一、謊言背後的可笑假設
1. 基督的十字架也許可以從罪中拯救我，但是我還是該受刑罰。
2. 父母和上帝必須製造恐懼的氛圍，否則罪就會增加。
3. 我只能透過恐懼、疼痛、受苦，才能學習成熟。
4. 顯明神的恩慈並不能領人悔改。
5. 神的愛不能改變人，只有害怕受罰才能改變人。
6. 透過刑罰的威脅，人才能有最好的表現。

二、真理:神與我們所立的新約，是透過「愛」的啟示來激發人。
1. 浪子的父親不斷向他表達愛，來感動他。(路加福音15:11-32)
2. 神用豐盛的「應許」來感動亞伯拉罕，而非用如果我們不能跟隨神，會有什麼樣的後果。(創世記12:1-3)。
3. 透過饒恕，耶穌說：「不要再犯罪了」，行淫的婦人因而再次被堅立。(約翰福音8:1-11)
4. 耶穌告訴法利賽人西門，那了解自己是因著神的愛被赦免的，他們的愛多，赦免也多。(路加福音7:39-50）

三、心意更新的宣告
1. 神真的愛我，祂為我瘋狂，全心為我得著最好的著想。
2. 神向我彰顯祂的恩慈。
3. 耶穌為我背負一切咒詛，使我免受咒詛。我行在祝福中，不是刑罰中，都因祂為我所成就的一切。

＊靈修經文：
約翰福音8:1~11
8:1 於是各人都回家去了；耶穌卻往橄欖山去，
8:2 清早又回到殿裡。眾百姓都到他那裡去，他就坐下，教訓他們。
8:3 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
8:4 就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。
8:5 摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？」
8:6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」
8:8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
8:9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。
8:10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？」
8:11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」

＊靈修默想：
(1)文士和法利賽人利用怎樣的人來試探耶穌？耶穌如何回應他們？我們是否比較容易看到別人的問題，卻不容易注意到自己的問題？

(2)耶穌如何對待那位婦人、耶穌提醒她什麼？耶穌又是如何對待我們的過犯？當我們經歷過神赦罪的恩典，我們是否容許自己繼續去犯罪？

＊一年一遍聖經速讀進度：
路23~24

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=p-jjPmxu2GA

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/01/31?calendar-redirect=true&post-type=post

＊靈修經文：
約翰福音8:12~20
8:12 耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」
8:13 法利賽人對他說：「你是為自己作見證，你的見證不真。」
8:14 耶穌說：「我雖然為自己作見證，我的見證還是真的；因我知道我從哪裡來，往哪裡去；你們卻不知道我從哪裡來，往哪裡去。
8:15 你們是以外貌（原文是憑肉身）判斷人，我卻不判斷人。
8:16 就是判斷人，我的判斷也是真的；因為不是我獨自在這裡，還有差我來的父與我同在。
8:17 你們的律法上也記著說：『兩個人的見證是真的。』
8:18 我是為自己作見證，還有差我來的父也是為我作見證。」
8:19 他們就問他說：「你的父在哪裡？」耶穌回答說：「你們不認識我，也不認識我的父；若是認識我，也就認識我的父。」
8:20 這些話是耶穌在殿裡的庫房、教訓人時所說的，也沒有人拿他，因為他的時候還沒有到。

＊靈修默想：
(1)這段經文中耶穌稱自己是什麼？對人有什麼影響？我們如何讓耶穌對我們的生命帶來這樣的影響？

(2)耶穌為什麼說自己的見證是真實可信的？我們如何更真實經歷耶穌，並透過耶穌認識父神？

＊一年一遍聖經速讀進度：
約1~2

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=EJQzzTQbi-0

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/02/01?calendar-redirect=true&post-type=post

＊靈修經文：
約翰福音8:21~30
8:21 耶穌又對他們說：「我要去了，你們要找我，並且你們要死在罪中。我所去的地方，你們不能到。」
8:22 猶太人說：「他說『我所去的地方，你們不能到』，難道他要自盡嗎？」
8:23 耶穌對他們說：「你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。
8:24 所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。」
8:25 他們就問他說：「你是誰？」耶穌對他們說：「就是我從起初所告訴你們的。
8:26 我有許多事講論你們，判斷你們；但那差我來的是真的，我在他那裡所聽見的，我就傳給世人。」
8:27 他們不明白耶穌是指著父說的。
8:28 所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己做的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。
8:29 那差我來的是與我同在；他沒有撇下我獨自在這裡，因為我常做他所喜悅的事。」
8:30 耶穌說這話的時候，就有許多人信他。

＊靈修默想：
(1)為什麼猶太人不能明白耶穌所說的話？我們要如何才能明白耶穌說的話？若不明白時，可以如何？

(2)耶穌說什麼的時候有許多人信祂？我們要如何真實認識耶穌，並且更多經歷耶穌所說和所做的？

＊一年一遍聖經速讀進度：
約3~4

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=YwyJbzZJPCQ

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/02/02?calendar-redirect=true&post-type=post

＊靈修經文：
約翰福音8:31~47
8:31 耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；
8:32 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」
8:33 他們回答說：「我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說『你們必得以自由』呢？」
8:34 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。
8:35 奴僕不能永遠住在家裡；兒子是永遠住在家裡。
8:36 所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。
8:37 我知道你們是亞伯拉罕的子孫，你們卻想要殺我，因為你們心裡容不下我的道。
8:38 我所說的是在我父那裡看見的；你們所行的是在你們的父那裡聽見的。」
8:39 他們說：「我們的父就是亞伯拉罕。」耶穌說：「你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。
8:40 我將在上帝那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我，這不是亞伯拉罕所行的事。
8:41 你們是行你們父所行的事。」他們說：「我們不是從淫亂生的；我們只有一位父，就是上帝。」
8:42 耶穌說：「倘若上帝是你們的父，你們就必愛我；因為我本是出於上帝，也是從上帝而來，並不是由著自己來，乃是他差我來。
8:43 你們為甚麼不明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道。
8:44 你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。
8:45 我將真理告訴你們，你們就因此不信我。
8:46 你們中間誰能指證我有罪呢？我既然將真理告訴你們，為甚麼不信我呢？
8:47 出於上帝的，必聽上帝的話；你們不聽，因為你們不是出於上帝。」

＊靈修默想：
(1)耶穌說怎樣會成為奴僕，怎樣才有真自由？我們是否有真自由？或者我們還是什麼的奴僕？

(2)耶穌說這些猶太人的父是誰？為什麼耶穌這麼說？對於上帝的兒女，耶穌提到哪些特色？

(3)我們是以上帝還是魔鬼為父？我們平常受誰的影響比較大？我們如何才能活出神兒女的生命？

＊補充資料：
(1)31節「常常遵守我的道」：原文是「住在我的話裡面」或「停留在我的話裡面」。

＊一年一遍聖經速讀進度：
約5~6

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=1BZBy7ApGvQ

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/02/03?calendar-redirect=true&post-type=post

＊靈修經文：
約翰福音8:48~59
8:48 猶太人回答說：「我們說你是撒馬利亞人，並且是鬼附著的，這話豈不正對嗎？」
8:49 耶穌說：「我不是鬼附著的；我尊敬我的父，你們倒輕慢我。
8:50 我不求自己的榮耀，有一位為我求榮耀、定是非的。
8:51 我實實在在地告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。」
8:52 猶太人對他說：「現在我們知道你是鬼附著的。亞伯拉罕死了，眾先知也死了，你還說：『人若遵守我的道，就永遠不嘗死味。』
8:53 難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大嗎？他死了，眾先知也死了，你將自己當作甚麼人呢？」
8:54 耶穌回答說：「我若榮耀自己，我的榮耀就算不得甚麼；榮耀我的乃是我的父，就是你們所說是你們的上帝。
8:55 你們未曾認識他；我卻認識他。我若說不認識他，我就是說謊的，像你們一樣；但我認識他，也遵守他的道。
8:56 你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了就快樂。」
8:57 猶太人說：「你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？」
8:58 耶穌說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」
8:59 於是他們拿石頭要打他；耶穌卻躲藏，從殿裡出去了。

＊靈修默想：
(1)耶穌不求自己的榮耀，榮耀耶穌的是誰？我們所說所做是求自己的榮耀，還是求耶穌的榮耀？

(2)因著耶穌的言論，猶太人認為耶穌怎麼了？即使如此，耶穌仍堅持他所傳的真理，當我們的信仰不被人接受和瞭解時，我們是否勇於表達我們的信仰，或是我們會把信仰隱藏起來？

＊一年一遍聖經速讀進度：
約7~8

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=PL7F5PX6wYg

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/02/04?calendar-redirect=true&post-type=post

心得：
耶穌是世界的光，也是每個人生命的光，祂將世人從罪惡、必死的結局拯救出來，使人得著新的生命，但法利賽人不認識耶穌也不相信祂，因此他們也不認識那位差耶穌來到世界上的上帝，他們看了許多耶穌行的神蹟，聽了耶穌所教導的真理，卻是聽也聽不明白，看也看不懂，法利賽人的問題也讓我思想，我是否認識耶穌，是否相信祂就是我生命中的光、是我生命的引導？我也想到當以色列人離開埃及進入曠野的時候，上帝也以雲柱、火柱帶領他們前行的路，雲柱前進，他們就跟著往前；停下，他們就停下，上帝是在我前面引導我的，那麼我是否順服上帝的帶領，並且實際的行在生活中？
耶穌是自有、永有，昔在今在永在的獨一真神，祂是三位一體中的一位，祂是受父的差派，降生為人來到世上，為要帶領祂的子民脫離黑暗進入光明的獨生子彌賽亞，祂的見證是真實且可信的，當我們跟隨耶穌時，我們也成為世上的光，使人能透過我們來認識基督，使我們的生命能顯出上帝的榮耀。

禱告：
天父，謝謝你救贖的恩典，你使我能藉著耶穌與你和好，使我能成為你的兒女，你讓我在生活中不斷的被你更新、塑造，使我的生命能夠見證你，能夠成為世上的光，使人從我能夠認識你，謝謝你對我的愛以及恩典，禱告都是奉耶穌的名，阿們。

心得：
文士和法利賽人帶著一個犯姦淫的婦人來到耶穌面前，想要看看耶穌怎麼做。因為按著律法這女人必須用石頭打死(利20：10)，文士和法利賽人是要試探耶穌，抓到控告祂的把柄，他們的動機是要藉著維護正義，顯露他人的罪來達到害人的目的。耶穌向他們提出：「你們中間誰沒有罪，誰就先拿石頭打她」，結果是從老到少一個個都走開了。律法的功用是為了讓人明白自己有罪而要來尋求神的恩典。常常我們也是如此，容易看見別人外表行為上的罪(如行淫婦人)，卻看不見自己裡面隱藏的罪(文士和法利賽人），想要維護正義(自以為義)，但卻對自己的罪視若無睹。

禱告：
親愛的主，祢是滿有恩典、慈愛的主，祢是赦罪的主，祢要我們明白在祢面前我們都是罪人，要時常來到祢面前得安息，反省自己，不以定罪的眼光去看我周遭的人，因自己才是真正需要救恩(被赦罪)的人。禱告奉耶穌基督聖名，阿們！

心得：
在這一段耶穌與猶太人的對話中，我們發現猶太人一直不能明白耶穌說的話。當耶穌說「我所要去的地方，你們不能去」猶太人還以為耶穌要自殺（猶太人的觀念，自殺的人會去到最深的地獄）；當耶穌說「你們若不信我就是那位（意即，我就是神），就會死在自己的罪中」猶太人還要追問：「你到底是誰？」當耶穌說差我來的那位是真實的，猶太人也不明白耶穌說的是天父的事。所以，最後耶穌說：你們舉起人子以後就會知道我就是那位了。
人與神之間有不能跨越的鴻溝，屬肉體的人不能明白屬靈的事。猶太人要等待耶穌被釘十架、受死、復活之後，才能明白祂就是彌賽亞；而我們這些生在復活耶穌之後的人實在很幸福，上帝最高的啟示已經顯明，聖經的教導也已經完全。耶穌已經為我們指明了，祂就是「道路、真理、生命」，我們信他是基督—神的兒子，就不再死在罪惡過犯中，而是能夠得到全新的生命。

禱告：
親愛的天父，謝謝祢在創世以前已經揀選了我，謝謝祢為了愛我們的緣故，以百般的忍耐包容我們的愚昧和無知，又按著祢的計劃一步步向我們顯明祢的心意。祢向我們所懷的意念是賜平安的意念，使我們面對未來可以有盼望。謝謝祢讓我們有心中的力量面對世上的恐懼不安，因為我們深信，祢的救恩完全，祢值得信靠，祢必帶領我們走入永生。獻上感謝和讚美，奉耶穌基督的名，阿們。

心得：
耶穌不斷地教導眾人，要使他們明白祂是父神所差遣來的，而祂一直按著父神的旨意行，祂所行的都是天父所喜悅的。有許多人因著耶穌所行的神蹟，或是因祂的教導就信了祂。接著，耶穌對那些信祂的猶太人說：「你們若繼續遵守我的道，就真是我的門徒了。你們將認識真理，真理會使你們自由。」
‭‭耶穌的話提醒我們：我們可能因著神的話語或神蹟等等產生特別的感動進而信耶穌，但是要真正成為真正的基督徒——耶穌的門徒，必須要持續地遵行祂的話語。耶穌就是真理；遵行祂的話（行真理）會使我們對上帝有更深的認識，而進一步產生的結果，就是我們將從罪的轄制中得釋放。
原來，成為基督徒不是一個靜止的狀態，作耶穌的門徒是一個持續進行的行動。我們要天天跟隨祂，向祂前進。

禱告：
親愛的天父，祢已經救贖了我，祢賜給我屬靈的悟性，使我能夠認識祢。但我對祢的認識還是非常不足，許多話語難以明白；我也常覺得不確定祢的旨意為何。正因為如此，我知道我更需要謹慎跟隨。願祢保護我不受試探，願祢使我樂意順服聖靈的引導，願祢更多向我啟示祢自己，願祢讓我經歷與神同行的甘甜，以及脫離罪惡捆綁的自由。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

心得：
耶穌與猶太人生活在一起，以自己的生活見證了祂是神的兒子，所言所行都是出於神的話語。然而，固守律法的猶太人卻硬者頸項，拒絕思想與接受耶穌的教導，認不出耶穌是救主，反而逼迫耶穌。當我讀到這段經文的時候，我嘗試著想：若是猶太人熟讀舊約、熟知律法，為什麼會無法辨明真理、無法接受耶穌以神的話語為出發的教導？我想，其中的原因應該是人的「罪性」吧！我想到如同在伊甸園裡的亞當夏娃，因為犯罪(不聽神的話)、羞愧，所以被神呼喚時躲藏起來…；猶太人聽見耶穌的教導、看見耶穌的榜樣，顯現出了自己的惡(自以為義、偽善…)，所以想要掩蓋、想要除去耶穌…。那麼反觀現在的我，當我如今也意識到了自己的罪(血氣、老我、想取代神掌管自己的一切…)時，求神讓我有勇氣在祂面前悔改、承認自己的罪，並賜給我力量順從與遵守祂的帶領。

禱告：
親愛的耶穌，謝謝祢讓我看見自己的軟弱，在信仰的道路上，我總是會被自己的血氣絆跌，我沒有把生命的主權交給神、沒有尊主為大…這許多的罪，使我開始自我控告，害怕親近神…。神啊！請祢此刻就挪去我心中那些不是來自於祢的意念，讓我不與祢的愛隔絕。請祢開我的眼，讓我真認識祢；打開我的心，讓祢的話語在我生命掌權。如此禱告，奉靠耶穌得勝的名，阿們。

心得：
猶太人蔑視耶穌，認為祂是被鬼附的，因為他們對耶穌的話語感到難以下嚥，他們心裡容不下主的道，所以想要殺害耶穌（八37）。面對猶太人的批評，耶穌回答他們：我認識父，也遵守祂的道，你們卻不認識祂。這一次，耶穌也講明了，「我的父，就是你們所說的你們的神。」耶穌強調祂的權柄與猶太人所認知的不同，耶穌是神的兒子。
在猶太人的觀念中，神的兒子就是代表神自己；換句話說，耶穌一面強調猶太人並不認識神，同時又告訴他們，自己是從神而來的，就是神。這一幕讓我想起保羅曾在羅馬書中引用以賽亞書的內容，神說：「我整天向那悖逆頂嘴的百姓招手。」神的忍耐和恩慈，對比於百姓的頑梗心硬，讓我感傷又感動。耶穌整天受罪人的頂撞，卻還是耐心地教導他們悔改。
我希望能夠更多認識神，免得我一直得罪祂。求神開啟我屬靈的眼睛。

禱告：
親愛的天父，我承認我實在是一個罪人，因為在我裡面的罪性，使我不能真正認識祢，也無法順服祢的旨意。正如耶穌時代的猶太人，雖然擁有先知的話語，他們親眼看見耶穌也不能認得祂；我雖然承認耶穌是神的兒子，卻沒有完全地信靠順服。感謝神，祢對我們有極大的忍耐，祢耐心等待我們的時間——也是神祢的時間。願主幫助我願祢建立真實的連結。我也要為未信的朋友們禱告，求神使他們得到屬靈的智慧，好讓他們可以認識祢。願祢使用下週的福音主日，再次堅固我們的心。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

閱讀: 約翰福音8章31-36節 | 全年讀經進度: 列王紀上8-9章;路加福音21章1-19節

天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。—約翰福音8章36節
電影《勇者無懼》講述在1839年，一群遭受綁架的西非黑人搶奪了運載他們的船隻，並殺了船長及部分船員。結果，他們再次被逮捕、囚禁並接受審訊。一幕令人難忘的法庭情景，描繪了黑奴領袖辛格熱切激昂地懇求自由。這個戴著鐐銬的男人以不流利的英語，重複說著：「給我們自由！」吶喊聲越來越大，最終使法庭鴉雀無聲，正義得以伸張，這些黑奴獲得釋放。

現今，很多人並非身體受到綑綁，而是受到罪的轄制，不能得到真正的釋放。在約翰福音8章36節，耶穌說了那令人得安慰的話：「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」耶穌指出，祂自己就是使人得到真自由的源頭，因為任何人只要相信祂，就可得到赦免。雖然當時有些在場的人聲稱，他們是自由的（33節），但他們對耶穌的態度及行為，以及對耶穌的評論，卻與他們所說的相違背。

耶穌渴望聽到人們像辛格一樣懇求說：「給我自由！」祂滿懷憐憫地等待那些被不信、恐懼或失敗所束縛的人，向祂發出這樣的呼求。真自由是心靈得釋放。人若相信耶穌是上帝的兒子，祂降世為要藉著受死及復活來打破罪的權勢，使我們不再受罪的綑綁，便能真自由了！

主耶穌，幫助我相信，
祢能讓我得自由。
耶穌如何釋放你？你要與誰分享？
作者： 簡恩德

靈糧透視
在約翰福音7章25-27節便開始的爭論，關係到耶穌的身分和祂是不是彌賽亞，這一爭論在第8章更加激烈。眾人問耶穌說：「祢是誰？」（25節）。耶穌表明身分後，約翰告訴我們：「就有許多人信祂」（30節）。接著，耶穌澄清誰才是祂真正的門徒，就是那些認識耶穌並且遵行祂話語的人（31節）。耶穌還警告猶太人說，他們是上帝的選民，也是亞伯拉罕的後裔，但這個特殊的地位和身分蒙蔽了他們的雙眼，使他們不肯承認自己也是罪的奴僕（31-36節）。實際上，只有當他們接受並相信耶穌就是彌賽亞的這個事實，相信祂就是「道路、真理、生命」（14章6節），他們才會真正得享自由。正如耶穌說：「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（8章36節）

沈啓智

20200426主日信息 講題：夢想家 講員：李怡瑱牧師 葡萄園關懷協會詩歌見證
經文：太25：14-29
金句：太25：29a因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；

鄭信盛（團長）
台東卑南族人，出生時就弱視，他卻很知足在這模糊的世界中。但就在10歲時的暑假，當同齡孩童在艷陽下嬉戲時，他卻在二個月中成為全盲至此黑暗的世界臨到他的生命，樂觀的他常自嘲自己是懶得看，雖然仍看不見這世界，但因著信仰讓他知道上帝常常看顧他與他同在，點亮他的心世界。
張雅恩（女高音兼鋼琴伴奏）
因早產2個月，被醫生診斷為視網膜剝離，雙眼全盲。由於全盲，大部分的學習都靠媽媽將所見的用口描述，以及雙手的觸摸來瞭解。最早接觸音樂是在教會，一路走來，有家人的扶持，也有良師益友的幫助，點燃了她的生命之光，阻力化為助力，有了自己的一片天。開啟心眼，用心用手感受這世界。感謝過去現在以及未來陪伴她的人。
黃沐桂（口琴演奏）
「以前是阿嬤牽著我的手作資源回收未來我要讓阿嬤看到我在街頭上用音樂發光發熱!」自幼失明家境不好但很樂觀的黃沐桂是由擔任資源回收工作的阿嬤照顧長大，在炎熱的夏天，陪伴著阿嬤做資源回收，在阿嬤的身旁哼唱簡單的旋律，幫忙分擔推車的重量，汗水滴落的瞬間，他感受到的卻是滿滿幸福甜蜜的滋味。

聯 絡 人：王雅惠 專員
電子信箱：vcaaa2016@gmail.com
粉絲專頁：htpps://www.facebook.com/TVAA2016/
聯絡電話：02-25113006 0983065314
通訊地址：台北市長安東路一段16號4樓之3
郵局戶名：社團法人臺灣葡萄園關懷協會
郵局帳號：50376520

SIYAHANGBA（在主的光中行走）
Siyahamb' ekukhanyen' kwenkhos', Siyahamb' ekukhanyen' kwenkhos',
Siyahamb' ekukhanyen' kwenkhos', Siyahamb' ekukhanyen' kwenkhos',
Siyahamba, hamba, Siyahamba, hamba, Siyahamb' ekukhanyen' kwenkhos'.
耶穌是道路真理生命，主耶穌祂是世界的光，跟從祂的人不在黑暗中。
約8:12 耶穌又對眾人說：我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光

愛主更深
1. 切願深愛我主，愛主更深，我心向主傾吐，願主聽聞
求主安慰我苦，導我深愛我主，愛主更深，愛主更深
2. 從前貪愛世俗，單顧己身，今日所愛惟祢，如愛奇珍，
為此懇求天父，使我深愛我主，愛主更深，愛主更深。
3. 雖在苦難之中，不改我心，仇敵對我雖兇，念主越增，
歌唱以忘我苦，只望深愛我主，愛主更深，愛主更深。
不是我們先愛神，乃是神先愛我們。

偉大奇妙神
詩86:10 因你為大，且行奇妙的事，惟獨你是神。
我們有偉大奇妙神 祂創造天地和萬物 我們有偉大奇妙神 祂使瞎眼看見 瘸腿能行走
在祂沒有難成的事 在祂沒有難成的事
哦 全能的上帝 在你沒有難成的事 在你沒有難成的事 在你沒有難成的事

沐桂見證：無盡的愛
耶31:3 …我以永遠的愛，愛你，因此我以慈愛，吸引你。
提早的驚喜：父母未成年即生下早產的我，我6個月出生在保溫箱5個月，父親尚愛玩、
母親學歷低也無法照顧身體有缺陷的我。
成長的童年：父母因為工作不穩定，母親年輕以及生活壓力，在我要升小一時常打我發洩，愛我的導師發現通報，因此我成為台灣啟明盲校最小的住校生。
生活的困境：家庭貧困，住校假日回家時，必須幫忙年長的阿嬤做資源回收貼補家用。
主愛的觸摸：國中時即參加雙連長老教會小西羅亞合唱，神的話即讓我得到安慰，在高一時參加福音聚會，聽到詩歌「大好信息」當下決志，想得著這永恆的愛。
神奇妙大能：高中畢業後從事按摩工作，環境的不適應以及對音樂的喜愛，與神禱告期待有位天使來幫助我。
無盡的愛：感謝上帝！讓我能用音樂來自給自足並能照顧家人，也以音樂來服事祂四處傳唱主恩典。

您的一份力量讓孩子有築夢的機會
太25：14-29
影片中小孩在分享自己長大想當什麼的夢想時，眼中閃爍著光芒，令人印象深刻。
感受到原住民對於藝術類事物的敏感。盼望給偏鄉，隔代教養的孩子們更多的陪伴與幫助。
眼睛看不見不是最可怕的，你仍然可以活出生命的色彩。
他雖然看不見路，但他看見了孩子的夢想。

一、想一想我是哪一種人？
詩68:11 主發命令，傳好信息的婦女成了大群。（陳瑪莉師母懷相工人見證）
二、我已經善用主人給我的恩賜嗎？ 先知道自己的恩賜所在。
從小事上願意學習操練漸漸發掘。每個人恩賜不同，不跟人比較
三、我預備好可以向主人交帳嗎？
疫情中，神兒女要越發殷勤服事主，參與全球福音大收割。
歐華神學院廖院長鼓勵：教會中清楚蒙召的弟兄姊妹要快快回應神，主再來的日子近了

鼓勵阿盛：去年阿盛在國外佈道時，接到兒子過世的消息，實在非常難過不容易。但是他仍然為著偏鄉的孩童在各處奔走，相信這些都將成為他在主裡的產業。
我們心中的眼睛是否也被神打開，點燃夢想和異象。我們還要成全孩子們成為有異象夢想的人。求主使我們超越困難環境，看見希望亮光。主已從死裡復活，我們可得平安。信的人會經歷在神凡事都能！

回應詩歌：感謝耶穌
感謝耶穌 祢的恩典 感謝耶穌 祢的愛永不變
感謝耶穌 聖靈充滿 感謝耶穌 祢的道路不艱難
感謝耶穌 因祢是我的期盼 感謝耶穌 因祢我不再一樣
感謝耶穌 因祢是我的力量 感謝耶穌 因祢活著我平安

20200524主日信息 講題：長存的道 講員：李俊霆教師
經文：申21:15~22:22、28:58~67、5:33、32:46~50、18:15、太5:17、徒13:38-39、彼前1:13~19、約1:17、8:31-32、8:51、來十、民15:32-41
金句：約14:21 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。
前言：總統就職演說提到啟動修憲、行政院新增數位發展部會（橫跨資訊、資安、電信、網路、傳播數位主管機關），因應數位轉型、監察院八月掛牌成立『國家人權委員會』。這些改變對於國家的未來都將有相當程度的影響。
神透過摩西頒布律法，不僅是當年以色列民進入迦南美地要謹守遵行，而能得福長居該地之道；更是表彰獨一真神統管全地的長存之道。以色列民在迦南美地的居住權是有條件的，正如亞摩利人罪惡滿盈而被趕逐，必須從該地上完全被除滅；以色列人若不遵行神的律法，也將被拋散在列國萬邦。當年該地在性關係混亂、社會的不公不義、宗教信仰崇拜偶像等方面罪孽深重，今日這些問題在世界各國依然是深深綑綁人心。年屆120歲的摩西，切切叮囑曠野飄流之後的下一代，如何才能得福，在承受為業之地日子長久。闡明了律法的目的就是要讓百姓把神的愛代代相傳、不可忘記。申命記中頻頻出現「聽」、「遵行」、「愛」等辭彙。並且律法條文關注到生活的每個領域，顯示人生無法切割，全部要為神而活！
從律法中，我們看見許多神的屬性及行事的法則。我們可以得知神所喜好與所憎惡的事。摩西的臨終之言給後代子孫諸多的善勸。反觀今世許多富有的人，並不遵行神的誡命律例，依照自己喜好預立遺囑，卻給後世子孫留下紛爭的禍患，徒然成為悲劇。昨日的活潑生命卻有一篇投稿令人感動：丈夫在癌症過世前寫下「晚安！我正準備搬家。晚安是對那些即將在神國度再次相遇之人的問候。說『再見』覺得很捨不得，所以我向大家道聲：『晚安』，希望將來有一天能在神的國度再次與您相見。如果您要來見我，請按照以下指示：道路---約翰福音14:6（耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。）；方法---約翰福音3:16-17（神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救）。」
正如摩西在申18:15留下的伏筆，神會興起一位先知向摩西，人們要聽從他的話。指的就是耶穌基督。他來不是要廢掉律法，乃是要成全。（太5:17）保羅也分享：「所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。」（徒13:38-39）指的就是從死裡復活的耶穌。那在耶穌面前曾宣告：主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？的彼得，也在離世之前告誡信徒要約束自己的心，專心盼望耶穌帶來的恩，作順命的兒女，不效法從前放縱私慾的樣子，在一切所行的事上聖潔，存敬畏的心度寄居的日子，並且知道我們得贖，脫去虛妄的行為，是憑著基督的寶血。（彼前1:13~19）耶穌為我們帶來恩典和真理（約1:17），要使我們得著真正的自由（約8:31-32），他說：「我實實在在的告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。」（約8:51）
耶穌說：有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。（約14:21）問題是：我們如何能愛耶穌呢？正如馬丁路德在苦修時，時常向神父告解自己的罪，當神父安慰他說：你只要愛耶穌就好，馬丁路德卻號哭說：我不知如何愛耶穌！原來是聖靈要將神的愛澆灌在我們心裡，使我們能愛神愛人。聖靈親自見證，父神應許要與百姓另立新約，已經透過耶穌的寶血，和律法寫在心上而成就了。（來十15-17）然而，這樣就萬無一失了嗎？其實人心詭詐，無人識透。蒙恩得救之人，依然存在著踐踏神兒子、視使他成聖之約的血為平常、甚至褻慢施恩的聖靈這些墮落行為的可能性，豈不叫我們要更加儆醒。（來十28-29）第一個被全會眾用石頭打死的人，在我們看來不過就只是在安息日撿柴罷了。（民15:32-36）因此神吩咐以色列人世世代代在衣服邊上做繸子，又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。好讓他們看見就記念遵行神的一切命令，不隨從自己的心意。這提醒我們對於神長存的道該當何等地敬畏！
結語：今天你的生命、家庭、工作、人際關係，是否正面臨不同的風暴？例如：青少年叛逆期浪子風暴、更年期中年危機、金融風暴、外遇風暴、健康風暴…耶穌說：『到我這裡來』、『把孩子帶到我這裡』、『當將你的事交託我』…，我要指示你當走的路！
回應詩歌：耶穌在我裡面、榮耀的呼召

大直內湖教會24小時守望禱告網（第759週）
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安

「你們若愛我，就必遵守我的命令。」 約翰福音十四章15節
►愛的順服~摘錄自慕安得烈每日靈修-弟兄相愛的訣要（p67-69）
基督對我們的愛是永久的，祂為我們犧牲一切，以至於為我們贖罪被釘在十字架上。祂邀請我們透過愛祂，遵守祂的誡命。在約翰福音十四章15、21、23節，看看主如何三次重復這個邀請，而十五章7、10、14節，一再提到遵守神誡命所帶來豐盛的祝福。
「你若愛我，就必守我的命令。」這個教訓所以不發生效力，是因為基督徒認為這談何容易，無法永遠遵守神的誡命。主早知此點，在祂上十字架前一晚應許門徒可靠著聖靈的大能運行在我們身上，就能得到上頭來的能力，在日常生活中遵行順服祂的誡命，並且得到新生命。在希伯來書十三章20、21節說: 「但願賜平安的神……在各樣善事上成全你們，叫你們遵行祂的旨意；又藉著耶穌基督在你們裡面行祂所喜悅的事。」
相信聖靈會以基督的愛在你們心裡運行，使你們整天在耶穌的愛裡，並樂於遵行祂的誡命，你就會明白地說: 「我們因神的愛就遵守主的誡命，祂的誡命是不難遵守的。」也唯有靠著聖靈才能使你活出完全的愛。

