驚訝地看到,耶穌竟然堅稱,這些悲傷的人將會蒙福,祂說:「哀慟的人有福了」(馬太福音5章4節)。耶穌不是說苦難與悲傷是好的,而是說上帝的恩慈與憐憫會澆灌在最需要慈憐的人身上。那些因失去親人或因自己的過犯而悲慟不已的人,最需要上帝的顧念與安慰,而耶穌已經應許「他們必得安慰」(4節)。

我們是上帝所愛的兒女(9節),祂會陪伴在我們身旁,在我們流淚哀傷時賜福給我們。

【思想】
在你與他人的生命中,曾面對哪些哀傷的事?
耶穌應許的賜福如何改變你對哀傷的看法?

【禱告】
上帝,當我悲慟哀傷時,請幫助我在流淚傷痛中,依然經歷祢的賜福。


靈修教材: 靈命日糧
5/8-14

5/8-5/14

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定:中華民國進入命定
了解中華民國在大陸時期的歷史,能幫助我們更精準地為中華民國進入命定、兩岸和睦共榮禱告。1931年爆發九一八事變後,日本不斷在中國大陸製造衝突;1937年7月,抗日戰爭全面爆發,南京保衛戰失利後,日軍在南京進行大屠殺;1941年12月,國民政府正式對日宣戰,對日抗戰成為第二次世界大戰的一部份;1945年9月,國民政府在南京接受日本呈交投降書,長達多年的對日抗戰,終於取得勝利。我們為日本侵華所帶來的蹂躪及傷害,呼求主的憐憫醫治;也求主拔除在中國大陸百姓心中對日本的苦毒論斷,賜下饒恕的力量,引導眾民脫離傷害,選擇饒恕,不再受傷害捆綁。求主引導中國大陸與日本能真實和好,重新建立合神心意的關係。

2.為萬民:縣市歸主
耶穌叫他們來,對他們說:「你們知道,外邦人有尊為君王的,治理他們,有大臣操權管束他們。只是在你們中間,不是這樣。你們中間,誰願為大,就必作你們的用人;在你們中間,誰願為首,就必作眾人的僕人。因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人的贖價。」(可10:42-45)
台北市作為中華民國的政經中心,擁有豐富資源,在22個縣市中扮演著領導的角色。然而,在神國中的領導,不是操權管束,也不是以勢服人,而是作眾人的僕人,甘心樂意服事人。我們為台北市因勢力而有的驕傲向神悔改,求主賜謙卑的心,將神國度寬廣的眼光賜給台北市的政府及人民,能明白為首及領導的真義,並帶著謙卑作僕人的心,主動地跟各城市分享資源,服事各城市,幫助各城市進入命定。

3.為政府和首長
我必設立照管他們的牧人,牧養他們。他們不再懼怕,不再驚惶,也不缺少一個;這是耶和華說的。」(耶23:4)
在神的心意中,政府領袖就是牧人,其職責就是牧養、引導、看顧和保護,使所治理的百姓沒有懼怕、沒有驚惶、也不受損害。求主把好牧人的心賜給蔡總統和政府官員,引導他們為愛百姓而放下政黨的意識型態,在各樣政策和施政上,能真正照顧百姓,使百姓免受恐懼之苦。明年總統及立委大選將至,執政黨和在野黨之間的明爭暗鬥越來越發激烈,統獨議題和兩岸關係升上檯面,求主保守蔡總統和相關首長,在公開的發言上能夠謹慎合宜,竭力追求兩岸和睦。

4.為教會:啟示錄的提醒
你要寫信給撒狄教會的使者,說:『那有神的七靈和七星的,說:我知道你的行為,按名你是活的,其實是死的。你要警醒,堅固那剩下將要衰微的;因我見你的行為,在我神面前,沒有一樣是完全的。所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的,又要遵守,並要悔改。若不警醒,我必臨到你那裏,如同賊一樣。我幾時臨到,你也決不能知道。(啟3:1-3)
在啟示錄中,主提醒我們這些屬基督的人,不能只是徒有基督徒的名,而是要真實活出基督的生命。我們為台灣教會週週聽道、天天讀經,卻沒有活出所領受的道,向神認罪悔改。求主聖靈幫助我們的心謙卑在主面前,聽見神的話語,領受神的旨意,就順服按著神的旨意而行。求主引導台灣教會在不信悖謬的世代中能活出與福音相稱的聖潔生命來。

5.為2024總統及立委大選
勇士啊,你為何以作惡自誇?神的慈愛是常存的。你的舌頭邪惡詭詐,好像剃頭刀,快利傷人。你愛惡勝似愛善,又愛說謊,不愛說公義。詭詐的舌頭啊,你愛說一切毀滅的話!(詩52:1-4)
台灣盛行惡言選舉文化。求主赦免我們因為擁護某個政黨或某位候選人,就在媒體和社群網站上愛說毀滅性的話,我們的舌頭邪惡詭詐,愛說謊,快利傷人。求主以炭火潔淨媒體和網路上的污穢言語,求主特別保守每位想要參與總統和立委選舉的政治人物,口中言語歸回誠實和慈愛的法則,作擁護群眾的榜樣。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定:突破北北基宜
凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。(腓2:3-4)
台北市作為全台的首都及政經中心,許多在台北市上班、就學的人,往往就住在鄰近的新北市、基隆市及宜蘭縣。作為台北市的衛星城市,新北市、基隆市及宜蘭縣的興衰,直接影響著台北市的興衰;而台北市是否能在正道上發展,更直接左右了這三個衛星城市的光景。因此這四個城市能否按神的心意正確對待彼此,是共同進入命定的關鍵。我們為自己在面對其他三個城市時,常有驕傲、自私、利用、消費及漠不關心等錯誤心態向神認罪,求主引導我們悔改,賜我們謙卑的心,不單顧自己城市的事,也要顧鄰近城市的事。求主聖靈引導這四個城市能夠按神的心意,彼此成全,互相幫助,各自發揮城市的恩賜,一起進入命定。

2.為台北重大建設:台北大巨蛋
台北大巨蛋,或稱台北文化體育園區,自2012年月17日動工,經歷多年風波,終於將於今年5月20日完工。我們為神垂聽眾人多年的禱告,保守大巨蛋得以解決安全上的問題,順利完工向神獻上感恩。也為完工後的經營管理及使用禱告,求神保守,讓一切倡議敵基督、性解放及有礙人身心靈的活動都不得進入;求神使用大巨蛋成為全國百姓的祝福。

3.為12行政區的突破:中山區
你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。(太5:14-16)
中山區目前有67間堂會,57間機構。在12行政區中,中山區的犯罪率僅次於萬華區,也有著全市最多的女同性戀酒吧。我們為中山區各堂會及機構禱告,求主幫助眾聖徒能活出耶穌基督真光的生命,以好行為照亮四周圍的人,轉化所在的職場、街市、社區及社群,使中山區成為榮耀神的所在。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定:波士尼亞與赫塞哥維納
波士尼亞與赫塞哥納維,簡稱為波赫,是歐洲巴爾幹半島西部多山的國家,人口約325萬人(2022),主要宗教是伊斯蘭教(46%)、東正教(36%)、天主教(14%)。這個國家原本就是較貧窮的地區,在獨立後又發生內戰,經濟受到嚴重損害,目前正在漸漸復甦,從計劃經濟轉型至市場經濟。我們求主引導325萬人認識救主耶穌基督,帶領波赫國的百姓能在基督裡經歷醫治、和好及富足。求主興起當地的基督教會,突破宗教營壘,有智慧和能力向人傳揚神國福音,見證復活主的榮耀。

2.守望國際局勢
你們要為耶路撒冷求平安!耶路撒冷啊,愛你的人必然興旺!願你城中平安!願你宮內興旺!因我弟兄和同伴的緣故,我要說:願平安在你中間!因耶和華-我們神殿的緣故,我要為你求福!(詩122:6-9)
5/7-5/28全球以賽亞書62章為以色列禁食的第一週,我們按著神的旨意為以色列求平安。
a)求主在全球興起一億的代禱者,為以色列求平安。
b)也求主聖靈引導以色列政府及人民在主耶穌面前作謙卑人,以豐盛的平安為樂。
c)求聖靈引導以色列真認識神,堅心倚靠神,神必保守他十分平安。
d)為以色列政府及百姓能領受神的教訓,遠除不義,使公義充滿以色列全境,人民得大享平安。


