我們是天國的子民，此話怎說？這意謂我們行事為人，要按照天國的法律，而耶穌就是天國的王，祂在我們心中治理我們。就如同我們的禱告：「願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」（太六：10）這應許正可在生活中實現。
只要我們尊主為大，願意讓耶穌坐在我們心中的寶座，樂意遵行聖經中的律例，那麼我們就是新耶路撒冷的子民，可以分享天國的尊榮，也能與古代聖徒同列。因為我們是天父的兒女，耶穌是我們的長兄，祂擁有的一切尊榮，我們都可繼承，而且將來還有一個榮耀的冠冕為我們存留。
既是天國的子民，我們不但在天國的產業有份，也在耶穌的性情上有份，因此見到罪人悔改，浪子回頭，我們豈不歡喜快樂？天上聖徒恭敬地將冠冕放在耶穌腳前，高唱得勝凱旋之歌，我們豈不也如此做？他們渴望見到耶穌燦然笑顏，我們更是如此。他們盼望耶穌第二次降臨，我們也極其期盼這萬物得贖的日子趕快來到。我們既是被揀選的族類，是天國的子民，我們日常的行事為人，理當照聖經的教訓，合手聖徒的體統。

Morning, July 10
Scripture: “Fellow citizens with the saints.”(Ephesians 2:19)

What is meant by our being citizens in heaven? It means that we are under heaven's government. Christ the king of heaven reigns in our hearts; our daily prayer is, “Thy will be done on earth as it is in heaven.” The proclamations issued from the throne of glory are freely received by us: the decrees of the Great King we cheerfully obey. Then as citizens of the New Jerusalem, we share heaven's honours. The glory which belongs to beatified saints belongs to us, for we are already sons of God, already princes of the blood imperial; already we wear the spotless robe of Jesus’ righteousness; already we have angels for our servitors, saints for our companions, Christ for our Brother, God for our Father, and a crown of immortality for our reward. We share the honours of citizenship, for we have come to the general assembly and Church of the first-born whose names are written in heaven. As citizens, we have common rights to all the property of heaven. Ours are its gates of pearl and walls of chrysolite; ours the azure light of the city that needs no candle nor light of the sun; ours the river of the water of life, and the twelve manner of fruits which grow on the trees planted on the banks thereof; there is nought in heaven that belongeth not to us. “Things present, or things to come,” all are ours. Also as citizens of heaven we enjoy its delights. Do they there rejoice over sinners that repent—prodigals that have returned? So do we. Do they chant the glories of triumphant grace? We do the same. Do they cast their crowns at Jesus’ feet? Such honours as we have we cast there too. Are they charmed with his smile? It is not less sweet to us who dwell below. Do they look forward, waiting for his second advent? We also look and long for his appearing. If, then, we are thus citizens of heaven, let our walk and actions be consistent with our high dignity.

一、謊言：背後的可笑假設
1. 信耶穌重生也不一定就能得救。
2. 約翰福音3:16說的並不正確，其實，神的意思是：凡是表現比較好的人，不致滅亡，反得永生。
3. 耶穌不需要死在十字架上，因為只要做好事，就可以上天堂。
4. 條條大路通羅馬，各種宗教信仰都可以上天堂。
5. 信基督才能得救，而不是靠好行為，但這不是真的。
6. 神不能推翻本於律法和行為的舊約，所以基於恩典與信心的新約，也沒有存在的必要。

二、真理:是對基督真實的信心使我們得救，不是因為好行為。
1. 你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。(弗2:8-9)
2. 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。(羅馬書5:1）
3. 你若承認耶穌基督是主，心裡信上帝叫他從死裡復活，就必得救。(羅馬書10:9)
4. 既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督。(加拉太書2:16)

三、心意更新的宣告
1. 我因信得救，不是因好行為。
2. 好行為根源於好的信仰，而我有純正的信仰。
3. 基督受死復活的偉大啟示在我裡面爆發。

經文：
以弗所書2：1~7
2:1 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。
2:2 那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
2:3 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。
2:4 然而，上帝既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，
2:5 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。
2:6 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，
2:7 要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。

默想：
(1)這段經文描述我們在罪惡中的情況是如何？邪靈對我們做了什麼？是否我們現在有時候仍會落入這樣的光景中？

(2)對於我們的情況，上帝對我們做了什麼？上帝為什麼會這麼做？上帝這麼做又有什麼影響？我們現今是否仍深刻感受到上帝的大愛和恩典？

(3)人能得救是因著什麼緣故？我們是否珍惜這樣的恩典，並且盼望把握機會使別人與我們一起得著這恩典？

CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=MvxYGgtyJ48

經文：
以弗所書2：8~13
2:8 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；
2:9 也不是出於行為，免得有人自誇。
2:10 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。
2:11 所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。
2:12 那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有上帝。
2:13 你們從前遠離上帝的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。

默想：
(1)這段經文說到我們能得救有哪些因素，我們有多好、或我們有多壞，對於我們的得救是否有任何影響？我們是否會因著自己的好而自誇或自以為義，或是因這自己的不好，而覺得自己不配救恩、與上帝保持距離？

(2)第10節說到我們是上帝的工作（傑作），上帝如何在我們身上工作？上帝在我們身上的工作又有何目的？這樣的目的和其他宗教信仰的勸人為善有什麼不同？

(3)這段經文說到在舊約的背景中，我們非以色列人的光景是如何？在耶穌來了之後有什麼不同？若我們沒有耶穌的救恩會如何？生命中沒有上帝會如何？如今我們得以親近上帝，我們是否珍惜這樣的恩典，或者我們仍遠離上帝？

CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=FDWjfySNk2c

經文：
以弗所書2：14~22
2:14 因他使我們和睦（原文是因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；
2:15 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。
2:16 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與上帝和好了，
2:17 並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。
2:18 因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。
2:19 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裡的人了；
2:20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，
2:21 各（或譯：全）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。
2:22 你們也靠他同被建造，成為上帝藉著聖靈居住的所在。

CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=7OkX6yiY4uQ

Part II我是有福的 天國子民
3/27（五）我有福了！因為我使人和睦

播放音檔：https://youtu.be/ATOUa_F81Cg

默想經文：
• 約拿單向他父親掃羅替大衛說好話，說：「王不可得罪王的僕人大衛；因為他未曾得罪你，他所行的都與你大有益處。他拚命殺那非利士人，耶和華為以色列眾人大行拯救；那時你看見，甚是歡喜，現在為何無故要殺大衛，流無辜人的血，自己取罪呢？」掃羅聽了約拿單的話，就指著永生的耶和華起誓說：「我必不殺他。」（撒母耳記上19:4-6）
• 掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。 於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往。（使徒行傳9:26-28）
• 因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。（以弗所書2:14-15）

今日靈修活動：
因著主的恩典，我有使人和睦的能力。在目前生活周遭，有什麼不和睦的事？我可以為此做些什麼？

20200517主日信息 講題：責備 講員：康來昌牧師
金句：結28：17 你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。
世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。（羅三23）神不偏待人。（羅二9-11）
日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。這是普通、一般的恩典，臨到每個人。
以西結書
25章---神宣告對亞捫、摩押、以東、非利士的審判
26-28章---針對推羅的審判
29-30章---針對埃及和巴比倫的審判
31章---針對亞述的審判
今天特別以『推羅』這個海港、城市、國家被神責備、遭到審判的因由，作為鑒戒，思想基督徒處在現今的世代應有的態度。
以西結書第27章4-7,8-10,13-25經文描述了當時推羅一切的奢華。
豐富、美麗、聰明並非錯誤，問題在於：蒙受了恩典，卻沒有善用，沒有活出相稱的生命。
世上的職業原本不分貴賤，然而曾經敬虔的基督教國家荷蘭，淪落到現今販賣孩童拍攝色情影片的光景，提醒我們一旦忘記神就是不好，而我們人是很容易忘記的。
箴言八35、十一30義人所結的果子，就是生命樹，有智慧的必能得人。傳七12。在聖經中，智慧與生命是深深相關聯的。
一般來說，人們時常有一些迷思：認為農人比較純樸、工人比較粗魯、商人比較奸詐。其實，農業也可能更容易落入拜巴力的試探；牧羊人雅各和他舅舅拉班都很詭詐。一個行業是榮耀上帝或是褻瀆上帝，更關鍵的是在於從事行業者的心。推羅易守難攻，聖經卻預言她將衰敗；然而，繁華的推羅之所以衰敗，並非因為她的繁榮，而是因為她的驕傲。
啟示錄十八10-20巴比倫大城一時之間垮掉。巴比倫是個軍事強大的帝國，在啟示錄中是個經濟帝國，她撫媚淫蕩，象徵著在地上抵擋神的力量。兩河流域、示拿平原、肥沃月灣、寧錄建造大城之地。巴比倫一切的富厚卻會如911事件，雙子星大樓一夕倒塌。求主讓我們警醒，知道我們猶如活在耶路撒冷，也活在巴比倫之中。
我們帶著福音使命，被耶穌差到世界，把福音好消息帶到世界。耶穌要住在你整顆心。
王上十4-27示巴女王聽所羅門的智慧話
示巴女王和尼尼微人將會起來定這世代的罪。（太十二41-42）（我們是否藉口路途太遠而不來聚會呢？）
神並不是責備文明知識、智慧學問、繁華美麗；而是責備人心的驕傲。自然和文明都好。驕傲不好。豐富中不忘神的恩典。
求主賜我們智慧才幹（如同約瑟即刻為法老解夢，又有解決問題的智慧），也求主憐憫我們，使我們存謙卑的心，能凡事認定神、以神為樂，活出與所蒙之恩相稱的生命。讓我們的豐富可以使人同得福音的好處。
人死後去的地方就無法再改變、更換。（路十六）
申八11,13、腓四11-12、林前一27-31、羅九15。貧窮時求主指教我們如何尋求祂而能得祝福，當我們得著富足時，更要心懷感恩，並且妥善運用。一切都出於神的憐憫恩待，沒有人能自誇。
國與家（弗二19-）
神的城（詩八十七3、四十六5、四十八1,2,5,8）
奧古斯丁《上古之城》：世界有兩座城，由兩種愛所建造而成。神的城是由神的愛所建的城，裡面的人愛上帝到不顧性命的地步。在上帝的恩典中，成為神的家。而人的城，是用人的愛所建造的城，這個城裡的人愛自己，愛到六親不認、目中無神。最終遭受永遠的刑罰。
感謝神使我們在祂的城裡。
來十一10等候那座有根基的城，是神所經營建造的。
願神堅立各地教會，堅立每一位弟兄姊妹，讓我們一起建造上帝的城，要建得很美麗而謙卑！

詩篇第133篇v.1弟兄和睦是何等的美善！v.2-3使用兩個比喻來說明和睦所帶來的祝福。
黑門山頂終年積雪，融化之後使約旦河水豐沛，帶來興盛繁榮。神所命定的福就是永遠的生命，也就是我們所說的永生。在基督裡，我們能有力量遵行神的旨意。先知（代表神說話）、祭司（代表神赦罪）、君王（代表神治理）在就職時需要受膏，意表分別為聖屬於神，成為神的代表，來作主工。讓人透過受膏者看見神的榮耀；藉著受膏者在全地彰顯神的榮耀。
中國人有話說：家和萬事興。但是這並不容易做到。紛爭的背後有著屬靈的爭戰，是撒旦、世界、肉體，抵擋神的黑暗權勢，要奪取神要給祂兒女命定的福（永生）。我們必須覺察屬靈爭戰的實際，小心防範。
創世記四1-8該隱殺亞伯。該隱因犯罪受咒詛，他的後裔在洪水之時全部被毀滅。
v.7 你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。
行得不好就給魔鬼留地步。罪有權勢、能力、破壞性的力量，若不制伏它，就會被它制伏。
雅各書三13-18。你們心裡若懷著苦毒…這經文是對教會的弟兄姊妹們說的，並不是對外邦人說的。
關係親近，有時更容易陷入嫉妒紛爭，這時，我們要真實的面對、處理，不要自欺，乃要竭力順服神。家中常有的那些過不去、放不下的紛爭，是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的，切勿以為只是抒發情緒，而在不覺中給撒旦留了地步，乃要積極地抵擋、制伏它。我們需要求上頭來的智慧能力，結出屬神的果子。
箴言十四30、廿五28、四20-23。心不安靜時常引發其他疾病（吃不下、睡不著、胃潰瘍…）。心思戰場是首先要面對的（若不制伏己心，如同沒有城牆保護）。我們不能容讓自己一次次的放縱情緒、不節制地發怒；我們要學習爭戰。保守己心，最好的方法就是把神的話語存記在心裡。因此，我們的兒童暑輔、青少年生活營會培育孩子們看重神的話語，把神的話吃進去，活出來，成為實際。
耶穌被害其實是出於祭司長、長老等宗教領袖的嫉妒。馬太福音廿七17,18,20。空有關於神的知識，卻沒有生命，結局是滅亡。耶穌面對如此的挑釁，祂定意要完成父神的旨意，祂的心不苦毒，不給魔鬼留地步。彼得前書二21-24。祂被罵不還口；受害不說威嚇的話。耶穌是我們的榜樣，我們要效法祂，跟隨祂的腳蹤行。
生活中遇到難題，若我們順服神，祂會開路。夫妻吵架，誰先道歉誰先贏。
以弗所書二13-17。耶穌在十架為世人流血，滅掉冤仇。和睦是神的心意。藉著愛子的犧牲，作成和睦、和好、合一。傳福音給遠處的人，也不忘記近處的人（家人）。我們從主得著饒恕的力量，並且成為和平之子。
彼得前書三1,7,8-11。不信的配偶，因妻子的品行被感化。丈夫按情理、尊重妻子，以對的態度互動。夫妻應當彼此同心、互相體恤、同蒙祝福。求神加給我們力量，使我們同心禱告，蒙神悅納。
馬太福音五9使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
遵行主的話可以得享美福，我們還要分享給別人，使他們能一同得著，讓人從我們身上看見神的榮耀。
特別為7/1以色列合併約旦河西岸計畫的進行、中東局勢、中美貿易、美國大選、台海兩岸關係等事項代禱，求主保守看顧施恩憐憫。
回應詩歌：為愛和合一禱告

閱讀: 以弗所書2章1-5、11-13節 | 全年讀經進度: 詩篇33-34篇；使徒行傳24章

那時，你們與基督無關，⋯⋯並且活在世上沒有指望，沒有上帝。—以弗所書2章12節

馬爾科姆·蒙格瑞奇（Malcolm Muggeridge）在二次世界大戰中擔任間諜記者，在一個陰鬱的夜晚他寫道﹕「我躺在床上，渾身都是陳腐的酒味，絕望籠罩著我。我孤獨地存在於宇宙中，好像永遠都看不見一線曙光。」

當時深陷絕望的蒙格瑞奇認為唯一明智的選擇，就是投水自盡。於是他開車到附近的海岸，跳入水中朝向海中央游去，他越游越遠，直到筋疲力盡。當他回頭一望，瞥見遠處沿岸的燈光，不知何故，他隨即朝著那些亮光游回岸邊。儘管已疲憊不堪，但他仍記得當時心中湧流出無比的喜樂。

蒙格瑞奇仍然不明白當時到底是怎麼一回事，但他知道，在那個黑暗的時刻是上帝抓住了他，讓那一份超自然的盼望充滿了他。使徒保羅亦經常提到這種盼望，他在以弗所書中指出，在認識基督之前，我們每個人都「死在[我們的]過犯罪惡之中，……沒有指望，沒有上帝」（2章1、12節）。然而，「上帝既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來」（4-5節）。

這個世界試圖將我們拖進深淵，但我們無需向絕望屈服。正如蒙格瑞奇回憶這段海上的經歷時說﹕「我清楚地意識到其實沒有黑暗，只不過是我沒看到那永遠閃耀的光芒。」

天父，祢是我們一切真實盼望的源頭，
求祢讓祢的恩光和喜樂充滿我們。
什麼樣的境況是你最黑暗的時刻？
你在哪裡瞥見了「永遠閃耀的光芒」呢？
作者： 葛庭墨 | 其他作者
靈糧透視
以色列人相信只有他們是蒙上帝拯救並揀選的人，因為「上帝從地上的萬民中揀選[他們]，特作自己的子民」（申命記7章6節，14章2節）。割禮原本是他們作為上帝子民的標記（創世記17章10節），卻很快地變成他們在屬靈和民族地位上比別人優越的象徵，造成一種排他主義，攔阻他們成為「外邦人的光」，將上帝的救恩帶給世界萬民（以賽亞書42 章6節，49章6節）。猶太人誤認為上帝永遠不會愛外邦人，因此貶低外邦人，稱他們為「未受割禮的」（以弗所書2章11節）。為了糾正這個錯誤，保羅說：「外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許」（3章6節）。猶太人和外邦人的得救，都是藉著恩典和信心（2章1-9節；羅馬書3章29-30節）。耶穌在十字架上的犧牲，拆毀了隔絕猶太人和非猶太人之間那道敵對的牆，使兩者在主裡合為一體，成為上帝的家，也就是教會（以弗所書2章14-22節）。

沈啓智

9/14-9/20

【24/7禱告城牆烽火台】

拆毀中間隔斷的牆
因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉着自己造成一個新人，如此便成就了和睦。(弗2:14-15)

親愛的守望者，平安！
在末後世代，地震、災難、瘟疫、饑荒，戰爭的風聲四起，當各樣震動來到，原本散落各處的神子民正連結在一起，長筋長肉，有皮覆蓋其上，並且有生命氣息吹來，站起來成為極大的軍隊。以西結書37章的應許，如今正快速地在台灣、全球華人及列國中實現。
然而，人的聚集及連結其實並不難，但要真實地合一相愛同行，卻非得主耶穌來使我們和睦。因為人與人之間、族群之間、性別之間、世代之間、神學主張之間，常常有許多冤仇和隔斷的牆，讓我們習慣一小群一小群地各自獨行。因此，我們呼求主耶穌來使我們和睦，拆毀我們中間隔斷的牆，廢掉冤仇，使台灣教會這一小群一小群的支流，能在愛的關係中匯聚成一，讓主的榮耀遍流在全地上。

【國際24/7禱告連結】
(守望順序：週一美國、週二香港&中國、週三台灣、週四印尼&菲律賓、週五紐西蘭、週六汶萊、週日馬來西亞)

週一：為美國代禱
a)美國加州大火自8月中旬以來，已經奪走11條人命，被火燒盡的土地面積是去年同期的20倍；由於過往加州大火秋季才邁入高峰，今年的森林野火提前燎原，恐讓加州、奧勒岡州、華盛頓州等西部沿岸接下來的山火災更加猛烈。我們求主憐憫，賜下恩雨，熄滅大火。
b)持續為美國大選禱告，求主掌管選情，也掌管選舉的結果。
c)求主引導美國教會進入真實的悔改。

週二：為香港和中國
我們求主保護香港的行政、立法、司法制度，免受黑暗勢力的攻擊、毁壞，讓三權得以公平、公正、公義行事。 求主賜智慧啓示的聖靈充滿香港行政長官，引導她按主的真理領導香港，進入主為香港預備好的呼召和命定，彰顯主榮耀的城市。求主親自介入一切遊行、示威中，使其於和平及各方克制中進行。求主光照香港，揭露黑暗隱藏之事、暴力、謊言、虛假，讓我們時刻行在光中；並求主擊退一切黑暗勢力。

週三：為台灣禱告
a) 持續為台灣與中國的和平禱告，求主開通達的路，引導兩岸在平等互惠的原則上進行對談，突破現有緊張對立的關係，讓兩岸人民能自由互動交流。
b) 求主引導台灣教會能進入更深更廣的合一，族群合一、兩性合一、世代同行，既同心禱告，也能同心興旺福音。

週四：為印尼及菲律賓禱告
印尼：求神保守印尼現任總統及政府不會被極端分子推翻，奉主名宣告目前的政權穩定平安。禱告新冠肺炎的疫情不再擴散，能迅速控制住，求主保守教會脫離病毒感染。
菲律賓：請為國家的復興，聖靈的澆灌和神的榮耀充滿整個國家禱告。從8/10開始，到9/18猶太人新年及吹角節，我們菲律賓的代禱者發動「菲律賓，興起，敬拜！」全國性感恩和敬拜浪潮，從最北的Batanes到最南的Tawitawi，所有在禱告網的七千教會都參與。我們宣告：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！

週五：為紐西蘭禱告
10/17紐西蘭進行國會改選，並針對安樂死及大麻合法化兩大公投案進行投票。
我們禱告，紐西蘭眾教會起來警醒禱告，使人心甦醒，敬畏耶和華的靈要重新回到 神的百姓心中。求主賜給紐西蘭政府智慧聰明的靈、謙卑敬畏神的靈，使其能遵從神的法則做出合神心意的決策。我們宣告主對紐西蘭國會大選和公投案的旨意，必勝過一切人為的操縱與掌控，不合神心意的對策計謀要被顯露，選舉必在公義與公平之下進行。求主提升在各政黨中，神所揀選的國會議員候選人，能被選民聽見、看見及認同，而能進入國會與神同工，制訂合神心意的法案，在政治領域帶領紐西蘭進入神的命定。