『神兒子的身分與實際』【歷火見證能戰且勝-全國禱告網絡出版】
站立在真理中 是屬靈爭戰第一步
約翰福音八章44節耶穌說你們的父是魔鬼，並且牠沒有站在真理裡面，牠是說謊之人的父。耶穌對那些信靠耶穌的猶太人、神的信徒說了這麼重的話，說他們是來自魔鬼，喜歡行出魔鬼的旨意，享受他們父魔鬼要他們做的。因此他們靈裡面也沒有真理，所以無法守住真理。
在我們綑綁、斥責魔鬼之前，關鍵在於是否站在真理中，否則我們根本沒有條件對付魔鬼。45-46節耶穌說誰能指出我有罪？我既然告訴你們真理，你們為什麼不信我？我們若嚴格檢視自己的信仰是否離棄謊言並歸向真理，可能有許多人其實無法真正接受耶穌。
48節猶太人回答說：「我們說你是撒瑪利亞人，並且是鬼附著的，這話豈不正對嗎？」這些信耶穌的人說他們的神是被鬼附的，事情竟然發展成如此離譜。在我們的信仰中，可以選擇分享甜言蜜語，只要不以真理來挑戰對方；當以真理相對的時候，真實面就會浮現。而當耶穌將真理告訴這些人，這些所謂的信徒就呈現心裡那謊言及無法接受真理的光景，稱他們的主人為被鬼附著的，也鄙視他們的主人，認為他如同混血的撒馬利亞人。
49-51節耶穌說：「我不是鬼附著的；我尊敬我的父，你們倒輕慢我。我不求自己的榮耀，有一位為我求榮耀、定是非的。我實實在在地告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。」當耶穌將這些信主的人帶回神的道，為何他們仍覺得難以接受呢?既然是服事神的僕人，為何難以接受神的道呢？為何不願吞吃神的話語呢？為何會這樣容易被委身神話語的人冒犯呢? 為什麼父神的話語卻使你們倒胃口呢？這是一個充滿假新聞的世代，也充斥著假的信徒。

代禱事項109/09/06～109/09/12
►以色列：巴勒斯坦武裝組織哈馬斯自8月6日以來，利用內藏易燃或易爆物料的汽球進入以色列南部，造成以色列南部逾400宗火災。以色列坦克則回擊加薩地帶的哈馬斯設施並收緊對該巴勒斯坦人聚居地的封鎖。禱告求主賜下和平，以色列和哈馬斯能在真理中和平共存共發展。
►國際：土耳其與希臘連月來因為油氣探勘屢生嫌隙，希臘與埃及簽署「海洋邊界協議」，在東地中海畫設兩國鑽探石油和天然氣的經濟海域，引發土耳其不滿。雙方的軍演，讓地中海緊張局勢升級。禱告求主掌權，本月歐盟峰會能擬出方案平息紛爭。
 為南亞洪災禱告，阿富汗及巴基斯坦災情慘重，求主憐憫，保守一切參與救援的人員及災害中百姓的平安。
 美國「黑人命貴（BLM）」和「反法西斯主義」等左傾激進組織不斷在自由派政客主政的城市製造抗議、紛爭、暴動及騷動。禱告求主掌權，破除任何意圖破壞社會安定及法治的詭計。
►國家及城市：從關稅戰到軍事演習，美中衝突的戰場步步向台灣迫近，美中三大戰場：圍堵中企、嚴控香港、美中內政角力，正衝擊台灣。為台灣與中國的關係禱告，求主賜下雙方政府竭力追求和平的心，在平等互惠的原則下，兩岸恢復交流。
►地區:
 9/8-9/10五十小時守望禱告於TI 新大樓8F。
 TI課程-「時代趨勢與聖經末世預言」、「敬拜舞蹈」、「希伯來文讀經」、「司琴班」即日開始報名，右列網址。https://forms.gle/3nCUnWRaZYF48zC4A

 「TI萬國萬民禱告殿暨基督國度工人培訓中心」建案訊息：
1. 向上海商銀動撥2億元整，月繳利息約26萬元，加上水電、保全、電梯維護、行政人事等費用，每月大約需要30-40萬元。本利攤還展期一年(自2021/09大約100萬/月)，求主豐富供應所需資金。奉獻專戶:臺北市基督教大內之光協會，台北富邦銀行內湖分行，帳號440102052226。
2. 請為網站架設程式編寫、為藝聯科技王偉婷姊妹及工程師團隊代禱。
3. 敬拜禱告、普世宣教、慈惠行善、教育訓練、人事聘任、經費收支、大樓管理、空間運用等各層面都能合乎神的心意來治理規劃。
4. 請為今年地價稅26萬代禱，求主預備。

大直內湖教會24小時守望禱告網（第760週）
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安

「儆醒禱告，最要緊的是彼此切實相愛。」彼得前書四章7、8節
►愛心和禱告~摘錄自慕安得烈每日靈修-弟兄相愛的訣要（p71-73）
彼得前書四章7、8節，把儆醒禱告和切實相愛聯合在一起；屬靈生命也確實如此，單為自己禱告，難以正確地與神對齊；切實相愛的心，就可為意見不合的人代求。這兩種聖靈的果子是無法分開的，假如你希望你的愛心能增長，就得捨己，為神的兒女及教會恆切代求禱告。若要使你的禱告生活增長，就獻上自己，切實地愛並服務周圍的人，承擔他們的擔子。
恆切而有能力的代禱是何等大的需要! 神渴望祂的子民能夠合為一，每天都能在施恩寶座前為每位肢體祈求聖靈的能力。真正屬靈的合一能幫助我們忘我無私，完全為神和肢體而活。正如彼得所說:「儆醒禱告 – 切實相愛」。愛心增長最好的方法，莫過於在聖靈的合一中，與整個基督的身體(教會)，天天聯合在施恩座前，尋求我們的喜樂和生命。

『神兒子的身分與實際』【歷火見證能戰且勝-全國禱告網絡出版】
成為認出耶穌的信徒
約翰福音八章52節猶太人問耶穌「猶太人對他說：現在我們知道你是鬼附著的。亞伯拉罕死了，眾先知也死了，你還說：『人若遵守我的道，就永遠不嘗死味』。」這些百姓的心思竟然與耶穌相反！可以辨別出來差異嗎？
第53節接下來他們繼續問耶穌：「難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大嗎？他死了，眾先知也死了，你將自己當作甚麼人呢？」他們的質疑一點都不像他們是神的兒女，接著耶穌回答：「我若榮耀自己，我的榮耀就算不得什麼：榮耀我的乃是我的父，就是你們所說是你們的神。你們未曾認識他；我卻認識他。我若說不認識他，我就是說謊的，像你們一樣；但我認識他，也遵守他的道。」
接下來他們的對話是這樣的，「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了就快樂。猶太人說：你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？耶稣說：我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。於是他們拿石頭要打他；耶穌卻躲藏，從殿裡出去了。」這些信主的猶太人與耶穌有在敞開的靈裡一起團契嗎？
讓我們更深思想這段章節的涵義，他們是信耶穌的人，倘若他們在這樣的錯誤思維中，繼續建立教會十年，卻不認識神的道，而是以人的敗壞的智慧、以世界的價值觀運作教會，這樣的教會變成什麼樣子呢？耶穌說他們是信靠謊言，是屬魔鬼的，但荒謬的是，他們就在神的家中。

代禱事項109/09/13～109/09/19
►以色列：以色列當地一個推動大麻合法化的團體「綠色無人機」，幾乎每周都會在以色列不同地區隨機空頭免費的大麻。大麻在以色列可以用於醫療用途，甚至可以賺取上億美元的外匯，但是娛樂性用途仍然違法。禱告求主掌權，賜給政府智慧在立法管制與完全禁止之間作出平衡，透過管理讓社會的秩序及大眾的健康受到保障。
►國際：上月發生的貝魯特港口爆炸，造成百餘人喪生，並摧毀了城市大片土地, 加劇了金融危機, 又加上內閣政府因爆炸辭職，黎巴嫩人民生活令人担憂。禱告求主憐憫，求主安慰失去家人的痛苦家庭，幫助貧困無法在這次受災當中重建的家庭都能夠因著教會的幫補被照顧，並經歷上帝的愛。
 請持續為美國大選11/3守望，求主掌權!
►國家及城市：「國際24/7連結」的領導團隊呼召基督肢體，從9/7-9/27 廿一天參與禁食禱告，同心合意來到神的面前，謙卑、自潔、倒空自己，尋求神的旨意與策略，對齊神的心意，成就祂的旨意。
►地區:9/15-9/17五十小時守望禱告於TI 新大樓8F。
 第十四屆展開天使的翅膀慈善募款音樂餐會 9/26(六) 晚7:00於大直典華飯店六樓舉辦，預計籌募650萬，每張餐券3000元。( 專款帳戶：中國信託大直分行、戶名：財團法人中華基督教衛理公會、帳號：1195-4007-0232 )，請教會的肢體認領餐券，為偏鄉學童打開飛向夢想的窗。
 台灣台南Holocaust和平紀念館舉辦「迎接猶太新年5781吹角節」特別聚會，卓健誠牧師帶領眾家人們一起為台灣與以色列祝福禱告。9/19(六)，上午10:00-12:00與台南同步連線，於內湖星雲街90 號二樓（思恩堂）。請網路報名。https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeCE7anBA7dsYC1mLi8V7jF6edD-rgTyYL4ln35v9W9sfqOkw/viewform

「基督國度工人培訓中心暨TI萬國萬民禱告殿」訊息：
1. 向上海商銀動撥2億元整，月繳利息約26萬元，加上水電、保全、電梯維護、行政人事等費用，每月大約需要30-40萬元。本利攤還展期一年(自2021/09大約100萬/月)，求主豐富供應所需資金。奉獻專戶:臺北市基督教大內之光協會，台北富邦銀行內湖分行，帳號440102052226。
2. 請為網站程式編寫-藝聯科技王偉婷姊妹及工程師團隊、放學回家文理補習班杜長青弟兄與立案申請代禱。
3. 敬拜禱告、普世宣教、慈惠行善、教育訓練、人事聘任、經費收支、大樓管理、空間運用等各層面都能合乎神的心意來治理規劃。
4. 請為今年地價稅26萬代禱，求主預備。

閱讀: 創世記3章1-7節 | 全年讀經進度: 箴言27-29章 ; 哥林多後書10章

魔鬼⋯⋯本來是說謊的，也是說謊之人的父。—約翰福音8章44節
斑點白蠟蟲（或稱提燈蟲）是一種美麗的昆蟲，牠的外翅佈滿斑點，內翅則帶有亮紅的斑點，一飛起來便會熠熠生光。但牠的美麗卻是欺騙人的偽裝。這種昆蟲在2014年首度出現於美國，在北美洲被視為有侵略性的害蟲，因為牠對環境和經濟具有潛在的殺傷力。斑點白蠟蟲會啃食任何樹木的內部，其中也包括櫻桃樹和其他的果樹，並在樹上留下會導致發霉的黏液，造成植物死亡或無法結出果實。

在亞當和夏娃的故事中，我們看到另一種「害蟲」。化身為蛇的撒但欺騙這對夫妻，使他們違背上帝且偷嘗禁果，好讓自己能「如上帝」一樣（創世記3章1-7節）。但他們為何要聽從蛇呢？牠所說的話就能引誘夏娃嗎？或是牠本身就有吸引力？聖經指出，那受造的撒但是全然美麗（以西結書28章12節），但牠墮落的原因也和牠引誘夏娃的說詞一樣：「我要與至上者同等。」（以賽亞書14章14節；以西結書28章9節）

撒但擁有的美麗，只是用來欺騙（創世記3章1節；約翰福音8章44節；哥林多後書11章14節）。牠不光是自己墮落，還要拖其他人一同沉淪，或是讓他們無法成長。然而，那位更有能力的耶穌會幫助我們，祂是那位美善的救主，我們可以奔向祂。

你何時曾被某人或某群體所提出的誘人建議所欺騙？
有什麼方法能幫助你察覺這樣的騙局呢？
親愛的上帝，求祢幫助我能以聖經真理衡量所見所聞。
感謝祢藉著十字架戰勝罪惡。
作者： 柯愛莉 | 其他作者
靈糧透視
創世記並沒有明說伊甸園中的那條蛇是撒但。直到新約最後一卷書講到世界被欺騙和殘暴吞噬時，聖經才將龍、蛇、魔鬼和撒但直接聯繫起來（啟示錄12章9節，20章2節）。不過，從創世記到啟示錄之間多處都有暗示。在這當中，仇敵的聲音會出現在意想不到的地方。例如，控告和嫉妒的嘶嘶聲，出現在上帝與祂使者的會面中（約伯記1章6-12節）。但沒有任何一處經文，比約翰福音3章14-15節更讓人驚奇，耶穌用蛇來比喻祂的救贖大工：「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生。」

狄馬汀

這一群願意信耶穌但後來轉變成要殺耶穌的人。太可惜只差一步，就得著救恩。
問題關鍵出在不願承認自己是罪人。當一個人不願認罪，接下來的反應就是聽不下去，耶穌所說的一切話。
所以一個人若不願認罪是得著救恩最大的攔阻。

20210321主日信息 講題：仰望 講員：李俊霆教師
經文：太24:1-14
金句：仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。 (希伯來書12:2)
太24:1-14 從聖殿出來時，門徒們看見蓋造四十六年尚未完工的宏偉殿宇；耶穌卻看見將來聖殿被拆毀的荒涼景況。主後七十年羅馬提多將軍攻陷耶路撒冷，應驗主的預言。(v.1-2) 面對主的再來和末日的預兆，耶穌首先提醒:要謹慎，免得被迷惑。(v.3-5) 接著提到民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震等災難的起頭。(v.6-8如生產之難-愈來愈密集、劇烈) 然後說到教會將要遭遇的外患及內憂。外面受逼迫患難、被殺害被萬民恨惡、內部許多人不再相信、彼此陷害，又受假先知的迷惑、或是因不法之事增多，而愛心冷淡。(v.9-12) 最後耶穌總結說: 惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。(v.13-14)
當我們講到國度時，是講到有一位君王，講到他的王權，以及百姓降服在王的權柄與命令之下，降服在國度的生活模式之下。耶穌所提到的是天國的福音，是「把神的國度帶到地上」的福音，是讓神在祂百姓當中作王掌權的福音。(太6:10)聖經講到末日的時候說: 世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。(啟11:15b) 在末日臨到之前，神熱切想要成就的目標，就是透過「天國的福音」傳遍天下，使神的百姓興起，站立抵擋任何敵對神國度的勢力。這天國的福音，是使百姓完全對神降服的福音，是使神的國度進入人中間的福音，是使神的旨意可以運行在人的每個領域的福音。(台灣新恩堂3/13真理時刻)
人究竟是如何被迷惑的? 迷惑是當人拒絕真理、喜愛謊言時發生的! 現今世代，迷惑是否正在人的家中、校園中、社會中、國家議會當中，甚至是神的家(教會)中發生? 現在正是要警醒守望的時刻。
巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，受到巴勒以利慾薰心蒙蔽雙眼，看不見神的使者手中持刀攔阻他，三次打了看見使者的驢。神叫驢開口以人言攔阻先知的狂妄，又使他眼目明亮，看見使者。(民22-24,31:8、彼後2:15-16)
學習持續制伏自己的肉體血氣
如果不使我們的肉體血氣降服於我們，這些肉體血氣就成為仇敵放在我們生命中的雙重間諜，會削弱我們的能力，使得我們面對黑暗權勢變得脆弱、無從抵擋牠們。
神說：「我給你的建議是，你要學習拒絕你的肉體，不要餵養你的肉體。」有時那些肉體血氣是缺乏安全感、要我們多注意肉體的需求，我們要求別人呵護我們、向我們道歉，我們才滿足，所以我們開始講傷害別人的話、說挑釁的話，其實是我們的血氣想要尋求他們的注意力。
有一些人覺得被干擾冒犯，他們就大量吃食物，因為他需要靠食物得安慰；或他們藉著看情色媒體來滿足自己，這些都是順著肉體血氣、餵養我們的肉體血氣。
這個紀律所帶出來的後果就是將黑暗敞開在陽光下，…很重要的共識就是我們不應該有任何的論斷，因為我們是在同一條船上。當團隊面臨仇敵的攻撃，仇敵想要勝過我的戰友，我們必須一起並且深入的禱告，而不是論斷別人的道德光景。 節錄«歷火見證能戰且勝-慕約翰牧師»
使國家能成為主耶穌基督門徒的，是怎樣的人呢? 門徒是愛主人所愛的；門徒是活出主人形象的；門徒是紮根在主人話語裡面的；門徒是為主人多結果子的；門徒是為主人爭戰得勝的。(台灣新恩堂3/16真理時刻)
司提反被害殉道之前，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊。(徒7:55-56)
亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望基督的日子，既看見了就快樂。(約8:51-58、來11:13)
讓我們「仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」希伯來書12:2
或許我們信仰的路走得起起伏伏、信心高高低低，甚至有時如彼得一般不認主，我們都不要放棄的來到主面前，祈求祂以永恆的慈愛充滿我們，以聖靈的大能堅固我們，直到我們忍耐到底，行完祂呼召我們傳揚天國福音的路!
回應詩歌：愛你到底

【國家共同代禱事項】

1.進入命定：被擄的得釋放
主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。(賽61:1) 所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。(約8:36)
讚美：主耶穌的十字架是大好信息，能夠使傷心人得醫治，被擄的得釋放，被囚的出監牢。主耶穌是使我們得自由的神！
宣告：奉主名宣告，在中華民國，各類罪惡捆綁、癮頭轄制、精神和情緒的被擄和囚禁、關係上的掌控和依附，都要在主福音的大能中，得釋放，得自由。這是得醫治，得自由的季節！

2.為萬民：大甲媽祖遶境
惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。（你們要對他們如此說：不是那創造天地的神，必從地上從天下被除滅！(耶10:10-11)
大甲媽祖遶境西海岸雖然是風聞世界的宗教盛事(4/9-4/18)，但卻是虛空的風俗，只會帶領人民進入更深的黑暗與痛苦中。拜偶像、行巫術邪術、風水五行、算命秘術、黑暗節期等等虛空的風俗魅惑人心，引人隨從，讓我們為此悔改，也照著神的話宣告：不是那創造天地的神都要從台灣的地上被除滅！敬拜真神的文化要取代虛空的風俗，聖潔的節期要代替黑暗節期，唯有創造天地的神在台灣被高舉！求聖靈大能運行，神的話要大大興旺在台灣全地。

3.為政府和首長
a)求主塞住一切在政壇說謊之人的口，帶領蔡英文總統和執政團隊離棄假神，拒絕謊言。求主賜下單純倚靠真神的心，讓蔡總統能夠因神歡喜，帶領中華民國走出被棄的羞愧。
b)太魯閣號出軌造成重大傷亡之後，台鐵的改革又再度搬到檯面上。我們求主介入掌權在交通部及台鐵高層，進行組織及人事的調整，以期帶來公義、良善、有效能的治理，使台鐵能持續為人民提供安全且便捷的運輸服務。

4.全台缺水危機
我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。(代下 7:13-14)
在國家面對困境、土地乾旱缺水之時，神在乎的是教會是否起來禱告。如果教會真正自卑、禱告、尋求神的面，轉離我們的惡行，神一定會垂聽禱告，施行醫治和拯救。求主甦醒台灣教會，賜下謙卑的心，能夠迫切禱告，並在聖靈光照中悔改，離棄罪惡。求主聖靈來幫助我們禱告，帶領我們渡過缺水危機。

【城市共同代禱事項】

1.為台北的罪與傷
華人從中國東南沿海移墾至台北盆地，也將家鄉所祭拜的偶像和祖先牌位帶進台北。待開墾有成就集資找風水好的地方蓋廟，廟宇就成為生活和商業的中心。例如，萬華的龍山寺、松山慈祐宮、大龍峒保安宮、士林的慈誠宮等著名的老廟都直接跟早期的土地墾殖與街市發展聯結在一起。
a) 為土地墾殖及街市以廟宇為中心向神認罪悔改。求主斷開這樣不聖潔的約！
求聖靈將認識神的知識充滿在台北遍地，並興起教會起來得著台北的街市。

2.為12行政區的突破：士林區
士林區面積62餘平方公里，為十二行政區面積最大的區，範圍含蓋社子島地區。社子島內中低收入戶、獨居長者等族群偏多，屬於士林區低端人口，與其他地區的生活型態截然不同，突顯出貧富差距的問題。求主開啟市府官員的眼睛，正視貧富差距的問題，在社子島開發案過程願意妥善照顧、安置社子島居民。並求主興起周邊的教會進入水深之處，進入社子島傳揚福音、建立教會，讓生命活水在社子島湧流。

【列國共同代禱事項】

1. 為列國進入命定：牙買加
牙買加是加勒比海地區的一個島國，曾被西班牙和英國統治過，1962年自英國獨立，總人口約290萬人，大多數是撒哈拉以南的非洲人，主要宗教是基督教(62.5%)，其次是泛靈宗教(34.7%)。我們為牙買加的教會及百姓能脫離泛靈宗教文化的轄制，被聖靈引導，認識耶穌，得著豐盛的生命。

2.守望國際局勢
我們繼續為新冠病毒肺炎的疫情禱告。求主在全球各地止息新冠病毒的擴散與傳染，醫治拯救罹病的患者，也祝福新一代疫苗的研發，能安全有效地預防感染新冠肺炎。

4/12-4/18
【國家共同代禱事項】
1.進入命定：被擄的得釋放
主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。(賽61:1) 所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。(約8:36)
讚美：主耶穌的十字架是大好信息，能夠使傷心人得醫治，被擄的得釋放，被囚的出監牢。主耶穌是使我們得自由的神！
宣告：奉主名宣告，在中華民國，各類罪惡捆綁、癮頭轄制、精神和情緒的被擄和囚禁、關係上的掌控和依附，都要在主福音的大能中，得釋放，得自由。這是得醫治，得自由的季節！

2.為萬民：大甲媽祖遶境
惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。（你們要對他們如此說：不是那創造天地的神，必從地上從天下被除滅！(耶10:10-11)
大甲媽祖遶境西海岸雖然是風聞世界的宗教盛事(4/9-4/18)，但卻是虛空的風俗，只會帶領人民進入更深的黑暗與痛苦中。拜偶像、行巫術邪術、風水五行、算命秘術、黑暗節期等等虛空的風俗魅惑人心，引人隨從，讓我們為此悔改，也照著神的話宣告：不是那創造天地的神都要從台灣的地上被除滅！敬拜真神的文化要取代虛空的風俗，聖潔的節期要代替黑暗節期，唯有創造天地的神在台灣被高舉！求聖靈大能運行，神的話要大大興旺在台灣全地。

3.為政府和首長
a)求主塞住一切在政壇說謊之人的口，帶領蔡英文總統和執政團隊離棄假神，拒絕謊言。求主賜下單純倚靠真神的心，讓蔡總統能夠因神歡喜，帶領中華民國走出被棄的羞愧。
b)太魯閣號出軌造成重大傷亡之後，台鐵的改革又再度搬到檯面上。我們求主介入掌權在交通部及台鐵高層，進行組織及人事的調整，以期帶來公義、良善、有效能的治理，使台鐵能持續為人民提供安全且便捷的運輸服務。

4.全台缺水危機
我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。(代下 7:13-14)
在國家面對困境、土地乾旱缺水之時，神在乎的是教會是否起來禱告。如果教會真正自卑、禱告、尋求神的面，轉離我們的惡行，神一定會垂聽禱告，施行醫治和拯救。求主甦醒台灣教會，賜下謙卑的心，能夠迫切禱告，並在聖靈光照中悔改，離棄罪惡。求主聖靈來幫助我們禱告，帶領我們渡過缺水危機。

【城市共同代禱事項】

1.為台北的罪與傷
華人從中國東南沿海移墾至台北盆地，也將家鄉所祭拜的偶像和祖先牌位帶進台北。待開墾有成就集資找風水好的地方蓋廟，廟宇就成為生活和商業的中心。例如，萬華的龍山寺、松山慈祐宮、大龍峒保安宮、士林的慈誠宮等著名的老廟都直接跟早期的土地墾殖與街市發展聯結在一起。
a) 為土地墾殖及街市以廟宇為中心向神認罪悔改。求主斷開這樣不聖潔的約！
求聖靈將認識神的知識充滿在台北遍地，並興起教會起來得著台北的街市。

2.為12行政區的突破：士林區
士林區面積62餘平方公里，為十二行政區面積最大的區，範圍含蓋社子島地區。社子島內中低收入戶、獨居長者等族群偏多，屬於士林區低端人口，與其他地區的生活型態截然不同，突顯出貧富差距的問題。求主開啟市府官員的眼睛，正視貧富差距的問題，在社子島開發案過程願意妥善照顧、安置社子島居民。並求主興起周邊的教會進入水深之處，進入社子島傳揚福音、建立教會，讓生命活水在社子島湧流。

【列國共同代禱事項】

1. 為列國進入命定：牙買加
牙買加是加勒比海地區的一個島國，曾被西班牙和英國統治過，1962年自英國獨立，總人口約290萬人，大多數是撒哈拉以南的非洲人，主要宗教是基督教(62.5%)，其次是泛靈宗教(34.7%)。我們為牙買加的教會及百姓能脫離泛靈宗教文化的轄制，被聖靈引導，認識耶穌，得著豐盛的生命。

2.守望國際局勢
我們繼續為新冠病毒肺炎的疫情禱告。求主在全球各地止息新冠病毒的擴散與傳染，醫治拯救罹病的患者，也祝福新一代疫苗的研發，能安全有效地預防感染新冠肺炎。

4/26-5/2

【國家共同代禱事項】

1.進入命定：興起，在神面前存活
來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。(何6:1-2)
讚美：在主愛的心意中，祂的一切作為都是美好。
宣告：奉主名宣告，台灣全地百姓都要歸向神！神要醫治纏裹我們，又要使我們甦醒、興起，讓我們得以活在祂的面前。是的，台灣要甦醒，中華民國要興起，萬民都要歸主，在神面前得著豐盛的生命！

2.為萬民：LGBT歸主
耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」(約8:31-33)
LGBT群體(男女同性戀與跨性別者的代稱)認為自己的性傾向及滿足性慾的行為是天生、無法改變、且是美好值得誇耀的。這種合理化自己逆性情慾的心理機制，是堅固的謊言營壘，驅使人不斷地想在同性間的性愛中得滿足，大大攔阻人認識救主耶穌。我們為LGBT群體來到主的面前，承認這種合理化機制的虛謊，也承認隨從虛謊讓我們進入到虛空的人生，我們需要主耶穌基督的救贖。求聖靈引導LGBT群體向神的道敞開心，能夠曉得真理，脫離虛謊，得著真正的自由。

3.為政府和首長
他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裏的氣殺戮惡人。(賽11:3-4 )
求主幫助蔡英文總統和中央執政團隊有治理能力，判斷不是憑眼見耳聞，而是按著從神而來公義和正直的法則。求主特別保守總統及首長們能謹慎一切從口中發出的言語，能夠扶助良善、擊打邪惡，引導台灣社會從分裂對立中歸於和睦。

4.全台缺水危機
但這百姓有背叛忤逆的心；他們叛我而去，心內也不說：我們應當敬畏耶和華－我們的神；他按時賜雨，就是秋雨春雨，又為我們定收割的節令，永存不廢。你們的罪孽使這些事轉離你們；你們的罪惡使你們不能得福。(耶5:23-25)
聖經清楚揭示，創造天地的主按時賜雨，是地上人民的罪孽和罪惡，使春雨和秋雨之福遠離，讓我們繼續求主赦免台灣百姓悖逆神的罪，賜我們悔改的心，引導我們敬畏真神，得享春雨秋雨之福。求主按節令降雨在我們的土地上！

【城市共同代禱事項】

1.為台北的罪與傷
1884年台北城按風水建造，城裡興建文廟、武廟、天后宮、城隍廟和台北府衙門，東西牆的軸線交叉於七星山頂，中間線對準北極星，並以北極星君、玉皇大帝為守護神明。1897年日本殖民政府以政治力拆掉舊風水，卻又按著風水建立新的台北城，日人刻意使總督府(現在的總統府)、台灣神社(現在的圓山飯店)方位對準七星山和北極星成為一線。不僅官方建築如此，就是一般住家或街市也注重風水和方位。求主赦免我們受魔鬼迷惑，想要透過風水討吉利、得力量，所以在興建各類建築時習慣藉風水與靈界立約聯結。求主斷開各建築物與風水的聯結，破除台北城市與靈界的立約關係，奉主名宣告台北城市與主立約，完全歸屬耶穌。

2.為12行政區的突破：內湖區
內湖區受傳統廟宇勢力轄制極深。廟宇常與文化、觀光、休閒及商業結合在一起，矇蔽人心，其中尤以碧山巖開璋聖王廟(熱門景點)、梘頭福德祠(熱門廟會活動)為甚，一個蟠踞在山上，一個內藏在老街，是內湖區的重大轄制點。我們為此悔改，求主斷開內湖山林、人民、市街與廟宇之間的連結及立約關係，除去遮蔽內湖的蒙臉帕子，使人心向福音真道敞開，認識耶穌。

【列國共同代禱事項】

1. 為列國進入命定：尼加拉瓜
尼加拉瓜共和國，位於中美洲，是中美地峽面積最大的國家，原為西班牙殖民地，1838年正式獨立為共和國。尼加拉瓜的總人口約628萬人(2018)，佔八成以上信奉羅馬天主教或福音派。我們求主復興尼加拉瓜的教會，引導各宗派的教會能夠連結合一，同心禱告，帶出全面的甦醒與轉化。

2.守望國際局勢
兩岸可能發生戰爭的議題被列國關注、討論。我們誠心呼求主，介入掌權在環太平洋各國領導人的心思及言行，從上頭來的智慧充滿他們，使他們能用和平結出和平的義果。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/11/08/jhn-day20/

【經文】約翰福音8章1~11節

這段經文一開始讓我們看見了一個起衝突的畫面，當耶穌在教導的時候，文士（指的是當時的律法教師）和法利賽人，帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在眾人當中。他們是想要在眾人面前質問耶穌，該怎麼處置這個行淫的婦人，「文士和法利賽人」所做的事，表面看來是在維護正義，主持公道，但是背地裡，卻隱藏著不公義的動機。

行淫這件事並不可能一個人達成，但同婦人行淫的男人卻沒有被捉拿歸案，所以他們並不是真的想要主持公義。在第6節看見他們真正的意圖，是想試探耶穌，要得著耶穌的把柄，因此他們提出的問題就像是一個陷阱，如果耶穌建議饒恕這婦人，他們就會指控祂沒有堅持公義的立場，破壞了摩西的律法。但如果祂主張把婦人處死，也會觸犯了羅馬帝國的法律。因為當時羅馬政府並未授與猶太人殺人的權柄；耶穌很有智慧地化解了這個場面，耶穌回答說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」耶穌的意思是，你們中間沒有罪的人，就可以優先使用你們審判的權柄，耶穌的立場非常的鮮明，祂認為罪需要被審判沒有錯，但執行審判的人必須是一個沒有罪的人，這句話就讓眾人知難而退，因為所有的人都意識到自己的罪，才發現到自己沒有審判的權柄。

每一個信徒在信主之後都期待自己成聖；更多的聖潔，更少的犯罪。這段經文提醒我們每一個人，在追求成聖的同時，不能夠把律法的標準套用在別人身上，因為審判的權柄在乎神，我們應該用自己的榜樣去影響別人，而不應該用律法去審判別人。

【回應】
公義聖潔的主！
一切審判的權柄都在於祢。
求祢幫助我是因為深知道祢愛我，
所以願意遵行祢的話，
願意活出基督的生命去影響別人。

【禱讀】
加拉太書6章1節
弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，
你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；
又當自己小心，恐怕也被引誘。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/11/09/jhn-day21

【經文】約翰福音8章12~30節

耶穌在這段經文中宣告：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」

在祂宣告的當下，正值猶太人的住棚節，在這節期中猶太人會點亮聖殿燈檯的燈，叫人記念當年神在曠野引導以色列人出埃及的火柱。耶穌可能就在這過節的氛圍中做了比喻，祂說：聖殿裡的光雖然能夠照亮黑夜，但我卻能夠照亮全世界。這樣一個強烈的對比，立刻引來猶太人的反感，因為在舊約聖經裡面，只有神自己被稱為光，所以法利賽人立刻反駁說，沒有人可以為自己作見證。於是，耶穌就宣告：我不是為自己作見證，而是天上的父為我作見證，因為不是我獨自在這裏，還有差我來的父與我同在。最後，耶穌又對他們說：你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。」

從耶穌和法利賽人的對話中可以發現，他們是站在不同的角度來看待耶穌的工作。法利賽人和世人經常用物質界的角度來看待耶穌的工作，因此眼睛可見的才是真的，不可見的都不一定是真的，現在才是重要的，未來沒有人可以了解，如果神是現在降臨世間，一定會恢復可見的猶太國度。但在耶穌的對話中，祂一直強調屬靈的世界：你們雖然看不見天父，但我告訴你們，天父是一直與我同在的，看不見的比看得見的能力更大，我不是要恢復可見的猶太國度，我是為著更偉大的上帝國度而來，火的光輝雖然可以照亮一個範圍，但我卻可以照亮世界。

我們也應該學習耶穌，用屬靈的角度來看待事情，因為我們得救以後也不屬這世界，而是屬乎基督。只有用耶穌的眼光來看待事情，我們才能得著那光，不在黑暗裡走，活出神創造我們的樣子。

