Part III我與耶穌
4/3（五） 我願與耶穌同喝苦杯

播放音檔：https://youtu.be/GG-bAwNUSXI

默想經文：
• 耶穌出來，照常往橄欖山去，門徒也跟隨他。到了那地方，就對他們說：「你們要禱告，免得入了迷惑。」於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告，說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」有一位天使從天上顯現，加添他的力量。耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。禱告完了，就起來，到門徒那裡，見他們因為憂愁都睡著了，就對他們說：「你們為甚麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑！」（路加福音22:39-46）

今日靈修活動：
為自己準備一杯帶有苦味、不含糖的飲品，然後想著一個我很難愛的人。接著，拿起杯子，一口一口慢慢地喝下，想像我和耶穌同喝這苦杯，每喝一口時，跟神說「求祢的愛充滿我」。在這個過程中，體會一下內心的感受。快喝完時，為彼此的關係禱告，並聆聽耶穌的回應。

Part III我與耶穌
4/4（六）耶穌接納我的軟弱

播放音檔：https://youtu.be/gehu5WzkhjA

默想經文：
• 他們拿住耶穌，把他帶到大祭司的宅裡。彼得遠遠地跟著。他們在院子裡生了火，一同坐著；彼得也坐在他們中間。有一個使女看見彼得坐在火光裡，就定睛看他，說：「這個人素來也是同那人一夥的。」彼得卻不承認，說：「女子，我不認得他。」過了不多的時候，又有一個人看見他，說：「你也是他們一黨的。」彼得說：「你這個人！我不是。」約過了一小時，又有一個人極力地說：「他實在是同那人一夥的，因為他也是加利利人。」彼得說：「你這個人！我不曉得你說的是甚麼！」正說話之間，雞就叫了。主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：「今日雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。 （路加福音22:54-62）

今日靈修活動：
回想一件常常因信心軟弱而得罪 神的事。拿出紙筆，將這件事寫下，體會這個軟弱對我生命所造成的痛苦。然後把這張紙放在耶穌面前，對耶穌述說我的痛苦，體會耶穌愛我的眼光。

閱讀: 路加福音22章39-44節
全年讀經進度: 士師記13-15章;路加福音6章27-49節

父啊！祢若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就祢的意思。—路加福音22章42節

每一枚硬幣都有正反兩面。正面會刻上有象徵意義的圖案，通常是能體現鑄造國的文字、國徽、人物頭像或建築物等。反面是用來表示硬幣的面值。我們可以用一枚硬幣的兩面來形容事物具有兩面性。

基督在客西馬尼園的禱告也有兩面。耶穌在要上十架受死的前一夜，生命最低谷的時分，如此禱告說：「父啊！祢若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就祢的意思」（路加福音22章42節）。基督說「把這杯撤去」，是非常坦承的禱告，顯示了祂內心的渴望：「這是我想要的。」

接著，耶穌有如將硬幣翻到另一面，禱告說：「不要成就我的意思。」這是祂放棄自我的一面。的確，要放棄自我，我們只需要簡單地說：「上帝，祢想要的是什麼？」

這兩面性的禱告，也記載在馬太福音26章、馬可福音14章和約翰福音18章。耶穌的禱告有如硬幣的兩面：把這杯撤去（上帝，這是我想要的），但不要成就我的意思（上帝，祢想要的是什麼）。

禱告的兩面顯示了耶穌的掙扎與順服。

天父，幫助我能效法耶穌，像祂願意捨棄所有，
活出合祢心意的生活，時時向祢傾心吐意。
若像耶穌一樣坦承又完全捨己地禱告，我們會學到什麼？
你正面臨怎樣的情況，可以學習耶穌那樣禱告呢？

作者： 莫麗莎


靈糧透視

你若從耶路撒冷舊城的東邊離開，就會進入汲淪溪谷，穿過汲淪溪後，可以到達客西馬尼園。客西馬尼園位於橄欖山的山腳，遙望聖殿山及耶路撒冷東門（也稱金門）。這道門深具意義，因為以西結書44章1-3節告訴我們，只有君王（彌賽亞）才能進入這道門。這讓一些學者相信，當彌賽亞耶穌再來時，祂將通過這道門進入耶路撒冷。那麼，耶穌以看到這道門來開啟祂的受難就很合宜，因為這門代表祂最終的勝利。「東門」的希伯來名字意思是「憐憫之門」，這更突顯了此門獨特的意義，正因為憐憫，耶穌從客西馬尼園開始了祂的受苦之路。

柯貝爾

路22:14-23
耶穌非常渴望和門徒在一起吃逾越節的晚餐。逾越節是記念以色列人出埃及時，因在門檻上以羔羊血為記，而免於遭災和審判(參出十二章)。其中的飲食有羊肉、無酵餅與葡萄酒…等。

耶穌所分的餅和葡萄酒，象徵祂透過自己所流的寶血使我們得著赦罪與救恩，並成為神的百姓。「因為我們逾越節的羔羊….基督已經被殺獻為祭牲了。」(林前5:7b)「並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」(林後5:15)

但是，同桌吃飯的總是有人會背叛你。耶穌兩次提到出賣主的人(v.21, 22)，祂所在意的是人有沒有回轉歸向祂？祂所在意的是人有沒有真正的愛祂？祂所在意的人是不是為祂而活，還是為自己、為別的(包括其他的人事物)活著？

所以，每當基督徒在領聖餐時，要感謝與記念耶穌代贖的死與所立新約的恩典，感謝祂的救恩臨到我們身上。

>>>>>常常記念耶穌在十字架上的愛，以致我們可以為主而活。

今日主題：萬王之王所立的新約
決心應用：你都如何記念與感謝耶穌代贖的死與所立新約的恩典？為感謝這份救恩與耶穌所立的新約，你認為要如何在生活中實踐？

心得：
對猶太人來說，逾越節是一個重要的日子，聖經中清楚寫道，上帝要以色列子民「記念這日，世世代代守這日為耶和華的節日」，以色列人記念上帝曾將他們從埃及為奴之地領出來（出十二14, 17, 25-27）。這不只是一個往後回顧、感恩的日子，也是一個向前期盼的日子：彌賽亞要完成救贖。在餐桌上，耶穌對門徒說：我非常渴望在受害以前和你們吃這逾越節的宴席。這句話深深震撼我的心。耶穌知道這晚餐之後要臨到的，是背叛、羞辱、痛苦、死亡，這也是祂來到世上的目的——為了救贖我們而來；祂竟然樂意為我們這樣做。透過最後的晚餐，耶穌與我們立約，祂捨命、為我們流血，成為我們終極的救贖。
不僅在受難週，在每一次的聖餐禮拜，我們記念耶穌，祂就是那逾越節的羔羊，使我們得拯救。如同不再在埃及為奴的以色列人，我也不再做罪的奴僕，以至於死；我願將自己獻給義作奴僕，靠神恩典，以至於成聖（羅馬書六18-22）。