週六：為汶萊禱告
a)請為所有參與汶萊國家20/7 連鎖禱告的教會代禱， 求神保守他們委身並持續進入連鎖祈禱，我們參與了20小時的禱告鏈，為我們代禱能忠於自己的禱告呼召，並有責任為教會和這個國家持續代禱。
b)祈求神幫助教會從世俗，懶惰和自滿的囚禁中被釋放出來，使我們不會成為不冷不熱的教會，而是繼續住在他裡面-在主裡可以得著煉淨。
c)為這個國家的不同民族的救贖禱告，他們將遇到並接受耶穌為他們的主和救主。

週日：為馬來西亞禱告
a)求神帶領馬來西亞眾教會， 禱告網絡進入前所未有的合一的關係， 家人同行的關係建立裡。 求神保守並興起強而有力合一的禱告軍隊在這裡。
b)復興教會並進入靈魂大收割季節。
c)政壇按照神的心意進入神轉化的季節。

【國家共同代禱事項】

1.為教會：兩性合一
我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。(林前11:3)你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。(弗5:25)
在兩性關係中，轄管只會帶來屈從、討好或對抗，無法使人真心順服，感謝主耶穌已經救我們脫離兩性之間「戀慕和轄管」的咒詛，並且將自身捨己及順服的生命性情賜給我們。在救恩中的兩性關係，姐妹效法基督順服敬重丈夫，弟兄也效法基督捨己愛妻子，使兩性都得以在愛的關係中彰顯主基督的榮耀。我們為教會中的弟兄沒有活出主基督的捨己，或是利用男人的優勢轄管傷害妻兒，或是因逃避承擔責任而帶出妻子的轄管，向神悔改。求主引導弟兄棄絕「轄管能使人聽話順服」的謊言，明白真理，效法基督的榜樣，捨己愛妻子，讓世人能在基督徒的家庭中看見兩性合一、同榮共治的見證，進而轉化整個社會國家。

2.為萬民：縣市歸主
耶和華建造耶路撒冷，聚集以色列中被趕散的人。(詩147:2)
台北市是中華民國直轄市，人口總數約262萬人(2020)。台北是中華民國的首都，總統府、行政、立法、司法、考試、監察等各院，及執政各部會，都群聚在台北。台北市不僅是台灣的政治中心，也是全台灣經濟、金融、文化、教育、傳播、宗教的中心。台北在政經上是領導全國的城市，也是一個躍起飛昇的國際城市。各類的資源匯聚到這裡，也從這裡流散到各處，不管是在物質界或是屬靈界都是如此。求主興起台北眾多的堂會及基督教機構，能夠在真道上同歸於一，同心興旺福音，將城市中被仇敵所趕散的人帶回神的家；也求主建造台北成為公義之城，讓台北在神國中成為可讚美的。

3.為政府和首長
智慧的臣子蒙王恩惠；貽羞的僕人遭其震怒。(箴14:35)
我們為蔡英文總統及各級政府首長禱告，求主將知人善任的恩典賜給他們。求主隱情向他們顯明，幫助他們認出哪些人是智慧的部屬、哪些人是貽羞的僕人，並引導他們能做公平正直的回應，好讓整個政府團隊能發揮公義治理的效能。

4.為兩岸四地
公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。(箴14:34)
不論是哪一種政治體，公義的治理就能使邦國高舉，但罪惡的治理卻只會為人民帶來羞辱。我們為台灣、中國大陸、香港、澳門的政府禱告，求主興起更多有能的公義之士得著權柄，進入到立法、行政及司法的位置，遵行主道，帶出公義的治理，使兩岸四地能夠與神國治理對齊，進入命定。

【城市共同代禱事項】

1. 為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
a) 我們為執行小組的牧者們禱告，求主聖靈充滿他們，使他們飽得父神慈愛，手中的工被神堅固，能持續貼近神的心，與主對齊。
b) 求主賜敞開的門，引導更多堂會、更多城市加入24/7禱告城牆的守望行列。特別為台灣西海岸禱告，求主幫助教會領袖看見合一禱告的重要性，並願委身於禱告城牆的建造。

2.為12行政區的突破：聯禱會更新
我們求主更新12行政區聯禱會牧者對神的渴慕，能分外殷勤，充充足足地有信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄的心及愛眾人的心，在認識主耶穌基督上多結果子。求主使用聯禱會牧者們的生命見證，幫助台北教會進入更新！

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：賴索托
賴索托王國，位於非洲南部，是世界最大的國中國，全境被南非共和國包圍，是世上最低度開發的國家之一。賴索托在1966年自英國獨立，總人口約210萬人(2018)，雖然80%以上的人民都信仰基督教，賴索托仍然飽受愛滋病的折磨，成年人口的患病率是23.6%(2009)，在城市地區，40歲以下婦女感染愛滋病毒竟高達50%。我們呼求主聖靈大大澆灌下來，引導賴索托的教會甦醒，回轉歸向正道，得脫離敗壞，活出聖潔。求主救賴索托王國脫離貧窮、疾病和死亡！

2.守望國際局勢
據統計，全球至少91萬300人死於新冠肺炎，超過2822萬人確診(9/11)。美國、巴西和印度的疫情依然嚴重，印度每日新增甚至高達近十萬人，儼然成為全世界最嚴重的疫區。我們呼求神施行拯救，削弱病毒的傷害性及傳染力，祝福各國所研發的疫苗和藥物能發揮果效，也求主賜各國政府智慧，知道當如何有效防疫，振興經濟。

20200913進入更美之約
金句:希伯來書第7章22,25節22. 既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。
25. 凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。
舊約：上帝與摩西立的，刻在石板上，告訴人怎樣生活，但是沒有給人遵行律法的原動力。
耶利米31:31-34 耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家，另立新約。…乃是這樣，我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上，我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍，和自己的弟兄，說：你該認識耶和華，因為他們從最小的，到至大的，都必認識我，我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡，這是耶和華說的。
宣布：這是什麼樣的約，這約有什麼條件，內容是什麼，帶來什麼好處。（父神的應許）
新約有2個特點：1.是內在的約，寫在心中。 2.是與個人立的約(不是列國萬民)，不能靠別人進入(父母、配偶)，要自己進去。
新約帶來三個好處：
1.人心所趨（新約給你一顆心想要遵行神的律法）：約寫在人的心思意念，讓人渴望這樣的生活，讓人想要活出正道。想要順服，想要做好人，想要做對的事，想照祂的話去做，活出祂要你活的生命。
2.親密（幫助你認識神，立刻知道是否惹神生氣）：親自認識，不是透過別人，會了解祂，自己知道神是否生氣。(妻子留紙條:拖鞋在冰箱哩，晚餐在狗的肚子裡，我頭痛先睡了)
3.清白（清潔良心與神沒有隔閡）：罪惡感破壞關係，心中藏秘密。真正被饒恕恢復清白，心中坦蕩，神赦免罪孽。(神說我不再記念。)
以賽亞書 宣布：誰會帶來這約，誰會來立約（聖子耶穌是立約者）
至高統治者、和平君王（賽九7）(耶穌再來)，受苦的僕人（賽五十三）(耶穌第一次來)
遺囑在死後生效，血所立的新約（聖餐，記念） 因耶穌受死埋葬復活升天，我們能進入新約。
來七22,25、來八6這更美之約是憑著更美的應許所立，耶穌是更美之約的中保，拯救到底。
約六53-56吃耶穌的肉，喝耶穌的血，有永生在我們裡面，末日得以復活。
弗二11-13外邦人原本在諸約上是局外人，沒有盼望沒有神，如今藉著耶穌的血得以親近神。
約壹二2耶穌是為普天下人的罪成為挽回祭，免去神對我們的憤怒。
來十28-29不可把使我們成聖之約的血當作平常，也不可褻慢施恩的聖靈。
約四10,25-26耶穌來向我們說話，我們若知道神的恩賜，並認識耶穌，必早求祂，祂也必早給我們活水。
以西結36:25-27宣布：這新約怎麼實現，如何運作。（聖靈使新約成就在我們心中）我們要在聖靈裡受洗（四卷福音書施洗約翰的見證）聖靈充滿：心裡充滿口裡說出（喜樂歡笑，恐懼尖叫，憤怒大吼，聖靈方言）
律法如何寫在我們心上呢？我們生命的改變是怎麼發生的？
1. 在新約中，人的心會變得很柔軟，石心變成肉心，內心比較敏感，心會改變，上帝能把律法寫在柔軟的心上。犯罪時心會變剛硬，對人態度不好。
2. 上帝會將聖靈賜給人（除非接受聖靈，否則無法享受這新約，這是必要條件）
徒一4-5耶穌要門徒等候領受父所應許的聖靈，耶穌用聖靈為門徒施洗。
舊約聖經中宣布，新約聖經中實現。三位一體的神，父子聖靈同工，帶我們進入更美之約。
回應詩歌 : 祢永遠如此深愛著我

2021/01/28晨禱

今日的敬拜讚美：
「憐憫的愛」
https://www.youtube.com/watch?v=efyL8tO6ZTw

今日經文：「因他使我們和睦 ，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆； 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那 記 在律法上的規條，為要將兩下藉着自己造成一個新人， 如此 便成就了和睦。」（以弗所書‬ ‭2:14-15‬）‬

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=mRLs5xTrneQ

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
唯有大祭司耶穌基督我們才得以親近上帝，我們才得以和上帝成就了和睦。

・今日禱告

【出處】https://traditional-odb.org/2021/11/18/醫治破碎

【經文】以弗所書2章1-10節

柯林和妻子曉丹在一間賣工藝品的商店，準備買一幅畫掛在家裡。隨後，柯林覺得找到了合適的藝術品，便叫曉丹過來看。那件陶瓷藝術品的右側刻著恩典兩個字，但左側有兩條長長的裂縫。曉丹一邊說：「可惜，破了！」一邊重新在架子上找一個完好無缺的。但柯林卻說：「不，這才是重點！我們都有破碎之處，直到恩典臨到我們，事實就是如此。」他們決定買下這個有裂縫的藝術品。當他們結帳時，店員驚呼：「糟糕，這個已經破裂了！」曉丹輕聲地說：「對啊，我們也是。」

人怎麼會「破碎」呢？有人這樣解釋：當我們越來越意識到，無論自己多麼努力想讓生命變好，卻只會變得更糟。這使我們不得不承認自己需要上帝，也需要祂介入我們的生命。

使徒保羅用「死在過犯罪惡之中」（以弗所書2章1節）來形容我們破碎的生命，並進一步解釋，我們需要得著寬恕和改變。正如他說：「然而上帝既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，⋯⋯便叫我們與基督一同活過來（你們得救是本乎恩）。」（4-5節）

上帝樂意以祂的恩典來醫治我們，只要我們承認自己的破碎。

【思想】
什麼促使你祈求上帝醫治你破碎的生命？
今天你在哪方面特別需要祂的醫治呢？

【回應】
上帝！
感謝祢以豐富的憐憫恩待我！
我所誇耀的就是祢，
以及出於祢的恩典讓人因信而得著的救恩。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第827週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
聖靈同在的大能
節錄自«靈戰-誰在門訓列國» - 全國禱告網絡協會出版
邀請聖靈進到我們當中，行作更大的屬靈影響力
早年當我領受神的呼召時，主告訴我，你要開始為我未來要給你的使命禱告。在神差派你到禾場之前，你要禱告，以明白禾場上會發生的條件和狀況，並且預先作好準備。有時聖靈會讓我們看到一些我們不明白的事物，透過禱告，當我們去到禾場時，就會明白為什麼神事先讓我們看到這些圖像。所以，若你下個月要到某地佈道，現在就該開始禱告，求神介入在將要聽到福音的人的生命中，使下個月我們去會場時，所釋放的資訊正好滿足他們心中的需要。跟聖靈的配搭合作何等美妙！是極其美好的經歷，哈利路亞！
我們都曾目睹聖靈打開憑著自己永遠無法打開的門，使我們接觸到你我靠著自己絕不可能接觸到的人，使他們心裡已經預備好領受我們所要分享的。因此，當我們成就大事之後，絕不可沾沾自喜，因為這一切都不是藉著我們自己做成的，一切都是神的工，若不是祂的介入，我們永遠無法成就任何事，我們當把尊貴榮耀都歸給祂！這就是為什麼耶穌告訴我們，當我們完成任何事情時，我們只要說，我只是無用的僕人，做我所該做的本分而已。
腓立比書1:6我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。以弗所書2:10我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。阿們！當我們明白這個真理時，我們就不再需要靠著我們的血氣、肉體在那裡焦慮、著急，因為有更大的靠山，我們所倚靠的那位所能夠做的遠超過我們所求所想，哈利路亞！
若臺灣的每一個基督徒都開始和聖靈有密切的關係，我們對這個國家的影響力有多大！我們當為此禱告，願聖靈在祂的教會中有更多的屬靈影響力。
建立四位屬靈同伴模組，一同營造屬靈的氛圍
我再次強調，前述的所有提醒都不是頭腦的知識，而應當實踐在祭司的生命中，轉化成為你我生命的一部分；經由實際操練而吸收的經驗何等寶貴，因為透過操練實踐，這些屬靈的知識已經烙印在我們的生命中，使我們能夠承接、落實，並且成為信息的傳遞者。
也因此，我們很容易辨認出假冒的人或話語；聖靈自會使我們儆醒，分辨出哪個人或話語不是來自於神， 因為我們看不見聖靈的指紋在那人身上，從那人的信息中我聽不見主聖靈的聲音，也覺察不出他有來自神的DNA。


◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 「放學回家教育中心」將進行場地公安檢查以申請立案。請代禱。
2. 求神使用代禱者在TI禱告殿和線上的守班，供應協會的財務需求，教導我們成為好管家。
奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。

代禱事項110/12/26～111/01/01
錫安的民哪，應當歌唱！以色列啊，應當歡呼！耶路撒冷的民哪，應當滿心歡喜快樂！耶和華─你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。 西番雅書3:14,17
► 以色列：
 以色列擔心Omicron會令確診個案大幅增加，總理班奈特表示，第五波疫情已經開始，限制國人前往的紅色名單上已有68國，並且開始鼓勵民眾打第四劑。請代禱。
 16日晚間，西岸發生恐怖攻擊，1死2傷。事件引發右翼猶太人攻擊巴勒斯坦村落。請為阿猶之間的土地紛爭和民族仇恨代禱。
► 國際：
 請為跨年期間歐美大批人員流動的疫情不致升溫代禱。專家警告，Omicron的症狀並沒有比較輕微，再感染率是Delta的5倍。
 西班牙與印尼的火山陸續爆發，再加上富士山於本月初連續地震，目前被列為「爆發準備狀態」，美國黃石超級火山也有噴發的疑慮，專家擔心噴發出來的火山灰會造成全球氣溫大幅下降。請代禱。
 俄羅斯在烏克蘭東部邊境部署重兵，美國估計，已有17萬5千名俄羅斯士兵靠近烏克蘭邊境，戰事最快可能在1月發生。求主保守，讓烏克蘭境內的猶太人儘速回歸，當地的教會持續倚靠主。
 菲律賓受到超級強颱雷伊重創，求主協助菲律賓災民重建家園。海地一輛油罐車翻覆爆炸，造成90人死亡；好消息是在海地被綁架的17名宣教士已經獲釋。為海地的動亂和當地教會代禱，也求神賜平安醫治給獲得釋放的美加宣教士。
► 國家及城市：
 公投結束後，民眾擔心政府提高天然氣發電的政策可能會令國家缺電或是電價上漲。請為政府面對水電供需失衡的問題能夠實事求是，不急功近利代禱。也為人民和企業能預備好水電價格可能的調漲代禱。
 近期接連有藝人離婚，爆出種種不堪，為社會帶來負面影響。求神保護基督徒的婚姻，興起基督徒藝人，使用教會傳遞正確的婚姻觀。
 年底跨年活動眾多，回國人數增加，再加上冷氣團南下，求主保守台灣的防疫成果，保護第一線工作人員，也為加強針的施打計畫代禱。
► 地區：
 請為參加聖誕愛無限的新朋友願意向福音敞開，與教會建立關係代禱。
 湖光教會為2021台灣領袖高峰會共同上課點，歡迎以優惠價1000元報名1/14-15的線上課程，12/29截止。詳情請掃QR code。
 協會將於1月開設「幸福教養」課程，為地區培訓親子教養同工，講員是劉慈惠教授，求神預備參加的學員。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/02/26/家裡的人

【經文】以弗所書2章19-22節

廣受歡迎的英國電視劇《唐頓莊園》是虛構的故事，講述考利家族如何經歷英國二十世紀初期社會結構的轉變。劇中一個關鍵角色湯姆·布蘭森原本是該家族的司機，後來卻娶了考利家族最小的女兒，震驚了所有人。這對年輕人因此被家族流放一段時間，最終回到唐頓莊園，而湯姆也正式成為家族的一分子，得到只有身為家族成員才擁有的權利與特權。

我們也曾被視為「外人和客旅」（以弗所書2章19節），不能得到上帝家裡的人才享有的權利。但因著耶穌，所有的信徒不論任何背景都能與上帝和好，並且能被稱為祂「家裡的人」（19節）。

身為上帝家裡的人，可享有極美好的權利與特權。我們可以「放膽無懼，篤信不疑地來到上帝面前」（3章12節），可以無所限制亦不受攔阻地親近上帝。我們也因此加入了一個更大的家庭，一個彼此支持與鼓勵的信仰群體（2章19-22節）。作為上帝家裡的人還有一項特權，那就是能幫助彼此明白基督的愛是何等長闊高深（3章18節）。

懼怕或懷疑很容易使我們感覺自己是局外人，以致無法享受作為上帝家中成員的各種益處。你能再次來感受上帝慷慨且無限的愛（2章8-10節），並沐浴在作祂兒女的奇妙中！

【思想】
作為上帝家中成員還有哪些益處？
知道你是上帝的孩子，能如何激勵你今天就充滿信心地來親近祂？

【回應】
天父上帝！
謝謝祢歡迎我成為祢家中的一分子，
並賜給我作為上帝兒女所能享有的權利與特權。

2/28-3/6

【守望24/7禱告城牆】
請提名感謝每一位守望群組管理人在城市24/7的忠心服事，也求主保守他們身心靈健康、人際和諧、事奉有力，家人平安。守望群組管理人如下：週一林岱莉、洪加正；週二姜麗美；週三張芳瑜；週四游慧禎；週五林珀珠；週六賴信佑；週日芭蓊達魯。

【國家共同代禱事項】
1. 台灣進入命定：突破西海岸
教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。(箴22:6)
在台灣西海岸，尤其是在偏鄉地區，因為婚姻破裂和北漂就業，很多父母將孩子的教養責任丟給自己的父母，最多只是電話關懷或假日見面，讓隔代教養成為台灣西海岸極為普遍的現象。神將教養孩童的責任及權柄交給父母，但父母卻為了工作或生活之便，棄守教養孩子的權柄，讓仇敵可以趁機偷竊、殺害、毀壞年輕孩子的生命。我們為父母教養的失責深深悔改，也求主引導作父母的心能轉向兒女，重新拿回父母的權柄和責任，好好教養孩童，使他們走當行的道。求主動工，讓西海岸各處都充滿了能夠好好教養孩童的健康家庭！

2.為萬民：客家族群歸主
既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉着他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了；(弗2:16-19)
客家族群歸主是神對台灣救贖性命定成就的重要一環。自魏晉以來，客家人歷經五次大遷徙，從中原一路往南，再從廣東、福建遷居至台灣，即使來台數百年，但仍以客人自居，代表族群的集體意識裡有著歸回本家的渴望。我們求聖靈澆灌下來，帶領客家族群明白真理，中原不再是客家人的本家，神的家才是客家人真正的本家，求主將回到神家的渴望和念想建立栽植在400萬台灣客家人的心裡，並引導客家族群認識耶穌，回到天父的家，不再作外人和客旅，而是主所愛的家人了。

3.為政府和首長
我也要在君王面前論說你的法度，並不至於羞愧。(詩119:46)
a)求主在政府中敞開寬大又有功效的門，並差遣僕人和使女站在總統和政府官員面前，放膽講論神的法度。也求主引導政府領袖謙卑聆聽，信而順服。
b)請繼續為11月地方公職人員選舉禱告，求主賜謙卑受教的心給候選人，使他們能夠明白神的法度，並以此修正他們的政見。

4.為疫情
因本土案例明顯下降，台灣的中央疫情指揮中心已放寬限制，求主保守台灣的民眾能嚴守戴口罩等防疫措施，使病毒沒有機會藉人群接觸而繼續傳播散開。我們求主以大能介入，讓所有感染源都能及時被清理，控制疫情，使本土案例重歸「零新增」；也求主保護第一線的防疫人員，嚴密地護衛台灣的海陸空，阻斷一切病毒。


5.兩岸四地
女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽！不要記念你的民和你的父家，王就羨慕你的美貌；因為他是你的主，你當敬拜他。(詩45:10-11)
兩岸四地及全球華人教會要能滿足父神期待合一的心，非常需要跨越政治意識型態、生活經驗背景、人民國家情感認同的差異，專一敬拜我們共有的主。兩岸四地的分治、甚至對立，是無法否認的現實，越是注視或強調，越讓主的教會失焦，容易落入爭競、苦毒、懼怕和防衛裡，非常傷害主裡家人的合一相愛。我們向主承認，不記念自己所屬所出之地及人民，對我們來說非常困難，求主聖靈憐憫，幫助我們的心能專一敬拜神，記念主的國、主的民和主的家，因為這是兩岸四地及全球華人所共有的標竿及歸屬。求主帶領我們突破，好讓兩岸四地及全球華人能夠在基督裡同歸於一。

