神在基督裡為信徒定的旨意，若不靠主無法做到。就如要常常喜樂，這表明神願意我們喜樂，主是我們喜樂的泉源，只要活在主裡面，以祂為我們的倚靠、力量、盼望，只要靠主就能喜樂。除非我們離開主，喜樂也就失去了。

願神今天在心中對你說：孩子，凡事謝恩不難，不管事情如何，憑信心謝恩就是了。因為我能叫萬事互相效力，叫愛我的人得益處。所以你應當為所臨的一切而謝恩。

恩典夠用

我的神必照祂榮耀的豐富、在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足。(腓立比書4:19)

當疫情衝擊經濟，影響民生，
當失業壟罩，對未來充滿了憂愁，
求賜恩典的上帝，顧念每個家庭的需要，
按著祢豐富的應許，使我們所需用的都充足、
並保守那些對社會和人們有益的各行各業，
能安然地度過蕭條的黑夜，迎來黎明的榮景。
也保守祢的教會和屬祢的兒女，更深地經歷祢！
奉耶穌基督的名禱告〜阿們！

湖光基督教會祝福您

祈禱的力量

應當一無掛慮、只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，
將你們所要的告訴神。腓立比書4:6

親愛的主！我知道憂慮不能改變什麼
但祈禱卻可以把憂慮和困難交給祢
因此〜我祈禱
願校園的師生都能安穩學習
願社區的居民都能正常生活
願職場的職工都能恢復生產
願醫院的醫護都能治癒病患
願社會的百業都能復甦運轉
奉耶穌基督的名禱告〜阿們！

湖光基督教會祝福您

我們很多的時候只注意到這句經文「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」並沒有理解保羅在講這一段經文的時候的背景。他說，他有一些景況是處卑賤、有時候是豐富、有時候飽足、甚至有時候飢餓，或有餘、或缺乏，隨事隨在，他都得了秘訣。他的意思是—在他的服事過程、在這條屬靈的道路上面，他不都是一帆風順的，有時候他會遇見一些困難的。他有時候非常豐富、有時候他是處於卑賤，他告訴我們說有時候他是處於飽足、有時候他卻是飢餓。所以，他後面那一句話講說「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」他的「凡事都能做」，其實我們不要斷章取義，他「凡事都能做」的意思是—他處在什麼樣子的環境、很順利、豐富的環境、不順利、甚至是貧苦的環境，他都能夠，為什麼？因為主加添給他力量。而且，這邊他特別告訴我們說，他其實是有秘訣的。而且這個秘訣他也學會了，就是他可以學習知足。弟兄姊妹，「知足」是一個非常厲害的武器，「知足」是一個非常有效的秘訣，以至於一個人因為他知道他的身分在神那邊，他知道「神是供應我們的」，以至於祂給我們力量可以面對生活當中各式各樣的好與不好。我們大部分的人只有力量去面對「好」，沒有力量去面對「不好」。親愛的弟兄姊妹，聖經裡面告訴我們，靠著那加給我們力量的，凡事都可以是好也很好，不好也沒有關係；只要我們採取一個「知足」的狀態。所以，這是我們所要學習的，我相信保羅所分享的這個秘訣，是你跟我都非常需要的。

愛國,除了像屈原跳江以外,
你還有更好的方法!
禱告!可以改變世界!
應當一無掛慮,
只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,
將你們所要的告訴神。
神所賜出人意外的平安,
必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。
(腓立比書四章六~七節)

閱讀: 腓立比書4章1-7節 | 全年讀經進度: 以賽亞書30-31章;腓立比書4章

當叫眾人知道你們謙讓的心。—腓立比書4章5節
在蘇斯博士（Dr. Seuss）寫的一個離奇故事裡，講到「北行的薩克斯人與南行的薩克斯人」要穿過普拉克斯的大草原。兩人正面相遇，卻沒有一方要讓路。第一個薩克斯人氣憤地誓言，就算讓整個世界都動不了，仍要堅持下去。當他們爭得面紅耳赤時，世界卻繼續運行並繞過他們建了高速公路。

這個故事讓我們看到人類的本性，雖然讓人覺得不自在但卻十分精確。我們常會很直覺地認為自己是對的，而且頑固地抓緊這種直覺，甚至不惜造成破壞。

還好，慈愛的上帝願意軟化人類頑固的心。使徒保羅深明此理，所以當腓立比教會的兩個成員之間有些紛爭，保羅因愛她們而加以指正（腓立比書4章2節）。先前他教導信徒要愛他人，以「基督耶穌的心為心」（2章5-8節），故此保羅要求他們「幫助這兩個女人」，因為她們是與他一起傳福音的同工（4章3節）。看來和解與明智的妥協需要團隊一起努力達成。

當然有時候我們要堅定立場，但效法耶穌的方式必然與不退讓的薩克斯人大相逕庭！人生當中有許多事並不值得爭奪，我們可以為芝麻綠豆的小事爭鬥到兩敗俱傷（加拉太書5章15節）；或者我們可以放下自己的驕傲，欣然接受睿智的勸告，並以謙讓的心尋求與弟兄姐妹同心合一。

你現在正為了何事而爭呢？
睿智的朋友如何幫助你解決現狀呢？
慈愛的上帝，請軟化我剛硬頑梗的心，使我真正活出合一。求祢幫助我能敞開心，接受智慧的勸誡。
作者： 葛庭墨 | 其他作者
靈糧透視
保羅寫信給腓立比教會，就是他在歐洲建立的第一間教會，他於書信結尾清楚流露出對他們的摯愛之情。使徒保羅在腓立比書4章1-3節的用詞，深切表達了他對腓立比眾朋友的情感、關心和掛慮。他將他們稱為所親愛並想念的「弟兄姐妹」（新普及譯本）。這個稱呼表明保羅與他們之間的關係。這一點很重要，因為在古代世界，人們高度重視親屬關係和家庭聯繫。因此，說某人是家人就等於提升對方的重要性和地位。保羅還使用另一些詞彙，說他們是他傳道事工中的「喜樂」、「冠冕」，也是他「親愛的」和他的「同工」（1、3節，和合本修訂版）。他們的關係確實親密牢固！

柯貝爾

20210110主日信息 講題：2021是醫治修復重建的榮耀年 講員：李怡瑱牧師
經文：林後三15-18、來一3、羅六3-4、來五7-9、腓二1-11、四18-19
金句： 腓立比書 4:18我現在樣樣都有，豐富有餘。我從以巴弗提手上收到了你們送給我的禮物，已經充足了。這些饋贈是蒙上帝悅納的馨香祭物。 19我的上帝必按照祂在基督耶穌裡的榮耀，豐豐富富地賜給你們所需用的一切。
蔣怡小組長的見證 : 為2020年的感謝
從年初到現在有諸多的感謝，希望能夠一一列出來，不要遺漏任何聖靈的恩典！
1.年初找到『不再一樣』這本書！台北居然大印，有教會大推⋯在疫情初發情況下，不需要從英國寄過來！本地就有！而且是繁體字！感謝主靈！2.這本書用了三次！四月份從復活節到八月份做了一輪，同時兩班進行。認識了好幾個在主裡有同樣領受的姊妹們！感謝主的恩典！3.全部採用線上分享。不需要任何舟車勞頓！也是疫情下的一個應對方式。自己喜歡的不得了！因為可以讓我留在家裡照顧媽媽！不需要老往外跑！4.在媽媽這生活，影響她不這麼注重錢，今年她為孤兒院的孩子們做了捐款！也願意在教堂奉獻。感謝聖靈！自己的奉獻給小組做網路升級的費用。感謝的事又添一樁！5.三月份從高雄找來了一位外勞，很聰明能幹的一個小孩子。能做很多事最重要的是；她很愛乾淨掃地，洗刷等絕對不需要我多嘴，自己就定時的洗廁所！6.跟媽媽的交通有些許的改善。他比較願意聽勸了。（我也學習到要尊重人，即便心中對他沒有特別的敬意，但是語言行為上一定要尊重人。因為他們都是主的兒女。）7.最大的感恩是畢業43年後；因為參加了東海校友合唱團在12月13號回到路思義教堂！這輩子第一次在裡邊唱「歡頌聖誕」！（也真實的感受到主願意看我用歌唱舞蹈來敬拜祂！
2020年即將結束2021年下個星期就要開始！我禱告⋯為自己，為家人，為國家做到下面幾項：（求主憐憫，求聖靈幫助！）1.禱告：隨時禱告，隨地禱告；沒有特定的禱告時間，還是要禱告！！2.繼續費心費力的做讀書會，禱告會！幫助那些主放在我生命裡的人。3.學習『不好吃』！做到自律！要身服我！要禁食！要運動！要切實做到九點到三點睡覺。三點到九點輪班照顧媽媽。4.為每一個家人禱告不論自己心中有多大的不滿意！為國家禱告，不論對政府首長有多大的不同意。為牧師們禱告！5.為中華民國禱告！
還想繼續努力的在聲樂方面進步！如果上主允許在2021年底能夠唱Holy Night!
是啊！還有很多其他的恩典，沒寫上去；例如秋鈴知道我在廚房裡實在不行；每天應付老媽的三餐，焦頭爛額；憐憫我，教我做越南涼麵。
台南的年輕小朋友讀完『不再一樣』，在群組裡頭推薦，帶著她的小組10幾個人一起讀同一本書！ 有四五個有機會來台北，特別彎到我家⋯⋯跟我說謝謝！真是感謝讚美主！榮耀歸祂！
「不再一樣」「改變帶來醫治」兩本書真正改變了幾位組員。真實感謝主，給我這樣的機會⋯⋯讓我看見祂在愛祂的人身上的作為！我作個見證人！好大的恩惠！

超越疫情、環境，我們要尋求神，神與我們同在，復興要臨到遍地。身為屬神的兒女，我們要數算恩典，歸榮耀給上帝。環境困難不成為阻礙，反而要激勵我們服事神的心志，疫情不能阻止聖靈的工作。正如摩西親近神而臉上發光，我們也要靠著聖靈，漸漸變成主的樣式。操練內在生活，每天親近神，注意力和焦點更多轉向神，使我們能發光、榮上加榮，帶著盼望為主作見證，直到祂再來。(來一3耶穌是上帝榮耀的光輝，是神本體的真像。)
2021年更專注認識耶穌，經歷聖靈，是轉化提升的關鍵，不可少的是順服受教的心。願意讓聖靈來動工。當我們聽了道，有順服的心回應，神要做新事。
戰魯寧姊妹請求父母原諒的見證：
晚上我就又仔細的想（我跟我父母關係如何），好像我思維裡塵封已久的門一扇一扇的被打開，我發現了成長中很多不懂事，讓父母很難過很無助之類的經歷。我覺得我要跟我的父母有個和解，我要請求父母的原諒！隔了兩天，我終於找到機會跟我的媽媽好好聊一聊（只可惜爸爸當時剛好沒在家），我大概有在教會裡整個過程分享給媽媽以後，她還覺得只是我要好好教育我的孩子，不要對她很兇要好好溝通之類的，但是我就是要把問題轉我自己，我就跟媽媽說牧師問我 : 我跟我父母的關係如何？我才想到很多父母對我的隱忍，當下媽媽就流淚了，她說我們換個話題好了，我能感受到她當時會知道女兒終於是從內心來體會她的辛苦，她不要真的表達出她的不容易，但是我就是要把我的話說出來，更清楚、更明白，讓她知道我真的知道自己曾經的過往中有太多做錯的事情，我請求他的原諒，是真的原諒而不是遺忘。在成長中、在求學中、在選擇學校上、在選擇職業上、在選擇婚姻上。我列舉了很多事情以後，剛好我爸爸也回來了，真的是神大大的恩賜我這個道歉的機會，爸爸當時很緊張，看到母女拿著手機在哭，我看到他故作鎮定的很溫和很平靜的問了一句（怎麼了？）我就跟爸爸說：“爸爸我愛你！我不是因為受了委屈、也不是因為太久沒見面了，我才說我愛你，我只是想說之前的痛苦，是因為我成長中不懂事，讓你們承受了太多壓力，太多無奈。我想求得你們的原諒，我想告訴你我很愛你，我真的很愛很愛爸爸媽媽！”很感激你們對我的包容與愛！
這樣的對話結束以後，我整個人都輕鬆下來，這種感覺真的很不一樣。

羅六4我們藉著洗禮和祂一同死了，埋葬了，這樣我們的一舉一動可以有新生命的樣式，正如基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。(神賜給我們這極大的盼望和應許)
耶穌基督順從到底完成救恩
來五7-9耶穌因受苦難學順從，成為我們得救的根源。
腓二1-11耶穌甘願放下一切(榮耀)，順服至死，得著至高榮耀。
人生在世在意自己的面子、在乎別人的評斷和想法，覺得十架的路太難走。感謝耶穌成為我們的榜樣和先鋒，祂甘願放下一切，專注為神的榮耀而活而死。我們在2021年要緊緊跟隨耶穌。
腓四18-19保羅對腓立比教會的感謝與勉勵，這封在監獄中寫的書信，展現出滿心喜樂、堅信神的應許、給予信徒肯定與鼓勵，深深令人感動。
鼓勵大家持續回應神，認領禱告殿的禱告時段(認領表)，也為經費需求奉獻。
最好的保養品是哈利路亞讚美霜，而當我們越軟弱時，越需要弟兄姐妹彼此扶持，我們要請求別人代禱，並且期待神作新事，讓我們在2021年一起經歷神榮耀的作為！
回應詩歌： 所有的榮耀歸於祢

20210124主日信息 講題：2021是醫治修復重建的榮耀年 講員：李怡瑱牧師
經文： 腓4:4-7、彼前5:7-11、太6:9-13
金句： 耶利米書29:11-14a 11 因我自己知道我為你們所定的計劃，是使你們得平安，而不是遭受災禍的計劃；要賜給你們美好的前程和盼望。這是耶和華的宣告。12你們要呼求我，要來向我禱告，我就必應允你們。13 你們要尋找我，只要一心尋求，就必尋見。14 我必給你們尋見（這是耶和華的宣告）。（新譯本）
問問上帝202年要給我什麼祝福？要對神有期待，祂是作新事的神！（幾個見證：過去這週有人癌症換藥後比較舒適，有人生日那天出院，有人找到工作）
為農曆年預備的禱告
15個禱告焦點CHECKLIST
個人生活　
 01. 有時間完成___________ (過年想完成的目標，如:讀一本書)
 02. 自己與家人的身體健康
 03. 維持正常飲食與作息
 04. 有好的情緒、常常喜樂
 05. 與上帝有親密的關係　（這是全年得勝的關鍵）
家庭生活
 06. 親族之間關係和睦
 07. 能對家人有愛的表達
 08. 向未信主的家人傳福音　（抓住團聚時的機會）
 09. 春節的交通平安
 10. 好好完成待辦的家事_____　（大掃除）
信仰生活
 11. 關懷探訪屬靈認領 _______
 12. 能穩定與同伴一起禱告___
 13. 過年期間的金錢使用
 14. 不落入誘惑試探
 15. 不被惡習綑綁 (打電動、賭博、沉迷電視…)
你現在有感到憂慮的事嗎？
Hello God…we need your help down here. The world has gone mad. Please hear and answer our prayers. Thank you, God. Amen
腓立比書 4:4~7(當代譯本)應當一無掛慮，藉著禱告祈求，以感恩的心將需要告訴上帝。如同跟上帝通電話。越是困難的環境，越是對信心的考驗。通過考驗，在眾人面前見證主是信實的神。
彼得前書 5:7~11(新譯本)神在基督裡召我們進入祂永遠的榮耀，在世上需要暫受十字架捨己、生命的功課或苦難，耶穌成為先鋒，是我們的元帥和榜樣。
我們要謹守警醒，認清屬靈爭戰
保護~穿戴上帝的全副軍裝
我束上真理的腰帶-耶穌是我的真理；我戴上公義的護心鏡-耶穌是我的公義；我穿上平安的福音鞋-耶穌是我的福音；我拿起信心的盾牌-耶穌是信實的那一位；我戴起救恩的頭盔-耶穌是我的救主；我舉起聖靈的寶劍-耶穌是上帝的話；我多方禱告-耶穌是內住在我裡面的代禱者。我在主耶穌基督裡站立得穩！
禱告的架構~ 太6:9~13
關係 Relationship我們在天上的父；敬拜 Worship願人都尊你的名為聖；主權 Lordship願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上；兒子的名份 Sonship我們日用的飲食，今日賜給我們，免我們的債；團契 Fellowship如同我們免了人的債；帶領 Leadership不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡；所有權 Ownership因為國度、權柄、榮耀全是祢的，直到永遠！
每天支取神自己，祂會賜給我們超越人所能理解的平安、出人意外的平安、超自然的平安。祂不推卻我們的禱告，也不叫祂的慈愛離開我們，我們要緊緊抓住祂、倚靠祂、順服祂、相信祂。每天禱告穿上屬靈的軍裝再出門。除了穩定個人祭壇，鼓勵弟兄姐妹在今年禱告更提升，加入團體的禱告祭壇。（每天的晨禱、週二晚上7-9禱告殿的琴與爐、小組中的RPG、夫妻一起禱告）
回應詩歌：屬靈的疾風吹來

2021/05/24晨禱

今日的敬拜讚美：
「活著為要敬拜祢」
https://www.youtube.com/watch?v=z_HqOFsr210

今日經文：「我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的，你們應當靠主站立得穩。」腓立比書四：1
默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我們是否因靠主站立，進而得到喜樂？

・今日禱告

2021/05/25晨禱

今日的敬拜讚美：
「耶和華坐著為王」
https://www.youtube.com/watch?v=yk1xBkP3lAc

今日經文：「應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。」腓立比書四：6

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
一無掛慮的秘訣是什麼？

・今日禱告

2021/05/26晨禱

今日的敬拜讚美：
「更深呼求」
https://www.youtube.com/watch?v=6uUP5akv3jY

今日經文：「 末了，弟兄們，凡是真實的、凡是可敬的、凡是公義的、凡是清潔的、凡是可愛的、凡是有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，你們都要留意。」腓立比書四：8

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我們是否學習、領受這美好的品行？

・今日禱告

2021/05/27晨禱

今日的敬拜讚美：
「更深呼求」
https://www.youtube.com/watch?v=W2RFCVru338

今日經文：「我靠着那加給我力量的，凡事都能做。」腓立比書四：13

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否得了秘訣能在這環境中得到力量？

・今日禱告

2021/05/28晨禱

今日的敬拜讚美：
「相信」
https://www.youtube.com/watch?v=nJYaHY2nqvE

今日經文：「我的上帝必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。」腓立比書四：19

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我能否在耶穌基督裡得到充足？

・今日禱告

2021/05/29晨禱

今日的敬拜讚美：
「谷中百合花」
https://www.youtube.com/watch?v=uhGSFj5McAQ

今日經文：「願主耶穌基督的恩與你們的靈同在！」腓立比書四：23

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
這一週上帝的恩是否與我們的靈同在？

・今日禱告

6/7-6/13

【守望疫情嚴峻的台灣】

1.基督作王：烈火燒滅四圍的敵人
耶和華作王！願地快樂！願眾海島歡喜！密雲和幽暗在他的四圍；公義和公平是他寶座的根基。有烈火在他前頭行，燒滅他四圍的敵人。(詩97:1-3)
讚美：主基督是王，公義和公平是祂寶座的根基，在祂的前頭有烈火，要燒滅四圍的敵人。當祂作王掌權，全地就歡喜快樂！
宣告：奉主名宣告，主耶穌基督在台灣作王，在中華民國設立寶座，施行公義和公平。在我們的國家中，不論是自然界或靈界裡，凡攻擊台灣的仇敵，特別是帶來疾病、死亡、恐懼、隔絕及經濟困窘的新冠病毒，都要被主基督寶座前的烈火燒滅，無一存留！

2.為萬民
應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。(腓4:6-7)
在此疫情嚴峻、人心惶惶不安的時刻，求聖靈運行，引導憂慮、恐懼的台灣百姓，能夠起來尋求耶穌，奉主耶穌的名禱告。求主照著所應許的，讓凡奉主名禱告的人都經歷到出人意外的平安，不再驚懼不安。

3.為政府和首長
我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裏面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心。(結11:19)
一國若自相紛爭，必站立不住。求主使我們的政府有合一的心，不論在中央或地方，是行政機關或民意代表，能拋開成見，彼此聆聽，互相尊重，讓每個防疫決策都能順利推進，達到該有的功效。

4.為教會
我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。(代下 7:13-14)
主應許在一國瘟疫流行之際，若神的百姓願意自卑、禱告、尋求主面、轉離惡行，主就垂聽、赦免，並醫治全地。求主將施恩叫人懇求的靈澆灌下來，幫助我們轉離驕傲，以謙卑的態度來禱告、尋求神；求主聖靈光照台灣教會，引導我們轉離惡心惡行和惡習，真實活出分別為聖的生命。願主帶領台灣教會在悔改中經歷瘟疫止息的神蹟！

5.為疫情
求主引導已被新冠病毒感染的人能及時確診和隔離，並受到良好照顧，病得醫治。也求主保守這段期間的台灣家庭，不論是居家上班或在家上學的大人小孩，都能有平靜安穩的心及和諧的關係，求主供應足夠且安全的疫苗，讓每個需要的人都能順利施打，免受新冠病毒的毒害。

【城市共同代禱事項】

1.為台北城市進入命定：城市24/7禱告城牆
a)目前仍有一些時段尚未有人守望，求主呼召感動人來補上守望的缺口。也求主賜下智慧啟示的靈，幫助每位撰寫代禱事項的牧者同工，能滿心知道神的旨意。
b)我們繼續為台灣西海岸禱告城牆的建立禱告。求主激動台中、彰化、雲林和嘉義的教會牧者們，領受異象，帶領弟兄姐妹加入守望的行列。

2.為12行政區的突破：信義區
甚願你素來聽從我的命令！你的平安就如河水；你的公義就如海浪。(賽48:18)
信義區是台北市的政經中心，這裡不僅有台北市政府和台北市議會，而且百貨公司林立，許多企業總部、金融總部和外國駐台機構都設於信義區，信義區內的101大樓更成為台北的地標。我們為這些重要的政經產業禱告，求主敞開門，使義人得以進入，遵行並宣揚神的道；也求主使任職在這些機構和企業的弟兄姐妹，能夠靈裡甦醒，在職場中建立合一的禱告祭壇，改變氛圍，引導信義區的政經產業行在主的道中，得著平安。

【列國共同代禱事項】

1.為列國進入命定：美國
美利堅合眾國，簡稱美國，總人口約3.26億人(2021)，是世界上人口最多的已開發國家，有來自世界各地的大量移民，也是世界上族群和文化最多元的國家之一，直到今日，美國的發展都對世界各國有鉅大的影響。根據2014年美國中情局調查，美國人口中有46.5%信仰基督新教、20.8%信天主教，我們求主將更新的靈澆灌美國全地的教會，引導神的百姓歸回真理，不再隨從今世風俗；求主帶領美國教會能突破族群及文化上的樊籬，真實地合一同行，作光作鹽，轉化社會國家。

2.守望國際局勢
截至6/5，全球至少有1億7249萬人確診，371萬人死於新冠肺炎，到目前，美國還是疫情最嚴重的國家，其次是巴西、印度、墨西哥及秘魯等國。我們特別為這些國家禱告，求主醫治病人，止息瘟疫，也在大震動中引導人心謙卑歸主，教會能預備好，迎接新一波的靈魂大收割。

敬拜手札第五日！

?詩歌連結——耶和華祝福滿滿
https://youtu.be/n1bDbq5X6Is

#敬拜手札 #禱告 #耶和華祝福滿滿

【出處】https://traditional-odb.org/2021/09/24/凡是⋯⋯/

【經文】腓立比書4章1-9節

每週五晚上，我們全家收看的國內新聞台會以一則激勵人心的報導作為結束。相較於其他的新聞報導，這樣的溫馨結尾總能讓人耳目一新。最近有一則感人的報導，是講述一位記者在感染新冠病毒痊癒後，毅然決定以捐出血漿來幫助其他患者對抗病毒。雖然抗體的療效在當時尚未獲得證實，但想到那麼多人仍束手無策，即使扎針捐血漿會造成不適，這位記者認為若能讓更多人受益，這一點付出是微不足道的。

看完那週五的報導後，我和家人倍受鼓舞，甚至可說是滿懷希望。這正是保羅在腓立比書4章所描述「凡是⋯⋯」的力量：「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念」（8節）。難道保羅當時想到的也是捐出血漿嗎？當然不是。或者，他當時所顧念的是為需要幫助的人作出犧牲，也就是以基督的樣式來愛人？毫無疑問答案是肯定的。

然而，如此激勵人心的故事若沒透過媒體報導，就無法帶來深遠的影響。我們何等有幸能見證上帝的美善，觀察和聆聽周遭的一切，並與他人分享這些美好的故事，使他們也得著激勵。

【思想】
最近有什麼故事帶給你激勵？
有誰可能需要聽聽你的故事？

【回應】
天父！謝謝祢！
我知道每一個德行和稱讚的背後都是因著祢。

【出處】https://traditional-odb.org/2021/10/07/主裡同心/

【經文】腓立比書3章12-16節，4章1-2節

如今你只要將烤麵包機插上電源，就能享受到電源發明帶來的便利。豈不知在十九世紀末時，兩位發明家愛迪生和尼古拉．特斯拉（Nikola Tesla）為著哪種電流最有發展潛力而爭論不休：是直流電（DC，就像電池在手電筒中的電流），或是交流電（AC，電源插座的電流）？

最後，特斯拉的交流電概念更勝一籌，而且成為世上各個家庭、企業和社區所使用的電流。在遠距傳輸上，交流電更有效率，所以是較為明智的選擇。

有時，基督徒之間的意見相左時，我們也需要智慧來面對（參閱羅馬書14章1-12節）。使徒保羅呼籲信徒，要尋求上帝的幫助來釐清這些歧見。他說：「若在什麼事上存別樣的心，上帝也必以此指示你們」（腓立比書3章15節）。在後面的章節中，我們看到有兩個人放任彼此間的歧見，而導致關係破裂。保羅對於這樣的衝突甚感憂傷，他說：「我勸友阿爹和循都基要在主裡同心。」（4章2節）

每當我們因意見不合而出現分裂時，願我們都能藉由聖經尋求上帝的恩典和智慧、聽取成熟的基督徒給予的忠告，並從禱告得著力量。讓我們竭力「在主裡同心」！

【思想】
你是否正因堅持己見而與人產生衝突？
你要如何以上帝的恩典和智慧來面對？
為何面對這些衝突時，禱告至關重要？

【回應】
親愛的上帝！
我正面臨一些複雜的情況，
不知如何是好。
求祢讓我能藉由聖靈的幫助，
明白下一步該怎麼做。

2021/11/22晨禱

今日的敬拜讚美：
「我在這」
https://www.youtube.com/watch?v=rSziblE1JLg

今日經文：「我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的，你們應當靠主站立得穩。 」腓立比書四：1

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
思想如何靠主站穩得喜樂與冠冕？

・今日禱告

2021/11/23晨禱

今日的敬拜讚美：
「偉大的神」
https://www.youtube.com/watch?v=BOiDtz81UcQ

今日經文：「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」腓立比書四：4

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
思想如何支取從主來的喜樂？

・今日禱告

2021/11/24晨禱

今日的敬拜讚美：
「耶穌基督」
https://www.youtube.com/watch?v=NJfqavsX1pk

今日經文：「應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜那超越人所能了解的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」腓立比書四：6-7

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否能靠著禱告、祈求和感謝得著平安？

・今日禱告

2021/11/25晨禱

今日的敬拜讚美：
「這世代要呼求祢」
https://www.youtube.com/watch?v=6wc9xUOO0HU

今日經文：「末了，弟兄們，凡是真實的、凡是可敬的、凡是公義的、凡是清潔的、凡是可愛的、凡是有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，你們都要留意。你們從我所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的事，你們都要繼續去做，賜平安的上帝就必與你們同在。 」腓立比書四：8-9