靈修教材: 24/7禱告城牆烽火台
馬太福音 5:1-16

敬拜詩歌:如鹿切慕溪水 (演奏) (愛修園)
https://youtu.be/r2DNNKlimik

一、安靜:主啊,求祢使我在清晨得聽祢的聲音。
二、讀經:馬太福音 5:1-16
1. 重點說明:
五~七章是登山寶訓,記錄耶穌對跟隨祂的門徒講述祂的國度觀,首先提到八種特質的人將承受天國的福氣(v.3-v.10),這是耶穌要宣告的好消息。因為這個世界,許多哀慟的人常是不受安慰,溫柔的人也沒有承受地土,飢渴慕義的人多半帶著失落離開人世。然而耶穌要將這世界改變過來,將祝福傾倒在這些絕望、受苦的人身上,最後他們能活出天國的樣式,成為光和鹽,因為轉向祂就是改變的契機。(v.13-v.16)
2. 鑰節:虛心的人有福了!因為天國是他們的。(太 5:3)
三、默想:
■耶穌八福的信息是給哪些人?他們會得到哪些祝福?(v.3-v.10)
■基督徒面對這世界的責任為何?(v.13-v.16)
■這個世界如何看待這八種人?為何耶穌的眼光不同?請思想第3 節,蒙福的第一步為何?
四、禱告:主,世人看來的絕望,在耶穌的眼中卻看到盼望。我願謙卑自己,把自己交在祢手中,成為祢的子民。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:馬太福音 5 章


靈修教材: 靈修日引(馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音)
人為朋友(第919週)

大直內湖教會24小時守望禱告網(第919週)
整體目標:全區歸主,普世宣教,神的國在台灣復興,為以色列求平安
四、以色列的先知性命定
節錄自珊朵拉·泰普林斯奇牧師«為何還要關心以色列(更新版)»
因此,如果「律法」所指的是舊約聖經所有的教導,那麼什麼是聖經的「總結(the end)」?耶書亞自己澄清,祂並不會撤銷舊約聖經:「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。」(馬太福音5:17)彌賽亞也鼓勵教導新約的信徒,讓他們認識妥拉:「凡文士受教作天國的門徒,就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」(馬太福音13:52)
在羅馬書十章4節,telos這個希臘字,傳統上被翻譯為「結束」(end),但是這個字的意思並不是中斷或終止。神的教導尙未結束;這些教導尙未終止。telos在這裡的意思是達成目標或成熟。而能反映出這段經文隱含的希伯來意義、較為正確的翻譯,可以在《完整的猶太聖經》(CJB)中找到:「妥拉所設定的目的是彌賽亞,祂為所有信的人提供了義。」
不遵從律法
今日的世界正在為不法的事呼求因應對策。我們違背神的律法,假裝過著自由的生活,其實是以死亡為代價。不遵從律法結出了敗壞的果子—殺戮、墮落、不道德等等—危及社會的完整性。我們誤解也濫用神的恩典、逃避律法預期我們要做到的事,也因此承受苦果。我們把律法看作是一種束縛,卻看不見其中的美意。
你是否願意讓神驅散你心中對妥拉的迷思?我們不知道為何培養出一種觀念,認為相信新約的信徒若擁抱舊約,就是落入律法主義。但是聖經中找不到任何一處,是耶書亞和其他的使徒作者告訴我們要丟棄律法的。新約告訴我們,不遵從律法是罪,因為罪就是違背律法(參考約翰一書3:4)。可以確定的是,自從彌賽亞為人贖罪、從死裡復活、在五旬節降下聖靈,我們與律法之間的關係已出現劇烈的改變。我們不需要像活在舊約時代的以色列百姓一樣,背誦各項律法。我們要避免的是,以偏頗、極端、自義的方式來使用律法—但不是逃避律法本身。對新約時代的信徒而言,以耶書亞為中心的律法,是我們向神示愛的方式:「你們若愛我,就必遵守我的命令。」(約翰福音14:15)

奉獻資訊
代禱事項10/01 ~ 10/07
人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。(約翰福音15:13-14)
► 以色列:
 本週為猶太人的8天住棚節,10/4還有耶路撒冷大遊行。求神使猶太人不僅把住棚節當作傳統的熱鬧活動,也真實相信舊約聖經記載的耶和華神。求神使用基督徒向猶太人傳愛,也保守節期時的四境平安。
 總理納坦雅胡在聯合國大會發表新中東願景,他指出阿拉伯國家與以色列建交將帶來好處,而伊朗則對世界造成威脅。請為以色列試圖與沙烏地等阿拉伯國家建交的努力代禱,讓以色列可以更多祝福中東各國。
► 國際:
 聯合國曾是處理重大國際議題的關鍵機構,如今卻因為俄烏戰爭、美中關係緊張等因素,無法應對世界面臨的危機。求神掌權,引導聯合國及其他組織如北約、G7、金磚國家…的發展,讓各國共同面對全球困境。
 衛星照片顯示,俄、美、中三國的核武試驗場都有擴建隧道、道路和存放核武設施的跡象,重啟核武測試的可能性極高。求主介入,攔阻美中俄、北韓、伊朗等國發展及測試核武的計畫,拯救世界脫離核戰威脅。
 美國與墨西哥邊境近日出現大量非法移民,不同犯罪集團之間為爭奪利潤豐厚的毒品及人口走私,可能隨時引發暴力衝突。納卡地區有12萬亞美尼亞人擔心被亞塞拜然軍隊屠殺,逃離家園。請代禱。
 伊拉克北部尼尼微省Al-Hamdanya區發生嚴重火災,含新郎新娘在內逾百人死亡,至少150人受傷。求神顯明祂對世人的提醒,也讓當地的基督徒居民得到從神而來的安慰。
► 國家及城市:
 中共近期在福建進行軍事調動,敵情異常,初判他們要做聯合軍演,中國經濟問題也衝擊台灣出口。求神讓中共政權放棄以經濟與軍事威嚇台灣,更關注國內的問題。求神保護台灣,賜福國軍和台灣的經濟發展。
 農業部進口蛋的政策引發圖利廠商的疑慮,新竹市長高虹安被控於立委任內虛報助理費,如今又傳出都更與土地重劃案可能收賄。求神顯明隱藏的惡事,杜絕商人行賄、官員貪腐的弊端。
 屏東明揚高爾夫球工廠爆炸案造成重大傷亡,顯示出企業防災的教育訓練和稽查需要加強,特別是使用及儲存危險物品的工廠。請為台灣社會更注重消防安全、消防演練,和消防員的職業安全代禱。
 20及25日先後有登山客在登山時遭虎頭蜂螫咬,造成死傷。求神保守民眾出遊和登山時的平安,讓登山客懂得與自然環境及野生動物相處。
► 地區:
 【愛穆文化節】10/28-29下午2點到晚上8點半於內湖信友堂舉行,歡迎掃QR code了解詳情及報名。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息:
1. 請為總幹事俞明禮牧師能領受異象,建立團隊代禱,也為新同工將接手製作禱告卡,有智慧得平安代禱。
2. 請為大樓公共安全及消防檢查能順利通過代禱,也歡迎掃描QR code奉獻支持。
3. 請為兒少據點的學生能感受到愛和成就感,喜歡學習代禱。


靈修教材: 禱告卡
反映耶穌的光

【出處】https://traditional-odb.org/2023/11/03/反映耶穌的光

【經文】馬太福音5章14-16節

在我與母親發生衝突之後,她終於願意跟我見面了。我們相約碰面的地點,距離我家要一個多小時的車程。當我到達的時候,卻發現她早就離開了。我憤怒地寫了一則短信打算發給她,但在那時候,我感覺上帝提醒我要以愛去回應,於是我修改了原本的短信。我母親讀到這經過修改的短信後,打電話給我說:「妳跟以前不一樣了。」上帝使用我的短信,讓我母親開始想要認識耶穌,最終接受耶穌成為她個人的救主。

在馬太福音第5章,耶穌清楚指出,祂的門徒是世界的光(14節)。祂說:「你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父」(16節)。我們一旦接受了基督成為個人的救主,我們就領受了聖靈的大能。祂會改變我們,使我們無論去哪裡,都能為上帝的愛與真理作見證,發出亮光。

藉著聖靈的大能,我們可以成為盼望與和平的喜樂之光,一天比一天更像耶穌。我們所做的每一件美好的事,變成一個感恩敬拜的行動,吸引別人看見你我活潑的信心。當我們順服聖靈的引導,就能藉著反映聖子耶穌的光,使天父得榮耀。

【思想】
你何時曾注意到有人反映出耶穌的光?
別人的善行如何促使你稱頌上帝?