禱告：
親愛的天父，在祢愛的光中，我實在慚愧得無地自容，憑什麼我能得到祢這樣的眷顧！？若不是因著祢的慷慨，我怎麼能夠站立在祢面前，更別說稱祢為父了！親愛的主，我知道我唯一能做的，就是獻上感謝、獻上自己，既然我是祢所救贖的，我的生命是屬於祢。願祢照祢所喜悅的來帶領我的前路，幫助我全心信靠、讚美祢。奉耶穌基督的名，阿們。

閱讀: 路加福音22章14-23節 | 全年讀經進度: 列王紀上12-13章;路加福音22章1-20節

[耶穌]又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的。」—路加福音22章19節
神學家毛勵策（Richard Mouw）曾提到記住過往教訓的重要性。他引述社會學家羅伯特．貝拉（Robert Bellah）的話，表示繁盛的國家必定是個「記憶的群體」，為了不忘卻過去，會不斷述說她的故事和成長的過程。這個原則也可延伸至如家庭這樣的社會群體。所謂前事不忘，後事之師，記憶是群體生活一個很重要的部分。

聖經也讓我們看到群體記憶的重要性。上帝吩咐以色列人守逾越節，讓他們不忘記上帝如何將他們從埃及為奴之地拯救出來（參閱出埃及記12章1-30節）。直到今天，全球的猶太人仍在春季繼續重溫這個有意義的群體記憶。

對現今的基督徒而言，逾越節也有重大的意義，因為逾越節提醒我們，彌賽亞在十架上所成就的工作。耶穌正是在逾越節期間，於被釘十架的前一夜設立了記念祂的聖餐。路加福音22章19節記載：「[耶穌]又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：『這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。』」

每次我們聚集在主面前領受聖餐，是為了記念基督拯救我們脫離罪的奴役，並賜給我們永恆的生命。願耶穌救贖的愛提醒我們，祂的十架值得我們一起記念。

天父，感謝祢賜下祢的愛子，
讓我們可以聚集在聖餐桌前，
一同記念耶穌為我們所做的犧牲。
為什麼和其他基督徒一起領聖餐是寶貴的？
這樣的分享與記念如何提醒你耶穌那犧牲的愛？
作者： 柯貝爾

靈糧透視
聖餐是我們紀念主耶穌的筵席，就是耶穌在被釘十字架的前一夜，與門徒共進最後一次的逾越節筵席。在此筵席中，耶穌設立並解釋了祂與跟隨者所立的新約。餅代表祂的身體，杯中的葡萄汁代表祂的血。在路加福音22章15節，耶穌說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。」此處的「很願意」一詞的希臘文，也可譯為「一直盼望」（現中修訂版）以及「一直非常渴望」（新普及譯本），這個希臘文epithumia，有時也會翻譯成「私慾」或「情慾」（參閱雅各書1章14-15節；彼得後書1章4節，2章10節；約翰一書2章16-17節）。雖然「私慾」或「情慾」經常有負面的含義，但在這段經文中，卻是指耶穌對這次晚餐及其結果的熱切期盼：設立新約以確定上帝與人之間的關係。

韓傑盛

心得：
彼得愛主的心，讓我覺得很感動。他願意與與耶穌一起坐牢、一同受死。這需要很大的勇氣、很多的愛；不是每一個主的門徒都這樣愛耶穌。可惜的是，彼得還不夠認識自己，也不明白他的敵人是誰、他所面對的挑戰為何。其實每個人都有失足的可能，但更糟的是還自以為強壯。幸好耶穌都知道。耶穌知道我們不過是塵土，祂用溫柔、忍耐包容我們的不知天高地厚。祂也為我們的未來作了預備，把我們今日的失敗化為明日可以事奉祂的基礎。
為了自己的好處而棄絕耶穌，必然叫我們自慚形穢，而耶穌為我們所獻的禱告，才是叫我們不至於失敗得一塌糊塗的關鍵。我深深感受到上帝對我們的愛，因為耶穌的禱告完全符合神的心意——祂全然接納我們，祂更保守我們不失落。我要藏身在祂完全的愛中。

禱告：
親愛的天父，我感謝祢，因為我們縱然失信，祢仍是可信的。感謝祢用無比的大愛寬容、忍耐我們的乖劣，更用祢的大能更新、塑造我們的生命。今天我得以享受祢所賜的安息，其實因為祢一直牢牢地抓住我。親愛的主，謝謝祢，用祢的話語裝備我，聖靈的寶劍讓我可以面對現今世代的挑戰。縱然有靈性低潮的時候，我知道祢沒有撇棄我，仍然保守我、與我同在。謝謝祢，我的主。以基督耶穌的名，阿們。

20210718主日信息 講題：兩把刀，就夠了! 講員：于厚恩牧師　經文：路22:35-38、路9:1-4、創24:43-44、彼前2:11a、賽53:3-12、太26:52、徒16:35-40、申3:26　金句：耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人，(路加福音9:1-2)