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
思想我們當留意以及當作的是什麼？

・今日禱告

2021/11/26晨禱

今日的敬拜讚美：
「以馬內利」
https://www.youtube.com/watch?v=hWSaYRD6118

今日經文：「我並不是因缺乏而說這話，因為我已經學會無論在甚麼景況都可以知足。」腓立比書四：11

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否在主裡使生活得知足？

・今日禱告

2021/11/27晨禱

今日的敬拜讚美：
「用祢雙手擁抱我」
https://www.youtube.com/watch?v=h44T1EPtfjg

今日經文：「願主耶穌基督的恩與你們的靈同在！」腓立比書四：23

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
上帝的恩惠是否與我們的靈同在？

・今日禱告

2021/11/30晨禱

今日的敬拜讚美：
「我的生命獻給祢」
https://www.youtube.com/watch?v=x5elrTM-t6k

今日經文：「我也求你這真實同負一軛的，要幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我、革利免和我其餘的同工一同勞苦，他們的名字都在生命冊上。」腓立比書四：3

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否能得著「永生」的喜樂？

・今日禱告

2021/11/29晨禱

今日的敬拜讚美：
「牽手」
https://www.youtube.com/watch?v=ZCVR_elf17c&list=RDx5elrTM-t6k&index=3

今日經文：「我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的，你們應當靠主站立得穩。 」腓立比書四：1

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否能學習「利他」的喜樂？

・今日禱告

頌讀（大聲讀聖經）：腓4:1-9

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文裡有些重要字詞，需要在日常生活裡常常拿出來默想，將它歸納如下：（一）靠主站立的穩：魔鬼用盡千方百計，想叫神的兒女跌倒，所以保羅教導信徒要站立得穩。信徒無論怎樣剛強，憑著自己決不能站立得穩，必須靠主才能。（二）在主裡同心：「教會」猶如一個小型社會，弟兄姊妹在一起相處難免會有些歧見，但彼此不能因歧見，讓教會的名聲被破壞，使未信主人不願走進教會，這是在「主裡不同心」的作為，神的兒女需避免。「在主裏」是解決一切隔膜的地方，任何虧欠和歧見，都應當帶到主裏面來解決，而不是各自放話。（三）靠主常常喜樂：「主」是喜樂的根源；唯有「靠主」才能常常喜樂，這是主賞賜給基督徒的良藥。若我們的心能「住在主裏面」，那我們就可以在任何環境下都能有喜樂。（四）凡事藉著禱告、祈求與感謝：腓4:6「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」這句話是保羅的名言，我們在任何環境下，都要帶著這樣的心態，肯定傷心、害怕、憂慮、疾病等問題都會從我們身上離開。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，今天的經文保羅給我們許多的教導，包括：「靠主站立的穩」、「在主裡同心」、「靠主常常喜樂」、「凡事藉著禱告、祈求與感謝」等關鍵詞，在這些關鍵詞中，都與祢（主耶穌）分不開；在我們日常生活裡，若沒有緊緊抓住祢，什麼事都做不成，處處碰壁；但有祢在我們生命中，我們就不用害怕、擔心、恐懼，我們必可以平安度日。祈求主幫助我們學習緊抓住主耶穌的功課，在我們日常生活中按著保羅給我們教導去操練。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
腓4:8「弟兄們，我還有未盡的話；凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的；若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。」撒但若得著我們的「思想生活」，牠就得著了我們的「一切生活」，所以保羅特別提醒我們必須小心地看守我們的心思意念，不要被撒旦給擄去。

頌讀（大聲讀聖經）：腓4:10-23

默想（透過經文與主對話）：
今天的經文給我們一些提醒，將它歸納如下：
（一）在任何情況下都要知足：保羅真誠感謝腓立比人的餽贈，但並非一心仰賴這些餽贈之物，因為他「無論在甚麼景況，都可以知足」， 保羅的知足，並非來自他對物質需求量的多寡，而是來自他內在的資源「基督」的供應(腓4:13)。保羅所說的「知足」，是他對外在物質環境的豐富與貧乏已不在意，都能安然處之，這些身外之物都不至於影響他對傳福音的喜樂。從這裡知道「知足」，並非出於樂觀的天性或本能，而是經由學習而得。
（二）願分擔別人的需要：腓4:15-16「腓立比人哪，你們也知道我初傳福音，離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我；就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次、兩次的，打發人供給我的需用。」腓立比教會弟兄姊妹願意支助保羅在他服事的事工上，這是一件極美的事。然保羅也非常潔身自愛，對於這樣的支助，他也非常謹慎，他不隨便接受任何教會在財務上的幫助，除非他清楚知道那個教會的幫助是出於真誠的，是為福音緣故，他才接受。
（三）願意與別人分享愛：腓4:21「請問在基督耶穌裏的各位聖徒安。在我這裏的眾弟兄都問你們安。」保羅透過這封書信問候腓立比教會的弟兄姊妹，讓讀信的弟兄姊妹體會到自己實在是整個基督身體的一部分，嚐到生命聯繫與彼此關懷的甜美，這對腓立比教會或其他教會弟兄姊妹來說，當他們讀到這封信時，他們與保羅的關係必會更加緊密，彼此間的靈命也會得到滋潤及成長。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，透過今天經文的教導，我們需學習要常帶著「知足」的心，看待每天所經歷的人、事、物，就像保羅所說：「腓4:12我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。」；要得到這秘訣我們必須付上代價。一般人在面臨各種不同境遇時，不知道從容應付的秘訣；但屬神的兒女只要全心倚靠基督，久而久之，自然能夠學會這個秘訣。祈求主幫助我們學會這樣的秘訣，可以面對每一天不同得挑戰。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
腓4:13「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」神是作事的神，神也是藉著我們作事的神；神既要藉著我們作事，祂當然必負責加給我們作事的力量。神藉我們作事的先決條件，乃是要讓祂先在我們身上作事；惟有肯讓神在身上作事的人，才有力量為神作事。我們若能運用簡單的信心，把自己的一切交託給主，也必在任何的景況中我們都能知足。

3月29日(二) 神能安慰憂傷

親愛的孩子：

壓傷的蘆葦，我不折斷；將殘的燈火，我不吹滅。我留下平安給你；我將我的平安賜給你。我所賜的，不像世人所賜的。你心裏不要憂愁，也不要膽怯。我所賜、出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你的心懷意念。

愛你的天父


【引用經文】：以賽亞書42:3；約翰福音14:27；腓立比書4:7

【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。

【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！

【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/D3Tgn-2PY_c

【出處】https://traditional-odb.org/2022/03/10/一無掛慮

【經文】腓立比書4章1-7節

許多現代的準爸爸和媽媽都流行舉辦嬰兒性別揭曉儀式。在2019年，美國的嬰兒性別揭曉儀式更是五花八門。有人駕車噴出藍色煙霧，表示妻子所懷的是個男孩。還有人駕駛農用噴藥飛機，噴灑數百公升粉紅色的水，宣布是個女孩。不過，還有一件重要事情的揭曉，與孩子們將在其中成長的世界有關。當2019年結束時，聖經軟體YouVersion揭曉了年度經文，那年最多人分享、標註和收藏的，不論是在線上或是手機應用程式，均為腓立比書4章6節：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。」

這的確是則重要的揭曉。現今，人們對許多事感到焦慮：兒女的需要、家人和朋友因各種原因而疏離，以及自然災害和戰爭。但在這些憂慮之中，好消息是許多人會緊抓住這節經文：「應當一無掛慮。」而且，這些人不但鼓勵自己，也會鼓勵他人將「凡事」都藉著禱告向上帝陳明。不隨意輕忽且認真面對生命裡的焦慮，這樣的心態也是一種「感恩」的表現。

接下來，第7節說：「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」雖然這一節並未成為年度經文，但卻是何等安慰人心啊！

【思想】
有哪些事正令你十分擔憂呢？
想想過去上帝所賜的平安如何帶領你走出困境，對你有何幫助？

【回應】
主耶穌！
有些日子，也許數天、數週或數年，
讓人感到難以承受。
感謝祢所賜的平安，
從昨天、今天，直到永遠都保守看顧我。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第838週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
基督徒真誠敞開的關鍵
節錄自«靈戰-誰在門訓列國» - 全國禱告網絡協會出版
前面我提到社會系統分五個領域：一、宗教信仰體系，二、家庭體系，三、經濟體系，四、社會價值體系，五、政治體系。現在我們來剖析第一個領域--宗教信仰的體系。
宗教信仰體系
在1980年末期，烏干達國內基督的肢體是分裂的，即使在靈恩派或五旬節教派也是一樣，教派之間沒有積極的互動。一位Full Gospel教派的長老邀請我去他的教會分享，當他們的總會（位於烏干達首府坎帕拉的總部）知道這件事情，也知道我不屬於他們的宗派，於是就派人來攔阻。
我們本屬同一個信仰，本該站在同一陣線。哥林多前書11:17-18我現今吩咐你們的話，不是稱讚你們；因為你們聚會不是受益，乃是招損。第一，我聽說，你們聚會的時候彼此分門別類，我也稍微的信這話。就如同使徒保羅所說，當人彼此分門別類，沒有榮耀神，反而招損時，主依舊施行奇妙的作為，為我們開路，使我們仍舊能夠到他們中間分享。
那晚是通宵禱告會，來了七十位Full Gospel的人，當他們看到我與我的團隊時，就召開緊急會議，花了很多時間討論並作了結論，認為我們不是在他們系統下被按牧，所以沒有資格在那裡分享。我們住的地方離聚會的地方有四英哩遠，我們走路回住處用餐後又回到聚會的地方。我們想，即使無法站在講台上分享，至少可以參與聽講。
那晚，講台上坐著那個宗派的教會領袖們，牧者們坐在台下，我們則被安排坐在前排。晚上十點，第一位講員開始分享，他讓我上台分享五分鐘。我先向在場的領袖與會眾問安，然後講述之前的一週當中，如何經歷神大能的同在，如何對聖靈的工作感到驚訝與敬畏；我也分享我們應當預備主的再來。
當我分享完回到我的座位，神的靈突然大大充滿我的同工，她站起來開始方言禱告，神的靈立刻臨到全場。這位姊妹開始發預言，她有一個強而有力的先知性恩賜，主就透過她質問在場該宗派的大主教與教會監督說，有誰現在預備好敢站在主的面前？如果耶穌基督當下出現在現場，有誰能夠在主的面前站立得住？
接下來她釋放來自神的話語：「你們當中沒有預備好的，就從講台下來吧！」接下來發生什麼事？大主教並不是走下來，而是被聖靈的大能從講台上摔下來的；講台上有幾個人好像失去知覺一般，從台上滾下來；其中一人先打了幾個轉之後才被甩出去。最後台上的人所剩無幾，沒有人敢上講台講道，真的變成名符其實的通宵禱告會，我們徹夜悔改禱告直到天亮。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 請為「放學回家教育中心」的公安檢查並招募人手工作順利代禱。
2. 求神賜福並保守協會事工的開展，以及地區牧者的連結、合一。
代禱事項03/13 ～ 03/19
我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。　　 腓立比書4:12-13
► 以色列：
 以色列總理班奈特頻繁與各國元首交流俄烏停火一事，協助俄烏調停。求神賜福給班奈特，也保守以色列在其中的角色。
 近日又傳出以巴衝突，穆斯林的齋戒月將於4月1日開始，猶太人3月中過普珥節，4月中過逾越節。求神化解巴猶間的仇恨，賜下平安。
► 國際：
 國際間疫情仍然持續，香港死亡率急升，疫情嚴峻，烏克蘭難民也令疫情擴散及病毒變異帶來不確定性，請代禱。
 俄烏戰事持續升溫，戰事越發慘烈，金融及原物料市場震盪，全球受苦。求主在俄烏戰事及和談中掌權，憐憫兩國軍民，保護無辜百姓。
 伊朗扶持葉門反抗軍，造成波斯灣荷姆茲海峽和紅海入口的曼德海峽動盪不安。請為伊朗的軍事野心不因俄烏戰事而擴大代禱，也為伊朗核協議的參與國家不致得罪神代禱。
 南韓總統候選人尹錫悅以些微差距勝出，作為政治素人的他要帶領南韓面對各項內部挑戰和北韓的威脅，請為新政府的組建及後續發展代禱。
► 國家及城市：
 中、彰、雲、嘉等地是台灣的糧倉，土地曾「不糞自肥」，但幾百年後卻土地疲乏耗竭，產能下降。求主賜智慧給農民，使土地恢復生命力。
 3/10-4/18台灣教會推動「悔改、更新與復興—40天自潔禱告行動」，求神使台灣的信徒更渴慕親近神、教會宗派間彼此合一，願意以自潔、禱告祝福台灣，面對動盪的時局和未來的審判。
 3月3日全台500萬戶停電，暴露出台灣電力吃緊的問題。另一方面，俄烏戰事令國人開始思考恢復徵兵制的可能性。神用停電和戰事提醒我們，要預備過能源拮据、缺乏平安的末世。求神使基督徒警醒禱告。
 教育部開始實施高中延後上學，及中小學早自習、第八堂課不考試的改革方案。為教育領域代禱，求主興起更多基督徒教育人才，制定合神心意的教育政策，改善師生和親子關係。
► 地區：
 3月17日前後將有碧山巖廟宇「遶境祈福」活動，路線涵蓋大半個內湖區，當天適逢以斯帖記提到的普珥節，請代禱，求神赦免百姓拜偶像的罪，使地土不被玷汙。
 服事穆斯林的差會將派遣難民服務隊前往創啟地區2個月，請為籌備出發相關事宜代禱。

day15

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/07/03/phl-day13

【經文】腓立比書4章1~9節

在本章中，保羅提醒腓立比信徒要對神有強烈的委身，並在信仰上堅持到底，無論是面對外來的逼迫，或錯誤教義的入侵，都要堅守信仰不動搖，他說：「我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。」（參1節b）要持守對主的忠誠。接著，他提出三項的勸勉：

一、 要合一。在教會內發生友阿蝶和循都基兩位姊妹彼此不合的事件，兩人無法在基督裡同負一軛。於是保羅委託一位同工來處理她們的問題，這人的身分沒有詳述，卻有相當的影響力與智慧，所以保羅說：「我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人。」（參3節a）。保羅顧念這兩位與他一同勞苦，傳揚福音的同工。由此可知，一個使人和睦的人，乃是教會在處理眾人紛爭之時，最大的幫助者！

二、 要喜樂。此時，腓立比信徒正遭遇外來的逼迫，心中有許多的憂慮，而正在監獄中的保羅瞭解他們的苦處，於是勸勉他們不要憂慮，因為憂慮的人是對神的看顧缺乏信心。他說：「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」（參4節）這句經文的意思是，遭遇苦難時，不要看環境，單單倚靠主，就有喜樂。應如何做呢？當憂慮來臨，要來到神的面前舉起禱告的手，以「感謝」的態度，及「凡事藉著禱告、祈求」的信念，「將你們所要的告訴神」。至於禱告的結果，無論神有沒有應允，相信我們的心必被神保守在平安喜樂中。正如經文所述：「神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（參7節）這樣，憂慮自然就消失了！

三、 要效法保羅，並追求美善的生命。最後，保羅提醒信徒要效法他跟隨耶穌，並追求各樣美德─「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的。」（參8節）都要留意思想，因為這些美德也都是從神而來，所以我們千萬不要忽視它。

從這三方面的勸勉，我們學習到，作為一位好的基督徒，需要在基督裡與人同負一軛；在遭遇患難時，要靠主喜樂；對一切善美的德行要留意思念，並行出來，好使我們的生命成為神的見證。

【回應】
親愛的主，當憂慮來臨，引領我舉起禱告的手，以感謝的態度，將我所要的告訴袮。之後，相信袮必使我心中有平安。

【禱讀】腓立比書4章6~7節
應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴。所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/07/04/phl-day14

【經文】腓立比書4章10~23節

保羅在本段中以非常委婉的方式，表達了他對腓立比信徒奉獻的感謝。「你們思念我的心如今又發生」（參10節）：這裡腓立比信徒的思念，不僅是思念保羅而已，而是有具體的行動，他們差以巴弗提帶著教會的餽贈給他。「你們和我同受患難原是美事」（參14節）—保羅現正處於被監禁受苦中，腓立比信徒藉以巴弗提所帶去的餽送，一起分擔保羅的患難，這原是一件美事。

保羅以輕描淡寫的方式表達感謝，他相信腓立比教會的弟兄姊妹完全可以了解。為什麼保羅要這麼委婉地表達他的感謝呢？可能保羅擔心，如果表達感激餽贈的言語過於強烈，會使人誤會自己想要得到更多。

接著，保羅說：「我無論在甚麼景況都可以知足。」但他是處在「甚麼景況」中，使他可以感到知足呢？ 他用三組形容詞來描述無論在任何景況中，他都可以自處與知足：
1. 處「卑賤」或「豐富」。
2. 處「飽足」或「飢餓」。
3. 處「有餘」或「缺乏」。
上述每組形容詞都有很大的反差，當然一個人處在「豐富」、「飽足」或「有餘」是可以知足。但是身處「卑賤」、「飢餓」或「缺乏」，卻能知足，是很不容易做到。到底保羅怎麼做到的呢？保羅說：「我無論在甚麼景況都可以知足，因為我已經『學會了』」（參11節）；而且「隨事隨在，我都『得了祕訣』。」（參12節）當然我們知道保羅不是在一夕之間，就對知足「學會了」、「得了祕訣」，而是在神所賜的環境中，不斷地被訓練；在其間，保羅緊緊地倚靠主去面對環境的艱難，並以神加給他的力量去勝過一切，最後帶著一個知足的心，去領受每一個艱難之後，神所留下的恩典與豐富。

我們所處的每個環境都是神給我們個人的功課，但是我們往往選擇逃避，因為我們不願接受艱難困苦的環境。人總希望在人生的牌局上，能拿到一手的好牌，讓我們無論怎麼打，都能贏，然而，這是不切實際的妄想！主耶穌也是在苦境中學會順從上帝的旨意，保羅更是在所處的環境中才學會知足。弟兄姊妹，您知道神要您在現階段的環境中學習什麼呢？

【回應】
親愛的主，願祢使我在任何環境中都可以知足，隨事隨在都得了袐訣。

【禱讀】腓立比書4章12節
我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了袐訣。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/08/26/只要祈求！

【經文】腓立比書4章4-7節

從地下室傳來我妻子雪莉的歡呼聲。她花了好幾個小時處理一項簡報專案，總算快要完成了。在焦慮和不知道該如何繼續進行時，她祈求上帝的幫助。她也在社交媒體上向朋友求助，很快專案就完成了，這是團隊合作努力的成果。

雖然處理一項簡報專案，不過是生活中的一件小事，但不管是大事或小事，都會令人擔憂或焦慮。或許你是個新手爸媽第一次經歷育兒階段；是個在學業上面對新挑戰的學生；是個遭逢喪親之痛的人；是個在家庭、工作或事工上遇到困難的人。有時，我們的擔憂是不必要的，因為我們可以向上帝尋求幫助（雅各書4章2節）。

保羅勸勉腓立比的信徒和我們，在我們需要幫助時的第一個步驟是：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝」（腓立比書4章6節）。當生活變得複雜時，我們需要詩歌《耶穌恩友》歌詞中的提醒：「多少平安屢屢失去，多少痛苦白白受，皆因我們未將萬事，帶到主恩座前求。」

也許在向上帝尋求幫助時，祂會帶領我們向能夠給予協助的人求助。

【思想】
你可以透過禱告將哪些困境交託給上帝？
你為何猶豫不決，不敢向上帝或他人尋求幫助？

【回應】
天父，原諒我沒有藉著禱告把一切的重擔交託給祢，並求祢幫助我也懂得向他人求助。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/10/10/快樂感恩

【經文】腓立比書4章4-7節

美國心理學家羅伯特．埃蒙斯（Robert Emmons）進行了一項研究。他將一群自願受試者分為三組，讓每一組的人每週都做紀錄。第一組要寫下五件感恩的事，第二組要寫下五件麻煩的事，而最後的對照組則要寫下五件對他們影響不大的事。研究結果顯示，感恩組的成員對生活的各方面都較為滿意，對未來感到樂觀，健康狀況也較為良好。

感恩能轉變我們對生活的看法，甚至讓我們更快樂。

聖經一直以來都宣揚向上帝感恩的益處，因為感恩能提醒我們上帝的特質。聖經的詩篇一再呼籲上帝的百姓要向上帝獻上感恩，「因為耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠」（詩篇100篇5節），要感謝祂無盡的愛，以及祂所行的奇事（107篇8、15、21、31節）。

在寫給腓立比教會眾人的信中，使徒保羅在結尾的部分也將感恩禱告與上帝「出人意外的平安」連結在一起（4章6-7節），而這封信本身就是給支持他的教會的一封感謝信。若我們專注於上帝和祂的良善時，我們就會發現自己可以在任何情況下，以感恩的心，一無掛慮地禱告。感恩能帶給我們一種平安，這種平安能保守我們的心思意念，並改變我們對人生的看法。一顆感恩的心能讓人滿有喜樂！