【城市共同代禱事項】
1.為台北的今世風俗
神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。(帖前4:3-5)
台北是一座充滿淫亂和色慾的城市，性解放團體藉著每年一次的同性戀大遊行，不斷強化這股放縱色慾的氛圍。甚至藉各種名為音樂和藝術文創的活動，吸引並聚集大批年輕人，要誘引年輕人走入更深的黑暗。作為城市的守望者，讓我們為此悔改，也奉主名對這些不合神心的活動和聚集說：台北不歡迎你！求主用難測之法打破色慾之靈對台北的轄制和掌控，求主攔阻這些活動的進行！

2.為台北重要產業：台灣科技大學
國立台灣科技大學，簡稱為台灣科大、台科大、台科，位於大安區基隆路，學生總人數為11229人(2021)。台科大原稱為「國立台灣工業技術學院」，以培養頂尖高科技工程及管理人才為目標，後改制為大學，在2015年與台大和台師大二校結盟，合組「國立台灣大學聯盟」，三校可以跨校選修輔系，相互承認學分，共享三校圖書資源。台科大暱稱為「小真理」，我們求主賜下敞開的門，讓教會得以進入傳講真理，使台科大能名符其實地成為小真理。也求主興起台科大的基督徒師生，在校園中高舉耶穌，實踐真理，引導台科大的年輕人歸向耶穌。


【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：汶萊
汶萊和平之國，簡稱汶萊，是位於婆羅洲北岸的東南亞國家，總人口約43萬，約三分之二為馬來人，其次是華人。這是一個以伊斯蘭教為國教的君王專制國家，自2014年實施伊斯蘭律法，慕斯林的目標是讓伊斯蘭教成為唯一的宗教。在這裡，傳福音受到嚴格禁止，福音信仰者約佔5.27%。求主聖靈大能造訪汶萊，打破伊斯蘭教長久在王室的轄制，讓汶萊成為一個可以自由傳揚福音的國家。求主堅固在汶萊的宣教士及當地教會，不灰心不喪膽，在神面前有能力可以攻破堅固營壘，將人心奪回，順服基督。

2.守望國際局勢
俄烏兩國已爆發戰爭。我們呼求神介入掌權，止息刀兵，賜下持守和平的心志給俄羅斯和烏克蘭的政府領導人，樂意以外交手段和對話來解決兩國的爭端。也求主激動兩國的基督徒彼此認罪，互相代求，好叫神的醫治可以臨到兩個國家。

3月19日(六) 合一

親愛的孩子：

我要使你與我合而為一。你從前遠離我，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了。因耶穌將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，藉這十字架使兩下歸為一體，使你與我和好了。我不只使你與我合一，我也要使你們都合而為一，就像我和我的愛子耶穌合一一樣。

愛你的天父

【引用經文】：約翰福音17:22-23；以弗所書2:13-16

【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。

【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！

【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/PjbpUapnBdE

4/18-4/24
【守望台灣的疫情】
新冠肺炎在台灣疫情日益嚴峻，每日本土新增確診案例已破千，而且感染源遍及台灣各個縣市。目前政府的防疫目標已從「本土清零」，轉變為「重症清零、輕症控制」。因此，我們求主供應充足的篩檢試劑及治療藥物，預備足夠的醫療資源，讓已感染者能及時隔離並接受治療，避免疫情繼續擴散。我們求主以大能攻擊仇敵，削弱新冠病毒的感染力及殺傷力，使病毒不能再傷害人的身體。也求主保守民眾的心，在病毒的威脅下，仍能平安正常地生活。

【國家共同代禱事項】
1.華人進入命定
我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。(林後10:4-5)
在華人的文化及集體思維中，有許多攔阻人歸信耶穌、遵行神道的內涵，這是仇敵的詭計，讓華人無法進入神的命定。因此，我們要謙卑下來，為華人文化及思維中會攔阻人歸信耶穌的堅固營壘、自高之事及仇敵的詭計，向神悔改；並奉主名攻破，將華人的心意奪回，使他們都順服基督。

2.為萬民：客家族群歸主
他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，(以弗所書 4:11-13 和合本)
客家族群歸主的關鍵在於客家教會能長大成人，滿有基督長成的身體。因此，我們求主在客家教會中興起使徒、先知、傳福音、牧師和教師等五重職事，讓每一位弟兄姐妹都能被成全，站到命定的位置上，發揮恩賜，各盡其職。求主幫助客家教會能在真道上合一，真實認識耶穌，見證耶穌基督福音的大能。
3.為政府和首長
我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你，使你知道提名召你的，就是我─耶和華、以色列的神。因我僕人雅各，我所揀選以色列的緣故，我就提名召你；你雖不認識我，我也加給你名號。(賽45:3-4)
a) 如果只著重為國家的問題禱告，而非專注為國家的命定禱告，各樣的狀況還是會不斷發生。所以我們要求主祝福蔡總統和執政團隊，將各樣的恩寵賜給他們，引導他們明白是上帝把治理國家的權柄賜給他們的。求主使用蔡總統和執政團隊，願意帶領中華民國進入神的心意，整個國家要活在神的心意裡面。
b)求主的旨意行在11月地方公職人員選舉上，如同行在天上，在這次選舉中，求主興起更多合神心意的候選人來祝福我們城市和國家，讓神的心意顯明在城市和國家當中。

4.為教會：合一相愛
為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。(提後1:6-7)
膽怯會消滅愛心，使人選擇自保，不肯把恩賜和產業為基督身體擺上，以致肢體各自獨立，整個身體萎縮貧瘠，無法發揮功用。讓我們為自己及台灣教會在過往因著膽怯害怕而選擇自保，沒有將恩賜和產業擺上，以致基督身體無法長大成熟，深切向神悔改。求主愛充滿，使台灣教會能勝過懼怕，跨越個人、堂會及宗派的樊籬，為神國將自己擺上，發揮恩賜，彼此幫助成全，使基督的身體長大成熟。

5.特別代禱：為國家認同問題禱告
他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠。(徒17:26-27)
台灣土地上的各族群，在不同的年代及歷史因緣下被帶到台灣共同生活，而不同的族群及政權所交會出的歷史，以及這塊土地上所堆疊的罪與傷，讓社會大眾現今在面對一個政治共同體—中華民國在台灣的國家認同上，呈現出分歧的看法和主張，甚至彼此強烈敵對，致使我們的國家在許多方面都停滯不前。讓我們再次把這塊土地上所發生的罪與傷，全都交給神。求主幫助台灣百姓能在基督裡得著新的眼光與理解，知道原來這一切都是為了引導台灣尋求神，認識神。求主幫助我們能放下歷史傷害和重擔，脫去纏累我們的罪，帶領台灣進入神救贖性的命定！

【城市共同代禱事項】
1.為台北進入命定：突破北北基宜
那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨着肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。(弗2:2-5)
台北、新北、基隆和宜蘭四個縣市，既是共同的生活圈、同一文化根源，有共同的救贖性命定，那麼我們所要面對的仇敵，也就是今世風俗、空中掌權者的首領及在悖逆者心中運行的邪靈，其實也是共通的，個別堂會、宗派或個別的城市教會的單打獨鬥，都無法突破北北基宜上空遮蓋萬民的黑暗及遮蔽人心的帕子。我們求主激動勇士，使戰士上前來，北北基宜的教會能夠連結為行伍整齊的合一的軍隊。求軍隊的元帥率領我們突破仇敵城門，奪回地業民心，使這四個縣市的百姓能夠得著基督復活的生命。
2.為台北重要產業：台北商業大學
國立台北商業大學，簡稱台北商大、北商大、北商，是一所以商業冠名的公立科技大學。北商大的校本部在台北市中正區，其校史最早可以追溯至1917年台灣總督府創立的「台灣總督府立商業學校」。北商大目前有7490位學生(2021年)。我們呼求聖靈從上澆灌下來，打碎驕傲的思維營壘，引導北商大的師生和校友得以在真理前謙卑，誠心歸主；也求主興起在校園中的基督徒老師及學生，勇敢活出耶穌基督的生命，帶出屬靈影響力，轉化北商大。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：卡達
卡達是阿拉伯半島邊上的半島國家。這是一個酋長國，經濟依賴石油和天然氣，是阿拉伯國家中非常富裕的國家。卡達依賴外籍勞動力，雖有297萬人口，但卡達公民卻數少數，大多數都是外國僑民。這是一個伊斯蘭教國家，伊斯蘭教法是卡達的主要法源。雖有外國基督徒移工進入卡達，但是外國人仍然不能在卡達傳教，若有穆斯林改教也要判處死刑。求主堅固卡達教會，不管是外僑或隱藏的卡達公民，都能夠在大逼迫中站立得穩。求主挪除伊斯蘭教法在卡達對福音的抵擋和攔阻，轉化這國家的法律和文化，讓福音可以自由傳給心靈貧窮的人。
2.守望國際局勢
我們繼續為烏俄戰爭和全球疫情禱告，求主止息戰爭和瘟疫，恢復全球物價平穩，使各國人民得以平安度日。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/06/04/eph-day5

【經文】以弗所書2章1~2節

外邦人在沒有信主之前的生命光景，乃是「死在過犯罪惡之中」，生命毫無盼望，這與神要給人的生命景況完全不一樣。神原本要賜給人的生命光景，就是本書第一章所提到的，信徒在基督裡擁有神的各樣屬靈福氣，也在神裡面得了基業，並有聖靈在心中為印記，所以信徒是擁有至高、至尊的生命地位。但是之後卻因著「罪」與神的生命隔絕，所以身體雖然活著，但是靈裡卻無法與神相通與連結。人無法支取神的智慧與能力，就無法在生活或人際關係上得著改善；即使靠著屬世的努力，加強教育程度及知識技能，也是無法辦到；因為人的生命落在罪惡的循環之中，如果沒有神的幫助，就不可能脫離現狀。

另外，外邦人在信主之前，行事為人一向都是「隨從今世的風俗」，以世俗的價值觀，盲目追求屬世的各樣文化活動和流行。活在這樣的文化體系之下，不知不覺漸漸地「順服空中掌權者的首領，就是邪靈」。這樣的屬靈生命很自然走向滅亡之路，最後，成為拒絕神的「悖逆之子」，被撒但的勢力控制。這種人的生命景況和屬神的人完全不同，不但心靈為撒但掌控，而且也在行為上抵抗神。

相對地，一位認識神，相信主耶穌，有聖靈內住的人，必然有聖靈成為生命的引導、主耶穌成為力量的泉源。神應許人只要順服神的引導，就得著屬神的能力，拒絕世俗文化、逃避撒但誘惑與試探，並活出光明之子應有的生活態度與行為。這樣，他便可以天天向著耶穌活，卻向世界死，活出討神喜悅的生活與生命樣式。

【回應】
親愛的主，我本是悖逆之子、可怒之子，在祢的恩典之外，如今卻被揀選，成為祢的子民，願祢幫助我靠著祢的恩典與能力，活出屬神的生活與生命。

【禱讀】以弗所書2章1~2節
你們死在過犯罪惡之中， 祂叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/06/05/eph-day6

【經文】以弗所書2章3~7節

昨天保羅談到「你們」這未信主的外邦人都死在過犯罪惡之中，今天要談「我們」—跟保羅一樣生下來就是猶太人的人。他們以神的選民自居，但行事為人卻與那些不認識主的外邦人無異，所以保羅說：我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。（參3節）所以從神的眼光來看，猶太人也是「本為可怒之子」，是神所憎惡、發怒的對象。但現在卻出現了一個轉機，保羅告訴猶太人，他們可以靠著神的憐憫與恩典得著拯救，生命可以得著真正的轉變。但這轉機到底是怎麼做到呢？

一. 因著神的愛

保羅告訴猶太人，神將救恩賞賜給悖逆的猶太人，完全是因著神有豐富的憐憫，以及祂愛我們的大愛，因此猶太人才有機會進入祂的救恩之中。並且這恩典不再僅限於給猶太人，也包含了外邦人，所以雖然外邦人原本不在神的救恩行列，但如今卻藉著保羅所傳的福音也得著拯救。

二. 要與基督一同活過來

過去「我們死在過犯中」，這是指過去猶太人與外邦人都因著罪而與神隔絕，但如今卻因神主動的作為，有了180度轉變，因為基督已經復活了，因此凡信耶穌基督為主的，都可以與基督一同活過來，一同擁有基督的新生命，並且透過這新生命，我們都可以與神交通，與神建立新關係。最後，因著基督所賜的新生命 使我們雖然身在地上，卻擁有屬天的地位，不再受空中掌權者的擺佈，有能力活出新的生命。

三. 有傳福音的生命

神賜與救恩的目的是希望透過教會，也就是每個屬神的人，將祂豐富的屬靈福氣顯明給世世代代的人看，好叫每個世代都能在基督裡認識神豐盛的恩典。因此，每位信徒都要傳福音，引人歸主。

【回應】
親愛的主，我原來是死在過犯罪惡之中，如今卻因著耶穌基督叫我的靈可以活過來，與祢親近。求祢幫助我也將這救恩傳給周圍未信主的親朋好友。

【禱讀】以弗所書2章8節
你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/06/06/eph-day7

【經文】以弗所書2章8~10節

昨天提到猶太人因神的恩典得到拯救，今天保羅要告訴我們得救憑據。保羅說：「你們得救是本乎恩，也因著信。」這裏的「得救」是指藉著基督耶穌的拯救，未信者將「從罪惡裏被拯救出來」。（參太一21）因基督耶穌的寶血大有能力，能使人得潔淨、得拯救，得脫離罪惡的綑綁與刑罰。之後，天天靠著聖靈的引導，有能力勝過罪的試探和引誘，過成聖的生活，所以我們能得救完全是因著神的恩典。

接著，保羅告訴我們，得救除了是本乎恩，也要「因著信」。救恩雖然是神主動賜予的白白恩典，但也需要人用信心去領受，才能做成。表面上，這領受的信心似乎是來自於我們自己，事實上，這樣的信心仍是出於神，是神要藉著聖靈的感動，讓人有一顆願意的心去回應神的揀選，成為神的兒女。因此這樣的信心也是出於神，而非我們自己。

此外，保羅進一步告訴我們，在整個救恩中，全數是神的恩典，所以也與我們的行為無關。因為我們無法靠著自己的好行為賺取救恩，所以人在得救的事上一無可誇。的確，神所賜的救恩不能靠人的努力去得著，因為在聖靈的光照之下，我們會發現自己是活在虛空、無助、軟弱、缺乏的光景中，需要神的幫助。因此我們都需要神，並相信神，把神接到心裡，讓神成為人內心真實的能力，所以救恩絕對是神單方面的行動與作為，與人無關。

再進一步想一想：為什麼神要賜下得救的恩典呢？因為「我們原是祂的工作」，這句可以解釋成「神的產品就是我們」。我們就是神手中的工作，是神所出的產品，這「產品」是神精心的作品，是神嶄新的傑作。起初這世界是空虛混沌，淵面黑暗的，是神用祂的話語開啟了這整個的創造，讓我們可以活在祂的愛中，享受祂所給予的一切。後來人犯了罪，使得整個世界落入罪的挾制之中，與祂隔離，而為了重新恢復我們和神的關係，神差遣祂的獨生愛子耶穌基督，來拯救我們，使我們在基督裡與祂和好，並且在基督裡，神要再次來更新我們、改變我們，使我們的生命與過去不一樣。過去的生命是活在老亞當裡，因犯罪而在罪中死亡，被神棄絕，現在卻是活在基督裡，擁有永生、聖潔、蒙神喜悅的生命。最後，得救的基督徒也要行出神預備叫我們行的善，這樣才能活出與新生命相配的新生活，將神的榮耀彰顯給世人看。

神賜與救恩的目的是希望透過教會，也就是每個屬神的人，將祂豐富的屬靈福氣顯明給世世代代的人看，好叫每個世代都能在基督裡認識神豐盛的恩典。因此，每位信徒都要傳福音，引人歸主。

【回應】
親愛的上帝，藉著耶穌的救恩，使我成為祢嶄新的作品，讓我的人生有一個嶄新的目的，之後靠著祢有能力行善，並宣揚祢的救恩，將在基督裡的豐富恩典顯給世人看。

【禱讀】以弗所書2章10節
我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/06/07/eph-day8

【經文】以弗所書2章11~18節

在本段中主耶穌基督做成了一個極偉大的工作，將猶太人與外邦人，這兩個群體合而為一成為「教會」，因此最初的「教會」是由猶太人與外邦人所組成的「一體」。但過去他們並不是這樣，他們在神的聖殿中立了一道很高的城牆，分開外邦人院與以色列人內院，內院入口處的牆上還刻著警告的標語：「凡闖過此牆的外邦人，必被處死。」

這道牆就成了猶太人與外邦人之間的阻隔，這就是「那記在律法上的規條」（參弗二15），這也是人與神之間的隔閡，使人無法直接見到神。但如今一切改觀了，藉著主耶穌在十字架上成就的救贖工作，聖殿的幔子從上到下裂成兩半，從此人可以坦然無懼地來到神面前，與神面對面。這是因著耶穌基督「將兩下合而為一」，除去猶太信徒與外邦信徒之間的嫌隙，使他們一同進入神的裡面與神親近。

過去外邦人是被稱為未受割禮的，在猶太人的眼中是不敬畏神、是卑賤的。那時，外邦人在屬靈的事上是無知、也無分的，這可以從第12節的經文中看到，當時外邦人五大生命光景：

1.與基督無關。
2.在以色列國民之外，享受不到神選民的權利。
3.在神所應許的諸約上是局外人，與神美好的約是無關的。
4.活在世上是無指望，沒有永生盼望。
5.在世上是沒有神，不認識獨一真神的。
但如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，得以親近神了（參弗二13），並與猶太人歸為「一體」，這「一體」是指一同歸入「基督的身體」，就是「教會」。這是何等大的恩典，使我們這群外邦人，如今可以成為神的選民，與猶太人同為一體進入教會。

當今「教會」在地上有一個重要目的，要傳和平的福音給你們「遠處的人」（指外邦人），也給那「近處的人」（指猶太人）（參弗二17）。這也是主耶穌所託付的大使命，要門徒從猶太全地、撒瑪利亞直到地極作主的見證。因此傳揚耶穌基督和平的福音，是當代教會首要的任務。

【回應】
親愛的主，感謝祢犧牲的愛，使猶太人與外邦人兩下合而為一形成教會，都得以親近祢，享受祢的愛。

【禱讀】以弗所書2章14節
因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/06/08/eph-day9

【經文】以弗所書2章19~22節

昨天談到猶太信徒與外邦信徒要歸為「一體」形成「教會」，教會在這世代有一個重要使命，要傳揚耶穌和平的福音。今天談到在基督耶穌裡，外邦人和猶太人都成為神的國民，要一起同得福音的好處。這福音的好處可分成三部分：

一、同作神的國民

如今藉著基督耶穌使外邦人和猶太人兩下合而為一，成為一個身體，就是教會。他們在教會裡同作神的國民，使「你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國。」（參弗二19）因此，他們的身分不再是外國人，也不再是旅遊在外的「客旅」，而是在神的國裡，屬於神的國民，有一樣地位、有一樣權利與義務，並且與「聖徒」是同國的。現在外邦信徒與猶太信徒都屬於基督的身體，在屬靈上是真以色列人，是亞伯拉罕屬靈子孫。

二、同為神家裡的人

猶太信徒與外邦信徒都是「神家裏的人了」（參弗二19）。表示他們不再有分別，都是神家的一分子，都稱神為父，而且信徒之間彼此緊密連結，情同手足，可以彼此交通、連結、扶持、幫補，就像一家人。

三、同被神建造

基督是「房角石」，是房屋建造時奠定地基的第一塊石頭。這房角石是確定房子的位置，也是聯絡結構的定位石，然後有使徒和先知在這房角石上建造。接下來猶太信徒與外邦信徒「被建造在使徒和先知」的根基上。原本外邦人信徒是與神沒有關係，現在卻一同被建造。最後「各房」靠主耶穌聯絡得合式，漸漸被建造成聖殿，是主的聖殿，是神藉著聖靈居住的所在。
當教會要成為主的殿，信徒必須「被建造」起來，並在真理上謙卑學習，在生命上追求長進，甘心卑微，順服主，這就能與其他肢體「聯絡得合式」，成為主的聖殿，是聖靈居住的所在。

【回應】
親愛的主，感謝祢！讓我與猶太信徒一同成為神國的子民，是神家裡的人，並且一同被建造成為主的聖殿。願我與其他肢體「聯絡得合式」，成為主的聖殿，是聖靈居住的所在。