【禱告】
耶穌啊,祢的愛發出了璀燦的光芒,求祢照亮我的生命,也透過我的生命綻放亮光,讓我可以將榮耀歸給天父,並鼓勵別人來信靠祢。


靈修教材: 靈命日糧
10/08 ~ 10/14(第920週)

大直內湖教會24小時守望禱告網(第920週)
整體目標:全區歸主,普世宣教,神的國在台灣復興,為以色列求平安
四、以色列的先知性命定
節錄自珊朵拉·泰普林斯奇牧師«為何還要關心以色列(更新版)»
按照律法復興萬物
在未來將會有一天,「訓誨必出於錫安」直達列國(賽2:3)。到那時,將會有空前絕後的和平(參考賽2:4);基督徒根據啟示錄二十章3-6節的經文,稱這一個充滿榮耀的時期為千禧年,猶太人傳統上稱此為「彌賽亞時代」,或稱為天國降臨在地上。
當耶穌第一次來到地上,祂告訴世人,天堂的國度(神的國)近了。(參考太5:17;路12:51-53)。我們可以說,神的國度已經進入我們現在所處的世界,但是這個國度尙未在地上完全彰顯;地球並未恢復到墮落之前的狀態…。你我都生活在『主第一次降臨』與『祂再來並完全復興「萬物」(徒3:21)』之間的時期—在這個時期中,神的國度充滿活力地進入地球的範圍。一方面,神的榮耀充充足足;另一方面,這份榮耀也影響著我們。
這和律法、和耶穌成就了律法又有什麼關係?神明確地告訴我們,列邦將會遵從、尊榮祂的律法。其實大有關係的是,在彌賽亞統治的國度中,律法將根據眞理和公義的準則,促成至高的正義。
敬拜的殿
根據羅馬書九章4-5節,「敬拜的殿」也是以色列的。雖然耶路撒冷的聖殿已經不復存在,你或許會懷疑,這件事情是否重要:心靈和誠實的敬拜,不就是在地上敬拜讚美的最高層次嗎?「大衛帳幕」運動、24小時琴與爐敬拜禱告,難道不是已經取代了以色列聖殿中的敬拜嗎?
基督徒的敬拜確實能將天堂的親吻帶到地上,但是阿摩司書九章11節所描述的大衛帳幕,所蘊含的意義不僅限於此,而且有部分經文已經在使徒行傳十五章16節成就。到那日,古時利未人和眾祭司屬肉身的後裔,將和我們一起以心靈和誠實敬拜彌賽亞。我們會一起在祂的寶座前,在祂的聖殿中,在祂的聖城裡屈膝敬拜(參考結40-47章)。
以色列敬拜的殿所指的不只是演奏音樂、唱歌跳舞而已。舊約的希伯來文,把敬拜和服事的舉動結合在一起。因為這兩件事情密不可分。聖殿中的敬拜和服事結合在一起,所反映的是祭司的事奉。神確實呼召以色列成為祭司的國度:「你們要歸我作祭司的國度,為聖潔的國民。」(出19:6)
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代禱事項10/08 ~ 10/14
娶新婦的、就是新郎.新郎的朋友站著聽見新郎的聲音就甚喜樂.故此我這喜樂滿足了。 (約翰福音3:29)
► 以色列:
 10/7 加薩發動全方位攻擊,包括火箭炮,地道潛入和空中飛入,已有以色列士兵遭到綁架,加薩走廊哈瑪斯成員在以色列境內持槍掃射。以色列宣布進入戰爭狀態,國安官員召開緊急會議!求神保守以色列四境平安!特別為軍警人員和靠近加薩走廊的社區居民代禱!
► 國際:
 極端氣候不斷:瑞士冰川近兩年融冰量相當1960年後30年的融冰量總和;亞馬遜雨林面臨13年來第2嚴重的乾旱,高溫缺水威脅居民生活。求神在各國政府中掌權,能明白神所賜治理全地的使命。
 北韓領導人金正恩將強化核武政策正式入憲,並將美日韓軍事合作稱為亞洲版北約,視為北韓的最大威脅。求神帶領亞洲地區各政府的關係。
 巴基斯坦民眾聚集慶祝先知穆罕默德生日時,2間清真寺遭遇自殺炸彈客襲擊,造成多人傷亡。為當中的穆斯林禱告,能看見基督徒和平之子的見證,看見神的兒子耶穌基督。
 奧克拉荷馬州自2018通過法案至今醫用大麻業者中有75%是中國人,該州成為全美非法大麻分銷中心,有些與墨西哥毒販合作,也導致了大量非法人口販運和性販運。求神憐憫拯救,使政府盡速破獲犯罪集團。
► 國家及城市:
 中共總書記習近平近日大舉肅清解放軍高層,並重申「一個中國」與「92共識」,於中秋連假期間派遣大量軍機擾台,欲影響明年的選舉。求主保守兩岸平安,掌權在中華民國總統、立委大選的整個過程。
 農業部進口蛋問題延燒,農業部依妨害名譽罪提告買到臭蛋的民眾,政府未查明便直指民眾貼文為假消息。求神使政府能回轉盡責查明真相。
 行政院規劃發給夜班護理人員獎勵,引發護理界反彈。護理人員面臨全面性缺工,多家醫院缺護理師難以照料病患。求神使政府有智慧提升護理人員待遇,將護病比恢復至合理比例。
 颱風過後適逢雙十連假。求神保守連假返鄉與遊玩的人車都平安。
► 地區:
 【法律議題講座】10/24 10:30-12:00 於內湖別是巴聖教會舉行,
由高逸文律師分享”你不可不知的法律問題”,歡迎前往參與。
 【愛穆文化節】10/28-29 14:00-20:30於內湖信友堂舉行,
歡迎掃 QR code 了解詳情及報名(10/16報名截止)。
 【寶血歡慶與立約】11/10-12在內湖思恩堂舉行,歡迎
掃QR code了解詳情及報名。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息:
1. 10/10 17:00-20:00雙十國慶為國禁食禱告會,求神同在。
2. 10/17 黃齊蕙牧師守望者召集聚會,請為聚會順利代禱。
3. TI樓層有新的規劃安排,持續禱告求神興起預備執行團隊。
4. TI將與讚美之家簽約,請為協調過程順利代禱。


靈修教材: 禱告卡
世上的光

閱讀: 馬太福音5章13-16節 | 全年讀經進度: 詩篇54-56篇;羅馬書3章

你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。—馬太福音5章16節
當我答應為某間教會開授為期五週的禱告課程後,就開始感到焦慮:學生會喜歡這個課程嗎?他們會喜歡我嗎?這些焦慮使我放錯了焦點,以致過度花費精力準備教案、投影片和課程講義。直至還有一週就要開課了,我仍然沒有積極鼓勵人來上課。

然而,在禱告中上帝讓我明白,這個課程是歸榮耀給上帝的服事,因聖靈會藉此指引人專注仰望天父,這讓我對公開授課不再感到緊張。耶穌在登山寶訓中教導門徒,說:「你們是世上的光。城造在山上,是不能隱藏的。人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。」(馬太福音5章14-15節)

讀了這段經文後,我終於在社群媒體公佈與課程相關的消息,立即就有人報名了,他們甚至還表示感謝和期待。看到大家的回應,使我更深入地思考耶穌的教導:「你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」(16節)

這樣的領受使我帶著喜樂的心教課。祈願我這簡單的舉動能成為一盞明燈,鼓勵更多人為上帝發光發熱。

主耶穌,求祢賜我力量,
使我能為祢發光發熱,好叫人們看見並榮耀祢。
你曾何時因服事上帝而感到緊張或不自在?
你要怎麼用行動和恩賜去幫助別人呢?
作者: 雷翠霞


靈修教材: 靈命日糧
NLCC_08_16_20

新生命靈糧堂 小組分享材料(0816)

[話語分享]: 不完美的醫治
約 3:17「因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得
救。」
<生命的分享>:這週的信息中,你最受益的是什麼?或是印象最深的是什麼?

上帝是嚴苛完美的嗎?
太 5:48「所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。」
彼前 1:16「因為經上記着說:「你們要聖潔,因為我是聖潔的。」

問題:如果世人都必須完全,且嚴格完整並徹底的遵行所有的律法,那麼永恆
中教只有一個人可以得救。
實際:形成完美主義,過分注重細節,因而常對自己或別人的工作不滿意,心
中常充滿憂慮及罪惡感。

若看似不完美的人也能活出美好,人生才有真實的盼望。關鍵在於:上帝如何
看我,自己如何看自己。醫治是從接納不完美開始,完美的結果通常都需要經
過不完美的過程。
箴 17:3「鼎為煉銀,爐為煉金; 惟有耶和華熬煉人心。」
<生命的分享>:你覺得完美主義帶給你的感受是什麼?阿湯哥給你的啟發?