【思想】
哪些事情使你無法感恩？
當你將需求擺在上帝面前時，祂如何提醒你要快樂感恩？

【回應】
天父，當我面對困境時，求祢使我的心充滿感謝和讚美。

20221211講題：大哉問?! 講員：李俊霆教師 金句：12耶和華啊，求祢聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求祢不要靜默無聲！因為我在祢面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。13求祢寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原。（詩39:12-13）
這是傳道書的信息，如果有印象，在去年（2021年）疫情當中，有大約60位左右的弟兄姊妹參與在台灣信義會所主辦的信徒靈修會，每一年台灣信義會在八月份都會進行信徒靈修會，去年和今年都是邀請到劉幸枝牧師在我們當中分享，去年跟大家分享的就是傳道書，他訂主題是《美麗人生》。傳道書怎麼會是美麗的人生呢？其實在第一講就跟大家分享了傳1:1-3日光之下的勞碌、傳1:4-7日光之下的重複，虛空的虛空，凡事都虛空，在傳1:2傳道者就如此說，用一個最高的等級來傳講一切好像都是虛空的。一代過去，一代又來；日頭出來，日頭落下；風一下吹到南邊，一下吹到北邊，轉來轉去，又吹回原來的地方；江河往海裡流，海卻不滿，萬事令人厭煩，這樣豈是美麗的人生呢？傳1:8-11日光之下的意義，劉牧師在那次跟大家分享：「人生如一團難解的迷霧，一生勞碌有何益處？繞一圈又回到原點，不得滿足的困境，好像沒有任何的事物能真正的滿足我們的生命，這世界看來看去好像了無新事，所以沒有一件事是人可以說是新的，因為以前的世代可能已經有了，只是不同的形式罷了，不被記念而被遺忘。」去年劉牧師跟大家分享了一些圖畫，就是虛空畫，可能滿桌的山珍海味，但就一顆削了一半的檸檬放在那裡，或是一些精緻的書籍旁放了一顆骷髏頭，或一個懷錶、時鐘，類似這樣的畫、靜物的寫生，描述了美好時光，卻留不住，好像夕陽無限好，只是近黃昏。山珍海味再怎麼吃好像都無法滿足我們所有的胃口，最後都落到茅廁裡，這世界上真的有穩賺不賠的事業、生意可以做嗎？到底什麼是可以永遠長存的？中國詩人蘇軾也感嘆「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」虛空畫讓人看了好像是美麗的人生，但又好像沒有完美，就留了一顆削了一半的檸檬在那，就好像疫情來到，如果神在我們人生中擺了一顆酸檸檬，讓我們在這場山珍海味的宴席中，彷彿又受到了點刺激。
人間大小事：傳1:8-11。8萬事令人厭煩（或作：萬物滿有困乏），人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。9已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。10豈有一件事人能指著說這是新的？那知，在我們以前的世代早已有了。11已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。還記得該隱時代的人，就有彈琴吹蕭之人的祖師、打造銅鐵利器的祖師，所以這些已過的世代，彷彿大家也忘了，彼得說：「末後的日子，人會譏誚說好像天地仍像當初神造的那樣，其實已經經過一個大洪水的毀滅，人都忘記。」眼看，看不飽；耳聽，聽不足，萬事令人厭煩，人不能說盡，或作滿有困乏。人間大大小小的事，現在已有的，以後好像會再重覆，已行的事後必再行，沒有新事，不斷地反覆，到底有何意義？所以人不斷有這個大哉問就是「人生的意義到底為何？」人間大大小小的事，到底對我們的生命有什麼終級的意義嗎？
去年劉牧師也引用了叔本華的名言，叔本華是十八世紀末至十九世紀初的德國的哲學家，通常他被視為是悲觀主義者，他有一句名言：「生命是一團慾望，慾望不能滿足，就痛苦；慾望滿足了， 就覺得無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。」想想這句話是不是也是我們人生的寫照？我們在慾望不得滿足時就滿有痛苦，不斷想要追逐不同的人事物來滿足我們的生命，但真正得到時，卻又覺得不過如此，人生真是無聊，到底什麼才能夠使人生真正有意義呢？於是傳道者就開始用他的智慧來探究。
智慧的探究：傳1:12-14。12我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。13我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所經練的是極重的勞苦。14我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。傳道者用智慧來探究人生各樣的事，這裡說「專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事…」，結果發現日光之下所作的一切事都是虛空、都是捕風，好像風一樣抓不住，是虛空的一團迷霧，可能瞬間就消散。他發現一件事就是「神叫世人所經練的是極重的勞苦」，當然在傳道書中也提到有神的恩賜，得以享福。
傳2:3我心裡察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。接下來他就說他喜好動大工程，造園囿，買僕婢牛羊，積蓄金銀財寶，得唱歌的男女，許多妃嬪，我心所樂的，沒有禁止不享受，他真是享盡了人世間一切的榮華富貴、一切的享樂，結果最後他說…誰知都是虛空，沒有一樣好像是可以使他肉體舒暢的， 都只是短暫；沒有一樣能夠使他有長久、永恆的滿足。其實這樣的智慧已偏離了神永恆的法則，當然所尋找的就是這些令人虛空、勞碌、捕風的事。
傳12:13-14 13這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。14因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。
在傳12:8傳道者再次說到「虛空的虛空」，彷彿傳1:1-12:8就是這個傳道者所說的話，也有可能v9-14就是後來的世代的編輯者把這加進去，當然也有可能是原先的傳道者下了一個總結「總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的」，原文裡沒有「本分」二字，人所當盡的就是敬畏神、謹守祂的誡命。v14是給人其中一個原因說，因為所有的事，沒有一件是躲得過神，無論是善是惡，神都必審問。聽來是好像很嚴肅、嚴厲，就是要審問我們，但善的，神也會問我們，為的是要獎賞，所以到底我們是選擇走善道，還是選擇為惡，至終被神審判？這是傳道者給我們的提醒。
大部分的人是說傳道書是所羅門所寫的，所羅門是在耶路撒冷做以色列的王，那所羅門的一生，其實違背了申命記中，神吩咐王不可以做的三件事：一、不可以重新的回到埃及去買馬，好像擴增他軍事的力量。二、不可以多積金銀，所羅門時代的銀子在街上彷彿是石頭一樣。三、不可以 多娶妻妾立妃嬪，結果所羅門是歷來最多妃嬪的，他有三百個妃、七百個嬪，總共有一千人，難怪他說：不要和爭吵的婦人在寬闊的房屋居住，寧可住在閣樓上面。甚至在聖經中提到所羅門在晚年時，還因為他娶的這些妃嬪，就轉離了神，去拜那些從各國來的公主們所拜的偶像，還為她們在山上造許多不同地方公主們所拜的偶像神龕、廟宇，就在山丘建立這些丘壇，他被妃嬪迷惑了心，離棄了兩次向他顯現的神。其實有人說傳道書是所羅門後來悔改後，非常晚年時所寫下來的，他在箴言中也提過，箴9:10敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。真正的智慧是從神而來，他的父親其實就是他最好的榜樣，所羅門之所以可以一生年日在平安當中，沒有爭戰，其實是神記念他與大衛所立的約，要不然行罰早就該降下來了，但神說，因為大衛的緣故我要等到所羅門過世後，在他兒子那輩國家才會分裂。
詩39:5-6,11都分別寫到「虛幻」。5祢使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在祢面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。（細拉）6 世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。11祢因人的罪惡懲罰他的時候，叫他的笑容消滅，如衣被蟲所咬。世人真是虛幻！（細拉）然而，感謝神，大衛十分親近神，他跟神有個很好的關係、一個正確的關係，所以他知道這一切的虛幻不是他所能夠掌握的，然而他心中仍有盼望，因為有位與他立約的神。
詩篇39:12-13 12耶和華啊，求祢聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求祢不要靜默無聲！因為我在祢面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。13求祢寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原。（得享安樂、得以喜樂）可以再次享受生命，那個力量復原過來，因為我們的生命不是只有短暫的今生而已，我們的生命應當在這位創造天地萬物的神裡面存到永永遠遠，所以大衛的金詩也說到：「在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。」（詩16:11）大衛知道他在地上是客旅、是寄居的，跟他的列祖並沒有什麼不同，但他求神寬容，求神讓他在去而不返，在離開這個世界。像我們上週看到老金牧師最後的影片，他登基的背影，他去到神永恆的國度那。然而我們在去而不返之先能夠力量復原，能夠重新的、不斷地在神裡面，像保羅所說：「一天新似一天，即使外在的肉體是漸漸朽壞，但跟神的關係卻是越來越親密。」所以我們需要屬天的真智慧，而非撒旦鬼魔想要偷竊、毀壞我們生命的智慧，引誘我們想要用其他的人事物來代替神，想要使我們的肉體舒暢、心靈舒暢，都無法有真正永恆的滿足，於是雅各勸勉我們：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜於眾人也不斥責人的神，主就必賜給他。」（雅1:5）所以真智慧是從神而來，神才是一切智慧的源頭，人生看似幻影，然而在主耶穌基督裡，一切神所應許的都要成為阿們、成為真實的。
最近收到一則代禱消息:「國民法官」制要來了！2023/01/01將正式施行，將有3.5萬民眾收到第一梯次的備選通知書。我們當中有沒有人收到？有沒有人被選為國民法官？當然有一些選擇的要求、條件，他還是不能拒絕，你除非有些相對應的情況可以拒絕成為國民法官。但是台灣準備好了嗎？
同樣的一張口可以叫人全家得救，也可以叫人全家敗壞，傳1:8「萬事令人厭煩，人都訴說不盡。…」天使告訴哥尼流說：「你要去找稱呼西門的彼得，因為他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。」；保羅提醒提多：「有一些人的口總要把他們堵住，他們因為貪不義之財，將不該教導的人的教導人（假教師），結果就敗壞了人的全家。」；有位俄國的作家屠格涅夫，他有天在街上散步忽然遇見一個衣衫藍縷的窮人向他乞討，他請求跟屠格涅夫給他一些東西吃，但是他摸遍全身所有的口袋，然後對這窮人說：「兄弟啊！實在對不起，我們沒有帶什麼吃的東西可以與你分享，請你見諒。」誰知聽完這句話那個窮人緊緊地握住屠格涅夫的手，眼眶泛紅，連連道謝，嚇得屠格涅夫既慚愧又驚奇的問說：「你謝我做什麼？我又沒有什麼東西給你。」窮人說：「我發現活在世界上已經沒有意義了，我沒有親人也沒有任何陌生人會關心我，原本想說找點東西吃了之後就去自殺，沒有想到世界上還有溫暖，你居然稱我為兄弟，是你給了我活下去的勇氣、救了我的命。」同樣一張口可以叫人全家得救，也可能叫人全家敗壞，我們所訴說的萬事訴說不盡，到底是令人厭煩或令神厭煩，還是能夠使人全家得救？國民法官制度的設立原本就是為了要彌補職業法官和一般民眾之間認知的落差，所以讓職業的法官不至於因為判決不符合社會期待，就被民眾批評為恐龍法官，所以就有這個國民法官的制度。在這規定中審判、檢查、辯論的三方都要用普通人能夠理解的方式來進行論述和審判，但是在試行模擬的法庭當中，就已發生過這樣的事，就是檢查這一方和辯論的雙方都想要說服國民法官，也有法官就在現場開始教導那些聽不懂的國民法官，可是他們在教導的過程中，又好像要改變他們的想法、看法，所以試行時就已有這些爭議發生。針對虛空的人生，今天就跟大家分享這一段說，我們求神來潔淨我們的口，正像祂用壇上的火炭潔淨了以賽亞的口，以賽亞說：「…我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，…」（賽6:5）
其實教會就有這種類似國民法官的設立，這是耶穌親自告訴我們的。太18:11-14耶穌講了一個比喻：「11人子來，要拯救失喪的人。12一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？13若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！14你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裏失喪一個。」所以今天一百隻羊，思恩堂有一百個弟兄姊妹，九十九隻都不斷地在傳說上帝的真理，但是有一隻羊迷路了，他時常去講八卦，所以這隻羊叫做迷路的羊，為什麼如此說呢？因為在太18:15-17 15「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄； 16他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。 17若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」弟兄姊妹，當我們不讀經、不禱告、不奉獻、不服事，當我們不斷的隨從今世的風俗、談論八卦，其實就像v15所說的：「你的弟兄得罪你...」，當我們不讀經、不禱告，你知道你是得罪了身旁的弟兄嗎？耶穌告訴我們這個勸誡的過程，首先是只有他跟你在一處時，指出他的錯來，你先去跟他講，不是這個弟兄得罪你，就當眾指責他，而是私下跟他說，指出他的錯。但我們卻常發現被得罪的人，通常是找其他的人去講，可能跟家裡的人訴苦，可能跟另一個毫不相干的人訴苦，但就是不會去找得罪他的人當面澄清，於是事情就一發不可收拾，也無辦法真正解決問題。耶穌告訴我們如果這個弟兄聽你的，你便得了你的弟兄；他如果不聽，你就另外帶一兩個人去。這一兩個人、兩三個人是要做什麼？憑這兩三個人的口要做見證，句句都要定準，所說的每一句話照聖經的真理來定準，到底他做了什麼得罪你的事？一件件說清楚，這件在聖經裡是不是這樣所講的？所以我們不只是兩三個人一起RPG禱告，RPG不是聊八卦、不是向別人訴苦，是要來到神的面前，求神用壇上的火炭煉淨我們的口舌，使我們的口發出清潔禱告的言語，可以達到神的面前，不是讓我們的怨氣達到神的面前、不是讓別人得罪我們的那個苦毒達到上帝的面前，而是讓耶穌的寶血來洗淨我們的口舌，憑這兩三個人的口作見證，句句都是定準的，不是受傷情緒所發出的苦毒，已經偏離了真相，叫聽的人也受到汙穢，我們不但得罪了我們的弟兄，還得罪了神，主耶穌說，若是不聽他們，如果這兩三的人來，而且是句句都照著神的真理說了，還是不聽，那才去告訴全教會這個人要小心，告訴全教會了那他還不聽，那就看他像沒有得救的人一樣，但不是放棄他，而是不斷地勸說，一次、兩次、三次的勸說就是為了要說服他能夠回到神的真理中，這樣他的生命才不會像外邦人和稅吏的結局一樣，是枉然、虛空、捕風，只不過在地上存留了八十年、一百年，最終卻在永恆中無份。18「我實在告訴祢們，凡祢們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡祢們在地上所釋放的，在天上也要釋放。這才是真正RPG會帶出來的權柄和能力，因為那兩三個人都是句句定準，按著神的真理在聖靈裡不斷地禱告，不斷為這地悔改堵住破口，才能夠得到屬天的權柄，讓我們在地上所綑綁的，在天上也要綑綁，讓這兩三的人彷彿是國民法官的人，句句所定準的也能夠在天上的法庭拍板定案，所以就帶下屬天榮耀的權柄來。主耶穌說：19我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。20因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」因此，我們的禱告一定要有主與我們同在，不是因為這兩三個人有什麼知識、學問、聰明、智慧，可以解決教會裡大小紛爭，保羅說你們中間沒有智慧人嗎？為什麼把弟兄跟弟兄彼此告狀就已經是錯了，還告到外邦人那裡去？21彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」22耶穌說：「…乃是到七十個七次。」也就是這個弟兄饒恕一次、兩次、三次…，彼得本來想說到七次可以了吧？第八次我就要咬牙切齒了，不料耶穌說：「你慢慢等吧！等你饒恕他到完全的地步，已經想不起來他到底怎麼得罪你了，饒恕了四百九十四次之後你再去找一兩個人。」何等不容易，但這叫做「與主同質整合」，在現在的科技業有個熱門的議題叫做「同質整合」跟「異質整合」，晶片到底能不能再小，還是有什麼不同的套件可以異質但可以整合再一起？我們與主耶穌是同質還是異質？可以整合嗎？主耶穌說：「你要饒恕到七十個七次。」
12/1早上的晨間祭壇，全國禱告網絡推動國家轉化走過了十四個年頭，從2015年開始有晨間祭壇，後來這個時間調整到週二至週六早上六點到七點，叫做「六七晨禱」，六點到七點時會在ZOOM上進行，現在全國有超過五百多位的祭司，早晨會在ZOOM上，有一些可能在教會進行，他們就是用同一個帳號，但可能有些弟兄姊妹在他們的教會裡同步進行。七點之後也會把這個連結傳在YouTube上，如果弟兄姊妹想要加入晨禱祭壇的群組也可以來跟我說，我幫你邀請進到群組，那你每天就會收到連結，如果要在六點到七點進行，那就是用ZOOM進到連結。如果你想要在一天當中其他的時間與主儆醒片時來為國家守望禱告堵住破口、學習如何真實的轉化，進到我們的家庭、職場、國家，那你可以用其他的時間點YouTube的連結進去觀看。
那天是為著社會濫用言論自由，充斥了不負責任的言語惡俗，做悔改，後面有做宣告，所以我就將這兩個禱告文，邀請弟兄姊妹讓我們一起用這個禱告來潔淨我們的心、口舌，好讓我們可以被主使用。
前面這一段是悔改的禱告，這是臺東的鄭秀文牧師禱告的內容：主耶穌祢是我們全人的主，整個國家的主，祢用祢的命救贖了我們，我們應當屬於祢。但我們承認，我們沒有把心，更沒有把口舌交給祢，因為在我們裡面還是充滿了驕傲，常常高舉自己的判斷，而不是祢的真理。最愛聽奸詐之言跟邪惡之語，超過愛祢的真理。我們承認我們非常愛聽名嘴和政論的節目，因為我們喜歡找合自己心意的意見，而不是合神心意的話語。我們的心吸引黑暗，國家成為四處都是假消息，還有不負責任的話語。主啊，我們其實四處點燃了惡毒的火，害我們的百姓被假消息所操縱，也被利用來塑造國內外的輿論風向，我們卻不自知。我們的心實在是滿了汙穢。
求主赦免我們，沒有講出造就人的話，也沒有辦法為我們的口舌承擔責任跟使命，常常叫聖靈祢擔憂，是神所厭惡的。我們輕易吐出對公眾人物還有別人的假見證，在弟兄當中，我們布散了紛爭，汙穢了自己，也汙穢了國家。求主赦免我們，高舉個人的自由，不願意被祢的真理跟聖靈來限制，我們心想要愛說什麼就說什麼，但其實這不是自由，是甘願受到罪惡的轄制，使得國家陷在禍患當中，求祢赦免我們的罪，洗淨我們和我們國家的污穢，救我們脫離濫用言論自由，也習慣說出不負責任言語的罪，使我們重新照著祢的真理來學習，來履行責任倫理。如此悔改禱告，奉靠耶穌基督的聖名，阿們！所以我們要常常做認罪悔改的禱告，因為我們每天在言語、心思意念、行動、作為、態度上多為違背神的旨意。
後面這段是宣告跟代求的禱告，這裡講到要以恩慈相待，存憐憫的心彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了我們一樣，這段是彰化楊友欽長老的禱告內容：我們的主，祢是全能信實恩典的主。起初創造天地，是用主神的話而造的，主神說有就有，命立就立，祢的話安定在天，直到永遠。主神，我們的嘴唇是不潔的，我們又住在嘴唇不潔的民當中。今天我們眾祭司，來到施恩寶座前宣告，要用主耶穌的寶血，潔淨我們邪僻的口和乖謬的嘴，我們口中言語要以聖經真理來遵行責任倫理，好對我們所說的話負責。奉主的名來宣告，我們眾祭司，不論是在家族裡，在職場，在教會，口中所出的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，溫柔地回答眾人。汙穢的言語，淫詞妄語，戲笑的話一句都不可出口，並且要隨時隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。
我們求主神聖靈來幫助我們，當我們碰到衝突，壓制或逼迫的時候，使我們能快快地聽、慢慢地說、止住怒氣，不落入憤怒的試探當中，也不要心懷不平，以致作惡，而發出批評論斷。身為君尊的祭司，我們要舉起聖潔的手，為他們祝福禱告，並且以恩慈來對待逼迫我們的人，正如父神恩待我們，也要以耶穌基督的心憐憫饒恕逼迫我們的人，正如父神在基督裡饒恕我們。奉主的名宣告，眾祭司每天要用聖經的真理和祭壇的大能去履行、善盡言論的責任倫理，除掉在家族裡，職場，教會中一切的苦毒惱恨憤怒嚷鬧毀謗紛爭，保守己心勝過一切，口中釋放神話語的能力，帶下神同在的氛圍。奉主耶穌基督聖名禱告，阿們！我們耶穌的寶血洗淨遮蓋、除去我們的罪，才能夠吸引神的同在，在你們RPG禱告小組中有經歷到神的同在嗎？還是因著我們話語的作物，把神從我們當中趕走？我們求主、聖靈來幫助我們，用耶穌的寶血潔淨我們的口舌，使我們的口舌可以成為禱告的器皿。
在新約中保羅也曾提到虛空。在羅8:20-21 20因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。21但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享（享：原文作入）神兒女自由的榮耀。所以為什麼會虛空？因為有敗壞轄制人，因為有罪惡進入了人的世界，所以使人生充滿了虛空，然而所有的受造之物都切望等候神的眾子顯現出來，好讓他們可以一同享受神兒女自由的榮耀。所以保羅說：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」（林前9:27） 「I beat my body and make it my slave…」(NIV)，我好像是鞭打我的身體，讓他成為我的僕人一樣，保羅靠著聖靈，治死身體的惡行，所以他可以靠著聖靈攻克己身，他可以不用活在虛空之下，他反倒可以跟人分享喜樂的人生。
介紹這本《30天禱告手冊－基督裏的喜樂人生》給大家，如何脫離虛空的人生？就是一定要有耶穌在我們的心裡，而且是耶穌在我們的心裡作主、作王掌權，祂在凡事上居首位。我們思想所羅門擁有了世人所羨慕的榮華富貴，然而他卻不斷的宣告這一切都是虛空的虛空。然而，這被關在監獄的，不但不是王，而且還是位階下囚，是個囚犯，保羅被關在監獄裡他接受腓立比教會的供應，他以前是織帳篷維生，靠福音養生，但他現在被關在監獄裡面，但神透過腓立比教會打發以巴弗提來供應他，他沒有金銀財寶、積蓄，他更沒有妃嬪，保羅是單身，但他卻寫了腓立比這卷書，不斷地告訴腓立比信徒要「常常喜樂」，保羅活出了一個喜樂的人生，而非虛空的人生。他在腓立比三章講到，他看萬事如同糞土，為要得著基督，從前他誇口他的血統純正，他誇口他是加瑪列門下的高徒，但當他遇見了耶穌，這位呼喚他的名說：「掃羅、掃羅你為什麼逼迫我？」的這位主，掃羅說：「主啊！你是誰？」主就回答他說：「我就是你所逼迫的耶穌。」你去抓基督徒你就是在逼迫我。當保羅悔改了他的人生，他放下了一生他所誇口的，他宣告耶穌是他全所有，他寧願放棄一切看作是糞土，毫無價值的，他都要得著耶穌基督。腓立比書當中說：「我或著是繼續活著能夠見你們的面、堅固你們的信心也很好，但如果我離世，好像更好，我可以永遠與主同在，那是好得無比。」但當他看明說，我還有任務，神還留下我，要堅固腓立比的信徒，他就相信他可以得釋放，他仍要活在他們當中，保羅說：「或有餘或缺乏，我都得了祕訣，我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」
所以楊寧亞牧師在這本禱告手冊中有很多的分享，鼓勵大家可以看、可以寫十架的筆記，就是聆聽主的聲音，像保羅聆聽主的聲音，而且他相信、順服，靠著這位主，致死了他的老我，把他的老我與基督同釘在十字架上，他擁有耶穌基督的心腸，遵行天父上帝的旨意，也願我們的心不再活在虛空埋怨之中，乃是活在喜樂、盼望之中，因有主耶穌住在我們的心中。回應詩歌：轉向祢

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-01-18-4-1-7-a7e092f0f01144b0acfe9bab2fae4f1c

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=hTWHDAyOmws

二、閱讀經文
腓立比書4:1~7
4:1 我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。
4:2 我勸友阿蝶和循都基，要在主裡同心。
4:3 我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。
4:4 你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。
4:5 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。
4:6 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。
4:7 上帝所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 保羅勸勉友阿爹和循都基怎麼做？我要以什麼樣的態度來解決教會內部的衝突？
2. 保羅向那些因衝突而憂慮的基督徒提出什麼建議？目前我正為何事憂慮，並要藉著禱告來更加信靠上帝呢？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 衛理公會70週年70天禱告第18天：
https://www.youtube.com/watch?v=EV_Z_PscxL8&list=PLFQg5JXLdjFsyw_EKjHt2MsoIj1gHL9oE&index=18

2. 每日金句：
腓4:6 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=Sa7KTLMY4yg

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
馬可福音15~16
https://spotty-leaf-581.notion.site/01-18-15-16-f8aa4a74c1e44da0bbb53a579d4ac215

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-01-19-4-8-13-0681ec325c3242b9b6982cbe64e70eb0

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=3OjlsHyB9dk&t=0s

二、閱讀經文
腓立比書4:8~13
4:8 弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。
4:9 你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的上帝就必與你們同在。
4:10 我靠主大大地喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。
4:11 我並不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。
4:12 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。
4:13 我靠著那加給我力量的，凡事都能做。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 保羅勸勉腓立比基督徒要思念哪些事？我當如何調整自己的思想，能夠朝著好的方向發展呢？
2. 保羅在豐富和缺乏的環境下都能自處的秘訣為何？當我在豐富和缺乏的不同處境下，分別會採取什麼態度？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 衛理公會70週年70天禱告第19天：
https://www.youtube.com/watch?v=7DNcZlGVeps&list=PLFQg5JXLdjFsyw_EKjHt2MsoIj1gHL9oE&index=19

2. 每日金句：
腓4:13 我靠著那加給我力量的，凡事都能做。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=ew2y0EFS4b4

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
路加福音1~2
https://spotty-leaf-581.notion.site/01-19-1-2-e2a5f9663f5049bdb2c6b0af78c4165c

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-01-20-4-14-23-17b516b336474f64bcddbc89c592938c

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=ZhOFOTiL1A0

二、閱讀經文
腓立比書4:14~23
4:14 然而，你們和我同受患難原是美事。
4:15 腓立比人哪，你們也知道我初傳福音離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我。
4:16 就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次地打發人供給我的需用。
4:17 我並不求甚麼餽送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的帳上。
4:18 但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為上帝所收納、所喜悅的祭物。
4:19 我的上帝必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。
4:20 願榮耀歸給我們的父上帝，直到永永遠遠。阿們！
4:21 請問在基督耶穌裡的各位聖徒安。在我這裡的眾弟兄都問你們安。
4:22 眾聖徒都問你們安。在凱撒家裡的人特特地問你們安。
4:23 願主耶穌基督的恩常在你們心裡！

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 腓立比基督徒為何格外支持保羅的服事？即使我的生活並不寬裕，仍可以在哪些小事上奉獻？
2. 保羅如何形容腓立比基督徒餽贈的奉獻？上帝如何看待我以善心獻上的宣教奉獻？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 衛理公會70週年70天禱告第20天：
https://www.youtube.com/watch?v=0iIzhQWhmdY&list=PLFQg5JXLdjFsyw_EKjHt2MsoIj1gHL9oE&index=20

2. 每日金句：
腓4:19 我的上帝必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=mF6bBM6CITg

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
路加福音3~4
https://spotty-leaf-581.notion.site/01-20-3-4-73ba4c5088114fab94391dac8972c97f

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

20230115講題：喜樂泉源 講員：黃梅春教師 金句：你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。（腓4:4）
你知道快樂跟喜樂有何不同？快樂是暫時性的，一下子就過去了，是會受到人事物所影響，可是喜樂是持續性的，喜樂不受外在的人事物影響，是永恆裡的真平安。平安是種子，喜樂是果子，喜樂的果子就在我們的生活中，離你甚近，離我更近。在元旦的假期中，我走進神的花園中，心中就有個我要當獵人，我就跟上帝禱告說：「獵物在哪裡？」結果遊走在花園中好久，居然出現一個獵物是尼姑，我說：「神啊！這也太難了吧？怎麼會出現一個尼姑在我面前？」我其實有預備聖誕糕，我要拿出聖誕糕心裡都怕怕的，怎麼可能啊！可是後來順利的把聖誕糕送出去，結果就開始傾聽這位尼姑的分享，她的生活、工作、嗜好、經歷，結束後的好消息是有機會跟她約著一起去爬山，因著神的愛，燃燒我們那種熱情的愛火，所以活出愛，這個喜樂是可以持續的，而且是可以樂上加樂的。
真的可以樂上加樂嗎？1.問問自己你在生活當中喜樂嗎？2.你在事奉上喜樂嗎？你在工作上、家裡喜樂嗎？這是不能隱藏的，你的家人看得最清楚，你外在的喜樂，人家看見你很喜樂，可是在家中不喜樂是一清二楚了。3.人遇見你就喜樂嗎？保羅分分秒秒都住在主裡，他以基督的心為先，他說：「我行路是奉基督的差遣；我受苦是對基督的事奉；我說話基督就是我的話題；我寫信基督就是見證我。」你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。保羅說：「靠著那加給我力量的，凡事都能做。」保羅被關在監獄裡面，寫了監獄書信，所以我們接著要看一封信是很久以前寫的監獄書信，是保羅在獄中寫的，有四封信，分別是以弗所書、腓立比書、哥羅西書、腓立門書。
一、靠主站穏大享平安（腓4:1-7）：因為一邊看的時候你要看到馬其頓的呼聲，呼聲是從神而來，呼聲是要回應神，宣揚神的好消息，做神要我們做的。保羅所有的書信裡，就是腓立比這封書信最有溫度。1我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕！我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。2我勸友阿爹和循都基要在主 裡同心。3我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我一同勞苦； 還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。4你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要樂！5當叫眾人知道你們謙讓的心， 主已經近了。6應當一無掛慮，只要凡 事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。7神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們 的心懷意念。1.站立得穩。2.靠主常常喜樂。3. 禱告、祈求和感謝。你說這麼容易嗎？我們看剛剛保羅被關在監獄裡的，然而他現在的書信，你要把自己當作保羅，有時你要把他當作是裡面的角色－友阿爹、循都基，只要裡面有人物的你都要把他想像「那就是我！」。保羅如此親暱的稱呼，跟腓立比的眾信徒關係熱情如火，他自豪說：「你就是我的冠冕，我的得勝！」他們生死共穿一條褲子，就像我今天的褲子，我穿一腳，另外一個人要穿一腳，另外一腳是誰？誰跟你同穿一條褲子、同搭一艘船？如同家人一般。保羅到腓立比是第二次佈道旅行時，而且腓立比是他建立的第一間教會，結果就在這裡有兩個女人，當然也不是男人、女人的問題，是因為當下我們剛才看到腓立比的地圖，在腓立比那個地方，其實在那裡沒有太多的猶太人，所謂的猶太人是已經稱主名下的人，腓立比那裡大部分是未信主的、不認識主的，所以保羅的佈道去哪裡佈道？是走盡所有的海邊，在海邊那裡的大多是洗衣的婦人，在做一些家事，結果保羅就針對那些人傳福音，當下是有得著獵物，而且是賣紫色布的，你去看看使徒行傳16、17章，在使徒行傳的歷史書裡講盡保羅所做的一切，所以我很驚訝保羅所宣揚的，是一家一家信主，連在獄中跟保羅西拉關在監獄哩，她那個禁足告訴她好消息時，只有禁足受洗嗎？而是全家、族人信而受洗，我們就看到這兩位高貴的婦人有影響力、很傑出，想當年一起打拼一起建造教會，哪知道現在兩個人水火不容，無法和睦、共識，真是無言吧！你有過這種經驗嗎？有可能，因為領導權、自己管理的問題，或是假教師錯謬的教導，或是沒有用心去割禮，只有外在形式的割禮，然後開會獨自拍案叫絕，不合我意的切八段，我就不能跟你同工了。真正的原因眾說紛紜，沒有人知道，可是這麼久遠的事，跟你我有關嗎？你的家或公司、學校、機關，或任何教會，每個地方、機構、政府是否發生這些事？你如何去面對呢？國際間林林種種的問題，層出不窮。監獄中的保羅看見這個亂象，百般無奈，當下他帶領的這些信徒，怕他們信心動搖，所以他憂上加憂，快喪命的他，穿心似箭，剛才看到的小監獄，是他被關在裡面寫這封信的，如同刀割，因為他用盡生命建造教會，有這麼多人與他同工，更不得了是耶穌用重價買贖回來，把我們圈在一起，一起建造永生神的家，所以這個家是神的教會。我們看見保羅苦口婆心的勸，勸他所有愛的肢體、同工、長執們，凡有關係的人都要做一件事－「倚靠主，站立得穩」。在生命冊上，你我都有名字在當中，所以我們要當起得勝者，我們都是為聖工擺上，沒有一個人是為個人的利益，所以就不要再吵了，醒醒吧！不要中了撒旦魔鬼的計，所以看見保羅有牧人的心腸，忠心牧養神所託付給他的羊群，保羅就懇請在那裡真實跟他一起打拼的，或是有忠心、鑑識、智慧的，當和事佬，不然的話一意孤行，羊兒就分散，甚至離家、遠離神，教會就因此瓦解。親愛的家人們，你可以選擇繼續紛爭、不饒恕、不認罪悔改，後果是喜樂遠離你、沒有神的同在，但喜樂的神說：「喜樂是祂的命令，也是祂的祝福。」所以順服就蒙福，我們沒有本錢不喜樂。你有同負一軛的良朋密友嗎？你有促膝長談的屬靈同伴嗎？你有麻吉的好同工嗎？你的家人、族人關係好嗎？你對上或對下的關係如何？一封書信道盡所有關係的問題，所以我們都有很多關係需要修復，趁著年假期間，靠著主的愛對你所接觸過的人事物勇敢的表達，跟他分享愛，且跟他道歉。我就在這裡跟大家道歉：「我，黃梅春，所接觸的人事物，如果知道的或不知道的、隱藏的，跟你們說聲對不起。」在主裡得到極大的寬恕，所以我們在靈裡釋放。我們要活出喜樂的生命，而且活出無虧的良心，重擔皆脫落。我們看見榜樣真的很重要，喜樂的果子就要活出喜樂榜樣。我們也看見保羅因為被關在監獄裡面所發出的信息，造就所有的信徒們，在神的裡面剛強壯膽、靈性進步。更不得了的事是，因著他下監牢，好消息福音被傳開，所以他這樣的一個柔和謙卑學像主耶穌，我就想到我們12月慶祝耶穌降生，耶穌的降生是為你我而降生，祂謙卑臥在馬槽裡，要常常把這畫面我們生命中，想想看耶穌的工作做了什麼？耶穌為世界上每個人、祂所愛的人而死，神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信耶穌的人不至滅亡；更不得了的是，耶穌的復活，所以我們的神是大有盼望的神，是叫我們可以復活的，而且生命可以更新、變化的，耶穌復活後顯現給大家看，都活在你我心中了，耶穌不再離開你了，祂更在眾人面前升天。所以我們所信靠的上帝，是讓我們有盼望的，耶穌升天後說要再來，所以保羅說他活著像耶穌。我之前覺得保羅很狂、好驕傲，可是打從我在深入腓立比書，現在當然無法從第一章講到第四章，腓立比書總共四章而已，一封完整的信，用這個年假好好地看一看，我們就看到保羅如此說，或吃或喝，都為主而吃、為主而喝，真知道主的日子近了。如果我們讀四福音書，講了無數次「日子近了」，審判在於神，雖然不公不義的事日日加增，那行不義的就任憑主入，我們不用杞人憂天，可是不要忘記禱告、禱告、再禱告，將一切的重擔卸給神。太6:25你們不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了，況且我們所需用的一切，天父都知道。得勝的秘訣：禱告、祈求、感謝。你若明瞭祂的眼，總與無望的人同在，你怎不禱告？你若認識神的心，樂於與沉重的人同擔當，你怎會不求告？若你相信祂的腳蹤，必定與困苦人同行，你怎會不祈求？你若經歷祂的回應，而且必定會與回應、呼求祂的人同在，你怎會不禱告？你若知道主基督的恩惠，常在信徒的心中，你怎能不感謝？神賜人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。這真實的平安是罪得赦免，是讓人恢復起初的關係，更是要與神恢復關係，以至於這個真實平安是超乎我們所求所想，不是靠自己努力或計畫可以得到的，乃是憑著信心。親愛的家人、朋友你得著這份禮物了嗎？
二、敬虔知足大吉大利（腓4:8-13）：保羅遇見耶穌後生命大翻轉，他經歷了耶穌的苦難，他以認識耶穌為至寶；看世界為糞土，他眼目定睛在永恆的盼望，知道喜樂的源頭就在那，屬耶穌的人必然是喜樂的，我們常說：「喜樂是我們一生最大的福氣。」可是一般人總認為福氣是「大富大貴」、「大吉大利」，但很可憐，不知道大富大貴、大吉大利要從敬虔的生命開始，當你敬虔加上知足就是大吉大利。
8弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。9你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你同在。10我靠主大大地喜樂，因為你們思念我的心如今又發生； 你們向來就思念我，只是沒得機會。有時候我們要逮住機會去愛人，因為疫情打斷我們所有的一切，有時連物資的捐輸都很困難，但其實保羅對老、少、左、右、內、外，都苦口婆心，只要有這樣的好品格，要學學保羅。我以前看保羅覺得他好自豪、自傲、自大，怎麼可以說「你學學我」？可是你不要忘記，他說他所學的是耶穌基督，所以我們就看到保羅如此宣告：11我並不是因缺乏說這話； 我無論什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。12我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。13我靠著那加給我力量的，凡事都能做。那加給你力量的是誰？你的家人、族人、朋友也是你的力量？除了我們看得見的力量要得著外，更要得著看不見的力量及幫助。
活出敬虔的生命：我們看到0-120歲都要持續活出像這樣彼此相愛的好品格。所領受、學習的、聽見的、看見的，就如同保羅為主忠心到底，奔走十字架的道路，不顧自己的性命，完全靠著主的真理站立得穩、戰勝仇敵，且放膽傳講神的道。靠聖靈行事。在各樣的聖工上成全、成全、再成全，所以我們就看見教會就是要成全所有的聖徒，加5:25我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。就可以樂上加樂、恩上加恩、榮上加榮。要宣告、要相信，靠著那加給我力量的，凡事都能做。
三、耶穌的名超乎萬有（腓4:14-20）：所以只要是美事，只要保羅接收到他們捐輸所有的物資，他所收到的不只是在腓立比，最後還到帖撒羅尼加，所以他看見如此的奉獻心志，不只是一次、兩次，而是持續性的。剛才我們有說到「宣教」，亞萍傳道要宣教，我們每個人都要預備心，不只是把她送出去。其實把以巴弗提送出去是幫助保羅的，不只是拿物資過去，連人都過去幫助，可是會不會遇上困難？他病的快死了，簡直讓保羅憂上加憂，他自己都在監牢裡了還要顧念以巴弗提的事，所以他就決定，雖然是他的得力助手，可是他還是要把他送回去母會，並告訴那裡的人說：「你看到他回來不要責怪他。他真的在主的福音上與我同工，而且是負上生命的代價，你們千萬要接納他。」可是人事物的改變，他需要接受很多的挑戰，可是我們要再說：「在神的裡面，神一定興起使者幫助、興起使者在其中效力。」當我們被聖靈感動時，我們願意捐輸，所得的這些果子就歸給你了，保羅幫我們開了天國的帳戶， 或許我們宣教請走出去，無論是現在或未來，每個代表我們出去的都為我們開了天國的帳戶，所以那些紅利、盈餘都歸在每個人身上了，19我的神必照他榮耀的豐富在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。20願榮耀歸給我們的父神， 直到永永遠遠。阿們！
因著耶穌行路有光：神說要有光就有光，耶穌說他是世界的光，我許願為主發光，我的家人、族人、教會、國家都要為主發光，世界地極都要為主發光。有了主，在任何情況都可以有滿足的喜樂；有了主，一生的道路都能亨通、蒙引導，即使在患難、困境中，神仍陪伴你到底。保羅說：不管任何處境，他與主的關係，不會受外在的人事物而影響。主是他力量的源頭，知足不是來自優越的環境，乃是單單領受從基督而來的恩典與平安。所以再說，他與耶穌的心為心。我們看見有榜樣已經在我們前頭，如此的行動力，看見預備末後的普世大收割，以至於這樣的福音行動，這樣的許願，巴不得我們這些人，一人代表一個家/家族/教會/國家，巴不得我們這樣的許願都是預備主再來的日子，而且把這個福音傳遍地極、萬國萬邦，一切討神喜悅之事，都要留心且照做。就像馬利亞打破香膏，這香膏是為主而做的，全然獻上，這一件美事要流傳萬代，我們每個人都要思念這件事，所以當思念主的心再次點燃時，當你想起很久沒有見面的家人、族人、親朋好友，或是只有與你一面之緣的，聖靈感動，就不要消滅聖靈感動，就拿起電話、LINE來個拜年，拜完年後學習像保羅，用主的恩惠、平安，為他來祝福禱告。讓他在這年節當中，聽到你的聲音，如同聽見神的聲音；你的祝福，如同領受到神的祝福。我們就要活出如此恩典滿溢、喜樂滿滿的一個年假，而且是每天靠主得勝。
四 主裡問安主恩湧流（腓4:21-23）：問安、問安，再次問安，問安的器皿要被神的靈充滿，要常常洗乾淨，以至於你問安、祝福，人聽見、看見就馬上接受。我們的主題、2023年也是，要成為榮耀的器皿，為主預備。所以保羅的心願從腓立比書一開始，就是從問安、祝福開始，也是由問安、祝福結束。而且一開始也就是同心興旺福音，最後還是苦口婆心的說：「要持守到底，直到傳遍地極。」無論世代如何變遷、順境或逆境、遭遇任何事，只要將我們心裡所要的告訴神，神必賜出人意外的平安，在基督耶穌裡保守我們的心，勝過世界。兒童獻詩：常常喜樂。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/03/28/一無掛慮-2

