靈修筆記2021年1月11日（週一） 讀經：太5:27-37

回應：今天所讀的經文是耶穌講述「山上寶訓」的內容之二，將它歸納為三個小子題，分述如下：（一）論姦淫：耶穌所談的「論姦淫」的事，比起舊約十誡中的第七誡所提的「不可姦淫」的標準來的更嚴格。怎麼說呢？舊約所談的「不可姦淫」，是指夫妻以外不可與他人發生「性」關係，如有這樣的行為不論男女都被稱為犯「姦淫罪」；然耶穌所提的犯姦淫罪，除了不能違反舊約的教導外，更嚴格指出若某人看見某婦人心裡就動了「淫念（想與對方發生性幻想）」，有這樣錯誤思想的人，他也是犯姦淫罪。耶穌教導跟隨者若有這樣的惡念，一定要痛下定決心，不惜付出代價去對付這樣的犯罪動機，不可讓這惡念再存在心裡。（二）論休妻：舊約的律法允許人離婚(申24:1)，所以無論誰休妻，都要給她休書，這在舊約律法裡有規定；但耶穌對休妻定義則是更加嚴厲看待這事，認為想要休妻的原因，除非這妻子不貞潔，否則夫妻是不可離婚。若這妻子因不貞潔被丈夫休掉，那娶這被休婦人的人，同樣算是犯了姦淫的罪。（三）論起誓：耶穌教導跟隨者不可以隨意起誓，為什麼耶穌要對這樣的事特別強調呢？人起誓是因為自己的話語不足取信於人，所以企圖以自己對天、地、神負責的態度，表明自己的誠實；然「天」是神的座位，「地」是祂的腳凳，「耶路撒冷」是祂的京城，這些都是屬於神的，人們並沒有資格利用它們來支持自己的誓言。不僅如此，連自己的頭也不隨意指著它起誓(太5:36)，因頭髮變黑變白這事由不得我們作主，何況要指著頭起誓，所以耶穌才這樣強調不可隨意起誓。
親愛的弟兄姊妹，在我們日常生活裡，按著耶穌給我們的教導，不論對「姦淫」的問題，或「休妻」的問題，或「起誓」的問題，不僅要按著舊約教導去行，更要以主耶穌教導的標準去自我要求；當我們願意這樣去遵守時，這些不好的事必會離我們遠去，主耶穌必會保護我們不要遇上這些事；反之，若我們不按著耶穌的教導去行，這些不好的事就必會讓我們碰上，想躲也躲不掉。祈求主幫助我們對今天所研讀的「姦淫」、「休妻」、「起誓」三件事要好好思想禱告，祈求主幫助我們穿上全副軍裝，可以安然避開每次的試探。（王牧師）