我們知道在福音書裡面有四本，有馬太、馬可、路加、約翰，而在這四本福音書裡面，都有一些在福音書裡獨有的經文，在路22:35-38這段是路加獨有的經段，記載兩把刀，兩把刀這段所謂對話的敘述。路加獨有記載兩把刀這對話的敘述，到底是要凸顯出什麼樣的信息呢？是厚恩今天要和你一同來分享的。
何時？路22:35 35耶穌又對他們說：「我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少什麼沒有？」他們說：「沒有。」耶穌是什麼時候曾經差遣他的跟隨者出去？而且經文特別說到，那時耶穌差遣他們出去，要他們什麼都不要帶，不要帶錢包、口袋、備用的生活用品，然後問他們說，那回我要你們什麼都不要帶，你們那回的經驗如何？你們有缺少什麼嗎？耶穌是什麼時候差遣他的門徒出去？
的確在路9:1-4記載耶穌曾叫了十二個門徒來，差遣他們出去，1耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，2又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人，3對他們說：「行路的時候，不要帶柺杖和口袋，不要帶食物和銀子，也不要帶兩件褂子。4無論進哪一家，就住在那裡，也從那裡起行。的確在中東的文化中，有一個字叫「كرم Karam」這個阿拉伯文。Karam這個字音及所代表的意思，在中東地區，在巴比倫的烏加列文、兩河蘇美文、阿喀典文、亞蘭文、敘利亞文，都能找到意義相同，發音相近的同一字根。可見Karam這個發音及這個字的意思在這個地區裡，是一個很重要的文化，因此在巴比倫、兩河流域、亞蘭文、敘利亞文都能夠在他們的文字裡找到這個文字的意義，也保留了Karam這個音。那Karam這字是什麼意思呢？慷慨、好客、樂善好施、尊榮、親切。可見在中東地區這個文化裡，非常看重這個特質，我們需要慷慨、我們需要好客、我們要樂善好施、要尊榮、親切、待人接物等等。的確，你看到近東的文化、古近東的文化，你也可以在創24:43-44約略看到這樣的文化。在舊約有位人物叫亞伯拉罕，亞伯拉罕要為他的兒子以撒預備太太，亞伯拉罕叫他的老僕人，賦予他這工作的責任。這老僕人就跟神禱告，43我如今站在井旁，對哪一個出來打水的女子說：請你把你瓶裡的水給我一點喝；44她若說：你只管喝，我也為你的駱駝打水；願那女子就作耶和華給我主人兒子所預定的妻。』這其實沒有什麼，在中東的那個文化，那個區域的文化裡待人接物，客旅口渴了給他一杯水喝，這是稀鬆平常的事。但很特別的是，他們看重一個特質，需要極度的慷慨、極度的好客、極度的親切，因為這個老僕人跟神的禱告說，他若說你只管喝，我也為你的駱駝打水；願那女子就作耶和華給我主人兒子所預定的妻。這老僕人做了一個禱告，就是如果遇見一個女子，他不只給我水喝，而且還為我的駱駝打水。各位你知道，不要被駱駝碰到水，一隻駱駝喝100公升的水，如果你去看舊約那段聖經，他帶了有十隻駱駝，1000公升的水。所以你知道，後來以撒的太太她是很強壯的，她可以從井裡舀1000公升的水給十隻駱駝喝，極度的慷慨，「Karam」的文化是非常被看重的。在耶穌差遣門徒們出去，在路加福音第9章那裏，我相信耶穌差遣門徒們出去，那區域的文化就是有Karam的文化，所以耶穌就告訴門徒們說，你們就什麼都不要帶，靠著這文化裡所看重的精神，接待客旅，靠被接待與被接濟，可無缺，藉由他人供應基本所需。因此我們可以看到路加福音第9章那裏，基本上是一個耶穌差遣他們到一個較友善與孰悉的環境。在新約聖經彼前2:11a 也說到，我們猶如客旅式的人生，11親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。真的我們就好像客旅一樣，我們看似是世界的主人，卻過著如客旅一樣的人生，到了預定的時間，我們都得退房走人，不得不離開這個世界。特別在世界性的新冠肺炎的狀態下，我們真的好像體會，到了時間我們就要退房走人，這世界不是我們的家。如果你是客旅，你旅行過的話，就知道有種旅行叫「自由行」；有種旅行叫「跟團」，從教會論的角度來看，基督徒有點像跟團，我們是「同一團的團員(要互助、互愛)」，我們在奔走天路的過程中，我們是同一團的團員，時間對錶、不要遲到等等。在團員中，我們都需要去學習互助與互愛。所以第一點我想跟諸位分享的是我們的人生猶如客旅，比較不像自由行，千山我獨行，比較像是跟團，所以我們這團，神把我們放在教會裡，我們是一個群體，在這個群體中，團員間要互助與互愛。在前段時間，其實在一些牧者的社交平台上，我們也看到有些牧者就在呼籲要跟基督徒的餐廳訂購食物。一位基督徒很有心，把全台關於基督徒的餐廳做了一個地圖的說明，這個非常好。在前段時間（6/4）北市東區暴雨淹水，有間教會在地下室，我在這教會牧師的臉書上看到很感動，在附近很多教會、弟兄姊妹，借抽水機甚至是奉獻及送餐食去鼓勵那間教會。是的，我們是客旅，但我們不是千山我獨行的獨行俠，不是自由行而是跟團，我們是同一團的團員，我們需要學習互助與互愛。在第9章那裡說你們什麼都不用帶，Karam的文化，被接待、接濟，一無所缺。但到了路22:36耶穌說「但如今」，像是個時間的分割點。36耶穌說：「但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。這個如今是什麼樣的一個時刻呢？如果你看路22:37原來耶穌即將受難，祂要被釘死在十架上，且當時的情勢非常的緊張，37我告訴你們，經上寫著說：『他被列在罪犯之中。』這話必應驗在我身上，因為那關係我的事必然成就。」耶穌所說的經上指的是賽53:3-12這個經段。耶穌要在彼拉多的手下受難，被定罪，雖然祂無罪但被列在罪犯之中。這件事情要被應驗，要在耶穌的身上應驗，所以門徒即將鳥獸散，好像通緝犯，現在不一樣了，你們要帶錢囊、口袋，甚至要賣衣服買刀。你說這三件事情要如何連在一起？這關係是如何？要帶錢包、要帶口袋裝東西、又要帶刀，我們在下文37節所看的，耶穌受難後的階段，門徒們將會被他人厭棄，甚至遭逼迫，不若從前，他人會避之惟恐不及。所以當然我們就要帶這些東西，要帶錢包因為他人避之惟恐不及，怎麼還會供應我們呢？更其實耶穌要門徒們帶錢包、口袋、刀，甚至可能也遙指耶穌受難、受死、復活，將來升天，福音要從耶路撒冷、猶太全地、撒馬利亞、直到地極，要往外邦去傳道，當然外邦就沒有Karam這習俗了，甚至後來你在使徒行傳裡面，保羅第一次宣教旅行、第二次宣教旅行，這種長途旅行是需要預備物資的！而在外邦、外地沒有Karam的文化，你所遇到的環境相對來講是不友善及陌生的，因為你遠行了。因此剛才在路22:36b沒有刀的要賣衣服買刀。