【經文】腓立比書4章4-8節

搬家被認為是生活中壓力最大的苦差事。我在舊家住了將近二十年才搬到了現在的家。結婚前，我在舊家獨自生活了八年。婚後，我的丈夫帶著他所有的家當搬了進來。再後來，我們的第一個孩子出生了，這意味著家裡的東西更多了。

我們搬家的那一天並非沒有突發狀況。搬家工人到達的前五分鐘，我還在趕著完成書稿。新家有好幾層樓梯，所以需要雙倍的搬家時間和搬運工人，這也是我們始料未及的。

但那天我並沒有因各種狀況而感到壓力重重。後來，我想到了原因，當時我正花很多時間在寫一本書，一本都是聖經經文和神學觀念的書。靠著上帝的恩典，我一直專注於讀經、禱告和寫作，以便在期限前完成書稿。因此，我相信那天我能毫無憂慮的關鍵，是在於我完全沉浸在聖經和禱告裡。

保羅寫道：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝」（腓立比書4章6節）。當我們禱告，並「靠主常常喜樂」（4節），我們的心思意念就不會聚焦於眼前的問題，而是能轉眼仰望上帝這位供應者。我們祈求上帝幫助我們應對某些壓力時，我們的禱告也與祂產生了連結，可以經歷祂所賜「出人意外」的平安（7節）。

【思想】
今天你正面對哪些壓力，需要上帝賜你平安？
帶著感恩的心向上帝禱告，如何轉變你的心情？

【禱告】
上帝啊，祢是我的供應者和保護者，我把煩惱都交給祢，讓祢所賜的平安，保守我的心思意念。

1. 以賽亞書 35-36
2. 腓立比書 4
3. 詩篇 106:1-12
4. 箴言 24:5-6

【出處】https://traditional-odb.org/2023/12/18/祂近在咫尺

【經文】腓立比書4章4-7節

馬尼拉的一位聲樂老師盧爾德，三十多年來一直面對面地教導學生。當她被要求透過視訊授課時，她很焦慮。盧老師說：「我不太會使用電腦，家裡的那台筆記型電腦已十分老舊，而且我不熟悉視訊會議平台。」

雖然對某些人來說這似乎是小事一件，但對她來說確實是壓力之源。盧老師說：「我一個人獨居，沒有人可以幫忙。但若不視訊授課，恐怕會流失學生，而我需要這份收入。」

因此，盧老師在每次上課之前，都會求上帝保守她的電腦能正常運作。她說：「我電腦桌面的背景圖片就是腓立比書4章5-6節，可見我是多麼需要緊緊抓住這些經節啊！」

使徒保羅告誡我們，不要為任何事憂慮，因「主已經近了」（4章5節）。我們要緊緊抓住上帝必會同在的應許，當我們確信祂近在咫尺，並以禱告將一切大小事交託給祂，祂的平安「必在基督耶穌裡」，保守我們的「心懷意念」（7節）。

盧老師說：「上帝幫助我找到解決電腦問題的網站，並賜給我很有耐心的學生，他們都很體諒我不太會使用電腦。」當我們每天都尋求跟隨上帝時，便能享受祂的同在、幫助與平安。我們能夠滿懷信心地對彼此說：「你們要靠主常常喜樂！我再說，你們要喜樂！」（4節）

【思想】
知道上帝近在咫尺，如何使你從憂慮轉為平安？
你有什麼具體的要求需要帶到上帝的面前？

【禱告】
親愛的上帝，感謝祢就在我身旁。有了祢慈愛的同在、幫助和平安，我就不必焦慮。

敬拜詩歌：藉我賜恩福 (同恩) (讚美 402)
https://www.youtube.com/watch?v=fb4di2o42UA

一、安靜：願祢吸引我，我就快跑跟隨祢。
二、讀經：腓立比書 4:1-23
1. 重點說明：
本章看見保羅雖然在捆鎖之中，但內心卻十分知足，因他知道神是豐富的，以致於他可以處卑賤，也可以處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，他都得了秘訣（v.12）。這是一個自由的生命，一個豐盛的生命，不以自我為中心，而是以教會的合一為重，以羊群的成長為念。因此，本章充滿了勸勉：要靠主常常喜樂（連說了兩次），要同心，要謙讓，要禱告、祈求和感謝，最後他忍不住再三叮嚀，懇請弟兄姊妹要多多思念美善的事，並且對於所領受的教導要確實去行，神就必同在，並會將一切「所需用的」都充充足足地賜給祂的教會和眾兒女。
2. 鑰節：我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。（腓 4:12）
三、默想：
■保羅如何勸導友阿爹和循都基？（v.2-v.3）保羅勸弟兄姊妹思念哪些事？又如何才能更深體會神的同在？（v.8-v.9）
■ 17-19 節，保羅如何為腓立比教會的人祈禱？
■保羅在物質生活上能得勝的秘訣，正是他的知足感恩與對神的信心。而他禱告中所求的，常在別人的需用上，這對我有何提醒？
四、禱告：主啊，求祢給我知足感恩的心，並在禱告和行動中，常常記念幫助那些比我更有需要的人。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                     
今日讀經進度：腓立比書 4 章 1-23 節

我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。

【腓立比書 ４:４-７】
｜喜樂的秘訣（上）｜

這段經文我們看見，保羅當時在監獄裡寫腓立比書，他卻告訴腓立比教會要「靠主常喜樂」，甚至勉勵他們要「常常喜樂」。以常人眼光來看，著實讓人覺得非常驚訝！到底保羅為何可以有如此生命的素質，在自己處於艱難的苦境裡，還可用自己生命的見證，鼓勵弟兄姐妹要靠主常喜樂，並叫人要效法他的行為（９節）。求神讓我們透過保羅的分享學習他喜樂的秘訣：

一、當仰賴基督為滿足
第４-５節讓我們看見，保羅在監獄中還能鼓勵信徒喜樂的秘訣就在於他是「靠主喜樂」，保羅以耶穌基督為他生命的滿足。當保羅思想耶穌對他的愛、給他的恩典，以及他知道不管遇到何事都無法使他與基督的愛隔絕時（羅八３５），他心中就會不斷被神的愛、神的恩典滋潤滿足，所以就自然流露出一種喜樂的生命態度！

是的，若我們不是依靠主，不是從主愛的泉源來支取能力，來使我們滋潤滿足，我們就無法持續地對周圍的人事物湧出喜樂的態度，也許我們會靠著獲得喜愛的事物，或者順心的事物來讓自己快樂。這樣的快樂是一時的，因為當我們遇見不如意的事時，就會感到灰心失望。第５節保羅提醒我們：「主再來的腳步近了」，因此，我們不要常去跟人計較、在乎得失，以致失去了喜樂的心。

第５節保羅也勉勵我們要「常保謙讓的心」，不被這世界吹捧的價值觀所影響，以為去抓取基督以外的事物可以得到滿足快樂，而是因著仰賴在基督裡的愛和恩典，無論環境如何，我們心中仍然可以充滿喜樂！

在你心裡，是否常感受枯乾疲乏、缺少動力呢？來到主愛的泉源支取能力吧！願你在思想耶穌對你的愛和恩典裡，重新獲得滋潤和滿足，使你靠祂常喜樂。

二、當卸除掛慮交給神
第６-７節提到，當我們心中充滿掛慮、擔憂時，也會很容易失去喜樂。所以保羅教導我們：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神」。「凡事」意指日常生活中一切大大小小的事情。若要如此一無掛慮，就要學習禱告交託給神。

有時，我們雖然禱告交給神，心裡似乎仍充滿擔憂和掛慮，我們怎麼知道我們已經把憂慮卸除交給神呢？第７節提到：「神會用那出人意外的平安，在基督耶穌裡保守我們的心懷意念」，當我們誠實面對自己，爲所掛心的事禱告，神會用祂超越人理解的平安來引導我們，幫助我們對抗憂慮、脫離掛慮的事情，所以，神所賜那出人意外的平安，才是我們真正抗憂慮的解藥！

當你把掛慮卸給神時，你心裡有那出人意外的平安嗎？鼓勵你抓住神賜的平安，來對抗你裡面的憂慮！因爲神必在基督裡，用祂的平安來保守你的心懷意念，使你充滿喜樂！

◆回應
主啊！我知道唯有常在祢的愛和恩典裡得到滿足，我才會常常喜樂。我也要學習將我掛心的事，禱告交給祢，並抓住祢所賜出人意外的平安來對抗憂慮，使我常保喜樂，因為這是祢賜給我喜樂的秘訣。

◆背經
你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。（腓立比書 ４:４）

【腓立比書 ４:１-３】
｜同心、同工、同行｜

保羅在第四章一開始提到，有兩位姐妹彼此意見不和，第３節提到，這兩位姐妹都是在主裡忠心委身的同工。可見就算是忠心為神國度委身付出的人，也有可能跟其他同工有不和的情形發生。保羅特別在此指名道姓並願意寫信請人調停，就是因為知道，在主裡同心是非常重要的：

一、同心是看重關係勝過事工
所謂「有關係就沒關係，沒關係就很有關係」，當我們彼此關係不夠、不深，並強調以事工果效來定論成敗時，很容易落入爭競、比較和意見分歧的情況裡，因為誰也不想服誰，誰的意見都覺得比別人好，或是變成一言堂，其他同工就無法充分表達意見。

保羅在哥林多前書十二章１４-２７節提到，教會是基督的身體，我們彼此互爲肢體，是同苦同榮的。我們不應該分門別類、彼此不和，而是常常看別人比自己強、存心謙卑，並且願意為關係的和睦而放下自己，尋求合一。這需要教會擁抱如此信念，並刻意去建立關係。感謝神！在我服事的教會裡，我們看重彼此守望，並且不會輕易放棄關係，因著同工之間透過守望關係來堅固，並且因著不放棄的信念，當同工彼此意見不和或有衝撞時，大多願意為彼此關係的和睦而放下自己、尋求合一，或有牧長作榜樣，居中調停，讓同工學習同心同工。

二、同心不容易給魔鬼留地步
魔鬼最喜歡離間、分化、挑撥，讓神的兒女覺得：「我不需要别人也行」。當同工之間彼此意見不和，再加上仇敵魔鬼如此挑撥，就很容易中了圈套，落入仇敵的詭計。求神保守祂的教會、保守主裡的同工，不要中了仇敵的詭計，以致認為「我不需要别人也行」，或者認為「既然我們彼此不和，那就道不同、不相為謀，你走你的陽關道，我過我的獨木橋，彼此不相往來」。當我們關係破裂時，不但神不喜悅，還會讓人跌倒，甚至使人離開信仰。

求神讓我們明瞭：「我們是彼此需要的，是彼此可以幫補的」！一人追趕千人，二人同心是可以追趕萬人的，三股合成的繩子更是不容易折斷！願神的教會、基督的身體、同為肢體的我們，各人看別人比自己強，看重關係、不輕易放棄關係，不給魔鬼留地步，明白彼此需要一起來回應神的大使命，一起同心、同工、同行！

◆回應
主啊！祢不喜悅看見祢的兒女們彼此不和、分崩離析，因為不但失去了見證，還給魔鬼留地步。求主讓祢的教會明白，在主裡同心合一的重要性，願意爲著和睦放下自己、尋求合一，看别人比自己強，知道在主裡是彼此需要，是可以彼此幫補的，以致爲祢的大使命，可以一起同心、同工、同行！

◆背經
我勸友阿爹和循都基，要在主裡同心。（腓立比書 ４:２）

【腓立比書 ４:８-１０】
｜喜樂的秘訣（下）｜

這章聖經第４-１０節，保羅分享靠主喜樂的秘訣。第４-７節保羅告訴我們喜樂的秘訣在於思想基督的愛和恩典，以及將掛慮的事交給神，神會用出人意外的平安使我們充滿喜樂。第８-９節，保羅教導我們喜樂的秘訣在於積極留意二件事：

一、要思念光明之事
第８節保羅勸勉我們，對於真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，有什麼道德高超、博人讚賞的事，我們都要思想、留意和重視。為何保羅要這麼說呢？因為一個人的思想，對他的行為有極大的影響力。一個人讓什麼事物佔據他的心思，那個事物就會開始影響他的言語和行為。有人說：「思想決定行動、行動決定習慣、習慣決定命運」。所以，如果期望我們的命運走向光明正面之路，首先要留意自己的思想，「心思」是我們最大的戰場，這就是為什麼仇敵想要積極得著我們的『思想生活』，因為當牠佔據我們的思想，就能得著我們的『一切生活』，所以我們要常思念這些光明正面之事，不要被仇敵竊奪了心中的喜樂。

在你思想裡，常裝載是什麼樣的意念呢？是光明正面之事，還是負面消極之事？求主光照，讓我們常常檢視自己的思想，掃除那些不健康的負面之事，裝載光明、正面之事在我們的思想裡，使得我們裡面可以常保喜樂、滿有平安。

二、要效法美好德行
第９節保羅勸勉腓利比教會要效法保羅，將所學習的真理、所領受的屬靈供應、所聽見的教導、所看見的行為行出來。保羅並不是在吹捧自己做的多好，而是強調因著他自身效法主的榜樣，而能在腓立比教會面前，樹立了美好德行的典範。

若我們周圍有人因著效法主，而有美好的德行榜樣，我們是很有福的，因為可以從他們身上體會基督馨香之氣，更因那自然流露出的喜樂態度，使我們知道，當我們效法他們的德行，也能幫助我們裡面充滿喜樂。

願我們常效法那些在基督裡有美好德行的人，進而得著幫助，有從神來的喜樂，並有見證，不單自己蒙福，也能榮神益人。

當腓立比教會面臨信仰逼迫，因保羅下監而意志消沉，加上同工之間不和，以及有些背道作惡之徒，藉由割禮傳錯誤的教導時，保羅分享喜樂的秘訣，無疑成了腓立比教會在當時處境的安慰和鼓勵，願我們也從中大受感動，效法保羅，在受捆鎖的逆境中，仍然可以靠主常喜樂，信心得堅固，活出美好的見證。

◆回應
主啊！求祢常光照我裡面的思想，挪去那一切不健康的負面意念，並裝載光明正面之事，因著效法祢，自然活出那喜樂的生命態度，以及美好的德行，來影響周圍更多的人認識祢。

◆背經
弟兄們！我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。（腓立比書 ４:８）

【腓立比書 ４:１１-２３】
｜知足感恩的人生｜

第１５-１６節記載，保羅因著收受腓立比教會的饋贈而表達感恩。然而，第１１-１２節保羅強調，他並不是因為缺乏來說這話，因為保羅說：「他無論在什麼景況都可以知足，這是他已經學會的秘訣」。到底保羅為什麼可以有這樣知足感恩的人生觀呢？盼望我們從他的分享中得蒙造就：

一、靠基督為得力的來源
第１２節保羅說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣」。大多數人在豐富、飽足、有餘之下可能可以知足，然而在缺乏、卑賤、飢餓當中，卻很可能無法知足。保羅的秘訣是什麼呢？第１３節他分享了答案，就是他「靠著那加給他力量的，凡事都能做」。當處在缺乏、卑賤、飢餓當中，我們會很容易感到無力、疲乏、沒有動力，而保羅如何讓自己得力呢？就是他依靠基督為滿足，成為他力量的來源。有缺乏時，他會先來到主面前，從主那裡來得力。保羅這樣知足得力的秘訣，也是你裡面的信念嗎？

求主讓我們明白，依靠基督為滿足，才是真正的得力來源。盼望我們不會受到那些生命中次要或瑣碎的事物所影響，犧牲或忽略了使我們凡事都能做的能力來源是在耶穌基督那裡！

二、施比受更為有福
當保羅收受腓立比教會的饋贈時，第１８-１９節保羅鼓勵他們，因著他們的饋贈是神所喜悅的祭物，因此，「神必照祂在基督裡的榮耀，豐豐富富地賜給他們所需用的一切」。是的，信徒之間彼此的饋贈幫補，是蒙神喜悅的。當看到弟兄姐妹有需要時，若我們願意付出己力來幫補他們，我們也同時幫助自己成為一位給予的人，而不是一位常常只看到自己的缺乏而什麼都想要的人。所以，信徒之間的饋贈幫補，是神所喜悅的事，透過如此，除了展現信徒之間彼此相愛的心，也更讓我們體會主所說的：「施比受更為有福」，因為給予能幫助我們過一個真正喜樂知足的人生。

你是一位會看到弟兄姐妹有需要而去幫補對方的人呢？還是你常常看到的只是自己的需要呢？求主讓我們明白：「施比受更為有福」，因為扶助軟弱、有需要的人，是神所喜悅的！

◆回應
主啊！謝謝祢透過保羅的分享，讓我明白一個知足感恩喜樂的人生，乃在於以祢為滿足，並且成為一位給予的人。所以，我要靠著祢加給我的力量，使我凡事都能做，並要多多給予，去幫補、扶助軟弱的人，因為這是祢所喜悅的！

◆背經
我靠着那加給我力量的，凡事都能做。（腓立比書 ４:１３）

新生命靈糧堂 小組分享材料(0705)

[敬拜詩歌]: 我們必不動搖 https://youtu.be/9j2rND8nWF0 [話語分享]: 如何以信心勝過焦慮 林後 4:8-9

<生命的分享>：在這段疫情中，你覺得最擔心的事是什麼？有一天當疫情過去 之後，你會記得什麼？

林後 4:8-9「我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望；遭逼迫， 卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。身上常帶着耶穌的死，使耶穌的生也顯明 在我們身上。」 使徒保羅所經歷的好像我們目前正在經歷的，保羅沒有因為四圍的困境而被打 倒。仇敵想盡各樣的方法想要埋葬神的兒女，但是它忘了我們是神的種子，埋 葬了反而長出更多。

在這段疫情中，許多人的心思意念受到焦慮的攻擊，影響了許多人的心理狀 態。甚至使人覺得無力感，沒有價值感，恐懼感…，仇敵想藉著各樣的謊言來 界定我們的身份與價值。焦慮使我們無法活出原本我們應有的樣式(熱情，創 意，愛心，自信，價值…)。

我們的「思想與觀點」是焦慮的主要來源。我們的思想是一個過濾器，可以決 定什麼可以進來，什麼不可以進來。 「你用什麼餵養你的心思，你就成為什麼 樣的人。」 <生命的分享>：我不想要有焦慮，但是它一直在耳邊繞怎麼辦？你最近正在經 歷或面對什麼樣的風暴或不安？請分享真實的感受，不是你的意見或看法。你 正在經歷什麼樣的觀感？

如何勝過焦慮？ 市面上很多的方法教我們如何「管理焦慮」，但沒有辦法「勝過焦慮」。唯有上 帝才能幫助我們勝過焦慮，我們勝過憂慮不是打擊憂慮，而是學會「安息」在 神的裡面。 詩 46:10「你們要休息，要知道我是神！」

聖經中充滿神為祂子民所爭戰的記載：如何面對紅海和追兵，如何勝過耶利哥 城，基甸如何以三百人勝過米甸人(0.01%的軍力)，約沙法王不費一兵一卒勝 過敵人，希西家王不費力的擊敗亞述軍隊十八萬五千人….要有安息，讓神爭 戰。

我們努力所有可能可以做的事，就缺一項，沒有很努力地「相信神」。其實焦 慮就是不相信神的一種結果。我們唯一要努力的就是「安息」。安息不是不做 事，安息是很努力地做一件事：相信神。

人最大的努力就是用盡一切的精神，體力，資源要證明：我可以，我有能力， 我有價值，我有辦法。不單證明給人看，也想證明給神看。但是神卻看重我們 在祂裡面是如何被建造的？你覺得神是用什麼樣的眼光看你我？上帝相信你比 你自己相信你更多。
<生命的分享>：安息是躺著不做事，天就會掉錢下來嗎？聖經說的安息到底是 什麼？基督徒都是要成為一個懶惰的人嗎？

你我的戰場就在於我們的「心思意念」，仇敵攻擊我們的方式，就是透過謊言 在我們的心思意念中自覺被打敗，自覺無用…仇敵的控告，謊言是「焦慮的源 頭」。 “謊言比可看見的敵人更可怕，因為它是隱藏的。“

恐懼，焦慮是一種的狀態，使我們離開原有被造應有的狀態。我們是 Human being, 不是 human doing。焦慮會打擊一個人對自己失去信心，和對自我的 價值。(Stephine 找工作的見證)

腓 4:6-7「應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求，和感謝，將你們所要的 告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」

<生命的分享>：我的心思意念如何控制？在我內心深處到底隱藏著什麼樣的信 念？為什麼這些想法老是揮之不去？

新生命靈糧堂 小組分享材料(0726)

[話語分享]: 全民注意 Attention on deck

*Bob Jones在十多年前就預言Kansas的酋長隊(Chiefs)，贏得美式足球冠軍的時候，神所應許的復興就必要來到，這個預言在今年初應驗了。
*今年初全球疫情的爆發，引發全球經濟，政治，生命的威脅…
*五月份發生了George Floyd的命案，引爆全球性的BLM暴動…
*香港的國安法牽動了全球的緊張情勢….
*因著疫情所帶來中美關係的緊張，牽動全球的經濟，政治的不穩定
<生命的分享>：這些衝擊對你的生活中有造成什麼影響？你怎麼看待這一切？如果你一定不會得到新冠病毒你現在會做什麼？

1.神是賜平安的神
2020年的上半年所發生的事都是全球性的，這提醒了我們什麼？這是一個起來禱告的季節，我們若不禱告，我們將會失去從主而來的平安。在這變動的世代神的旨意如何？
耶29:11「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」

以上我們所提發生的事都不是神的旨意，聖經已經很清楚告訴我們神的心意是賜平安的，不是降災禍。如果你是一位真實基督徒，你會知道神是一位良善的神。我們必須將眼光轉向神。

腓4:6-7「應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」

禱告是我們唯一的出路，禱告帶來屬靈的權柄，權柄自然就會帶出能力。上帝在耶穌基督裡賜給我們的平安，是遠超越我們一切所能理解的。神所賜的平安遠超過你環境所帶給你的壓力，憂慮，挫折，沮喪…。讓神的平安掌管我們的心思意念。神呼召你我進入祂的平安。
<生命的分享>：什麼原因使你在這疫情期間失去心中的平安？或是你如何勝過這些的不確定感？