【禱讀】以弗所書2章19~20節
這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第853週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
祭司的國度--與基督同坐寶座
節錄自葉光明牧師<以禱告與禁食來塑造歷史>
每個基督徒都有「雙重的」國民身份。就自然的出生地而言，他是世上一個國家的公民，要服從他所屬國家政府制定的法律和規定。但是就靈性的重生而言，因著信靠基督，他也是屬神的，是天上的國民。既為天上的國民，就要服從天國的律法，但基督徒也有權共享天國的權柄。
作為基督徒，我們在神國的位子取決於我們與基督的關係，保羅在以弗所書2:4-6做了說明：「然而，神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」
靠著神的恩典，我們三階段循序漸進地與基督一同：第一，「一同活過來」，我們有份於基督的生命。第二，「一同復活」，基督從墳墓復活了，我們有份於基督的復活。第三，「一同坐在天上」，我們有份於基督在天上寶座的君王權柄。　這三階段都不是未來式，每一個動詞都是過去式，是已完成的事實。
在以弗所書1:20-21保羅描述基督已被父神高舉，坐在至高權柄的位子上：「就是照祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的。」基督坐在神的右邊，祂的權柄遠超過其他所有執政掌權之形式。同樣的真理表達在啟示錄兩度給基督的頭銜：「萬主之主、萬王之王」。基督是至高的君王，統管一切統治者與政府。祂已將此寶座分享給凡信祂之人。
在以弗所書1:17-20保羅禱告：求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裡復活，叫祂在天上坐在自己的右邊。
靠理智或常識、知識，無法獲得此一啟示，惟有靠聖靈。惟祂照明我們心中的眼睛，使我們看見這兩條交織的真理：第一，現在基督擁有全宇宙最高的權柄；第二，那使基督升到這權柄高位的能力，如今也在「我們這信的人」裡面運行。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 「放學回家教育中心」已順利立案，請為廣告製作與招生宣傳代禱。
2. 協會一樓在申請作兒少據點，地下室需進行防水工程。請在禱告中紀念協會經費的需要，並歡迎奉獻。
奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
代禱事項06/26 ～ 07/02
神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說：你是我的兒子，我今日生你。 使徒行傳13:33
► 以色列：
 以色列、埃及和歐盟簽署合作備忘錄，將以色列的天然氣經埃及液化後出口至歐盟，以減少對俄羅斯能源的依賴。為以色列擁有充足的天然氣資源感恩，也為與黎巴嫩的海域界線之爭順利落幕代禱。
 以色列總理班奈特宣布月底前將解散國會，並由外交部長拉皮德擔任過渡總理。以色列最快將在 10 月 25 日選舉，但民調顯示兩派都無法過半。
► 國際：
 G7和北約峰會將於6月底7月初在德國及西班牙召開，烏克蘭總統澤倫斯基將參加G7，日韓紐澳四國可能藉此共商因應中國的對策。請為俄羅斯和中國令周邊國家不信任甚至敵對的態勢禱告。
 為全球各地的異常氣候及天災代禱，歐美的熱浪、南亞洪災、中國長江和珠江流域的洪災影響鐵公路交通。求神赦免人類不敬畏神、破壞環境的罪，賜智慧能力給各國官員，制定因應的政策。
 美國通膨嚴重，聯準會升息3碼，影響各國股匯率。面對全球經濟體系的動盪，求神讓全球基督徒更專注倚靠神，為末世做好準備。
 阿富汗境內連續出現爆炸案，22日又發生強烈地震(靠近巴基斯坦邊界)，上億人有感，上千人死亡。阿富汗的國際金援被削減，又遭遇乾旱，急需國際援助，請代禱。
► 國家及城市：
 食藥署通過莫德納兒童疫苗的緊急使用授權，適用於6個月到5歲的兒童，求神讓幼童的家長有智慧和勇氣決定是否讓孩子接種疫苗。為疫情持續緩降感恩，求神繼續保護台灣。
 台灣受國際金融影響，匯率貶值，經濟成長率下降，知名商圈的店面大量閒置，餐飲業陷入寒冬。求神保守台灣的經濟發展，也親自供應教會、機構的財務需求。
 接近農曆七月，兩廳院實驗劇場和台南美術館都以演出和展覽形式帶出對鬼魔的興趣和恐懼。求神除滅這些活動背後的黑暗權勢，興起更多屬神的、光明的作品，為台灣社會帶來正面的影響力。
 為國高中畢業生的學校分發和7月11-12日的大學第一次分科測驗代禱。求主保守畢業生進入適合的學校就讀，並善用暑假，愛惜光陰。
► 地區：
 難民服務隊將於7月初前往創啟地區2個月，地區2位牧者28日出發，請為參與者的身心靈健壯、出入平安，同工關係和跨文化適應代禱。
 7月30日預計在大湖公園舉辦「草地音樂節--讓爸爸開心！」請為眾教會參與的意願和籌備事宜代禱。

7/11-7/17
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：讚美神
看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。(賽12:2-3 )
讓我們在進入代求之前，請先用上述經文來感謝讚美神，因為祂是我們的力量，是我們的詩歌，也成了我們的拯救。起來感謝讚美神!因為祂是我們救恩的泉源!

2.守衛疫情下的台灣
「你若不聽從耶和華－你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上...耶和華必使瘟疫貼在你身上，直到他將你從所進去得為業的地上滅絕。(申28:15,21)
上半年台灣感染新冠病毒的確診病例近四百萬人，其中有6700人死亡(1/1-7/8)，即使疫情稍有下降，但每天仍有2-4萬人感染，上百人死亡。究其根本原因就是台灣不聽從神的話，不遵行神的誡命律例，以致咒詛追上我們，瘟疫貼在我們身上。解決之道無他，就是從背道的罪中轉回，開始聽從遵行神的話語，活在神國的律例典章中。因此，我們為台灣背離神的道認罪悔改，也求聖靈幫助台灣教會能活出神的道、見證神的道，使神的道在台灣各處大大興旺。求主記念祂的約，憐憫台灣，引導我們悔改，得以打破咒詛，讓醫治遍滿台灣全地。

3.為萬民：職場轉化
神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守着自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。(帖前4:3-5)
婚姻之外的性關係或性騷擾對職場的信任關係具有極大的破壞力，即使在暗中進入，似乎無人知曉，但卻會帶來更多的罪惡和混亂，如大衛與臣僕烏利亞之妻行淫，為了遮掩罪惡及奪人之妻，不僅用計殺了烏利亞，也害幾十位臣僕跟著被殺，也因此帶來大衛王朝的分裂、兄弟父子相殘、亂倫，刀劍爭鬥不斷。因此，我們為職場中淫亂的關係，不論是喝花酒、使用權柄誘奸、外遇、一夜情、未婚同居…等等，向神認罪悔改。求主幫助台灣職場中的工作者能夠像約瑟一樣，即使面對試探，也奮力逃避淫行，持續用聖潔和尊貴守著自己的身體，不放縱私慾。求主將職場隨意發生性關係的淫亂風俗，轉化為在聖潔中真實相愛的文化。

4.為政府和首長
但以理說：神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。 (但2:20-21)
求主聖靈幫助讓蔡總統真正明白總統的權柄從神而來；並求主使蔡英文總統願意在神面前謙卑，深知治國的智慧和能力都屬乎神，以至於榮耀歸給神，而非歸給自己。求主祝福閣揆蘇貞昌院長有屬天的智慧、能力，領導新的行政團隊為百姓、國家謀福利。
5.為教會
萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。(彼前4:7)
在疫情嚴峻、挑戰及困難越來越多之時，求主幫助台灣教會能夠越多地劬勞禱告。求主幫助我們能夠警醒，守護個人及團體禱告的時間，不被仇敵用各樣的方式偷竊、殺害、毀壞。也求主光照我們的生命，讓我們能凡事上謹慎，保守自己不向邪惡妥協，使我們在主前的禱告能夠蒙悅納。
6.轉化農曆七月
你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。(弗2:1-2)
神在以色列設立聖潔節期，使屬神子民每年藉著節期更新跟神的關係和愛的盟約。仇敵也設立節期，藉著黑暗的節期，每年更新跟鬼魔的立約關係。7/29開始進入農曆七月，台灣各地各領域各職場都被七月拜鬼的謊言轄制，以為藉著拜鬼可以得著平安。求主赦免我們，並以真理的光照我們，從人心及風俗文化中，以大能攻破一切拜鬼的謊言和營壘，歸向耶穌，得著真正的平安。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：禱告城牆經歷更新
我若心裏注重罪孽，主必不聽。但神實在聽見了；他側耳聽了我禱告的聲音。神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。(詩66:18-20)
感謝主，城市24/7禱告城牆自2017年七月底啟動禱告至今，即將滿五週年，步入第六年在合一禱告中與主同行的旅程。讓我們在聖靈的幫助下省察自己，重新與神對齊。感謝主側耳垂聽我們在24/7禱告城牆上所發出的呼求，也沒有推卻我們的禱告，但我們若心裡注重罪孽，主必不聽。我們求主救我們脫離輕慢神的試探，賜給每位守班者正直的心，能夠選擇敬畏神，而不是沉溺於罪中之樂，以致失去了神的同在。也求主引導我們能放下生命的重擔和纏累的罪，禱告城牆經歷更新。

2.為12行政區的突破：中正區
中正區地處國家中樞，府院部會林立，是各界民眾表達訴求或抗爭、集會遊行的首選，區內眾教會面對從個人到國家的屬靈爭戰，感受真實、直接且深刻。求主赦免中正區因勢力而有的驕傲，也赦免我們為得著權力和利益，彼此相爭相鬥，甚至我們在中正區高舉民主自由，卻謾罵、誹謗神所設立的權柄。求主醫治我們的瞎眼，讓我們看見主耶穌才是真正的掌權者，在位者能夠按著神的道使用權柄，而百姓也能敬重官長，順服在上掌權的。也求主幫助中正區教會能夠行耶和華眼中看為正的事，轉化城市風氣，成為台北和國家的祝福。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：亞美尼亞
亞美尼亞共和國是西亞的國家，位於黑海和裏海之間，曾是蘇聯加盟共和國之一。亞美尼亞總人口約有297萬人，是世界上第一個基督教國家(從四世紀開始)，全國絕大多數國民是基督徒，但四周圍被伊斯蘭國家包圍，也曾在伊斯蘭國家統治下(土耳其)，有100萬亞美尼亞人慘遭屠殺。這個國家雖然以基督教為國教，但是經濟疲弱，腐敗問題嚴重，社會氣氛惡化，也是該區域動盪不安的火藥庫。求主聖靈大能臨到，醫治亞美尼亞教會遭逼迫的傷害，除去苦毒和羞辱，使教會甦醒，帶領教會活出真道，享受在基督裡的豐盛、平安和喜樂，得以向四周圍的伊斯蘭國家見證唯有耶穌是救主。

2.守望國際局勢
我們為中東地區的平安禱告，求主聖靈超自然介入，化解以阿之間長久的仇恨及對立，止息戰爭，讓以色列及鄰近的阿拉伯國家都能進入命定，成為主基督的國。

8/15-8/21

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：讚美神
人在列邦中要說：耶和華作王！世界就堅定，不得動搖；他要按公正審判眾民。願天歡喜，願地快樂！願海和其中所充滿的澎湃！願田和其中所有的都歡樂！那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。因為他來了，他來要審判全地。他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。(詩96:10-13)
讓我們在進入代求之前，請先用上述經文來感謝讚美神，因為祂是按公義和信實審判世界的王。

2.守衛疫情下的台灣
他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚他的頌讚。耶和華必像勇士出去，必像戰士激動熱心，要喊叫，大聲吶喊，要用大力攻擊仇敵。(賽42:12-13)
雖然疫情仍然嚴峻，確診人數居高不下，但求主堅固我們的信心，活化我們的靈，幫助我們將榮耀歸給神，在台灣各處發出讚美神的聲音，傳揚主的美德及大能作為。我們宣告，主耶穌必像勇士出去，必像戰士激動熱心，大聲喊叫，用大力攻擊仇敵。奉主名宣告，主必打破新冠病毒在台澎金馬的轄制力，切斷感染的傳播鏈，摧毀病毒對人體的殺傷力。求主憐憫醫治輕中重症患者，讓死亡人數歸零，每日本土新增確診人數歸零。

3.為萬民：職場轉化
他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」(亞4:6)
基督徒在職場中要遵行神的旨意，帶出職場的轉化，無法倚靠個人或群體的勢力，也無法倚靠專長或才能，只有倚靠神的靈才能成事。求主幫助我們脫離倚靠勢力及才幹的習慣，謙卑下來，渴慕聖靈，被聖靈充滿，在凡事上體貼並隨從聖靈的引導，帶下神的同在，轉化職場。

4.為政府和首長
還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處也要歸於無有。但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。(詩37:10-11)
a)求主喚醒蔡總統的心，讓蔡總統瞭解義人與惡人的分別，進而願意真正謙卑下來，順服神並遵守神的旨意處理國家大事，使全國百姓得享豐盛與平安。
b)為11/26地方公職人員選舉禱告，求掌管一切的主在此次選舉中施行審判，使惡人歸於無有、無法當選，使謙卑人承受地土、順利當選，並求聖靈引導各地基督徒按照神的心意投票，透過選票決定未來四年11047位合神心意的公職人員。
5.為教會
因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉着自己造成一個新人，如此便成就了和睦。(弗2:14-15)
在末後世代，地震、災難、瘟疫、饑荒，戰爭的風聲四起，當各樣震動來到，原本散落各處的神子民正連結在一起，長筋長肉，有皮覆蓋其上，並且有生命氣息吹來，站起來成為極大的軍隊。以西結書37章的應許，如今正快速地在台灣、全球華人及列國中實現。因此，我們呼求主耶穌來使我們和睦，拆毀人與人之間、族群之間、性別之間、世代之間、神學主張之間常有的冤仇和隔斷的牆，引導台灣教會一小群一小群的支流，能在愛的關係中匯聚成一，讓主的榮耀遍流在全地上。

6.為兩岸四地
現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。(詩2:10-12)
不管海峽兩岸領導人及世界強權國家的政治領袖關乎台灣有何謀算及商議，都無法作數，因為真正在人的國中掌權的總是我們的救主基督。我們求主對這些政治領袖說話，引導他們省悟，領受管教，放下任何抵擋神對兩岸救贖性計畫的謀算與商議，悔改歸向主的心意。我們為兩岸領導人禱告，求主引導他們認識耶穌，親近耶穌，投靠耶穌，成為有福的人，以致兩岸也能成為有福的國。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：禱告城牆經歷更新
轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。(箴28:9)
你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。(賽1:15)
城市24/7禱告城牆進入第六年的旅程，我們需要重新調整個人的禱告生命及守望態度，再次跟主對齊。耶穌將懷怨、發怒跟殺人同列，流人血的罪使我們的禱告無法上達天聽，懷怨和發怒也是。求主光照我們每位守望者的心，顯明我們裡面的怒氣、苦毒和不饒恕，引導我們的心悔改，樂意饒恕，離棄苦毒和怒氣，選擇與人和好，好叫主能樂意垂聽我們的禱告。

2.為12行政區的突破：大安區
學校是大安區重要的產業，台大、台師大、北師大、台科大、北科大等名校都在大安區。大安區有68所學校，超過12萬以上的年輕孩子在校園就讀。求主在各校園開敞開的門及通達的道路，引導校園宣教士進入興旺福音，傳講主道。願聖靈大大運行，開啟各級學校年輕孩子的心，帶領他們認識耶穌，得著豐盛的生命。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：阿爾札赫
阿爾札赫共和國位於外高加所地區，1991年12月10日自亞塞拜然獨立，但聯合國和世界上大部分國家都將其視為亞塞拜然的一部份，僅有三個非聯合國會員國家承認其為獨立國家。這是個小國家，人口約15萬(2015普查)，阿爾札赫獨立後，亞塞拜然和亞美尼亞兩國先後在阿爾札赫領土內爆發武裝衝突，造成多人死傷。阿爾札赫是個山地國家，絕大部分的居民都是基督徒，多數屬亞美尼亞使徒教會。求主保守外高加索地區平安，使阿爾札赫能脫離戰火。也求主甦醒阿爾札赫的教會，被聖靈掌權，活出基督的生命，讓這個國家在世界上彰顯出神的榮耀。

2.守望國際局勢
俄羅斯與烏克蘭的戰爭仍在進行，求主憐憫，止息刀兵，復還雙邊人民平靜安樂的生活。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/09/14/不分裂的家

【經文】以弗所書2章17-22節

在1858年6月16日，亞伯拉罕‧林肯以伊利諾州共和黨新提名參議院候選人的身分，發表了著名的演說《自相分爭之家》，特別提到了美國不同派系之間因奴隸制度而產生的緊張關係。這番言論在敵友雙方陣營都掀起了波瀾。在演說中，林肯引用了耶穌在馬太福音12章25節所說的話，提到一個自相分爭的家必站立不住。林肯會使用這個比喻，是因為它不但廣為人知且淺顯易懂，可以打進聽眾的內心，讓他們意識到國家當前的危機。

自相分裂之家必站立不住，反過來說，一個團結合一的家才能站立得穩。原則上，這也是上帝的家應有的樣式（以弗所書2章19節）。上帝的家雖然是由背景各異的人們所組成，但我們都是藉由耶穌在十架上的犧牲，得以與上帝、與人和好（14-16節）。基於這個真理（參閱以弗所書3章），保羅教導眾信徒說：「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（4章3節）

如今，當緊張的關係加劇，威脅到原本合一的群體，例如我們的家人或主內弟兄姐妹的時候，上帝會賜給你我所需的智慧與能力，使我們能靠著聖靈的幫助保持合一。這將會使我們在這分裂、黑暗的世界中成為明光照耀。

【思想】
上帝會如何使用你在群體中締造和平？
在面對緊張的關係與摩擦時，哪些經文能幫助你？

【回應】
耶穌，求祢賜我智慧、勇氣與力量，讓我能在生活中與眾人和睦相處，力求與人和好。

10/31-11/6

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：得勝的宣告
因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？(約一5:4-5)
我們宣告：我們是從神生的，已勝過世界。世界錯誤的價值系統不能再誘引、左右、壓迫我們背離真道。我們的年輕世代能勝過世界，因為他們信耶穌是神的兒子，他們的信心堅固，能夠抵擋謊言，持守真理，在荒淫錯謬的世代中，作真理的見證人。

2.為萬民：罪與傷
作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐。(箴14:25)
求主赦免我們的校園沒有按著神的真理教導下一代，反倒以各樣違反真道的思想、主義、知識、風俗、文化，將年輕世代帶往滅亡的路。謊言充斥在校園中，也充斥在教導孩童、少年人的老師和校長心中，求主憐憫，潔淨醫治人心，潔淨校園，將謊言的毒根從台灣的校園中拔除。求主聖靈澆灌，真光照耀，校園中的年輕孩子要看見從天而來的異象，明白真道，跟隨耶穌。

3.為政府和首長
耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的；凡天上地下的都是你的；國度也是你的，並且你為至高，為萬有之首。 (代上29:11)
為蔡英文總統、蘇貞昌院長及各級政府首長禱告，求主使他們願意在國防、外交、兩岸、內政、經濟等各項施政難題上謙卑尋求神的幫助，因而經歷神的尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴，因著真實經歷神之後就甦醒過來，承認耶穌基督是我們國家真正的掌權者，並把一切尊榮和讚美都歸給神。

4.為教會：為父的心
如今，我打算第三次到你們那裏去，也必不累着你們；因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。(林後12:14-15)
甘心樂意為兒女捨己付出、費財費力，是父母的天性。我們求主的愛充滿，使台灣教會能脫離自私自利，得著為父的心，甘心樂意為成全聖徒捨己付出、費財費力。

5.為兩岸四地
因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉着自己造成一個新人，如此便成就了和睦。(弗2:14-15)
兩岸四地人民的交流雖然因疫情及政治因素而大大縮限，但我們仍深信，靠著聖靈大能，教會能突破政治現實，在主裡真實合一相愛。因此我們在信心中宣告十字架成就的和睦要顯在兩岸四地的教會，拆毀各方面隔斷的牆，廢掉冤仇，引導神的百姓跨越政治、民情及地域上的對立或差異，在基督裡成為一個新人。求主幫助我們能在靈裡合一，並突破政治管控所帶來障礙，在屬靈界及物質界都能建立互動的網絡，持續互信互愛，彼此成全，滿足父神的心，並對兩岸四地帶出屬天的影響力，扭轉局勢。



6.為九合一大選禱告
詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。(箴11:1)
媒體在九合一大選中扮演極關鍵角色。若媒體沒有公平地報導各候選人動態，而是偏袒一方，或特別喜愛作不利一方的報導，甚至隨意報導不實的消息，帶領民意風向，混淆選民的判斷。台灣這種充滿詭詐和不公媒體宣傳的選舉文化，是神所憎惡的，需要悔改。求主導正台灣媒體人對大選的報導，能回到公正和公平的法則，也求主聖靈將沒有假冒和偏見的智慧充滿所有選民，面對各類媒體的訊息，能慎思明辨，脫離不實的報導操縱掌控，作出正確的選擇。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：聯禱會更新
我們求主挪除在各聯禱會中會攔阻聖靈自由運行的框架、結構和儀式，幫助眾牧者同工能放下從人意而來的主導，體貼並隨從聖靈的帶領。求主改變眾人參加聯禱會的應付心態，重新點燃我們心中的愛火，渴望看見主在聚會彰顯祂的大能作為，並能真實在聯禱會中被聖靈充滿，重新得力。求主更新台北各區聯禱會，讓聯禱會成為聖靈自由運行、成就神奇妙心意的地方。