【回應】
主啊！
祢的話告訴我，
祢是永遠與我同在的。
雖然有時候感覺不到，
但我相信祢的話是真實的，
與我的感覺沒有關係。
求祢幫助我相信祢的應許，
而不是相信自己的感覺。

【禱讀】
約翰福音8章12節
耶穌又對眾人說：
「我是世界的光。
跟從我的，就不在黑暗裡走，
必要得著生命的光。」

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/11/10/jhn-day22

【經文】約翰福音8章31~59節

在這段經文中，耶穌提到了真自由的條件，耶穌對信祂的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」但猶太人卻聽不懂耶穌話中的意思，他們認為自己是自由之身，從來沒有做過誰的奴僕，所以根本沒有得自由的必要。但耶穌提到了一個很重要的事實，只要是犯罪的人，就成為了罪的奴僕，奴僕不能永遠住在家裡；兒子是永遠住在家裡。這裡又提到了有關身分的問題。

耶穌的意思是，如果你們犯罪，那就擁有了奴僕身分，這身分和兒子的身分相抵觸。而猶太人卻一直認為他們是亞伯拉罕的子孫。耶穌卻告訴他們說，由你們的行為來看，不可能是亞伯拉罕的子孫，因為亞伯拉罕的子孫一定會接受我。你們真正的父親是魔鬼，因為魔鬼心裡沒有真理，說謊才是牠的本性；魔鬼的心裡容不下真理，所以你們也容不下我所說的話。但猶太人卻指稱耶穌是被鬼給附身了。

從這段經文可以看見，我們常常以為我們犯罪是自由的，我們想犯罪就可以犯罪，我們不想犯罪就可以不犯罪，但耶穌卻告訴我們，當你犯罪了以後，你就再也沒有不犯罪的自由。我們生命中有許多壞習慣，這些習慣困擾著我們，有時候會覺得，如果我沒有這個習慣就好了，如果我沒有那個習慣就好了，但耶穌卻指出，重點不是你生命中沒有了什麼，重點是你生命中有了什麼。如果你生命中可以擁有真理，那你就擁有了自由。

明白真理，對基督徒來說，是多麼的重要！有很多人確實受洗信主了，但卻不明白真理，活在很多綑綁當中。耶穌提醒我們，應該要明白真理，才能活出一個自由的樣子。

【回應】
主啊！
求祢使我明白祢的真理，
並且靠著真理抵擋罪的轄制，
讓我在基督裡得著真自由。

【禱讀】
約翰福音8章32節
你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第825週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
聖靈同在的大能
節錄自«靈戰-誰在門訓列國» - 全國禱告網絡協會出版
倚靠聖靈 -- 萬事互相效力，叫愛神的人得益處
記得關乎以斯帖的故事，當猶太人即將面對波斯王朝的殺戮，以斯帖請猶太人禁食三天三夜，不吃不喝，她自己和宮女也是，然後違例去見王。(經文在以斯帖記3-5章，在此省略)
其實聖靈在以斯帖來到王面前以先就已經預備王了，使得王那天的心情非常陽光，說，皇后以斯帖妳可以前來，我不會砍妳的頭。這些是靠著聖靈的預備工作，使得以斯帖到王面前時，王說：我能為妳做什麼？任何妳所要，就是國的一半都可以給妳。以斯帖說，王啊，我希望你來到我的宮中與我共進晚餐，我希望你的左右手哈曼也一起來。以斯帖當然知道哈曼是策畫殺掉所有猶太人的罪魁，出於聖靈感動，以斯帖要求國王邀請哈曼一起來。
我不知道以斯帖怎麼想，有可能她並不知道接下來要做什麼，但是以斯帖還是按著聖靈的引領這麼邀請了。第一天她沒說太多話，當國王再次問她，以斯帖，妳要我為妳做什麼？以斯帖說，甚願王明天能再次赴宴，也再次把哈曼帶來。以斯帖記7：2-8這第二次在酒席筵前，王又問以斯帖說：王后以斯帖啊，你要什麼，我必賜給你；你求什麼，就是國的一半也必為你成就。王后以斯帖回答說：我若在王眼前蒙恩，王若以為美，我所願的，是願王將我的性命賜给我；我所求的，是求王將我的本族賜給我。因我和我的本族被賣了，要剪除殺戮滅絕我們。...亞哈隨魯王問王后以斯帖說：擅敢起意如此行的是誰？這人在哪裡呢？以斯帖說：仇人敵人就是這惡人哈曼！哈曼在王和王后面前就甚驚惶。王便大怒，起來離開酒席往御園去了。哈曼見王定意要加罪與他，就起來，求王后以斯帖救命。王從御園回到酒席之處，見哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王說：他竟敢在宮內、在我面前凌辱王后嗎？這話一出王口，人就蒙了哈曼的臉。
當王氣憤地出去時，哈曼懇求以斯帖，希望她能為哈曼向王求情。當他正伏在以斯帖所靠的塌上切切懇求時，王剛好走進來，這是聖靈所預備的一切。王說，什麼！你膽敢如此放肆！王立即下令使用哈曼先前架設好的，像是先知性預備好的斷頭台，把哈曼掛在他為末底改所預備的木架上。阿們。
聖靈遠比你我更知道如何有效地安排這一切。

◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. TI禱告殿每周62小時連鎖守班，並參與【全球247】線上連鎖聚會。求神使用，擴大參與人數和年齡層，並提升守班的品質和眼界。
2. 「放學回家教育中心」需要增聘人手，並通過場地會勘。請為順利立案和人才招募代禱，求神賜福兒童教育事工。
3. 協會目前每月(包含本息還款)需要支出40多萬元，求主供應，也教導我們成為建物、人力和財務資源的好管家。
奉獻專戶：台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。

代禱事項110/12/12～110/12/18
耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。 約翰福音8:31-32
► 以色列：
 以色列國防部長甘茨和海外情報局長訪美洽商伊朗的核武威脅。伊朗正加緊提煉濃縮鈾的純度，已逼近核武等級。求神提醒各國，不要放任伊朗坐大，並賜智慧給以色列政府。
 在以色列，大多數墮胎是由國家資助的。過去兩年，衛生部分別批准了 1萬7千多次墮胎，約佔出生人數的十分之一，近日衛生部長希望進一步放寬墮胎規定。求神讓胎兒的生存權被正視，政府不在此事上得罪神。
► 國際：
 Omicron變異株出現後，韓國的危重症人數創新高，一些國家對不打疫苗的人祭出罰則。於此同時，非洲多國的公衛系統落後，疫苗覆蓋率無法有效提升。求神憐憫、施行拯救，讓這場世紀災難逐漸趨緩。
 疫情讓各國央行狂印鈔，引發通貨膨脹的危機，連帶讓股市充斥熱錢。經濟學人智庫提出2022可能有美股崩盤和中國房地產崩盤的危機，求神讓基督徒做好準備，把時間和財富投資在有永恆價值的事上。
 土耳其通貨膨脹嚴重，總統艾爾段堅持降息，導致土幣暴跌，美金遭到瘋搶。政治經濟動盪使基督徒受到的逼迫增加，上百名外籍基督徒被驅逐，但民心逐漸向福音開放，請為教會剛強壯膽、廣傳福音代禱。
 緬甸軍方5日在仰光街頭駕車衝撞「快閃抗議」的群眾，至少造成5死，數十人受傷。奈及利亞基督徒長期遭到極端穆斯林的逼迫，3日基督徒村遭到武裝分子攻擊，上百棟房屋被焚毀，超過10人死亡，近700人流離失所。印尼塞梅魯火山突然大噴發，死傷及失蹤者逾百人。17名在海地被綁架的美國宣教士已有5人獲釋，請為各地需要代禱。
► 國家及城市：
 為蔡總統的學歷爭議、和政府是否濫用網軍代禱，也求神保守12/18四大公投案的投票結果和政府的回應。
 政府積極推疫苗覆蓋率，並自明年元旦開始，強制24種場所工作人員必須打滿兩劑疫苗才能上工。台北9日出現一例本土個案，求神保護台灣，不讓疫情擴散，教會的事工和聚會不受影響。
 「台北聖誕愛無限」將於新生南路及大安森林公園陸續點燈，25日下午市長、副市長兵分二路領銜報佳音。請為各教會的聖誕活動和後續探訪受助戶順利、與里長辦公室建立關係代禱。
► 地區：
 湖光教會為2021台灣領袖高峰會共同上課點，歡迎以優惠價1000元報名1/14-15的線上課程，12/29截止。詳情請掃QR code。
 協會將於1月開設「幸福教養」課程，為地區培訓親子教養同工，講員是劉慈惠教授，求神預備參加的學員。

頌讀（大聲讀聖經）：約8:1-11

默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀的經文，思想耶穌所做的事帶給我的提醒，可從三方面來默想這些事：
（一）耶穌到橄欖山做什麼？「住棚節」節期結束後大家都各自返家，耶穌卻獨自上到橄欖山。（約8:1）耶穌到橄欖山去度假嗎？當然不是。耶穌知道祂再過一週，就要被釘上十字架受死，祂退到山上是要向天父禱告，接下來要知道天父旨意是如何？祂好成就天父的旨意。
（二）當試探來臨時我要怎麼做才好？猶太教的文士、法利賽人為了要抓耶穌的把柄，刻意找來一個犯姦淫的婦人，要試探耶穌會怎麼做？是否按照摩西律法去行；若耶穌不是按著摩西律法去做，就有藉口把耶穌給抓起來。然耶穌不受試探，不跳入他們預設的圈套裡，耶穌告訴眾人說：「你們中間誰沒有罪，誰就用石頭打她。（約8:7）」，當耶穌講完這話後，現場的人從老到少一個一個離開，因為每一個人都犯了罪，哪個人有資格用石頭打這婦女呢？當試探來臨時，祈求主耶穌賜給我智慧，使我不要掉入仇敵所設圈套裡，讓我可以安然脫困。
（三）信徒不要定別人的罪：約8:10-11「耶穌就直起腰來，對她說：『婦人，那些人在那裏呢？沒有人定你的罪麼？』；她說：『主阿！沒有。』，耶穌說：『我也不定你的罪；去罷；從此不要再犯罪了。』」耶穌完全知道眼前這位婦人犯了姦淫罪，但耶穌沒有定她的罪，只是告訴她從今以後不要再犯這樣的罪了。耶穌在世上沒有犯任何的罪，祂是最有資格可以定世人的罪，但祂卻給世人機會，憐憫世人，告訴他們不要再去犯罪了。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，祢在面對新的挑戰時，總是退到山上向天父默想禱告，希望知道天父的旨意是如何？好成就天父的旨意。像這樣寶貴的功課，是我必須要天天去操練學習的功課。在我的生命中，若不知道天父的旨意，就常會受到魔鬼的試探影響，會做錯決定，會做錯事；不僅害己，也會害到旁人，所以必須小心謹慎學會這樣的功課。祈求主幫助我每天分別出時間，來到主面前學習靜默、禱告，聆聽主的話語，讓自己不至於走偏，離開祢。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
約8:1「於是各人都回家去了；耶穌卻往橄欖山去。」這節經文看起來很普通，但仔細探究其意義是卻非常的重要。主耶穌教導信徒要常常回到三位一體真神的面前勤讀經、靜默、禱告及自我省察，看看自己是否有什麼言行得罪神；若有，需要即刻祈求主赦免這罪，並即時改正，不要再去犯錯。

頌讀（大聲讀聖經）：約8:12-20

默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀的經文，可從三方面來默想耶穌所說的話，將它歸納如下：
（一）耶穌是世上的光：耶穌利用住棚節時機，在聖殿開公開宣告自己是「世界的光」（約8:12），這樣的宣告，其實是非常配合這節期的實況；因在這節期間，聖殿裡到處燃亮燈燭，「光」成為這節期最重要的標誌。主耶穌藉這機會講出祂就是世上的光，正如猶太人在住棚節談到「倒水」或「撥水」的禮節時，耶穌也適時提出祂自己就是生命的「活水」。透過「住棚節」的機會，耶穌至少有二次的機會讓百姓更認識祂是誰。
（二）耶穌不判斷世人：約8:15「你們是以外貌判斷人；我卻不判斷人。」法利賽人他們不認識也不承認耶穌是從神那裡差來的，所以他們很自然就是以外貌來判斷耶穌，認為耶穌是個騙子。然主耶穌降世為人來到這世上的使命，不是要來騙世人，審判這世界；而是要來拯救這世界，這樣的想法與當年法利賽人的想法完全不同。
（三）天父為耶穌作見證：耶穌為自己作見證，祂的見證是真的，因祂知道自己從哪裡來，離開世上祂要回到哪裡，但世人卻不知道這些事。（約8:14）不僅如此，神也為耶穌作見證，因為天父與祂同在。（約8:18）當耶穌這樣說的時候，祂所說的見證就符合摩西律法的規範，兩個人的見證才算為真。（約8:17）

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，祢利用節期眾人聚集場合的機會，宣揚自己就是生命的「活水」，就是世上的「光」，是天父所差來要拯救世人的彌賽亞。然，世人還是不相信祢所說的話，還再問「你父在哪裡？」，所以祢才會對這些提問的人說：「你們不認識我，也不認識我的父；若是認識我，也就認識我的父。（約8:19）」。祈求主幫助我們信主的人不要學當年這些猶太人所提的問題，我們需要更多讀聖經、禱告、過教會肢體的生活，讓自己更依靠耶穌，好為主耶穌作見證。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
約8:19「他們就問祂說：『你的父在那裏？』耶穌回答說：『你們不認識我，也不認識我的父；若是認識我，也就認識我的父。』」這節經文對於信徒來說非常的重要，不要自以為自己很認識耶穌；很多時候我們就會犯這樣的錯，不認識耶穌，甚至拒絕耶穌；當外力逼迫時，我們很可能就會犯這樣的錯。我們需小心謹守與主的約定，免得中了撒但的詭計。

頌讀（大聲讀聖經）：約8:21-30

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀經文，可從三方面來默想主耶穌對我所說的話，將它歸納如下：
（一）你們會死在自己罪中：當耶穌與法利賽人為了「耶穌身份」繼續爭論不休時，誤會相繼產生，彼此間觀念也越差越遠，主耶穌所說的言詞也相對格外強烈。主耶穌向群眾提出一個非常嚴厲的警告「你們會死在自己罪中」，因人們不聽信主耶穌的話，所以主耶穌去的地方，這些不信的人就不能去。（約8:21）
（二）主耶穌不屬這世界：這些不信耶穌的人，他們不知道到耶穌所說的話是什麼意思？（約8:22），他們竟說耶穌難道要去自殺嗎？正因這些人與耶穌各屬不同的世界，這些不信的人是屬肉體的，是從下頭來的；而耶穌是從上頭來的，不屬於這世界；這二者各來自不同世界，故很難找到共同語言，為此這些猶太人就很難與耶穌溝通。耶穌明白告訴這些猶太人，若想脫離世上的苦難，唯一途徑就是「信」耶穌，不然他們就會死在自己的罪中。
（三）耶穌是誰？約8:25「他們就問祂說：『你是誰？』耶穌對他們說：『就是我從起初所告訴你們的。」這些不信的人質疑耶穌說：「你到底是誰？」，竟敢口出狂言，把自己看做是與「耶和華神」同等。耶穌清楚明白告訴他們「我是誰？」，耶穌對這些人的判斷，都是按著天父的旨意去作，並沒有參雜祂個人自己的意思，因為祂還沒有升到天上的寶座。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，自從祢上去耶路撒冷城過住棚節開始，就不斷地與猶太人（法利賽人），爭論祢的身份及使命的問題。祢也曾多次公開聲明，祢的言行完全聽命於差祢來天父的旨意，但這些不信的人還是不相信祢所說的話。從這樣的觀點去思想這些百姓，他們其實不是缺少「悟性」，而是內心存著一顆剛硬的心，拒絕相信祢就是天上的那位獨一真神。祈求主幫助我能從生命中除去這樣完全不信的因子，打從內心裡全相信祢就是我的救主。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
約8:28「所以耶穌說：『你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事，是憑著自己作的；我說這些話，乃是照著父所教訓我的。」耶穌給我們一個好榜樣，做什麼要像什麼，不要逾越自己的身份；耶穌還沒有升到天上祂就是人子，人子做的事就是依照天父旨意去行。同理，作為一個信徒，我們所做每一件事都要按著聖經的教導去行，不可超過聖經所規範的事，以免我們做過頭，走在主耶穌的前面。

頌讀（大聲讀聖經）：約8:31-36

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，可從四方面來默想幫助自己的靈命更加成熟，將它歸納如下：
（一）誰是耶穌的真門徒？約8:31「耶穌對信祂的猶太人說：『你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。」從節經文可看出，信耶穌的猶太人與跟隨耶穌的門徒是不一樣的，這些信耶穌的猶太人他們對耶穌只能算是初步認識，不像主的門徒有較深的認識耶穌。基於此，耶穌就告訴這些信祂的猶太人，要常常遵守祂的道，把祂的話活用生命中，這樣生命才能改變。
（二）真理使人得自由：在約翰福音書裡，使徒約翰提到「道」與「真理」是相同的意思。耶穌既是「道」，祂也是「真理」；所以真正認識耶穌的人，他們就應該要認識真理，真理可以使人得自由。（約8:32）
（三）犯罪的人就是罪的奴隸：當耶穌與這些信祂的猶太人談論「自由」時，這些猶太人開始反對耶穌的說法；他們認為只有奴僕才需要自由，他們是「亞伯拉罕後裔」，從來沒有做過誰的奴僕，又何必需要得自由呢？他們這樣錯誤的觀念，被耶穌的一句話給點醒，耶穌說：「所有犯罪的人就是罪的奴隸（約8:34b）」。沒錯，這世上誰沒有犯過罪（錯）呢？除了耶穌之外，耶穌所說的話就是真理。
（四）耶穌才能使人得真自由：約8:36「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」真理既然是從耶穌基督而來，且耶穌基督自己就是真理，那神的兒子耶穌基督當然能叫信祂的人得自由，這「真自由」並不是世上人所說的「假」自由。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從今天所讀的經文可以明白初信主的人，在他們生命中尚未經歷聖靈的洗禮，對於主的話諸多地方不甚明白，難免對主所說的話會有疑問，從初信主的猶太人對耶穌的質問，便可看出這樣的問題。所以在提前3:6「初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裏。」告訴教會領袖，對於初信主的人暫不宜讓他們在教會裡服事，擔任同工，否則會使教會混亂。祈求主幫助我們對主的教導能更深入的學習，透由聖靈的運行改變老我的生命。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
約8:35「奴僕不能永遠住在家裏，兒子是永遠住在家裏。」『奴僕』和『兒子』的地位是不同的，前者隨時有可能被主人趕走，但後者則永遠可以住在家裏，因為他是主人的兒子。我們如何成為神的兒子而不是奴僕呢？那我們平常就要按著「主」的教導去行，且將主的話持守到見主面才可停止。

頌讀（大聲讀聖經）：約8:37-47

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀經文，可從三方面來默想耶穌所說的話，帶給我什麼樣的提醒，將它歸納如下：
（一）雞同鴨講：約8:38「我所說的，是在我父那裏看見的；你們所行的，是在你們的父那裏聽見的。」，顯然耶穌與當時宗教領袖所說的神並不是同一位，因他們之間的對話已形成「雞同鴨講」，誰對誰錯呢？很明顯是這些宗教領袖所說法是錯的，他們口裡稱「亞伯拉罕」是他們的父，但我們知道亞伯拉罕是不會去殺人，且一定是相信神的話（約8:37），但這些宗教領袖卻想殺耶穌，這樣的作法顯然與亞伯拉罕的教導有異。
（二）宗教領袖思維是出於魔鬼而不是來自天父：耶穌對宗教領袖表明「假如神是你們的父，你們就會愛我，因為我本是出於神，也是從神而來，不是憑自己來，而是天父差我來。」，耶穌如此直白對這些人說，但這些宗教領袖故意不明白耶穌所說的意思，聽不進去耶穌所講的話（約8:42-43）；為此，耶穌也毫不客氣對他們說：「你們是出於你們的父魔鬼，你們寧願隨著你們的父的慾念而行。」，就是不相信真理。因他們的父就是殺人的，難怪他們不守真理。（約8:44-45）
（三）信神的人要聽耶穌的話：人類的老祖宗亞當與夏娃，一開始不就是聽信蛇的謊言，不聽神的話嗎？致使「說謊」成為這世代人的本性。耶穌教導真理，但這些宗教領袖就是不聽、不信，導致他們的下場是非常的悲哀。耶穌教導我們要聽祂所說的話，千萬不要中了撒旦的詭計，隨意聽信魔鬼的謊言。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，請祢赦免我的罪，在我信主之後，也會犯當年以色列宗教領袖曾犯過的罪「不信」，自認為很認識耶穌，可以行耶穌所教導的話；但事實上卻不然，偶爾也會做對不起主的事，也會犯罪，我必須在祢面前承認這罪，祈求主幫助我能藉由聖靈的引導，逐漸脫離罪的綑綁，不再受到罪的影響。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
約8:47「出於神的，必聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神。」信徒愛慕神的話是應該的，然有時當我們心思意念受到世俗錯誤價值觀污染時，就會不想讀神的話，甚至對聖經感到厭煩；這時我們可要當心，思想自己是不是已受到惡者的影響，致使我們對主的心開始有軟弱；若是，就趕緊祈求主幫助我們的心安靜下來，用心靈和誠實來與神對話，不讓外界錯誤價值觀影響我們歸隨耶穌。

頌讀（大聲讀聖經）：約8:48-59

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，可從三方面來思考耶穌對猶太人所說話的含意為何？對我個人生命又有什麼樣提醒，將它歸納如下：
（一）誰被鬼附呢？這些宗教領袖對耶穌先前所說過的話，認為耶穌是被鬼附的，祂已經是神志不清或瘋狂了，才說出這樣的話；對於這事，耶穌回答他們說：「我沒有被鬼附，我尊敬我的父，你們卻不尊敬我。（約8:49）」。耶穌是否有被鬼附從祂所說話可看出，祂的心智完全是正常，反倒是這些要殺祂的人被鬼附了。耶穌沒有尋求自己的榮耀，反而是天上的神會來榮耀祂及為祂斷定是非。（約8:50）
（二）人如何去經歷死亡？人的肉體會隨年紀漸長後朽壞死亡，這是每個人必經之路，但人的「靈」卻是不會滅亡，如何讓自己的「靈」回到天家安歇，而不是進到地獄經歷永死？耶穌在這裡為我們解開了這謎，這答案就是在「約8:51我實實在在的告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。」，這裡的「不見死」是指人的「靈」不死，會永活在天家裡。
（三）耶穌就是天上的真神：耶穌在與這些猶太宗教領袖對話時，年紀約三十多歲，當耶穌對他們說：「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子；他看見了，就快樂。（約8:56）」，猶太人聽到這話更火大，以不屑的眼光對耶穌說：「你還沒有五十歲，難道你見過亞伯拉罕嗎？（約8:57）」。耶穌知道這些人是硬著頸項，便不在對他們有更多解釋，直接明講「在沒有亞伯拉罕之前就已有祂。（約8:58）」，這些人受不了這話，拿石頭要打耶穌。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從今天所讀的經文，可以看出當時這些宗教領袖對耶穌的錯誤心態，耶穌把真理告訴他們，他們寧願選擇不聽，反而要用石頭打耶穌；像這種錯誤心態，在現今的教會裡也偶會發生；為何有些教會弟兄姊妹想把傳道人趕走呢？傳道人在講台豈不是傳講神的話，教導弟兄姊妹真理嗎？幫助弟兄姊妹造就他們的屬靈的生命嗎？那他們為什麼要趕走傳道人呢？祈求主幫助我們對教會的傳道人，要存著尊敬、善待傳道人的心態，因為他們是被主揀選的僕人，他們有責任要按著主的託付餵養主的羊群。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
提前5:17「那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。」我們若真的認識耶穌的教導，就應該要學習保羅給我們的教導，善待、尊敬教會的傳道人，他們是代替主耶穌看顧保護羊群的人，千萬不可以用言語及行為來攻擊教會的傳道人。

4月11日(一) 耶穌按天父旨意傳講聖經真理，活出真理

親愛的孩子：

你們要效法我的愛子耶穌。祂走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音。祂的教訓不是祂自己的，乃是由我而來的。祂來到世間，特為給真理作見證。你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。

愛你的天父


【引用經文】：馬太福音9:35；約翰福音7:16, 8:31-32, 18:37

【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。

【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！您也可以到Church Plus的「彼此代禱」選項當中，按著2022年「30天為穆斯林世界禱告」手冊的內容，來為穆斯林民族禱告。

【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/j4tbbswzjlA

【出處】https://traditional-odb.org/2022/05/02/說謊者之父

【經文】約翰福音8章39-47節

維克逐漸對色情影片上了癮。他有許多朋友都看色情片，他也跟著墮落。但現在他瞭解這實在錯得離譜，因為他得罪了上帝，並讓他的妻子深受打擊。維克誓言要採取積極的行動，不再沾染與色情有關的事物。但他害怕已經太遲了。他能挽回婚姻嗎？他能從此不再犯並得到完全的饒恕嗎？

我們的敵人魔鬼使誘惑看起來沒什麼大不了的：每個人都這麼做，有什麼關係？然而，一旦我們上鉤，牠就換一套說詞：太遲啦！你已經陷入泥淖，你沒救了！

在屬靈的爭戰中，敵人會用各種說詞來摧毀我們。耶穌說：「牠從起初是殺人的，不守真理，因牠心裡沒有真理；牠說謊是出於自己，因牠本來是說謊的，也是說謊之人的父。」（約翰福音8章44節）

如果魔鬼是說謊的，那麼我們絕不可相信牠。無論牠說我們的罪沒什麼大不了，或說我們已經無藥可救，都不可信。願耶穌幫助我們能對這惡者所說的話不予理會，轉而聽從耶穌。我們可以全心信靠祂的應許：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（31-32節）

【思想】
什麼罪使你感到自己已無藥可救？
你認為這種絕望是從撒但或從耶穌而來？
今天你能抓住聖經裡的哪些應許？

【回應】
主耶穌啊，祢死而復活，使我脫離罪的捆綁，請幫助我今天就開始活在不受罪惡轄制的自由中。

20220807講題：生命的真光 講員：李怡瑱牧師 金句：神說：「要有光」，就有了光。（創1:3）
在這短短的見證裡有三個父親，這位女主角廖智也是我們接下來華人版啟發的女主持人，未來的恩惠相遇啟發課程的華人版，女主持人就是這位汶川大地震的劫後餘生的女孩－廖智，在她短短的見證中出現了三位父親，1.肉身的父親：是她被埋在瓦礫中，本來沒有求生意志，後來因為聽見爸爸在外的呼喚，所以她開始有了求生意志；2.屬靈的父親：因為她在汶川地震後，有從加拿大去到災區訪問的志工團，在這志工團當中，後來留下的聖經，而後她信了主，隔年也有機會，他們透過加拿大的邀請，帶她去到加拿大做方便行走的義肢，也在那認識了屬靈的父親（牧師），屬靈的父親為她的婚姻禱告，果然神為她的需要真是量身訂造，每個禱告都應驗；3.娶她的先生：先生雖然看見她身體有殘缺，但仍接納她、愛她，且保護她，而且很奇妙的是先生學的專業就是做義肢的，所以可以照顧她，神也透過這個婚姻，給了他們兩個孩子。願神親自興起並記念這些不論是肉身、屬靈的父親或配偶，這勇敢承擔的父親，願神親自來堅固、賜福，透過這些生命見證能夠來堅固、祝福，透過這見證來鼓勵我們當中的每一位。如果上面所講的三個你都沒有，也不要放棄，因為你還有一位愛你到底的天父。

創1:1-3 1起初，神創造天地。2地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。3神說：「要有光」，就有了光。剛才在影片的最後，廖智也用了這段經文出書，鼓勵許多曾像她一樣活在黑暗、困難中、遭遇這些困苦中的人，願神賜給我們一個被照亮的眼睛，能夠看見生命的光、看見耶穌基督帶給我們生命的盼望。在這見證當中，我們看見前面的描述，在地震當中一片的混亂，在許多完全不可預測的景況裡突然遭遇了事情，其實她一時之間真的是不知該如何反應，剛才她也有說，她連哭都哭不出來，其實人生當中真的有太多的事情不是我們能夠預料、掌握，就像我們在上周突然因為美國眾議院的院長的到訪，結果就造成兩岸之間目前這種緊張的情勢，我想這也是我們始料未及的事，這幾天是封鎖，從8/4至今(8/7)，據說還要再延長一個月，但很多事情是我們不曉得，但我們要說，雖然很多的大環境看似無法完全預測、是黑暗、渾沌的，但就像是創1:2 地是空虛混沌，淵面黑暗，可是這一切的環境都阻止不了聖靈的運行及神要做的工作，就在這空虛混沌、淵面黑暗的情況中，神的靈開始運行，當時地還未出現，是在很深的水叫做「淵面」覆蓋當中，所以一切看似沒有盼望、混亂、沒有次序、沒有出路、光明，但這一切阻止不了聖靈的運行，神的靈就在如此的景況之中開始運行。「運行」的原文我們知道有一種就好像孵化一樣，神開始動工，這是一種屬靈的氛圍開始運作，我相信當我們開始同心禱告時，就是給聖靈一個運行的環境，就在這時神說：「要有光」，就有了光。「光」是一切生命的源頭，不要輕看禱告，為何鼓勵大家禱告？其實禱告可以塑造歷史、帶下神超自然的作為、奇妙的大能，以及超乎你所想像的。先前的見證裡提到當廖智在經過地震、信主後的兩年，她很期待有婚姻時，她連繫這位屬靈的父親－牧者，當這位牧者問她說：「妳是否有為你的婚姻禱告？」她起先回答說：「為什麼要禱告呢？有就有；沒有就沒有。」但這位屬靈父親鼓勵她：「就像是我們肉身的父親看顧我們，知道我們的需要，會為我們的需要來做預備，更何況是愛我們的天父？」所以當他按著對她的理解、需要，向神祈求、感動，為她所需的，一項項列出後，很奇妙的，這位愛她的天父成就了禱告，而且每一項就真的照禱告的內容成就。所以我們的禱告可以帶下神的作為，當我們去尋求祂，按著神的心意代求，我們相信神可以為台灣、國家帶出出路，雖然從人的頭腦想，實在很難想出兩岸的未來到底如何解決，從人的頭腦想，想不出來，情勢看似似乎只能越緊張，好像是無解，但神可以在曠野開道路、在沙漠開江河。首先我們要貼近神的心意去思想「神的心意是如何？」為什麼神要在一片混亂當中，神的靈開始運行，因為神要帶來生命，所以祂說：「要有光」，就有了光。這是啟動生命的起源，神說話，然後從黑暗中帶出光，因為神的心意是要帶來生命、祝福，神不願看到毀滅，神真的照祂的心意來說，祂是不願意審判的，祂情願萬人都得救，這是神的心意。所以我們要在神所給的機會中來回應神，我鼓勵大家可以拿著50天禁食禱告認領單，除了上面有這些禱告的項目外，我也鼓勵大家可以把自己的需要同樣帶到神的面前，在你分別出時間禱告、尋求神時，求問祂，把你的問題、難處，一一的帶到愛你的天父面前，聽祂要對你說什麼？照祂所感動你的來回應祂，神說：「要有光」，就有了光。