2.自由平安的使命
加5:13「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」
我們所得的救恩使我們脫離律法轄制，使我們在基督裡有真自由，但是自由不是用來放縱情慾的，其實放縱情慾(肉體中的各種私慾)的是不自由。真實的基督徒有「不做」的自由，那才是真自由。

真自由會使一個人的內心變得強大，情緒變得穩定，不受環境的影響。自由與平安是真實跟隨基督的人應有的記號。因著耶穌的寶血我們有從神而來的平安和自由，可以勝過各種的危機。仇敵的攻擊是不會停的，但不要懼怕，耶穌基督的死已經勝過仇敵的權勢。

教會，基督徒必須站起來扭轉局勢，為這個世代爭戰。在這世代我們會經歷復興，和靈魂的收割，人靈魂的得救永遠是神心中第一個優先次序，讓我們起來禱告，踏出實際的行動，進入末世的豐收。
<生命的分享>：自由與平安，與靈魂的豐收有什麼關係？神要你採取的第一步行動是什麼？

新生命靈糧堂 小組分享材料(0809)

[話語分享]：疫情中神的旨意2–不住地禱告

帖前5:16-18「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」
‭‭‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
禱告就好像-溫度計(Thermometer)：顯示你屬靈的狀況，是否火熱，健康？
禱告就好像-調溫計(Thermostat)：它可以調整一個房間的溫度，如果你的屬靈生命低沈，禱告可以改變。與其被動，為何不主動起來調整它？

禱告應該是基督徒最基本的屬靈操練，基督徒我們經常有的屬靈操練如：敬拜，讀經，參加小組，奉獻…而其中最難的就是禱告，因為禱告必須有很強的屬靈紀律。
<省思>：坦白說，為什麼禱告這麼難？可否分享你禱告的經歷？

保羅勸每一位基督徒要「不住的禱告」，這是一個命令。聖經裡用很多不同的字來描寫禱告，但在這裡用的字是Proseuchomai，意思是“來到祂的面前“。

上週我們提到「要常常喜樂」，坦白說，不禱告的人很難喜樂，因為喜樂和禱告是連在一起的。當一個人有禱告，有喜樂，很自然地就會有感恩。
腓4:6「應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」
‭‭‬‬‬‬‬‬‬‬
「憂慮」是一種罪，因為不信。
或許你會說面對這麼多的問題，挑戰，艱難，怎麼可以不憂慮？保羅怎麼說？凡事藉著禱告，祈求，感謝，禱告是憂慮的解毒劑。
腓4:7「神所賜出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」
‭‭‬‬‬‬‬‬‬‬
有人曾問：上帝一定會回答禱告嗎？也有人說上帝有三種回答：Yes, No, wait.
我的答案是：若是按著神的心意求，絕對是Yes, 而且是遠超過所求所想的。
<省思>：若是禱告一定會經歷突破，改變，問題得解決，為什麼還是有憂慮？

徒12:1-15彼得被囚和教會禱告
1.問題(Problem):
許多時候困難與問題是逼我們更加的靠近神，依靠神。我要再一次強調困難，問題，疾病，災難不是從神來的，神的意念是賜平安，不是降災禍。
2.觀點(Prospective):
當我們禱告的時候，神會調整我們看事情的方法。
3能力(Power):
禱告一定會和神的能力連結在一起，帶來問題的突破，解決。

<問題>:
初代教會面對一個危機，使徒雅各剛剛被殺，現在彼得又面臨一個生死的關鍵。而且彼得被看守的十分嚴謹，根本是無法救援。親愛的家人，問題，困難常是我們經歷神最好的時刻。v.5…教會卻為他切切的禱告。(不是普通的禱告)

<觀點>：
彼得在面對殺頭的關鍵時刻還能睡得著，這是什麼道理？我們每一位基督徒平時看起來彼此沒有什麼不同，但是當試煉來的時候就會顯出我們的信心和我們與主的關係。
‭‭‬‬‬‬‬‬‬‬
問題來了，用不同的觀點看事情，會影響我們的思維方式，最終會帶出不同的行為態度和行動。觀點不只是一種一件與看法，觀點是一種確信，它會影響我們的決定。
<生命的分享>：你覺得是什麼樣的事情影響著你的觀點？聖經的話可信嗎？

<能力>：
禱告最大的動力是經歷禱告蒙神垂聽，換句話說，為什麼有人不禱告？因為沒有經歷禱告蒙應允。一個人的禱告若經常經歷神的應許，他不會不禱告的。你的神比你的問題還大，只要我們肯付上禱告的代價，絕對會看見神能力的介入，我們有一位偉大的神。
可惜的有些人認為自己是基督徒，卻不相信自己的禱告。(v.12:15)

<生命的分享>：你期待這一週在禱告上要有什麼突破？我們怎麼幫助你？

閱讀: 腓立比書4章1-7節 | 全年讀經進度: 以賽亞書30-31章;腓立比書4章
當叫眾人知道你們謙讓的心。—腓立比書4章5節
在蘇斯博士（Dr. Seuss）寫的一個離奇故事裡，講到「北行的薩克斯人與南行的薩克斯人」要穿過普拉克斯的大草原。兩人正面相遇，卻沒有一方要讓路。第一個薩克斯人氣憤地誓言，就算讓整個世界都動不了，仍要堅持下去。當他們爭得面紅耳赤時，世界卻繼續運行並繞過他們建了高速公路。

這個故事讓我們看到人類的本性，雖然讓人覺得不自在但卻十分精確。我們常會很直覺地認為自己是對的，而且頑固地抓緊這種直覺，甚至不惜造成破壞。

還好，慈愛的上帝願意軟化人類頑固的心。使徒保羅深明此理，所以當腓立比教會的兩個成員之間有些紛爭，保羅因愛她們而加以指正（腓立比書4章2節）。先前他教導信徒要愛他人，以「基督耶穌的心為心」（2章5-8節），故此保羅要求他們「幫助這兩個女人」，因為她們是與他一起傳福音的同工（4章3節）。看來和解與明智的妥協需要團隊一起努力達成。

當然有時候我們要堅定立場，但效法耶穌的方式必然與不退讓的薩克斯人大相逕庭！人生當中有許多事並不值得爭奪，我們可以為芝麻綠豆的小事爭鬥到兩敗俱傷（加拉太書5章15節）；或者我們可以放下自己的驕傲，欣然接受睿智的勸告，並以謙讓的心尋求與弟兄姐妹同心合一。

你現在正為了何事而爭呢？
睿智的朋友如何幫助你解決現狀呢？
慈愛的上帝，請軟化我剛硬頑梗的心，使我真正活出合一。求祢幫助我能敞開心，接受智慧的勸誡。
作者： 葛庭墨 | 其他作者
靈糧透視
保羅寫信給腓立比教會，就是他在歐洲建立的第一間教會，他於書信結尾清楚流露出對他們的摯愛之情。使徒保羅在腓立比書4章1-3節的用詞，深切表達了他對腓立比眾朋友的情感、關心和掛慮。他將他們稱為所親愛並想念的「弟兄姐妹」（新普及譯本）。這個稱呼表明保羅與他們之間的關係。這一點很重要，因為在古代世界，人們高度重視親屬關係和家庭聯繫。因此，說某人是家人就等於提升對方的重要性和地位。保羅還使用另一些詞彙，說他們是他傳道事工中的「喜樂」、「冠冕」，也是他「親愛的」和他的「同工」（1、3節，和合本修訂版）。他們的關係確實親密牢固！

柯貝爾

新生命裡糧堂 小組分享材料(0221)
Survive by faith

<生命的分享>：我們的生活是被憂慮恐懼所驅動？還是讓對神的信心帶領我們？您的經歷是什麼？

「生存」(Survive)的心態是一種恐懼的心態！為著害怕死亡所做一切的努力！
信心(Faith)是對神的信任！甚至我們面對未知，但我們仍舊相信！

我深信這是一個神蹟的時刻！
神透過夢來啟示祂對我們的心意！
不要錯失神復興的時刻！
我們需要覺醒過來，我們的信心必須啟動起來！

一位年輕人車禍從死裡復活！

我們要繼續不斷的禱告，我們的復興要從加州的橙縣到佛州的橙縣要有復興！許多人在空曠的停車場充滿了人來敬拜，聖靈大有能力的運行！神真的正在彰顯祂奇妙的作為！

恐懼(Fear)有兩種形式：
1.死亡的恐懼：是來自於亞當的犯罪、所有的不安，焦慮都是從人的罪而來！
2.對神的恐懼：是來自於對神的敬畏，對神的敬畏會帶給我們智慧！

我們可能在害怕擔心一些的事情，如：傳福音，財務，與孩子、配偶、有否有工作的恐懼...

對神的敬畏將帶給我們對神的智慧在所有生活的每一個層面！

腓4:6-7 「應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」

問神我們該怎麼做？我們該如何處理生活中大大小小的事情！

<生命的分享>:在你我的生活中是否常常有神的話來帶領我們的決定？你決定在2021如何讓神的智慧來帶領你？

你是否查看過你配偶的手機？我們不看的原因，是因為我們對神的信心！我們相信神會在他的身上工作，並為我們的緣故保守他或她！

聖經說不信就是一種罪，甚至對神的懷疑就是罪！夏娃犯罪不是因為不信，而是她懷疑神所說的！魔鬼最大的詭計就是讓人懷疑神的話，牠對耶穌也是用同樣的方法。(太4:1-11)

有時信心在人的理性看來是不可能的，甚至不合乎邏輯！但是我們因為對神話語的敬畏，我們可以經歷超自然的作為！

詩18:30-32 「至於神，他的道是完全的；耶和華的話是煉淨的凡投靠他的，他便作他們的盾牌。除了耶和華，誰是神呢？ 除了我們的神，誰是磐石呢？惟有那以力量束我的腰、使我行為完全的，他是神。」

我們可以宣告神的話來幫助我們經歷所有任何的危險困難，神的話是非常有能力的！(Pastor Steve的經歷）

神的話是非常信實，它可以幫助你走過任何的困難、問題、挑戰！

<生命的分享>:如果你相信神是信實的、今天你會把什麼需要帶到上帝的面前？

閱讀: 腓立比書4章6-8節 | 全年讀經進度: 民數記12-14章;馬可福音5章21-43節

應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。—腓立比書4章6節
那隻骯髒的野貓從容地坐在水泥地上，以一種安靜而高雅的眼神凝視著我。這隻野貓與牠的兄弟姐妹住在大廈的地下停車場，那是我的客戶上班的地方。我覺得這群小貓很可憐，所以將貓糧交給保安員每天餵食，吃完時我會再添購。

然而，某一天這位保安員要換崗位了。我禱告說：「主啊，這些無助的小貓是祢創造的。求祢預備一個人讓我可以將貓糧交託給他。」但我不禁疑惑，上帝會關注如此微小的請求嗎？祂一定會關心更重要的事吧？

使徒保羅提醒我們：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝」（腓立比書4章6節）。我們有一位慈愛的天父，祂渴望我們將所有的憂慮都帶到祂面前──即使是看似微不足道的事。

那天傍晚，在大廈工作多年的一位年長清潔工走向我。在我開口之前，這位仁慈的男士說：「既然保安員不在這裡了，從現在起我可以幫忙餵小貓。」

事實上，沒有任何太難或太微小的事情，是不能告訴上帝的。我們的掛慮及所在乎的每一件事，上帝都關心，讓我們把這些都交給上帝來看顧。

有哪些看似太微小的憂愁或掛慮，你沒帶到上帝面前？
腓立比書4章6節如何鼓勵你呢？
天父，感謝祢如此愛我，我知道即使是我最小的掛慮，
祢也會關心，我要把一切全交託給祢。
作者： 黃嘉仁（特約作者） | 其他作者
靈糧透視
我們像耶穌那時代的人一樣，也同樣擔心衣食住行這些基本的生活需要。當耶穌論述上帝顧念並供應一切受造物的需求時，特別提到上帝餵養飛鳥、使花兒盛開，從而向我們保證，上帝關心我們，也會供應我們，因為我們在上帝眼中比其他的受造物更加寶貴（馬太福音6章25-30節）。我們有一位愛我們、深切關心我們的天父，所以我們可以向祂訴說心中的憂慮（馬太福音7章9-11節；彼得前書5章7節）。同樣地，保羅也勸勉我們不要憂慮，倒要以禱告全心信靠上帝。上帝所賜的平安是內心的平靜或安寧，來自我們對上帝的信靠，因祂聆聽我們的祈求（腓立比書4章6-7節）。當我們將自己的需要交託給上帝時，我們可以滿有信心地說：「我的上帝必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡使[我]們一切所需用的都充足。」（19節）

沈啟智（特約作者）

閱讀: 腓立比書4章1-9節 | 全年讀經進度: 申命記11-13章;馬可福音12章1-27節

你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行。—腓立比書4章9節
我陪著兒子做他的數學作業，對於解答同一個概念的多個問題，他顯然興趣缺缺。他堅稱自己已經懂了，希望我可以通融一下，不要求他把所有題目都做完。我溫和地向他解釋，概念就只是概念，除非我們學會怎麼實踐應用。

在寫給腓立比教會的書信中，保羅也談到實踐，並勸勉信徒：「你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行」（腓立比書4章9節）。保羅提到五件事：和好，勸友阿爹和循都基要同心（2-3節）；喜樂，提醒讀者要培養喜樂的心（4節）；謙讓，勸告他們在與人來往時，要讓人看見他們謙讓的心（5節）；禱告，如同他曾親身和在信中為他們示範（6-7節）；專注，就像保羅即使身陷囹圄仍然有的表現（8節）。和好、喜樂、謙讓、禱告和專注，都是基督徒應當要活出的美德。像其他的習慣一樣，這些美德也必須要一再地練習，才能培養精進。

然而，如同保羅早已告訴腓立比教會，這福音有個好消息，就是我們立志行事都是上帝在我們心裡運行，為要成就祂的美意（2章13節）。我們不必靠自己的力量去行，因上帝會供應我們一切所需用的（4章19節）。

當你要效法耶穌時，需要練習哪些事呢？
你要如何靠著聖靈的能力去實踐呢？
耶穌，願祢賜我恩典能倚靠聖靈的能力遵行祢的教導。
求祢賜我能力，能不斷實踐祢的話，
結出聖靈的果子。
作者： 裴格倫 | 其他作者
靈糧透視
保羅寫信給腓立比的信徒，鼓勵他們應當一無掛慮。用來表示「掛慮」的希臘字（merimnao），意思是一個人的思想「分散或分心」。保羅教導他們說，信靠基督的人要專心，不要被其他的事情分散焦點，就像雅各書1章6-8節所描述「疑惑的人」一樣。但是，保羅並沒有任由讀者自己去摸索該怎麼做，他提供兩種方法，讓他們知道如何集中心思。第一種保持專注的方法就是在感恩的禱告中，將我們的掛慮交給上帝（腓立比書4章6-7節），這樣就能讓基督所賜的平安保守我們的心思意念。第二，使徒保羅鼓勵我們專注於美好的事，就是那些「真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的」（8節）。

韓傑盛

2021/4/22(四)　彼此學習　腓立比書4:1-9

腓立比教會可以說是一個模範教會，他們從頭到尾都和保羅一起同工、一起興旺福音，
即便保羅因為福音被關入監獄裡，他們也沒有輕看他，反而常常供給他的需要。
難怪保羅說：你們就是我的喜樂，我的冠冕。

腓立比教會是保羅所愛的教會，但是這個教會也不是和樂融融，沒有缺點。
相反的，這個教會裡面正在吵得不可開交，甚至嚴重到保羅需要寫腓立比書這樣的公開信來勸他們和好。

友阿蝶和循都基不但是重要同工，很有可能她們也是教會的領導人物。
和哥林多教會不一樣，她們不喜歡分黨結派，反而她們都是認真事奉、認真傳福音的人。
所以，她們的吵架，大概不是一些小事情，
很有可能是因為做事風格差異、服事決策的不同，導致兩人的衝突愈來愈大。

都是為了傳揚福音，都是為了服事神、服事人。
沒有人發現，在無私的行動之下，仍然藏著驕傲。
那個驕傲是：我。
我的想法、我的判斷、我的做法，不容質疑、不容妥協！

保羅說，那不是上帝的形象。
驕傲是罪的樣貌，謙卑才是上帝的長相。
所以保羅說，行事為人要與基督的福音相稱，要同有一個心志，站立得穩，為福音的信仰齊心努力(1:27)，要有一致的心思，一致的想法，各人看別人比自己強(2:2-3)，如同基督的形象：不堅持自己與神同等、謙卑自己，存心順服，以至於死(2:6-7)。

我們都還在學習的路上。
從耶穌的身上學習、從保羅的身上學習，更從彼此的身上學習。
學習成為良善的、學習欣賞彼此的不同。
當我們的經驗更豐富時、當我們更有自信下判斷的同時，更加的謙卑、彼此成全，會讓我們更像耶穌。

你們從我所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的事，你們都要繼續去做，賜平安的神就必與你們同在。（腓立比書4:9，和合本2010）

#豐盛人生 20210422
#丁牧的靈修隨筆
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末了，弟兄們，凡是真實的、凡是可敬的、凡是公義的、凡是清潔的、凡是可愛的、凡是有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，你們都要留意。（腓4:8）

凡是——許多人覺得基督徒好像要遵守很多規定，生活可能會受到限制。但hosa包括「所有的」，基督徒生活完全不受限制，凡是符合原則的都可行！

在希伯來思想中，完全的生命是一個實行hesed（慈愛）的生命。hesed是向別人行出仁慈行動。這節經文中揭開了會引致hesed行動的思想過程。

首先，花時間默想每個hosa，讓神的話像種子栽在你心裡。種下促進屬神生命生長的種子。當我們種的時候，不要局限自己，種一切你能夠想到、配得上神屬性的種子，使種子發芽和開花，那麼你的生命就能反映神的榮光。

你感到作基督徒處處受限制嗎？你跟隨神的生活退化成了一系列的義務嗎？默想這些hosa，有一整個奇妙的世界在等候你！

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

信仰不应该让我们觉得处处受限制，而是让我们感觉处处得释放，如果你仍旧感觉受到许多的限制，那么说明你仍旧没有得释放，或者说你虽然摆脱了属世的捆绑，但又平添了许多宗教的桎梏。

信仰所提供的自由和释放是基于真理的标准，否则我们仍旧以自由当捆绑，把捆绑当自由，自然无法向往真正的自由，然后圣灵才能赐给我们行动的自由，不再受情绪和肉体的影响而放胆去行。

只要生命在圣灵中与耶稣相连，我们就会凡事随心所欲而不逾矩，不求完美的自己，但求他人的益处，承认自己的局限，放胆见证和施恩，不计代价和人言，期待奇迹和突破，度轻省的人生。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

末了，弟兄們，凡是真實的、凡是可敬的、凡是公義的、凡是清潔的、凡是可愛的、凡是有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，你們都要留意。（腓4:8）

真實的——alethia包含「貨真價實、非憑空捏造、真誠、公正、誠實」的意思。今天的世界告訴我們，任何東西只要有用處，它就是真實（真理），比如有利益的、能掌握權力的、能控制預算的、能建立權威的。保羅卻指出全然不同的方向。

alethia首字的希臘字母a表示否定。所以「真實的」是由「不」開頭；letho則是「隱藏或遺忘」。真理是「沒有隱藏或遺忘的東西」。

真理不單只關乎真相，「緊記」也同樣重要。若你遺忘這些事，就會失去認識真理的機會：

1.我不是神，標準不由我來設。

2.了解事實不等於知道真理。

3.真理不會屈服於我的願望，無論時間和文化如何演變，真理都是堅定的。真理是永久的，它不是人發明的。

幸運的是神願意與我們分享祂的觀點。想想神不要你忘記的事情吧！

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

如果我们追求的是真实的，我们的人生最后收获的就是真实的，如果我们追求的是虚幻的，那么我们人生最后也将一无所获，真相是这个世界所有的一切都会消失，只有神和神的爱长存。

真实就是不会过去、不被遗忘和不能隐藏的，当我们计划人生和安排时间的时候，一定要坐下来好好地盘算一下，当我们付出了年华和生命后，到底我们得到了什么真实，还是得不偿失。

人生就是一场交易，看谁能在有限的岁月中积攒财宝在天上，换句话说，让所有世上的劳碌产生生命的果效，有的人用生命换生活，有的人用生活换生命，前者活得心虚，后者活得真实。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

末了，弟兄們，凡是真實的、凡是可敬的、凡是公義的、凡是清潔的、凡是可愛的、凡是有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，你們都要留意。（腓4:8）

公義的——我們常聽到「人人應該平等」、「每個人都擁有不可剝奪的權利」，聽起來理所當然，實際上卻並未人人真的相信，否則今天就沒有經濟、政治、種族矛盾了。若真要實現，就必須有dikaios，意思是「公平、正義、合乎規條和法律」。

如果沒有一個統治權柄，所謂的正義、公平就只淪為「我認為有用的就是對的」。公義需要由一個權柄來執行，在世界可能是法律或國王；在我們就是上帝。沒有權柄這世界就會陷入像軍閥爭鬥、互不相讓的困境。

當保羅指示我們默想dikaios，其實是囑咐我們深思神的權柄，也留意神所賦予你的權柄及你如何行使它。我們要常常思想自己對所服事的神應盡的責任和義務，才能明白什麼是「權利」的真正意義。

我們不是在服事自己，也不能賦予自己任何權柄，不弄清這一點，就很難有公義。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

每个人都有公义的要求，而没有一个人是公义的人，这就是所有冲突矛盾的根源，让没有公义的人解决公义的问题，就会使不公和冲突加倍，所以公义是权柄的问题。

只有公义者有权定义公义和解决不公，而世上一个义人也没有，只有人人都将公义的权柄交给神，公义才能实现，只有神是公义的，并且为公义得以完全被钉死十架。

每个人都在讲自己的道理，每个人的道理都是完美的，完美的道理只能带来破碎的关系，而只有完美的关系才能带来完美的公义，所以请把论断的指头换成爱的拥抱。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

末了，弟兄們，凡是真實的、凡是可敬的、凡是公義的、凡是清潔的、凡是可愛的、凡是有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，你們都要留意。（腓4:8）

清潔的——hagnos有時譯為「潔淨」或「貞潔」。最初給人宗教情操的印象，提醒人違犯hagnos就不能敬拜神，後來這字不只用來描述外在的潔淨，也應用在內心的純潔、禁止放縱和道德的行為。

只是很奇怪，耶穌從來不用這個字，福音書作者也沒用。這個字在新約只用來形容人內心的純淨，比如林後11:2、約3:3。意思可歸納為「自願作內心純潔的童女」、「跟隨耶穌，操練謙虛、品格無瑕疵」。

很多人覺得hagnos像一把嚴格的道德尺度，不可能有人能合乎這標準，也許這是耶穌沒使用這字的原因。

聖潔不是一把量尺，而是一個目標。保羅要我們專心思想「凡是清潔」的，因為這能轉變我們的思想。保羅知道如果用hagnos來看一個人的價值，人不可能達到標準，神不這樣衡量我們。得著基督之愛的人，是自願設立一個目標，為達到清潔。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

道德准则是外在尺度，信仰首先解决的是生命内在尺度，也就是属灵生命的尺度，这个尺度不是量化的，而是当人对神无限恩典产生回应后所带来的生命的翻转和质变，从而让我们的道德可以逐渐清洁。

所以我们不必在道德上用力，更不可以在他人的道德上用力，只要在感恩和施恩上用力，前者是对己，后者是对人，只有我们里面的罪被恩典遮掩，并因为施恩见证神的恩典时，我们才能从内由外变好。

耶稣进入我们的生命中，不是来定罪，而是饶恕和赦免，因为罪不可能被移除，只能被掩盖，耶稣不是改变我们的本性，而是替换我们的本性，所以祈求恩典、常常感恩和向人施恩才能显现耶稣的清洁。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

末了，弟兄們，凡是真實的、凡是可敬的、凡是公義的、凡是清潔的、凡是可愛的、凡是有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，你們都要留意。（腓4:8）

可愛的——prosphi les的組成：pros（向、朝向）和phileo（朋友間的愛、親愛的）。保羅要我們深入思考一位親愛的朋友，特別是最親愛的朋友——耶穌所喜歡的事情。凡是讓耶穌微笑的事就是「可愛的」。

你的想法會讓耶穌微笑嗎？當神看到你和祂如此親近，以致祂的想法就深藏在你心中時，祂就歡喜快樂。所以保羅說：「總要心意被更新而變化。」

我們不怎麼花時間操練思想，因為通常只有外在表現會被讚揚，卻鮮有人因思想有節制而獲得晉升或加薪。在這個浮躁的世代，很多人會發覺安靜思想、默禱也特別困難。人們面對最大的挑戰，就是自己的思想隨意漫遊、沒有紀律。

保羅囑咐我們要覺察思想，追求讓神微笑的可愛事物。我們的禱告生活，會因其他事務和念頭分心嗎？我們不妨試著讓耶穌微笑吧！

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

信仰一定会体现在外在行为和表现上，但首先一定是内心的改变，因为神是看内心，不是看外表，祂要解决的是我们自己不能解决的部分，如果里面的问题解决不了，我们的外在早晚会垮掉。

所以可爱不是外表能伪造的，一定是内心是清洁和健康的，但是罪人的内心怎么可能可爱呢？只有我们主动连结那唯一可爱的人——就是耶稣，更多认识耶稣，努力让耶稣喜悦，我们就会可爱。

不要作一个拼命的人，好像雅各，要作一个蒙爱的人，好像以撒，如果你现在在一条不知归途的道路上艰难跋涉，试着停下来想一想你的目标和手段中有神吗？祂想要你过的是一个轻省的人生。

新泽西主恩堂
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戎翰

末了，弟兄們，凡是真實的、凡是可敬的、凡是公義的、凡是清潔的、凡是可愛的、凡是有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，你們都要留意。（腓4:8）

可敬的——我們在眾人面前表揚一個人，是因為這個人在某方面可敬，用來描寫傑出人類所用的字眼是tim；這節經文用的semnos來自sebomai這個詞，意思是「來敬拜」。保羅要我們深入思考什麼值得敬拜，而不是值得尊敬、注意的東西。tim是給人的榮譽；semnos則屬於上帝。

神配得敬拜，你常常思想祂的威嚴、榮耀、神聖嗎？如果你花更多時間默想神的屬性，你的人生架構和生命將會潛移默化被改變。

當你認識神慈愛的屬性，就不那麼害怕面對試探；當你認識神無微不至的眷顧，就有更深的滿足和喜樂；當你認識神的威嚴，就會發現每個生命氣息都有價值；當你認識神的聖潔，就更有能力去追求像神的品格。

如果你更深的思想semnos，你將會對生命和自由有更多發現。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

我们注意力太容易被人夺走，是因为我们的意念仍旧认为决定我们得失祸福的是人，而不是神，这不是说我们不要尊重和尊敬人，而是说对人的尊敬不能超过对神的敬畏。

我们不能索要尊敬或尊重，这是人给我们的荣耀，但我们需要对神尊敬和敬畏，这是我们要主动给神的荣耀，荣耀神的神就荣耀，成为可敬的人是神对敬畏祂之人的奖赏。

但无论你多么敬畏神，仍旧可能被人羞辱和污蔑、控告和迫害，但不要怕，因为这是神对敬畏祂的人特别的奖赏，可以经历祂儿子所经历的，虽先有苦难，最终却是高升。

新泽西主恩堂
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末了，弟兄們，凡是真實的、凡是可敬的、凡是公義的、凡是清潔的、凡是可愛的、凡是有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，你們都要留意。（腓4:8）

有美名的——如果你在黑暗中停留30分鐘，一個最小的燭光出現，都能立即引起你的注意，更何況是一盞聚光燈，肯定讓你目不轉睛。

euphemos的意思是「值得稱許的」，由eu（良好）和pheme（通過言語揭示）組成，直譯是「把美好的東西宣揚出去」。

今天，世界所追蹤的是明星、富人、成功者的光彩，就算他們的生活方式缺乏誠信和道德，世界依然覺得他們是值得稱許的，值得宣揚出去的。

你被什麼吸引呢？是討神喜悅的東西，還是這世界的霓虹燈呢？誰是你的英雄？誰影響你的思想和行動？你的生活在效法誰呢？

我們大多不把耶穌當英雄，因為祂的生平和我們想追求的相差太遠。誰會嚮往貧窮、受欺壓和被排斥的生活；誰願意遭受折磨、被人誤解，甚至受死？我們的「美名」聚光燈都投射在成功的基督徒身上，而不是謙卑基督王。是時候我們該重新思考什麼是「有美名的」。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