2.為12行政區的突破：內湖區
神在文山區設立了77間堂會、26間機構，但文山區有山丘隔成幾個區塊，也因此造成教會連結上的困難。我們禱告，文山區教會能夠突破一切障礙，各次分區的教會都能在聖靈裡連結合一，同心興旺福音。我們也祝福文山區聯禱會(現任主席：楊雅莉牧師)，能夠在文山區的教會連結合一上幫助眾教會同心合一禱告，突破屬靈氛圍的壓制，帶來更大的收割。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：匈牙利
匈牙利位於中歐的內陸國家，總人口大約有968萬，大多數匈牙利人（73.6%）信奉基督宗教，其中大部分信奉羅馬天主教（54.5%），少數人信奉基督新教的加爾文宗（15.9%）和路德宗（3.2%）。惟匈牙利教會未能影響社會、政府、道德、倫理和教育，使許多人對信仰感到失望。求主赦免匈牙利基督徒漸漸冷淡退後的過犯，使真理的光再次照亮匈牙利的基督徒，使他們重新認識信仰、認識耶穌是唯一的盼望。並求主賜下聖靈的火，燃燒各地教會，讓教會恢復對神的熱情， 願意全然獻上為神而活，教會能透過屬靈以及實際的方式，向眾人傳遞耶穌基督的愛，積極地為耶穌作光作鹽，成為榮耀的見證。

2.守望國際局勢
首爾梨泰院舉辦連續三天的萬聖節活動，估計高達十萬人到達，10/29晚上發生踩踏事件，造成上百人死亡。萬聖節歡迎鬼魔、高舉鬼魔，但世界各國卻容讓商業、媒體及娛樂領域大肆推廣，求主赦免饒恕，也引導列國人民悔改，棄絕鬼魔，單單尊主耶穌為聖。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2022/11/27/如此美麗

【經文】以弗所書2章1-10節

我還記得很小的時候，第一次透過醫院育嬰室的窗戶看到一個新生兒的情景。年幼無知的我，在看到那皺巴巴、沒有頭髮，還頂著錐形頭的小嬰孩時，感到非常失望。但那嬰孩的母親卻站在我們身旁，不停地對每個人說﹕「他是不是很可愛？」多年後，我又想起這一幕，因為我從視頻裡看到，一位年輕的父親對剛出生的女兒溫柔地唱著《你真美麗》。對那位沉醉在喜悅中的父親來說，這小嬰孩是世上最美麗的創造。

上帝也是這樣看待我們嗎？以弗所書2章10節說，我們是祂的「工作」，是祂的傑作。當我們意識到自己有許多軟弱不足之處時，可能很難接受上帝是多麼愛我們，也很難相信祂看我們為寶貴。但上帝愛我們，不是因為我們可愛或值得祂的愛（3-4節），而是因為祂就是愛（約翰一書4章8節）。上帝的愛是一種恩典，當我們死在過犯與罪惡之中時，祂藉著耶穌的犧牲使我們在祂裡面活過來（以弗所書2章5、8節），表明祂深愛著我們。

上帝的愛並非飄搖不定，而是永不改變的！祂愛不完美、無藥可救的人，也愛軟弱、生活一團糟的人。當我們軟弱跌倒時，祂會在那裡把我們扶起來。我們是祂的寶貝，對祂來說，我們是如此美麗。

【思想】
「上帝就是愛」對你有何意義？
當你自覺不配時，你如何相信上帝確實以無盡的愛來愛你？

【禱告】
親愛的天父，感謝祢對我的愛。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第888週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
八、以禁食預備迎接神的春雨
節錄自葉光明牧師«以禱告與禁食來塑造歷史»
以賽亞書中偉大的禁食篇章
舊約以賽亞書五十八章很適合作為我們查考禁食的結尾，那是舊約裡偉大的禁食篇章。以賽亞說禁食的方式有兩種，在58章3-5節以賽亞描述不被神悅納的禁食，然後從6-12節描述了神喜悅的禁食。
第一種禁食之所以錯誤，主要是在於操練禁食者的動機和態度。看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。…這樣禁食豈是我所揀選，使人刻苦己心的日子嗎？豈是叫人垂頭像葦子…？你這可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子嗎？（以賽亞書58:3-5）
對這種人來說，禁食不過是約定的宗教儀式而已。耶穌時代的法利賽人的禁食也是這種，沒有真正的悔改或謙卑。相反地，他們照舊進行一切日常俗務，照樣貪婪、自私、驕傲和壓迫人等作惡的態度。「叫人垂頭像葦子」生動地描述了一些正統猶太人的某種禱告形式，我們至今仍可見到，他們上半身前後搖擺，機械式地重複一套連自己都不大明白的禱文。
另一方面，神所喜悅的禁食則是發自與前面完全不一樣的動機和態度。第六節中以賽亞定義這種禁食背後的動機是：「要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛。」不論聖經或經驗都證實有許多捆鎖難以鬆開、許多重擔無法卸下，許多軛解不開，許多被欺壓的不得自由，直到神的百姓—尤其是當中為領袖的—遵照神的呼召禁食禱告，一切就豁然開朗了。
以賽亞繼續描述對其他人的態度，尤其是對貧窮人和受壓者；也是神所認可的禁食的一部分：不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？（以賽亞書58:7）這種禁食必須配合以真誠而實際的慈惠行動，來幫助我們週遭的人，尤其是在物質和經濟上需要幫助的。
以賽亞再次警告以錯誤的態度禁食是不會被神接受的，對照之下，懷著真誠而實際的慈惠行動，則是完全不同的：那時你求告，耶和華必應允；你呼求，祂必說：我在這裡。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。（以賽亞書58:9-10）「重軛和指摘人的指頭」可總結為這三個詞：律法主義、論斷，和不真誠。
奉獻資訊
代禱事項2/26 ～ 3/04
這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。…這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。
(以弗所書2:19、3:6)
► 以色列：
⚫ 根據國際原能署，伊朗的濃縮鈾純度已經提高，即將達到製作核武的純度，請代禱，也為以色列政府爭取國際支持對抗伊朗代禱。
⚫ 以色列以鼓勵新創產業發展聞名，受到疫情和國際經濟動盪的影響，資金籌募不易。請為OurCrowd新創峰會後續的募資工作代禱，求神賜福環保愛地球的相關產業。
► 國際：
⚫ 土敘邊界的地震死亡人數持續增加，餘震不斷，求神撫慰倖存者失去親人受到的心理創傷，保守救援物資的分配和災區的社會秩序。
⚫ 俄烏戰爭已滿週年，聯合國決議要俄羅斯撤軍，求神保守戰事不致擴大，並拆毀專制政權間的同盟，嚇阻中共武力犯台的野心。
⚫ 紐西蘭遭遇熱帶氣旋帶來的洪災，南非每天停電超過10小時，歐洲多國發動加薪罷工，中國削減老年人醫保給付、多地有長者抗議。請代禱，求主使各國政府有智慧回應人民的需要。
⚫ 美國肯塔基州Asbury基督教大學從8日開始經歷聖靈運行，另外幾所大學也出現類似情形，為此感恩。求主讓聖靈繼續運行，並透過網路吸引更多渴慕真理的年輕人走進教會、尋求主面。
► 國家及城市：
⚫ 行政院發言人陳宗彥因多年前醜聞辭職，令人懷疑背後有同黨派系鬥爭。求神赦免台灣政界因貪腐造成的包工程、關說等不公義的情事，興起合神心意的官員和民意代表，帶出清廉的政治風氣。
⚫ 台灣與馬祖間的2條海底電纜全斷，凸顯離島的困境，也提醒政府要為戰時可能遭遇的通信、運輸和經濟封鎖做出準備。請代禱。
⚫ 政府針對租屋族、房貸族推出補助方案，又拍板普發6000現金跟補助通勤月票。求神賜福政府振興經濟的政策，弭平貧富差距。
⚫ 政府已經放寬室內口罩令，校園則從3月6日開始放寬。請為台灣的疫情代禱，求神保護高風險族群的健康，讓社會大眾能逐步適應解封後的生活，自在脫口罩，也尊重繼續戴口罩的人。
⚫ 禱告網絡3/4起推動40天屬靈高強度間歇訓練，包括每天速讀五章聖經，為城市禱告，寫200字靈修筆記。求神帶領信徒的生命進深。
► 地區： ⚫ 感謝主，2/22牧者聯禱會有3位機構代表和9個教會牧者參加。牧者們有感動要推動地區青年牧者間的連結，求神引導開路。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息： 1. 協會今年要改選理監事，求神預備，並帶領各項事工發展。 2. 求神保守放學回家和兒少據點新學期的招生和運作，賜福給師生們的教學和互動！

5/15-5/21

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：中華民國進入命定
了解中華民國在大陸時期的歷史，能幫助我們更精準地為中華民國進入命定、兩岸和睦共榮禱告。在1927年之後，中國國民黨與中國共產黨從合作走向對抗，爆發第一次國共內戰，後雖因抗日而選擇「停止內戰，一致對外」，但在戰後仍因久已存在的摩擦，爆發第二次國共內戰。1949年12月，由國民黨執政的中華民國政府遷至台北，1950年西昌戰役後，中華民國政府喪失對中國傳統區域的統治，自此兩岸分治，直到如今。我們為政黨間無法以和平方式解決爭端和衝突，反倒以武力彼此對抗，以致發生內戰，造成生靈塗炭，向神認罪悔改；也求主醫治傷害，修復關係，斷開中華民國建國以來以武力爭奪政權的遺傳和咒詛，引導兩岸政府能夠以和平的方式解決國共內戰所遺留下來的問題。

2.為萬民：縣市歸主
耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。(詩122:3)
新北市共29個行政區，總人口約401萬人，是全國22縣市中人口最多的城市。新北市有高度都市化的區域，這些行政區有如台北都會區的衛星城市或臥城，但也有鄉村風情與自然山川風貌，地景樣貌多元，人口組成及經濟產業也都具有多樣性。各行政區豐富多元的資源作最佳運用是新北市進入命定的關鍵，而連絡整齊則是城市多元資源能否被善用的關鍵。因此，我們要為新北市禱告，不僅各行政區能按著各自的恩賜和特性被建造，更要彼此連絡整齊，並和台北市連絡整齊，就如同一座城般連絡整齊，共同進入命定。

3.為政府和首長
要留意遵守耶和華－你們神所吩咐的誡命、法度、律例。耶和華眼中看為正、看為善的，你都要遵行，使你可以享福，並可以進去得耶和華向你列祖起誓應許的那美地，照耶和華所說的，從你面前攆出你的一切仇敵。(申6:17-19)
在神的心意中，政府領袖就是要帶領百姓遵行神所設立的律例典章，行神眼中看為正的事，這樣就可以趕逐仇敵，享受福氣。然而，我們的政府領袖卻帶頭拜偶像，推動同婚立法，甚至以權柄強迫中小學接受錯置混亂的性別和性傾向教育。我們為此悔改，也求主興起教會門訓政府，也把受教的心賜給蔡總統、政府首長和民意代表，引導他們能謙卑領受並樂意遵行神所吩咐的事，叫全體國民能因此享福。

4.為教會：啟示錄的提醒
你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。(啟3:10-11)
在啟示錄中，主提醒我們，在末世持守神的道，需要在諸般的試煉中忍耐，甚至在仇敵將所有門都關閉，讓我們四處碰壁、走投無路的時候，仍要帶著信心，堅守到底。我們求主將忍耐的恩典賜給台灣的教會，幫助我們在為遵守真道受試煉的時候，能深信主必給我們敞開的門，是無人能關的。求主幫助我們能忍耐到底，等候主來。

5.為2024總統及立委大選
我憑公義興起古列，又要修直他一切道路。他必建造我的城，釋放我被擄的民；不是為工價，也不是為賞賜。這是萬軍之耶和華說的。(賽45:13)
神興起君王，也使用不認識神的君王來成就祂的心意，所以神鼓勵我們為未來的大選禱告，謙卑求祂命定。
a)我們求神幫助我們放下自己對政黨和政治人物的好惡和成見，放下對政局的擔憂害怕，專心尋求神，能夠看見並明白神的工作，為神的工作禱告。
b)目前各政黨正在進行初選及提名作業，我們求神興起古列，成就神的心意。
c)求主保守投入這次選舉的基督徒，持守愛主服事主的心志，不隨從政治領域裡的今世風俗，能夠活出屬神從政者的見證。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：突破北北基宜
那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。(弗2:2)
台北、新北、基隆和宜蘭四個縣市，既是共同的生活圈、同一文化根源，有共同的救贖性命定，那麼我們所要面對的仇敵，也就是今世風俗、空中掌權者的首領及在悖逆者心中運行的邪靈，其實也是共通的，個別堂會、宗派或個別的城市教會的單打獨鬥，都無法突破北北基宜上空遮蓋萬民的黑暗及遮蔽人心的帕子。我們求主激動勇士，使戰士上前來，北北基宜的教會能夠連結為行伍整齊的合一的軍隊。求軍隊的元帥率領我們突破仇敵城門，奪回地業民心，使這四個縣市的百姓能夠得著基督復活的生命。

2.為台北重大建設：台北雙星
台北雙星終於在2022年11月正式宣告動工，預計2027年完工。台北雙星是位於台北車站特定專用區內的摩天大樓興建計畫，計畫興建一棟地上74層、另一棟55層的複合式摩天大樓，將連通台鐵、高鐵、北捷及桃園機場捷運，因此又稱為西區門戶計畫。台北雙星是台灣重要的門戶，因此2019年政府以涉及國家安全議題取消台灣南海發展公司最優申請人資格，由藍天電腦與宏匯集團遞補。台北雙星在屬靈界上也是一個重要的門戶，我們呼求主耶穌介入掌權，保守廠商在興建過程中不會以巫術邪術、風水五行及不法不義的事來玷污這個門戶。我們宣告台北雙星是屬神的，完工之後要成為興旺主道的門戶，讓福音廣傳至台灣全地。

3.為12行政區的突破：松山區
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。(羅12:2)
松山區目前有60間堂會，39間機構。我們為松山區各堂會及機構禱告，求主幫助眾聖徒不效法這個世界，即使這世界看起來很光鮮亮麗、豐盛繁榮，正如松山區的諸多百貨公司、大型購物中心等；求主聖靈引導我們在主的道中心意更新變化，能在世界各樣混亂錯置的主張信念中察驗何為神的旨意，並勇於遵行神旨意而行。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：克羅埃西亞
克羅埃西亞共和國是位於中歐、地中海和巴爾幹半島之間的國家，有超過一千座島嶼，人口約401萬人。克羅埃西亞的經濟以服務業為主，其次是工業和農業。克羅埃西亞在2013年透過公投，將婚姻限定一男一女寫入憲法，在歐洲國家中極為難得。根據普查，克羅埃西亞人主要信仰是羅馬天主教，佔人口86.3%，其次為東正教，其他派別的基督新教僅佔0.6%。求主復興克羅埃西亞的天主教和東正教，引導教會脫離傳統的框架，真實地活出耶穌。也求主祝福佔少數的基督新教，能夠突破宣教的攔阻，將福音傳開。

2.守望國際局勢
弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。(羅11:25-26)
5/7-5/28全球以賽亞書62章為以色列禁食的第二週，我們按著神的旨意為以色列全家得救禱告。
a)求主在全球興起一億的代禱者，為以色列全家得救禱告。
b)求主挪除以色列民蒙臉的帕子，引導他們得知神榮耀彰顯在主耶穌的身上。
c)求聖靈在以色列民讀聖經時，得著啟示，願意到主耶穌面前得生命。
d)為散落在世界各處的以色列12支派，都能蒙引導，在福音大能中得救。

1. 以賽亞書 11-12
2. 以弗所書 2
3. 詩篇 102:18-22
4. 箴言 23:12

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/07/27/額外恩典

【經文】以弗所書2章1-10節

當我們在教會為一個特別活動進行佈置時，負責的一位姐妹因我經驗不足而大發牢騷。等她走開後，另一位姐妹走近我，說：「別管她。她就是我們所說的，那種需要額外恩典的人。」

我一笑置之。自此之後，每當與人發生衝突時，我就會給對方貼上這個標籤。多年後，我坐在同一間教會的會堂裡，聽到那位「需要額外恩典」的姐妹去世的消息。牧師在悼念這位姐妹時，分享了她如何在幕後殷勤服事上帝，並且樂善好施。我聽了十分羞愧，祈求上帝饒恕我過去給她和其他人貼上標籤，論斷他們，還說他們的閒話。其實，我與其他的基督徒一樣，都需要額外恩典。

在以弗所書2章，使徒保羅提到，所有的信徒「本為可怒之子」（3節）。然而，上帝卻賜給我們救恩，這份恩典是我們不配得到，也永遠無法賺取的，「免得有人自誇」（9節）。的確，無人能自誇！

在人生的旅途中，當我們不斷地順服上帝時，聖靈就會在我們身上動工，改變我們的個性，使我們能彰顯上帝的特質。每個信徒都需要額外的恩典，但我們應該感到慶幸，因為上帝的恩典夠我們用（哥林多後書12章9節）。

【思想】
你曾在何時斷定別人需要額外恩典？
今天你在生活的哪一方面需要恩典？

【禱告】
天父上帝，求祢幫助我以恩慈待人，猶如祢厚賜予我豐盛的恩典一樣。

7/31-8/6

【國家共同代禱事項】
1.為教會：聯禱會更新
你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窰匠的瓦器摔碎。(詩2:8-9)
神應許我們，當我們求祂，祂就將列國賜我們為基業。我們為台灣各地聯禱會的更新禱告，求主將得著城市為基業的負擔及決心賜給聯禱會的牧者和領袖，幫助眾人在信心中持守合一的禱告，同心興旺福音，遵神的旨意而行，使城市得以轉化，歸屬神國。

2.為萬民：縣市歸主
神啊，你是我的王；求你出令使雅各得勝。我們靠你要推倒我們的敵人，靠你的名要踐踏那起來攻擊我們的人。(詩44:4-5)
嘉義縣共2市2鎮14鄉，總人口約48萬人。嘉義縣古名諸羅縣，後因爆發林爽文事件，1787年清帝乾隆以「嘉其死守城池之忠義」之旨，下詔易名「嘉義縣」。嘉義縣治所在的太保市，則是因閩浙水陸提督太子太保王得祿將軍故居而得名。嘉義縣原住民鄒族則每年二月必在阿里山舉行「戰祭」，藉以勉勵族人以其全部精神和生命保護全族的生命與精神。從地名及文化看，嘉義縣明顯有爭戰守護的命定。然而，嘉義縣民竟是藉著祭拜偶像假神來尋求勇力，我們為此認罪悔改，求主引導嘉義縣民認識在戰場上有能有力的主耶穌基督，並求主興起合一的嘉義縣城市教會，同心禱告爭戰，推開黑暗，帶下神的同在，使嘉義縣得進入爭戰守護的命定，成為忠義之地。

3.為政府和首長
惡人為何輕慢神，心裏說：你必不追究？其實你已經觀看；因為奸惡毒害，你都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人把自己交託你；你向來是幫助孤兒的。願你打斷惡人的膀臂；至於壞人，願你追究他的惡，直到淨盡。(詩10:13-15)
政府中的惡人惡事雖然隱藏，卻藉著中央或地方的治理權柄，讓欺壓、掠奪、威嚇、傷害深入民間，帶出更多的罪惡。其實政府中的奸惡毒害神都看見，也要出手報應。我們求主在中央及各縣市政府中動工，將隱藏的奸惡毒害顯明出來，也使用檢調及司法系統來打斷惡人的膀臂，淨盡邪惡，恢復公義，讓中華民國得以成為公義之邦。

4.為2024總統及立委大選
有人對你們說：「當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿蠻，言語微細的。」你們便回答說：「百姓不當求問自己的神嗎？豈可為活人求問死人呢？」人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。(賽8:19-20)
往年關於候選人找塔羅牌大師算勝選機率、甚至尊其為國師的新聞炒得沸沸揚揚，讓選舉跟巫術的連結浮上檯面。我們在神面前為此惡質的選舉文化悔改，承認我們不求問真神，反倒求問交鬼的和行巫術的，想要靠靈界的力量來預知未來，贏得選戰，大大得罪神。求主引導有意參選總統或立委的政治人物，能夠從巫術的迷惑中歸回神國的訓誨和法度。奉主名宣告，一切從巫術而來關於明年初大選的宣告都歸於無效，只有神對台灣及兩岸的籌算永遠立定！

5.轉化農曆七月
你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。(弗2:1-2)
神在以色列設立聖潔節期，使屬神子民每年藉著節期更新跟神的關係和愛的盟約。仇敵也設立節期，藉著黑暗的節期，每年更新跟鬼魔的立約關係。8/16開始進入農曆七月，台灣各地各領域各職場都被七月拜鬼的謊言轄制，以為藉著拜鬼可以得著平安。求主赦免我們，並以真理的光照我們，從人心及風俗文化中，以大能攻破一切拜鬼的謊言和營壘，歸向耶穌，得著真正的平安。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：市議會轉化
奸惡的使者必陷在禍患裏；忠信的使臣乃醫人的良藥。(箴13;17)忠信的使者叫差他的人心裏舒暢，就如收割時有冰雪的涼氣。(箴25:13)
台北市議會為地方立法機關，代表台北市民監督市政，由代表多元社會的各區議員行使立法職權。在經由提案、討論、辨論、協商的過程中，依「服從多數、尊重少數」的多數決民主原理，使多元的民意能夠成為市民共同遵循的政策和法律，保障地區住民的權益。我們為台北市議會及市議員禱告，求主保守每一位議員都能做忠信的使者，極好地發揮監督市政的功能，如同醫人的良藥一樣，讓台北市政能離惡歸正，叫市議員所代表的台北市民心裏舒暢。