門徒都鳥獸散、耶穌受難，往外邦去好像沒有接待人、接濟人的文化。難道耶穌要他們買刀，是要他們遇到暴力時就以暴制暴嗎？當然不是。如果我們繼續往下看路加福音第22章，50-51節可以看到，50內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。51耶穌說：「到了這個地步，由他們吧！」就摸那人的耳朵，把他治好了。門徒們衝動的行動把人的耳朵給砍下來了，耶穌還把人的耳朵治好了。耶穌要他們買刀是要他們以暴制暴嗎？如果你參看馬太福音的話你就會看到，在太26:52其實相同的故事，馬太福音的記載是52耶穌對他說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。預備刀不是要你拿來以暴制暴。那到底錢囊、口袋、刀之間的關係為何？比較可能是遠行必備的裝備。我們需要做好旅途的一般準備要帶錢包、口袋，也要有面對危險的特殊裝備，就是要預備好刀，這個刀不是要你主動去攻擊人，而是作防衛性武器。所以第二點我要分享的是：「捨己」，我們談到基督徒要捨己，十字架的道路要跟隨，可是捨己不等於「不必懂得保護自己」，我們需要懂得保護自己，需要有防衛性的預備。我們看到保羅善用羅馬公民身分的保護，他不只是保護自己，也保護當時腓立比的信徒。徒16:35-40我們知道保羅第二次宣教旅行，馬其頓的呼聲傳到腓立比，而被誣告下到監獄裡。保羅、西拉在那裏，徒16:35-40 35到了天亮，官長打發差役來，說：「釋放那兩個人吧。」36禁卒就把這話告訴保羅說：「官長打發人來叫釋放你們，如今可以出監，平平安安地去吧。」沒那麼簡單，想要私了放走我們，之前還打我們，平白無故，沒有走法律程序就抓我們， 37保羅卻說：「我們是羅馬人，並沒有定罪，他們就在眾人面前打了我們，又把我們下在監裡，現在要私下攆我們出去嗎？這是不行的。叫他們自己來領我們出去吧！」叫你們老大出來，叫你們負責人出來，不能夠私了的，38差役把這話回稟官長。官長聽見他們是羅馬人，就害怕了，39於是來勸他們，領他們出來，請他們離開那城。40二人出了監，往呂底亞家裡去；見了弟兄們，勸慰他們一番，就走了。我們看到保羅利用羅馬公民身分要官長公開禮遇與致歉等於間接透過此方式，要官長透過這個行動澄清他們是無罪的，也藉以保護腓立比信徒。如果私了了，保羅、西拉被攆走了，可能當時的百姓，過去跟保羅一起傳福音、帶信徒的那些人，也會被看為是非法的。不！你們要公開這種行動！保羅善用他羅馬公民的身分，作為他自己和腓立比信徒的保護。所以基督徒應要懂得防衛不糊塗，基督徒是不糊塗的，我們需要懂得防衛和保護。在過去一段時間，還沒微解封前，公部門有發文說教會可以直播，在教會裡直播的工作是如何？我們也看到新聞報導說，還是有一些媒體及民眾去舉發:有人在教會裡做直播就是違法。我們怎麼樣了解法律、法令，甚至預備文件，讓他人舉發時我們也懂得保護自己。我們知道日前三級警戒，包含微解封，宗教場所到底能否開放?宗教場所，原則不開放，有條件開放，是什麼樣的條件開放？有些牧者就到內政部的網站上，看到這個官方宣示的文章，內政部做得非常好，告訴你:第一、防疫計畫，申報主管機關同意。所以你就有同意文，第二、防疫計畫有6大內容重點，你也非常清楚這些法律、法令，這些公告。第三、落實宗教場所防疫措施。第四、做好人流總量管制。第五、其他防疫注意事項。我們要去了解，要做好防衛性的保護，基督徒不糊塗，不是我聽說好像是這樣，沒有！我們是有憑有據。接著，路22:38 38 他們說：「主啊，請看！這裡有兩把刀。」耶穌說：「夠了(It is enough)。」到底耶穌說的「夠了」是什麼意思？到底耶穌是如何去表達這句話「It is enough」，有位學者叫Marshall,在他的研究裡，其實「夠了」這樣的一個語法是反映希伯來文的語法，用以終結一段對話。比方說，在申3:26現代中文譯本 26「但是由於你們的緣故，上主向我發怒，不聽我的祈求。他對我說：『夠了，夠了(原文音譯：rab：many,much,enough)，不要再提起這件事！好像終結這段對話，門徒說：兩把刀，耶穌說：夠了，終結這段對話，進到下一段，是這樣的嗎？還是說我要你們買刀，不是要你們好像夠不夠，以暴制暴。受夠了！不要再說了！耶穌喝止他們的誤解！門徒一段走來不斷的誤解，我不是要你們以暴制暴，我真是受夠你們了！是這個意思嗎？當我最近再次讀這段經文，我有一個體會，有沒有可能是這個意思？門徒說：兩把刀，耶穌說：兩把就夠了！因為這是作為防衛性的武器，兩把就夠了！沒錯，我們在人生的旅途、在事奉上我們要懂得保護自己，可是不要將生命過度放在防衛與保護上，是錯放重點了，可以防衛，但不要過分了！所以第三點我要分享的是兩把刀就夠了！有保護、防衛，這樣就夠了，不要過度，不必憂慮過度，謹慎腳步，主會看顧。我們盡上人的責任，你知道因為新冠疫情的緣故，有部分弟兄姊妹就神經質到快發瘋了，覺得新冠病毒很可怕，所以我要將自己所處的每一空間都變成無菌室。不只戴口罩，還要帶防護的面罩，口罩要帶N95的，帶好幾層的，還要戴帽子，家裡每個地方都裝了紫外線的殺菌燈。有很多專家說，你不要亂用這紫外線的殺菌燈，對人體也是有害的，你真的要照的時候，裡面不要有人。甚至買防菌卡掛在身上，前後都掛一張，甚至最新的研究說，超音波有某種頻率可以殺死新冠病毒，所以要買錄音的卡片。全套的，人家滿漢全席，我們是能夠防衛的全部都帶在身上，搞得像太空人，緊張兮兮的。我們只要兩把刀，就夠了！做好基本的防護，出門戴口罩、勤洗手，盡量在用餐時能夠分食，酒精消毒，回家後把衣服換掉，做好基本的保護，兩把刀就夠了！不必憂慮過度，我們謹慎腳步，主會看顧，我們不要忘記我們還有神。
所以我們今天透過這段經文路22:35-38，兩把刀，就夠了！ 一、我們的人生猶如客旅，團員間要互助與互愛。我們不是自由行，不是獨行俠，我們比較像是跟團的，跟著教會、牧者一起，我們在這團員裡面互助、互愛，基督徒可以到基督徒開的餐廳吃飯，甚至是跟基督徒去採購，如果我們自己在這群體裡沒有互助、互愛、互相幫助，我們又該如何讓世人知道我們是耶穌的門徒呢？二、基督徒「捨己」不等於「不必懂得保護自己」。耶穌也要門徒們去買刀，懂得防護、保護、了解法律、法令，要懂得保護自己。三、兩把就夠了！不必憂慮過度，謹慎腳步，主會看顧！
我們一起禱告:天父願你恩待每位弟兄姊妹及朋友，有很多時候因為環境的變化，病毒、疫情影響到我們的心情，主你幫助我們，不過度的憂慮，我們謹慎我們的腳步，我們做好基本的防護，不只是身體、心理的防護，各方面我們對主有信靠，知道主會看顧，願主把平安賜給每位收看信息的弟兄姊妹及朋友，我們這樣禱告是奉主耶穌基督的聖名。阿們！