我们都喜欢耶稣作我们的拯救者、安慰者、供应者，但少有人真的想要耶稣作我们的主，或者说作我们的榜样，因为他的经历实在太过痛苦和艰辛，不是我们喜欢的人生模式。

但是耶稣说要我们和他同负一轭，不仅是他要背负我们的痛苦，他也要我们分享他的痛苦，不仅他要与我们同行，他也要我们与他同行，换句话说，他的拯救和经历是绑定的。

我们的基督不光是复活的，也是受难的，你渴望他得胜的能力，就必须经历他得胜的过程，不是为了让自己得胜，而是为了见证他在我们生命中的得胜，从而让耶稣得到美名。

新泽西主恩堂
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末了，弟兄們，凡是真實的、凡是可敬的、凡是公義的、凡是清潔的、凡是可愛的、凡是有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，你們都要留意。（腓4:8）

稱讚——當你努力把一件事做好而得到表揚，就是epainos，字根意思是「值得讚美的事」。

讓我們來看看聖經其他關於稱讚的教導：羅2:29：稱讚是從神來，而不是從人來；羅13:3：稱讚是從行善來；林後8:18：稱讚從傳福音而來；加1:12：信靠基督的人得稱讚；加1:6：稱讚最終屬於神。

你希望神稱讚你嗎？那就專心追求榮耀神、而不是榮耀自己；不計代價做善事；忠心傳福音；在所做的一切事上讓神得到讚美。

是神拯救了我們，我們沒有絲毫功勞。當我們把重點放在神要稱讚的事時，我們的生活就開始反映出得救的記號。聖靈住在我們裡面，如今我們不再一樣了！也許外表照舊，但裡面卻是新的，如今我們只想要得著神的讚賞。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

基督徒行事为人的确是靠圣灵感动，但不要把感动当作一时的情绪，因为神希望我们在所从事的每件事上都尽心竭力，不管有没有称赞和好处，我们都为神尽本分。

我们事奉的是神，所以我们用仆人的态度对人，我们是对神真实，所以我们用单纯和积极的态度对人，只有我们单单取悦神，我们才能稳定和平衡地对待周围的人。

当我们在乎别人的称赞时，我们就会变得复杂和缺乏安全感，所追求的事情就成为我们的陷阱，当我们只求神的称赞时，会变得逐渐真实和平和，并且能持之以恒。

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末了，弟兄們，凡是真實的、凡是可敬的、凡是公義的、凡是清潔的、凡是可愛的、凡是有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，你們都要留意。（腓4:8）

留意——logizomai這個字是關於「數算、計算」，也包含「仔細思索、考慮」的意思。神要我們留意哪些事才是真正重要的，我們需要仔細精準地計算。

神的數算系統和這世界的不同，祂所計算的是真實的、光榮的、公義的、清潔的、可愛的、美名的、美德的和可稱讚的東西。這些才是神所留意的東西，因為可以反映衪的hesed（慈愛）；我們也必須留意，重新建構新的計算方程式。

今天若有人問你：生活中重要的事情是什麼？你會如何回答？

logizomai是關乎計算的動詞，它是量杯和天秤，也用來評估東西的價值。你有機會、也是一個神聖的義務，按照神的數算系統衡量自己的生命，當你舉起自己的分數板，是否能反映出神的hesed？不要再拖延，雖然神的時間是無限的，但祂衡量數目的時間卻是會有結束的時候。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

我们的心要留意，因为人的出路在人自己之外，当我们的身心是被一个更高的价值和更完美的榜样所吸引时，我们才能不受地心引力和罪性的影响，反而可以超越环境和局限。

我们每天都在忙碌当下最重要的事情，或者忙碌许多很重要的事情，但是如果我们的忙碌和最重要的人生目标和意义没有关系，那么所有的努力都是白费，不会对我们的人生产生质的改变。

上帝希望我们过一个严谨的一生，不是对利益的得失，而是要对生命的高度和深度计算得失，我们是按照收获的生命来计算我们付出的生命，如此一来我们就会迷途知返，也会勇往直前。

新泽西主恩堂
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戎翰

閱讀: 腓立比書4章10-13節 | 全年讀經進度: 約伯記17-19章;使徒行傳10章1-23節

隨事隨在，我都得了秘訣。—腓立比書4章12節
著名作家、演說家瓊妮·厄爾克森·塔達（Joni Eareckson Tada）17歲那年因跳水意外，而導致四肢癱瘓。在她出院重返家中時，她的生活有了極大的改變。門口顯得太窄，她的輪椅無法通過；水槽的位置太高，她根本無法使用。此外，她必須靠人餵食。當她決定重新學習自己進食，第一次用夾板握湯匙吃東西，就把蘋果醬抹在衣服上，這使她覺得很丟臉。但她仍堅持下去，她說秘訣就是學會倚靠耶穌，說：「上帝，幫幫我吧！」今日的她，已經可以很好地使用湯匙了。

瓊妮說自己被禁錮在癱瘓的軀體，讓她看見另一名被禁錮的人，那就是在羅馬監獄中的使徒保羅，她也體會到保羅在腓立比書對信徒的勸勉。瓊妮正努力學習保羅所說的：「我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了」（腓立比書4章11節）。請注意，保羅必須學會隨遇而安，因他並非天生俱備這樣的能力。那麼，他如何學會呢？乃是藉著信靠基督，他說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（13節）

在人生旅途中，我們都會面臨不同的挑戰，但我們可以時時尋求耶穌的幫助、力量與平安。祂會幫助我們克制自己，不對我們身邊的人惡言相向；祂會賜我們勇氣去面對下一個艱鉅的挑戰。讓我們仰望祂而得著滿足！

倚靠耶穌如何使你得平安？你在生活中正面對哪些掙扎？你要如何把這些都交給上帝呢？
救主基督，感謝祢賜我勇氣和盼望。
當我軟弱時，求祢幫助我從祢那裡得著力量。
作者： 潘艾梅 | 其他作者
靈糧透視
保羅寫給腓立比信徒的書信是監獄書信之一，之所以稱為「監獄書信」，是因為這些書信都是保羅在羅馬坐監期間所寫成的。在監獄中，保羅竟然暢談知足的「秘訣」（4章12節）。而且，在他描述自己的處境，以及他對這種處境的回應之間，有一個耐人尋味的分野。他「知道」自己的處境：經歷了豐富、缺乏和飢餓等各種景況，但他以知足來應對，這是他已經「學會」的（11節）。換句話說，他的知足並不是他應對艱難處境的自然反應。他必須經歷艱辛，並倚靠上帝的力量，才能學會如何應對逆境（13節）。

韓傑盛

腓立比書4章1-9節: 講義(徐興緯弟兄)

屬靈上站立得穩

一. 屬靈的穩定度–和諧，喜樂，知足，信心（4:1-6a） 4:1 我所親愛所想念的弟兄們、你們就是我的喜樂、我的冠冕．我親愛的弟兄、你們應當靠主站立得穩。 4:2 我勸友阿爹和循都基、要在主裡同心． 4:3 我也求你這真實同負一軛的、幫助這兩個女人、因為他們在福音上曾與我一同勞苦．還有革利免、並其餘和我一同作工的．他們的名字都在生命冊上。 4:4 你們要靠主常常喜樂．我再說、你們要喜樂。 4:5 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。 4:6 應當一無挂慮、…………………………………………………………………。
1. 應當站立得穩 4:1 我所親愛所想念的弟兄們、你們就是我的喜樂、我的冠冕．我親愛的弟兄、你們應當靠主站立得穩。
1 Therefore，my beloved brothers and sisters, whom I long to see, my joy and crown, stand firm in the Lord in this way, my beloved. 1) 正如耶穌所預言的，耶穌基督的教會正在受攻擊。在約16:33中，祂警告說，“我將這些事告訴你們、是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難．但你們可以放心、我已經勝了世界”。保羅響應了這警告，“我們進入 神的國、必須經歷許多艱難”（徒14:22）。他並寫信給提摩太，“凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的、也都要受逼迫”（提後3:12）。並不意外，教會從建立以來就面對逼迫（徒4:1-31; 5:17-41）。 2) 教會面對三方面的的攻擊：世界，肉體，魔鬼： I. 世界：引誘信徒，公開或暗地裡逼迫教會。教會絕不能與之妥協，因為“豈不知與世俗為友、就是與 神為敵麼”（雅4:4）。並且“不要愛世界、和世界上的事。人若愛世界、愛父的心就不在他裡面了”（約壹2:15）。 II. 肉體（信徒的墮落未得救贖的人性）：耶穌勸勉：“總要儆醒禱告、免得入了迷惑．你們心靈固然願意、肉體卻軟弱了”（太26:41）。保羅得救後，仍然呼喊著，“我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢”（羅7:24）。 III. 撒旦：驅使世界與肉體的元兇就是魔鬼。他“如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人”（彼前5:8）。 3) 世界的試探，肉體的脆弱，和魔鬼像獅子一般的侵擾，結果，教會就經歷許多人在屬靈上“站立不穩”。因此，可以從4:1-9看出，屬靈上“站立不穩”的問題常常在保羅的心裡。確實，腓立比人與保羅之間有一種特別的愛。保羅離開馬其頓後，只有他們支持他（4:15）。他們也沒有保羅必須責備的真理上的搖擺（如加拉太人）或對罪的容忍（如哥林多人）。 4) 但這並不表示腓立比人一切都做得很好，或在他們那裡沒有任何站立不穩的問題。事實上，從本書信中隱約可見腓立比人也是正在面對屬靈上的不穩定。他們正在經歷來
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自外面的逼迫（1:28-30）。他們中間也不夠合一，以致保羅勸告他們，“你們就要意念相同、愛心相同、有一樣的心思、有一樣的意念、使我的喜樂可以滿足”（2:2），與“凡所行的、都不要發怨言、起爭論”（2:14）。另外，假師傅也構成另一種不可輕視的威脅（3:18-19）。 5) 但腓立比人面對的最嚴重的威脅可能來自教會中兩個重要的女同工之間的爭執（4:2-3）。這爭執可能會導致教會的分裂。由於長老執事沒有對這件事有所處理，就使情況變得更加嚴重（4:3）。這些不穩定的因素導致有些腓立比信徒不再靠主喜樂，反而心裡憂慮起來了（4:6）。 6) 新約聖經中多處表現出對信徒的屬靈不穩定的關切。當這一個外邦人教會在安提亞被建立後，耶路撒冷教會就差遣了巴拿巴去他們那裡，“他到了那裡、看見 神所賜的恩就歡喜、勸勉眾人、立定心志、恆久靠主”（徒11:23）。因此，使徒們對這個新的外邦人教會的第一個信息就是要求他們在屬靈上要【站立得穩】。這是保羅和巴拿巴在旅行佈道中必須做的事工之一，就是要“堅固門徒的心、勸他們恆守所信的道．又說、我們進入 神的國、必須經歷許多艱難”（徒14:22）。在本書信的前頭，保羅向腓立比人表達了他所渴望的，就是要他們【站立得穩】，“只要你們行事為人與基督的福音相稱．叫我或來見你們、或不在你們那裡、可以聽見你們的景況、知道你們同有一個心志、【站立得穩】、為所信的福音齊心努力”（腓1:27）。 7) 保羅是如此關心他所牧養的教會的屬靈穩定，就曾寫信給帖撒羅尼迦人，“你們若靠主【站立得穩】、我們就活了”（帖前3:8），並“所以弟兄們、你們要【站立得穩】、凡所領受的教訓、不拘是我們口傳的、是信上寫的、都要堅守”（帖後2:15）。雅各描述屬靈不夠穩定的人為“心懷二意的人、在他一切所行的路上、都沒有定見”（雅1:8）。當彼得將結束他的前書時，他懇求信徒，“我略略的寫了這信、託我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們、勸勉你們、又證明這恩是 神的真恩．你們務要在這恩上站立得住”（彼前5:12）。在後書中，他警告教會中有假師傅，他們“引誘那心不堅固的人”（彼後2:14）。他並警告信徒要提防“那無學問不堅固”的假師傅，他們“強解(神默示保羅的書信)、如強解別的經書一樣、就自取沉淪。親愛的弟兄阿、你們既然預先知道這事、就當防備、恐怕被惡人的錯謬誘惑、就從自己堅固的地步上墜落”（彼後3:16-17）。猶大提醒信徒，神要使他們“無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的”（猶24）。 8) 屬靈上站立不穩的信徒很可能被面對的試驗或試探勝過。舊約中有一個由於站立不穩而落在罪中的例子，就是發生在雅各的長子流便身上。在雅各臨終前對他的祝福中，雅各說，“ 但你放縱情慾、滾沸(unstable)如水、必不得居首位、因為你上了你父親的床、污穢了我的榻”（創49:4）。流便的屬靈不穩定導致他與雅各的一個妾通姦（創35:22）。結果，祂失去了長子的名分（代上5:1）。 9) 在英文譯本4:1的開頭，有一個和合本沒有的字，“therefore”，表示他將要寫的這一段經文（1-9節）是與前文有關的。前段（3:12-21）所描述的是信徒對“像基督”的追求。“像基督”是保羅今生的標竿，也是他來生的獎賞。 10)主耶穌基督為我們提供了完全【站立得穩】的榜樣，祂也等候我們的完全。祂遭受逼迫，但從不妥協；“那忍受罪人這樣頂撞的”（來12:3）。祂“也曾凡事受過試探、與我們一樣．只是他沒有犯罪”（來4:15）。面對一個比所有信徒更嚴厲的試驗，“
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耶穌………因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在 神寶座的右邊”（12:2）。耶穌基督是【站立得穩】的完美榜樣。 11)【我所親愛所想念的弟兄們、你們就是我的喜樂、我的冠冕．我親愛的弟兄、……你們應當靠主站立得穩】這句話表達了保羅親切，深愛，和牧者的心。他即將給腓立比人一個強烈的勸勉，因此在這之前，他向他們肯定他對他們的愛和顧念。這些話並不是勉強的，操縱性的，或不實的恭維，而是他內心真正的表達。 12)保羅對腓立比人有一種特別和獨特的愛（1:3-9）。出於愛心，他對他們屬靈穩定的關心促使他差派提摩太和以巴弗提去腓立比（2:19-30）。又因腓立比人忠心地差人送供奉給保羅的這件事，使他們之間愛的聯繫因而變得更加強烈（4:15）。 13)不但保羅愛腓立比人，他們也是他的【喜樂】（參1:4; 2:2, 17; 4:10）。保羅的喜樂不是因著環境；當他寫本書時，他是被軟禁在羅馬。並且有一些傳道人嫉妒保羅，“那一等傳基督、是出於結黨、並不誠實、意思要加增我捆鎖的苦楚”（1:17）。反而，保羅在那些他所愛的人中，得到喜樂。保羅寫給帖撒羅尼迦人，“我們的盼望和喜樂、並所誇的冠冕、是甚麼呢．豈不是我們主耶穌來的時候你們在他面前[站立得住]麼。因為你們就是我們的榮耀、我們的喜樂”（帖前2:19-20）。看到他所親愛的腓立比人越來越像基督，促使他勸勉他們要【站立得穩】。 14)腓立比人也是保羅的【冠冕】。此處的【冠冕】不是王冠，而是給在運動比賽中得勝者的桂冠（林前9:25），或是給那些同事中公認為優秀的人，就如今天的獎杯或獎狀。腓立比人是保羅的獎杯或桂冠；他們是他有效的事奉的證明（參林前9:2; 帖前2:19）。 15)問題是如何去實行保羅的命令【站立得穩】。保羅的答案就在第2-9節中。他列出七個基本而實用的原則，可以幫助我們做到【屬靈穩定】：在教會團契中培植和睦（2-3），保持屬靈的喜樂（4），學習如何滿足（5a），依靠在主裡的信心（5b-6a），以感恩的祈禱回應困難（6b-7），思念敬虔的美德（8），並順服神的標準（9）。
2. 在教會團契中培植和睦（4:2-3） 4:2 我勸友阿爹和循都基、要在主裡同心． 4:3 我也求你這真實同負一軛的、幫助這兩個女人、因為他們在福音上曾與我一同勞苦．還有革利免、並其餘和我一同作工的．他們的名字都在生命冊上。
2 I urge Euodia and I urge Syntyche to live in harmony in the Lord.
3 Indeed, true companion, I ask you also, help these women who have shared my struggle in the cause of the gospel, together with Clement as well as the rest of my fellow workers, whose names are in the book of life. 1. 在發展和維持屬靈穩定上，基督身體裡的團契和支持是一個重要的因素。團契的力量成為每一個肢體的力量。一個信徒越是孤立，他越容易在屬靈上站立不穩。教會應當是一個信徒彼此支持的地方，每一個人對其他人有責任，要彼此關心。這應當是融洽的生活，在團契中，落在罪惡中的信徒得以恢復（加6:1），並互相擔當各人的重擔（加6:2）。教會也必須“要警戒不守規矩的人．勉勵灰心的人．扶助軟弱的人．也要向眾人忍耐”（帖前5:14）。
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2. 但保羅知道這種造就人的事情只能發生在和睦的氣氛中。因此任何對教會合一的威脅必須去對付。保羅就在第2，3節中對付對腓立比教會合一的威脅。他指出這問題發生在兩個重要的女同工之間，並勸勉第三者的介入去幫助解決這危機。 3. 由於教會中有影響力的人之間的衝突將會引起會眾中的不穩定，腓立比教會中兩個吵架的女人構成一個對教會穩定的威脅。腓立比人很可能會因此變得愛批評，報復，敵視，不饒人，與驕傲。保羅知道除非馬上採取關鍵性的行動，腓立比教會可能會發生分裂，敵視的結黨紛爭。腓立比人必須“用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心”（弗4:3）。 4. 在NABS譯本中，【我勸】（urge）這個詞兩次出現在4:2中：“【我勸】友阿爹和【我勸】循都基”。這表達了當保羅提到這兩個紛爭的女人時是以懇求，乞求的態度。保羅在第2章提到深奧的教義，在第3章提到假師傅的危險性之後，提到這件看起來是比較平凡的事，似乎有點令人驚奇，小題大作。但他知道不合一和紛爭也會形成同等程度的癱瘓教會的威脅。即使所傳的是純正的福音，不合一剝奪了教會的能力，摧毀了教會的見證。當一個教會正在面對外來的敵人時，絕不能容許教會肢體之間的內鬥。這樣的鬥爭常常給了十字架的仇敵開了攻擊教會的後門。結果產生的不和，不合一，和鬥爭可以毀滅了腓立比教會的見證的完整性。 5. 有關友阿爹和循都基的記載不多，但幾件有關此情形的事很明顯。首先，她們是教會的會員，不是來自教會外的麻煩製造者。第二，她們的爭論顯然不是有關教義的。若是的話，保羅就會站在對的一方，並糾正譴責錯誤的一方。第三，她們是在教會裡比較突出的的姐妹，受腓立比會眾尊重的。她們甚至可能在保羅第一次來腓立比時，親耳聽過保羅在河邊講道（徒16:13）。這兩個女人的爭執已經在會眾中引起不可忽視的分歧。 6. 保羅對這爭吵的解決方法是簡單而直接的：他吩咐這兩個女人【要在主裡同心】。有時候，某些衝突可以被接受，就如當真理面對挑戰時。保羅甚至在彼得犯錯時抵擋他，“ 後來磯法到了安提阿、因他有可責之處、我就當面抵擋他”（加2:11）。使徒約翰也為真理的緣故，在衝突時沒有退縮（約叁9-10）。 7. 但人與人之間的衝突必須解決，和睦必須恢復，因此保羅命令友阿爹和循都基要【同心】。友阿爹和循都基的和好是非常重要的，而她們能合一的範圍只有在【主裡】。保羅知道若兩人與主的關係正確，她們之間的關係都會正常。 8. 由於他們之間的不和是嚴重的，保羅知道她們兩人需要教會的幫助來化解她們之間的敵意。 9. 然後，保羅提起某個人為【你這真實同負一軛的】。【同負一軛】（true companion）的希臘文是“Suzugos”，指與他同負重擔的人。 10. 對於那位與保羅【同負一軛】的人到底是誰，有幾種可能的解釋。有些人認為他是保羅認識的一個人，腓立比人也知道這個人是誰。另一些人提議，保羅用了一個單數的詞（suzugos），概括地指與他【同負一軛】的是腓立比教會。 11. 比較合理的解釋是這個人的名字就是“Suzugos”，而名字的意思就是【同負一軛】。他所行的正是名符其實。例如，保羅在門10-11說，“就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母〔此名就是有益處的意思〕求你．他從前與你沒有益處、但如今與你我都有益處”。“阿尼西母”的意思就是“有益處”。同樣的，巴拿巴所行的合乎他的名字。巴拿巴的意思就是“勸慰子”（徒4:36）。Suzugos是一個真正的【同負一軛】者，就如阿尼西母是一個真正有益處的人，而巴拿巴是一個真正能勸慰別人的人。
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12. Suzugos 可能是1:1提到的一個監督（長老）。很明顯，長老們沒有解決友阿爹和循都基之間的矛盾，因為問題仍然存在。因此保羅在信中提醒 Suzugos 他的責任，【我也求你………幫助這兩個女人】。 13. 保羅還有一個個人的理由要友阿基和循都基和好：【她們在福音上曾與我（保羅）一同受苦】 。【一同受苦】的意思是並肩作戰，或同工。如上所言，友阿爹和循都基都曾聽到保羅初來腓立比的首次講道（徒16:13）。她們也曾見證過腓立比教會成立後的動亂事件，是腓立比教會資深的同工。 14. 友阿爹和循都基之間的衝突凸顯了即使是最成熟，最忠心，和最投入的人也可能變得如此自私地捲入糾紛中，好像他們並不殷勤地去維護合一一樣。 15. 在腓立比的會眾中還有其他被保羅提名的人。沒有【革利免】的任何資料，因此我們無法認為他就是有些人所認為的第一世紀後期的羅馬大主教。這是一個很普通的名字。為了避免任何人被遺漏，保羅就提到【其餘和我一同作工的】。他們的名字有沒有出現在腓利比教會的會員名冊中並不重要，重要的是【他們的名字都寫在生命冊上】。 16. 【生命冊】是一份神登記蒙救贖者名字的名冊（出32:32; 詩69:28; 但12:1; 瑪3:16-17; 路10:20; 啟3:5; 13:8; 20:12,15; 21:27）。他們的名字在永恆的過去就已經被寫在上面了（太25:34; 弗1:4; 提後1:9）。 17. 在信徒的團契中愛的合一建立了一個【站立得穩】的環境。但不和睦給教會整體和個別信徒留下脆弱和不穩定。屬靈的穩定要求教會中的和平與和睦。的確，“使人和睦的人有福了”（太5:9）。
3. 保持屬靈的喜樂（4:4） 4:4 你們要靠主常常喜樂．我再說、你們要喜樂。
4 Rejoice in the Lord always; again I will say, rejoice! 1. 這一節經文呼應了腓立比書的主題：信徒必須【常常靠主喜樂】（3:1）。喜樂在信徒的屬靈【站立得穩】是一個非常重要的因素。因此，保羅為了強調這命令，就再說了一次：【我再說，你們要喜樂】。這重複預先假設了一個事實，就是要做到【喜樂】並不是容易。腓立比人必須克服周圍的環境才能做到。 2. 有些人錯誤認為喜樂只是一種人類的情緒，以為保羅重複命令【要喜樂】是令人費解的。他們疑問人怎麼能被命令去產生一種情緒？但喜樂不是一種感覺，而是心裡深處的一種把握，知道神為了信徒的益處和祂自己的榮耀，掌控了一切。因此，無論環境如何，一切都會很好。所以，保羅所命令的【喜樂】是特別指信徒繼續不斷，習慣性的【喜樂】。就算保羅的監禁或腓立比人的試煉也不能奪取他們的喜樂。 3. 當然，當信徒在某些環境中時，可能找不到可以喜樂的理由。世上一般的邪惡，憂傷，痛苦，和死亡不會帶來喜樂的。別人也不可能給我們喜樂。唯一確定，永不改變的喜樂是來自於神。這就是為何保羅命令信徒要【靠主喜樂】。【靠主】顯示了一個重要的原則：屬靈穩定直接與一個人是否依靠主有關。
4. 學習如何知足（4:5a） 4:5 當叫眾人知道你們謙讓的心。…………………………………….。
5 Let your gentle spirit be known to all people. ……………………. 1. 【謙讓的心】（gentle spirit）含有比任何英語單詞可以傳達的含義更豐富。因此，解經家和聖經版本在其呈現的方式上差異很大。慷慨，善意，友善，寬容，對別人
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過失仁慈，對別人失敗憐憫，都是一些捕獲這個詞的嘗試。最好的對應英文單詞可能是“graciousness of humility”–謙卑的仁慈；能生出耐心忍受不公正，恥辱，和虐待而不報復，不反擊，不苦毒。這就是知足。 2. 謙卑的仁慈與古代社會盛行的自愛正好成反比，即使現代的社會也流行自愛。但著重在自愛，自尊，和自滿只會帶來更大的不穩定和焦慮。反之，那些不聚焦於自己的就不會被不平等，不公平，謊言，或羞辱導致失去平衡。他們可以與保羅同聲說，“我無論在甚麼景況、都可以知足、這是我已經學會了”（4:11）。屬靈的穩定性屬於那些謙卑仁慈的人。
5. 依靠在主裡的信心（4:5b-6a） 4:5 ………………………………。主已經近了。 4:6 應當一無挂慮、…………………………………………………。
5 …………………………………………. The Lord is near.
6 Do not be anxious about anything, …………………………………. 1. 沒有一個屬靈穩定的源頭比【主已經近了】更大。【近了】可以指在空間方面，也可以指在時間方面。有些人將【近了】看作前後時間的含義，或信徒死後“與基督同在”（1:23; 林後5:8）。雖然這些確實是能安慰人的真理，但好像保羅在此處的重點是在於主現在就與我們同在的含義。祂與我們親近，聽見信徒心裡的呼喊，並幫助和堅固他們。在詩73:28中，詩人說，“但我親近神是與我有益”。因為神【近了】，與信徒同在，他們就不必懼怕，焦慮，或動搖不定。他們不應該崩潰，反而應該剛強壯膽（書1:6-9; 詩27:14; 125:1）。 2. 很可惜，當信徒們面對試煉時，他們常常好像忘記了他們對神的認識。他們失去了對祂的信心，失去了自我控制和屬靈的穩定，就被打倒了。即使剛強的信徒也不免有時候跌倒了。 3. 【主已經近了】的那位主就是聖經中所啟示的大能的，信實的，和活的神。由於神的同在，信徒就應當一無掛慮。沒有什麼是在祂的主權的掌管之外，或對祂太難以掌握的。 4. 憂慮，苦惱，擔心，煩擾的信徒心裡【站立不穩】，面對試探和試煉就軟弱了。憂慮就是違背了聖經，也是完全不必要的。耶穌在登山寶訓中對此有所教導（太6:25-34）。 5. 在團契中的合一，在主裡的喜樂，在任何環境中的滿足，依靠在主裡的信心是走向屬靈穩定的前四步。
二. 屬靈的穩定度 - 感謝，敬虔，順服（4:6b-9）
4:6 ……………、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴 神。 4:7 神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裡、保守你們的心懷意念。 4:8 弟兄們、我還有未盡的話．凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的．若有甚麼德行、若有甚麼稱讚、這些事你們都要思念。
4:9 你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的、這些事你們都要去行．賜平安的 神、就必與你們同在。
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• 保羅盼望他親愛的腓立比信徒在信仰上不動搖。在4:2-9中，他告訴他們如何成長和維持屬靈穩定的七個基本的原則。在第一部分，他已經列出了四個：培植在教會中的合一，保持在主裡的喜樂，學習如何知足，依靠在主裡的信心。第二部分將繼續考慮其它三個原則：以感恩的祈禱回應困難，思想敬虔的美德，並順服神的標準。
1. 以感恩的祈禱回應困難（4:6b-7） 4:6 ………、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴 神。 4:7 神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裡、保守你們的心懷意念。
6 ………………., but in everything by prayer and pleading with thanksgiving let your requests be made known to God.
7 And the peace of God, which surpasses all comprehension, will guard your hearts and minds in Christ Jesus.
1) 屬靈上【站立得穩】的人以感恩的祈禱來應付試煉。這樣的祈禱是煩惱的解藥和憂慮的醫治。我們不在這裡討論祈禱的神學，而是祈禱的優先次序和態度。這一處經文有三個同義詞：【禱告】（prayer），【祈求】（pleading），【所要的】（request），都是指特定的，直接向神的請求。保羅認為當信徒有需要，有困難時向神呼求時，不要心存懷疑或責備神的態度，而是以【感謝】的心（參西4:2）。
2) 神應許信徒所面對的試探不會過於他們所能承受的（林前10:13）。祂也應許祂將用發生在信徒身上的每一件事使他們得最大的益處（羅8:28）。甚至於受苦後神必要親自成全和堅固他們（彼前5:10）。信徒也應當感謝神的大能（詩62:11; 彼前1:5; 啟4:11），祂的應許（申1:11; 林後1:20），從患難中得以解脫的盼望（林後4:17; 彼前5:10），榮耀的盼望（羅5:2; 西1:27），祂的憐憫（羅15:9），和祂在他們裡面完成的工作（腓1:6）。
3) 人會變得煩惱，煩躁，和懼怕，因為他們不信賴神。他們恐怕神不夠智慧，能力，良善，以致無法阻止災難的發生。可能是因為他們對神有錯誤的認識，或在他們裡面的罪妨礙了他們的信心，他們就心存疑惑。然而，感恩的禱告將他們從懼怕和憂慮中得以釋放，因為這表示他們承認神的主權可以控制每一個境況，而且祂的目的是叫愛神的人得益處（羅8:28）。
4) 一旦罪人“得與神相和”（羅5:1），就是說藉著救恩不再與神為敵，反而成為祂的兒女，就可以享受【神所賜出人意外的平安】；就是神所賜的靈魂內的安寧。完全相信神完美的智慧和無限的大能就給在風暴中的人提供了平靜。
5) 保羅更進一步說明這超然的平安為【出人意外的】（surpasses all comprehension），是人難以理解的。它勝過人的智能，分析，洞察力，與了解。比人類的計劃，策略，與解決方法更優越；因為它是從神來的。“他的判斷、何其難測、他的蹤跡何其難尋”（羅11:33）。
6) 當信徒經歷了這超然的安寧，就使他度過最令人軟弱的試煉。對基督徒生活的真正挑戰不是去排除每一個不合人意的境況，而是在每一個經歷之下去相信我們那無限，聖潔，掌管一切，大有能力的神的旨意。那些以信賴祂來榮耀祂的人將會經歷祂完美的平安的福氣。
2. 思念敬虔的美德 （4:8）
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4:8 弟兄們、我還有未盡的話．凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的．若有甚麼德行、若有甚麼稱讚、這些事你們都要思念。
8 Finally, brothers and sisters, whatever is true, whatever is honorable, whatever is right, whatever is pure, whatever is lovely, whatever is commendable, if there is any excellence and if anything worthy of praise, think about these things.
1) 【我還有未盡的話】表示保羅終於來到他對有關屬靈【站立得穩】的教導的最高峰。
2) 【這些事……都要思念】這兩個字引進了一個重要的真理：屬靈【站立得穩】是一個人如何【思念】的結果。【思念】（dwell on）帶有命令的語氣，表示對基督徒而言，恰當的【思念】不是一個選項，不只是隨便想想，而是“評估”，“仔細考慮”，“計算”。信徒必須思考保羅在此列出的品質，並且默想它們產生的影響。這個動詞要求習慣性的思想自制，讓所【思念】的一切都是這些美德。
3) 聖經肯定人的生活是思想的產品。箴23:7,“因為他心怎樣思量、他為人就是怎樣”。對現代的人而言，這節經文的相對應語就是電腦的術語“GIGO”（Garbage In, Garbage Out）。就像電腦的輸出是根據輸入它裡面的資訊，人的行動也是他們思想的結果。
4) 保羅呼籲合乎聖經的思想是與今天的文化有關的。今天人所注重的是情感與實用，而不在乎認真思想聖經的真理。人們不再問“這是真的嗎”？而是問“這行得通嗎”？或“這會給我什麼感覺”？後面這兩個問題成為被我們社會所接受的“真理”的定義，棄絕了絕對的神的真理的概念。他們所謂的真理就是任何行得通，並能產生正面情緒的。很可惜，這種實用主義和情緒主義慢慢滲透入教會中，甚至神學中。教會通常比較在乎的是避免引起分裂，或不要冒犯人，過於在乎是否是聖經的真理。
5) 這種觀念與庇哩亞人的是完全不同的。庇哩亞人所注重的是保羅所傳的是否正確，而不是是否會引起紛爭，或是否實用（徒17:11）。許多基督徒去教堂並不是去思念或推理聖經中的真理，而是去得到每個星期的屬靈強心針；去感覺神是否仍然與他們同在。這樣的人在屬靈上是不穩定的，因為他們的生活是根據他的感覺，而不是思念。
I. 【凡是真實的】（true）- 神的話語是真理的寶庫。聖經是真理因為它是神的真理所默示的（詩31:5; 賽4:21）。
II. 【凡是可敬的】（honorable）- 信徒應當思念任何【可敬的】，就是崇高的，高貴的，和值得尊敬的。原文帶有“崇敬”，“崇拜”的意思。在新約聖經，其它處經文中，這字被用來形容執事（提前3:8），女執事（提前3:11），和年長者（多2:2）必須有的生活樣式。
III. 【凡是公義的】（right）- 信徒必須思念【公義的】。【公義的】形容任何與神的永恆完全和諧，永不改變的標準。信徒應當思念與神的律法一致的事。
IV. 【凡是清潔的】（pure）- 信徒應當思念凡是【清潔的】，或純淨的。【清潔的】形容神在祂的話語中定規為聖潔，道德純淨的。信徒應當潔淨自己因為耶穌基督是潔淨的（約壹3:3）。
V. 【凡是可愛的】（lovely）- 信徒應當思念【可愛的】的事。【可愛的】這個詞的原文在新約聖經中唯一出現在此處。信徒必須將他們的思念聚焦在聖經認為是在神面前令人喜悅的，吸引人的，和與人友善的。
腓立比書 4:1-9 預查 Page 9
VI. 【凡是有美名的】（good repute）- 信徒應當思念【有美名的】。此處是這字原文在新約中唯一出現的一次。這描述受到高度評價，或給人留下好印象。
6) 簡單來說，保羅勸誡，【若有甚麼德行、若有甚麼稱讚、這些事你們都要思念】。敬虔生活的關鍵在於敬虔的思念，正如所羅門智慧地觀察到，“你要保守你心、勝過保守一切，因為一生的果效、是由心發出”（箴4:23）.
3. 順服神的標準（4:9）
4:9 你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的、這些事你們都要去行．賜平安的 神、就必與你們同在。
9 As for the things you have learned and received and heard and seen in me, practice these things, and the God of peace will be with you.
1) 這節經文引進了屬靈穩定的最後一個元素。不要將這七個態度當作只不過是抽象的原則；虔敬的思想不能與行為切割。當所有該說的都說了，該做的都做了，屬靈的穩定至終是活出一個訓練有素，順服神的標準的生活。一個將神的話語豐豐富富存在心裡的人（西3:16），因有順服的生活，才能在困難，試探，和妥協的風中站立得穩。
2) 【去行】的英文翻譯是“practice”，指重複性的，或繼續不斷的行動。我們論到一個律師或一個醫生的工作為“practice”，因為他們的職業是按照慣例，例行公事。基督徒也要因此例行公事，活出虔誠，順服的生活。
3) 當一個人以正確的態度和正確的思念來管理自己的肉體時，他才能活出聖潔的生活。這就是為何保羅先處理思念（4:2-8），然後才勸勉教會要有正確的行為（4:9）。我們先要明白和掌握神的律法，然後才以對真理的熱忱來控制我們習慣性的行為。這樣，我們就“不可為惡所勝、反要以善勝惡”（羅12:21）。
4) 使徒們不只是真道知識的來源，他們也在基督徒行事為人的準則上作榜樣。因此在這書信稍前，保羅勸勉腓立比人，“弟兄們、你們要一同效法我、也當留意看那些照我們榜樣行的人”（3:17）。保羅在此重複了這勸勉，請求他們將在他身上【所領受的、所聽見的、所看見的、這些事】付諸行動。他的生活就是他吩咐他們必須盡的屬靈責任的榜樣。
5) 【所領受的】是指教導，學習，指導，和訓練。保羅說，“你們也知道、凡與你們有益的、我沒有一樣避諱不說的．或在眾人面前、或在各人家裡、我都教導你們（徒20:20）。
6) 【所聽見的】是另一方面。他已經提過他將神啟示他的，教導了腓立比人。此處，保羅簡略提到他們從別人那裡聽到有關他的事。他們必須效法他的敬虔美德。
7) 【所看見的】指在保羅與他們相處時，他們親眼看到他的為人。他們知道他所講的道與他的生活是一致的。
8) 附在這順服的應許是【賜平安的 神、就必與你們同在】。【賜平安的 神】是保羅最愛用的詞句之一（羅15:33; 16:20; 林後13:11; 帖前5:23）。這只是提醒有敬虔的態度，思想，和行為的人將會被神的平安和【賜平安的神】所保守。