保羅的見證：保羅雖然原來是一個逼迫基督徒、熱心的猶太人，當時他不認識耶穌，他以為他為上帝熱心，實際上他是在抵擋神，可是在這樣的情況裡，即使是一個抵擋神的狀態，可是耶穌仍然選擇造訪他。
保羅向亞基帕王作見證：徒26:13-18 13王啊，我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照着我並與我同行的人。14我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：『掃羅！掃羅！為甚麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！』15我說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。16你起來站着，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。17我也要救你脫離百姓和外邦人的手。18我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。』
保羅在遇見耶穌前名叫掃羅，當時他在前往大馬色要去抓基督徒、要去逼迫基督徒的路上，突然在日正當中時，天發光比日頭還要亮的光突然臨到掃羅身上，他就跟同行的人仆倒在地，他在當下仆倒在地時，聽見有聲音用希伯來話對他說：「掃羅！掃羅！為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！」這個「我」到底是誰呢？當下掃羅的反應，我說：「主啊！你是誰啊？」當下掃羅的反應很吃驚，這個大光中對他說話的這一位到底是誰？這個大光、這個能力擊倒了他，他仆倒在地，聽見聲音他問：「你是誰？主啊！你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。」我們曉得在這之前耶穌已經復活升天了，甚至於連耶穌的門徒，這個跟隨者－司提反殉道時圍觀的人，掃羅就是其中一份子。可是就在這時，復活的耶穌居然向他說話、顯現，他逼迫教會、逼迫基督徒，原來所做的一切就是在逼迫耶穌，這位向他說話的主證明了耶穌是復活的、是又真又活的、耶穌是神，掃羅在當下的反應，我想是充滿了吃驚，他為上帝大發熱心逼迫基督徒，原來所做的竟然是抵擋神、是神的敵人，原來他的熱心是錯誤的， 原來耶穌真的是復活的主，竟然向他顯現，所以為什麼掃羅在後來信了主成為保羅後，晚期的書信裡他講了，他是罪人中的罪魁，因為他甚至於逼迫基督徒、殺害基督徒，在這樣子的情況裡面，主竟然都主動地向他顯現，他是罪人中的罪魁可是主竟然揀選他，因為他深深地覺得自己是不配的，但是就是在抵擋神的這個時候主領到了他、大光臨到了他、救恩臨到了他、他被揀選，所以我們不要灰心、沮喪、太快下定論，當我們傳福音被拒絕時，當有些人現在看似是抵擋主時，當我們看環境看似一片混亂時，我們不要覺得已經到了盡頭、覺得就放棄吧、不要那麼快選擇放棄，因為在看似不可能的情況，神都可能出手，神的意念高過人的意念；神的道路也高過人的道路，所以我們不要灰心、不要沮喪，我要鼓勵你們，當你們選時間禁食禱告、填了認領單的時候，可以為你還沒信主的家人提名代禱，特別在禁食禱告的時候為他們提名代禱，聖靈會動工，神可以動奇妙的工，連掃羅這樣子剛硬抵擋的，都可以在剎那間翻轉，沒有不可能的。原本是抵擋主的，就在當聖靈光照臨到他時，他二話不說就承認這位造訪他的是主、是耶穌，從那天開始他就認定耶穌是主，主差遣他，主臨到他因為掃羅被神揀選，而且神差遣他、有任務給他。v.16主揀選保羅並差派他要去外邦人當中為祂作見證，v.18我們原本都是外邦人，這裡所講的外邦人的景況就是我們原來的景況，主呼召掃羅進到外邦人當中，這裡提到「要叫他們的眼睛得開」那表示他們原來眼睛是閉著的、是被蒙蔽的，另外一個版本講到「就如同瞎眼的一樣，從黑暗中要歸向光明從撒但權下要歸向神」當我們的心沒有被打開以前，很容易受眼睛所看到的影響，當一片混亂、困難臨到時，我們很快地就會感覺到害怕、絕望、沒有安全感，這是很自然的反應，因為我們只有看到眼前的，卻沒有看到那位掌管萬有的主宰，不明白祂的心意，所以很自然的我們就會為眼前所看見、所遭遇的感到恐慌，但主要將我們從黑暗中帶出來、帶向光明。神說：「要有光」，就有了光。當前面的未來一片漆黑、看不到方向時，我們需要向神求，求祂打開我們的眼睛、心靈的眼睛，是祂的光臨到我們的生命中指引我們，臺灣現在很需要光、生命的真光所帶來盼望。很重要我們必須離棄偶像，這裡講「從撒但權下歸向神」，聖經說：「撒旦魔鬼來就是要做偷竊、要做殺害、要做毀壞的工作。」可是很多人不認識真神，還在拼命地拜假神、魔鬼，卻不知道越拜會越不好，因為撒旦魔鬼就是做偷竊、殺害、毀壞的工作，其實臺灣真正的問題、敵人不是對岸，最大、最嚴重的問題就是拜魔鬼、假神，這一定會帶來偷竊、殺害、毀壞，拜魔鬼、假神的結果就是毀滅， 歷史的事實告訴我們千真萬確，為什麼以色列國、猶大國滅亡？因為拜偶像。所以最大的敵人不是因為亞述帝國、不是因為巴比倫帝國如何強盛，關鍵不在外面，而在於本身，如果我們轉向、信靠真神，上帝比一切都大，人算什麼呢？敵人算什麼呢？可是如果我們拼命地拜魔鬼、假神，特別在這農曆7月，簡直不像話，連什麼科技公司都是擺滿了這些拜魔鬼拜假神的祭壇，真正的問題在這，我們要轉向真神、全新靠神，聖經歷史很清楚的告訴我們，當神的百姓遇到敵人來攻打時，只要他們轉向真神、全心呼求神、尋求神，甚至於禁食禱告，撕裂心腸、刻苦己心，神就向他們是施恩、為他們爭戰，甚至於不用他們前來打仗，神自己派天使除滅這些敵人，因為神比一切都大，所以這是臺灣今天的問題。 所以我們要向神悔改，為我們的本家列祖為、同胞百姓、在上位者，不認識神拼命在那裡拜假神、鬼魔，我們要向神認罪悔改，神的心意揀選臺灣，這個島嶼被稱為福爾摩沙，是美麗的寶島，有神非常豐富的賜福資產在這片地土，只有我們回轉歸向神才能夠承受這個地業，願我們在神可尋找的時候來尋找神，我們今天不只是為自己的平安禱告，更重要是為我們的下一代、世世代代，除非我們能夠守住這個產業，我們的兒女、下一代才真的有希望、有未來，所以我們要請來爭戰、起來禱告尋求神。 保羅自從在大光中認識了這位向他顯現復活的耶穌之後，他整個的生命有了極大的翻轉、價值觀完全的改變，他認定耶穌是主，也就照著主的吩咐受差遣去向外邦人傳福音。

徒26:19-20 19「亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象；20先在大馬士革，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。今天我們看這個見證，不管是前面影片或者是保羅的見證，其實很重要的是，我們如何回應這位向我們顯現的主？這位救贖我們的耶穌，我們有沒有認定祂是主？我們有沒有活出一個真心悔改、歸向神行事與悔改的心相稱的生命生活？保羅在這裡面對審判亞基帕王，他勇敢地承認說：「從那一天開始遇見了主、遇見了那大光，從此不死，我沒有違背從天上來的異象。」他就朝著標竿、朝著主吩咐他的向前走，傳福音、做見證，從猶太全地一直到外邦傳揚福音、作見證。
他在寫給哥林多教會的書信裡再次見證：林後4:4-6(新譯本) 4這些不信的人被這世代的神弄瞎了他們的心眼，使他們看不見基督榮耀的福音的光；基督就是　神的形象。5我們並不是傳揚自己，而是傳揚耶穌基督是主，並且為了耶穌的緣故成了你們的僕人。6因為那說“要有光從黑暗裡照出來”的　神，已經照在我們的心裡，要我們把　神的榮光照出去，就是使人可以認識那在基督臉上的榮光。神說要有光，其實那個真光就是耶穌基督，耶穌基督是在太初以前就存在的、是我們生命的光，吩咐要有光從黑暗裡照出來的神，神已經藉著光臨到了原來不幸的掃羅，把他的生命翻轉過來成為保羅，從此以後他就攜帶著這個復活的主，成為主的見證人，要把神的榮光藉著他到各處彰顯出來，這同樣也應該是我們每一個人蒙恩得救的每一位，神對我們的呼召，我們原來是在黑暗中的，就像第4節講的原來是被偶像假神弄瞎了心眼，原來是不認識主的、原來基督就是神的形象，我們過去不認識、是被蒙蔽的，可是神已經如今叫光照明我們的心眼，使我們認識了耶穌－復活的主，祂就是神的形象， 祂也活在我們的裡面，神要藉著我們彰顯基督的榮光。林後4:4-6(現代譯本) 4這些人不信，因為這世界的神明把他們的心眼弄瞎了，使他們看不見福音的光；這福音是關於基督的榮耀，而基督是上帝的真像。5我們所宣揚的不是自己，我們只宣揚「耶穌基督是主」；為了耶穌的緣故，我們作了你們的僕人。6那位吩咐「要有光從黑暗裡照出來」的上帝也就是用光照亮我們內心的上帝；他使我們認識上帝的榮耀，照耀在耶穌基督臉上。透過更多的認識耶穌我們的生命與這位真光的本體－耶穌基督相遇，我們會更認識上帝的榮耀。
歸納3個重點，我鼓勵大家可以把這3個重點想一想用在自己的身上，從今天看到的影片還有讀的經文，看到了這些見證他們會分享得救前的光景、分享他們的生命怎麼遇見真光，及他們得救後如何領受異象回應神的呼召，那你自己同樣也可以把它記錄下來，整理幾分鐘的見證，每個人應該都可以寫下來，關於你生命中遇見真光與主相遇、經歷主這種生命前後的改變，1.得救以前的光景：被蒙蔽、眼瞎、在黑暗中盲目、茫然。當時的如何看環境、看自己的未來？2.遇見真光：心眼得開認識耶穌，悔改歸向真神。3.得救以後：生命改變、領受異象、受差遣成為見證人。保羅在遇見大光的當下，他就領受清楚的呼召，他被差遣要去向外邦人傳福音，那神可以向掃羅來說話；同樣神可以對每一個祂的兒女說話，因為神是又真又活的，如果你還不清楚神到底要如何用你、給你的呼召、揀選、異象、差遣是什麼，如果你還不清楚那個使命，鼓勵你在禁食禱告時可以求問神，在禱告當中問神：「神祢要這麼用我？祢對我的心意是如何？我渴望回應祢在有限的年日被祢來使用。」不要覺得那只是其他人的事，是每一個蒙恩得救的人，我們都可以求問神，求神來使用我們，因為現今莊稼已經成熟、已經發白，祂要差遣工人，因為工人太少，每一個人不分年齡，我們都要如此回應神：「主啊！我在這裡，求你差遣。」也許是神差遣我們要去職場或者去校園、向鄰居、家族聚集當中，神可以使用你作見證或可以用什麼樣的方式來跟人分享福音，就像剛才報告裡面提到的一些好的PPT 、好的見證影片，這些分享你都可以傳出去給你的朋友、給你關心代禱的對象。
最後我們來看廖智後面的見證影片：她在2008年汶川地震失去了女兒、她的婆婆、她的雙腳，後來她的先生因為承受不了這些痛苦的打擊，後來就在那一年就是大年30的時候就向她提出離婚，因為每一次看到她的時候就會想到這些過去，所以後來就從那一天開始，她孤孤單單地去面對接下來復健的人生過程，但感謝主因著有一群志工，剛才她見證裡提到那一群是從加拿大去拜訪災區的基督徒，留下了聖經、介紹了耶穌給她，所以她的生命能夠因著神的話語、遇見主而改變，今天她也同樣的接受神的差遣，後來又回到四川去服事那些有需要的人、幫助那些身體需要假肢的這些人，所以神可以使用我們，雖然有些的遭遇，我們不能明白，但神可以使萬事互相效力，叫我們經歷這一切，受了神的安慰，重新地找回生命的價值、意義，我們將來也可以去安慰、鼓勵、扶持那些正在受痛苦的人，今天全世界有太多的人處在這種絕望的理念。
很感恩神今天也差遣難民服務隊去到土耳其那裡的敘利亞難民，雖然造訪的時間是很有限的，他們再過幾個禮拜就要回來了，但我們繼續在後面禱告，願神透過他們的服事，即使在短時間的接觸，願他們就像我們今天看到的見證一樣，能夠去觸摸到這些真實心靈有需要的人，並且藉著我們的愛的分享，他們也能夠遇見真光，能夠認識耶穌、重新的找回生命的意義跟價值。
我們看到了整個的這個見證裡其實是介紹了四位父親：一個是她前面在瓦礫中在挖掘找尋她，堅持不放棄的父親；一個是用心代禱的屬靈父親；一個是她的先生，勇敢承擔的父親；最後我們看到最寶貴、堅持扶持我們的就是愛我們到底的天父，祂成為我們走人生道路的倚靠、力量、隨時的幫助。

1. 撒母耳記上 23-24
2. 約翰福音 8:31~59
3. 詩篇 56:1-7
4. 箴言 14:34-35

1. 撒母耳記上 21-22
2. 約翰福音 8:1-30
3. 詩篇 55:20-23
4. 箴言 14:32-33

7/24-7/30
【國家共同代禱事項】
1.為進入命定：中華民國進入命定
中華民國在台灣，國人因為不同的歷史記憶、情感及族群，以致在國家認同上有嚴重分歧，這些分歧及混亂不僅顯明在民眾認為自己是「台灣人」、「中國人」或「既是台灣人，也是中國人」，也顯明在國家名稱及統獨的爭議上。自台灣解嚴之後，這些強烈的主張能自由地在媒體公開表達，也常會引發個人及群體的對抗及謾罵，造成社會的紛擾不安。求主赦免社會上以結黨紛爭和謾罵來處理國家認同分歧的問題。求主的愛充滿台灣，幫助我們能夠彼此理解、尊重、接納、寬容和忍耐，讓我們能夠在和睦同居中解決國家認同分歧的問題。

2.為萬民：縣市歸主
地土啊，不要懼怕，要歡喜快樂，因為耶和華行了大事。田野的走獸啊，不要懼怕；因為，曠野的草發生，樹木結果，無花果樹、葡萄樹也都效力。錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華－你們的神歡喜；因他賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。禾場必滿了麥子；酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。(珥2:21-24)
雲林縣共1市5鎮14鄉，總人口約66萬人。位於台灣西海岸的雲林縣，因河川長年沖刷，形成大片土壤肥沃、利於耕種的平原，是台灣極重要的農作產區。然而因為偶像林立所帶來的轄制和咒詛，原本「不糞自肥」的土地漸趨疲乏，需要大量使用農藥及化學肥料，方能勉強維持原有的產能。然而我們要抓住神的應許宣告，神要在雲林行作大事，雲林的土地要得著醫治，更新轉化，重新得力。神賜合宜的秋雨、春雨，地要多出土產，作物豐美，各類果樹也都效力。雲林進入「大糧倉」的命定，成為台灣全地及列國的祝福！

3.為政府和首長
耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得着生命的光。」(約8:12)
政府領袖求助於虛無的神，只會讓社會國家進入到更深的黑暗，更多的混亂和罪惡。求主赦免饒恕我們的總統和政府首長棄絕世界的光，選擇隨從虛無的文化、拜虛無的神，以致政府的治理無法為台灣全地帶出生命和盼望。我們求主以恩慈引導蔡英文總統及各級政府首長悔改，棄絕虛無的神及虛空的治理，轉而跟從耶穌，走出黑暗，好讓中華民國的政府能得著生命的光，行在神國的公義、信實及慈愛中。

4.為教會：聯禱會更新
在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。(徒13:1-3)
城市的教會領袖聚集尋求神，聖靈在當中運行，差派人做成祂的工。我們為台灣各地聯禱會能經歷更新禱告，求主將同心尋求、集體聆聽、彼此察驗的恩典賜給各地聯禱會，教會領袖在明白主的心意後能甘心順服，差派人做成神的工，正如安提阿的教會差派巴拿巴和掃羅去宣教一樣。求主提升台灣各地聯禱會，能夠發揮差派人的功能！

5.為2024總統及立委大選
回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。智慧人的舌善發知識；愚昧人的口吐出愚昧。耶和華的眼目無處不在；惡人善人，他都鑒察。溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。(箴15:1-4)
到明年大選還有五個多月，但台灣全地已經籠罩在一片惡言酸語的黑暗之下。往年大選，各候選人或候選人的支持者為了攻擊對手或自我防衛，競相在媒體發出酸毒、暴戾、愚昧的話語。乖謬的嘴所帶來對台灣人民的傷害，不會隨著選舉結束而消除，人心和關係都將會更多破碎，並帶出更多的傷害。所以不管我們支持的是哪一位候選人，我們都來到神面前為目前的惡言競選文化所帶來的傷害向神認罪悔改，並求主賜恩典給每位總統及立委候選人，引導他們作智慧人，有溫良的舌，能夠帶出生命和祝福。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窰匠的瓦器摔碎。(詩2:8-9)
城市24/7禱告城牆在七月底即將屆滿六年，我們預備進入第七年的旅程。求主引導我們在禱告城牆上同心合意禱告代求，運用權柄擊碎仇敵的營壘，將城市國家奪回，成為主的產業。

2.為台北重大產業：台灣科技大學
國立台灣科技大學，簡稱為台灣科大、台科大、台科，位於大安區基隆路，學生總人數為10812人(2022)。台科大原稱為「國立台灣工業技術學院」，以培養頂尖高科技工程及管理人才為目標，後改制為大學，在2015年與台大和台師大二校結盟，合組「國立台灣大學聯盟」，三校可以跨校選修輔系，相互承認學分，共享三校圖書資源。台科大暱稱為「小真理」，我們求主賜下敞開的門，讓教會得以進入傳講真理，使台科大能名符其實地成為小真理。也求主興起台科大的基督徒師生，在校園中高舉耶穌，實踐真理，引導台科大的年輕人歸向耶穌。

3.為12行政區的突破：大安區
大安區不僅有知名的五所國立大學，而且家庭所得和教育程度都是台北12行政區中最高，大安區有12個里名中含有「龍」及「虎」，台北市被戲稱為「
天龍國」即源於大安區某個里對弱勢族群的排拒態度。大安區明顯有因勢力而有的驕傲，也追求著這樣的驕傲。我們為此悔改，求主從大安區將驕傲的毒根拔除，賜下謙卑的心，好讓大安區得蒙神的恩惠，成為大享平安的居所。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：斯洛維尼亞
斯洛維尼亞位於中歐，毗鄰阿爾卑斯山，原為南斯拉夫聯邦的加盟國，在1991年獨立。斯洛維尼亞的人口約211萬人，雖然主要的宗教為天主教(70.8%)，但是信仰日趨世俗化，對神的存在保有疑心。斯洛維尼亞的失業率高、毒品氾濫、酒癮問題嚴重，非婚生嬰兒超過58%。求主的靈大大澆灌，使211萬斯洛維尼的人心甦醒，起來尋求真神。求主復興當地的基督教會，倚靠聖靈大能突破人文主義的轄制，發揮對社會的屬靈影響力，帶領斯洛維尼亞進入轉化，成就國歌「敬酒詩」中被神祝福的美好景象。
2.守望國際局勢
伊斯蘭教法是攔阻全球穆斯林歸主極大的障礙。實施伊斯蘭教法的國家或地區，可以對改信耶穌的慕斯林處予重刑，威嚇人不得信耶穌。全球目前有10個國家實施伊斯蘭教法，28個國家的伊斯蘭教法僅適用穆斯林，另有4個國家的部分地區實行伊斯蘭。我們呼求主對這些實行伊斯蘭教法的國家或地區發出斥責聲，引導掌權者悔改，挪除一切抵擋神的法令。求主堅固這些國家的教會，在他們面前開門，讓他們可以不受攔阻地向穆斯林傳福音。

【出處】https://traditional-odb.org/2023/09/21/塗抹過犯

【經文】約翰福音8章1-11節

在50年代，有一位單親媽媽找了一份工作養活家人，那是一份打字工作。唯一的問題是她並不是一個很好的打字員，經常都打錯字，於是她想方設法要掩蓋錯誤，最終她發明了塗改液（或稱為立可白），一種可以掩蓋錯字的白色液體。只要將塗改液塗抹在打錯字的地方，等到乾了之後，就可以在上面重新打字，像未曾出錯一樣。

耶穌以一種無與倫比的方式來處理我們的罪──不是掩蓋，而是完全的赦免。在約翰福音8章的開頭，提到了一個因通姦而被捉拿的女人（3-4節），就是一個很好的例子。那時，文士和法利賽人要看耶穌如何對待這名犯罪的婦女。當時的律法規定，這女人應該被人用石頭砸死。但耶穌並沒有按照律法的規定處理這犯罪的女人，祂只是提醒大家，所有人都犯了罪（參閱羅馬書3章23節），並且宣布，凡是未曾犯罪的人就可以「拿石頭打她」（約翰福音8章7節）。結果，沒有人敢用石頭砸這名婦女。

耶穌給了這名婦女一個新的開始，不定她的罪，並囑咐她：「從此不要再犯罪了」（11節）。耶穌赦免了她，塗抹她的過犯，要她以新的方式生活。因著耶穌的恩典，我們也可以用這樣的方式重新開始！

【思想】
耶穌和祂的赦免如何在你的生命中寫下新的一頁？
這將如何幫助你對待犯了罪的人？

【禱告】
耶穌，感謝祢洗淨我的罪，求祢幫助我，能倚靠祢活出更新的生命。

敬拜詩歌：普世歡騰Joy to the world (讚美48)
https://www.youtube.com/watch?v=6oOwa0CWVVQ

一、安靜：主啊，我們每一個人、每一個時刻都需要祢。
二、讀經：約翰福音 8:3-11
1. 重點說明：
在闡釋靈糧永生的真理後，耶穌和法利賽人展開一場精彩的辯論。起因於法利賽人將行淫的婦人帶到耶穌面前要祂判決，顯然是個刻意的挑釁，讓祂陷入猶太律法和寬恕恩典的兩難之中。然而耶穌從基督的高度，引導他們從別人的罪，看到自己也是罪人，讓他們知難而退， 更突顯罪人自判善惡的誤謬，以及惟有無罪的主擁有可以赦罪的權柄。最後，耶穌親自赦免了那婦人的罪，並告誡她「從此不要再犯罪了」。
2. 鑰節：耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定妳的罪嗎？」她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定妳的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」（約 8:10-11）
三、默想：
■文士和法利賽人帶行淫婦人來見耶穌的真正目的為何？（v.6）耶穌如何幫助他們跨越自以為義的光景之中？（v.7-v.8）
■耶穌為何赦免了那位行淫的婦人？（v.9-v.11）
■在面對罪惡，耶穌和法利賽人形成哪些對比？我在面對他人的罪惡時，會否想到自己也是罪人？我可以用怎樣的態度來面對
他們？
四、禱告：親愛的主，因著耶穌的愛，罪人得以回轉，幫助我效法祢的樣式，藉基督的愛觸摸每一個失喪的生命。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                   
今日讀經進度：約翰福音 8 章

10/16-10/22

【國家共同代禱事項】
1.為進入命定：直到地極
愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含着刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。我們愛，因為神先愛我們。(約一4:18-19)
台灣教會要去到列國作見證，這是神對我們的呼召，然而仇敵常會使用懼怕來攔阻我們。懼怕人使我們陷入網羅，無法進入命定。我們求主的愛充滿台灣教會，除去我們心裡一切懼怕，讓我們能夠跨出愛的腳步，進到列國萬邦，見證主名。

2.為萬民：LGBT歸主
耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」(約8:31-33)
LGBT群體(男女同性戀與跨性別者的代稱)認為自己的性傾向及滿足性慾的行為是天生、無法改變、且是美好值得誇耀的。這種合理化自己逆性情慾的心理機制，是堅固的謊言營壘，驅使人不斷地想在同性間的性愛中得滿足，大大攔阻人認識救主耶穌。我們為LGBT群體來到主的面前，承認這種合理化機制的虛謊，也承認隨從虛謊讓我們進入到虛空的人生，我們需要主耶穌基督的救贖。求聖靈引導LGBT群體向神的道敞開心，能夠曉得真理，脫離虛謊，得著真正的自由。

3.為政府和首長
你們施行審判，不可行不義；不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按着公義審判你的鄰舍。(利19:15)
為我們的司法系統能恢復公義禱告。我們為司法系統裡一切因著貪財或偏護特定族群、重看有勢力的人而造成的不義向神悔改，求主引導中華民國的大法官及各級法官，在解釋憲法、審理各種訴訟案件和公務員懲戒時，能夠按著公義審判，不是按著特定政治立場或意識型態所主張的公義，乃是按著公義的主所說的話。求公義的主介入掌權中華民國的司法系統，挪除一切行不義的人，重新安置按公義審判的人來進行司法改革。
4.為教會：華人教會合一興起
他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。你們倒要稱為耶和華的祭司；人必稱你們為我們神的僕役。你們必吃用列國的財物，因得他們的榮耀自誇。你們必得加倍的好處，代替所受的羞辱；分中所得的喜樂，必代替所受的凌辱。在境內必得加倍的產業；永遠之樂必歸與你們。(賽61:4,6-7)
我們在各自的族群和區域蒙恩得救、成為公義樹之後，神呼召我們進入祭司職任，成為被祂使用來重修荒場、轉化世界的僕人。我們為兩岸四地及全球華人基督徒禱告，求主賜下能力和恩膏，以愛激勵我們起來重修建立原屬淒涼和荒涼的家庭、職場、族群、城市和區域，使之經歷豐盛、榮耀和喜樂。求聖靈大大動工，引導海峽兩岸各地的原住民教會樂意和漢人教會合一同行，恢復原住民作為土地長子的榮耀和權柄，同心轉化所在區域。求主使用華人教會原漢同行轉化區域的見證，激勵列國原住民跨越過往的隔閡，能夠與不同族群的弟兄姐妹同心前進，完成神要我們轉化世界的命定。
5.為2024總統及立委大選
拯救我們的神啊，你必以威嚴秉公義應允我們；你本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。他既以大能束腰，就用力量安定諸山，使諸海的響聲和其中波浪的響聲，並萬民的喧嘩，都平靜了。(詩65:5-7)
離明年初大選只剩兩個多月，越靠近投票日，媒體和網路的發聲就越來越大。但現今多數媒體對眾候選人的報導，被明顯的政治意識型態左右影響，或者是刻意報導某政黨或某位候選人的正面消息，或者是刻意報導負面消息，甚至捕風捉影、斷章取義、扭曲、污衊、嘲弄、醜化，台灣的媒體每時每刻發出各樣響聲，不再客觀公正，卻左右人心和選票流向。我們為台灣媒體在報導大選消息的諸多亂象向神悔改，求主赦免饒恕。我們呼求拯救台灣的主介入掌權總統及立委的大選，以威嚴秉公義應允我們的禱告；奉主名宣告，從媒體和網路而來的掌控、操縱及魅惑的各種響聲都要平靜，主耶穌以大能束腰，用力量安定台灣的民心，1/13大選的結果要成就神對台灣及兩岸四地的救贖計畫。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？(路18:7-8)
禱告城牆的守望者需要有持續禱告不灰心的信德。我們為每一位守望者禱告，求主聖靈幫助我們看見，我們所晝夜呼籲的主，必然會採取行動，為我們伸冤。求主將持續到底的信心賜給我們，讓我們可以不灰心地每週為國家和城市禱告。

2.為台北重大產業：康寧大學
康寧學校財團法人康寧大學，簡稱康寧大學，是位於內湖區的私立大學。康寧大學前身為1968創立的康寧高級護理助產職業學校，在2015與台南校區合併為康寧大學(台南校區已停止招生)，目前有3192名學生(2022)。我們求主耶穌造訪康寧大學的師生，開啟人心，引導他們來認識生命之主。求主祝福基督徒師生的禱告祭壇，持續被聖靈充滿，滿有能力和恩膏，能夠突破壓制，轉化校園，將人心奪回。

3.為12行政區的突破：大安區
位於大安區的大安森林公園，是一座草木濃密的生態公園，被譽為台北市的「都市之肺」，1994年對外開放時曾是台北市最大的公園。大安森林公園主要頋分為竹林區、榕樹區、香花區、水生植物區、帶狀林區、水池假山區、露天音樂台、兒童遊戲區和停車場。我們為園區內仍保留觀音像及曾在園區內發生過的罪惡向神悔改，求主的寶血潔淨並將整個園區贖回，歸神國使用；求主護衛整個園區的安全及聖潔，攔阻任何不法、不義、不潔的事在園區內發生，讓大安森林公園成為台北市居民的祝福。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：喀麥隆
喀麥隆位於非洲中西部，由於其地質與文化的多樣性，有「小非洲」美譽。喀麥隆有超過200個種族與語言族群，約2827萬人，40%信奉天主教、30%基督新教、20%伊斯蘭教、6%非洲部落宗教。喀麥隆雖有高比例的基督徒，但教會的靈性貧窮問題嚴重，基督徒掛名卻沒有真正的信仰，參與部落主義、異教活動、酗酒和道德低下者，比比皆是。我們呼求復興臨到喀麥隆，教會進入真實的悔改，基督徒能恢復讀經、講道及聖潔生活。我們也求主介入喀麥隆政府，除去腐敗，讓正直有能的人站到對的位置，帶來真正福國利民的改革，使國家脫離可悲的現狀。

2.守望國際局勢
我們繼續為以巴戰役禱告。以色列地面部隊開始突襲加薩，遭攻擊死亡的人數不斷攀升。我們求神介入掌權，止息刀兵，保守在戰火下的百姓十分平安，引導以色列軍隊能順利救回遭哈瑪斯綁架的百姓。也求主安慰並醫治因此戰役傷亡的家庭。

約翰福音8:10-11耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？」她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」

幾年前有位男子因積欠對方上千萬元的債務，最後將債主擄走，向家屬勒索千萬不成，竟將對方殺死，並且用水泥封住，棄屍在桃園觀音的水池。後來該名男子被判處死刑，但因在獄中曾用哈姆立克法救了同房獄友，在上訴過程中法官認定還有教化之可能，改判無期徒刑定讞。

對家屬而言，對方欠債不還，竟還將人擄走，最後甚至殺害，這種泯滅人性的兇手罪無可赦，必須要處死刑，才合乎公道。因此對於法官的改判忿忿不平，覺得司法不公。

從人的角度而言，上述的案件，殺人者確實罪孽滔天，應以極刑處置。從上帝的角度，這人也確實該死。然而，其他沒有殺人者，豈不也曾犯罪呢？在上帝眼中罪不分大小，罪的結果就是死。

然而，感謝上帝，祂樂意赦免人的罪，我們所犯的罪，祂的兒子耶穌基督在十字架上為我們承擔，藉著信基督，我們罪得赦免。我們得救並非我們比別人聖潔，所犯的罪比較輕微，而是因著耶穌。是耶穌為我們承擔，是耶穌不定我們的罪。

感謝耶穌，我這該死的罪人，蒙祢的拯救。

約翰福音8:12耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」

約翰福音8章提到一個行淫的婦人被抓，行淫必定是在黑暗中隱密處行，如何會被發現呢？想必這群宗教領袖派人跟蹤，他們也是行在暗中。他們的目的並非要揭穿這場淫行，而是藉此詢問耶穌，想要抓住耶穌的把柄。

作惡－通常是在黑暗中、隱密處。少有光天化日之下公然搶劫、殺人、放火。因此，我們需要提防「黑暗隱密之處」，在個人的獨處，無人之處要特別的小心，否則真是容易受到罪惡的試探。

要遠離黑暗，耶穌提醒我們「祂是世界的光。跟從祂的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」光和暗兩者並不相容，無法同時存在。只要我們跟從真光，黑暗就要除去。

求主幫助你、我，時常的跟從真光而行。共勉之。

約翰福音8:32a所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督…」

猶太人－上帝的選民，一群對上帝敬虔的子民，熱心的盼望上帝所賜的救主彌賽亞的來臨，但當彌賽亞基督來的時候，他們卻認不出來，最後把基督「舉起」掛在木頭上。

為何如此認真的族群，反而認不出耶穌是基督呢？因為他們被自己的神學框架給限制住了。哪知神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。被釘十架的基督看似軟弱，復活卻顯出祂的權能。

這一群認不出基督的人，最終把彌賽亞釘在十架上。其實不僅是猶太人、彼拉多，把耶穌釘十字架，你、我也都是把耶穌釘在十架上的一份子，因為你、我都是罪人，耶穌為你、我的罪被釘。

感謝主，全能的主上帝竟然如此的愛我們，捨了自己的獨生愛子，為我捨命在十架上，且讓我認出祂就是基督。這一切都是神的恩典，謝謝主的救贖。

約翰福音8:31-32耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」

幾個禮拜前帶著陪讀班的孩子到運動場跑步，途中看見月亮高高掛在天上，我就指著月亮說：「你們看月亮出來了。」此時有一個小女生回答：「我阿嬤說不能用手指月亮。」我告訴她：「太空梭都已經到了月球了，而且妳已經相信耶穌，沒有禁忌了啦。」

在傳統信仰中有太多的禁忌，為何會有這些禁忌呢？原因可能是出於敬畏、害怕，但重要的因素是不懂真理。由於不明白真理，就人云亦云，別人怎麼說就怎麼信，也不明就裡，信的糊里糊塗。

基督教信仰有沒有禁忌呢？答案是沒有。基督教信仰在乎的是遵行上帝的旨意，上帝藉著聖經向我們啟示祂自己，且將祂的心意告訴我們，讓我們可以遵守。在基督裡我們凡所行的是為要討神的喜悅、使人得益處。對神、對人、對自己常存無虧的良心，這就是我的準則了。

願上帝幫助我們更加的明白祂的道，讓我們在真理中得自由。

約翰福音8:37「我知道你們是亞伯拉罕的子孫，你們卻想要殺我，因為你們心裡容不下我的道。」

昨天晚上參加特會講員提到為何人喜歡滑手機，因為許多的信息會刺激我們的多巴胺分泌，讓人感到短暫的欣快感。但是，這些信息其實對我們而言並沒有甚麼益處。然而，許多人的頭腦卻被這些垃圾信息給充滿了。

好多年前當智慧型手機上市，身旁的人都從簡單的通話手機改換智慧型手機。我還撐了好多年才買了第一隻的智慧型手機。如今，似乎已經回不去了，但盡可能的是只做聯絡使用，不讓自己手機成癮。因為，當太多資訊進入我的裡面，我就將被這些信息給影響。

親愛的弟兄姊妹，你、我都是不完全的人。每一日我們真需要被上帝的道給充滿，我們需要上帝話語每日的更新我們。求主幫助讓我們的心容得下神的道，共勉之。

新生命靈糧堂 小組分享材料(0906)
[話語分享]:什麼是福音?(What is the Gospel)
<生命的分享>:你是如何聽見福音的?福音在你的生命中帶來什麼具體改變?
其實福音「不只是我們得著救恩而已」,福音比你我想像的更加的豐盛,它影響
著我們生活的每一個層面,它會在你我的生活中帶來極大的祝福。那麼什麼是
福音?對我來說,福音就是「耶穌和祂的工作。」
壞消息:我們每一個人都有罪
罪:達不到神的義(神的標準),射不中靶心。人無法靠自己填滿或是跨越最的
鴻溝去到神那裡。
羅 3:10-12「就如經上所記:沒有義人,連一個也沒有。沒有明白的;沒有尋求
神的,都是偏離正路,一同變為無用。沒有行善的,連一個也沒有。」
羅 3:23「世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。」
羅 5:12「這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的,於是死就臨到眾人,
因為眾人都犯了罪。」
羅 6:23「因為罪的工價乃是死。」
約壹 1:8,10「我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裏了。...我們若說
自己沒有犯過罪,便是以神為說謊的,他的道也不在我們心裏了。」
約 8:7,9 「他們還是不住地問他,耶穌就直起腰來,對他們說:「你們中間誰是
沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。.....他們聽見這話,就從老到少,一個一個
地都出去了,只剩下耶穌一人,還有那婦人仍然站在當中。」
罪使人遠離神,偏行自己的路,用自己的方法解決罪的問題。罪是一種轄制,
是一種的咒詛,你想擺脫都擺脫不了。你應該做的善你做不出來,不該做的惡
反倒去做,罪是每一天的掙扎。
<生命的分享>:如果罪是一種的掙扎,如何能勝過它?可否分享您生命中正在
面對的掙扎那是什麼?
好消息:有一位愛我們的神
God 有一位愛你我的神:我們是祂美好的創造,祂對你我生命有美好的計畫。
Our 我們需要神的救恩:沒有人可以解決罪的問題,除了耶穌別無拯救。
Sins 人有兩方面的問題:外表的罪行和內在的罪性,後者影響了前者。
Paying 祂付清所有的罪債:十字架不是刑罰和羞辱的記號,是愛的記號。
Eeveryone 給每一位相信的人:救恩是一件禮物,是恩典,只給相信的人。
Life 領受神豐盛的生命:接受福音,罪得赦免,舊事已過,成為新人。

福音就是:「上帝差祂的獨生子耶穌基督道成肉身,為你我的罪被釘在十字架
上,擔當你我的過犯,付清了罪債,使相信祂的人罪得赦免,生命得著釋放,
在基督耶穌裡擁有新的生命。不單如此,耶穌三天從死裡復活,成了你我永遠
的盼望。
耶穌的死勝過罪和死亡的權勢。如果我們沒有犯罪,那麼耶穌就白白的死了!
永遠不要放棄尋求上帝的寬恕,您的罪孽不會超過上帝的恩典。
約 3:16「「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們 ,叫一切信他的,不致滅
亡,反得永生。」
<生命的分享>:可否分享你傳福音的經驗?你是如何分享耶穌基督的福音?你
現在有哪些朋友或家人極需要聽見福音的?
什麼是福音?上帝,耶穌和你我之間的故事。The Gospel is the Biblical story
about God’s provision of Jesus-rescuer who reconciles people back to God.