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/10/13/luk-day64/

【經文】路加福音22章1~20節

即便看過耶穌的神蹟，聽過耶穌的教導，宗教領袖仍舊無法相信，耶穌就是舊約預言將要來的那一位，當他們正在苦思要如何捉拿耶穌，而不會受群眾阻撓的時候，撒但入了加略人猶大的心。正如創世之時牠引誘人類始祖犯罪一般，猶大也臣服於貪婪的引誘，與宗教領袖合作。表面看起來，邪惡的力量正主導整個情勢，但第21~23節卻讓我們看見事情的發展是掌握在神的手中。

耶穌把握在世最後的時間，和門徒一同享受逾越節的筵席。逾越節的由來是猶太人紀念出埃及時，神擊殺埃及地長子的行動，這個滅命行動卻因門框上有羊羔血記號，而越過以色列的家。所以歷世歷代猶太人都遵守這節期，來紀念神帶給他們的釋放與救贖。如今耶穌藉由這紀念性的筵席告訴門徒，當初他們祖先透過羊羔的血所經歷的救恩，也就是象徵耶穌羔羊的受難，不過耶穌的受害所帶來的拯救卻是超越性的─「一次完成永遠有效」。當耶穌宣稱祂這次吃完筵席之後就不再吃，直等到神的國來到，這是表示將來在新天新地裡，我們要與主一同享受彌賽亞完全救贖的歡宴，而今日我們透過吃喝耶穌所設立的聖餐，不但紀念主的救贖恩典，也分享這救恩在我們生命中，所帶來的功效與祝福。

今天的信徒實在需要重新省思聖餐所帶給我們的意義。在聖餐的餅杯裡，我們思想神偉大的工作，竟是透過卑微的死亡完成的。同時在享用餅與杯時，我們的生命與主連結，我們可以享受主的生命所帶給我們的更新與改變；我們的軟弱可以因著餅和杯而變為剛強，我們的憂愁可以被主的喜樂所代替。我們也在吃喝餅杯的過程裡面，仰望將來主所應許的永遠國度，那是極美好的盼望，也是我們全人可以得著完全救贖的時刻。當我們憑著信心接受耶穌時，我們已經得著義人的地位，但在這地上的生活我們仍有痛苦、哀愁，所以我們可以透過享受餅杯，盼望將來彌賽亞的歡樂筵席，經歷身體、靈魂完全的釋放與自由。

【回應】
主啊！
謝謝祢為我們捨身，
讓我們可以得著生命，
也在這聖餐的當中肯定我們的信心，
也盼望將來所要得到的美好基業。

【禱讀】
路加福音22章19~20節
又拿起餅來，祝謝了，
就擘開，遞給他們，說：
「這是我的身體，為你們捨的，
你們也應當如此行，為的是記念我。」
飯後也照樣拿起杯來，說：
「這杯是用我血所立的新約，
是為你們流出來的。」

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/10/14/luk-day65/

【經文】路加福音22章21~38節

今天經文的場景是最後晚餐時，耶穌教導門徒需要預備好自己，面對這個敵視神兒女的世界。

耶穌明明地指出賣祂的人此刻正與祂同桌，這提醒今日許多在教會熱心事奉的人，需要警醒思想猶大也是跟隨耶穌三年之久，但因缺乏信心，其後果就是背叛愛我們的主。雖然彼得同樣不承認主，但是他的心真實悔改，並且主的愛托住他，讓他雖然軟弱卻沒有完全跌倒。

門徒在耶穌將要受難的前夕，竟然因誰能在神的國中擔任領導角色而起了爭論。耶穌的回應讓我們看見在神的國度裡，真正居首的人不像世界是享受他人的服事，相反地乃是如同僕人服事主人一般地服事眾人。同時，我們不是用世界上的價值觀，來評判神國度裡的身分與地位，神所賦予領袖的使命是透過服事來牧養、關顧、教導他人，將屬靈的恩典透過僕人的服事與人分享。

主耶穌為彼得代求，讓他在信心軟弱之中仍可以被堅固，今日的信徒同樣有耶穌在父神右邊為我們祈求，當我們持守對神的信靠，雖然仍會有軟弱的時刻，但是神的愛與能力依舊會覆庇我們，好叫我們可以在聖靈的保守中不至於全然跌倒。

耶穌最後提醒門徒，我們所面臨的是一場屬靈爭戰，因此需要預備好自己。耶穌甚至用信徒需要拿起刀，來警示大家，這世界對神的兒女來說，是何等險峻！當然，這並非說教會可以動用武力來對抗世界，乃是提醒我們心中的力量要靠主剛強起來，堅定地倚靠主。將主的話語成為我們屬靈爭戰的兵器，穿戴神所賜的全副軍裝，高舉信心的旌旗，與其他神的兒女一同成為合一的軍隊。耶穌受難的事件成就之後，門徒就需要開始面對這世界所帶來的挑戰。今日我們已經身在其中，並且面臨的考驗是大的，因為許多的誘惑、邪說都不斷地衝擊教會，所以我們需要專注於主耶穌身上，並且彼此幫助扶持，好叫我們在患難中仍能站立得住。

【回應】
天父！
我們知道這世界邪惡且敵視祢的百姓，
我們需要祢大能的話語成為我們心中的力量，
使我們可以滿有信心抵擋惡者一切的作為。

【禱讀】
路加福音22章26節
但你們不可這樣；
你們裏頭為大的，倒要像年幼的，
為首領的，倒要像服事人的。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/10/15/luk-day66/

【經文】路加福音22章39~62節

從本段落開始是耶穌走上十架道路的記載，透過今天的經文可以看到，耶穌面臨死亡時對神堅定的信靠，也看見彼得面臨危難時的軟弱，這都提醒我們需要醒悟自己是很卑微的人，倘若不是神的恩典托住我們，加添力量給我們，怎麼能夠在面臨威脅時仍舊站立得住呢？因此我們真是需要堅定地相信，唯有神是一切能力的來源，單單地信靠祂才能度過人生的風浪，抵達終點──主所應許的永生。

耶穌面臨極大的痛苦時選擇用禱告來面對，因為祂知道若不是透過禱告，人性的軟弱勢必禁不住死亡的威脅。從耶穌的禱告我們可以體會，當時祂的心中有很大的爭戰，祂深知死亡的痛苦及與神隔絕的可怕，但是也知道這是完成使命必經的路程，為了可以堅持下去，耶穌透過禱告與自己內心的憂愁恐懼爭戰，甚至連天使都加力量給祂。這提醒我們也同樣需要在禱告中與內心的軟弱罪性爭戰，並且我們深信，神愛我們，必定加添力量給信靠祂的人。

當耶穌面臨敵人來捉拿祂時，祂已經戰勝心中的恐懼，並且坦然就義。甚至門徒起而反抗時，耶穌不但沒有趁勢逃開，反而阻止門徒的抗拒行動，因祂知道事已至此，神的計畫必須完成，所以耶穌顯出堅決走上十字架的態度，耶穌的反應顯露出祂對神完全的順服。雖然經文描寫這是黑暗掌權的時刻，基督徒應該相信更高的掌權者是神自己，倘若不是神的計畫與工作，惡者不會有這短暫的勝利。因此我們面臨各種危難時，實在需要表現出信靠神的態度，因著相信神掌權，我們只要勇敢無懼地維護信仰，即使帶來逼迫與傷害，神必定為我們伸冤。

彼得在客西馬尼園沒有與耶穌一同警醒禱告，因此在面臨威脅時，立刻失去了晚餐時勇猛為主的心志，以至於接連三次面對人的問話，都以否認主作為回應。這實在讓我們看見一個人的自信多麼不堪一擊，人的熱心、才幹、智慧是多麼地不值得信任，唯一堅定不變的就是神的愛與應許。