2.為台北重大產業：銘傳大學
銘傳大學是中華民國一所由家族興辦的私立大學，位於士林區，約17511名學生(2022)。銘傳是亞洲第一所美國認證的大學，也成立台灣第一所全英語授課的國際學院，有來自全球60餘國4669位國際學生到銘傳就讀(2017)，不必出國就能與國際生深度交流，宛如置身國際。我們呼求主聖靈澆灌銘傳大學，讓這裡的各國學生都能說天國的語言，明曉天國的知識，並且領受救恩，將福音帶回自己的國家。我們求主堅固在銘傳校園中的團契，能夠勇於在混亂悖謬的世代中高舉基督，吸引萬人歸向主。

3.為12行政區的突破：中山區
中山區有8399間登記的公司行號(2022)，是台北12行政區中工商最發達的區域。此區有很多的飯店、辦公大樓、商店，商業和財富是極明顯的恩賜。但是因為人貪愛錢財，所以八大行業多，娼妓牛郎問題多、同性戀酒吧多，並且拜拜算命跟商業緊密聯結，也是經常發生刑事案件的一個行政區。為我們貪愛錢財悔改，也為貪財所衍生的許多罪惡悔改，如欺騙、淫亂、偷竊、兇殺、暴力、巫術邪術、算命…..等等。求主除去人心中貪財的心，將中山區的商業和財富贖回，歸給神國使用。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：西班牙
西班牙是君主立憲國家，位於歐洲西南部，在歐洲與非洲的交界。西班牙在近代史上是影響其他地區文化的重要發源地，現今全球近5億人口使用西班牙語。西班牙約有4754萬人，主要信仰是天主教，福音派基督教會僅佔1.2%。聲名、金錢和性是西班牙的偶像，我們求神喚醒良知，拯救西班牙百姓脫離物質的貪婪和放縱，引導人心真實地認識耶穌，活出基督的形象。我們也求聖靈的火燃燒西班牙教會，興起基督徒，在愛中將福音傳給國中謙卑的人。
2.守望國際局勢
穆斯林世界中的伊斯蘭激進組織（恐怖主義）所帶來的暴力及恐怖流血事件，及其背後的強暴恐怖之靈，不僅對各國人民安全造成威脅，更是攔阻穆斯林歸主的堅固營壘。因此本週我們要聚焦為這些組織及受他們蠱惑的穆斯林禱告。我們為這些伊斯蘭激進組織（恐怖組織）及他們的支持者悔改，求主打破各個伊斯蘭激進組織，釋放穆斯林從仇恨、暴力、恐怖、嗜血及謊言的轄制中得自由，求主的愛充滿，帶領這些強暴的民認識耶穌，敬畏真實的救主。

【出處】https://traditional-odb.org/2023/08/22/永恆的教會

【經文】以弗所書2章14-22節

「教會結束了嗎？」正當主日聚會快結束時，一位帶著兩個孩子的年輕母親來到我們教會問道。一位接待員告訴她，附近的教會有兩堂主日聚會，第二堂就要開始了。接待員還問她，是否需要有人送他們過去？這位母親表示需要協助，過後她很感激地去參加另一個教會的聚會。後來，那位接待員回想起那位母親的問題，得出的結論是：「教會結束了嗎？絕不會結束，上帝的教會永遠存在！」

教會不是一個脆弱的「建築」。教會是由對上帝忠心的家人所組成的，保羅寫道：「你們⋯⋯是上帝家裡的人了⋯⋯並且建造在使徒和先知的根基上，基督耶穌自己就是奠基石，整座建築都靠著祂連接配合，漸漸增長成為在主裡面的聖所。你們在祂裡面也一同被建造，成為上帝藉著聖靈居住的所在。」（以弗所書2章19-22節，新譯本）

耶穌建立的教會是永恆的，祂宣稱儘管教會面臨挑戰或困難，但「陰間的權勢不能勝過他」（馬太福音16章18節）。

透過這個視角可以讓我們得力量，明白世界各地的教會和我們所有的基督徒，都是上帝普世教會的一部分，我們是被建造「在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠」（以弗所書3章21節）。

【思想】
你所屬的教會有什麼讓你感恩的地方？
你如何幫助上帝的普世教會成長？

【禱告】
親愛的耶穌，我是祢教會中的一分子，求祢讓我在祢裡面繼續被建造。

【出處】https://traditional-odb.org/2023/10/02/顯明傑作

【經文】以弗所書2章1-10節

作家亞瑟·布魯克斯（Arthur C. Brooks）在《大西洋》雜誌上，寫到自己參訪台灣故宮博物院的經驗，那裡收藏的中國藝術品數量之多可說是世上數一數二的。博物館的導覽員問他：「如果我請你想像一件還沒開始動工的藝術品，你會想到什麼？」布魯克斯回答：「我會想到空白的油畫布。」這位導覽員說：「我們可以換個角度想：藝術品早就存在了，而藝術家的任務只是將作品顯露出來。」

以弗所書2章10節中的「工作」一詞，也可被譯為「所造之物」或「傑作」，這個希臘語（poiēma）就是現今英語「詩歌」（poetry）一字的語源。我們原是上帝創造的傑作、活潑的詩歌，但如今我們卻因罪而黯然失色，因為我們「死在過犯罪惡之中」（1節）。導覽員的話也可以這麼說：「我們這些傑作早已存在，而上帝這位藝術家的工作就是將我們顯露出來。」確實，上帝正在修復我們這些祂的傑作：「上帝既有豐富的憐憫，……便叫我們與基督一同活過來。」（4-5節）

在經歷各樣挑戰和困難時，我們能因知道上帝這位藝術家正在動工而得安慰：「因為你們立志行事，都是上帝在你們心裡運行，為要成就祂的美意」（腓立比書2章13節）。要知道上帝正在你心裡動工，為要顯明祂的傑作。

【思想】
身為上帝的傑作，你在哪些方面因罪而變得灰暗？
最近你可曾感受到上帝在你生命裡動工？

【禱告】
創造萬物的上帝，感謝祢創造了我，更感謝祢，因我是祢的傑作之一。

【出處】https://traditional-odb.org/2023/12/22/高牆倒塌

【經文】以弗所書2章11-22節

自1961年，在德國有許多家庭和朋友都被迫分隔兩地。東德政府於該年建成柏林圍牆，以阻止東德人逃往西德。事實上，從1949年直到圍牆建成之日，估計已有超過250萬東德人逃到了西德。1987年，美國總統雷根（Ronald Reagan）站在圍牆前發表演說時，說了一句著名的話：「拆毀這圍牆。」他的這番言論正反映了一股改革的浪潮，而這股浪潮在1989年達到高峰，導致柏林圍牆被推倒，德國歡欣地統一。

使徒保羅提到，耶穌拆毀了「中間隔斷的牆」（以弗所書2章14節）。這道牆是指猶太人（上帝的選民）和外邦人（所有其他人）之間的隔閡，具體的象徵就是古時大希律王在耶路撒冷建造的聖殿修築的分隔牆（soreg）。那時，雖然外邦人可以看到聖殿的內院，但這道牆卻使他們只能待在外院。然而，耶穌為猶太人和外邦人帶來了「和睦」，使上帝和人之間能和好。祂藉著被釘死在十字架上，「拆毀了中間隔斷的牆」（14、16節）。這「和平的福音」讓所有的人因為相信耶穌基督而成為一體（17-18節）。

今天，許多事會使我們分裂。然而，上帝已藉著耶穌拆掉了分隔牆，讓我們努力活出在耶穌裡才能得到的和睦與合一吧！（19-22節）

【思想】
你看見了哪些分隔牆？
你如何靠耶穌的能力去拆毀這些牆？

【禱告】
使人和睦的上帝啊，求祢幫助我，拆毀任何阻隔祢的真理和慈愛的牆。

你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；
也不是出於行為，免得有人自誇。

敬拜詩歌：來高聲唱 (新靈糧詩選 101)
https://youtu.be/POki_lEcu-g

一、安靜：神啊！我要在祢的律例中自樂，我不忘記祢的話。
二、讀經：以弗所書 2:11-22
1. 重點說明：
保羅描繪從前我們在未信主之前，乃是遠離神、沒有指望的局外人（v.11-v.12）。如今十架的救贖使我們與神復合，得以親近神（v.13）。不僅如此，耶穌也以祂自己的身體，替我們承擔了律法的咒詛，原本隔斷外邦人的牆被拆毀了，使我們在基督裡可以像猶太人一樣來到父神面前（v.14-v.18）。因此，信主的我們現在活在神管理的國度中，是神家中的兒女，是聖靈居住的聖殿（v.19-v.22）。
2. 鑰節：因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。（弗2:14-15）
三、默想：
■如今我能親近神並與人和睦是靠什麼而成的呢？（v.13-v.16）
■信主之後，我的身分是什麼（v.19-v.22）？試與（11 到 12 節）原先的身分作比較。
■最近有哪些隔斷之牆，使我與神及與人不能合而為一？我可以做些什麼來改善現在的處境呢？
四、禱告：親愛的主，求祢拆毀我與祢及與人之間隔斷的牆，使我經歷在祢裏面的釋放與自由！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                      
今日讀經進度：以弗所書 2 章 11-22 節

敬拜詩歌：行神蹟的神 (讚美之泉 (21))
https://www.youtube.com/watch?v=XYTtbthM4KI

一、安靜：神啊！我要默想祢的訓詞，看重祢的道路。
二、讀經：以弗所書 2:1-10
1. 重點說明：
保羅刻劃出信徒在未得救之前的光景：一是與神隔絕（死的）；二是作今世風俗、魔鬼及肉體私慾的奴隸；三是活在神的憤怒與咒詛之下（v.1-v.3）。然而，神的恩典使我們與基督一同活過來、一同高升、一同坐在天上（v.4-v.6）。這份救恩的成就，並非靠我們的行為，乃在神本身的「憐憫」、「大愛」與「恩典」
（v.4、v.7-v.8）。我們只要憑著信心，就可以領受（v.8）。並且成為神精心的傑作，在耶穌基督裏重新被創造，將神對我們起初的心意活出來。
2. 鑰節：你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。（弗 2:8-9）
三、默想：
■人在得救之前的光景如何呢？（v.1-v.3）
■人能得救是因為哪些因素（v.4-v.8）？為何要靠這些因素（v.9）？
■神新造我的目的是要我行祂所喜悅的善。今天，我願意倚靠祂行哪件善事呢？
四、禱告：親愛的主，求祢賜我力量去行祢所喜悅的善事，就在今天。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                             
今日讀經進度：以弗所書 2 章 1-10 節

因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；
而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。

【以弗所書 ２:１-７】
｜回顧能知恩（下）｜

第４-５節保羅說：「然而，神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來」。在保羅帶我們回顧我們過去那可憐無望的「死在過犯罪惡之中」的黑暗光景之後，第４節開頭「然而」這詞，悠然地透進了一道強烈的光芒，成了我們從漫漫黑夜進到光明白日的一個轉折。而這從死亡到生命，從可怒之子到蒙恩之子的轉折原因是什麽呢？保羅在講到神的賜恩是如此偉大時，首先說明神賜大恩只有一個單純的動機，那就是神性情本質的那顆「豐富的憐憫之心」，神更將憐憫之心付諸行動，心甘樂意地為祂所愛的人作出流血捨命的犧牲，這是何等的大愛！

神大愛的行動是什麽呢？是祂賜下的愛子耶穌基督的捨命救贖，為要使接受祂愛的救贖之功的人得著三樣益處：

一、靈的復活
當我們死在罪惡過犯之中時，祂的大能叫我們的靈與基督一同活過來。我們的靈原本的功用是能和神的靈交通的，而罪使我們的靈與神的靈隔絕了，如今，藉著耶穌的救贖恩典和神的大能，使我們已死的靈活過來，恢復了與父神的關係了。如今，我們可以藉著禱告、讀經來親近神，與神在靈裡有親密的交通。

二、得著復活的新生命
第６節保羅提到，神「叫我們與基督耶穌一同復活」，這裡的「復活」與第５節的「一同活過來」的「活過來」，在原文是不同的字，意思是指我們在基督裡得著一個像神那樣性情的新生命樣式。如同羅馬書六章４節所說的：「叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。」

三、得著新的地位和權柄：
第６節保羅提到，我們不但與基督一同復活，我們也與基督「一同坐在天上」。感謝神！因著神的憐憫和大能，不單叫我們已死的靈活過來，恢復了與神和好的父子關係，也賜給了我們新的生命，能活出像神那樣的聖潔樣式，神更賜給我們新的地位，是與基督一同坐在天上的榮耀地位。

求主開我們的心眼，讓我們看見這新地位的榮耀盼望，以及因這新地位而得到的那勝過惡者勢力的權柄，讓我們的眼光格局不再侷限於今生地上的世界，而是看到天上的格局，永恆的未來世界。

第７節保羅說：「要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看」。保羅知道神的憐憫心腸，是何等願意萬人得救，不願一人沉淪，因此，他說道，神在耶穌基督裡向我們所施的恩慈，如得著復活的新生命、新地位…等等，不應只停留在我們自己身上享受，而應該讓這樣的新生命向所有當代及後來的世代顯明並分享，讓所有的人都有機會認識這位深愛世人，願意賜人極豐富恩典的神。求主幫助我們能體認神對人滿有憐憫的心意，竭力見證主的大愛，顯明祂極大的救恩。

◆回應
主啊！謝謝祢憐憫的大愛臨到了我，讓我因祢的大愛，過犯得到赦免，並且得著神兒子的新生命、新地位。原本不配的我，竟蒙祢何等大的恩典，求主也賜我憐憫人的心腸，竭力為主作見證，並活出愛主、愛人的新生命，讓更多人也能蒙祢的憐憫，得著祢的恩惠，阿們！

◆背經
然而，神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。（以弗所書 ２:４-５）

【以弗所書 ２:８-１０】
｜神對蒙恩兒女的期許｜

第８-１０節保羅在這裡做出了一個小小的總結，說明我們蒙大恩的原因和神賜恩的目的：

一、蒙恩得救是本乎恩
前面說到我們這些信耶穌的人，所蒙受的福氣與恩典是大到無法述說，所得到的神兒女新身份與地位，是何等的尊貴榮美，而這麽大的福份恩典，憑什麽在千萬人中，我就能被選中而蒙恩呢？保羅在此說出了原因，或許他因猶太選民自義、自傲、歧視外邦人的前車之鑑，擔心我們這些外邦信徒也重蹈覆轍。因此，特別強調我們蒙揀選得大恩的原因是「靠著神的恩典，這不是出於自己，而是神因憐憫的大愛而主動發起的，也不是出於我們自己的好行為，免得有人自誇」。

保羅特別強調我們得救蒙恩是「本乎恩」這件事，不是沒有道理的，因為的確有不少人自認為他之所以蒙揀選成為基督徒，是因為他比一般人來得正直良善。我曾親耳聽見一位弟兄在小組聚會分享見證時，就是這麼說的。因此，保羅在此很明確地告訴我們，無論我們多好、多優秀、多善良、做了多少的善事，都不能彌補並遮蓋我們從小到大所犯的罪；無論我們的言行心意再如何地公義，也遠遠達不到神聖潔的標準，除非我們依靠神。

二、蒙恩得救也是因著信
然而恩典再大、再豐盛，如果我們不支取，畢竟它還只是客觀地存在，不能成為我們主觀上的享受。就如參加宴席，滿桌佳餚美味，若我只是看看，卻不肯動動筷子夾食物來吃，這再豐盛的筵席也與我們無關。所以，保羅在此同時提及蒙恩的另一個必要的因素，那就是人的信心，加上信心的行動，那就是「接受」，當我們藉著信心，接受了耶穌的救贖，自然就能得著神在基督裡為我們預備的一切恩典了。

三、行善不能使我們得救，但得救是為了叫我們行善。
前面保羅強調的是，我們的蒙恩得救的是神的恩典，而不是靠著我們的善行，或者他又擔心有人會誤解了他的意思，以為信主的人只要肯相信接受祂的恩典、有信心就夠了，以為信主後生命的改變、行善不重要。因此，第１０節保羅特別用一個比喻的說法：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」「工作」原意是一件「藝術作品」的意思。也就是說，我們接受了耶穌的拯救及新生命，成為了一個新造的人，是神的一件精心的傑作，而神對這新造的人，有一個很深的期待，那就是這新造的人，能活出善行，活出祂原本的聖潔榮美的生命形像，這才是祂兒女應有的形像，這是天父對祂所愛兒女的最大期許。不過我們也必須知道，現今的我們，還只是個半成品，還有待聖靈和聖經神的話繼續續塑造完善我們，漸漸長大成熟，滿有基督長成的身量，愈來愈像基督那樣榮美的形像樣式。

◆回應
主啊！感謝祢的救恩臨到我身上，也感謝祢賜我信心，使我接受了這麼大的恩典，求祢幫助我，不要辜負了祢的愛和恩典，給我力量，使我的生命能不斷地更新改變，愈來愈像祢，阿們！

◆背經
我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。（以弗所書 ２:１０）

【以弗所書 ２:１１-１２】
｜更具體的恩典｜

保羅在第二章的起頭，以對比的手法，比較了身為外邦人的我們，在信主前死在罪中的光景，對比信主後，從死中活過來的不斷悔改更新的生命光景，讓我們認識到神的恩典和大能。而第１１-１２節保羅又以對比手法，比較了外邦人與猶太人的差異。更進一步具體的闡明外邦人所蒙的恩典是怎樣的恩典。

保羅舉出了五樣我們外邦人與猶太人的不同點：

一、與基督無關
對猶太人而言，整個舊約歷史中，眾先知所預言並應許有一位「彌賽亞」救主要來拯救神的選民，是所有猶太人今生、來世最大的盼望。而這位彌賽亞原來與我們外邦人無關。

二、在以色列國民之外
猶太人是神國的子民，是神作他們的王，透過神國的律法治理他們。我們則是與他們不同國籍的外邦人，與神的國無份。

三、在所應許的諸約上是局外人
我們從創世記十七章１-１１節的「亞伯拉罕之約」，和出埃及記十九章３-６節的「西乃之約」看見，神與猶太人立約的内容，就是一個建立「神國」的國度之約，神要為猶太人建立彌賽亞的國度。而這立約並應許的對象都是亞伯拉罕的後裔，以色列國的子民，對外邦人而言是與約的應許無關的局外人。

四、活在世上沒有指望
人是神所造的，神造人必然有其意義與目的，人若不認識神與神無分、無關，怎麼可能會曉得他生命的意義和活著的目的呢？他們也毫無永恆來生的觀念，只知道今生要吃飽喝好，死了拉倒，全不知人的靈是從神而來，永遠存在的，也不知道肉身死後，他的靈魂還要面對神對他們今生言行的審判。總而言之，他們是沒有未來，沒有指望的人。

五、沒有神
外邦人或許會自認為有神，但他們所事奉的神是人手所造的假神，而不是造人及萬物的真神，依靠這些人手所造的假神，其結果怎會有指望呢？

對比了以上五樣外邦人與猶太人的差別後，身為外邦人的我們，似乎只有一個絕望而可憐的未來了。但感謝神，一切都要因為我們信靠了救主耶穌基督而改變。神與亞伯拉罕立約時，對他說：「地上的萬族都要因你得福」（創十二３）；神與猶太人立約時又說：「你們要歸我作祭司的國度」（出十九６），可見神原本的心意與計畫，並非要猶太人獨享神揀選的恩典，而是計畫栽培他們成為祝福萬國的祭司之國，將神的賜福帶給萬國，使「地上的萬族都要因基督得福」。

因此在神心目中，猶太人的價值地位並非高於外邦人，只是在神的救贖計畫次序中，他們的角色是放在計畫的前頭，承擔祭司的職份，要將神的賜福帶給地上的萬族。彌賽亞的救恩要從猶太人當中出來，帶給萬民，因為世上的萬族都是神所造、所深愛的。感謝主！就因為如此，這神的大愛已臨到了我們！

◆回應
主啊！謝謝祢讓我知道，我何等需要祢，我不能沒有祢，否則我真的像一隻迷失的羔羊，不知道人生的方向和意義，只能渾渾噩噩地度過今生，坐吃等死，一切成空，還要面對一個可怕而永恆的未來。主啊！我真是慶幸自己能認識祢，歸向祢，蒙祢所愛，使我的今生有依靠，來生有盼望，真是感恩不盡，阿們！