有完美的缺陷
什麼是完美?人認為的完美不是神的完美。有人曾說:無用之用乃為大用。完
美的人很容易愛,接納,但如何處理不完美,才能看到真愛。
詩 118:22「匠人所棄的石頭 已成了房角的頭塊石頭。」

不完美的人因上帝的愛得以完全
耶穌愛世上所有的人,包括被社會拋棄的,不夠完美的人。聖經記載了一個生
活中充滿罪惡的女人,被法利賽人認定為「罪人」,但耶穌卻接納了她。耶穌
愛那些不完美,有瑕疵的人,包括了你我。
羅 5:8「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明
了。」
<生命的分享>:為什麼接納別人的不完全為什麼這麼難?

上帝看你為寶貝
即使你是滿身豬屎,神說我還是喜悅你。但上帝尊重你我的自由意志,任憑我
們頸項剛硬,流浪受苦。目的是讓人體會上帝的愛。路加福 15:20-24 浪子的
故事。你我每一個人都是上帝的傑作和藝術品,你是 wow 的作品。一個人只有
看見自己的價值時,才會有真實的喜樂。

賽 43:21「這百姓是我為自己所造的,好述說我的美德。」
詩 104:31「願耶和華的榮耀存到永遠! 願耶和華喜悅自己所造的!」

生命的價值是透過上帝的眼光來看的
我們的價值不在於外人的評價,而是上帝的評價。神看你為寶為尊,每個人在
上帝的眼中都是無價之寶。我們應當接納自己,磨練自己,給自己成長的空
間。上帝看中的是全人(內在美)。
撒上 16:7「耶和華卻對撒母耳說:「因為,耶和華不像人看人:人是看外貌;
耶和華是看內心。」

透過上帝的眼光來發現生命無限的價值
我們需要學習看你有的,而不是看你所沒有的。
太 13:12「凡有的,還要加給他,叫他有餘;凡沒有的,連他所有的,也要奪
去。」
很多人原來是有,但是以為自己沒有,就自我限制,以致就活不出來。
<生命的分享>:你覺得你生命中最大的優點或是強項是什麼?你要如何使用?

只有接納才能帶來醫治
耶穌是為了你我的不完美而來的,上帝接納你我的不完美。正如耶穌接納那位
行淫被抓的婦人,耶穌說:我也不定你的罪。完美的人需要上帝,正如沒有病
的人不需要醫生。一個人知道自己的有限,是有福的。

路 5:30-32「法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說:「你們為甚麼和稅吏並
罪人一同吃喝呢?」耶穌對他們說:「無病的人用不着醫生;有病的人才用得
着。我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改。」

生命不斷更新是一個過程
太 18:3「說:「我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得
進天國。」
我們不是比別人好而得救,我們是每天都要更好更成長。真實的成長不是做給
人家看,真實的喜樂是來自於自己不斷的突破,而不是與其他人比較。一天到
晚都在和別人比較的人不會快樂。我們需要每天在基督耶穌裡經歷更新改變。
成長需要時間
生命的成長是一個過程,需要時間與步驟,無法揠苗助長。我們要知道如何享
受著成長的過程。我們要盡力做好自己能做的,上帝沒有要求我們做不到的。


靈修教材: NLCC小組教材
10/18/2020 太5:22

可是我告訴你們,凡是向弟兄發怒的,都要被判罪。(太5:22,新譯本)

被判罪——耶穌這句話不合乎我們的法律觀念。發怒是常有的事,但我服從法律,沒有殺人,怎可以被判罪呢?

「不可殺人」不是一條民事法規,乃是陳述神的本性祂是創造生命的主。祂看生命是神聖的,而且祂才是審判官,謀殺者卻自以為可以主宰別人的性命,這就是叛逆神。

現在耶穌更擴展了這個意義,生氣發怒也是會被判罪的(enochos),那是因為憤怒會扭曲我們的自我價值。

一個人之所以會憤怒,常是因為認為自己是對的、最重要的。憤怒反映了一個人過於膨脹的自尊,讓自己成為審判官,要扮演上帝的角色,甚至心生謀殺的念頭。憤怒誇大了我們的自我價值。

跟隨神的道不是這樣。我們以為那些人罪有應得。但正如我們是得到神的憐憫饒恕,其他人也需要我們的憐憫饒恕。我怎能期望自己的罪得著饒恕,卻對別人的罪發怒呢?

一個蒙主寬恕的生命,應該是讓膨脹的自我無立錐之地的。

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹,平安!

愤怒是对自我价值的夸大,而自我价值最恰当的定位就是我是被神赦免的罪人,我本身毫无价值,唯一的价值就是神的赦免。换句话说,福音不仅是一个好消息,福音就是我们每天对自己的重新定位。

福音宣告了我们罪无可赦,所以只能由神亲自来为我们赎罪,福音也宣告了我们已被赦免,因为神已替我们偿还了罪债。总之,我们是靠恩典活着,而不是靠能力、道德和正确活着,前者让我们价值连城,后者让我们一文不值。

受洗就是宣告我们接受这样的自我价值定位,从此每天用恩典开始,每天用恩典结束,来维系我们的价值,但如果我们试图在这价值在外再增加一分,去张扬自己的能力、道德和正确,不但会导致愤怒,也会立刻失去所有的价值。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰


靈修教材: 一天一句上帝的话, 活出得救和得胜的生活
11/25/2020 太5:13

鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?它不再有用,只好被丟在外面,任人踐踏。(太5:13)

失了味——moraino的字根是moros, 意思是「使變成愚拙,表現愚蠢」,英文「白痴」(moron)就是衍自這字根。這鹽不只是沒有了味道,而是無用又愚蠢,什麼也做不成。

主耶穌說鹽本來是用來改變食物味道的,失去作用就淪為多餘的,還讓人反胃。同樣,如果我們聲稱跟隨主,但在思想、言語、行為與別人沒兩樣,絲毫沒有發揮反映神榮耀的作用,我們也是多餘、無用、令人反胃的,神就會將我們吐出來。

一個人宣稱自己擁有真理,但人們卻看不出他與世人有何分別,這樣的宣稱是愚昧和廉價的。如果今天主耶穌不能改變我們的生命,如果我們的生命沒有能讓人看見的改變,那信仰是空口說白話。

真理會讓人痛悔,痛悔的心會讓人改變。如果你沒有經歷過這種痛,就不認識十字架上的主耶穌,那你信不信都沒有分別。趕快回轉吧!來相信那改變一切的主耶穌。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹,平安!

基督徒的信仰没有通达的心态和行为支撑就如同没有味道的盐,毫无意义,浪费地土。基督教在社会中无法成为有味道的盐,也是因为我们只是发表声明和表明态度,却没有相应的行动。

这就是不去教会的人对教会里的人的印象,他们知道这些所谓的基督徒不会动真格的,他们就是说说罢了,关键时候不会付出代价和行动,所以教会就是软弱之人的疗养院,他们对社会不会有什么坏处,但也不能解决什么问题。

耶稣说的很清楚,如果我们不为所宣称的付出行动和代价,信仰既不能帮助人,也不会被人尊重。如果我们支持什么,我们就投入资源去成就什么,如果我们谴责什么,我们就去关爱那种罪所伤害的人群,如此一来,得救的人就被吸引,敌人也不轻举妄动。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰


靈修教材: 一天一句上帝的话, 活出得救和得胜的生活
11/26/2020 太5:13

你們是地上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?它不再有用,只好被丟在外面,任人踐踏。(太5:13)

鹽——在古時halas是很重要的,不只為食物添加味道,更重要是有防腐作用。在沒有冰箱的時代,沒有鹽就無法保存食物。所以,從生理上、靈性上,鹽都是阻止腐敗的標誌。

主耶穌說我們都是「鹽」,有防止腐敗的特性,但不是所有人都發揮了「鹽」的功用。死海是世界上最鹹的地方,但死海的鹽是沒有用的,參雜過多化學物質,不能用來防腐。有些信徒被世界污染到一個程度,他們的鹽也不能用了。

你若想要作世上的鹽,就必須是純淨的,才適合被神使用。我們可以好好地思想:

我的工作生活倚靠尋求神的心意,還是習慣自己做計划?
我刻意維持簡樸生活,以便幫助有需要的人?
我在人際關係中反映出神的心腸?
我勇敢宣揚神的真理,即使會遭到排斥?
我研讀神的話來尋求祂的旨意?
人們可以看出我謙卑地服事基督大君王?
我常以禱告與神交通?