【回應】
天父！
我們真是知道再也沒有比禱告更重要的準備工作了，
因為一切都是祢成就的，
而我們需要透過禱告來領受力量與信心。

【禱讀】
路加福音22章42節
說：「父啊！祢若願意，就把這杯撤去；
　　　然而，不要成就我的意思，
　　　只要成就祢的意思。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/10/16/luk-day67/

【經文】路加福音22章63節~23章25節

今天的經文讓我們看見一樁有史以來最大的冤案，人類歷史上唯一無辜無罪的人，因著人心的嫉妒敗壞及惡者撒但的邪惡工作而被定了死罪。當然我們知道在這些醜陋的罪惡背後其實是神的愛與義在引導一切，因為神極愛世人，為了救贖世人的罪，神賜下耶穌為世人而死，使神救贖世人的心意得著滿足，神無比超越的愛也因此彰顯無遺。相信死在十字架的耶穌就可以得救恩，也可以顯出人信心的可貴。

首先登場的是公會宗教領袖的審訊，雖然羅馬政府賦予宗教領袖可以按著舊約律例審理猶太人的案件，然而整個審訊的過程完全違反猶太宗教法庭的規矩，這顯露出宗教領袖們迫不及待地想置耶穌於死地的決心。不僅如此，當彼拉多私下審訊耶穌查問不出耶穌有罪時，這些宗教領袖仍不放過任何入耶穌於罪的機會，他們依然試圖讓彼拉多相信耶穌是羅馬帝國的動亂份子，對社會的安寧和諧是一大威脅。彼拉多為了自保，於是將耶穌送往希律處接受審問，希望可以規避自己錯審耶穌的責任。對希律而言，他只是好奇於一個新聞人物，且想要看看所謂的神蹟，然而耶穌一言不答顯然讓希律失望，自然也不認為耶穌有什麼翻天覆地威脅帝國安全的能力。雖然彼拉多和希律在定罪耶穌的事上都很被動，但是他們既查不出罪狀卻又礙於猶太領袖的壓力，而不敢釋放耶穌，因此他們殺害耶穌的罪仍舊無可推諉。

最後的公開審訊讓我們看見眾人的聲音壓制了真理與公義，彼拉多無法憑著政府與法律的正義來判斷，屈就於群眾的壓力而將耶穌交付死刑，反而釋放真正該死的巴拉巴。這當中所代表的含意正是義的代替不義的死，好叫神的愛顯明出來（參羅五8）。巴拉巴就如同每一個因罪需要死的人，但是耶穌的代贖使得不義的人，透過信靠祂可以得到生命。神的救贖工作居然透過全人類最大的冤案而完成了。

【回應】
天父！
祢的工作是奇妙的，
連撒但都不能完全理解。
我們讚美祢在十字架的黑暗中，
顯出最奇妙的光明；
在十字架最可怕的死亡裡，
讓我們得著最寶貴的生命。

【禱讀】
羅馬書5章8節
惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，
神的愛就在此向我們顯明了。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-03-17-22-1-13-2d11964e901c430091202ed238b032ef

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=Aeo64Ptu4Gs

二、閱讀經文
路加福音22:1~13
22:1 除酵節（又名逾越節）近了。
22:2 祭司長和文士想法子怎麼才能殺害耶穌，是因他們懼怕百姓。
22:3 這時，撒但入了那稱為加略人猶大的心；他本是十二門徒裡的一個。
22:4 他去和祭司長並守殿官商量，怎麼可以把耶穌交給他們。
22:5 他們歡喜，就約定給他銀子。
22:6 他應允了，就找機會，要趁眾人不在跟前的時候把耶穌交給他們。
22:7 除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了。
22:8 耶穌打發彼得、約翰，說：「你們去為我們預備逾越節的筵席，好叫我們吃。」
22:9 他們問他說：「要我們在哪裡預備？」
22:10 耶穌說：「你們進了城，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他，到他所進的房子裡去，
22:11 對那家的主人說：『夫子說：客房在哪裡？我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。』
22:12 他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡預備。」
22:13 他們去了，所遇見的正如耶穌所說的；他們就預備了逾越節的筵席。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 撒但以什麼方法入了加略人猶大的心？我對上帝的話語有多渴慕？當撒但誘惑使我遠離主，我如何能克服？
2. 與門徒共進最後的晚餐前夕，耶穌的心情會是如何？我應該效法耶穌甘心犧牲，投入什麼服事？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
路22:3 這時，撒但入了那稱為加略人猶大的心；他本是十二門徒裡的一個。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=So-f_ZMIKpE

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
希伯來書5~8
https://spotty-leaf-581.notion.site/03-17-5-8-dc8eb107bd9147c09c2ea896a2aa83ba

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

七、大齋期第14天的問題思想：
在大齋期的第十四天，聖經記載「撒但入了那稱為加略人猶大的心」，我們可能以為自己已經跟隨耶穌走大齋期的旅程，我們不會讓撒但有機可乘、不會像猶大一樣出賣耶穌，然而就在我們以為自己屬靈或剛強時，有可能一不小心撒但就無所不用其極地，找到機會進入了心中，甚至我們也為了自己而拒絕了耶穌。求聖靈幫助我們看到自己是否還有哪些破口或軟弱，會讓撒但有機可乘？當我們發現撒但試圖進來，甚至撒但已進入了心中，我們要如何才能勝過撒但，讓我們的心全然地屬於耶穌？還有，耶穌要彼得和約翰如何預備筵席？我們如何才能預備好自己的心，讓耶穌能在我們心中一同坐席？

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-03-18-22-14-23-f82b7a1870e64366b90a27cf6dd41d2e

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=sfVFR_UCXtM

二、閱讀經文
路加福音22:14~23
22:14 時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。
22:15 耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。
22:16 我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在上帝的國裡。」
22:17 耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。
22:18 我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等上帝的國來到。」
22:19 又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」
22:20 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。
22:21 看哪，那賣我之人的手與我一同在桌子上。
22:22 人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！」
22:23 他們就彼此對問，是哪一個要做這事。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 耶穌在最後的晚餐中，所分的餅和杯有什麼意義？藉著聖餐儀式，主希望我活出什麼樣的生命？
2. 加略人猶大蒙受上帝的恩典和呼召，卻扮演了什麼角色？為了在上帝的旨意中作良善的角色，我要遠離哪些罪？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
路22:20 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=NqIALUzNpBk

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
希伯來書9~10
https://spotty-leaf-581.notion.site/03-18-9-10-bd6943106b14451eb6b7af4c875925f5

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

七、大齋期第15天的問題思想：
在大齋期的第十五天，耶穌和門徒一起共進最後的晚餐，耶穌說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。」耶穌何等珍惜和他所愛的門徒共進最後晚餐的時光，讓我們思想，是否許多時候我們以為之後還有許多機會，我們是否有像主一樣地珍惜這與主同在的時光，好好地與主同享筵席、聆聽主要對我們說的話？此外，耶穌提醒賣主的人正一同在桌上，太26:22記載：他們就甚憂愁，一個一個地問他說：「主，是我嗎？」是否我們比較容易想到是猶大、或是別人會出賣主，是否我們也像門徒一樣，詢問主「是我嗎？」我們是否也不小心就背叛主、出賣主了呢？