◆背經
那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。（以弗所書２:１２）

【以弗所書 ２:１３】
｜打破藩籬、關係和好｜

第１３節保羅說：「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了」。保羅特別喜歡使用「在基督裡」這個專有名詞，來描述因信而擁有基督豐盛恩典的一種地位，也凸顯了「不在基督裡」的天差地別。前面短短的一兩章裡，已使用了六次「在基督裡」，若加上「在祂裡面」及「在愛子裡」則有八次之多。只因「在基督裡」神賜下各樣的福氣和恩典，現在保羅又再說出一個恩典，那就是我們原本與神隔絕，與人不和睦的關係，只因「在基督裡」，就得以與神親近，與人和睦了。

我們首先注意到「遠離神」的「神」字，下面有加上……記號，表示原文裡沒有「神」字，是翻譯者加上去的。然而，我們看上下文，不難看出，這邊所說的「遠離」除了遠離神之外，也應包括與猶太人因為上述的五項差異而產生的遠離。而這遠離的原因，前面已經告訴了我們說，我們原本是「死在過犯罪惡之中」（弗二１），是「罪」使我們與聖潔的神隔絕了，遠離了，而罪更造成了人與人之間的彼此傷害。而當我們傷害了神所愛的人時，也同時得罪了神，再再都破壞了彼此的和睦關係。因此，除非「罪」得到解決，而且生命得到改變，否則彼此的關係是難以親近的。

保羅說：「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了」。聖經告訴我們「罪的工價乃是死」（羅六２３）；「若不流血，罪就不得赦免了」（來九２２），這讓我們想到舊約時代神定規，人要能親近神，必須要先由祭司獻上贖罪的祭物，讓這些活的祭物，流血捨命，代贖人罪，付上極大的代價，才能解決罪得赦免的問題，才得以親近神。而我們的罪多得數不清，完全付不起這巨大的代價。感謝神，祂親自道成肉身，成為人的樣式，成為祭司與祭物，為我們罪的赦免流血捨命，使我們得以「靠著祂的血」親近神，讓我們可以「靠著祂的血」，坦然無懼地來到祂的施恩寶座前（來四１６）。更令人感激不盡的是，我們是祂所愛的兒女，親近這位愛我們的天父，是何等美好幸福的一件事，而神也應許我們親近祂，祂也必親近我們，真是謝謝阿爸父神。每天清晨起來，能夠來到祂的面前，聆聽祂的話，在靈裡面與祂有美好的交通，支取一天新的恩典，這是何等有福啊！

◆回應
主啊！謝謝祢在十字上的流血捨命，洗淨我一切的罪，除去我們之間罪的阻隔。謝謝祢流出的寶血永遠有功效，使我可以隨時隨地來到天父的施恩寶座前，親近祂，享受祂的同在。主啊！幫助我喜愛來親近祢，渴慕祢的話，願祢也喜悅我的敬拜，享受我對祢的親近，阿們！

◆背經
所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。（希伯來書 ４:１６）

【以弗所書 ２:１４-１９】
｜基督是我們的和睦｜

在基督裡的福氣，靠主的流血捨身，除去罪的阻隔，得以親近神，似乎還只是關係恢復和好的起步，第１４-１９節讓我們看見，神真正的願望是，彼此的關係更進深到一個程度，那就是無論是猶太人是外邦人，都藉著「在基督裡」得以親近神，而彼此相連和睦，成為一體，都是屬於神，屬於神的兒女、家人，屬於神國的子民，這才是基督在十架上捨身流血，要成就在關係上的最終願望。

所以，第１４節保羅直接說：「祂就是我們的和睦」，我們無論什麼人，只要有基督就有和睦，有基督就能與神合一，有基督就與猶太人及所有族群的人合一，只因為祂為我們流血捨身在十架上，打破並拆除了我們與神，我們與猶太人之間隔斷的牆，就是違背律法規條的罪，和猶太人與外邦人五種差異的那道牆。只要有基督，也就是「在基督裡」，無論是猶太人或外邦人，都被造成一個新的人、新的族類，是有基督藉著聖靈生出的新生命，新族類。

有人舉一個比喻來形容因著基督的捨身流血所促成的，神與人、人與人之間關係上和諧合一的奇妙安排。好比一個如地球的同心圓，神是那正中心的核心點，而世界上的每一個人，則是分布在這圓球裡的無數運動中的小點點，當中的這些小點點，愈是親近中心點，則他們彼此間的距離也就相互更親近。或許這個比喻的說法會幫助我們更能理解，當任何族群的人，只要能靠著基督的血得以親近神，就近這圓球的中心點，他們彼此之間的關係也自然就相互拉近了，也就是保羅第１９節所說的：「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了。」

總而言之，我們外邦人之所以能與神和好，又能與原本是神子民的猶太人和睦合一，都歸功於基督釘十字架的流血捨身，廢除了一切造成不和睦的因素（弗二１５-１６「冤仇」的原意是「不和睦」、「敵對」）。所以，保羅明確地告訴我們說：「祂就是我們的和睦」，正如基督在登山寶訓裡所宣告的神國子民應有的品格性情時所說的：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱爲神的兒子」（太五９）。耶穌自己藉著十架的苦難，成就了神與人的和好，人與人的和睦與合一，同樣的祂也盼望我們像祂一樣，成為一個使人和睦的人，並且將這和平的福音傳給近處和遠處的人。

感謝基督是我們的和睦，我們是否也是所有身邊人的和睦呢？我是一個「和睦製造者」，還是一個「麻煩製造者」呢？

◆回應
主啊！謝謝祢的捨命流血，除去了我的罪，使我得以蒙受這麼大的福氣與父神和好，成為天父所愛的兒女，成為神家中的一份子，與所有的聖徒同家同國。主啊！我願意效法祢的榜樣，放下自己，促成我與別人之間的和睦，建立美好的關係，更願意促成他人與父神之間的和好，向他們傳和好的福音。阿們！

◆背經
使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。（馬太福音 ５:９）

【以弗所書 ２:２０-２２】
｜神喜愛住在祂所愛的人們中間｜

這段經文把父神一個極深的盼望告訴了我們，那就是「祂渴望住在祂兒女的當中」。父神的獨生愛子為我們捨身流血，為了促成三件事：第一，使有罪的我們與神和好，可以靠著基督的寶血進到父神面前；第二，又使我們與猶太人合一和睦，與他們同國、同家，共同被造成為一種擁有基督新生命的群體，也就是「教會」；第三，使神可以住在祂地上的家，以教會為祂的聖殿，與祂的兒女們同在，住在他們中間。

殿的建造自然必須有建造的藍圖、材料與建築工人等等，保羅在這裡只是用一個象徵性的標誌來說明，這殿並非有形的物質建築，而是一個無形的聖殿，這建殿的材料石塊是神所揀選的一群不同膚色、種族、文化、語言的族群，在使徒和先知為主作的復活見證和教訓的根基上，以基督為房角石（房角石是連結一棟大建築各房成為一個整體的基石），一步步建立起來的。而父神要藉著聖靈，以這個特殊的群體，也就是「教會」為殿、為家，住在祂所深愛的這群體中間。

神渴望永遠地住在祂的兒女、祂的子民中間，與他們親近，這件事讓我們體會祂對我們的愛是何等的真實，讓我們心裡感覺到有一種說不出口的溫暖、幸福和安全感。祂不以只是與我們恢復和好關係，可以靠近祂為滿足，而是渴望與我們有親密的關係，心靈溝通交流，天天在愛中生活在一起，正如一位疼愛兒女的慈祥父親，多麼地渴望能和兒女們坐在一起談心，即使是閒話家常，心裡都會覺得無比的滿足。這讓我想起聖經裡神多次在祂的話中，透露出這樣的心意，如「天起了涼風，耶和華神在園中行走」（創三８），這話讓我們看見起初神在伊甸家園裡是與始祖亞當夏娃同住的。「又當為我造聖所，使我可以住在祂中間」（出二十五８），神拯救百姓脫雕離埃及法老王的苦害、轄制的主要目的，是要領他們進到應許之地，建立一個屬祂的國度，並啟示摩西為祂建立會幕聖所，神內心真正的盼望是「我可以住在他們中間」。神更進一步差遣祂的獨生愛子來拯救全人類，使祂不單是與以色列人同住，更可以住在祂所造的全人類當中，「道成了肉身住在我們中間」（約一１４）。直到有一天，神的救贖計畫真正的完成，祂喜愛與人同住的願望終於實現了！「看哪！神的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神」（啟二十３-４）。

◆回應
主啊！現在我知道祢是那麼地願意我們常親近祢、與祢同住。主啊！幫助我珍惜並守住這個每天親近祢，單獨與祢會面談心的時光，願祢也享受祢所愛的孩子親近祢的時刻。主啊！感謝祢，也讓我知道祢是在作為金燈台的教會當中行走的主，祢就住在我們中間。但願祢也喜悅我們親近祢時對祢的敬拜和事奉。阿們！

◆背經
你們也靠祂同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。（以弗所書 ２:２２）

閱讀: 以弗所書2章1-5、11-13節 | 全年讀經進度: 詩篇33-34篇；使徒行傳24章

那時，你們與基督無關，⋯⋯並且活在世上沒有指望，沒有上帝。—以弗所書2章12節
馬爾科姆·蒙格瑞奇（Malcolm Muggeridge）在二次世界大戰中擔任間諜記者，在一個陰鬱的夜晚他寫道﹕「我躺在床上，渾身都是陳腐的酒味，絕望籠罩著我。我孤獨地存在於宇宙中，好像永遠都看不見一線曙光。」

當時深陷絕望的蒙格瑞奇認為唯一明智的選擇，就是投水自盡。於是他開車到附近的海岸，跳入水中朝向海中央游去，他越游越遠，直到筋疲力盡。當他回頭一望，瞥見遠處沿岸的燈光，不知何故，他隨即朝著那些亮光游回岸邊。儘管已疲憊不堪，但他仍記得當時心中湧流出無比的喜樂。

蒙格瑞奇仍然不明白當時到底是怎麼一回事，但他知道，在那個黑暗的時刻是上帝抓住了他，讓那一份超自然的盼望充滿了他。使徒保羅亦經常提到這種盼望，他在以弗所書中指出，在認識基督之前，我們每個人都「死在[我們的]過犯罪惡之中，……沒有指望，沒有上帝」（2章1、12節）。然而，「上帝既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來」（4-5節）。

這個世界試圖將我們拖進深淵，但我們無需向絕望屈服。正如蒙格瑞奇回憶這段海上的經歷時說﹕「我清楚地意識到其實沒有黑暗，只不過是我沒看到那永遠閃耀的光芒。」

天父，祢是我們一切真實盼望的源頭，
求祢讓祢的恩光和喜樂充滿我們。
什麼樣的境況是你最黑暗的時刻？
你在哪裡瞥見了「永遠閃耀的光芒」呢？
作者： 葛庭墨

這樣，你們不再是外人或客旅，是與聖徒同國，是上帝家裡的人了。（弗2:19）

同國——希臘字sumpolitai，其實是指「同胞」或「同作公民的人」。有些版本翻譯為「同工」，因為這字是從字根「合作」或「幫助」而來，說明sumpolitai是需負上責任的，神的國不收納懶惰的公民。

有些抱持既定論的人會說：「神是全能的，我們怎可能幫助神呢？」「神不需要我們幫助做任何事，因為我們做或不做，神都早已安排好一切了。」這種想法所培養出來的神國公民只會袖手旁觀神的作為，自己從不動手。正因為有這種事不關己的公民，難怪神家中有許多人遇到麻煩，竟找不到人幫忙！

另一些人則相反，他們認為「天助自助者」，一定要自己動手，不能靠別人幫助。這種人很難向人求助，甚至相信神需要他們的幫助，才能完成祂的工作和計畫。

兩種態度都是自我中心。不做任何事或處處依靠自己，都不是神的心意。神的心意是邀請我們參與祂的計畫，成為祂的助手；神愛我們，樂意讓我們和祂一起做事。

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！

神将我们升高，放在祂的国和家中，是在身份和地位上的，不是在心态和姿态上的，因为神仍旧留我们暂存在世界和肉体之中，所以我们要时刻提醒自己降卑。地位越高，姿态就要越低，我们的生命才能平衡。

有一类人，他们凡事尽力，努力追求，想尽办法，达到目的，他们是积极的代表，他们的信仰观就是要努力去做！貌似很有信心，但最易跑在上帝前面。还有一类人，他们凡事观望，不急不躁，无声无息，逍遥自在，他们是交托的代表，他们的信仰观就是要静候上帝，貌似很有信心，其实根本没有追求。

地位的高贵让我们能够冷静交托，但姿态的降卑让我们竭力行动，两者结合才是道成肉身的耶稣的门徒。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

新生命靈糧堂 小組分享材料(1004)
[話語分享]：什麼是受洗？
<生命的分享>：你是在什麼樣的情況下信主受洗的？為什麼有些人信耶穌但是
沒有受洗？受洗一定要上很多的課嗎？
許多人都會問這樣的問題，信耶穌一定要受洗嗎？沒有受洗就沒有得救嗎？受
洗一定要在水裡嗎？
1.受洗是遵守耶穌基督的吩咐
太 28:19「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們
施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的
末了。」
受洗不僅是一個儀式或是象徵，它是大使命的一部分，它是耶穌基督的命令。
受洗不是可有可無的，若是你真相信了耶穌，受洗一定是必須的。受洗是信主
的人第一個學習遵守耶穌基督教訓的開始。受洗是象徵著對耶穌的順服。
路 6:46「「你們為甚麼稱呼我『主啊，主啊』卻不遵我的話行呢？」
事實上，受洗不在於你的了解程度或是經歷，受洗與你的順服有關。聖經從來
沒有告訴我們，你要完全了解才能受洗，而是你受洗歸入耶穌的死與復活，聖
靈就在你的生命中工作，聖靈就會帶你進入一切的真理。
彼得講道人覺得扎心，悔改信主，那天就有三千人受了洗。(徒 2:41)
腓利傳福音給埃提阿伯的太監，信主了，看到有水就受洗了。(徒 8:26-36)
彼得在哥尼流的家中帶領了他們就受洗了(徒 10:44-48)
保羅在呂底亞的家帶領一家的人信主，一家就都領了洗。(徒 16:15)
保羅帶領獄卒一家信主，立時都受了洗。(徒 16:33)
受洗和領受耶穌基督的救恩有關，但是不是因為受洗而得到救恩。不是受洗使
你得救，受洗是證明你已經得救。正如不是婚禮使你結婚，而是婚禮證明你已
經結婚。
弗 2:8-9「你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜
的；也不是出於行為，免得有人自誇。」
<生命的分享>：受洗是不是有什麼能力，可以使人脫胎換骨嗎？
2.受洗是跟隨耶穌的榜樣：
太 3:13-15「當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰
想要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裏來嗎？」耶穌回答說：「你
暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」於是約翰許了他。」
太 3:11「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更
大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」
猶太人過去藉著律法上的要求，透過獻祭，施洗來表明悔改。但是現在神的羔
羊親自道成身來到這個世上，成為人類的替罪羔羊，藉著祂在十字架上的死，
使信祂的人罪得以赦免。耶穌的死滿足了神公義的要求。
因此，受洗基本上是在人的面前公開我們的信仰，表明我承認耶穌基督是我生
命救主，耶穌基督的寶血已經潔淨我的罪，現在因著耶穌我有了新的生命。洗
禮是信徒生命中內在變化的外在見證。
3.受洗是歸入耶穌基督：
受洗的意義是歸入耶穌基督的死，埋葬，復活。這也是為什麼我們遵行耶穌所
吩咐我們的水洗(immersion)，因為洗禮是歸入耶穌的死，埋葬與復活。
羅 6:3-4「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，
我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像
基督藉着父的榮耀從死裏復活一樣。」
什麼是歸入耶穌的死？
羅 6:5-6「我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯
合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴
僕。」
受洗是表明我的老我，與耶穌基督一同釘在十字架上，現在活著的不在是我活
著，乃是耶穌基督活在你我的裡面。我們過去的舊有的生活方式在耶穌裡有了
新的改變，我們就有的價值觀，想法，做法都會因著耶穌而有改變。
羅 6:7-8 因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活。
罪在我們的身上沒有能力，罪再也不能控告我們，因為有耶穌稱我們為義，所
以上帝看你我的時候，祂看的不是你，祂看的是耶穌，這位神的羔羊，如果我
們的焦點一直在我們自己，那肯定你我一天到晚都在上上下下，起起伏伏。
<生命的分享>：基督徒受洗了，為什麼信仰還會經常上上下下，忽冷忽熱的？
你絕對不會知道神有多愛你，除非你先知道神有多麼愛耶穌；因為祂為了你的
緣故，捨下了耶穌。
4.受洗是加入教會成為一個身體
林前 12:13-14「我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一
位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體，乃是許多
肢體。」

閱讀: 以弗所書2章12-18節 | 全年讀經進度: 瑪拉基書1-4章;啟示錄22章

基督就是我們的和平。—以弗所書2章14節，新譯本
在跨年夜，當高空煙火在全球大小城鎮點燃時，也伴隨著爆炸聲響。製造商說，這響聲是有目的的，因為閃光的煙火本來就是要打破平靜的氛圍。多發型煙火的響聲最大，尤其是在接近地面時爆開，響聲更是震耳欲聾。

有時煩惱也會像煙火一樣，在我們的心中、腦海和家中爆開。生活中的煙火，如家庭紛爭、人際問題、工作挑戰、經濟壓力，甚至教會分裂，會讓我們像經歷了爆炸，情緒紛亂。

但我們知道有誰能使我們勝過這些干擾。保羅在以弗所書2章14節說，基督是我們的和平。當我們住在祂裡面，就能經歷祂的平安，勝過任何干擾，能使所有憂慮、傷害或不團結的聲浪平靜下來。

這對猶太人和外邦人都是有力的保證，特別外邦人原本「在世上沒有指望，沒有上帝」（12節）。他們雖經歷迫害和內部分裂的危機，但在基督裡，藉著耶穌的寶血，他們得以親近上帝，彼此合一。「基督就是我們的和平：祂使雙方合而為一，拆毀了隔在中間的牆」（14節，新譯本）。

進入新的一年，動盪與分裂的威脅將會發出隆隆巨響，讓我們轉離生活中的煙火，去尋求那永遠與你同在的平安之主吧！祂能平靜轟隆隆的響聲，使我們得著醫治。

什麼樣的「煙火」正打破你平靜的生活呢？當你在禱告中把這些交給上帝時，你感受到什麼樣的平安？
賜安慰的上帝，當生活中的煙火驚擾我時，
求祢幫助我時刻擁有祢的平安。
作者： 雷翠霞 | 其他作者
靈糧透視
引領人們進入上帝之家的過程，乃是三位一體所有位格（聖父、聖子和聖靈）的工作。以弗所書一開始就對天父上帝發出崇高的頌讚，說「祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣」（1章3節），並讓信耶穌的人受了所應許的聖靈作為印記（13-14節）。第2章描述耶穌的工作。諷刺的是，耶穌在十字架上的殘酷受死，是使猶太人和外邦人能和好，以及所有罪人都能與上帝建立關係的媒介。正如保羅說：「你們從前遠離上帝的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了」（13節）。另外還要留意的是，聖子的使命包括藉著聖靈的工作將我們帶到聖父面前 ， 我們是「藉著祂被一個聖靈所感，得以進到父面前」（18節）。

簡恩德

閱讀: 以弗所書2章4-10節 | 全年讀經進度: 申命記32-34章;馬可福音15章26-47節
我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善。—以弗所書2章10節
在環境惡劣的北美索諾拉沙漠，夜裡有時會隱隱傳來尖銳的嗥叫聲。你一定沒想到，這聲音是來自一種體型雖小卻很強悍的食蝗鼠，牠正對著月亮嘶嚎以宣示自己的領域。

這種獨特的齧齒動物（或稱為「狼鼠」）是肉食性動物。事實上，牠還會捕抓一般動物不敢招惹的獵物，比如蠍子。狼鼠具有獨特的本能，足以應付蠍子的攻擊。牠不但對蠍子的毒液免疫，甚至還能將毒液轉為止痛劑！

這種適應力超強的小食蝗鼠似乎擁有專為牠而造的存活之道，即使在惡劣的環境中也能繁衍，這能帶給我們一些啟發。在以弗所書2章10節，保羅解釋說，這種令人嘆為觀止的創造之工，上帝也用在祂的子民身上。在耶穌裡，我們都是「上帝的工作」，每個人都具有獨特的本質，為要在上帝的國度中服事。無論上帝給你何種恩賜，你都能做出許多貢獻。當你以信心接納上帝給你的樣子和身分時，就能以生命來見證活在祂裡面的盼望與喜樂。

因此，如果你覺得你的生命正面臨巨大的威脅，當剛強壯膽。或許你感到自己很渺小，但藉著聖靈賦予的恩賜與力量，上帝就能使用你去做大事。

將自己看為上帝的傑作，對你來說容易嗎？為什麼？
這個真理可使你在生活哪個層面重獲信心和力量？
上帝啊，感謝祢的奇妙作為，
祢精心設計了我，使我能活出喜樂和意義。
請幫助我相信自己是祢的傑作，並從中得著激勵。
作者： 白茉妮 | 其他作者
靈糧透視
我們在以弗所書看到，我們得救（不致永遠與上帝分離）乃是因上帝的恩典，是藉著我們的信心，即全心全意地信靠上帝的兒子（2章5、8節）。什麼是恩典呢？恩典是人不配得到而白白領受的「禮物」（8節）。無論我們做任何事，都無法賺取恩典。要得到這份恩典，絕不是靠我們的善行義舉（9節；羅馬書11章5-6節）。耶穌在十字架上的死，償還了我們的罪（過犯）應受的刑罰，並為我們開了一條路，使我們可以永遠與上帝同在（約翰福音3章16-18節）。由於耶穌的流血捨命，我們得以與上帝和好（羅馬書5章1節）。在詩篇中，我們也看到詩人對上帝所賜恩典的美好描述：「祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人也是何等的大！」（詩篇103篇10-11節；另參閱以弗所書2章4節）