腓立比書4章10-23節: 講義(龍漢泉弟兄),講義(蕭嘉全長老)

保羅感謝腓立比教會的支持(龍漢泉弟兄)

1. 保羅分享知足的秘訣（10-13）

概述：
a. 保羅在捆鎖中仍然因為腓立比教會對他宣教事工的支持而喜樂。（10）
b. 保羅學習了在任何情形下知足的秘訣，因為他知道如何支取從基督而來的力量。（11-13）
4:10 我靠主大大地喜樂（rejoiced greatly in the Lord），因為你們思念我的心如今又發生（that now at last you have revived your concern for me）；你們向來就思念我，只是沒得機會（Indeed, you were concerned, but you had no opportunity to show it）。 4:11 我並不是因缺乏說這話；（因為）我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了（learned to be content）。 4:12 我知道怎樣處卑賤（brought low, in need），也知道怎樣處豐富（plenty）；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣（learned the secret）。 4:13 我靠著那加給我力量的，凡事都能做。
10『靠主大大地喜樂 rejoiced greatly in the Lord』
當時保羅深受感動，在主裡非常地喜樂，以致他用『大大地』來形容。
『因為你們思念我的心如今又發生 have revived your concern for me』
他為什麼喜樂呢？因為腓立比教會重新展現了他們對保羅的關懷之意，就是18節所說的『從以巴弗提受了你們的餽送』。
『你們向來就思念我，只是沒得機會』
腓立比教會以前就經常支助保羅的宣教工作，如16節所說的『我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次地打發人供給我的需用』，可是後來停掉了。有幾個可能的原因。第一，保羅經常在各處旅行佈道，聯絡不易；第二，因為腓立比教會極端的窮困。保羅曾經對另外一個非常富裕的教會（哥林多教會）說：『林後8:1-2弟兄們，我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們，就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。』因此他們可能無法長期固定的幫助保羅。在這段期間，保羅是自己織帳篷支持自己的宣教工作，參徒20:34我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。現在保羅在羅馬坐監，不能像以往一樣靠織帳篷來維持生計，所以要倚靠他人來供給他的需要。此時腓立比教會差遣以巴弗提帶著奉獻過去探望保羅，這讓保羅非常欣慰。參腓2:25他是我的兄弟，與我一同做工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。
11-12『不是因缺乏說這話...（因為）我無論在甚麼景況都可以知足』
保羅說他並不是現在有經濟上的需要才稱讚他們，免得他們誤會保羅要他們奉獻支持。因為對他而言，生活的需求是一件極小的事。即使沒有人供給，他也不會抱怨。他有一顆知足常樂的心。『無論在甚麼景況』就是他下面所提到的『卑賤、豐富、飽足、饑餓、有餘、缺乏』。
『處卑賤brought low/in need』
處卑賤也可以翻成有缺乏，相對於下面所說的處豐富（plenty）。
『隨事隨在 in any and every situation』
就是前面說的在任何景況之中。這正印證了保羅在帖前5:20所說的『凡事謝恩』。
『已經學會 learned，得了秘訣 learned the secret』
這種知足的心態不是天生的，而是要學習的。即使是基督徒也一樣，連保羅都要學習凡事知足，何況是我們呢？而凡事知足是有秘訣的。
13『我靠著那加給我力量的，凡事都能做』
保羅所學到的知足的秘訣是什麼呢？就是靠著基督（through/in him）。參提前1:12我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。換句話說，不但我們喜樂要靠基督（在基督裡面, 3:1, 4:10），在任何景況下能知足也要靠著基督，因為離了他我們什麼都不能做。參約15:5因為離了我，你們就不能做甚麼。一個基督徒必須活在基督裡才能享受神的同在，經歷神的大能。我們信主之後，我們重生的生命就藏在基督裡（西3:3, 弗1:1-14），但我們的生活卻常常偏離了他（沒有讓他坐在心裡的寶座上），所以主才說『離了我，你們就不能做甚麼』。
『凡事都能做』
理論上來說，既然基督是萬有之主，只要他願意，我們的確是可以靠著他行做萬事。但從上下文來看，這裡指著是『無論在甚麼景況都可以知足』。豐盛知足，缺乏也知足；成功知足，失敗也知足。
• 保羅為什麼大大地喜樂？腓立比教會做了什麼事讓保羅喜樂？
• 腓立比教會如何表達他們對保羅的關懷思念？後來為什麼停掉了？
• 保羅為什麼說他不是因缺乏說這話？『無論在甚麼景況』是指那些事情？
• 保羅有什麼秘訣可以在任何景況都知足？這個秘訣是什麼？
• 他是怎樣得到這個秘訣？我們也可以得到這個秘訣嗎？
• 『在基督裡』是什麼意思？有什麼重要性？我住在主裡面嗎？
2. 腓城信徒對他的供給（14-19）
概述：
腓立比信徒熱心參與保羅的宣教工作，並屢次供給他的需用；他盼望他們因著對宣教的熱誠，可以在神面前多結果子。（14-16）
保羅非常滿足於腓立比教會的饋送，在神面前就像獻馨香的祭一樣，蒙他悅納。（4:18）
神也必定按照在基督裡的豐盛，供應他們的需要，讓他們充足。（4:19）
4:14 然而，你們和我同受患難（share in my troubles）原是美事。 4:15 腓立比人哪，你們也知道我初傳福音離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我（shared with me）。 4:16 就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次地打發人供給我的需用。 4:17 我並不求甚麼餽送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的帳上。 4:18 但我樣樣都有（have received everything in full），並且有餘。我已經充足（amply supplied），因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣（fragrant offering），為神所收納、所喜悅的祭物。 4:19 我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裏（according to the riches of his glory in Christ Jesus），使你們一切所需用的都充足（meet）。
4:20 願榮耀歸給我們的父神，直到永永遠遠。阿們！
14『同受患難 share in my troubles』
參腓1:28-30凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於神。因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。他們因為相信基督而遭受仇敵的逼迫，就與保羅一樣。這裡的患難（trouble）也應該包括了經濟方面的困難，因為他們在極窮之間還是盡量供給保羅的需要。雖然保羅可以靠主來面對他的缺乏，但他覺得腓立比教會這樣的支持，更是一件美事。
15-16『離了馬其頓的時候…在帖撒羅尼迦』
參徒16:40-17:1。保羅第二次旅行佈道的時候在馬其頓建立了歐洲第一個教會，就是腓立比教會。後來被當地人逼迫，不得不離開腓立比，來到帖撒羅尼迦。這裡告訴我們當時只有腓立比教會在經濟上支持他，一直到了帖撒羅尼迦以後還是繼續奉獻給他。事實上從林後我們可以知道，這一間極貧窮的教會卻反過來幫助一間極富有的教會。參林後11:8-9我虧負了別的教會，向他們取了工價來給你們效力。我在你們那裏缺乏的時候，並沒有累著你們一個人；因我所缺乏的，那從馬其頓來的弟兄們都補足了。我向來凡事謹守，後來也必謹守，總不至於累著你們。
17『果子漸漸增多，歸在你們的帳上 account』
聖經裡面經常提到果子，簡單來說就是某種行動的結果。例如傳福音的果子（羅1:13），行為的果子（太3:8），成聖的果子（羅6:22），死亡的果子（羅7:5），仁義的果子（林後9:10），平安的果子（來12:11），行善的果子（西1:10），以及聖靈的果子（加5:22）等。這裡從上下文來看，指的是他們支持保羅宣教所奉獻的金錢。這些奉獻神都記念，將來算賬的時候都成為他們的 credit。
18『但我樣樣都有（have received everything in full），並且有餘』
即使保羅在坐監，他仍然可以說『樣樣都有，並且有餘』，因為他已經得了秘訣。他的 “都有/有餘” 不是以物質的多寡來衡量，乃是以他在基督裡的滿足來衡量。基督就是他的一切，得著基督勝過萬有，參3:8以認識我主基督耶穌為至寶…為要得著基督。以實際生活來說，他深信神會供給他的一切需求，因此他從來不為生活的需要煩惱。參太6:25所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。
『我已經充足 amply supplied…從以巴弗提受了你們的餽送』
意即他已經得到足夠的供應，就是以巴弗提帶來的腓立比教會的奉獻。這種雪中送炭的奉獻等於舊約獻在壇上的祭物，而且是『神所收納、所喜悅的祭物』，是『極美的香氣』。參創8:20-21挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。耶和華聞那馨香之氣，就心裏說：我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裏懷著惡念），也不再按著我才行的滅各種的活物了。
19『榮耀的豐富』
本節可翻成『我的神必照他在基督耶穌裏榮耀的豐富，滿足你們一切所需用的。』是神對腓立比教會的應許。基督是神和人之間的中保，是溝通天地之間的梯子。神一切的恩典都是透過基督賜給我們，如保羅這邊所說的，神必供應他們的需要；而我們一切對神的禱告、奉獻、敬拜也都是透過基督達到神面前，離開基督我們跟神的關係就中斷了。這也是為什麼新約聖經裡面如此注重『在基督裡』的原因。
• 腓立比教會做了什麼美事？他們如何與保羅同受患難？
• 他們如何在經濟上支持保羅的宣教事工？我們今天如何與宣教士同工？
• 果子是什麼意思？基督徒有哪些果子？
• 這裡保羅是指著哪種果子？我們今天結出什麼果子？
• 保羅在坐監，為什麼可以說『樣樣都有，並且有餘』？他如何衡量“都有/有餘”？
• 我如何衡量“都有/有餘”？我是凡事謝恩還是經常抱怨？
3. 保羅最後的問安（21-23）
4:21 請問在基督耶穌裏的各位聖徒安。在我這裏的眾弟兄都問你們安。 4:22 眾聖徒都問你們安。在凱撒家裏的人（Caesar’s household）特特地問你們安。 4:23 願主耶穌基督的恩常在你們心裏！
21-22『聖徒』
這是當時典型的書信末後的問安。聖徒指所有在基督裡重生得救的基督徒，並不是說生活上完全聖潔，毫無罪過的意思。因為我們的生命已經被更新了，如今與基督一同坐在天上（弗2:6），所以我們被稱為聖徒。因此即使像哥林多這樣問題重重的教會，保羅也是稱他們為聖徒（林前1:2）。但我們的生活可能還是不完全，經常軟弱跌倒，像哥林多教會
一樣，因為我們的肉體還在。神的意思就是要我們在生活上也要朝著成聖的方向走，使我們的行事為人與蒙召的恩相稱（弗4:1）。
『凱撒家裏的人 Caesar’s household』
本處再次證明保羅是被監禁在羅馬，就如1:13說的『以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。』這裡也讓我們看到當時皇宮裡面可能有不少人信主，也許他們都是保羅在羅馬坐監的時候帶領信主的。
• 在這段問安中，哪些人向哪些人問安？凱撒家裡的人是指什麼人？
• 今天的查經對我有什麼啟發？
和合本
4:10 我靠主大大地喜樂（rejoiced greatly in the Lord），因為你們思念我的心如今又發生（that now at last you have revived your concern for me）；你們向來就思念我，只是沒得機會（Indeed, you were concerned, but you had no opportunity to show it）。 4:11 我並不是因缺乏說這話；（因為）我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了（learned to be content）。 4:12 我知道怎樣處卑賤（brought low, in need），也知道怎樣處豐富（plenty）；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣（learned the secret）。 4:13 我靠著那加給我力量的，凡事都能做。 4:14 然而，你們和我同受患難（share in my troubles）原是美事。 4:15 腓立比人哪，你們也知道我初傳福音離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我（shared with me）。 4:16 就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次地打發人供給我的需用。 4:17 我並不求甚麼餽送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的帳上。 4:18 但我樣樣都有（have received everything in full），並且有餘。我已經充足（amply supplied），因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣（fragrant offering），為神所收納、所喜悅的祭物。 4:19 我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裏（according to the riches of his glory in Christ Jesus），使你們一切所需用的都充足（meet）。 4:20 願榮耀歸給我們的父神，直到永永遠遠。阿們！ 4:21 請問在基督耶穌裏的各位聖徒安。在我這裏的眾弟兄都問你們安。 4:22 眾聖徒都問你們安。在凱撒家裏的人（Caesar’s household）特特地問你們安。 4:23 願主耶穌基督的恩常在你們心裏！
NIV
NASB
ESV
10 I rejoiced greatly in the Lord that at last you renewed your concern for me. Indeed, you were concerned, but you had no opportunity to show it. 11 I am not saying this because I am in need, for I have learned to be content whatever the circumstances. 12 I know what it is to be in need, and I know what it is to have plenty. I have learned the secret of being content in any
10 But I rejoiced in the Lord greatly, that now at last you have revived your concern for me; indeed, you were concerned before, but you lacked an opportunity to act. 11 Not that I speak [h]from need, for I have learned to be [i]content in whatever circumstances I am. 12 I know how to get along with little, and I also know how to live in prosperity; in any and every circumstance I have learned the secret of being filled and going hungry, both of having abundance
10 I rejoiced in the Lord greatly that now at length you have revived your concern for me. You were indeed concerned for me, but you had no opportunity. 11 Not that I am speaking of being in need, for I have learned in whatever situation I am to be content. 12 I know how to be brought low, and I know how to abound. In any and every circumstance, I
and every situation, whether well fed or hungry, whether living in plenty or in want. 13 I can do all this through him who gives me strength.
14 Yet it was good of you to share in my troubles. 15 Moreover, as you Philippians know, in the early days of your acquaintance with the gospel, when I set out from Macedonia, not one church shared with me in the matter of giving and receiving, except you only; 16 for even when I was in Thessalonica, you sent me aid more than once when I was in need. 17 Not that I desire your gifts; what I desire is that more be credited to your account. 18 I have received full payment and have more than enough. I am amply supplied, now that I have received from Epaphroditus the gifts you sent. They are a fragrant offering, an acceptable sacrifice, pleasing to God. 19 And my God will meet all your needs according to the riches of his glory in Christ Jesus.
20 To our God and Father be glory for ever and ever. Amen.
21 Greet all God’s people in Christ Jesus. The brothers and sisters who are with me send greetings. 22 All God’s people here send you greetings, especially those who belong to Caesar’s household.
23 The grace of the Lord Jesus Christ be with your spirit. Amen.[a]
Footnotes:
a. Philippians 4:23 Some manuscripts do not have Amen.
and suffering need. 13 I can do all things [j]through Him who strengthens me. 14 Nevertheless, you have done well to share with me in my difficulty.
15 You yourselves also know, Philippians, that at the [k]first preaching of the gospel, after I left Macedonia, no church shared with me in the matter of giving and receiving except you alone; 16 for even in Thessalonica you sent a gift more than once for my needs. 17 Not that I seek the gift itself, but I seek the [l]profit which increases to your account. 18 But I have received everything in full and have an abundance; I am [m]amply supplied, having received from Epaphroditus [n]what you have sent, [o]a fragrant aroma, an acceptable sacrifice, pleasing to God. 19 And my God will supply [p]all your needs according to His riches in glory in Christ Jesus. 20 Now to our God and Father be the glory [q]forever and ever. Amen.
21 Greet every [r]saint in Christ Jesus. The brothers who are with me greet you. 22 All the [s]saints greet you, especially those of Caesar’s household.
23 The grace of the Lord Jesus Christ be with your spirit.
Footnotes:
h. Philippians 4:11 Lit according to
i. Philippians 4:11 Or self-sufficient
j. Philippians 4:13 Lit in
k. Philippians 4:15 Lit beginning of
l. Philippians 4:17 Lit fruit
m. Philippians 4:18 Lit made full
n. Philippians 4:18 Lit the things from you
o. Philippians 4:18 Lit an odor of fragrance
p. Philippians 4:19 Or every need of yours
q. Philippians 4:20 Lit to the ages of the ages
r. Philippians 4:21 Or holy one; i.e., God’s people
s. Philippians 4:22 See note v 21
have learned the secret of facing plenty and hunger, abundance and need. 13 I can do all things through him who strengthens me.
14 Yet it was kind of you to share[f] my trouble. 15 And you Philippians yourselves know that in the beginning of the gospel, when I left Macedonia, no church entered into partnership with me in giving and receiving, except you only. 16 Even in Thessalonica you sent me help for my needs once and again. 17 Not that I seek the gift, but I seek the fruit that increases to your credit.[g] 18 I have received full payment, and more. I am well supplied, having received from Epaphroditus the gifts you sent, a fragrant offering, a sacrifice acceptable and pleasing to God. 19 And my God will supply every need of yours according to his riches in glory in Christ Jesus. 20 To our God and Father be glory forever and ever. Amen.
21 Greet every saint in Christ Jesus. The brothers who are with me greet you. 22 All the saints greet you, especially those of Caesar's household.
23 The grace of the Lord Jesus Christ be with your spirit.
Footnotes:
f. Philippians 4:14 Or have fellowship in
g. Philippians 4:17 Or I seek the profit that accrues to your account


腓立比書4:10-23(蕭嘉全長老)