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹,平安!

盐普遍存在于大自然中,但是纯净的盐却很少,需要加工提纯才可以使用,主耶稣要我们作世上的盐,不是未经加工粗糙的盐,而是可以使用产生作用的盐,所以我们要时常净化自己。

提纯的盐也要适度才能起到正面的效果,并且要溶化到人群之中,绝不突兀也不醒目,而是一点一点改变周围的环境,让人不得不尊重,所以我们不是用观点和态度说服人,而是用行动感动人。

感恩节到了,愿我们在享受干净和适度的盐所调和的美食时,也溶化在人群中成为服事的人,似乎是一种牺牲,却让这个被罪撕裂和腐化的世界因为我们可以多一分幸福感和质感。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰


靈修教材: 一天一句上帝的话, 活出得救和得胜的生活
漸漸成熟

閱讀: 耶利米書15章15-18節 | 全年讀經進度: 創世記13-15章;馬太福音5章1-26節

我得著祢的言語,就當食物吃了,祢的言語是我心中的歡喜快樂。—耶利米書15章16節
查爾斯•西緬牧師(Charles Simeon,1759-1836年)牧養英國劍橋聖三一堂五十多年,影響深遠。在他事工生涯的早年,曾遇見鄰區的亨利·魏恩牧師(Henry Venn)和他的幾位千金。初次會面之後,幾個女孩覺得年輕的西緬牧師既嚴厲又自負。於是,魏恩牧師要女兒從樹上摘一顆還未成熟的桃子,當她們不懂父親為何要她們這麼做時,他回答說:「女兒啊,現在這顆桃子是青澀的,所以我們必須等待。等它多曬一點太陽、多淋一些雨水之後,就會變得成熟而甜美。西緬牧師也是如此。」

多年過去了,因著上帝轉化人生命的恩典,西緬牧師確實變得溫柔謙和,其中一個原因是他每日堅持不懈地讀經禱告。一位與他同住了幾個月的友人,見證了他的勤勉操練,說:「這就是他充滿愛心與屬靈力量的訣竅。」

西緬牧師每日親近上帝,就像那位傾心聆聽上帝話語的先知耶利米一樣。耶利米堅心倚靠上帝的話語,甚至說:「我得著祢的言語,就當食物吃了。」他細細地深思、品味上帝的話語,因為這是他「心中的歡喜快樂」(耶利米書15章16節)。

假設我們的生命也像是顆青澀的果子,那麼我們要相信:當我們藉由閱讀和遵從聖經真理而越來越認識上帝時,上帝會透過祂的靈,幫助我們漸漸變得溫柔謙和。

讀聖經如何改變你的生命?你為何有時不讀聖經呢?
親愛的上帝,祢的話語能餵養我,
保守我不受罪的轄制。求祢幫助我能每日閱讀聖經。
作者: 潘艾梅 | 其他作者
靈糧透視
在耶利米書15章15-18節中,先知耶利米用幾個比喻生動地描繪出他作先知的蒙召經歷。在第16節,他用「當食物吃了」為比喻,來表達完全接受並吸收上帝的話這一觀念。有些學者認為,先知說自己是「稱為[上帝]名下的人」,在這裡可能是暗示因婚姻關係而使用的共同姓名。此外,耶利米在此使用的「歡喜」和「快樂」這兩個詞語,在耶利米書的其他經文總是與婚姻中的喜慶活動相關(7章34節,16章9節, 25章10節,33章11節)。

在耶利米書15章18節,先知用流乾的河道這個比喻,來描述他的困惑,因為他最初與上帝的親密關係與當前的痛苦,形成了鮮明的對比。在夏季,這類河道經常會乾涸,而成為不可靠的水源。藉此,耶利米生動地描繪出被上帝遺棄的深切感受,他不再覺得上帝像自己所宣稱的那樣,是「活水的泉源」(2章13節)。

白茉妮


靈修教材: 靈命日糧
深遠的愛

閱讀: 約翰一書3章1-6節 | 全年讀經進度: 創世記16-17章;馬太福音5章27-48節

你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為上帝的兒女!我們也真是祂的兒女。—約翰一書3章1節
三歲的迪藍•麥考伊(Dylan McCoy)跌進了他祖父後院的水井裡。這個12公尺深的水井,以石頭砌成,但因為井蓋板腐爛而使迪藍掉了進去。還好迪藍剛學會游泳,在他父親下到井裡去救他之前,可以浮在3公尺深的水面上。消防隊員帶了繩索要將男孩吊出井口,但迪藍的父親因擔心兒子的安危,早已從滑溜的石頭爬下井底,以確認兒子平安無虞。

這就是父母的愛!無論井有多深,路有多遠,困難有多大,我們都會為孩子而付出!

當使徒約翰寫信給早期教會的信徒時,那些信徒正面臨信心動搖的危機,因虛假的教導使他們混亂。約翰的這番話對他們而言就好像救生圈:「你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為上帝的兒女!我們也真是祂的兒女」(約翰一書3章1節)。相信耶穌的人都被稱為「上帝的兒女」,乃是親密又正確的稱呼,這也讓所有信靠祂的人,得以確認自己的身分。

無論多深或多遠,上帝都會為祂的兒女付出!

有些事是父母會為自己孩子而做的,就如迪藍的父親會下到井裡去救自己的兒子;這也好比天父極至的作為,差派祂的獨生子讓我們能親近祂,與祂重新建立關係,並住在祂裡面(5-6節)。

上帝曾於何時救你脫離黑暗無望的深井?
你如何經歷到祂將你帶到希望之地?
親愛的天父,謝謝祢,當我受困在深井裡,
祢不但進入井裡將我救出來,還帶我回到祢身邊!
作者: 莫麗莎 | 其他作者
靈糧透視
在約翰一書3章2節中,約翰用「主若顯現」這句話,提醒他「親愛的弟兄」耶穌會再來。耶穌將會以復活的身體再來,這一應許是貫穿整本新約的主題。救主耶穌自己做過這樣的宣告(馬太福音16章27節;馬可福音8章38節;路加福音9章26節;約翰福音14章1-3節),後來祂被接升天時,天使也這麼說(使徒行傳1章11節)。耶穌再來是我們在基督裡所存盼望的重要部分,這盼望使我們得以度過人生的艱難。但在約翰一書中,使徒約翰所強調的不是這種受試煉中的堅忍。相反地,他向我們指出,耶穌的顯現是上帝計劃的最終頂點,使祂的兒女能完全像耶穌一樣。請留意約翰如何呈現這段充滿盼望的話:基督將會顯現,我們必得見祂,我們最終必將完全像祂一樣。耶穌再來時,上帝在我們生命的改變工作將會完成。

柯貝爾


靈修教材: 靈命日糧
照亮四周

閱讀: 馬太福音5章14-16節 | 全年讀經進度: 民數記7-8章;馬可福音4章21-41節

你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。—馬太福音5章16節
當我和丈夫準備搬往美國另一端的州屬時,我希望仍能與成年的兒子們保持聯繫。我找到一份特別的禮物,是能透過網路而遠程啟動的友誼燈。我為自己及兒子們各買了一盞燈並告訴他們,當我觸摸我的燈座時,他們的燈也會同時亮起,閃亮的燈光代表我的愛與恆切的禱告。無論我們距離有多遠,他們只要輕觸燈座,我的燈也會亮起來。儘管我們知道,沒有任何事物能取代我們親密的相處時光,但每當這些燈被點亮時,就能得著鼓勵,因為知道有人愛我們並為我們禱告。

藉著聖靈的大能,上帝的兒女都有特權成為照亮這世界的光。上帝要我們的生命如同光芒四射的燈塔,反映出祂永恆的盼望及無條件的愛。當我們因主耶穌的名,與人分享福音或服事他人時,就成為耀眼的聚光燈及活生生的見證。每個善意的舉動、親切的笑容、溫柔的鼓勵和真誠的禱告,都會散發光彩,使人記起上帝的信實,以及祂那無條件、能改變生命的愛(馬太福音5章14-16節)。