柯愛莉

2021/7/15(四)　靠祂　以弗所書2:19-22

「上帝是創造萬有的主、是全地的主。」這是什麼意思呢？
曾經，這句話的意思是：
除非是以色列人，否則別想蒙受上帝的祝福。

但是如今，在耶穌基督裡，
我們可以跨越種族，成為神國的百姓。
我們可以超越血脈，成為神家裡的人。
我們靠著祂，連接得緊湊；
靠著祂，同被建造。（2:21-22）

我們都經歷過「靠著祂」的過程。
靠祂，突破陌生進入教會與小組；
靠祂，勇敢承接各種服事；
靠祂，接納那些陌生的臉孔；
靠祂，包容那些有意無意的傷害。

除非靠耶穌，我們無法突破這種種的限制；
若我們不願意接受調整，就不會有聖靈內駐，我們也不會被建成主的殿了。

你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。（以弗所書2:22，和合本2010）

#豐盛人生 20210715
#丁牧的靈修隨筆
Photo by Ryan Ng on Unsplash

……那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。（弗2:12）

局外人——你我都曾經不認識神，與祂疏遠。保羅提醒我們，現在不一樣了，我們是站在聖約應許內的人了。

希臘文Xenos並非指「敵人」，雖然我們確實曾經與神為敵，但保羅不是要說「化敵為友」，乃是說「從外人變成家人」。我們原本不屬於神的家，現在受到祂兒子的邀請，被帶回這個家了。

成為家中的一員是什麼意思呢？有什麼好處呢？保羅說，現在我們享有聖約的應許了，因為這個家庭曾與神立了約。當年神與亞伯拉罕立約，要藉着他的後裔賜福給萬民。這「亞伯拉罕之約」不同於其它的約，那是神與自己立的約，所以不會因為人的失信而落空。

從前我們沒有神、也沒有神子民的福氣；我們活在世上沒有目的，也沒有永恆的盼望。如今，我們得以進到神的家中，享有神永不落空的應許。

我們知道了自己的新身分，是否應該為此而歡慶呢？

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

神只和选民立约，因为如果神不拣选和施恩，所有人都伏在罪和审判之下，但是耶稣来了，将选民的范围扩大到每一个愿意敞开心接受救恩的人。

所以神家的大门是敞开的，每个人都被邀请，但是神家的门在哪里呢？其实就在我们每个人的心里面，如果我们封闭内心，神家的门就是紧闭的。

当我们进入神家，从局外人变成家人后，就不自觉地排斥局外人，像曾经的以色列一样，最后与基督隔绝，所以蒙恩的表现是开放、邀请和连通。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。（弗2:12）

國民——politeia的英文翻譯多數是commonwealth，是個讓人想到民主聯邦的字。中文譯為「國民」更恰當我們是屬於神國的子民，服在神的治理之下，而不是所謂民主參政的那種公民。

在保羅的時代，並沒有民主的觀念，當時凱撒羅馬皇帝貪戀權力，以極權統治人民。然而，神不像羅馬皇帝，衪是真正愛百姓的王。保羅以羅馬帝國的王來對比彌賽亞王，讓讀者更明白那些在神國以外的人，是不得不服從凱撒。每個信徒，無論是猶太人還是外邦人，也都曾與彌賽亞的國度隔絕，我們活在世上本來也是沒有別的盼望，但現在按神的恩典，我們可以在彌賽亞的國度裡聯合了。

這樣的國度在現今的世界上找不到。politeia在希伯來文中沒有相等的字，但我們知道保羅的意思：凡是在神家中的，都是按祂旨意蒙召的人，為要實現神修復世界的計劃。你是這國度的一份子嗎？如果是，就要順服神的治理。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

普天之下，莫非王土，我们人活在神的国度和权柄之中，这是客观事实，但如果我们的心不降服，我们就是分裂和痛苦的。

但若我们心里愿意归顺神的王权，我们就会享受祂里面的一切丰盛和富足，因为神借着耶稣没有留下一样好处不给我们的。

所有的痛苦都源自我们想在地上寻找这样一位王，可能是某种关系，可能是某种物品，但灵魂只有降服神的主权才有指望。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。（弗2:12）

在……以外——「與基督無關」是什麼狀況？我們一般會想到與神沒有關係，將來會受到審判等等。這些都對，但還有一層緊急的意思，「在……以外」的希臘動詞apallotrioo有「被離間和疏離」的意思，也就是說：是一個局外人，與神所應許的聖約無分，不是神的百姓。

現在看希伯來字NKR（nakar），當神用這字說這百姓與我「生疏」，意思是說他們排斥、拒絕神，不在乎神的約，也不履行約的義務。保羅在這節經文所說的「與基督無關」，就是指「不願參與神國的一切事。」

NKR可以有不同的發音，用不同的元音，nakar就成了nekar（外國人），不屬於以色列家，不是亞伯拉罕的子孫；稍微改動元音的neker，是「災禍」。這樣一來，「在以色列之外」、「拒絕順從神」，就會遭受「外國人」的災禍，因為神與他們毫無關係。

保羅說，這些局外人是沒有指望的。我們真要感謝神，因着主耶穌的救贖恩典，如今我們可以不再是局外人！我們也要問自己，今天我得了神國子民的身分，我是否還拒絕順從神呢？

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

平安不是一种感觉，也不是外面的奖赏，而是我们生命和神在基督里的关系，有关系我们就没关系，没关系我们就在祝福和平安之外。

与神有关系不代表就在神里面，在神里面还不代表我们被神所喜悦，被神当作儿女不代表我们就把神当作父亲，关系是要主动建立的。

神当然会主动和我们建立关系，但若我们很少主动，也很难经历真正的蒙福和平安，仅仅不违背神的命令还不够，还要真心地去爱祂。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

我們每一個人都是上帝精心的傑作！
你的存在是有意義的！
上帝是創造我們的神，上帝必要幫助你跨越到一個新的階段，成就一個不被設限的人生。

今日的故事：https://tcnn.org.tw/archives/24036
【陳逸凡整理報導】全台第一家設定以長者為廚師和服務人員的「葫蘆．蘋果．貓」大齡食堂，7月4日正式營業。在台灣面臨人口老化困境時，運用長者能力，在社區開辦小食堂，再造勞動參與，期待實現友善高齡勞動的尊嚴、自我滿足、獨立、參與和照顧合一的理想。

為落實老有所樂、老有所助的活躍老化精神，嘉義基督教醫院和雙福基金會今年開辦的大齡食堂，由平均75歲以上長者依個人專長和能力，分別擔任廚師群和服務人員。開幕日上菜的花雕醉蝦、Q彈豬腳和紅燒牛肉、涼拌小黃瓜和蕃薯糖，都是長輩的拿手菜。

嘉基院長陳誠仁表示，大齡食堂取名為「葫蘆．蘋果．貓」，是希望從幼到老每個人都能福杯滿滿、平平安安、無憂無慮。貓是年輕人喜歡的寵物之一，更希望藉此食堂成為年輕人聚會的好地方，從日常生活開始老少融合，自然而然打造敬老尊老的友善高齡城市生活。

該食堂位於嘉義市東義路22號，設置約20個座位，提供午餐及晚餐，歡迎民眾用行動支持長者的高齡勞動，並享受大齡勞動者緩慢節奏中提供的幸福老味道。

有關基督徒認為人的價值及為何工作的經文可參考：
以弗所書2:10 我們是上帝的傑作，是在基督耶穌裡創造的

腓立比書 2:13
因為你們立志和行事都是上帝在你們心中工作，為要成就祂美好的旨意。

歌羅西書 1:10
以便你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切良善的事上結出果實，對上帝的認識不斷增加。

希伯來書 13:21
在各樣善事上成全你們，好使你們遵行祂的旨意，並藉著主耶穌在你們心中動工，使你們做祂喜悅的事！願榮耀歸給上帝，直到永永遠遠。阿們！

哥林多後書 5:17
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，看啊，一切都更新了。

以弗所書 4:24
穿上照著上帝形像所造的新人。這新人有從真理而來的公義和聖潔。

提摩太後書 3:17
使屬上帝的人得到充分的裝備，去行各種善事。

哥林多後書 9:8
上帝能夠將各樣的恩典多多賜給你們，使你們在各方面常常富足有餘，可以多行各樣的善事。

以弗所書 4:1
所以，我這為主被囚禁的勸你們，既然蒙了上帝的呼召，就要過與所蒙的呼召相稱的生活。

提摩太後書 2:21
人若潔身自愛，遠離卑賤的事，就必成為聖潔無瑕的貴重器皿，可以被主用來成就各樣的善事。

腓立比書 1:6
我深信，上帝既然在你們心裡開始了這美好的工作，祂必在耶穌基督再來的時候完成這工作。

詩篇 100:3
要知道耶和華是上帝，祂創造了我們，我們屬於祂，是祂的子民，是祂草場上的羊。

提多書 2:14
主耶穌為我們犧牲自己，要救贖我們脫離一切罪惡，並潔淨我們，使我們作祂的子民，成為熱心行善的人。

提多書 3:14
我們的弟兄姊妹也要學習行善，供應有急需的人，免得毫無貢獻。

以弗所書 1:4
早在創造世界以前，祂已經在基督裡揀選了我們，使我們在祂眼中成為聖潔無瑕的人。
提多書 3:8
以上這些話是可信的，希望你認真教導，使信上帝的人專心行善。這都是造福眾人的美事。

希伯來書 10:24
我們要想辦法彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。

提摩太前書 6:18
你要勸他們多多行善、慷慨施捨、樂意助人。

提多書 2:7
你自己要在各樣的善行上作眾人的榜樣，在教導上要誠懇、認真

歌羅西書 3:10
穿上了新人。這新人在知識上不斷更新，更像他的造物主。

約翰一書 2:6
所以，自稱住在主裡面的，就該在生活中效法基督。

……順服空中掌權者的首領、就是現今在悖逆之子心中運行的靈。（弗2:2）

空中掌權者——保羅用「空中」作為隱喻，表明我們的仇敵很強大，也很精巧。人們平時不會留意空中，除非有事發生，比如龍捲風；空中掌權者也一樣，除非我們格外留意，否則就會不自覺地呼吸它的計畫和目的。

保羅還提到「掌權者」exousia，有些版本翻譯為「能力」，但其實屬靈爭戰是關乎權柄，並不是關於能力。撒旦要挑戰的是神的權柄，它也積極操控人達到這個目的。

所以，我們需要的不是建立能力，而是得到權柄。權柄只能給予，不能賺取，所以我們要選擇順服神，不要順服撒旦。換句話說，當我們順服神，神就贏了這爭戰。

尋求能力恰恰是撒旦所要的，因為能力會把焦點放在自我；權柄的焦點則是賜予的神，與自己無關。

什麼時候，我們的生命受到「能力」的誘惑時，要一口拒絕它；什麼時候，權柄呼喚我們時，要快快順服。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

属灵争战的秘诀从来不是拥有能力，而是主权的归属，魔鬼没有任何能力伤害或引诱我们，只要我们将生命的主权不交给它。但问题的关键是我们没有能力不交给它，因为从伊甸园开始我们就已经被卖给罪作奴仆了。

所以我们既没有和魔鬼对抗的能力，也没有守住自己主权的能力，但耶稣用十字架的死将这种重获自由的能力从魔鬼手中夺了回来，重新放到了我们的手中，但不是将自由赐给我们，而是将自由选择的能力赐给我们。

如果我们自以为有了绝对的自由，自以为有了能力和魔鬼对抗，我们仍会失去我们的主权，我们只有一种自由，就是将主权交给绝对可以胜过魔鬼并绝对爱我们的主耶稣手中，他的能力就会替代我们的能力胜过魔鬼。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

我们从前也都在他们中间、放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。（弗2:3）

私欲——保罗使用的希腊字是epithumia，形容情欲释放出来的爆炸力。这字在新约通常和色欲联繫一起，也与愤怒相提并论，给人一种火山将爆发的冲动印象。

epithumia的希伯来字ta’awa，让我们想起民数记中百姓为了吃肉的欲望，惹神发怒吗？那时神使成群鹌鹑飞来，百姓两天日夜捕取鹌鹑，甚至积攒起来，结果神降下瘟疫，导致很多人死亡。发生这悲剧的地方就被称为qibrot-hatta’awa（贪欲者的坟墓）。

以色列百姓死在qubrot-hatta’awa和饥饿无关，乃是因为不满足神的供应，有了还要更多，宁愿把多的、无用的都囤积起来。人的私欲也是如此，往往是因为想要更多而无限的屯积，以为「拥有」可以解决一切问题。

但愿我们醒悟过来，不要靠近以色列人发生悲剧的地方——贪欲者的坟墓。小心！只要再多积攒一点，很容易就会掉进去。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

人不会因为节制欲望而死，只会因为放纵欲望而死，人世间的许多不必要的痛苦和艰难都是因为人们不去控制自己的欲望，不将生活限制在神的命令和律法中，结果就如同鸟陷入捕鸟人的陷阱一样。

幸福取决于神给什么而不是我要什么，人不是靠欲望被填满而幸福，而是靠感谢神的供应而幸福，在一无所有的旷野，以色列人没有因为饥饿而死，却因为暴饮暴食而死，没有进入流奶与蜜的迦南。

永远不要低估自己的贪婪和欲望，魔鬼总要将我们的进取心转化为贪婪，将我们的安全感转化为懒惰，只有昼夜思想神的律法和常常安静亲近神的人，才能在无论缺乏还是丰富中成为神国度的管家。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

恢复关系的时刻
因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。 （以弗所书 2:14 ）

朋友，有人说世界最远的距离应当是人心之间的距离了。耶稣基督为人彼此互相撕裂的关系，剥开自己的身体，铺设和睦的桥梁。圣诞节，该是与对方恢复关系的时刻！

2021/12/22(三)　打破隔閡　以弗所書2:11-18

在聖經的概念裡，
也許教會可以有不同的外觀，甚至有不同的內在，
但是他們應該要有一樣的根基、一樣的信仰核心。

因為那正是耶穌的教導和榜樣：
神為拆毀隔斷的牆而來，
我們也要為拆毀隔斷的牆而去。
因此，我們要傳和平的福音給遠處的人，也傳給近處的人。（2:17）

期待教會努力拆牆，而非豎立高牆。
如何堅守真理，同時努力拆牆，
是現代基督徒的重要課題之一。

因為他自己是我們的和平，使雙方合而為一，拆毀了中間隔絕的牆，而且以自己的身體終止了冤仇，…（以弗所書2:14）

#豐盛人生 20211222
#丁牧的靈修隨筆
#以弗所書
https://lawnlove.com/lawn-care-guide/how-to-trim-bushes

那時，你們與基督無關，在以色列國民外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。（弗2:12）

國民——神的治國方針獨樹一幟，而我們借着耶穌就可以進入他的國度，然後呢？

「國民」這一字，希臘字根是polis，在使徒行傳22:28則翻譯成「民籍」。

在保羅時代的希臘，住在城市或在那裡出生的人，不一定是公民，有民籍的才是。要得到民籍並不容易，因此所有擁有民籍的人都會認真地盡公民義務。

或許，我們要調整「天國」的觀念。首先，神所建造的是新耶路撒冷城，凡住在城內的國民都有城牆的保護，且每個人都彼此認識，關係密切。

其次，成為以色列的「國民」就等於是被神收納為有民籍的公民。為什麼神要單單揀選以色列，這樣一個不起眼的小國，來傳揚祂的救恩呢？原因很簡單，因為以色列是亞伯拉罕的後裔，國民之間擁有血緣關係。如今，我們也被收為這城的一員，代表着我們有責任要順服神。

成為神國的子民何其榮幸，好像一個大家庭，我們共同繼承神的約，彼此之間有弟兄的情誼。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

在一个以个人主义为主导的文化中，谈论国民和公民观念是不受欢迎的，因为每个人都认为自己是宇宙的中心和标准的主宰，但事实却是我们归属于某个群体并顺服于这个群体的规则。

而上帝拯救我们的方式不仅仅是耶稣为我个人死而复活，更是要在归属关系上把我们从外邦人改为以色列人，好像更换户籍或国籍，不再属于自己和顺服自己，而是为一个新集体而活。

所以信仰是关系，不仅仅是我们和神的关系，更表现在我们和什么人的关系上，这决定了我们是否能获得随信仰而来的得救和得胜，若我们不看重天国国民的身份，我们就仍是局外人。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私欲，隨着肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。（弗2:3）

肉體——當我們沒有聖靈的引導，拒絕順服神時，就會被自己的欲望拖着走，像一條帶着頸圈的狗。

保羅用的希臘字是sarx(肉體)和dianoia(心意)。希臘哲學無形塑造了我們的思想，讓我們總以為身體所行和心裡所想是兩個不同的部分，因此，當你看到這段，馬上會解讀成兩種欲望：一為肉體的欲望，如性欲、食欲、樂趣……等等；二為心裡的欲望，如貪婪、勢力、驕傲等等。然而，保羅的觀念是整全的，身體所行和心裡所想是互相影響的。

從希伯來的觀點來看，人的心思、意念、情感、意志是整全性的。真正的品格是發自內心。舊約多處經文皆側重於行動，那是因為一個人的內心會從行動體現出來。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

自由意志可能只是一种假想和幻象，让人误以为是自己在掌控着自己的命运，虽然理性和情绪看似是自由意志的产物，但意识介入前人的灵魂其实已经做出了决定。

而灵魂的主权不在我们的手上，而是要么在仇敌的手上，要么在圣灵的手上，我们唯一的自由或许只是选择向哪个灵顺服，而这种顺服的能力在耶稣之前是没有的。

所以我们不只是要在身体的健康和道德的修养上努力，而是首先要努力解决灵魂的归属问题，只有我们的灵性也就是和神的关系健康了，身体情绪和精神才能健康。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私欲，隨着肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。（弗2:3）

隨着……去行——我們總傾向於把「身體所行」和「心裡所想」分開來討論，這樣比較符合現實中的人性。雖然我們心裡貪婪地想要行偷竊之事，但只要控制好自己的行為，就不構成犯罪，警察並不會逮捕一個只是在心裡想着如何做壞事的人。這合乎世界上的法律規範，卻與聖經相違背。在神看來，為人正直，包括思想和行為。

身為罪人，我們一定會萌發不討神喜悅的念頭，關鍵是：當邪惡的念頭浮現在心中時，我們會如何面對和處理呢？

我們是讓邪惡的念頭反覆上演，還是抓住它，透過禱告，求神幫助？

來到神面前吧！求主為我們重新造一顆清潔的心，正直的靈。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

撒旦不光混淆我们的认知，也让我们能知却不能行，努力将所知和所行统一起来，这需要的不仅仅是观念的改变和意志力，更需要圣灵的介入，否则人凭着自己永远不可能做到。

圣灵和肉体每天都在争夺灵魂，而圣灵得胜肉体的关键在于我们将正确的想法付诸行动，并不按着肉体的意思去行，每多做对一次我们就越属灵，每多做错一次我们就越属肉体。

没有耶稣的十字架和复活，我们就不可能知行合一，但既然耶稣已经在十字架上宣告他已经得胜，那只要我们努力对付自己的罪，一次次地靠着圣灵的能力，我们就能得胜肉体。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

分享者：张俊贤牧师
日期：06.01.2025（星期一）
经文：以弗所书 2：8 - 13
链接：https://youtu.be/CbzplG_hZ3Q

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「然而神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來.... 祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」（以弗所書二章 4 - 6 節）
　　
「與基督耶穌一同坐在天上」 ── 安安靜靜地坐著 ── 是我們的權利，是我們的本分。但是有幾個人真有這樣的經歷呢？ 有幾個人真想這是一件可能的事呢？

我們也許會想：恐怕在主日，或者靈程猛進的時候，偶然能有這樣的經歷；如果每天隨時都坐在天上，是不可能的事吧！ 但是我告訴你：主日能，週日也能，天天都能！

一個安靜的靈，對於外面的活動是非常有幫助的；反言之，沒有一件東西，比靈裏的焦急罣慮，更妨礙屬靈的能力和成功。

一位屬靈的信徒有一次告訴我們：「知道怎樣信靠、怎樣安靜，就是得到了一切。」這句話是非常有意思的。我們如果知道這個， 我們工作的方法就會大大改變了。我們不會再不息地掙扎了；我們會安安靜靜坐在主面前，讓聖靈去替我們完成我們所希望的。 我們也許看不見，感覺不到，聖靈在替我們工作，但是我們應當相信：祂一直在很出力地替我們作啊！我們只要把我們的靈安靜下來就好了。 ── 司密斯（Hannah Whitall Smith）

我們應當在任何環境中學習享受神的平安。