主耶穌又對眾人說：我就是世界的光。跟從我的，必不在黑暗裡走，卻要得著生命的光。（約8:12）

必不——ou me是個十分強烈的字眼，兩個字都是「不」，表示如果你跟隨主耶穌，就絕對不在黑暗中走。

這應許帶來極大安慰，意味著跟隨主的人永遠不會走錯或繞彎，總能看到下一步該如何走。可是為什麼我們還是會困惑，甚至走錯呢？也許是我們不明白什麼是行在光中。

我們都希望有個夠亮的探照燈，不只看見腳前的一步，還能看清楚整條路。但主保證的不是清晰的能見度，而是我們會知道下一步如何選擇。這一步或許是要你禱告、全然順服或謙卑下來的。只要我們的尋求是：「父啊，不要照我的意思，要祢的意思」，道路肯定會清晰起來。若不跟從祂，就算看見前路，也是在黑暗中。

我的道路不取決於「視力」；乃取決於和神的關係。你正尋求下一步嗎？開始禱告放下自己的意思，讓神來領路吧！

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

主耶稣不是给我们一条道路，而是要成为我们的道路，所以有耶稣我们就有路，不管看得清还是看不清前面的路，只要我们凭信心跟随主耶稣，我们就不会走错路，因为在耶稣里没有错路，不在耶稣里都是错路。

神没有让我们看清前面的道路，一是为了让我们学会顺服，因为看清后可能我们就不敢向前迈步，二是为了让我们学会依靠，因为看清后我们自然就只会依靠自己的力量和经验，这两者都让我们无法到达目的地。

其实没有人能知道明天的道路，我们要么凭自信去想象，要么因恐惧而焦虑，要么靠确信来前进，所以判断和选择的原则很简单：跪下祷告，获得应许，完全交托，勇敢行动，无怨无悔。神会为我们负责到底。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。（約8:12）

世界的光——如果主耶穌說的光是關於屬靈層面的，那不難理解，但祂說的卻是世界的光。這世界已有很多「光」，我們能看見周圍的事物和前面的道路；我們有政治、教育、科學等來引導方向，不需要主耶穌的光了。

to phos tou kosmou意思是「世界的光」，主耶穌不是說祂是屬靈的光，而是說祂是世界唯一的光。世人沒有意識到，整個世界很多事物其實是在黑暗中，不是指夜晚的黑暗，乃是指邪惡的範疇、被魔鬼毀壞了的地方，以致世人在道德、身體、情感和關係上已經死亡。這個世界看起充滿亮光，實際上是令人不寒而慄的黑暗。

主耶穌的光不只要照亮你的屬靈層面，而是你在世上所採取的每個行動、計畫、決定、選擇，若沒有被主耶穌的光充滿，都可能是黑暗的一部分。

你無法照世界的方式行動，同時又把主耶穌存在心裡。最糟糕的謊言，就是讓人以為主耶穌不是唯一的光。如果主耶穌是世界的光，那麼一切不屬祂的東西，就是黑暗的。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

信仰不是解决天上的问题，而是解决地上的问题，圣经不是给复活之后的人看，而是给等待复活的人看，基督徒不是上天的人，而是离开世界又回到世界中的人，这是让神的国降临的唯一办法。

耶稣不是来审判这个世界的，而是来为这个世界提供方案的，只不过这个世界即便问题重重，也不愿意寻找从世界以外来的方案，所以历史不停重演。世界末日不是神要来毁灭这个世界，而是人自己会毁掉这个世界，神才来重建这个世界。

在这之前，耶稣要我们作这个世界的拓荒者，既不能对这个世界的问题不闻不问，又不能陷入这个世界不能自拔，既要能走入人群和人心，又能供应直接从上面来的方案，耶稣才能成为世界的光。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

[話語分享]: 來跟從我 Come, Follow me
<生命的分享>：你覺得基督徒這個名稱代表著什麼？
關鍵字1:邀請(Invitation) 來跟從我
耶穌邀請我們來跟隨祂，你是否願意接受祂的邀請？還是我們有很多不同的藉口？
關鍵字2:效法(Intimation) 學我的樣式
跟從耶穌簡單說，學習耶穌的樣式，活出耶穌的生命。什麼是活出耶穌的生命？
Christian 是一個品牌，但是門徒才是產品。
印度的聖人甘地(Gandhi)曾說：如果每一個基督徒都活出聖經所教導的，印度今天應該是
充滿了基督徒。
約1:40-41「聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門‧彼得的兄弟安得烈。 他
先找着自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」(彌賽亞翻出來就是基督。)
1.不是要信主很久才能傳福音，信了耶穌馬上就可以傳福音，傳福音不是要和他人講道，
也不是和人辯論，傳福音是把耶穌介紹給人，帶人去經歷耶穌。
約1:42「於是領他去見耶穌。耶穌看着他，說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯
法。」（磯法翻出來就是彼得。）」
2.耶穌第一次遇見彼得就對對他釋放先知性的預言，彼得遇見耶穌連人生的命運都改了，
原本只是一個沒沒無聞的漁夫，但是經歷耶穌之後，卻成了影響這個世界的領袖。
<生命的分享>：我們信主這麼久了，為什麼我們不敢傳福音？耶穌的服事充滿了先知性
的預言，你覺得這對傳福音有什麼幫助？
太4:18-21「耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安
得烈，在海裏撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如
得魚一樣。」 他們就立刻捨了網，跟從了他。」
路5:10-11 「他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：「不要怕！
從今以後，你要得人了。」他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。」
耶穌不是邀請人來信祂，耶穌是邀請人來「跟隨祂」，信祂不難，難是難在跟隨祂。很
多的人稱自己是基督徒，但是他們並沒有真實的跟隨耶穌。「跟從我」的意思是「學習
我的樣式」。轉變成耶穌的樣式，簡單說，就是活出耶穌的生命。
太 7:13-14「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引
到永生，那門是窄的，路是小的，找着的人也少。」
這段經文提到的是「付代價」，跟隨耶穌是需要付出代價的。今天教會最大的問題是得
上帝的祝福每一個人都要，但是一提到為主付代價，有些人就憂憂愁愁的走了。「沒有
付不起的代價，只有看不見的價值。」
<生命的分享>:你覺得跟隨耶穌要付代價指的是什麼？為什麼付代價這麼難？
太7:22-23「當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的
名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你
們這些作惡的人，離開我去吧！』
這段經文是提到「生命的問題」，跟隨耶穌，服事主不是看恩賜而是看生命。今天教會
存在一個最大的問題是名義上的基督徒很多，什麼是名義上的？簡單說，就是有名無
實。有些基督徒有基督徒的名義，但卻沒有耶穌生命的樣式。Christian = Christ like。
啟3:1「你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行
為，按名你是活的，其實是死的。』
<生命的分享>：什麼是有名無實？如何能改變這樣的信仰狀態？實際的作法是什麼？
學主的樣式就是「負主的軛」，軛是兩頭牛必須一起同行的。換句話說，你我必須與主
的同行才能真實的學習祂的樣式。讓你我的心與神對齊。
太11:29「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安
息。」
門徒的記號：
1.遵行我的道faithful to my teachings
約8:31“耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；”
2.彼此相愛Love one another
約13:34-35「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎
樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
3.多結果子Be fruitful
約15:8「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

閱讀: 約翰福音8章31-36節 | 全年讀經進度: 出埃及記16-18章;馬太福音18章1-20節

天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。—約翰福音8章36節
英國記者約翰·麥卡錫（John McCarthy）曾在殘酷的黎巴嫩內戰中被擄為人質達5年之久。他在獲得自由的20年後，才有機會與那位使他獲救的談判專家會面。當他終於見到聯合國特使皮科（Giandomenico Picco）時，他只是說：「謝謝你讓我重獲自由！」一句簡單的話，卻道盡千言萬語。因皮科曾冒著生命危險，在危機四伏的談判中，為麥卡錫和其他人質爭取重獲自由的機會。

作為基督徒，我們可以理解這種難能可貴的自由。耶穌在十字架上犧牲生命，好讓你我及所有人都能得到真正的自由。如今，身為上帝的兒女，我們能明白使徒保羅大膽的宣告：「基督釋放了我們，叫我們得以自由」（加拉太書5章1節）。

約翰福音也提到在基督裡的自由：「天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（約翰福音8章36節）

但這是怎樣的自由呢？在耶穌裡，我們能經歷自由且脫離了罪和罪的轄制，並能脫離罪咎、羞恥、憂慮、撒但的謊言、各種迷信、錯誤的教導和永遠的死亡。我們不再是罪惡的俘虜，能自由地以恩慈待人、活出盼望、愛鄰舍也能愛仇敵。當我們順從聖靈的引導時，就能饒恕人，因我們已被饒恕。

今天，讓我們為這一切感謝上帝，並因著愛，讓眾人看見上帝那使人得自由的大能！

你可以將哪些束縛心靈的枷鎖交給上帝？
當上帝使你得自由，你要對祂說些什麼來表達感謝呢？
上帝啊，感謝祢賜我自由和生命，又讓我能以恩慈待人！
作者： 雷翠霞 | 其他作者
靈糧透視
猶太人自認為他們是亞伯拉罕的後裔，這屬靈的傳承使他們在上帝面前享有特殊的地位。這種錯誤的認知讓他們以為自己擁有特權、可以免受罪的懲罰，並自以為聖潔和靈性高超（約翰福音8章33、39節）。然而作為上帝的選民，他們沒有擔負其應有的責任和義務（申命記10章12-13節）。耶穌警告律法師和法利賽人，說他們忽視了「律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實」（馬太福音23章23節），以及「愛上帝的事」（路加福音11章42節；參閱彌迦書6章8節）。他們作為亞伯拉罕後裔的特權地位弄瞎了他們的心眼，使他們做出不誠實的宣告，說他們「從來沒有作過誰的奴僕」（約翰福音8章33節）。但事實上，在以色列的歷史中，他們曾遭受埃及、亞述、巴比倫、希臘、敘利亞和羅馬的奴役。而且，他們不願意承認自己是罪的奴隸（34節）。他們也不承認耶穌的身分，即祂是上帝所應許的彌賽亞（7章26-27、40-43節，8章25節）。

沈啟智（特約作者）

並且你們將明白真理，而真理將使你們自由。（約8 :32，中標譯本）

並且——希臘字kai是個常用的連接詞，將前後的經文連接起來。很多中文版沒有將「並且」翻譯出來，導致我們閱讀時會忽略了前後文的關連。

「並且你們將明白真理」，這句經文在說到擁有真理和得著自由以前，還提到了重要的關聯、次序或原因， 就在31節：「你們如果住在我的話語中，就真是我的門徒了。」

現在可以看得更清楚了：要知道真理、得著自由是有條件的，就是要「住在神的話語中」，也就是讓神的話影響我們的生命，將生命的主權交給神。

耶穌說如果門徒不斷操練和實行祂所教導的話，就真是祂的門徒了。只有成為主的門徒，才有可能明白真理，並透過真理得著自由。那些只聽不肯行動的人，是不會明白真理、也不會得著自由的。你想要明白真理嗎？那就聽從主，作耶穌的門徒吧！

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

礼物是免费的，但是如果不接受礼物，礼物永远不可能是自己的，这就是耶稣的福音和其中的大能，祂的福音是白白赐给我们的，但要经历福音的大能并且得到释放却是有条件的。

世界进入一个逐渐失控的时代，人心如果没有真理，就会开始越来越寻求其他寄托，从而导致怪象丛生，基督徒在这个时代要作真理的儿女，携手对抗这个失控失信和失明的世界。

信仰就是可以为之牺牲生命的事，使命就是可以为之奋斗一生的事，要快乐就必须先忧伤，要满足就必须先倒空，要自由就必须先自制，这都需要我们沉浸在神的话语中才能做到。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

並且你們將明白真理，而真理將使你們自由。（約8:32 中標譯本）

自由——聖經中關於「自由」的觀念，和我們深受希臘文化影響的思想模式相差太遠。我們的文化認為自由便是可以獨立自主地作決定，誰也不能干涉我要怎樣生活。我們的自由，是以個人所向往的生活為目的。

除非我們改變對「自由」的觀念，否則總會來到一個地步， 認為每個人想做什麼就做什麼，是值得被推崇的。但事實上這麼做，總是導致很糟糕的結果。eleutheros所表達的「自由」 並沒有獨立自主作決定的意思。 聖經中的自由是說：你能夠選擇讓誰是你的主人，你有自由選擇要成為罪的奴僕，或義的僕人。 前者將服事罪；後者將服事神。

主耶穌為我們死在十字架上，三天復活，難道是為了讓我們可以為所欲為地生活嗎？是為了除掉我們服事神的義務嗎？絕不是！耶穌獻上自己為祭，是為了除掉罪的障礙，使我們可以過一個順服神的生活，不再被魔鬼轄制。

你認為真理使你自由嗎？只要問自己：我的生活是否完全依靠神來服事祂？

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

想要生活得自由，首先要承认自己没有自由的事实，想要内心得释放，首先要接受我们一直受制于情绪，想要夜晚睡得好，首先取决于我们白天服事的是谁。

我们根本就没有自由，我们只有离开自由的自由，耶稣用死亡释放生命，用受辱获得荣耀，对于想要获得自由的人，也只有这一条路，就是破碎自我的自由，委身作主耶稣的仆人。

自由跟我们所处的环境没有关系，自由跟我们拥有的财富没有关系，自由跟我们离不离开谁没有关系，自由只跟我们是否能够经历圣灵所带来的福音大能有关。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

並且你們將明白真理，而真理將使你們自由。（約8:32，中標譯本）

真理——alethia由兩個字組 合：a（不）和letho（忘記）。當我們終於記起已經忘了的東西時， 意味著學到了關於使我們自由的真理。

我們並不屬於自己，而是屬於神的，因為是祂創造了我們，祂才是我們的主人。自由是神賜給我們的禮物，並不是一項權利。真正的自由不是任憑自己想怎樣就怎樣，而是記得我們是屬於創造我們的神，所以理當選擇服事祂。

這樣的真理如何能釋放我們得自由呢？耶穌的回答給了我們 一個畫面：自由就像一個完全依賴大人的孩童。如果你問孩童關於政治、經濟、借貸這些事，他們完全不懂，也從不為生活掛慮，因為他們對照顧者有足夠信任和依賴，所以不需操心這些事。神也是在掌控 一切，我們有像孩童那樣，完全信任和依賴衪嗎？

當你的生活充滿壓力 、擔憂、罪咎，就不自由了。你不自由是因為沒有考慮到神就在你身邊。 如果你讓神管理生活，就算問題還 在，解決方案也會改變。「神」+ 「人的依靠」=自由，這是我們要記住的真理。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

获得自由和定义自由的关键在于认识赐给我们自由的是谁，所以我们应该问的不是我如何获得自由，而是谁能给我自由，当我们忘记了谁给了我们自由，我们就失去了自由，也不懂什么是自由。

当我们持续不忘记谁给了或谁可以给我们自由，我们才能得到真正的自由。当我们伏在神的管辖权下时，我们再软弱也是刚强的，我们再无知也是通达的，我们再失败也是成功的，我们再受困也是自由的。

生活的自由和平安就来自于信耶稣，没了耶稣，我们拥有的一切都会转化为我们的烦恼和压力，而没了信，即便有了耶稣，我们在已有的烦恼和压力之外，又会加上宗教恐惧和道义枷锁。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

閱讀: 路加福音16章19-31節 | 全年讀經進度: 歷代志上19-21章;約翰福音8章1-27節

若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。—路加福音16章31節
尤里·加加林（Yuri Gagarin）是第一個進入太空的人，當他的任務結束之後，就以跳傘的方式降落在某個俄羅斯的鄉村。一個農婦瞪眼看著這位身穿橙色太空服，戴著頭盔，拖著兩個降落傘的宇航員，驚訝地問他說：「你不會是從外太空來的吧？」他回答說：「事實的確如此！」

可惜的是，蘇聯領導層將這具有歷史意義的飛行壯舉變成反宗教宣傳，他們的首腦甚至宣稱：「加加林進入太空卻沒有看到任何神明」（加加林本人卻從沒這麼說）。正如魯益師提到：「在地上沒找到上帝的人，在外太空可能也是找不到。」

耶穌警告我們不要在今生忽視上帝，祂說了一個關乎財主和乞丐的故事。財主生前從來不尋求上帝；乞丐拉撒路雖然貧困潦倒，卻信心充足（路加福音16章19-31節）。財主死後在痛苦中為他仍在世的兄弟們哀求亞伯拉罕：「求你打發拉撒路⋯⋯若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改」（27、30節）。但亞伯拉罕的話卻一針見血：「若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。」（31節）

章伯斯曾說：「不是看見了就會相信，而是依據我們所相信的來解釋所看見的一切！」

你相信上帝的存在和基督復活的真實性嗎？
你若相信，這會如何影響你每日所做的決定？
天父，今天我為還沒有相信祢的人禱告，
求祢聖靈溫柔的慈愛與大能吸引他們來歸向祢。
作者： 葛庭墨 | 其他作者
靈糧透視
這個財主希望有一個從死裡復活的人，能夠說服他的兄弟悔改，免得他們也到那受苦的地方（路加福音16章27-28節）。但諷刺的是，另一個名叫拉撒路的人確確實實從死裡復活了（參閱約翰福音11章），並且耶穌也從死裡復活。但許多人雖親眼目睹這些神蹟，卻仍然拒絕耶穌。在路加福音16章31節，亞伯拉罕的警告就清楚表明，如果我們不肯接受律法和先知的話都是指向耶穌，那麼，即便證據確鑿，我們依舊會拒絕祂。

葛庭墨

閱讀: 箴言16章3-9節 | 全年讀經進度: 歷代志上22-24章;約翰福音8章28-59節

人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。—箴言16章9節
年近18歲的凱德，正滿心期盼以獎學金就讀他最嚮往的大學。他在高中時期曾參與校園福音事工，因此非常期待上了大學之後也能參與類似的服事。他先前已經靠兼職打工存了一些錢，而且還可能會得到一份新的兼職工作。他制訂一些目標，並且一切都按計劃進行。

但在2020年春天，蔓延全球的新冠肺炎卻改變了一切。

凱德收到學校通知，大學的首個學期將透過網路上課，校園福音事工也會暫停；要為他提供新工作的公司也因疫情緣故而倒閉。在凱德很沮喪時，他的朋友隨口引用某著名職業拳擊手的名言，對他說：「每個人都有自己的一套計劃，直到你遭受迎面痛擊。」

箴言16章告訴我們，若將所做的一切交給上帝，祂會為我們制訂計劃，並按祂的旨意行事（3-4節）。然而完全的交託卻不容易，這需要敞開心接受上帝的指引，且願意放棄自己所訂的計劃（9節，19章21節）。

未能圓夢固然令人失望，但我們對未來有限的視野，永遠無法與上帝的全知相比。當我們把自己全然交託給祂，即使前景不明，仍可確定祂必以慈愛引導我們邁步前行（16章9節）。

你對未來所定的計劃曾因何種困境而有所改變？
今天你要如何尋求上帝的指引呢？
滿有慈愛和智慧的天父，幫助我在失望時仍信靠祢，
相信祢是一位良善、信實的上帝，祢必指引我的腳步。
作者： 凱辛蒂 | 其他作者
靈糧透視
箴言強調，無論我們做什麼，都要榮耀上帝。另一個類似的短句是「敬畏耶和華」（16章6節），表達了對上帝深刻的敬畏和尊崇。這種敬畏、尊崇和順服，應該單單歸給上帝，因為祂是創造者、掌權者、救贖主，也是萬有之主。全本箴言反覆強調，無論個人或群體都應敬畏上帝，擁有這種特質何其寶貴。敬畏耶和華是智慧人生的根基（1章7節，9章10節）；是我們可以選擇擁有的（1章29節）；能延長人的壽命（10章27節）；其價值遠勝於財富（15章16節）。那些敬畏上帝的人會保守自己遠離惡事（16章6節，19章23節），並擁有所需要的一切（10章3節）。

簡恩德

閱讀: 約翰福音8章27-32節 | 全年讀經進度: 尼希米記4-6章;使徒行傳2章22-47節
你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。—約翰福音8章31節
當我朋友美雅在查經小組中遇見慧敏時，她發覺自己和慧敏似乎沒什麼共同點。但美雅跟慧敏作了朋友，並且從這位新朋友身上學到寶貴的一課。

慧敏從沒參加過查經小組，當小組中的姐妹們談到上帝與她們說話時，慧敏實在難以理解，因她從未有過這樣的經歷。

由於慧敏十分渴望聽見上帝對她說話，於是她採取行動。後來她告訴美雅：「每次讀經時，我都擺一張舊的木椅子在旁邊，請耶穌坐在那裡。」她說，當某節經文特別令她感動時，就立即用粉筆將經文寫在木椅上。那椅子成了她專有的「耶穌椅」，上面寫滿了上帝透過聖經直接告訴她的信息。

美雅說，那張「耶穌椅」改變了慧敏的生命。她的靈命能不斷成長，是因為聖經已經成為了上帝親自對她說的話。

耶穌對猶太信徒說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由」（約翰福音8章31-32節）。讓我們都努力遵守耶穌的教導，你可以將經文寫在椅子上，記在心裡，更要將之實踐於行動。耶穌基督信息中的真理與智慧，能幫助我們在祂裡面成長，並讓我們得著自由。

你能以何種實際的方式，每日更有規律地汲取聖經智慧？
聖靈如何幫助你理解上帝的話語？
親愛的上帝，求祢幫助我透過祢從聖經賜下的智慧，
與祢越來越親近。也幫助我實踐所學習的真理，
讓我能越來越像耶穌。
作者： 白德夫 | 其他作者
靈糧透視
在約翰福音8章25節，猶太人提出一個在整本約翰福音中反覆出現的問題：「祢是誰？」約翰撰寫這卷福音書就是為了回答這個問題（20章31節）。有關耶穌的身分和祂的神性（耶穌是否為彌賽亞）的爭論，開始於約翰福音第7章25-27節，而且一直延續下去，並在約翰福音8章12-59節更加劇烈。耶穌藉由以色列人在曠野漂流四十年，上帝降下嗎哪餵養他們（出埃及記16章；約翰福音6章31節），夜間用火柱光照他們（出埃及記13章21-22節），來宣示祂自己就是天父所賜「生命的糧」（約翰福音6章35、51、57節），也是天父所差「世界的光」（8章12、16、18節）。但是，人們不明白耶穌所說的話（8章27節，參閱6章26節）。耶穌也告訴他們，只有當祂被釘十字架（人子被舉起），才能證明祂確實是彌賽亞（8章28節；參閱使徒行傳2章36節）。

沈啟智（特約作者）

約翰福音7章53節-8章11節: 講義(朱國鈞長老)

行淫时被捉的妇人 (约7:53-8:11)

經文﹕
吕振中译本
ESV
MSG
7:53于是各人都往自己家里去了；8:1耶稣却往橄榄山去。2清早又到殿里；众民都到他那里；他就坐下，教训他们。
3经学士和法利赛人带着一个行淫时被捉着的妇人来；叫她站在当中，4就对耶稣说∶「先生，这妇人正受奸污时被捉着了。5摩西在律法上嘱咐我们把这样的妇人用石头打死。那么你呢，你怎么说呢？」6他们说这话，是试探耶稣，要得把柄以控告他。耶稣却弯下腰，用指头画字在地上。7他们还继续地诘问他，耶稣就直起腰来，对他们说∶「你们中间无罪的先扔石头打她。」8于是又弯下腰，写字在地上。
9他们听了，就一个一个地出去，从老的起；只留下耶稣一人，而那妇人在当中。10耶稣就直起腰来，对她说∶「妇人，他们在哪里？没有人定你的罪么？」11她说∶「主阿，没有。」耶稣说∶「我、也不定你的罪；去吧；从今以后、不要再犯罪了。」） 7:53They went each to his own house, 8:1but Jesus went to the Mount of Olives. 2Early in the morning he came again to the temple. All the people came to him, and he sat down and taught them. 3The scribes and the Pharisees brought a woman who had been caught in adultery and placing her in the midst 4they said to him, “Teacher, this woman has been caught in the act of adultery. 5Now in the Law, Moses commanded us to stone such women. So what do you say?” 6This they said to test him, that they might have some charge to bring against him. Jesus bent down and wrote with his finger on the ground. 7And as they continued to ask him, he stood up and said to them, “Let him who is without sin among you be the first to throw a stone at her.” 8And once more he bent down and wrote on the ground. 9But when they heard it, they went away one by one, beginning with the older ones, and Jesus was left alone with the woman standing before him. 10Jesus stood up and said to her, “Woman, where are they? Has no one condemned you?” 11She said, “No one, Lord.” And Jesus said, “Neither do I condemn you; go, and from now on sin no more.”]]
7:53Then they all went home. 8:1Jesus went across to Mount Olives, 2but he was soon back in the Temple again. Swarms of people came to him. He sat down and taught them.
3The religion scholars and Pharisees led in a woman who had been caught in an act of adultery. They stood her in plain sight of everyone 4and said, "Teacher, this woman was caught red-handed in the act of adultery. 5Moses, in the Law, gives orders to stone such persons. What do you say?" 6They were trying to trap him into saying something incriminating so they could bring charges against him. Jesus bent down and wrote with his finger in the dirt. 7They kept at him, badgering him. He straightened up and said, "The sinless one among you, go first: Throw the stone." 8Bending down again, he wrote some more in the dirt.
9Hearing that, they walked away, one after another, beginning with the oldest. The woman was left alone. 10Jesus stood up and spoke to her. "Woman, where are they? Does no one condemn you?" 11"No one, Master." "Neither do I," said Jesus. "Go on your way. From now on, don't sin."
破冰 ﹕
• 你喜不喜欢做家事？你生活中最注重的是什么？
• 你喜欢听怎么样的信息？这些信息对你的生活有什么影响？
• 你会不会批评别人？在评论别人之前，你会不会想想自己又如何？
• 你对罪的敏感度如何？怎么才能远离罪恶？
分段 ﹕
• 耶稣上聖山後回圣殿教導百姓 (约7:53-8:2)
• 宗教领袖借行淫妇人试探耶稣 (约8:3-8)
• 主也不定罪但不要再犯 (约8:9-11)
观察、解释、应用 ﹕
耶稣上聖山後回圣殿教導百姓 (约7:53-8:2)
2
7:53〔于是各人都回家去了，8:1耶稣却到橄榄山去。2清早，他又回到圣殿里。众百姓都到他那里去，他就坐下，教导他们。 路加福音有一段类似的话语：“37耶穌每日在殿裏教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。 38眾百姓清早上聖殿，到耶穌那裏，要聽他講道。” (路21:37-38) 这段经文是夹在要门徒警醒防备自己私欲的诱惑之后。 “34你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們； 35因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。 36你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。”也就是说主耶稣自己经常把自己分别出来不受世界上不良风俗习惯的影响。主要的办法是经常与天父有非常亲密的灵交，把天父要祂成就的事工放在最前面。 思考：你聚会完回家后会不会再度思考今天信息对你的意义？还是回家后受到其他闲杂事物的干扰而忘了怎么把领受的信息彰显在日常生活上？怎么每天能够有一段足够的时间与神有亲密的灵交？每天清早或者晚上睡前？ 应用：学习主耶稣经常以神的一切为先，一大早先认清今天神要你注重的事工。 宗教领袖借行淫妇人试探耶稣 (约8:3-8) 3文士和法利赛人带着一个犯奸淫时被捉的女人来，叫她站在当中，4然后对耶稣说：“老师，这女人是正在犯奸淫的时候被捉到的。5摩西在律法书上命令我们把这样的女人用石头打死。那么，你怎么说呢？”6他们说这话是要试探耶稣，要抓到控告他的把柄。耶稣却弯下腰，用指头在地上写字。7他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁没有罪，谁就先拿石头打她！”8于是他又弯着腰，用指头在地上写字。 文士与法利赛人是当时的宗教领袖，对旧约的律法非常的熟悉。十诫中第七诫就是不可奸淫，所以旧约有许多有关奸淫的律法都是严刑处置的律法。主耶稣自己在福音书中对淫乱的教导也非常的严厉：「你们听见有话说：不可奸淫。只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。」(太5:27-28) 「只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫他作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。」(太5:32) 换句话说，主耶稣认为心中的淫念就是淫乱，比旧约外在行为表现的律法严格多了！今天的社会观念：「只要我喜欢，有什么不可以？」简直已经完全违背神起初创造人的心意：一男一女、一生一世的结合。主耶稣对婚姻的观念也是十分的重视，除非有一方犯了淫乱的罪过，婚姻是不可以离婚的。 既然主耶稣那么重视婚姻，严厉地谴责淫乱的思想或行为，宗教领袖们把一个正在行淫的妇人抓到主耶稣面前不是正好有机会严厉地惩罚这个妇人吗？一个顺理成章的想法应当是让众人用石头把这个妇人打死，当然如此行是完全按照律法的要求。但是在罗马政权的掌控下犹太人是没有处死的权柄的。所以如果主耶稣让他们把妇人用石头打死，那就是犯了罗马政府法律蓄意杀人的大罪了。 这个难题怎么解决呢？主耶稣以一个特殊的方式解决这个难题，就是蹲下来默默不语、一直用指头在地上写字。我们不知道这段时间有多长，但我们可以推论绝对不会很短。因为文士与法利赛人都是相当有世俗经验的一群人。当时约有六千人，如果十分之一来到这个场合也有六百人那么热闹。那么多人的场合实在不容易处理。主耶稣最后对他们说：“你们中间谁没有罪，谁就先拿石头打她！”这也是一个极大的冒险！如果有一个人昧着良心，举起石头打她，那么许多其他人也一定会接着动手的。主耶稣说过后又弯着腰，用指头在地上写字。显然地，这个弯腰写字的动作有些特殊的作用。那么多人都没有动作，都好像在反省自己的不是与亏缺！
3
思考：自己有没有想要算计人的时候？如果有，是怎么样的情况造成的？你对婚姻是不是如主耶稣般那么重视？如果不是，怎么可以增加对婚姻、家庭的价值观？ 应用：如果你是基督徒并且已经成家，请想一想怎么能够增加你家庭的凝固力，并且选出一件很快就能产生果效的家务事去进行。 主也不定行淫妇人的罪但不要再犯 (约8:9-11) 9他们听见这话，从老的开始，一个一个都走开了，只剩下耶稣一人和那仍然站在中间的女人。10耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有任何人定你的罪吗？”11她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧！从今以后不要再犯罪了。” 他们就是指那些本来是前来试探耶稣的人。听到耶稣问说：“你们中间谁没有罪，谁就先拿石头打她！”后，从年纪大的开始，一个一个的都默默地走开了。也就是说所有的人都体会到自己也不过是个罪人，不配拿石头去打这个行淫时被抓的妇人！当时新约圣经还没有被编辑起来，所以他们对罪的认识是根据摩西五经的律法，也就是十诫的延伸，大多数是指不可做的诫命。 从老的开始特别提醒我们在日常生活中不犯罪几乎是不可能的事。如果我们觉得我们是好人，每天过着讨主喜悦的生活，那我们对圣经的认识就太肤浅了！「凡犯罪的，就是做违背律法的事；违背律法就是罪。」(约一3:4) 这句圣经给罪的定义十分明显，任何违背圣经的思想、意念、行为，无论是不该做而去做的，或是该做而不去做的都是罪！也就是说圣经上对罪的标准非常高！罪的希腊文是 ἁμαρτία (Hamartia) 是不中鹄的意思，也就是没有射中剑吧的中心点！过与不及都是罪！实在非常的难，难怪圣经上说：「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」(罗3:23) 主耶稣非常默默地提醒前来试探祂的众人，你自己是什么样的人？而挑醒众人的良知，一个一个都走开了。最后只剩下耶稣与那妇人！只有剩下他们两个人时耶稣才直其腰来问那妇人说：“妇人，那些人在哪里呢？没有任何人定你的罪吗？”主耶稣怜悯人的心在这里十足的表现出来。祂没有对这个妇人任何的责备，而是用问题的方式让这行淫的妇人自己明白所蒙受的恩典是多么的浩大！最后提醒不要再犯罪了。
思考：按照罪的定义，你觉得你是不是个罪人？既然自己也是个罪人，愿不愿意多多原谅触犯你的人？多给别人认错改正的机会？
应用：如果你已经是基督徒，你可以操练至少每天认罪祷告一次。自己觉得做人相当不错的，更要警醒加添属灵的敏锐性，认知要修正改进的地方实在还很多呢！