無論上帝領我們往何處去,無論我們以何種方式服事祂,祂都能藉著我們去幫助別人,反映祂的榮光。期盼當上帝藉著聖靈賜下真光時,我們能反映祂同在的榮光與慈愛。

本週你如何為基督發光,主動向身邊的人表達祂的愛?
當你服事非信徒時,你會如何彰顯上帝的愛?
慈愛的天父,求祢以祢完全的真理和愛來激勵我,
使我無論往何處去,都能因愛祢、愛人來反映祢的榮光。
作者: 鄧書琪 | 其他作者
靈糧透視
新約聖經用許多比喻來描述耶穌的信徒,例如:羊(約翰福音10章27節);多結果子的枝子(15章5節);使者(哥林多後書5章20節);士兵、運動員和農夫(提摩太後書2章3、5-6節);活石(彼得前書2章5節)。在馬太福音5章13-16節,耶穌以兩種常見的事物——鹽和光,來說明基督徒對周圍的人應具有的影響力。鹽是防腐劑、調味品,也會讓人感到乾渴。作為基督徒,我們要將有保存作用和帶來喜樂的鹽,帶進這個平淡、乏味,甚至漸漸腐朽的世界。燈發出的亮光,使人能夠看見周遭的事物,並能指引方向。人必須將燈放在明顯的位置,才能使光產生果效。在這個因罪惡而陷入黑暗的世界裡,我們要成為光,讓人看到救恩的盼望。

沈啟智(特約作者)


靈修教材: 靈命日糧
反其道而行

閱讀: 馬太福音5章38-48節 | 全年讀經進度: 列王紀上14-15章;路加福音22章21-46節

有求你的,就給他。—馬太福音5章42節
邁克·伯登(Mike Burden)在某個小鎮上經營一間紀念品專賣店。他在店裡舉辦充滿歧視與仇恨的聚會長達15年之久。但在2012年,當他的妻子質疑他為何參與這些活動時,他的心開始軟化。他意識到自己的種族主義觀點是極大的錯誤,而不想再這樣下去。但其他激進分子卻對他採取報復行動,將他們全家人從其中一名成員租來的公寓中趕出去。

他能向誰求助呢?出乎意料的是,他去找了曾與他發生衝突的一位當地黑人牧師肯尼迪。過後,這位牧師和他的教會為邁克全家人提供食宿好一段時間,當牧師被問到為何願意幫助他們時,他說:「耶穌基督做了很多人們不認同的事。當有人需要幫助時,就只要做上帝要你做的事。」後來,邁克在肯尼迪牧師的教會發表談話,並為自己曾參與散播仇恨向黑人族群道歉。

在登山寶訓中,耶穌也提到了一些與眾不同的觀點:「有求你的,就給他;⋯⋯要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告」(馬太福音5章42、44節)。這就是上帝要求我們反其道而行,這看似軟弱的行為,卻需要倚靠上帝的能力而行。

上帝既教導我們如此行,祂就會賜給我們能力,讓我們能按照祂的吩咐,活出與眾不同的生命。

耶穌教導我們「求你的,就給他」且要愛你的仇敵,
你如何活出這些教導?你要有什麼樣的改變呢?
上帝,請幫助我像祢愛我一樣去愛別人。
求祢今天就教導我應該怎麼做。
作者: 施安妮 | 其他作者
靈糧透視
以眼還眼,以牙還牙的「報復定律」(拉丁語 lex talionis;參閱出埃及記21章24節;利未記24章20節;申命記19章21節),有時會被誤解為是在推崇個人報復。但在舊約律法的背景下,這條律法並不是鼓勵個人的報復,而是限制人們尋求報復的慾望。也就是不允許個人採取私刑式的報復行動,而是要確保罪行會受到應得的懲罰。這條律法賦予受害者權利,將加害者告上法庭,而不是尋求私下的報復。耶穌並沒有「糾正」舊約中這為要維護和平與正義的教導,而是呼籲屬於上帝國度的人,在個人(而非法律)層面上,能夠遵循不抵抗或不報復的原則。這就意味著,基督徒不應降到加害者的低下標準去以惡報惡。

康恩施


靈修教材: 靈命日糧
2021/5/12(三) 和好

2021/5/12(三) 和好 馬太福音5:21-26

尋求和解的責任,是屬於仇視人的那一方,是屬於被仇視的那一方。

和解的責任屬於仇視人的那一方,
因為耶穌說,凡向弟兄動怒的,必須受審判。(5:22)

和解的責任屬於被仇視的那一方,
因為耶穌說,若想起有弟兄對你懷恨,就要把祭物留在壇前,先去跟弟兄和好。(5:23-24)

和解的動機,是當人要來到祭壇上獻祭物(5:23),當人想要與神修復關係的時候;
當人意識到自己與人的關係有不睦的狀況,和解的責任就在同時臨到 -
不論是得罪人的,或是被得罪的人。

所以,你在祭壇上獻祭物的時候,若想起有弟兄對你懷恨,就要把祭物留在壇前,先去跟弟兄和好,然後來獻祭物。(馬太福音5:23-24,和合本2010)

#豐盛人生 202105012
#丁牧的靈修隨筆
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靈修教材: 丁牧的靈修隨筆
5/31/2021 太5:45

降雨給義人,也給不義的人。(太5:45)

降雨——我實在不明白神的戰術。如果是我的話,我會讓仇敵不好過,讓他們遭災禍、不順利,而給我的夥伴所有的好處。可是神卻是降雨給義人,也給不義的人。更糟糕的是,有時神的兒女還會經歷患難,似乎神沒有保護他們。

我們常站在自己的角度看那些不信神的人平安無事,得到一切好處,自己卻遇到一大堆難處,就覺得神不公平。

耶穌說,父降雨給所有的人;祂賜福自己手所造的一切,甚至愛那些反對祂的人。如果我們要和敵人較量,顯示我們的能力,一定會把握住任何機會擊倒他。然而,大有能力的神卻不出擊,衪降雨給義人,也給不義的人。

人總是相信要掌控局面,威嚇可以產生最大的力量,但其實越是威嚇,抵擋就越大;魔鬼想要毀壞有神形象的人,最好的方法就是讓我們互相仇殺毀滅,但神溫柔地降雨給義人,也給不義的人,溫和地提醒人——神的憐憫恩慈。如此,神就得勝了。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹,平安!

有人从降雨看到神的不公,有人从降雨看到神的恩典,这取决于人所相信的是真神还是偶像,是启示自己的神,还是人手所造的偶像,而神的恩典就是最大的启示。

恩典是赐给不配之人的礼物,所以面对恩典,每个人都是不配得却得着的,得着恩典的人正常的反应是向上感恩,而不是横向比较,因为神是按照自己的权柄施恩。

神赐给罪人白白的恩典,好让人生发感恩而彼此相爱,魔鬼却利用恩典使人彼此相恨,将恩典扭曲为不公,每一场雨都提醒我们:神施恩给我们是为了让我们施恩。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰


靈修教材: 一天一句上帝的话, 活出得救和得胜的生活
6/29/2021 太5:19

無論何人廢掉這誡命中最小的一條,又教訓人這樣做,他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行​​​這誡命,又教訓人遵行,他在天國要稱為大的。(太5:19)

遵行和教訓——耶穌說我們要遵行也要教導神的律法,不可只選擇其一而不顧其二。這就是作主門徒的精神——不只自己要達到天父的要求,還要幫助別人也一樣達到。這是希伯來文化的特點:一人受益,集體受益;一人受損,大家受損。難怪耶穌把誡命歸納為愛神,還要愛人。

請注意「遵行」(poieo)和「教導」(didasko)的次序,必須是行動在前,口授在後;自己先行在光中,才能夠讓別人看見這光。

在神的學校裡,只是收集神學資訊是不夠的,凡不以行動遵行神的道,就會不及格,直到你會把所學的應用在生活中。

聖經不是知識與維基百科,而是修復工具。神向自己的軍隊發出命令,我們就遵從祂的計畫而行;我們若要造就門徒,完成大使命,首先要學會遵行神的教導。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹,平安!