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-03-19-22-24-38-c46bf04e22c44a9fb4a915a1636599d2

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=DMfzJsjZ9Ow

二、閱讀經文
路加福音22:24~38
22:24 門徒起了爭論，他們中間哪一個可算為大。
22:25 耶穌說：「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。
22:26 但你們不可這樣；你們裡頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。
22:27 是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服事人的。
22:28 我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。
22:29 我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，
22:30 叫你們在我國裡，坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。」
22:31 主又說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；
22:32 但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」
22:33 彼得說：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」
22:34 耶穌說：「彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」
22:35 耶穌又對他們說：「我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少甚麼沒有？」他們說：「沒有。」
22:36 耶穌說：「但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。
22:37 我告訴你們，經上寫著說：『他被列在罪犯之中。』這話必應驗在我身上；因為那關係我的事必然成就。」
22:38 他們說：「主啊，請看！這裡有兩把刀。」耶穌說：「夠了。」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 再磨練之中常和耶穌同在的門徒，祂應許什麼賞賜？我應當在哪一個崗位謙卑地服事？
2. 耶穌為什麼「預先」告訴即將失敗的彼得，他會得恢復？我是否有經歷失敗以後，信心變得更加堅定的經驗？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
路22:32 但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=oMNxfDHEy3A

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
希伯來書11~13
https://spotty-leaf-581.notion.site/03-19-11-13-574c37f00bce41108bf57444fa14491b

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

七、大齋期第16天的問題思想：
在大齋期的第十六天，求聖靈來光照我們的生命和服事，我們的生命是想要別人來服事我們，或是我們樂意放下自己去服事上帝、服事他人？在我們的服事中，是否我們有想從服事中得著什麼好處，或是讓我們感到比較屬靈？在我們的生命和服事中，我們是否有堤防撒但的偷竊、殺害、毀壞，我們是否有聆聽聖靈的提醒，以致我們的生命和服事能為主悅納和使用？

＊木柵衛理堂每日靈修：
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一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=-Sh4yFOKpuY

二、閱讀經文
路加福音22:39~53
22:39 耶穌出來，照常往橄欖山去，門徒也跟隨他。
22:40 到了那地方，就對他們說：「你們要禱告，免得入了迷惑。」
22:41 於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告，
22:42 說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」
22:43 有一位天使從天上顯現，加添他的力量。
22:44 耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。
22:45 禱告完了，就起來，到門徒那裡，見他們因為憂愁都睡著了，
22:46 就對他們說：「你們為甚麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑！」
22:47 說話之間，來了許多人。那十二個門徒裡名叫猶大的，走在前頭，就近耶穌，要與他親嘴。
22:48 耶穌對他說：「猶大！你用親嘴的暗號賣人子嗎？」
22:49 左右的人見光景不好，就說：「主啊！我們拿刀砍可以不可以？」
22:50 內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。
22:51 耶穌說：「到了這個地步，由他們吧！」就摸那人的耳朵，把他治好了。
22:52 耶穌對那些來拿他的祭司長和守殿官並長老說：「你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？
22:53 我天天同你們在殿裡，你們不下手拿我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 耶穌為什麼一再囑咐門徒起來禱告？近年來我是否面對某些試探？我要如何勝過試探呢？
2. 有一個門徒用刀削掉大祭司僕人的右耳，這時耶穌說了什麼？我目前有什麼事要忍耐到底，不失去溫柔的心？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
路22:40 到了那地方，就對他們說：「你們要禱告，免得入了迷惑。」

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=Gy7RPHg5L1I

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
雅各書1~5
https://spotty-leaf-581.notion.site/03-20-1-5-b87ed2f0509344d4b0fcdb5a8ce7dffc

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-03-21-22-54-62-7b07ee8481864349ad7ba8c447a61648

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=7oZ0n9a6CbA

二、閱讀經文
路加福音22:54~62
22:54 他們拿住耶穌，把他帶到大祭司的宅裡。彼得遠遠地跟著。
22:55 他們在院子裡生了火，一同坐著；彼得也坐在他們中間。
22:56 有一個使女看見彼得坐在火光裡，就定睛看他，說：「這個人素來也是同那人一夥的。」
22:57 彼得卻不承認，說：「女子，我不認得他。」
22:58 過了不多的時候，又有一個人看見他，說：「你也是他們一黨的。」彼得說：「你這個人！我不是。」
22:59 約過了一小時，又有一個人極力地說：「他實在是同那人一夥的，因為他也是加利利人。」
22:60 彼得說：「你這個人！我不曉得你說的是甚麼！」正說話之間，雞就叫了。
22:61 主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：「今日雞叫以先，你要三次不認我。」
22:62 他就出去痛哭。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 耶彼得三次不認耶穌，原因是什麼？我有信心能看重對主的忠誠，高於自己的安危嗎？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
路22:61 主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：今日雞叫以先，你要三次不認我。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=SvJs04tCISE

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
彼得前書1~2
https://spotty-leaf-581.notion.site/03-21-1-2-8fde27b531e84d6fab17211fbdfa346a

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

七、大齋期第17天的問題思想：
在大齋期的第十七天，讓我們來看看彼得，當門徒都逃走時，彼得為什麼會跟來那裡？在幾個小時前的晚餐中，彼得在耶穌面前承諾要如何跟隨耶穌？為什麼才剛說過的話，一下子就背棄了承諾？耶穌為什麼要看彼得，這對彼得有什麼影響？當我們想想自己，是否我們也和彼得有過類似的情況？耶穌也一直用同樣的眼神在看著我們，並為我們禱告，事實上不是耶穌要轉身看我們，而是我們要轉身仰望耶穌，這時讓我們來到耶穌面前，也把自己的過去和軟弱都帶到耶穌面前，求主賜給我們信心和力量，在每個新的一天都重新立定心志，來倚靠耶穌、跟隨耶穌！

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-03-22-22-63-71-ae17c8eab4de40f4b73f4648f729d10f

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=NJfqavsX1pk

二、閱讀經文
路加福音22:63~71
22:63 看守耶穌的人戲弄他，打他，
22:64 又蒙著他的眼，問他說：「你是先知，告訴我們打你的是誰？」
22:65 他們還用許多別的話辱罵他。
22:66 天一亮，民間的眾長老連祭司長帶文士都聚會，把耶穌帶到他們的公會裡，
22:67 說：「你若是基督，就告訴我們。」耶穌說：「我若告訴你們，你們也不信；
22:68 我若問你們，你們也不回答。
22:69 從今以後，人子要坐在上帝權能的右邊。」
22:70 他們都說：「這樣，你是上帝的兒子嗎？」耶穌說：「你們所說的是。」
22:71 他們說：「何必再用見證呢？他親口所說的，我們都親自聽見了。」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 耶穌為何忍受戲弄和藐視？我為何不能看輕現在得享的救贖恩典？我是否願意冒生命的危險承認耶穌？
2. 耶穌用什麼話表明祂的身份？（69節）全宇宙的統治者耶穌為何要在十字架上捨命呢？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
路22:69 從今以後，人子要坐在上帝權能的右邊。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=rZ0XgCY3VKI