約翰福音8章12-30節: 講義(徐興緯弟兄)

耶穌是世界的光（8:12-30）

預查2/10/2020
一. 耶穌是世界的光（8:12-21） 8:12 耶穌又對眾人說、我是世界的光．跟從我的、就不在黑暗裡走、必要得著生命的光。 8:13 法利賽人對他說、你是為自己作見證．你的見證不真。 8:14 耶穌說、我雖然為自己作見證、我的見證還是真的．因我知道我從那裡來、往那裡去．你們卻不知道我從那裡來、往那裡去。 8:15 你們是以外貌〔原文作憑肉身〕判斷人．我卻不判斷人。 8:16 就是判斷人、我的判斷也是真的．因為不是我獨自在這裡、還有差我來的父與我同在。 8:17 你們的律法上也記著說、兩個人的見證是真的。 8:18 我是為自己作見證、還有差我來的父、也是為我作見證。 8:19 他們就問他說、你的父在那裡。耶穌回答說、你們不認識我、也不認識我的父．若是認識我、也就認識我的父。 8:20 這些話是耶穌在殿裡的庫房、教訓人時所說的．也沒有人拿他、因為他的時候還沒有到。 8:21 耶穌又對他們說、我要去了、你們要找我、並且你們要死在罪中．我所去的地方、你們不能到。
1. 世界的光
1) 我們活在一個黑暗的世界裡。這是一個被罪的黑影所籠罩的世界。在絕望中，我們周圍失喪的人瘋狂地尋找真理，卻沒有途徑去找到。由於他們的屬靈瞎眼，他們更加落入罪的黑暗中，發現自己深深陷入不道德，拜偶像，和所有“那暗昧無益的事”（弗5:11）的網羅中。
2) 聖經將罪人形容為“ 那等人捨棄正直的路、行走黑暗的”（箴2:13）。結果，“惡人的道、好像幽暗．自己不知因甚麼跌倒”（箴4:19）。然而，那些愚笨地“以暗為光、以光為暗”的（賽5:20）是沒有藉口的，“因為他們雖然知道 神、卻不當作 神榮耀他、也不感謝他．他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了”（羅1:21）。“他們心地昏昧、與 神所賜的生命隔絕了、都因自己無知、心裡剛硬”（弗4:18）。由於他們的無知，“愚昧人在黑暗裡行”（傳2:14），並且“那在黑暗裡行走的、不知道往何處去”（約12:35）。
3) 耶穌基督來了，成為“光照在黑暗裡”（1:5），進入這被罪所黑暗的世界；“那光是真光、照亮一切生在世上的人”（1:9）。當祂還是一個嬰孩時，西門稱祂為“是照亮外邦人的光、又是你民以色列的榮耀”（路2:32），馬太記載祂在加利利的傳道為“這是要應驗先知以賽亞的話、說、『西布倫地、拿弗他利地、就是沿海的路、約但河外、外邦人的加利利地。那坐在黑暗裡的百姓、看見了大光、坐在死蔭之地的人、有光發現照著他們。』”（太4:14-16）。正如耶穌基督所宣告的，“我是世界的光”（8:12; 3:19-21; 9:5; 12:35-36, 46）。
約翰福音 8:12-30 Page 2
4) 人以為坐在黑暗中無助的罪人會來就光。然而，有一個似非而是的事實，就是罪人鍾愛誘惑他們的黑暗，並鍾愛導致他們在屬靈上和永遠死的罪。在3:19，耶穌解釋，“光來到世間、世人因自己的行為是惡的、不愛光倒愛黑暗、定他們的罪就是在此”。
5) 但那些藉著悔改，來信耶穌基督的人“從黑暗中歸向光明、從撒但權下歸向 神．……又因信我(耶穌)、得蒙赦罪、和一切成聖的人同得基業”（徒26:18）。他們被“救了……脫離黑暗的權勢、……遷到他愛子的國裡”（西1:13），成為“光明之子、…白晝之子”，不再是“屬黑夜的、…屬幽暗的”（帖前5:5）。因為神“召你們出黑暗入奇妙光明”（彼前2:9），那些“從前…是暗昧的、但如今在主裡面是光明的”（弗5:8）。
6) 在7:37-38中，耶穌呈現自己是活水的泉源。在此處，耶穌再次做出另一個令人驚奇的有關自己的宣稱：“我是世界的光”（8:12）。如同前面，祂的話語引起嚴重的對抗，特別是從猶太人宗教領袖來的。
7) 我們可以將8:12-21分成五個議題來討論：爭辯的場所，主的斷言，領袖們的控訴，主對這控訴的回答，和祂即將審判他們的宣告。
2. 爭辯的場所（8:20） 8:20 這些話是耶穌在殿裡的庫房、教訓人時所說的．也沒有人拿他、因為他的時候還沒有到。
1) 主與宗教領袖爭議的場所是【殿裡的庫房】（treasury）。 這裡所指的不是一個建築物，而是13個喇叭形的容器或奉獻箱，位於聖殿的婦女院（最外面的第二院）。 它之所以被命名為婦女院是因為通常它是允許婦女可以進入的聖殿區域的最裡面。每個奉獻箱都標明了將如何使用這些金錢（用於聖殿稅和各種祭物）。 耶穌後來在此地點觀看到一個窮寡婦，奉獻了自己僅有的兩個小錢（可12:41-44; 路21:1-4）。
2) 由於婦女院是一個繁忙的公共場所，因此耶穌在這裡【教訓人】是最理想的。 公會（Sanhedrin）正在附近的一個大廳開會，可以隱約聽到主的聲音，但【沒有人拿他、因為他的時候還沒有到】。 耶穌一直服在父的主權控制，和神的時間表之下，因此，他的仇敵無法在神所特定的時候之前傷害他。
3. 主的斷言（8:12） 8:12 耶穌又對眾人說、我是世界的光．跟從我的、就不在黑暗裡走、必要得著生命的光。
1) 【又】(again)這個字似乎將這段經文與7:37–52(“活水的江河”)，而不是7:53–8:11(“行淫的婦人”)連接在一起。更重要的，這是約翰福音中七個【我是】中的第二個。七個【我是】啟示了基督有神的本性和祂身為救主的工作的不同方面。約翰已經用【光】的比喻來形容彌賽亞（1:4, 8–9; 參考啟21:23），並且【光】是舊約中常用來影射耶穌的（參考出13:21-22; 14:19-20; 尼9:12, 19; 詩27:1; 36:9; 43:3; 44:3; 104:2; 119:105, 130; 箴6:23; 賽60:19–20; 結1:4, 13, 26-28; 彌7:8; 哈3:3–4; 亞14:5b-7）。
約翰福音 8:12-30 Page 3
2) 耶穌宣稱自己是【世界之光】，顯然是宣稱自己是神（參詩27:1; 賽60:19; 約壹1:5），是以色列的彌賽亞，是神所差遣為“外邦人的光” （賽42:6; 參賽49:6; 瑪4:2）。
3) 耶穌基督獨自將救贖之光帶入了一個被罪惡詛咒的世界。 在虛假的黑暗中，他是真理的光。 在無知的黑暗中，他是智慧的光。 在罪惡的黑暗中，他是聖潔的光。 在悲傷的黑暗中，他是喜樂的光。 在死亡的黑暗中，他是生命的光。
4) 光的比喻，就像耶穌較早使用活水的比喻（7:37-39）一樣，都是特別與住棚節有關。在住棚節期間，每天的潑水儀式如同每晚的燈火儀式一樣進行。在耶穌所說的婦女院裡，點亮的四支巨大的燭台，像探照燈一樣將光射入夜空。它們的光是如此耀眼，以至於一個古老的猶太人傳說宣稱：“耶路撒冷沒有一個庭院不反射它們的光”。它們提醒了神在曠野帶領以色列的火柱（出13:21-22）。以色列人，甚至是最尊嚴的領袖，手中握著熾烈的火炬，通宵地在燭台周圍熱舞，並唱讚美詩。正是在那個儀式的背景下，耶穌驚人地宣布祂是世界的真光。
5) 但是與臨時的和一般的燭台不同，耶穌是永遠不會熄滅的光，也是人跟從的光。正如以色列在曠野跟隨火柱（出40:36-38），耶穌也呼召人們【跟從】祂（約1:43; 10:4, 27; 12:26; 21:19, 22; 太4:19; 8:22; 9:9; 10:38; 16:24; 19:21）。耶穌應許，【跟從】祂的人，【就不在】罪惡，世界，和撒旦的【黑暗裡走】，而是【必要得著】能產生屬靈【生命的光】（參1:4; 詩27:1, 36:9;賽49:6; 徒13:47; 林後4:4-6; 弗5:14; 約壹1:7）。信徒在耶穌的光照下，在黑暗的世界中反映出祂的光（太5:14; 弗5:8; 腓2:15; 帖前5:5）；他們在祂燦爛的火焰中點燃了火把，向世人展示了祂的光芒。
6) 人們通常用跟隨者（followers）來指跟隨耶穌的人群（例如6:2; 太4:25; 8:1; 12:15;可2:15; 3:7; 路7:9; 9:11）。但是【跟從】者更具體地指跟隨祂的真正的門徒（例如：1:43; 10:4, 27; 12:26; 太4:20, 22; 9:9; 10:38; 16:24; 19:27; 可9:38）。從上下文看，它具有完全服從耶穌為主的意思。神不接受一個半心半意的基督跟隨者，就是接受祂為“救主”，但不跟隨祂為“主”的人。到耶穌那裡來的人必須按照祂的條件，不然，他就根本沒有跟隨祂。這是耶穌在太8:18-22中所說明的真理。
8:18 耶穌見許多人圍著他、就吩咐渡到那邊去。 8:19 有一個文士來、對他說、夫子、你無論往那裡去、我要跟從你。 8:20 耶穌說、狐狸有洞、天空的飛鳥有窩、人子卻沒有枕頭的地方。 8:21 又有一個門徒對耶穌說、主阿、容我先回去埋葬我的父親。 8:22 耶穌說、任憑死人埋葬他們的死人、你跟從我罷。
7) 耶穌與有一個官的對話是這一原則的一個更好的例證；這位官問祂說：
“良善的夫子，我該作甚麼事纔可以承受永生？” 耶穌對他說：“你為甚麼稱我是良善的．除了 神一位之外、再沒有良善的。誡命你是曉得的、不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可作假見證、當孝敬父母”。他說：“這一切我從小都遵守了”。當耶穌聽見了，就對他說：“你還缺少一件．要變賣你一切所有的、分給窮人、就必有財寶在天上．你還要來跟從我”。但是當他聽見這話，就甚憂
約翰福音 8:12-30 Page 4
愁，因為他非常富有。耶穌看著他說：“有錢財的人進 神的國、是何等的難哪。駱駝穿過鍼的眼、比財主進 神的國、還容易呢”。聽到的人說，“這樣、誰能得救呢？” 耶穌說，“在人所不能的事、在 神卻能” 。（路18:18–27）
8) 按照現代福音派原則，耶穌如此行是一個令人震驚的矛盾。耶穌實際上拒絕了一個渴望來得永生的人。但是主並不希望人用人為的方法使救贖變得容易，而是要人真正得救。祂想要他們的絕對忠心，順服和委身。在路9:23-24中，祂說：“若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我．因為凡要救自己生命的、必喪掉生命．凡為我喪掉生命的、必救了生命”。
9) 【跟隨】基督並不是一個重擔。就如在光明中行走，總比在黑暗中絆倒要容易得多（參耶13:16）。
4. 領袖們的控訴（8:13） 8:13 法利賽人對他說、你是為自己作見證．你的見證不真。
1) 不出所料，【法利賽人】對耶穌的宣告反應消極。 他們嘲諷主在5:31中的話語（“我若為自己作見證、我的見證就不真”），就【對他說，你是為自己作見證；你的見證不真】。根據舊約律法，法律事務中的每個事實都必須由一位以上證人的證詞來確定（民35:30; 申17:6; 19:15; 參 太18:16; 林後13:1; 提前5:19; 來10:28）。 以一貫的作風，法利賽人拒絕考慮耶穌所說的可能性。 反而，他們用律法，將耶穌的見證駁回。
2) 實際上，還有其他人可以證明耶穌的見證是真實的（例如，施洗約翰[1:7-8, 19-27, 34, 36; 3:26; 5:33]， 十二門徒[1:49; 6:69; 太14:33; 16:16]，撒瑪利亞婦人[4:39]，馬大[11:27]，見證祂使拉撒路復活[12:17]的人 ，耶穌所行的事[5:36; 10:25]，聖經[5:39]，以及最重要的是父神）。 因此，耶穌在這裡和5:31中的陳述沒有矛盾。 法利賽人稱【耶穌是為自己作見證】是不正確的，祂不是唯一可以證實其見證的證人。
3) 法利賽人帶著懷疑的反應說明了不信是多麼使人遲鈍。 無論證據如何令人信服，他們還是永遠不會相信。 耶穌行了人類歷史上無與倫比的奇蹟（15:24）。 然而，“他雖然在他們面前行了許多神蹟、他們還是不信他”（12:37; 參太11:20-24）。 但是，對於那些誠心尋求耶穌所應許的真理的人，“人若立志遵著他的旨意行、就必曉得這教訓或是出於 神、或是我憑著自己說的”（7:17）。
5. 主對這控訴的回答（8:14-19） 8:14 耶穌說、我雖然為自己作見證、我的見證還是真的．因我知道我從那裡來、往那裡去．你們卻不知道我從那裡來、往那裡去。 8:15 你們是以外貌〔原文作憑肉身〕判斷人．我卻不判斷人。 8:16 就是判斷人、我的判斷也是真的．因為不是我獨自在這裡、還有差我來的父與我同在。 8:17 你們的律法上也記著說、兩個人的見證是真的。 8:18 我是為自己作見證、還有差我來的父、也是為我作見證。
約翰福音 8:12-30 Page 5
8:19 他們就問他說、你的父在那裡。耶穌回答說、你們不認識我、也不認識我的父．若是認識我、也就認識我的父。
1) 回答法利賽人的單一見證人的問題，【耶穌說我雖然為自己作見證、我的見證還是真的】。很明顯的，一個人的見證，即使沒有得到其他人的證實，可以是真的。需要兩、三個證人是法院用來確定真相的一種方法。耶穌說的是完全完美的真理，因為祂是神，而“神是真實的”（羅3:4; 多1:2; 來6:18）。儘管如此，祂還是向對手提供了三項證據，以證明自己的自我見證是真的。每項證據都與祂的神性有關，令他們感到震驚。
2) 首先，耶穌藉著提及祂的神性的【從哪裡來】（來源）和【往哪裡去】（天命）來支持祂的主張，而法利賽人對此兩者一無所知。因此，祂有資格為自己作證，而他們卻不然。祂對他們說：【因我知道我從那裡來，往那裡去，你們卻不知道我從那裡來，往那裡去】。主一直都意識到祂屬天的來源和天命。在16:28中他說：“我從父出來、到了世界．我又離開世界、往父那裡去”（參3:11-13; 5:36-37; 6:38; 7:28-29, 33; 8:42; 10:36; 13:3; 14:28; 16:5; 17:5, 8, 13, 18）。祂的自知和神性的無所不知（參2:25; 16:30; 21:17）完全證實了祂的見證。
3) 另一方面，他的對手則沒有這種知識。他們既【不知道祂從哪裡來】，也不知道祂要【往哪裡去】。像眾人一樣（7:27），他們以為自己知道，但是卻大錯特錯。實際上，他們連祂在地上的出生地也不知道（7:41–42, 52），更不用說祂從天上的來源了。
4) 耶穌進一步暴露了他們的無知，對他們說：【你們是以外貌判斷人】；如同這個墮落的世界上的罪人根據地上的標準。他們不僅對祂從天上來的來源一無所知，甚至他們以為知道的對祂的認識都是錯誤的。因此，他們對祂的判斷是有限的，膚淺的，和錯誤的。他們驕傲，自大和自以為義，沒有聽從耶穌先前的警告，“不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非”（7:24）。就像保羅在林前1:21中所描述的異教徒一樣，他們“憑自己的智慧，既不認識神”。對猶太人來說，耶穌是“絆腳石”（林前1:3; 參2:14）。他們與使徒保羅相反。保羅曾寫信給同一批哥林多人：“所以我們從今以後、不憑著外貌認人了．雖然憑著外貌認過基督、如今卻不再這樣認他了”（林後5:16）。因為信徒具有屬靈的認識，所以我們將基督視為真正的基督。
5) 有兩種方式可以來理解耶穌所說的，【我卻不判斷人】。祂可能是說祂沒有像法利賽人那樣（從表面上）根據肉體來判斷。祂也可能是說祂還沒有審判任何人，“因為 神差他的兒子降世、不是要定世人的罪、〔或作審判世人〕乃是要叫世人因他得救”（3:17; 參12:47; 路9:56）。然而，將來耶穌會審判：因為“父不審判甚麼人、乃將審判的事全交與子”（5:22; 參5:27; 9:39; 太16:27; 25:31-46; 徒10:42; 17:31; 羅2:16; 提後4:1）。
6) 對耶穌的見證的可信度的第二種支持是基於祂與天父共享的神性。耶和華繼續說：【就是判斷人、我的判斷也是真的．因為不是我獨自在這裡、還有差我來的父與我同在】。耶穌堅持祂是與父一同的審判者，等同聲稱祂與神根本是同等的。在5:17中，祂提出了類似主的宣稱：“我父作事直到如今、我也作事”。猶太人被激怒了，就“越發想要殺他．因他不但犯了安息日、並且稱 神為他的
約翰福音 8:12-30 Page 6
父、將自己和 神當作平等”（5:18）。耶穌的見證是真實的，因為祂與那位真實的，活著的神具有相同的本性（10:30）。
7) 耶穌為了辯駁法利賽人說祂是祂自己唯一的證人的錯誤指控（8:13），就舉出第三個證明祂的自我見證是真實的。在【他們】所引用並對他們有約束力的【律法上也記著說，兩個人的見證是真的】（申17:6; 19:15）。為了加強祂那使敵人憤怒的宣稱，主提供了這兩個見證人，就說：【我是為自己作見證、還有差我來的父、也是為我作見證】。在完全的協和中，父與子見證了耶穌所宣稱的真理（8:29）。
8) 可以預見的是，即使這樣仍然不能使法利賽人滿意。【他們】以屬世的方式思考，【就問他說、你的父在那裡】？他們可能要眼見約瑟來證明實際上耶穌的父親是一個人；當時約瑟可能已經死了。從8:41來看，他們可能打算污辱祂為私生子。無論如何，他們棄絕了祂。耶穌的回答是簡單而一刀致命的：【你們不認識我、也不認識我的父．若是認識我、也就認識我的父】。從他們所思想的，看來他們確實不認識父。耶穌在太11:27中說：“一切所有的、都是我父交付我的．除了父、沒有人知道子．除了子和子所願意指示的、沒有人知道父”。不容置疑的，那些棄絕子的證明他們不認識永恆的父（參1:18; 14:6–9）。儘管法利賽人以認識父為榮，但他們卻因自己的心硬而瞎眼，對屬靈現實一無所知（太15:14; 23:16, 24）。
6. 祂即將審判他們的宣告（8:21） 8:21 耶穌又對他們說、我要去了、你們要找我、並且你們要死在罪中．我所去的地方、你們不能到。 1) 耶穌在7:33–34中警告了眾人：“我還有不多的時候和你們同在、以後就回到差我來的那裡去。你們要找我、卻找不著．我所在的地方你們不能到”。祂在這裡再次說，【我要去了】（指祂即將死，復活，和升天到父那裡去）。但是這一次，主加了警告，就是棄絕祂的人【要死在罪中】，祂【所去的地方】就是在天上與父同在，而法利賽人【不能到】。耶穌將以更強硬的語氣重複該警告（第24節）。祂將重複這引人深省的真理，就是那些棄絕基督的人將遭受罪的後果；與神永遠分離。拒絕世界之光，他們注定要陷入地獄永恆的黑暗中（太8:12; 22:13; 25:30）。
二. 若不信基督必死在罪中（8:22-30） 8:22 猶太人說、他說我所去的地方、你們不能到、難道他要自盡麼。 8:23 耶穌對他們說、你們是從下頭來的、我是從上頭來的．你們是屬這世界的、我不是屬這世界的。 8:24 所以我對你們說、你們要死在罪中、你們若不信我是基督、必要死在罪中。 8:25 他們就問他說、你是誰。耶穌對他們說、就是我從起初所告訴你們的。 8:26 我有許多事講論你們、判斷你們、但那差我來的是真的．我在他那裡所聽見的、我就傳給世人。 8:27 他們不明白耶穌是指著父說的。 8:28 所以耶穌說、你們舉起人子以後、必知道我是基督、並且知道我沒有一件事、是憑著自己作的．我說這些話、乃是照著父所教訓我的。
約翰福音 8:12-30 Page 7
8:29 那差我來的、是與我同在．他沒有撇下我獨自在這裡、因為我常作他所喜悅的事。 8:30 耶穌說這話的時候、就有許多人信他。
1. 前言
1) 在一個墮落的世界中，人的一生充滿了錯失的機會和個人的遺憾，就是錯誤，犯罪的選擇所帶來的痛苦甚至是毀滅性的後果。最初錯過的機會來自伊甸園。亞當（和夏娃）吃了神禁止的果子，違背神的命令。亞當的罪使他（乃至整個人類）喪失了繼續與神不斷相交的特權（創3:6-8）。結果，“ 耶和華 神便打發他出伊甸園去、耕種他所自出之土。於是把他趕出去了．又在伊甸園的東邊安設基路伯、和四面轉動發火焰的劍、要把守生命樹的道路”（創3:23-24）。
2) 摩西和亞倫也經歷了選擇罪惡的痛苦後果。他們在米利巴的不信，使他們失去機會進入應許之地（民20:7-12）。
3) 所羅門也面臨著錯誤的選擇所帶來的後果。儘管他是以色列最有智慧，最富有的王，但他卻喪失了享受神所賜予他的豐盛祝福的機會，因為“所羅門年老的時候、他的妃嬪誘惑他的心、去隨從別神、不效法他父親大衛、誠誠實實的順服耶和華他的 神”（王上11:4）。結果，對所羅門而言，他的生活只不過是“虛空”（傳1:2）。
4) 賣主的猶大有一個極好的機會，成為耶穌的十二個門徒之一。然而，他為了三十塊錢（太26:15）放棄了這福分，出賣了耶穌（26:47-50）。猶大從未因自己可怕的背叛而悔改，以致他的靈魂永遠滅亡（徒1:25; 參太26:24）。
5) 猶大是最臭名昭著的例子。他見過耶穌的作為，聽過祂的話語，觀察過祂無罪的生活，卻棄絕了祂。但是他不是唯一的一個。在這段經文中記錄的對話發生時，所有以色列人都充分知道耶穌的傳道。在之前的三年中，祂行了無數神蹟。祂醫治了許多人的疾病，奇蹟般地餵養了成千上萬的人，權威性趕鬼，並立即平息了加利利海的洶湧風暴， 並行走在水上。那些奇妙而空前的奇蹟（15:24; 參 9:32; 太9:33; 可2:12）清楚地表明耶穌是神的兒子（10:25; 參 10:38; 3:2; 5:36; 7:31; 14:11; 徒2:22），主的驚人的宣告（4:25–26; 5:18）和深刻的教導（參太7:28–29; 13:54; 路4:32; 19:48; 約7:46）也是如此。
6) 根據排山倒海的證據，不信耶穌是罪不得赦免的。那些聽到福音而拒絕福音的人將受到永遠的刑罰；不能責怪別人，只有責怪自己。 （應該指出的是，即使是那些未曾聽過福音的人，仍然會因拒絕接受他們所得到的真理而受到責備。這真理包括神藉著創造的秩序[羅1:18–21]和良心[羅2:14–15]所啟示神的存在和特性的各方面）。因此，所有拒絕耶穌基督的人對選擇死在自己的罪中都有責任（3:19）。
7) 這段經文顯示了四種導致人悲劇性和永恆的死亡的方式：自以為義，屬世界的，不信的，或故意忽視。
2. 自以為義（8:22） 8:22 猶太人說、他說我所去的地方、你們不能到、難道他要自盡麼。
1) 在8:21中，耶穌警告自以為義的宗教領袖，他們不信祂等於是他們將死在自己的罪裡。他們的罪沒有被饒恕，沒有得救贖，也沒有準備好見神，因此累積了一生的罪惡，將導致永遠的刑罰。主耶穌重複了祂先前對眾人所說的話（7:33-
約翰福音 8:12-30 Page 8
34），說祂要去的地方是那些拒絕信他的人永遠不會去的。針對祂之前的聲明，祂的敵人心裡猜祂可能打算離開以色列前往“希利尼中的猶太人那裡去” （7:35），就是住在國外的猶太人。然而，他們在此處卻公開提出了一個惡毒的提議。
2) 面對耶穌在8:21中的驚人宣告“我要去了“，【猶太人】（特別是當時的領袖們）竟然對耶穌嚴肅的警告以狠毒的笑話來回應 ：【難道他要自盡麼】？很諷刺的，那些密謀殺死祂的人竟然問祂是否打算自殺。他們明白當耶穌說，【我所去的地方，你們不能到】，祂所指的是祂的死。猶太人厭惡自殺，並認為那些自殺的人將去到地獄最黑暗的角落。第一世紀的猶太歷史學家約瑟夫（Josephus）反映了這一傳統觀念，寫道：“那些用自己的手瘋狂地傷害自己的人的靈魂，將被地獄最黑暗的地方所接受”。由於猶太人以為自己會去天堂，所以就嘲笑耶穌一定是在說祂要【自盡】，會下地獄，就是他們絕對不會去的地方。
3) 他們對自己的自以為義充滿信心，不僅對耶穌的話充耳不聞，而且還嘲諷，褻瀆耶穌的話的意思。的確，耶穌雖然不會自殺，但將會自願捨去自己的生命。在約10:17-18中，祂說：“我父愛我、因我將命捨去、好再取回來。沒有人奪我的命去、是我自己捨的。我有權柄捨了、也有權柄取回來．這是我從我父所受的命令”。（參6:51; 太20:28）。但是祂不會死於自己的手，而是死在那些現在嘲笑祂的人的手裡（徒2:23）。事實上蒙祂所指那個祂將會去，而他們無法跟隨的地方，不是地獄，而是天堂。
4) 自以為義是一個致命的自欺欺人的作法，與真正的得救完全相反。耶穌時代的猶太教是一個以人的成就而得救的複雜律法體系。人蒙救贖的希望建立於行善事，遵守儀式和禮節，最重要的是遵守律法（至少在外表上）。正如使徒保羅所寫：“因為不知道 神的義、想要立自己的義、就不服 神的義了”（羅10:3）。可悲的是，他們無法理解長大後成為一個熱心的法利賽人（徒23:6; 加1:13-14）的保羅，後來卻明白“凡有血氣的沒有一個、因行律法、能在 神面前稱義”（羅3:20），因為只要有一次違背了某一處的律法，就是犯了罪（雅2:10）。
3. 屬世界的（8:23） 8:23 耶穌對他們說、你們是從下頭來的、我是從上頭來的．你們是屬這世界的、我不是屬這世界的。
1) 耶穌否認猶太人嘲笑祂要自殺，因而定論祂將去地獄（參彼前2:23）。反而，祂詳細說明了在8:21中祂所作出的警告，說他們將死在自己的罪中，而不能去祂要去的地方（天堂）。主耶穌指出，他們的起源，就如他們的命運，與祂的完全不同。他們來自與祂完全不同的領域。他們是【從下面來的】；也就是說，他們是【屬這世界的】。
2) 世界（Kosmos）是一個重要的新約名詞。在此處，它指的是與神國度相對立，看不見的邪惡屬靈體系，包括“各樣攔阻人認識 神的那些自高之事”（林後10:5），被撒但所控制（約12: 31; 14:30; 16:11; 1約壹5:19）。世界不認識耶穌（1:10）或信徒的真實身份（約壹3:1）。世界也不認識耶穌所差來的聖靈（14:17）。那些被世界吞噬的人“因自己的行為是惡的、不愛光倒愛黑暗”（約3:19）。結果，他們對屬靈的真理完全視而不見（林後4:4; 參太3:11; 約
約翰福音 8:12-30 Page 9
12:39-40; 羅8:5；林前2:14），因耶穌針對他們的罪（約7:7; 15:18），就仇恨耶穌（和祂的跟隨者; 約翰15:18-19; 17:14;約壹3:13）。因為世界恨神，所以他們就因祂兒子的死而歡喜（16:20; 參太21:37-39）。
3) 與祂的對手形成強烈的對比，耶穌是【從上頭來的】，因此【不是屬這世界】體系。正如在關於8:14的討論中所指出的，主總是意識到祂是從天上來的（3:11-13; 5:36-37; 6:33, 38, 50-51, 58; 7:28–29, 33; 8:42; 10:36; 13:3; 14:28; 16:5, 28; 17:5, 8, 13, 18; 18:36;參林前15:47; 弗4:10）。
4. 不信（8:24） 8:24 所以我對你們說、你們要死在罪中、你們若不信我是基督、必要死在罪中。
1) 耶穌在講論了“自以為義”和“屬這世界”的重要議題之後，祂認為最終的問題是“不信”。耶穌重複了8:21的警告，宣告那些拒絕祂的人【死在】自己的【罪中】，因為他們拒絕信【我是基督】。在英文版本(NASB)中【我是基督】被翻成 “that I am He”，主等於直接宣稱祂的完全神性。當摩西問耶和華祂的名字時，耶和華回答說：“我是自有永有的(I AM THAT I AM)”（出3:14）。與許多現代的異端（例如耶和華見證人）不同，耶穌時代的猶太人完全理解祂是在自稱是神。事實上，當他們聽到祂用這個名字時，大感震驚（參8:28, 58），因此認為祂褻瀆了神，企圖用石頭打死祂（8:59）。
2) 毫無疑問，主自己說，那些不接受祂的人不能得救，反而會【死在罪中】。一個人要成為基督徒，他必須相信聖經中所有關於耶穌的啟示：祂是永恆的三位一體的神的第二位，祂是穿越時空的道成肉身，祂為處女所生，過著無罪的生活，祂在十字架上的死是唯一足夠拯救所有相信祂的罪人，祂的替代的贖罪祭，祂死裡復活，又升上高天到父那裡去，祂現在為自己蒙救贖的子民求情，並且祂將有一天榮耀歸來。拒絕接受這些關於耶穌的真理，就是“心或偏於邪、失去那向基督所存純一清潔的心”（林後11:3），敬拜“另一個耶穌”（林後11:4），並受到神的咒詛（加1:8-9），最後聽到主說：“我從來不認識你；你們這寫作惡的人，離開我去吧”（太7:23）。
5. 故意忽視（8:25-30） 8:25 他們就問他說、你是誰。耶穌對他們說、就是我從起初所告訴你們的。 8:26 我有許多事講論你們、判斷你們、但那差我來的是真的．我在他那裡所聽見的、我就傳給世人。 8:27 他們不明白耶穌是指著父說的。 8:28 所以耶穌說、你們舉起人子以後、必知道我是基督、並且知道我沒有一件事、是憑著自己作的．我說這些話、乃是照著父所教訓我的。 8:29 那差我來的、是與我同在．他沒有撇下我獨自在這裡、因為我常作他所喜悅的事。 8:30 耶穌說這話的時候、就有許多人信他。
1) 在耶穌行了許多神蹟，以及祂已經一再地宣稱之後，猶太人竟然令人難以置信地問耶穌，【你是誰】？事實上，他們的這個問題可能帶著諷刺，意思就是：“你是誰，竟然告訴我們將死在罪中”？但是無論如何，這個詢問反映了他們的固執，故意的忽視（參太15:14; 23:16–26）。排山倒海的證據使人清楚地知道耶
約翰福音 8:12-30 Page 10
穌是誰，因此祂只是回答說，祂就是【從】在地上的傳道的【起初】所【告訴他們的】那一位。祂對這些硬著心不信，故意忽視的人無話可說。
2) 然而，耶穌確實有【很多事】要【講論】他們，並【判斷】他們。他們已經得到足夠多的啟示，以至於足夠追究他們該負的責任。他們的無知是不可原諒的。祂對他們的審判將與父的旨意完全一致，因為祂是父【差祂來的】，而耶穌只說祂【在父那裡所聽到的】話，【就傳給世人】（參8:28, 40; 3:32, 34; 5:30; 7:16; 8:16; 15:15; 17:8）。
3) 難以置信的是，儘管耶穌對他們講的話如此清晰，【他們】仍然【不明白耶穌是指著父說的】。這就是他們故意不相信。他們沒有耳朵可以聽。
4) 然而，有一天，祂所宣稱的真理將被證實，是不可否認的。因此耶穌說：當【你們舉起人子以後】（指祂的釘十字架，並暗指祂的復活; 參3:14; 12:32-33），你們就【必知道我是基督，並且知道我沒有一件事，是憑著自己作的，我說這些話，乃是照著父所教訓我的】（參3:34; 5:19, 30; 6:38）。基督的死與復活證明了先知和使徒對有關耶穌的一切的宣稱，並且消除了任何對祂的神性的懷疑。這項偉大而榮耀的事工證明，確實【我（耶穌）說這些話是照著父所教訓我的】，確實【父與我（耶穌）同在，祂沒有撇下我（耶穌）獨自在這裡】。而且祂總是做使父【喜悅的事】。
5) 一些曾經棄絕耶穌的猶太人後來會意識到他們對祂的認識是大錯特錯的。僅在五旬節那天，大約有3000名猶太人會來接受祂為彌賽亞（徒2:36-37, 41, 47）。即使在這個場合，在主耶穌被釘十字架之前六個月，祂的話語也是如此強有力，以至於當【耶穌說這話的時侯】，至少在外表上，【就有許多人信祂】。但是，儘管有證據，大多數人還是拒絕信祂，反而選擇堅持自以為義，屬世界，不信，和故意忽視。結果，他們定了自己的罪，最終死在自己罪中，看不到天堂，卻遭受到永恆的烈怒。