属灵从来不是目标,蒙福从来不是目标,敬虔从来不是目标,就像吃喝不是人生的目标一样,甚至连得救都不是目标,那只是奖赏,信仰的目标是用行动荣耀神。

我们的信仰之所以产生不了行动,是因为我们要的是恩典,而不是改变,神的确有丰盛的恩典为我们存留,我们也应该接受神的恩典,但如果没有改变最后只能面对神的审判。

神的恩典一定是通过行动的改变来激发的,好像摩西不是站在红海边上求问神的旨意,观看神的作为,而是双手向海伸杖,双脚踏入海中,神的恩典才能为以色列人开路。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰


靈修教材: 一天一句上帝的话, 活出得救和得胜的生活
7/8/2021 太5:9

使人和睦的人有福了因為他們必稱為神的兒子。(太5:9)

使人和睦的人——希伯來文Rodfei shalom,希臘文翻譯成「追求和平的人」。也許你會想無非就跟饒恕,或與神和好有關吧?但還不夠準確。

希臘思想認為戰爭是世界常態,所謂和平就是沒有衝突、沒有戰爭、暫時休戰。這種想法會導致人想要控制所有衝突的元素,一一解決,以達到平衡的生活。

然而,希伯來思想的和平,乃是「關係和睦」。「追求和平」不是逃離戰場或消除衝突,而是與神有美好的關係;是當神與惡爭戰時,與神站同一陣線,配合神的作戰計劃。

「追求和平」不是尋求平衡、掌控局面,乃是尋求心靈得醫治、得康寧。首先就是要與神和好,其次是與人和好。

在這敗壞的世界中,想要完全除去矛盾和衝突,是不可能的事。所以,如果我們想要達到希臘的「和平」,那是沒有希望的。

而神的計劃是讓人在混亂的世界中有「和平」,所以只要我們和神一同生活,雖有壓力或掙扎,但肯定會有平安和福份陪同我們。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹,平安!

矛盾冲突其实就是试金石,用来撕裂我们生命中的破口,让我们原形毕露,冲突和矛盾首先引发愤怒,然后引发恐惧,之后我们就丧失了追求和平和和睦的能力。

我们常常以为突发的紧张事态或矛盾冲突搅乱了我们内心中的平静,其实不是,一个内心平静的人是不会被轻易搅扰和打乱的,所以重点不是外面的和平,而是里面的平安。

平安不是静止和退让,平安是一种积极甚至竭力的状态,如果我们觉得命运不公或不济,那么一点刺激就会让我们丧失理性,只有我们时刻保持在神里面的确信和盼望,才能成为一个使人和睦的人。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰


靈修教材: 一天一句上帝的话, 活出得救和得胜的生活
7/18/2021 太5:18

我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。(太5:18)

都要——舊約中提到「新約」是在耶利米書31章,耶穌說祂用血立的「新約」指的就是這個,讓我們先來明白耶利米所描寫的新約:舊約是寫在石版上,新約要寫在心版上;舊約需要被教導,但遵行的人不多,新約則是人人都願意認識和遵行神的教導。

新約是神親自在每個人的心裡刻上祂的教導,到時人們就不再需要書寫的條文來提醒。所以,聖經說當那日主耶穌再來的時候,就是新約實現的時候,人人都會知道是耶和華作王。

「約」必須用祭牲的血來立,以表示永不更改,所以當年神立亞伯拉罕之約時有獻祭;而新約則是耶穌用自己的血來立。因此主耶穌的死不只是一個贖罪、挽回祭,更是立約的印記,以確保每個人樂意順服和事奉神。

新約的嶄新時代從耶穌的死和復活已經開始,但尚未完全實現,直到榮耀的一天到來,到時神要完全治理每一個心靈。

讓我們感謝讚美主,因祂以自己的血來保證這個更美的約!

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹,平安!

人人都违背了律法,所以如果没有耶稣的新约,律法只能带来咒诅,但有了耶稣的救赎,律法的义就得以成全了,加上圣灵的内住,我们可以活在律法以上。

旧约不是要废弃或过时,而是被耶稣基督所更新,所以律法不会被废弃,而是用新的方式去成全,无论旧约新约,都是靠祭牲的血,也就是用生命挽回生命。

耶稣已经被献上为祭了,虽然这个世界还没有被完全更新,我们也偶尔软弱和跌倒,但是我们是在一个得胜和得荣的通道中,靠着信心和盼望我们走向终点。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰


靈修教材: 一天一句上帝的话, 活出得救和得胜的生活
真正的基督徒

閱讀: 馬太福音5章3-10節 | 全年讀經進度: 詩篇29-30篇;使徒行傳23章1-15節

應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。—馬太福音5章12節
在多年前,我申請一間基督教機構的工作,對方出示了一份員工行為守則,其中明文規定禁止員工酗酒、吸煙或涉及某些娛樂活動,並解釋說:「我們要求員工的行為符合基督徒的樣式。」我可以同意這份守則的內容,因為我本來就不做這些事,但這和我的基督信仰沒有多大的關係。然而,我心裡真想反駁:為什麼他們的員工守則沒有包括禁止傲慢、冷漠、苛刻、靈性冷淡和批評論斷?怎麼這些都完全沒有提到?

一個人是否為基督徒,不能單憑一套行為守則加以判定。基督徒的生命特質是微妙且難以衡量的,只能將其形容為「美好」。

馬太福音5章3-10節論述的八福,便闡明了基督徒美好的生命特質:那些有聖靈內住且依從聖靈的人是虛心和謙卑的;他們能深刻感受別人的苦楚;以溫柔恩慈待人;期望自己和眾人都能渴慕公義;憐憫在失敗中苦苦掙扎的人;專一愛耶穌;與人和平共處並成為促使眾人和睦的榜樣;以德報怨、以恩慈對待那些苦待他們的人。他們有福了,而這個有福就是有更深層的快樂或幸福。

這樣的生命能吸引別人的關注。凡親近耶穌並懇求祂賞賜這些特質的人,都能得著如此美好的生命!

你最需要馬太福音5章這八福中的哪種生命特質?
你如何培養這種特質?
聖靈啊,求祢在我裡面陶造出合乎八福的生命特質。
作者: 羅大衛 | 其他作者
靈糧透視
鍾馬田牧師(D. Martyn Lloyd-Jones)在其經典著作《活像基督:登山寶訓釋義》中,提到罪的完全欺騙性,罪總是允諾會讓人幸福,但卻總是導致不幸。與此相反,他指出,八福(馬太福音5章3-10節)向我們展示通往真正幸福的途徑。耶穌在此描述具有這些特質的人:心靈貧乏的人、哀慟的人、飢渴慕義的人、溫柔的人、憐恤人的人、清心的人、使人和睦的人,以及為義受逼迫的人——界定了真正的基督徒所具備的生命特質。鍾馬田牧師斷言,沒有任何人天生就具有這些特質。只有倚靠上帝的恩典才能活出這樣的生活方式,而且惟獨那些有聖靈內住的人才能付諸實踐。「八福的生活方式」是全然徹底地倚靠聖靈。上帝會改變我們的生命,讓我們周圍的人不禁注意到我們內心的喜樂。

葛庭墨


靈修教材: 靈命日糧
10/7/2021 太5:28

只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與她犯姦淫了。(太5:28)

動淫念——epithumeo這個字,更準確的翻譯是「對她貪婪」。貪色是人心中的一股強大的黑暗力量,能驅使人做壞事。英文大多將之翻譯成lust after,一看就知道是內心的行動。如果看希臘文的字根,這字是很猛烈、粗暴,和凶狠的。所以,耶穌說動淫念就是已經犯罪了。

神的計畫原本是夫婦建立生命的連結。婚約是一道保護的圍牆,神特別要求人放下原來和父母關係的優先次序,來建立夫妻的關係。可惜自從人犯罪墮落之後,男人就用權力來制服女人了。貪色取代了仁愛;暴力取代了委身。只要我有機會,我的欲望將擺在第一。

大衛王曾經貪戀拔示巴,為此使出許多可怕的手段。後來他家禍事不斷,都是貪色引起的。大衛的故事警戒每個男人。

當我們陷入貪色的罪中,就是不顧神的主權和目的,只顧滿足自己的欲望,試圖透過自己的力量去征服或奪取女人,其實就是把自己放在與神同等的地位了,所以是已經犯罪了。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹,平安!