7/5/2021 10 我靠主大大的喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。 11 我並不是因缺乏說這話；我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。 12 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。 13 我靠著那加給我力量的，凡事都能作。 14 然而，你們和我同受患難原是美事。 4:10 思念就是想念(新譯本),也是關心. 被人關心是令人喜樂的,保羅的大喜樂來自腓立比教會對他的思念,思念的心要藉著行為表現出來,行為可能是一張卡片,一通電話,一次探訪,或者一些餽贈,通常在特殊事件發生的時候,是表現思念行為的好時機. 如果有思念的心,一定要把握機會表達出來,讓被思念的人得到喜樂. 保羅在多處（哥林多後書8）提到腓立比教會對他的饋贈,甚至差派以巴弗提來照顧保羅, 腓立比書 2:25 “然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。他是我的兄弟，與我一同作工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。” 腓立比書 4:16 “就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次的打發人供給我的需用。” 4:11 保羅的一生經歷了豐盛,也經歷了缺乏,都能從容地面對,他的祕訣就是知足的心, 提摩太前書 6:6-8: “6然而，敬虔加上知足的心便是大利了；7因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。8只要有衣有食，就當知足。” 4:12 俗話說“由儉入奢易,由奢入儉難”,人皆努力工作,希望脫離物質缺乏,進入物質豐富的生活,但是沒有正確的生活態度, 不論豐富或缺乏, 都會給魔鬼可趁之機, 箴言 30:7-9 “7我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：8求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，9恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢﹖又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。” 4:13 保羅被主光照之前,受大祭司委派去逼迫基督徒,是有學問有地位的人,但是被主揀選之後,他受盡了痛苦-受羞辱,受飢渴,被鞭打,棍打,石頭打,被捕坐監. 他寫腓立比書的時候, 正是在羅馬坐監,可說跌入了谷底,為了服事主,保羅生活的改變何止是” 由奢入儉”而已,但是能夠無所畏懼卑賤,飢餓及缺乏,繼續 “向著標竿直跑”的力量從何而來? 完全就是 “靠著那加給我力量的 (主)”的呼召和應許. 4:14 在人看患難並非美事,但是在神的計畫裡,一時的試煉是為了將來要成就的美事,就像孟子說的 “故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能”. 羅馬書 5:3-5 “3不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，4忍耐生老練，老練生盼望；5盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。” 討論問題: 1. 我們要如何把握機會關懷人? 我們要以何種心態接受別人的關懷? 2. 你一生中曾經歷豐富和缺乏嗎? 它對你的人格或人生觀有何影響? 3. 人在豐富的時候, 還是在缺乏的時候, 容易犯罪?
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15 腓立比人哪，你們也知道我初傳福音離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我。 16 就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次的打發人供給我的需用。 17 我並不求什麼餽送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的帳上。 18 但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物。 19 我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。 4:15 腓立比是保羅聽到馬其頓呼聲去到歐洲的第一站,並建立的第一間教會,當地雖非富裕,但是對保羅的供給,特別有愛心, 帶給保羅極大的喜樂, 腓立比書 4:1 “我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。” 保羅也常為此感恩, 哥林多後書 8:1-4 “1弟兄們，我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們，2就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。3我可以證明，他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意的捐助，4再三的求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分；” 保羅在外傳福音, 腓立比教會用捐助供給的支持來參與,是宣教的好榜樣. 4:16 保羅初到歐洲,所停留的幾個地方,依序是腓立比,帖撒羅尼迦,庇哩亞,雅典,和哥林多 (使徒行傳16-17章). 多年前在帖撒羅尼迦時, 腓立比教會對保羅的愛心供給, 保羅仍然紀念, 並表示感激之心. 4:17 神的僕人不在乎自己生活的豐富, 他們的喜樂在乎羊群的生命見證, 福音的廣傳,多結果子, 腓立比書 1:4-5 “4每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。5因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。” 4:18 保羅在羅馬受到軟禁,行動不自由,雖然有腓立比教會的供應,生活一定簡單而不至寬裕,但是他有知足的心,並憑信心仰望神的供應,就有滿足的喜樂, 並把腓立比教會對他的餽送,當成對神的愛心奉獻, “極美的香氣”指腓立比教會的愛心奉獻, 是神所喜悅的, 以巴弗提是腓立比教會差派來服侍保羅的,非常忠心,不辭辛勞,甚至積勞成疾,幾乎要死, 腓立比書 2:25-27 “25然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。他是我的兄弟，與我一同作工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。26他很想念你們眾人，並且極其難過，因為你們聽見他病了。27他實在是病了，幾乎要死；然而神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。” 可見保羅對以巴弗提的愛心, 以巴弗提不只對人忠心, 對教會忠心,更是對神忠心, 歌羅西書 3:22-24 “22你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。23無論作什麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的，24因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。” 4:19 保羅有信心:神必紀念腓立比教會的愛心,報答並祝福他們的需要. 討論問題: 4. 教會應當如何與宣教士或機構配搭服事, 廣傳福音? 5. 從保羅和以巴弗提的配搭,我們應如何作好主人,如何作好僕人? 20 願榮耀歸給我們的父神，直到永永遠遠。阿們！ 21 請問在基督耶穌裡的各位聖徒安。在我這裡的眾弟兄都問你們安。
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22 眾聖徒都問你們安。在該撒家裡的人特特的問你們安。 23 願主耶穌基督的恩常在你們心裡！ 4:21-22 保羅在開始和結尾都不忘記問安,並代身邊的人問收件人安,非常週到,愛心無微不至. 該撒是羅馬皇帝,“該撒家裡的人”可能指羅馬教會裡的人.
新譯本
腓立比書4 凡事知足的秘诀 10 我在主里大大地喜乐，因为你们现在又再想起我来；其实你们一向都在想念我，只是没有机会表示。 11 我并不是因为缺乏才这样说：我已经学会了，无论在甚么情况之下都可以知足。 12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富裕；我已经得了秘诀，无论在任何情况之下，或是饱足，或是饥饿，或是富裕，或是缺乏，都可以知足。 13 我靠着那加给我能力的，凡事都能作。 14 然而，你们一同分担了我的患难，实在是好的。 腓立比信徒的馈送 15 腓立比的弟兄们，你们也知道，在我传福音的初期，离开马其顿的时候，除了你们以外，我没有收过任何教会的供给。 16 我在帖撒罗尼迦的时候，你们还是一而再把我所需用的送来。 17 我并不求礼物，只求你们的果子不断增加，归在你们的帐上。 18 你们所送的我都全数收到了，而且绰绰有余；我已经足够了，因我从以巴弗提收到你们所送的，好象馨香之气，是 神所接纳所喜悦的祭物。 19 我的 神必照他在基督耶稣里荣耀的丰富，满足你们的一切需要。 20 愿荣耀归给我们的父 神，直到永远。阿们。 问候与祝福 21 问候在基督耶稣里的各位圣徒。同我在一起的弟兄们问候你们。 22 众圣徒，特别是凯撒家里的人，都问候你们。 23 愿主耶稣基督的恩惠与你们同在（“与你们同在”原文作“与你们的心灵同在”）
ESV
Philippians 4 God's Provision 10 I rejoiced in the Lord greatly that now at length you have revived your concern for me. You were indeed concerned for me, but you had no opportunity. 11 Not that I am speaking of being in need, for I have learned in whatever situation I am to be content. 12 I know how to be brought low, and I know how to abound. In any and every circumstance, I have learned the secret of facing plenty and hunger, abundance and need. 13 I can do all things through him who strengthens me. 14 Yet it was kind of you to share[f] my trouble. 15 And you Philippians yourselves know that in the beginning of the gospel, when I left Macedonia, no church entered into partnership with me in giving and receiving, except you only. 16 Even in Thessalonica you sent me help for my needs once and again. 17 Not that I seek the gift, but I seek the fruit that increases to your credit.[g] 18 I have received full payment, and more. I am well supplied, having received from Epaphroditus the gifts you sent, a fragrant offering, a sacrifice acceptable and pleasing to God. 19 And my God will supply every need of yours according to his riches in glory in Christ Jesus. 20 To our God and Father be glory forever and ever. Amen. Final Greetings 21 Greet every saint in Christ Jesus. The brothers who are with me greet you. 22 All the saints greet you, especially those of Caesar's household. 23 The grace of the Lord Jesus Christ be with your spirit.

這卷喜樂的書信在這段經文中，又出現三次「喜樂」。保羅說：「我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。」（4：1）又說：「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」（4：4）保羅說：「我再說，你們要喜樂。」可見，「喜樂」對我們而言何等重要！尼希米記8章10節說：「靠耶和華而得的喜樂是你們的力量」，所以，我對「喜樂」的定義是，不一定整天哈哈笑，而是一種生活的力量，因著對主的信心，對未來充滿盼望，而活力充沛地過每一天。

而從「靠主」喜樂（3：1，4：4）知，要得這「喜樂」有三秘訣：第一、是從主而來，唯主能賜，所以要先信主；第二，既是「靠主」，就須以堅定不搖的信心「倚靠」主，才能在各種處境中享有；第三，從保羅的經歷看，他因福音傳開而喜樂（1：18），意即，因著價值觀的更新，以「認識基督」為至寶（3：8），而能靠主喜樂（3：1）。今天請為自己能靠主喜樂禱告。

「主已經近了。 應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。 上帝所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」
‭‭腓立比書‬ ‭4：5b-7

禱告：親愛的主耶穌，我們讚美你，因你為了愛世人而降生、受難及復活；如今你將為我們再來。求主保守我們在末世/現在的生活，能成為你忠實的門徒，與主有親密的溝通；無論面對怎樣的環境，心中因著倚靠主都滿有平安。禱告祈求奉主耶穌的名，阿們。

在這喜樂的書信中，最後一段的開頭，保羅自己講到他得了大喜樂，他說：「我靠主大大地喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。我並不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。」保羅在羅馬的獄中，得到腓立比教會的關懷和財物的支助而大大地喜樂，可見，後方教會關懷前線的宣教士，會鼓舞他們事奉的心，增進他們心裏的力量。接著，保羅說了我們喜歡引用的話：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（4：13）但他的意思不是他「凡事」都能做（只有上帝「凡事都能」），這節經文須按上下文來解釋，保羅的意思是，「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。」（4：12）

假如傳道人能像保羅這樣，就能如華人釋經講道的大師沈保羅牧師說的：傳道人要有骨氣！意思是，不在會友面前叫窮！今天請為華人教會禱告：信徒能愛牧者，牧者能不叫窮。

「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的，凡事都能做。」
‭‭腓立比書‬ ‭4：12-13‬ ‭

禱告：親愛的上帝，我們感謝你，因為你成為我們的滿足，你成為我們的力量。許多時候環境的變遷、傳揚福音的攔阻成為我們憂患、艱難和挑戰；2021年我們經歷許多的不容易，但你的話和保羅的生命都鼓勵我們繼續跟隨你。懇求主賜給我們如同保羅一樣的智慧：倚靠你必加添的力量，帶著喜樂和滿足，專注地向著標竿直跑。禱告祈求奉主耶穌的聖名，阿們。

願主耶穌基督的恩常在你們心裡！（腓4:23）

恩——Charis是新約重要用詞之一，例如：我們得救是本乎恩；在我們等候神兒子歸來時，神的恩惠是我們的力量和盾牌；我們彼此以恩慈相待。這個詞出現在聖餐上、我們的問候(喜樂)裡，也在我們的團體特性中。

希伯來文是講求行動的語言，因此「恩典」並非屬靈名詞。「恩待」可不是一個尋常字眼，恩惠是一個行動。什麼意思呢？就是借着行動來尊重或稱讚某人，例如「如蒙光臨，不勝榮幸」。這個動詞是關係式的，至少得有兩方，否則沒有關係就無法發揮恩惠。

「恩待」的行動只會發生在一段關係中；一旦除去關係的前提，這字眼就不再有意義了，因為我只能施恩給某個人(必須有對象)。我們要體現這個字的意義，就必須走進與神與人的關係和連結裡，而不是作獨善其身的獨行俠。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

信仰是有关关系的，敬虔是有关关系的，得救是有关关系的，同样恩典也是有关关系的，没有关系，恩典就无从谈起，不仅仅是神和我的关系，还有我和他人的关系。

蒙恩、感恩和施恩应该是一件事，但是我们常常能把它们活得毫无关系，说明世上的文化不是恩典文化，我们的肉体也没有理解恩典的能力，因为我们是自我中心的。

恩典其次才是好处，而首先是我们的自我中心被打碎，因为恩典的起头是耶稣的牺牲和破碎，所以恩典之于我们是破碎和重建的过程，神爱我就自动变为爱人如己了。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

願主耶穌基督的恩常在你們心裡！（腓4:23）

恩——如果神的恩典是個動詞，神以祂的同在來恩待我們，我們就在這段關係中找到拯救、釋放和救恩。神是施恩的那位。祂出現，我們就得着祂的恩惠。

然而，若我們沒有出現，神所施的恩就對我們一點好處也沒有。若我們要體驗到神的施恩，就要進入與祂的關係當中。若愛是一個動詞，難道信心、恩典和喜樂不也是動詞嗎？我們不能把愛、信心和恩典裝進一個屬靈百寶箱，待要用或有感覺時才拿出來。唯有當我以行動去體驗時，它們才存在！

不如讓我們把它們的文法改一下，也許在說「去愛」的當下，我們應該說「去信心」、「去喜樂」和「去施恩」。

你認為聖經是一本相簿、一本故事敘述書？當你閱讀時，你是浸透於神在人間行走的恩流中，抑或你不過是一個觀察別人著作的歷史學家？

想像一下，如果每天、每時、每刻，我們都走在與神和祂所造的萬物交往的路上，會是怎麼樣的呢？你應該如何開始行動，以便不再只是個聖經旁觀者？

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

神是有位格的，意味着祂需要我们与祂交流和交往，我们只有与祂建立真实真诚的关系，我们才能认识祂，我们只有每天与神所差来的耶稣和圣灵同行，我们才能得救。

因此圣经就不再只是一本书，而是一封信，不是过去或将来发生的事，而是现在就在发生的事，不是记录他人的故事，而是书写你的故事，是神要在你生命中成就的事。

从而信仰就不是知道什么，而是见证什么，不是说法，而是做法，不是得着什么，而是舍弃什么，不是你改变什么，而是神改变你什么，不是我要蒙恩，而是我要施恩。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

分享者：张俊贤牧师
日期：12.08.2024（星期一）
经文：腓立比书 4：1 - 9
链接：https://youtu.be/O0ez093_ouc

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「拿過來給我。」（聖經馬太福音十四章 18 節）
　　
你現在是不是正被患難、試煉、危險、缺乏所包圍呢？這些都是神為你安排的器皿，為著盛滿聖靈用的； 如果你能懂得神的用意，它們就會作你得新祝福和新拯救的機會；這種祝福和拯救，除此之外，別無他法可得。

把這些器皿拿過來給神，用信心和禱告帶到祂面前來。安靜吧！停止你自己的活動，除非祂有所吩咐。 不要做祂所沒有吩咐你做的事情。給祂一個機會去作吧；這樣，使你害怕的患難、試煉、危險、缺乏， 都要變作神彰顯祂恩典和榮耀的機會了。── 信宣（A. B. Simpson）

「我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。」（聖經腓立比書四章 19 節）

何等的來源 ── 「神！」何等的資本 ── 「祂榮耀的豐富！」何等的導管 ── 「基督耶穌！」何等的供給 ── 「一切所需用的！」這是你無上的權利 ── 把你一切所需用的去換祂榮耀的豐富！祂無盡的寶庫， 已因祂不竭之愛，為你開著了；用無偽的、簡單的信心去支取你的需用吧！祂決不會怕你支取得過多的， 因為祂的寶庫從無缺貨之虞。── 馬金都（C. H. M.）

神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼? (聖經羅馬書八章 32 節)

聆聽朗讀 https://www.fhl.net/stream_audio/5/0527.mp3

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「你們要靠主常常喜樂；我再說你們要喜樂。」（聖經腓立比書四章 4 節）
　　
今天的信徒，多數沒有喜樂；有的為了工作的艱難、有的為擔子的沉重、有的為道路的狹窄、 有的為了經濟的壓迫、有的為了環境的逼迫，也有人想憂愁是一種美德、是基督徒該有的態度。

然而在聖經上，神命令我們要有喜樂；我們需要喜樂，猶如需要日光和空氣一般。喜樂能增進信徒的靈命， 憂愁能減退信徒的靈命。喜樂是得勝的記號，憂愁是失敗的記號。喜樂能榮耀神，憂愁能羞辱神。 喜樂是聖靈的果子，憂愁是魔鬼的惡計。喜樂斷絕仇敵的機會，憂愁留給仇敵機會。

神所以造花、造草、造山、造水，以及一切自然界的美麗，原是要我們喜樂。神所以使獨生子降世， 也是為要使我們喜樂。天使報信說：「大喜的信息。」（聖經路加福音二章 10 節）

在牢獄中的保羅，生活很苦，他可以不必喜樂了。然而他不只自己喜樂，還叫別人喜樂。 他並不叫腓立比人替他分憂，他叫他們「應當一無罣慮」（聖經腓立比書四章 6 節）。－－醒

聆聽朗讀 https://www.fhl.net/stream_audio/5/0531.mp3

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「我樣樣都有，並且有餘。」（聖經腓立比書四章 18 節）
　　
在我一本園藝書籍裡面，有一篇叫做「生在黑暗裡的花」。內中講到有一種小花，是從來不需要日光的。我的先生告訴我說， 這種小花不但不怕黑暗，在黑暗裡倒反生長得快。

靈界裡也有同樣的小花，它們是生在黑暗裡的。

使徒保羅寫腓立比書信的時候，正在羅馬作囚犯。那時候，他一生的事業似乎將要結束了。正是在這樣受圍困的黑暗裡， 花兒開放得特別可愛。也許保羅以前已經看見過這些花兒，但是它們卻從沒有像今天這樣濃郁美麗的，神的話替他揭開了一個他以前從來沒有看見過的寶藏。

在這寶藏裡面有幾樣奇異的東西：基督的恩典、基督的愛，基督的喜樂和平安；這些東西似乎需要黑暗去開發它們的神秘和榮耀一般。 經歷了黑暗以後，保羅開始發現他以前所沒有發現的屬靈產業的廣大和豐富了。──喬懷德 (Dr. Jowett)

每一朵花，即使是最美麗的，在日光下也都有它的黑影的。

光越大，影越黑。

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「應當一無掛慮。」（聖經腓立比書四章 6 節）
　　
許多基督徒不斷地過著焦急罣慮的生活，有的竟煩惱得可憐。

怎樣能在日常忙亂的生活中得到完全的安息，是一個值得知道的祕訣。讓我們先看：罣慮究竟有什麼用處？罣慮從來沒有使誰強壯過； 從來沒有使誰遵行神旨過；也從來沒有使誰逃出困難過。罣慮只會損害有用的生命、美麗的生命。

焦急、罣慮、擔憂，都是我們的的主所絕對禁止的，我們的主說：「不要....憂慮，喫什麼....穿什麼」（聖經馬太福音六章 25 節）。 主的意思並不是說：我們用不著預先思想，我們的生活可以毫無計劃、毫無規律；祂乃是說：我們用不著為這些事罣慮。

你以為你這樣罣慮、擔憂，別人不會知道麼？我告訴你：從你臉上的愁紋，從你說話的聲調，從你生活中最微小的動作， 你缺乏喜樂的精神看來，別人早已知道了。我們應當把我們的罣慮卸給神！因為祂說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」 （聖經馬太福音十一章 28 節）── 沙勤德（Rev. Darlow Sargeant）

煩惱、 罣慮、 猜疑、 不信，都是基督徒最大的弱點。我們究竟能不能從它們得到什麼呢？它們不是常使我們失去活動的機會麼？ 它們不是常使我們失卻智慧的果斷麼？許多時候我們原可以依靠信心飄浮的，卻因為自己掙扎的緣故反沉下去了。

哦，我們多麼需要安靜的能力！哦，我們當安靜，當知道耶和華是神！以色列的聖者不能不保護拯救祂自己的子民。祂的每一句話都是有效力的﹔ 高山可以挪開，天地可以廢去，祂的話卻不能廢去。祂值得我們信任，也應得我們信任。我的魂哪，歸來罷，歸來安息罷，歸來倒在主的懷裡罷！──選

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「應當一無罣慮。只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡， 保守你們的心懷意念」。（聖經腓立比書四章 6、7 節）
　　
一個信徒不該有絲毫罣慮。無論我們的試煉多大，痛苦多深，困難多雜，總不能叫我們有罣慮的理由，因為我們有一位父在天上， 祂是全能的， 祂愛我們，正如愛祂的獨生子一般，祂樂意隨時隨地救濟我們、幫助我們。

所以讓我們聽祂對我們所說的話：「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安， 必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」

「凡事」，不只是房屋著火，不只是所愛的病危，「凡事」包括日常生活中一切大大小小的事情；我們應當將「凡事」帶到神面前去！ 當我們夜半醒來，輾轉不能成眠的時候，就該頂自然地傾向神去，與祂談話，將我們種種瑣碎的事情帶到祂面前去 ── 將一切家庭方面、 職業方面的困難全告訴祂。

「藉著禱告祈求」，我們應當站在兒女的地位上，用誠懇和堅韌來等候祂。

「和感謝」，我們應當隨時存感謝的心。如果我們以為沒有甚麼可叫我們感謝的話，至少有一件事是值得我們感謝的──祂救我們脫離死亡。 祂給我們祂的道──祂的兒子──和聖靈。哦，這就夠叫我們大聲感謝讚美了。

「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」這是一個何等大、何等真、何等寶貴的祝福！但是這個祝福必須親身經歷纔會知道， 因為這是出人意外的。哦，讓我們把這些話放在心上。如果我們能一直照著行的話，結果定會叫神得到更大的榮耀。──莫勒 (Geo Mueller)

我們應當時時查看自己有沒有什麼叫我的心得不到安息？如果有的話，就當立刻到神面前去對付，直到恢復了內心的鎮靜。── 賽爾斯 （Francis De Sales）

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」（聖經腓立比書四章 7 節）
　　
海洋深處有一個最鎮定的中心，人們稱它為「海墊褥」。無論海面波浪多大，狂風多猛，「海墊褥」決不會受到絲毫擾動。 從海底裡撈起來的動植物的遺跡，能對我們證明：它們在海底裡數百年數千年之久，從來沒有受到絲毫擾動過。神的平安是永久的平安， 像「海墊褥」一樣，是在人的最深處的 ── 是外面的困難和騷動所不能摸到的：凡進到神前的人，都能享受這樣的平安。

── 斐爾遜（A. T. Pierson）

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「你們要安靜，要知道我是神。」（詩篇四十六章 10 節，英文聖經直譯）
　　
樂譜中能不能漏去休止符呢？詩篇中能不能漏去「細拉」呢？如果不能的話，人生也不能漏去安靜。世上沒有一件東西能像「安靜」那樣摸著我們的心。

只有在安靜的時候，我們才能得到「神所賜出人意外的平安」（腓立比書四章 7 節）；才能得到「平靜安穩」（以賽亞書三十章 15 節） ── 得力的來源；才能得到世界所不能給與、不能奪去的安息；才能聽見神微小的聲音。

在軸上旋轉得最快的車輪，它的中心有一個地方，是一無動靜的；照樣，在我們最忙碌的生活，我們的靈裡仍能頂安靜地與神單獨親近的。 「耶和華在祂的聖殿中。全地的人，都當在祂面前肅敬靜默。」（哈巴谷書二章 20 節）── 選

慈愛的父啊，有時我們在無星之夜行走，四周全是黑暗；前面既沒有星光，又沒有月光。慘澹的黑暗似乎永遠不會退去了。

在這樣的沉寂中，你柔和的微聲安穩了我們流血的心。我們聽見了你微小的聲音，看見了你煥發的慈容，我們的生命就新鮮得如同枯萎的花兒飲了雨露一般。
── 選

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。」（聖經腓立比書四章 11 節）

　　保羅，輕看了一切的福樂，在監獄中寫上面的幾句話。

　　有一個故事講到一個國王，一天早晨獨自到他的花園中去散步，他發現所有的花草樹木都枯萎凋謝了。園中充滿了死象，一無生氣。

　　國王非常詫異，就問園門口的一棵橡樹：它們中間究竟出了甚麼岔子。後來他才知道，橡樹因為自怨沒有松樹那樣高大俊秀， 所以就生出厭世之心。松樹又恨自己不能像葡萄藤那樣多結果子。葡萄藤也將自盡，因為它終日匍伏於地，不能直立， 又不能像桃樹那樣開美麗可愛的花。牽牛花也病倒了，因為它嘆自己沒有紫丁香那樣芬芳。

　　其餘的都垂頭喪氣，怨自己不如人，只有一枝最小的心安草，國王見它仍在噴香吐艷，維持原狀。

　　國王高興極了，對它說：「心安草，我真歡喜，別的都悲觀厭世，只有你這枝小草這樣勇敢，你似乎一點都沒有沮喪。」

　　小草兒回答說：「王啊，我絕對沒有，連一絲的灰心、一毫的失望，也沒有。我雖然算不得甚麼，但是我知道，如果你要一棵橡樹， 或者一棵松樹，或者葡萄藤，或者桃樹，或者牽牛花，或者紫丁香，你就會去種植；我知道你要我做一枝小的心安草， 所以我就心滿意足地盡力做一枝小的心安草。」 ── 選

　　那些不為自己留下絲毫地位的奉獻者，在萬事上都能知足；因為他們只願意神所願意的，只作神所要他們作的。他們剝奪他們自己的一切， 在這樣的赤裸中，神在今世償還他們百倍。 ──選

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「這事出於我。」(聖經列王紀上十二章 24 節)
　　我的孩子，今天我有一個信息傳給你；好叫你上面的黑雲消散，前面的崎嶇道路變平。這個信息是很短的，只有五個字， 但是我要你銘刻心中；又把它當作一個枕頭來安放你疲倦的頭，使你真能高枕無憂。這個信息是什麼呢？就是：「這事出於我」。

　　你有沒有想到過：凡與你有關的事，也與我有關？因為：「摸你們的，就是摸我眼中的瞳人」(聖經撒迦利亞書二章 8 節)； 「我看你為寶、為尊」(聖經以賽亞書四十三章 4 節)。所以，我特別喜歡訓練你。

　　當試煉攻擊你，「仇敵好像急流的河水沖來」(聖經以賽亞書五十九章 19 節)的時候，我要你知道「這事出於我」， 你的軟弱需要我的剛強，你的平安在乎讓我替你爭戰。

　　你是不是正在艱難的環境中，四圍的人都不了解你，都不遂你的心意，都看不起你？「這事出於我。」我是管理環境的神。 你所處的境遇並非偶然，都有我的美意在其中的。

　　你不是曾求我給你謙卑嗎？你看，我已經把你放在一個學習謙卑的學校裡了，你所接觸的人和環境是被我利用來成全我的旨意的。

　　你是不是正感覺經濟缺乏呢？「這事出於我」，因為我是經管你用度的，我要你向我支取，完全仰賴於我。 我的供給是無限的(聖經腓立比書四章 19 節)。我要你證實我的應許，我不願意你「在這事上卻不信耶和華你們的神」(聖經申命記一章 32 節)。

　　你是不是整夜憂愁呢？「這事出於我」。我是憂患之子，常經憂患，深知怎樣擔當憂患的。當你向世人尋求安慰時， 我故意叫他們不給你同情，好叫你轉向我尋求永遠的安慰(聖經帖撒羅尼迦後書二章 16、17 節)。

　　你是不是渴望為我作些偉大的工作，結果反倒臥病在床呢？「這事出於我」。在你忙碌的日子，我不能引起你的注意力來， 我要你學習一些更深的功課。事奉不是體貼自己的熱心，乃是遵行我的旨意。我有許多頂心腹的僕人，都是關在最冷僻的地方，用禱告事奉我。

　　今天我把這個信息當作一瓶香膏送在你手裡，你可以自由敷用。我的孩子，不順的環境、扎心的毀謗、無故的逼迫等等，臨到你的時候， 你就敷上這香膏。如果你能在一切事上看見「這事出於我」，所有的痛苦便會立時消失了。 ── 司諾(Laura A. Barter Snow)

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「我再說，你們要喜樂。」（聖經腓立比書四章 4 節）

　　在主裡喜樂，何其佳美！也許你曾試過要凡事喜樂，可是不久即告失敗。不要緊，仍繼續下去，當你不能感覺喜樂， 沒有可以喜樂的理由、安慰和鼓勵時，仍該喜樂，算作喜樂。甚至當你落在百般試煉中的時侯，仍要算作喜樂；這樣， 神就要證明你的「算」不是徒然的。

　　你想你的父親會不會讓你舉著得勝和喜樂的旗號到前線去，然後他冷冷地向後一退，任憑你被仇敵擄去或擊敗呢？ 決不！父的聖靈必定會在你勇敢地前進的時侯支持你，將喜樂和讚美充滿你心，那時侯你就會因著裡面的充滿感到非常的新鮮和歡樂了。

　　主啊，教導我們怎樣在你裡面喜樂，「常常喜樂」（聖經帖撒羅尼迦前書五章 16 節）。 ── 選

　　「要被聖靈充滿……口唱心和的讚美主。」（聖經以弗所書五章 18、19 節）

　　這裡使徒保羅勸我們用歌唱讚美來增進我們的靈命。一位弟兄對我說：「我若早知道讚美的祕訣，我早就不會有許多失敗了。」 真的，你一讚美，甚麼過不去的事情都過得去了。

　　讓我們不息地歌唱讚美，甚至不喜歡唱的時侯也唱：這樣，猶如在笨重的腿上裝了活潑的翅翼，使疲乏的生命得添力量。 ── 喬懷德（J. H. Jowett）

　　「約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。」（聖經使徒行傳十六章 25 節）

　　哦，使徒保羅，你真是眾聖徒的表率，你能夠這樣榮耀神，你「身上帶著耶穌的印記！」（聖經加拉太書六章 17 節）你有被石擲傷的記號， 三次棍打的傷疤，猶太人給你的一百九十五鞭的鞭痕，腓立比監獄中無數的血斑！你靠著恩典還能在受苦的牢獄中唱出讚美來。 啊，我相信那恩典一定是夠用的恩典！－－羅輯（J. Roach）