約翰福音8章31-47節: 講義(龍漢泉弟兄),講義(蕭嘉全長老)

耶穌的真門徒(龍漢泉弟兄)

1. 自由與奴僕
8:31 耶穌對信他的猶太人說：『你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒； 8:32 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。』 8:33 他們回答說：『我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說『你們必得以自由』呢？』 8:34 耶穌回答說：『我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。 8:35 奴僕不能永遠住在家裏；兒子是永遠住在家裏。 8:36 所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。 8:37 我知道你們是亞伯拉罕的子孫，你們卻想要殺我，因為你們心裏容不下我的道。 8:38 我所說的是在我父那裏看見的；你們所行的是在你們的父那裏聽見的。』
31『信他的猶太人』
本段乃是耶穌對信他的猶太人所說的話。但耶穌說他們想要殺他，心裏容不下他的道（37），他們不是出於神（47），甚至稱他們是魔鬼的兒子（44）。這是一件很奇怪的事情。有人以為這裡的『信』乃是指開始相信（即初信者）。這種解法有幾個危險。一、約翰福音從頭到尾一再強調信耶穌就得永生，就成為神的兒女（參1:12, 20:31）。如果這種『初信者』的解釋是正確的話，豈不是說初信的人都沒有得救嗎？二、如果初信者還沒有得救，那要到什麼地步才得救呢？要信主多久才得救呢？對這個問題我們需要更深一步的探討。
『信』字的原文為piste'uo。如果我們仔細研讀約翰福音，可以發現凡是提到『信耶穌得永生』的經文都是用piste'uo eis，英文翻譯為believe in。有人將believe in解釋為『對神或基督的確信，包含完全的信靠與委身，並由此產生聖潔的熱心』。。簡單的說，約翰福音裡的『信』乃是『信進去』的信，就是『信入基督裡』的信。因此如果直接翻譯的話可以翻成『信入』。但在8章31節中只有piste'uo而缺少了eis （in）這個介係詞。因此這些人的信只是表面的信。他們並沒有信靠耶穌，更沒有委身於耶穌。耶穌對他們來說也許是一個好人或是一個偉大的教師，但他們並不認為耶穌是神的兒子，也沒有將他當作神的兒子來接待（1:12）。
與8章30節連在一起看的話，可以發現，30節說『耶穌說這話的時候，就有許多人信他。』這裡的信就是『信入』的信，但仍然有一些猶太人並沒有信進去（31）。換句話說，31節提到的猶太人並不屬於前面那些信入的人。因此他們的信並不是約翰福音所說的得救的信心。這也是為什麼耶穌後來稱他們是魔鬼的兒子。
『就真是我的門徒』
耶穌特別告訴他們，如何才是他的門徒。門徒就是作學徒的人，一個信主的人要學主的樣式。從信徒到門徒，是信主之人成長的重要步驟。如何學主呢？就是要『常常遵守主的道』。真正的門徒是那些常常遵守主話語的人（原意為常在他的道裡面）。主的道是我們人生的標準、規範。真正的信徒有一個特點，就是遵守主的道，而且是常常遵守。他們持守基督的教訓，並不偏離。真正的信心都是持久的。
32 『必曉得真理，真理必叫你們得以自由』
這是主給真門徒的應許。31-32節提到順服成為真門徒，因而帶來對真理真正的認識，這個認識就讓真理與自己的生命聯合在一起。意即只有順服神的話語才會真正了解神的話語；而真理則使人能脫離罪的捆綁，獲得自由。這些猶太人不曉得真理，他們受罪惡束縛，自己還不知道，非常可憐。他們被無知、罪惡、錯謬、律法和迷信所捆綁，和今天不信的人一樣。但那些真正曉得真理（主耶穌的道）的人都會從罪中得釋放，有神的聖靈帶領他們。
主耶穌提到真理必叫他們得以自由，即是說真自由不是為所欲為的自由，因為它有限制，必須受真理管轄：我們可以自由行做任何符合真理的事，不合真理的事不能做。因此離開了真理就沒有真自由，就好像火車沿軌道前行，離開軌道就會出事一樣。因此我們當立定心志：不合真理的事，就是違反神旨意的事我們絕對不做。
與真自由相對的是假自由，那是撒旦欺哄人的自由。撒旦說：你們跟隨我，想作甚麼便做甚麼。你可以放縱你的私慾，不必管別人說什麼，完全沒有拘束。這樣放縱的自由最後帶來痛苦，帶來捆綁，成為罪的奴僕。吸毒就是一個很好的例子。
33『我們是亞伯拉罕的後裔』
這些猶太人以身為亞伯拉罕的子孫自豪，耶穌卻指出他們不配稱為亞伯拉罕的子孫。他們一聽見主耶穌說他們要得自由，就很反感。他們自稱為亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。但他們忘了，以色列曾被埃及、亞述、巴比倫、波斯、希臘統治過，而當時還在羅馬統治之下。不但如此，他們甚至在罪和撒但的捆綁之下。
亞伯拉罕有三種後裔﹕1. 天然的後裔—猶太血統；2. 天然的/屬靈的後裔—猶太人中的信徒；3. 屬靈的後裔—外邦人信徒，就是我們。
34-36『所有犯罪的就是罪的奴僕…天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了』
很明顯，主所談論的自由乃是針對罪的束縛，他說所有犯罪的就是罪的奴僕，只有他才真正具有使人脫離罪的能力。這裡的犯罪原文的意思是指繼續不斷的犯罪。奴僕是沒有自主權力的，他乃是完全受到主人的控制。因此一個經常犯罪的人就是一個被罪惡控制的人，他沒有辦法不犯罪（例如吸毒）。
35『兒子是永遠住在家裏』
耶穌接著解釋罪的奴僕的結局。他用奴僕和兒子在家裡的地位來比較。奴僕不能永遠住在家里，而兒子卻是永遠住在家中。35節中的『兒子』一詞顯然是指那些相
信基督而成為神兒女的人。主耶穌很清楚地告訴猶太人他們不是兒子，而是隨時會被趕走的奴僕。
36『天父的兒子若叫你們自由』
這裡兒子就是基督自己。基督若使他們成為自由的人，他們就真自由了。一個人若來到主耶穌那裡，從他領受永生，就不再是罪或撒但的奴僕，他已得到釋放了。
37『你們是亞伯拉罕的子孫…你們心裏容不下我的道』
以血統來說，這些猶太人的確是亞伯拉罕的子孫，但卻不是亞伯拉罕屬靈的後裔。他們不像亞伯拉罕那樣虔誠，又想要殺害主耶穌，因為他們聽不進主耶穌的教訓。他們不讓基督的道進入並掌管他們的生命，又抗拒他，不順服他。
38『我所說的是在我父那裏看見的；你們所行的是在你們的父那裏聽見的』
耶穌所教訓他們的，都是父叫他講的。他與父完全合一，他說的話就是天父的話。『看見』代表耶穌所說的都是真實的。而那些猶太人所做的，卻是從他們的父魔鬼那裡聽見學習的。
本段話是耶穌向誰說的？這些猶太人相信耶穌嗎？
耶穌後來如何評論他們？他稱他們是誰的兒子？
為什麼他們相信耶穌卻仍然是魔鬼的兒子呢？請大家討論並作一結論。
我們是如何相信耶穌？和那些猶太人有什麼異同？
我有把握當主再來的時候他不會稱我是魔鬼的兒子嗎？（參太7:21-23）
耶穌說什麼樣的人才是一個真門徒？門徒是什麼意思？
我是一個真門徒嗎？有什麼證明？
我覺得神的教訓裡面最難持守的是什麼？你有得勝的經歷嗎？請分享。
耶穌這裡給我們一個什麼應許？為什麼認識真理能使人得自由？
你覺得真理是什麼？自由是什麼？『為所欲為』真的使人感到自由嗎？
真自由和為所欲為有什麼異同？『解放』就是自由嗎？能否舉例說明？
耶穌這裡所說的自由是針對什麼而言？罪如何捆綁人？
一個人要如何才能從罪中得到釋放？（32,36）
我曾經歷被罪捆綁的痛苦嗎？有從捆綁到自由的經歷嗎？試與大家分享。
我明白了神的話語的時候，神的話語會在我的生活當中起什麼作用？
2. 出於神與出於鬼
8:39 他們說：『我們的父就是亞伯拉罕。』耶穌說：『你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。 8:40 我將在神那裏所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我，這不是亞伯拉罕所行的事。
8:41 你們是行你們父所行的事。』他們說：『我們不是從淫亂生的；我們只有一位父，就是神。』 8:42 耶穌說：『倘若神是你們的父，你們就必愛我；因為我本是出於神，也是從神而來，並不是由著自己來，乃是他差我來。 8:43 你們為甚麼不明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道。 8:44 你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裏沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。 8:45 我將真理告訴你們，你們就因此不信我。 8:46 你們中間誰能指證我有罪呢？我既然將真理告訴你們，為甚麼不信我呢？ 8:47 出於神的，必聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神。』
39『我們的父就是亞伯拉罕』
猶太人再次誇稱他們的父親就是亞伯拉罕。但主耶穌前面已經指出，他們雖然在肉身上是亞伯拉罕的子孫（後裔）（37），但他們不是亞伯拉罕的兒子。兒子通常在樣貌、舉止，談吐方面像他們的父親—有其父必有其子。但那些猶太人卻不像， 因為他們不行亞伯拉罕所行的事。
40『這不是亞伯拉罕所行的事』
亞伯拉罕行的是什麼事呢？亞伯拉罕信靠神、服從真理，遵行神的旨意。耶穌來到世界，對他們所說的話乃是真理。他們卻認為耶穌侵犯他們，視他的教訓為絆腳石，想要殺他。這不是亞伯拉罕所行的事。他們的生命與亞伯拉罕完全相反。
41『你們是行你們父所行的事』
耶穌明說他們另有一個父親，不是亞伯拉罕，因為他們所行的都與這個父親一樣。雖然血統上他們是亞伯拉罕的後裔，但行為上他們卻是魔鬼的兒女。
『我們不是從淫亂生的』
猶太人說他們不是從淫亂生的，意即除了亞伯拉罕他們沒有別的父親。
『我們只有一位父，就是神。』
另外有人認為，淫亂是指拜偶像。因此這裡猶太人是說他們信仰純淨，沒有行屬靈的淫亂。他們一向都忠於神，神是他們唯一承認的父。
42『你們就必愛我…因為我本是出於神』
耶穌告訴他們，若他們真的愛神，他們就必愛他，因他是神差來的。這裡有一個很重要的真理。人一方面說自己愛神，一方面又恨主耶穌基督；或是一方面說信神，一方面又拒絕耶穌，這是不可能的。耶穌說他本是出於神，也是從神而來，說明他是神的兒子。他並不是在某時候出生，成為神的兒子；他與父的關係是從永遠到永遠的。在地上出生以前，他在天上與父同在，但父差他在這個時候到世界來，成為世人的救主。故他順從父，來到世上。他和父是不可分的。
43 『我的話speech…我的道word』
基督的道是他教導人的真理，而他的話就是他用來表達真理的言詞。但他們連他的話也不明白，也就不能明白他所教導的真理。例如耶穌說糧食時，他們只想到物質的食物；說水時，也從不想到是屬靈的活水。他們為何不明白他的話呢？因為他們沒有辦法聽進他的教導。
44『你們的父魔鬼』
主耶穌當面對他們說，他們的父就是魔鬼，這是很嚴厲的指控。這話的意思正如奧古斯丁說，他們模仿魔鬼所行的，就是魔鬼的兒女了。他們與魔鬼的關係，在於他們依著他的方式而活。
『你們父的私慾，你們偏要行』
魔鬼的私慾是什麼呢？一、他從起初就是殺人的。他引誘亞當夏娃犯罪，將死亡帶給全人類（創3; 羅5:12,14）。他也引誘該隱殺了亞伯（創4:8; 約壹3:12）。二、他不守真理，因他心裡面沒有真理。他甚至挑動世人來抵擋真理，正如這些猶太人所做的。三、他更是說謊的。他用謊話欺騙了夏娃，使她吃了禁果。
『說謊是出於自己…說謊之人的父』
意即沒有人強迫或引誘他說謊，因說謊是他的本性。所有說謊的人都是魔鬼屬靈的子孫（正如亞伯拉罕被稱為信心之父一樣）。猶太人在這些事上效法魔鬼﹕他們要殺害神的兒子；他們是魔鬼的兒女，卻稱神為他們的父；他們不守真理，因為他們棄絕真理的源頭。
神是絕對信實的，我們相信神的人就應該效法神的信實。可是我們常常去跟從魔鬼說謊言，等於認魔鬼作父。細想之下，這是多麼大的罪行！絕不是我們平常認為的『不過隨便說說而已』。世界上沒有一個沒說過謊的人，有時我們還自辯是『美麗的謊言』、『善意的謊言』、『白謊』。其實謊言就是謊言。主耶穌說：『你們的話，是就說是；不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者。』（太5:37）如果踫到不便或不能說實話時，不必先考慮怎樣以謊言來應付。我們應先求主，求他賜給我們當說的話。如果禁不住壓力而說謊，也要立即向神悔改認罪，求神赦免。
45『我將真理告訴你們，你們就因此不信我』
這些隨從魔鬼的人已經喪失了辨別真理的能力。耶穌對他們說的是真理，但他們卻因此而不信他，顯出他們的本性就是邪惡的。
46『為甚麼不信我呢？』
這句話透露出主是何等的盼望猶太人能夠相信他。他希望他們能夠因為認識真理而得自由，可惜他們不信。
『你們中間誰能指證我有罪呢？』只有神的兒子才能宣稱世上沒有一個人能指證他有任何罪過。他的行為完全無瑕疵。
47『出於神』
即屬於神。一個真正屬神的人，會聽並服從神的話。猶太人拒絕救主的話，顯出他們不是真的屬乎神。在本節，主耶穌清楚的指明他說的是神的話。一個不信的人對於道的反應是﹕『心裡容不下神的道』（37即進入並掌管），『不能聽神的道』（43即聽不進，無法接受），『不聽神的道』（47即不順服）。
耶穌說這些猶太人不是亞伯拉罕的兒子，為什麼？否則他們應當會怎樣？
如果亞伯拉罕還活著他會作什麼事？我也會作這些事嗎？
有人可以說他愛神卻恨耶穌嗎？能夠信神卻不信耶穌嗎？為什麼？
耶穌說他們是誰的兒子？為什麼？
耶穌如何形容魔鬼？魔鬼做了什麼事？這些猶太人和魔鬼有什麼相似之處？
基督徒可以說謊嗎？『白謊』可以說嗎？
如果踫到說實話會造成自己或別人生命財產的損失時，該怎麼辦？
從31-47節中耶穌如何描述這些抵擋他的猶太人？
這些描述當中有那些也是在描寫我自己？我覺得這樣的描寫可怕嗎？
從31-47節中耶穌如何描述屬於他的人？
這些描述當中有那些也是在描寫我自己？我希望也有那些特質嗎？？
我要如何作才能成為亞伯拉罕的子孫？
今天的查經對我有什麼幫助？我願意立志作些什麼事情嗎？
和合本
環球新譯本
8:31 耶穌對信他的猶太人說：『你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒； 8:32 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。』 8:33 他們回答說：『我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說『你們必得以自由』呢？』 8:34 耶穌回答說：『我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。 8:35 奴僕不能永遠住在家裏；兒子是永遠住在家裏。 8:36 所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。 8:37 我知道你們是亞伯拉罕的子孫，你們卻想要殺我，因為你們心裏容不下我的道。 8:38 我所說的是在我父那裏看見的；你們所行的是在你們的父那裏聽見的。』 8:39 他們說：『我們的父就是亞伯拉罕。』耶穌說：『你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。 8:40 我將在神那裏所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我，這不是亞伯拉罕所行的事。 8:41 你們是行你們父所行的事。』他們說：『我們不是從淫亂生的；我們只有一位父，就是神。』 8:42 耶穌說：『倘若神是你們的父，你們就必愛我；因為我本是出於神，也是從神而來，並不是由著自己來，乃是他差我來。 8:43 你們為甚麼不明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道。 8:44 你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裏沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。 8:45 我將真理告訴你們，你們就因此不信我。 8:46 你們中間誰能指證我有罪呢？我既然將真理告訴你們，為甚麼不信我呢？ 8:47 出於神的，必聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神。』
8:31 耶穌對信他的猶太人說：『你們若常常遵守我的教導，就真的是我的門徒了； 8:32 你們會認識真理，真理會使你們得自由。』 8:33 他們回答：『我們是亞伯拉罕的子孫；我們沒作過誰的奴隸，你說『你們會得自由』，這話是甚麼意思呢？』 8:34 耶穌對他們說：『我鄭重地告訴你們，每個犯罪的人都是罪的奴隸。 8:35 奴隸在家庭裏沒有穩固的地位，兒子卻始終屬於家庭。 8:36 要是上帝的兒子使你們得自由，你們就真的是自由人了。 8:37 我知道你們是亞伯拉罕的子孫，可是你們想殺害我，因為你們不接受我的教導。 8:38 我講的是我父親指示我的，而你們是做你們的父親告訴你們的。』 8:39 他們回答：『我們的祖宗是亞伯拉罕。』耶穌說：『如果你們真的是亞伯拉罕的子孫，你們一定會做亞伯拉罕所做的事。 8:40 我只不過告訴你們我從上帝那裏聽到的真理，你們卻想殺我。亞伯拉罕並沒有做過這種事啊！ 8:41 你們是做你們的父親所做的事。』他們回答：『上帝是我們惟一的父親；我們並不是私生子啊！』 8:42 耶穌對他們說：『如果上帝真的是你們的父親，你們一定會愛我；因為我是從上帝那裏來的，而我已經在這裏了。我不是憑自己來的，而是他差遣我的。 8:43 你們為甚麼不明白我的話呢？因為我的話你們聽不進去。 8:44 你們原是魔鬼的兒女，只想隨從你們父親的慾念行事。從起初他就是謀殺者，從不站在真理一邊，因為他根本沒有真理。他撒謊是出於本性；因為他本是撒謊者，也是一切虛謊的根源。 8:45 正因為我講真理，你們就不信我。 8:46 你們當中誰能指證我有罪呢？我既然講真理，你們為甚麼不信我呢？ 8:47 凡是上帝的兒女，必然聽上帝的話。你們不是從上帝那裏來的，所以你們不聽。』
NIV
ESV
NASB
31To the Jews who had believed him, Jesus said, "If you hold to my teaching, you are really my disciples.
32Then you will know the truth, and the truth will set you free."
31So Jesus said to the Jews who had believed in him, "If you abide in my word, you are truly my disciples, 32and you will know the truth, and the truth will set you free."
33They answered him, "We are
31So Jesus was saying to those Jews who had believed Him, "If you continue in My word, then you are truly disciples of Mine;
32and you will know the truth, and the truth will make
33They answered him, "We are Abraham's descendants and have never been slaves of anyone. How can you say that we shall be set free?"
34Jesus replied, "I tell you the truth, everyone who sins is a slave to sin. 35Now a slave has no permanent place in the family, but a son belongs to it forever.
36So if the Son sets you free, you will be free indeed.
37I know you are Abraham's descendants. Yet you are ready to kill me, because you have no room for my word.
38I am telling you what I have seen in the Father's presence, and you do what you have heard from your father. "
39"Abraham is our father," they answered. "If you were Abraham's children," said Jesus, "then you would do the things Abraham did.
40As it is, you are determined to kill me, a man who has told you the truth that I heard from God. Abraham did not do such things.
41You are doing the things your own father does." "We are not illegitimate children," they protested. "The only Father we have is God himself."
42Jesus said to them, "If God were your Father, you would love me, for I came from God and now am here. I have not come on my own; but he sent me.
43Why is my language not clear to you? Because you are unable to hear what I say.
offspring of Abraham and have never been enslaved to anyone. How is it that you say, 'You will become free'?"
34Jesus answered them, "Truly, truly, I say to you, everyone who commits sin is a slave to sin.
35The slave does not remain in the house forever; the son remains forever.
36So if the Son sets you free, you will be free indeed.
37I know that you are offspring of Abraham; yet you seek to kill me because my word finds no place in you.
38I speak of what I have seen with my Father, and you do what you have heard from your father."
39They answered him, "Abraham is our father." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would be doing what Abraham did,
40but now you seek to kill me, a man who has told you the truth that I heard from God. This is not what Abraham did.
41You are doing what your father did." They said to him, "We were not born of sexual immorality. We have one Father-even God."
42Jesus said to them, "If God were your Father, you would love me, for I came from God and I am here. I came not of my own accord, but he sent me.
43Why do you not understand what I say? It is because you cannot bear to hear my word.
44You are of your father the devil, and your will is to do your father's desires. He was
you free."
33They answered Him, "We are Abraham's descendants and have never yet been enslaved to anyone; how is it that You say, 'You will become free'?"
34Jesus answered them, "Truly, truly, I say to you, everyone who commits sin is the slave of sin.
35"The slave does not remain in the house forever; the son does remain forever.
36"So if the Son makes you free, you will be free indeed.
37"I know that you are Abraham's descendants; yet you seek to kill Me, because My word has no place in you.
38"I speak the things which I have seen with My Father; therefore you also do the things which you heard from your father."
39They answered and said to Him, "Abraham is our father " Jesus said to them, "If you are Abraham's children, do the deeds of Abraham.
40"But as it is, you are seeking to kill Me, a man who has told you the truth, which I heard from God; this Abraham did not do.
41"You are doing the deeds of your father " They said to Him, "We were not born of fornication; we have one Father: God."
42Jesus said to them, "If God were your Father, you would love Me, for I proceeded forth and have come from God, for I have not even come on My own initiative, but He sent Me.
43"Why do you not understand what I am saying? It is because you cannot hear My word.
44You belong to your father, the devil, and you want to carry out your father's desire. He was a murderer from the beginning, not holding to the truth, for there is no truth in him. When he lies, he speaks his native language, for he is a liar and the father of lies.
45Yet because I tell the truth, you do not believe me!
46Can any of you prove me guilty of sin? If I am telling the truth, why don't you believe me?
47He who belongs to God hears what God says. The reason you do not hear is that you do not belong to God."
a murderer from the beginning, and has nothing to do with the truth, because there is no truth in him. When he lies, he speaks out of his own character, for he is a liar and the father of lies.
45But because I tell the truth, you do not believe me.
46Which one of you convicts me of sin? If I tell the truth, why do you not believe me?
47Whoever is of God hears the words of God. The reason why you do not hear them is that you are not of God."
44"You are of your father the devil, and you want to do the desires of your father He was a murderer from the beginning, and does not stand in the truth because there is no truth in him. Whenever he speaks a lie, he speaks from his own nature, for he is a liar and the father of lies.
45"But because I speak the truth, you do not believe Me.
46"Which one of you convicts Me of sin? If I speak truth, why do you not believe Me?
47"He who is of God hears the words of God; for this reason you do not hear them, because you are not of God."


約翰福音 8:31-47(蕭嘉全長老)

3/9/2020 31 耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒； 32 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。 33 他們回答說：我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說你們必得自由呢﹖ 34 耶穌回答說：我實實在在的告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。 35 奴僕不能永遠住在家裡；兒子是永遠住在家裡。 36 所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。 • 8:31 從前面一節8:30“耶穌說這話的時候，就有許多人信他”看出這些都是初信的猶太人,所以耶穌進一步教導他們,“ 你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒”希望他們能從“信徒”成為“門徒”. • 8:32 若相信耶穌的教導,遵守祂的道,成為門徒,就能明白真理,聖靈在心中作主作王,就不再受罪的轄制,得到完全的自由. 馬太福音 1:21“他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來”。 • 8:33 這些猶太人竟然忘記了他們在埃及為奴的日子,還有被亞述,巴比倫,瑪代,波斯所擄,回歸之後又被希臘,羅馬統治的痛苦.但是耶穌所說的自由不是生活行動上的自由,乃是不受罪性轄制的自由.羅馬書7:18-25“我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。…我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢?感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。…” • 8:34 我們如果被罪轄制,就會去犯罪,成為罪的奴僕. • 8:35 兒子有父親的生命,父子的關係是永遠的,父子的本質是相同的,罪的奴僕不能住在聖潔的神的家中,除非他能完全脫離罪的轄制. • 8:36 耶穌重複前面31-32節的話“…你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒； 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由”,耶穌的門徒->曉得真理->得以自由,並從天父的兒子->賜真自由,指出祂就是天父的兒子. 討論問題: 1. 我們應如何作,才能成為主的門徒? 2. 我們如何能夠脫離罪的轄制? 3. 屬神的自由和世界上的自由有何本質上的差異?
Page 2
37 我知道你們是亞伯拉罕的子孫，你們卻想要殺我，因為你們心裡容不下我的道。 38 我所說的是在我父那裡看見的；你們所行的是在你們的父那裡聽見的。 39 他們說：我們的父就是亞伯拉罕。耶穌說：你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。 40 我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我，這不是亞伯拉罕所行的事。 41 你們是行你們父所行的事。他們說：我們不是從淫亂生的；我們只有一位父，就是神。 • 8:37 猶太人都是亞伯拉罕的子孫,惜受框於律法條文字句,不能接受耶穌的真道. 哥林多後書 3:6 “他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。” • 8:38 “…我父,… 你們的父…”,耶穌想引導這些猶太人從認識亞伯拉罕是他們的血緣的父,到認識天上的父,進而認識天父差來的耶穌,就是天父的兒子. • 8:39-40 猶太人清楚知道他們的父就是亞伯拉罕,耶穌再從反面提醒,亞伯拉罕是聽從神的,現在耶穌對他們傳講神的真理,如果是亞伯拉罕,一定會聽從的,可是他們卻無法接受,甚至想要殺耶穌,“這不是亞伯拉罕所行的事”. • 8:41 既然你們所行的不是亞伯拉罕所行的,“你們是行你們父所行的事”,你們的父就不是亞伯拉罕,你們就不是神的選民了,耶穌如此提醒,猶太人才明白過來,堅定地表示“我們不是從淫亂生的；我們只有一位父，就是神”. 討論問題: 1. 猶太人如何從39節“我們的父就是亞伯拉罕”進到41節的 “我們只有一位父，就是神”? 42 耶穌說：倘若神是你們的父，你們就必愛我；因為我本是出於神，也是從神而來，並不是由著自己來，乃是他差我來。 43 你們為什麼不明白我的話呢﹖無非是因你們不能聽我的道。 44 你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。 45 我將真理告訴你們，你們就因此不信我。 46 你們中間誰能指證我有罪呢﹖我既然將真理告訴你們，為什麼不信我呢﹖ 47 出於神的，必聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神。
Page 3
• 8:42 如果神是你們的父,你們就必愛神,也愛神差來的耶穌,何況耶穌“本是出於神，也是從神而來，並不是由著自己來”.反過來說,不愛耶穌的人,他對神的愛心和信心就不正確了. • 8:43 如果硬著心不聽耶穌的教導,當然不能明白耶穌的話,心中沒有真理,不以神為父,反而以魔鬼為父了. • 8:44 魔鬼是殺人的,不守真理,說謊的,也是說謊之人的父. 箴言 6:16-20“耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。我兒，要謹守你父親的誡命；不可離棄你母親的法則（或譯：指教）”.七樣裡面有兩樣是謊言. • 8:45-46 耶穌是沒有罪的,耶穌所說的沒有謊言,為什麼不信呢?為什麼信心軟弱呢?為什麼假先知,假教師說的好像比較容易相信呢? • 8:47 我們是屬神的,對神的兒子要有完全的信心,不要有任何的懷疑.若有信心軟弱,求神憐憫,求神加添信心. 討論問題: 1. 說謊是常犯的罪,我們要如何杜絕似是而非的謊言,扭曲事實的謊言,無中生有的假見證? 2. 網路上有許多假新聞,我們應如何分辨,如何阻止? 3. 為什麼人不願意相信真理,卻容易傳播謠言?
新譯本
ESV 約翰福音 8:31-47
真理必使人自由
31 於是耶穌對信了他的猶太人說：“你們若持守我的道，就真是我的門徒了； 32 你們必定認識真理，真理必定使你們自由。” 33 他們說：“我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有被誰奴役過，你怎麼說‘你們必得自由’呢？” 34 耶穌說：“我實實在在告訴你們，凡犯罪的都是罪的奴隸。 35 奴隸不能永遠住在家裡，唯有兒子才可以永遠住在家裡。 36 所以， 神的兒子若使你們自由，你們就真的得自由了。 37 我知道你們是亞伯拉罕的後裔；但你們想殺我，因為John 8:31-47
The Truth Will Set You Free
31 So Jesus said to the Jews who had believed him, “If you abide in my word, you are truly my disciples, 32 and you will know the truth, and the truth will set you free.” 33 They answered him, “We are offspring of Abraham and have never been enslaved to anyone. How is it that you say, ‘You will become free’?”
34 Jesus answered them, “Truly, truly, I say to you, everyone who practices sin is a slave[a] to sin. 35 The slave does not
Page 4
你們心裡不能容納我的道。 38 我所說的，是我在父那裡看見的；但你們所作的，卻是從你們的父那裡聽見的。”
魔鬼的兒女不肯聽主的道
39 他們說：“我們的祖宗是亞伯拉罕。”耶穌說：“你們若是亞伯拉罕的子孫，就必作亞伯拉罕所作的。 40 現在我把從 神那裡聽見的真理告訴了你們，你們竟然想殺我，這不是亞伯拉罕所作的。 41 你們要作的，正是你們的父要作的。”他們說：“我們不是從淫亂生的；我們只有一位父，就是 神。” 42 耶穌說：“如果 神是你們的父，你們就必愛我，因為我是從 神那裡來的；我已經來到這裡。我不是憑著自己來的，而是 神差了我來。 43 你們為甚麼不明白我的話呢？因為我的道你們聽不進去。 44 你們是出於你們的父魔鬼，喜歡按著你們的父的私慾行事。他從起初就是殺人的兇手，不守真理，因為他心裡沒有真理。他說謊是出於本性，因為他本來就是說謊者，也是說謊的人的父。 45 我講真理，你們卻因此不信我。 46 你們中間有誰能指證我有罪呢？我既然講真理，你們為甚麼不信我呢？ 47 出於 神的，就聽 神的話；你們不聽，因為你們不是出於 神的。”
remain in the house forever; the son remains forever. 36 So if the Son sets you free, you will be free indeed. 37 I know that you are offspring of Abraham; yet you seek to kill me because my word finds no place in you. 38 I speak of what I have seen with my Father, and you do what you have heard from your father.”
You Are of Your Father the Devil
39 They answered him, “Abraham is our father.” Jesus said to them, “If you were Abraham's children, you would be doing the works Abraham did, 40 but now you seek to kill me, a man who has told you the truth that I heard from God. This is not what Abraham did. 41 You are doing the works your father did.” They said to him, “We were not born of sexual immorality. We have one Father—even God.” 42 Jesus said to them, “If God were your Father, you would love me, for I came from God and I am here. I came not of my own accord, but he sent me. 43 Why do you not understand what I say? It is because you cannot bear to hear my word. 44 You are of your father the devil, and your will is to do your father's desires. He was a murderer from the beginning, and does not stand in the truth, because there is no truth in him. When he lies, he speaks out of his own character, for he is a liar and the father of lies. 45 But because I tell the truth, you do not believe me. 46 Which one of you convicts me of sin? If I tell the truth, why do you not believe me? 47 Whoever is of God hears the words of God. The reason why you do not hear them is that you are not of God.”