神赐给人欲望,但神要人将欲望设置在比神次要的位置上,律法只说不可奸淫,这只能定罪或约束有权力纵欲的人,但耶稣说这对没有条件和机会的人也同样适用。

淫行和淫念虽然有程度上的差别,但本质上都是对神律法的干犯,因为律法的总纲和守法的出路就是爱,而当我们动淫念的时候就是对异性的物化和对自己的神化。

在今天物化一切的环境中,身体和灵魂都成了可以交易的物品,似乎人拥有了神的控制权,其实是堕落成了动物,而神是要我们通过控制欲望来恢复神高贵的形像。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰


靈修教材: 一天一句上帝的话, 活出得救和得胜的生活
2021.11.03

「「你們聽過有話說:『不可姦淫。』 但是我告訴你們:凡看見婦女就動淫念的,這人心裏已經與她犯姦淫了。」
‭‭馬太福音‬ ‭5:27-28‬ ‭

禱告:親愛的主耶穌我們感謝你,你為我們的罪走上十字架,流血犧牲為要救贖我們。我們全然為著自己的罪來到你面前,求主赦免我們,因為發現我們無法靠著律法的規定或道德的規範,我們就能免除在心思意念所犯的罪。主啊,我們需要倚靠你的救贖恩典,使我們能勝過這一切的軟弱,活出聖潔的生命。禱告祈求奉主耶穌聖名,阿們。


靈修教材: 午禱時光
20220516 活水时光

分享者:黄惠光牧师
日期:16.05.2022(星期一)
经文:马太福音 5:13-16
链接:https://youtu.be/YgGhHAgiZCQ


靈修教材: 活水时光
20220520 活水时光

分享者:黄惠光牧师
日期:20.05.2022(星期五)
经文:马太福音 5:33-37
链接:https://youtu.be/Gs-VXMqXdK0


靈修教材: 活水时光
7/18/2022 太5:7

憐憫人的人有福了!因為他們必蒙憐憫。(太5:7)

憐憫——憐憫的希臘字為eleemoners,來自eleos這一字,eleos是用來描述各種情感。在希臘文化裡,憐憫是一種情緒反應。遇到無故遭遇不幸的人,我們會忍不住動了惻隱之心;反之,若是咎由自取者,一點都不值得同情。

eleos(憐憫)的希伯來字是hesed,意思是「慈愛」。在希伯來文化裡,慈愛是立約關係的一部分,當屬神的人有需要時,神一定會幫助,因為神早已應許,信實的祂必守約施慈愛到底。

神不會先看我們有沒有遵守誡命,才決定是否要幫助我們。神是在我們需要祂的慈愛和饒恕時,就把憐憫傾倒在我們身上。

所以,在希伯來人的眼中,憐憫是「品德」,不是「情緒」。憐憫是神對祂百姓的慈愛。你的憐憫是以情緒反應來推動嗎?還是反映了神的慈愛呢?

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹,平安!

怜悯是每个人内心中都有的一种自然的情感,只要遇到遭遇不幸的人,我们就会本能地产生怜悯之情,而之所会这样,是因为人是按照神的形象创造的。

所以我们遭遇不幸时,神就会怜悯我们,当我们需要帮助时,神一定会在我们身边,而当我们拒绝反应神怜悯的形象时,也就是我们只关注自己和不愿付出怜悯的行动时,神也就不会怜悯我们。

怜悯是本能,只不过我们将怜悯的情感和行动用人的诡诈强行分开了,以至于我们用怜悯的情感替代了怜悯的行动,并因此自以为义,这才是我们需要圣灵重生的地方。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰


靈修教材: 一天一句上帝的话, 活出得救和得胜的生活
2/10/2023 太5:10

為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。(太5:10)

受逼迫——《馬太福音》雖然是用希臘文書寫,但其觀念屬於希伯來式,因為作者馬太是希伯來人。若以希伯來文的角度看「有福的」(’esher),意思是「有福的狀態」,而不是在說蒙神賜福。換句話說,「八福」不是在教導我們如何蒙神賜福,而是在描述那些正在享受天上福分之人的狀態。

「迫害」的希臘文是dioko,是從希伯來動詞radaph翻譯過來的,有「追趕」之意。由此可見,那些正在追趕義的人,正處在「有福的狀態」,所以耶穌說天國是他們的。

這節經文更準確的翻譯應該是「因為他們,(所以)有天國」。若我們用完美的希伯來說法, 那就是「追求天國,就會帶來天國」。也可以說,天國的存在是因為有那些追求義的人。

但願,我們也成為把天國實現在地上的人。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹,平安!

准确的讲,登山宝训中的八福不是讲要想蒙福需要成为什么样的人,而是在讲什么样的状态就是蒙神祝福,因为蒙不蒙福是神说了算,什么是福也是神来定义的。

没人会把哀恸、贫穷、受逼迫等当作蒙福,但神说这样的人就是蒙了大福,这些福不是看得见和立刻能拥有的,所以耶稣不是改进,而是彻底更新我们的价值观。

耶稣并不是辩证,而是说当我们有了属天的价值观时,就会看到真正的祝福和真正的灾祸是什么,世上的福因为没有耶稣就是祸,世上的祸因为有了耶稣就是福。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰


靈修教材: 一天一句上帝的话, 活出得救和得胜的生活
2/11/2023 太5:2

耶穌就開口教訓他們,說……(太5:2)

教訓——希臘字edidasken是動詞didasko的未完成時態字,這在告訴我們:耶穌的教訓是持續進行的。

希臘動詞didasko是從希伯來動詞lamad翻譯過來的。耶穌所採用的教導方式不是我們所熟悉的課堂教學。在希伯來語境中,教和學意味着跟隨教師、效法教師的生活方式,直到學生的行為有所轉變,才算是教導完成。

今天,神同樣不是利用上課和考試來教導我們,而是叫我們按着聖經標準,活出與世人不同的生活。耶穌所宣講的「八福」正是來自天國獨特的生活方式,雖然很難達標,但值得我們耗盡一生去努力追求。

「來跟從我。」耶穌說。你願意花上一輩子去學習活出這樣的人生嗎?

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹,平安!

耶稣不是用授课的方式教训门徒,门徒获得的是在真实的福音禾场上传扬耶稣的福音,以及在每天的生活中与耶稣同在同行,这才是信耶稣的方式。

好好信耶稣常常被理解为读经祷告灵修奉献,这是宗教责任式的信仰,信耶稣就是做耶稣所做的,他让我们做的就是去使万民作主门徒和彼此相爱。

今天信仰之所以没有力量,是因为我们回到了耶稣时代他的对立面,就是法利赛人和文士主导的信仰模式,只有回到耶稣的门训模式信仰才能有力。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰


靈修教材: 一天一句上帝的话, 活出得救和得胜的生活
2/14/2023 太5:43

你們聽見有話說:「當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。」(太5:43)

仇敵——耶穌所說的這句話出自利未記19:18,但原文並無「恨你的’yev」,這是文士們自己加上去的。

神讓太陽照好人,也照歹人。若要效法基督,我們就要照祂的樣式去愛仇敵,善待那些拒絕、貶損我們的人。

當然,愛仇敵不是一件「合理」的事。在一個追尋自我利益的社會,我們自然的傾向是自我保護、以牙還牙。要我們向仇敵行善,似乎太強人所難了!

然而,聖經的核心原則是信靠神,放下自己的利益。這並不是要默許罪惡,而是要我們重新評估自己的動機,放棄追尋自我利益的人生觀,謙卑地依靠神而活。

想一想,誰是你的仇敵?你對他們有什麼義務?

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹,平安!

神道成肉身的目的就是为了恢复关系,而恢复关系的方法就是让人和神建立直接关系,并通过与神的直接关系与人建立间接关系,取代人与人的直接关系。

这种基于神人关系的人人关系,让我们可以爱我们的仇敌,因为耶稣爱我们,而耶稣就是因为我们的罪而死的,他爱害死他的人,包括我们和我们的仇敌。

这些我们的仇敌,因为耶稣,与我们一同成了耶稣的仇敌,他们对我们的伤害,变成了他们对耶稣的伤害,耶稣对他们的饶恕,变成了我们对他们的饶恕。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰


靈修教材: 一天一句上帝的话, 活出得救和得胜的生活
5月25日

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「我為選民凡事忍耐,叫他們也可以得著……救恩,和永遠的榮耀。」(聖經提摩太後書二章 10 節)
  
我們不知道前面有什麼試煉等著我們,但是我們相信一件事:約伯受苦的日子是他被人記念的原因; 如果他沒有受過苦難,他的名字決不會被記在聖經上面。── 高力爾(Robert Collyer)

「哀慟的人有福了;因為他們必得安慰。」(聖經馬太福音五章 4 節),星光照耀得最亮的時候, 是在黑暗的冬夜。龍膽花開得最美麗的地方,是在冰雪的山頂。

只有曾經過憂患的人,能認識「憂患之子」。 ── 選

恐怕你多時沒有看見日光了,好似關在黑暗中間。好幾次你想設法重見天日,可是總被神的手所阻擋;似乎祂故意把你放在黑暗中間。 不錯,正是如此;這是出乎祂絕頂的智慧。祂放你在黑暗中,是有祂的美意的。在日光下你會炙成不結果子的焦土。神是你的神, 祂知道什麼對你有益,什麼對你有害;祂知道什麼時候你需要雲雨,什麼時候你需要日光。祂不會捉弄你的。── 選

聆聽朗讀 https://www.fhl.net/stream_audio/5/0525.mp3


靈修教材: 荒漠甘泉