約翰福音8章48-59節: 講義(朱國鈞長老)

没有亚伯拉罕之前耶稣就是「我是」 (约8:48-59)

經文﹕
吕振中译本
ESV
MSG
48犹太人回答耶稣说∶「我们说你是撒玛利亚人，并且有鬼附着，岂不正对么？」49耶稣回答说∶「我没有鬼附着，我乃是尊敬我的父，而你们却侮辱我。50然而我不寻求我自己的荣耀；只有一位寻求的，判断的。51我实实在在地告诉你们，人若遵守我的话，必定永远不见死。」52犹太人对耶稣说∶「如今我们就知道你有鬼附着了。亚伯拉罕死了，神言人们也死了，你还说『人若遵守我的话，必定永不尝着死味』！53难道你比我们的祖亚伯拉罕还大么？他死了，神言人们也死了；你拿自己当做什么人呢？」54耶稣回答说∶「我若荣耀我自己，我的荣耀就算不了什么。荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的上帝的，55而你们不认识他，我却认识他。我若说不认识他，就像你们一样是撒谎者。但我真地认识他，并且遵守他的话。56你们的祖亚伯拉罕极欢乐地可得见到我的日子；既已见了，就喜乐。」57于是犹太人对耶稣说∶「你还没有五十岁，竟见过亚伯拉罕么？」58耶稣对他们说∶「没有亚伯拉罕之先、我永在。」59于是他们拿起石头来、要打他；耶稣却迳自隐藏着，出殿去了。 48The Jews answered him, “Are we not right in saying that you are a Samaritan and have a demon?” 49Jesus answered, “I do not have a demon, but I honor my Father, and you dishonor me. 50Yet I do not seek my own glory; there is One who seeks it, and he is the judge. 51Truly, truly, I say to you, if anyone keeps my word, he will never see death.” 52The Jews said to him, “Now we know that you have a demon! Abraham died, as did the prophets, yet you say, ‘If anyone keeps my word, he will never taste death.’ 53Are you greater than our father Abraham, who died? And the prophets died! Who do you make yourself out to be?” 54Jesus answered, “If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say, ‘He is our God.’ 55But you have not known him. I know him. If I were to say that I do not know him, I would be a liar like you, but I do know him and I keep his word. 56Your father Abraham rejoiced that he would see my day. He saw it and was glad.” 57So the Jews said to him, “You are not yet fifty years old, and have you seen Abraham?” 58Jesus said to them, “Truly, truly, I say to you, before Abraham was, I am.” 59So they picked up stones to throw at him, but Jesus hid himself and went out of the temple.
48The Jews then said, "That clinches it. We were right all along when we called you a Samaritan and said you were crazy - demon-possessed!" 49Jesus said, "I'm not crazy. I simply honor my Father, while you dishonor me. 50I am not trying to get anything for myself. God intends something gloriously grand here and is making the decisions that will bring it about. 51I say this with absolute confidence. If you practice what I'm telling you, you'll never have to look death in the face." 52At this point the Jews said, "Now we know you're crazy. Abraham died. The prophets died. And you show up saying, 'If you practice what I'm telling you, you'll never have to face death, not even a taste.' 53Are you greater than Abraham, who died? And the prophets died! Who do you think you are!" 54Jesus said, "If I turned the spotlight on myself, it wouldn't amount to anything. But my Father, the same One you say is your Father, put me here at this time and place of splendor. 55You haven't recognized him in this. But I have. If I, in false modesty, said I didn't know what was going on, I would be as much of a liar as you are. But I do know, and I am doing what he says. 56Abraham - your 'father' - with jubilant faith looked down the corridors of history and saw my day coming. He saw it and cheered." 57The Jews said, "You're not even fifty years old - and Abraham saw you?" 58"Believe me," said Jesus, "I am who I am long before Abraham was anything." 59That did it - pushed them over the edge. They picked up rocks to throw at him. But Jesus slipped away, getting out of the Temple.
破冰 ﹕
• 你认为华人也会有种族歧视吗？
• 你会不会自夸？在什么情况下比较容易自夸？
• 你会不会批评别人？在评论别人之前，你会不会想想自己又如何？
• 你认为经常参加主日崇拜的是不是基督徒？怎么样才算是真正的基督徒？
分段 ﹕
• 耶稣尊敬天父而不求自己的荣耀 (约8:48-51)
2
• 亚伯拉罕尊敬并盼望荣耀的主再来 (约8:52-56)
• 没有亚伯拉罕前主耶稣就存在了 (约8:57-59)
观察、解释、应用 ﹕
耶稣尊敬天父而不求自己的荣耀 (约8:48-51) 48犹太人回答他： “我们说你是撒玛利亚人，并且是被鬼附的，这话不是很对吗？”49耶稣回答： “我没有被鬼附；我尊敬我的父，你们却不尊敬我。50我不寻求自己的荣耀，但有一位为我寻求荣耀，判断是非。51我实实在在地告诉你们，人若遵守我的道，就永远不经历死亡。” 当时的犹太人十分瞧不起撒玛利亚人，因为撒玛利亚人是北国以色列被亚述灭亡后，犹太人与迁来的外邦人混血而产生出来的种族。他们也是离经背道的族群。所以被称为「撒玛利亚人」有藐视的意思。「被鬼附的」在上一章也出現過：众人回答：“你是被鬼附了！谁想要杀你呢？”(約7:20)都是与想要杀耶稣有关。他们否认想要杀耶稣的方法就是说耶稣是被鬼附了，就好象我们现在常用的「神经病」这类的词语一样！ 接着主耶稣说明祂如何在世上为人处世。主耶稣基督是以宣扬天父的尊贵荣耀为先！祂所传递给当时听祂道的人最主要的信息是福音、好消息、让人灵魂永远不死的好消息！只要接受主耶稣基督作个人生命的主宰就成为神的儿女！这是永远不变的真理！ 「实实在在」希腊原文 ἀμήν ἀμήν 就是阿门阿门，这是特别加重语气的用法。阿门是我们现在经常用的祷告结束语，表示对别人祷告词的认同。而阿门阿门则是特别强调这道理的永远可靠性！「就永远不经历死亡」显示出来就有永活生命的意思，就如「神爱世人，甚至将他独一的儿子赐给他们，叫一切信他的人不致灭亡，反得永生。」(约3:16) 以及「我实实在在地告诉你们，那听我话又信差我来那位的，就有永生，不至于被定罪，而是已经出死入生了。」(约5:24) 思考：自己有没有对别人歧视？没有经过大脑就批评人？你最尊敬的人是怎么样的人？你对主耶稣基督是不是很尊敬？如何得知？ 应用：想一想什么时候自己容易自夸？检讨自己怎么能够减少自夸的机会，而去实际操练2、3次。 亚伯拉罕尊敬并盼望荣耀的主再来 (约8:52-56) 52于是犹太人对他说： “现在我们知道你是被鬼附了。亚伯拉罕死了，众先知也死了，你还说： ‘人若遵守我的道，就永远不经历死亡。’53难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？他死了，众先知也死了，你把自己当作什么人呢？”54耶稣回答： “我若荣耀自己，我的荣耀就算不了什么；荣耀我的是我的父，就是你们所说的你们的神。55你们不认识他，我却认识他。我若说不认识他，我就是说谎的，像你们一样；但我认识他，也遵守他的道。56你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，他看见了，就快乐。” 当时的犹太人并不知道主耶稣基督所讲的死并不是指肉体的死亡，而是指灵魂的死亡，永远与神分离。亚伯拉罕已经与神同在！所以在马太福音22章32节是这么告诉我们的：他说：‘我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。’神不是死人的神，而是活人的神。英文 ESV 翻译： ‘I am the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob’? He is not God of the dead, but of the living.” 这段英文圣经显示出我「现在」是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神！也就是说他们现在都还活着！这是那些犹太人完全不能領会的地方！
3
亚伯拉罕是以色列人所尊敬的，因为他们认为自己才是亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕却也是阿拉伯人所尊敬的，因为阿拉伯人认为他们才是亚伯拉罕从长子以实玛利所生正统的后代。当然亚伯拉罕是人、众先知也是人，都有肉身，肉身都会毁坏而死去。这是一般的知识。 但主耶稣这里的重点不在知识上，而在乎神的荣耀是不是得到彰显。如果神的荣耀得到彰显，主耶稣自己暂时受委屈也愿意。因为最后天父还是会把主耶稣基督该得的荣耀加添在祂复活荣美的形体上！ 第55节中有四个「认识」，第一个认识与后面3个认识原文是不同的：第一个认识是 γινώσκω 仅仅是知识表面上的认识；而后面3个却是 εἴδω 指看清楚，可说是灵眼大开、在实际的经验上品尝到之后就不再是客观的真理，而是又真又活主观的经历了！
思考：自己愿不愿意经常在生活中见证主的一切？你认识主耶稣有多深？会不会经常想到这么把主耶稣该得的荣耀归给祂？
应用：如果有许多不同层面的见证，请尽量与未信的亲朋好友分享你活生生的生活见证。
没有亚伯拉罕前主耶稣就存在了 (约8:57-59)
57犹太人就对他说： “你还没有五十岁，难道见过亚伯拉罕吗？”58耶稣对他们说： “我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕我就存在了。”59于是他们拿石头要打他，耶稣却躲开，走出了圣殿。
这时的主耶稣大概三十多岁，却被看为近五十岁的人！可见主耶稣在这个世界上的工作是多么的辛苦！所以才苍老得那么快。
「实实在在」希腊原文 ἀμήν ἀμήν 就是阿门阿门！在这里再度出现！也就是说下面的宣告特别特别重要！是什么宣告呢？就是主耶稣基督的永恒性！在亚伯拉罕还没有出生之前主耶稣基督就已经存在！是的，约翰福音开始第一句话就是「太初有道，道与神同在，道就是神！」这是犹太人一直不肯接受，却是事实的宣告。他们认为耶稣是亵渎神的大罪人，所以拿石头要把祂打死。而主耶稣基督却能够躲开他们而走出了圣殿！这也是一个大的神迹，因为圣殿的门不多，而要打祂的犹太人则不在少数！
在这新型冠状病毒继续不断扩张、人人自危的时期，你是不是确认主耶稣基督是你生命的主宰？不是别人告诉你的，而是在你内心深处的的确确认识祂是你生命的主宰。你愿意把你生活的大事小事都求主耶稣基督引领吗？如果自己是几十年的基督徒，更要好好省察自己现在与主耶稣基督的关系如何？如果从主耶稣基督的角度看你，你觉得会如何？你过去曾经参加过祷告会吗？现在又如何？你曾经好好的读过圣经吗？现在又如何？你曾经好好投入团契的活动吗？现在又如何？
思考：自己是不是也经常靠着以往的经验作判断选择？什么时候会参考圣经，在圣经中找出一些基本原则？自己对主耶稣基督的经历有多密切？是不是常常可以为主作见证？你是不是亚伯拉罕的子孙？这次查经中的「实实在在」对你有没有震撼力？特别的提醒？自己是不是挂名的基督徒？如果是，怎么成为真正的基督徒？
应用：如果你还没有养成经常赞美祷告的习惯，请开始操练经常与不受时空限制的主耶稣基督有亲密的交流，把你不能担当的重担交托给主。如果你发觉现在与主耶稣基督的关系已疏远，请好好认罪祷告，再度建立你与主耶稣基督亲密无间隔的关系。

在真光中 勇敢面对明天
「耶稣又对众人说：“我是世界的光，跟从我的，必定不在黑暗里走，却要得着生命的光。 ”」（约翰福音 8:12 ）

朋友，人类正面对一个巨大转变的世代，无论是科技、经济、生活型态…。但唯一不变的是人心的黑暗与更深的无助。来跟从主，祂会赐下信心的起点，与走向信心终点的恩典与能力。在真光中，我们可以勇敢面对明天！

2021/12/31(五)　世界的光　約翰福音8:12-19

今天是2021的最後一天，明天就要迎向新的一年。
期待新的一年帶來新的希望、新的活力。

也許去年的我們也是這樣期待的，
今年是不是就真的充滿希望、充滿活力呢？
還是我們依然得把希望寄託在再下一個新的一年呢？

這個世界的最後一天，是黑暗最深的那一天。
這個世界的新年，是黎明光照的那一天。
那一天，抹大拉的馬利亞待在墳墓前。
她以為黑暗從此籠罩世界，
沒想到，她成了第一個見證黎明的人。

新的一年不會帶來希望、帶來活力，但耶穌可以。
因為盼望和能力，來自於祂。

耶穌又對眾人說：「我就是世界的光。跟從我的，必不在黑暗裏走，卻要得著生命的光。」（約翰福音8:12）

#豐盛人生 20211231
#丁牧的靈修隨筆
#約翰福音
Photo by Bruno van der Kraan on Unsplash

所以，神的兒子若使你們自由，你們就真的得自由了。（約8:36）

自由——「自由」是人的一個重要詞彙，我們談論很多相關的話題。我們察覺到，希臘人對自由的概念，是以個人和國家之間的關係為中心。對希臘人來說，自由就是在最低的限制、能夠維持民事的秩序下，選擇自己行為的容量。既然我無法隨性而行，免得造成無政府狀態，我就該限制自己只做那絕對重要的事，如此而已。自由在希臘人的想法就是自我的意願；自由就是決定自己的命運。

當然，耶穌的想法並不是希臘式的。希伯來人對自由的概念，中心點在於他們與神的關係。因此，是集中在神的設計和旨意上，而不是自我的渴望。換句話說，自由意味着享受歸神所有、被祂關注所帶來的安全感；自由就是順服神給我設計的目的。

這樣，真正的自由人就是神的奴隸，奴隸不需要掛慮自己的生活，那是主人的責任。奴隸唯一的義務，就是執行主人的旨意。

所以，希伯來人想法中的自由確實與希臘人的觀點相反希臘人環繞着「我為自己負責」的想法，我就是自己關心的對象；希伯來人則是「我是神所關心的對象」。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

自由绝对是灵魂的自由，而非肉体的自由，是灵魂对于肉体的自由，而非肉体对灵魂的自由，前者是神所赐的自由，带来的是平安，后者只是放纵，带来的是痛苦。

自由是神的自由，而非有罪之人的自由，因为只有神是自由的，人只有在神里面才能重获自由，也就是说人只有为神放弃自己的自由，神才能让人获得真正的自由。

自由最大的敌人和障碍就是自我，只有放弃对自我的执念，承认人生和世界的无常和虚空，接受神对一切的掌管，并盼望神最终的审判，才能自由地活在日光之下。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

所以，神的兒子若使你們自由，你們就真的得自由了。（約8:36）

自由——猶太拉比亞伯拉罕‧賀舍爾(Abraham Heschel)為我們提供希伯來人對自由的另一見解。對那些懷抱希臘人的想法，看自我意願為自由的人來說，這見解特別重要。他留意到聖經對自由的定義，是按着自由與罪的關係來決定。耶穌提到事奉神或是事奉瑪門時，反映出這見解：沒有人可以同時服事兩個主人，每個人都有一個主人，沒有一個人是處在無主人的「自由」中。照聖經的看法，就算我沒有受到外在的約束，是「自由」的，然而我因伺候「自我意願」而被自己俘虜了。那尊貴的自由野蠻人，不過是自己的奴隸。

既然人人如此，那麼耶穌能夠真正釋放我們得自由的唯一途徑，就是祂有能力使我們超越自己，我們必須能夠超越內心那「以自我為中心的獨裁者」。

沒有人可算為自由的，直到他不再被自己的欲望所囚禁。而耶穌來，可以將我們從自我中心的崇拜中，釋放出來。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

自由就是：园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。换句话说，当你使用吃分别善恶树的果子的自由时，就失去了自由。

始祖宁愿死也想要行使这份自由，结果就是失去生命，人对自由的追寻常常如同飞蛾扑火，自由之日就是死亡之时，绝对的自由从来都不存在，追求绝对的自由只能得到绝对的痛苦。

耶稣为了救我们脱离痛苦和死亡，选择牺牲自己的自由，在耶稣的价值排序中，爱和他人的生命比自由更重要，从而胜过死亡的权柄，所以我们唯一获得自由的方法就是为耶稣而活。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

所以，神的兒子若使你們自由，你們就真的得自由了。（約8:36）

自由——如果你認為「恩典」(恩慈)意味着你有自由做你想做的事，那你還不明白神為何要用獨生愛子的寶血築起圍墻；如果你認為恩典意味着赦罪，然後你就能自由地按着你對「愛」的觀點來過生活，那你就不是站在神的圍牆內了。

恩典圍繞着你，把你保護在神的律法之內。神教導我們生活方式，在我們的生活中賜下堅固的圍牆，保護我們。當我們推開神的教導，走出那道圍牆，就會像該隱一樣，在荒蕪之地漂流。

Hen與秩序的概念密切相連。為什麼這麼說呢？因為恩典是解決罪的辦法，而罪的本質是混亂。若我破壞了神在宇宙萬物中建立的秩序與界線，就與敵人站在同一陣線牠要制造混亂、恨惡井然秩序、反對神做的每件事；牠極度渴望我們拆掉神的圍牆，建立自己的秩序。若我們如此做，某些意想不到的事就會發生。

如果我們想要在神設立的界線外生活，就會面對另一種結果懼怕！若我們相信自己能至高無上，就會發現宇宙並不承認我們是萬物的主宰。我們會在痛苦中學到：我們無法掌控一切。

開放的曠野是給野獸和邪靈居住的地方，沒有人能在那裡活得長久。修好神給你的圍牆，進到裡面去吧！

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

人想要的自由常常是没有围墙保护的自由，而神为了赐给人真自由却要通过耶稣的牺牲为我们建造保护的城墙，难怪人们常常不理解和不接受耶稣基督所要给我们的自由。

因为人的自由是没有把生命作为前提的，所以也无所谓赦罪和赎罪，而真自由是基于人的生命不被罪所污秽和夺走的前提上，因此耶稣首先要用替罪的方式赎回人的生命。

自由是生命的自由，生命首先回归到神的秩序和规范之中，进入神的爱和恩惠之中，自由才有保障，自由才能带来幸福和快乐，相反失控和混乱的生命是不可能有自由的。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

神的兒子若使你們自由，你們就真的得自由了。（約8:36）

自由——你要自由來做什麼呢？受到傳統文化的影響，你可能會回答：「哦！我要自由地生活、自由地選擇、自由地追求幸福……」

沒錯！這確實是希臘文化對自由(eleutheros)的了解。但你不難發現，放任個人自由根本不是真自由。漸漸你就會發現，我們正在自由中載沉載浮，奄奄一息。

主耶穌對自由的看法只與一件事緊緊連接，那就是服事神，享有自由做神的僕人。

接不接受主耶穌對自由看法的人，最大的差別是：後者並沒有真正的自由。他們成為「想要獨立自主」這個欲望的奴隸，被牢牢鎖住，從來就不是真的能隨心所欲自由地選擇。

可是一旦主耶穌打開了牢房之門，我們就有能力「成為」神的兒女。如何才能做到呢？就是選擇做祂的僕人。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

真正的自由一定是可以实现的自由，而人们追求的常常是一种虚幻和转瞬即逝的自由，所以对待自由的态度决定了一个人是否足够成熟，只有降服于能够给人自由的主权下才能真的自由。

我们迟早会发现，人常常追求突破自身的自由，如同夏娃起初想要的自由，换来的却是痛苦，但是神要赐给人的是作为人的自由，是受到规律和法则限制的自由，目的是获得完全的幸福。

自由绝对是好的，但绝对的自由是坏的，因为自由的前提是我们认清自己的身份和本分，而人的身份和本分只有创造人和救赎人的神能启示，所以寻求认识真神上帝就等于是在追求自由。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

神的兒子若使你們自由，你們就真的得自由了。（約8:36）

自由——夏娃是始作俑者，導致我們淪為「追求自由的奴隸」。試想那條蛇的煽動之詞：「你們的眼睛就開了；你們會像elohim(神明)那樣。」elohim這個希伯來字是複數你不會像神，而是像神明。怎麼會這樣呢？當你把「自我決定」做為人生最高原則的時候，你就成為自己的神。

夏娃以為只要她能自行決定人生，就會變成更棒的人，而拋捨從神而來的勸告。就在那一刻，她成了罪的奴隸，與神的關係斷絕了。

當我們追求主宰自我生命的原則時，就會經歷與夏娃同樣的「原」罪。主耶穌是怎麼說的？「得着生命的，將要失喪生命。」

聖經沒有希臘式的自由概念，完全沒有。人本來都不是自由的。不論在發現自己可憐的狀況前，或在悔改後，人類都不是自由的。

自由絕不是一份不可剝奪的權益。人受造就是要受到他與造物主之間盟約的約束。人有選擇，但不是選擇世界所謂的自由，而是能自由地來選擇服事那位滿有憐憫、聖潔、公義又良善的神，也就是選擇捨棄追求自我自由的神話。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

如果自由成了人所追求的神，人就成为了自由的奴隶，换句话说，自由必须伏在神的权柄之下，我们才能拥有自由，也就是说，自由不是人追求到的，而是神赐给人的。

人生的目的不是获得自由之神，也就是财务自由、言论自由、宗教自由或所谓的公平公义，而是为了获得神的自由，前者终将与神为敌，而后者却可以得着自由的生命。

首先我们必须明白自由的定义是什么，自由的定义不是人可以随心所欲地做什么和不做什么，而是圣灵可以随己意来引导人心做什么和不做什么，是人在圣灵中的自由。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

今日《每研》約8：1~11靈修心得：耶穌在聖殿中坐著教訓百姓的時候，敵對的猶太教領袖帶著正行淫時被抓的婦人來考問耶穌：按摩西律法應將她用石頭打死，「你說該把她怎麼樣呢？」（8：5）這是兩難的考題，目的是「要得著告祂的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字」（8：6）。

有人解釋說，耶穌在地上畫的字是十誡。若真如此，很可能祂至少會寫到第七誡，因為五至十誡是人倫關係的誡命，其中第六、七誡是「不可殺人、不可姦淫（出20：13-14）」。當耶穌說，誰是沒罪的就可先拿石頭打她時，從老到少一一地走了。這是耶穌處理反對力量或面臨壓力時的智慧，能四兩撥千金地化解危機。我們何等需要這樣的智慧！

今天是主日，到教會敬拜時，求聖靈天天充滿我們，使我們成為心中有智慧、做事能幹練的人。

這段經文中，除了三次講到「死在罪中」（21、24節），另有兩次提到「我是」。24節：「所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。」還有28節：「所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己做的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。」和合本的「我是基督」新譯本譯為「我就是『那一位』」，ESV英文聖經譯為”I am he”，客語聖經照「出3：14」直接翻成「?就係該『自有永有』个」。

我讀神學時，受教於林道亮牧師，他解釋「我是」 時，常強調：我們需要什麼，我們的神就是什麼！我們需要智慧，祂就是我們的智慧！我們需要力量，祂就是我們的能力之源！我們需要平安，祂就是賜平安的神！可說是，祂就是我們的一切！得著基督，就得著一切！在這段經文中，當然核心的意義是「基督、永生神的兒子」（參太16：16；約11：27）。今天請為自己禱告，能更深認識基督、更多經歷基督！

「差我來的那位與我同在；他沒有撇下我獨自一人，因為我一直行他所喜悅的事。」
‭‭約翰福音‬ ‭8:29‬ ‭

禱告：親愛的天父，我們感謝讚美你！因為你是慈愛、信實的上帝！你差遣耶穌基督成為你的代言人，並常與他同在，讓他不孤單。我相信你也是這樣與你所差遣的領袖們同在。歡迎聖靈特別臨在事奉您的牧者、長執、小區長、小組長等領袖們，使我們知道無論在怎樣的景況中，你都沒有撇下我們獨自一人面對環境的挑戰，也沒有撇下我們獨自面對病痛或苦難。求主再次堅固我們，使我們得以抬起頭來跟隨你。特別為著烏克蘭的百姓禱告，懇求主賜下平安和盼望在他們中間，深知你與他們同在。禱告祈求奉主耶穌基督的名，阿們。

在這段短短的經文中，耶穌繼續說了重要的話。六節經文中，出現了四次的「自由」（32、33、36節），顯然「自由」是這段經文的重點。「不自由，毋寧死！」是18世紀美國獨立運動時，派屈克·亨利（Patrick Henry）在聖約翰教堂一場演講中的最後一句結語。人類渴望自由，這句話遂成為名言。

信主的人不只是不會死在罪中，而且還可勝過罪的轄制，不再作罪的奴僕（34節），得著真自由（36節），享有不犯罪的自由。而這真自由建立在「真理」之上，這真理是指向耶穌基督（32、36節，14：6）！所以，得著真自由的條件或祕訣，就是裏面要與主耶穌建立生命的關係，外面要常常遵守主的道（8：31）！如此，就可享有真自由。今天讓我們為這真自由獻上感恩，也求主賜給我們謙卑與渴慕的心，追求更認識祂，也更順服地遵守祂的道。

「奴隸不能永遠住在家裡，唯有兒子才可以永遠住在家裡。 所以，　神的兒子若使你們自由，你們就真的得自由了。」
‭‭約翰福音‬ ‭8：35-36‬ ‭
禱告：親愛的主耶穌，我們讚美你，因你是真理，是那位釋放人，使人得自由的上帝。為著心裡無法得自由的人來禱告，懇求主耶穌拯救我們離開自以為義、自己的驕傲；聖靈幫助我們明白真理，經歷天父的愛，好讓我們明白我們早已被釋放，願意自己走出監牢之中；無論是關係的監牢，是失敗經驗的監牢，是身體痛苦的監牢。奉耶穌基督的聖名求，阿們。

這段經文，耶穌繼續與這些猶太人對話，講到祂傳真理，他們卻想要殺祂！他們雖是亞伯拉罕的子孫，也信仰猶太教，但耶穌依序指證亞伯拉罕、上帝不是他們的父，其中，主耶穌說了一句重要的話：「耶穌說：『倘若　神是你們的父，你們就必愛我；因為我本是出於　神，也是從　神而來，並不是由著自己來，乃是他差我來。』」（42節）他們的父其實是魔鬼！因他們沒有行亞伯拉罕所行的，也不聽從神來的話語，卻行魔鬼所行的。可見，裏面的比外面的重要！

多年前曾到廣東梅州的客家地區短宣，在路上看到一個紅布標語寫得很傳神：「裏子比面子重要！」願我們不再做表面工夫，而是由內而外地改變生命，求聖靈充滿我們，並不斷地藉神的話更新我們。

「出於上帝的，必聽上帝的話；你們不聽，因為你們不是出於上帝。」
‭‭約翰福音‬ ‭8：47‬ ‭

禱告：親愛的主耶穌，我們感謝你，你是光，能照出人心的虛謊；你是真理，引導我們活出一個合神心意的生活。懇求聖靈幫助我們，使我們明白天父的愛，是要我們活出一個真實，榮神愛人的生命，以此讓世人認出我們是天父的兒女。我們繼續為著烏克蘭和俄羅斯的戰爭禱告，懇求耶穌基督的拯救臨到，和平和平安降臨在全地。禱告祈求奉耶穌基督的聖名，阿們。

這段經文記載了主耶穌與猶太人激烈的對話，最後猶太人竟然要拿石頭打耶穌！（59節）在這對話中，56節是難解的經文：「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了就快樂。」據《信望愛》網站解釋「我的日子」：「許多學者討論 8:56 中『我的日子』是亞伯拉罕何時，在何種狀況中仰望的。事實上耶穌也沒講清楚，不過『我的日子』應該是指『彌賽亞拯救全世界的時候』。」是不是就是指基督道成肉身的這時候？接著，耶穌回答猶太人怎有可能見過亞伯拉罕的質問時說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」（58節）「還沒有亞伯拉罕就有了我」
一一《信望愛》網站解釋說：「直譯是『在亞伯拉罕之前，我是』 ， 耶穌又一次用了上帝的名字。」如此看來，基督也是「自有永有的」，祂並非被造，與世上各宗教的教主或神明截然不同！約1：1 說「太初有道」！道就是基督，祂在無限遠以前，由父神而出，從亙古到永遠，祂是神！今天讓我們再次俯伏在祂面前敬拜祂、尊崇祂！

「我實實在在地告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不經歷死亡。」
‭‭約翰福音‬ ‭8:51‬ ‭

禱告：親愛的主耶穌。我們感謝你，你應許相信你並遵守你話語的人，必有永遠的生命。在病毒和戰爭的威脅下，我們深知人生命的脆弱和有限，我們唯一能把握的，就是在有限的年日中活出你的命令。懇求主堅固在戰爭中受苦的人，無論是俄羅斯人、是烏克蘭人；醫治受病毒感染的人；幫助我們無論在什麼景況當中，都願意彼此相愛，就有永恆不變的愛在我們當中。奉耶穌基督的聖名求，阿們。