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
彼得前書3~5
https://spotty-leaf-581.notion.site/03-22-3-5-9bfbf9e92eaf499caac336355f546dad

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

七、大齋期第18天的問題思想：
在大齋期的第十八天，耶穌是為了我們而承受一切的戲弄、鞭打和辱罵，耶穌若是不願意承受，他絕對有能力可以脫離這一切，但祂卻默默地為我們承擔這些痛苦。我們是否有遭受到別人一些不好的對待？讓我們禱告求問主，我們要如何面對這些處境，我們是否願意為耶穌承受哪些事情？耶穌現在已經坐在上帝權能的右邊，我們是否全然地信靠耶穌？我們是否願意讓耶穌在我們現在的生活和處境中掌權作王？

20220320主日講題：我們都是彼得 講員：葉庭劭傳道
金句：31主又說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；32但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路22:31-32）
我的英文名字叫做Peter，並不是因為從小我父母有所期待，所以幫我取了一個很屬靈的名字，事實上這個名字是在我國小二年級時，我的英文課輔班老師幫我取了，當時我還知道這個名字是聖經上的名字，但其實我也不太常使用我的英文名字，我不會跟別人說：「你叫我Peter就好。」因為太多人叫這麼名字了，在我剛進華神時，我遇到的第一個同學，他跟我自我介紹：「你好！我叫Peter，請問你叫什麼？」我說：「我也叫Peter。」但後來大家為了要區隔，所以他就叫Peter，因為他是第一個到了，所以我同學幫我取了另一個名字，在學校大家都叫我「劭爺」。印象中，楊寧亞牧師的英文名字好像也叫Peter，但我們今天要來看真正彼得的故事，也是最近活潑生命的進度，有三點要跟大家分享。路22:31-34 31主又說：「西門！西門！撒但想要得着你們，好篩你們像篩麥子一樣；32但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」33彼得說：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」34耶穌說：「彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」路22:54-62 54他們拿住耶穌，把他帶到大祭司的宅裏。彼得遠遠地跟着。55他們在院子裏生了火，一同坐着；彼得也坐在他們中間。56有一個使女看見彼得坐在火光裏，就定睛看他，說：「這個人素來也是同那人一夥的。」 57彼得卻不承認，說：「女子，我不認得他。」58過了不多的時候，又有一個人看見他，說：「你也是他們一黨的。」彼得說：「你這個人！我不是。」59約過了一小時，又有一個人極力地說：「他實在是同那人一夥的，因為他也是加利利人。」60彼得說：「你這個人！我不曉得你說的是甚麼！」正說話之間，雞就叫了。61主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：「今日雞叫以先，你要三次不認我。」62他就出去痛哭。我們應該都對這段經文蠻熟悉的，這是一個彼得馬上被打臉的故事，說好了跟耶穌一起受死，但當事情真的來了時，卻不敢承認，如果你看太26:73-74的描述，73過了不多的時候，旁邊站着的人前來，對彼得說：「你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。」74彼得就發咒起誓地說：「我不認得那個人。」立時，雞就叫了。不知道你讀完這段經文有什麼感想？你是憐憫彼得覺得彼得很可憐呢？還是覺得彼得很虛偽？如果做不到的事情你為什麼要答應呢？如果你只看到這邊，你可能會對彼得很失望，也許你也會對教會很失望。有一個調查是調查教會年輕人離開教會或是一般人離開教會的原因，其中有一項就是覺得教會裡的人很虛偽，好像很有愛心，事實上卻愛定罪別人；看起來很包容，但卻有很強的排他性，在大學生很知名的社交網站上曾有人討論過一個問題，他說：「我的女朋友是基督徒不能婚前性行為，怎麼辦？」下面就有網友開始留言，大部分的留言：「基督徒都是假的，你只要多誘惑他幾次他就會跟你上床了。」，第二樓說：「我女朋友也是基督徒啊！但她都在外面約砲，然後我們就分手了。」也有人說：「一定是因為你不夠帥，如果你夠帥她就會改信佛了。」甚至有一句話是這樣說：「如果基督徒，都活得像基督徒，那我們就不需要宣教了。」不過，反過來想想，如果你是彼得，在當下你會認耶穌嗎？這讓我想到幾年前的一部電影『沉默』，這部是2017年在台灣上映的電影，因為大多是在台灣取景拍攝，內容是在講一位年輕的葡萄牙神父克里斯多夫·費雷拉，他目睹了信天主教的日本人，受到當時日本官員的酷刑，他為了拯救這些人所以他就叛教，在叛教後消息傳到了當時澳門的神學院，所以就派了兩個學生巴斯提奧·羅德里奎茲和法蘭西斯柯·格儒佩出發去找他，一開始他去日本宣教，有一些人主了，可是有一些人受到當時日本官員非常強的逼迫，日本的逼迫跟當時其他國家的逼迫不同，其他國家的逼迫是你信耶穌，那我逼迫你，如果你繼續信的話我就殺了你，但日本的逼迫是你信耶穌，那我逼迫的是你傳福音的信徒，你看著你的信徒信主，就是因為你傳福音給他們所以他們才會受苦，逼著原本的老師放棄他原本的信仰。這消息傳回去後，這兩個學生就覺得說：「怎麼可能？我的老師怎麼會被叛天主教的信仰？」所以他們倆就決定從澳門去日本調查這件事。去澳門的過程中，他們的嚮導吉次郎是一個酒鬼，當時我在看這部電影，除了是因為在台灣取景，所以新聞報導的蠻多以外，同時這也是我神學院的功課，那時我是華神一年級的學生，我們要我寫這部電影的心得，所以在看電影的過程中，其實我們很自然就會用主角的眼光來看，在劇中我最受不了的就是這位吉次郎，因為他沒有為義受逼迫的勇氣，他出賣所有相信他的人，他去跟日本的官員講了神父的位置。當時他們如何判斷你是否是基督徒呢？他們會用你願不願意朝十字架吐口水或是你願不願意踩耶穌的畫像，這位吉次郎每次遇到這個困境時，其他的信徒都很猶豫，最後堅持不願意吐口水在耶穌的畫像上，所以有的信徒就被逼迫而死，但每次耶穌的畫像拿到吉次郎面前時，他卻毫不猶豫地吐了口水，因此就被釋放了。所以我一開始就覺得很受不了這個人，他每次吐完口水後他又跑回來找神父，跟神父道歉求神父原諒他，然後他出去之後再告訴官員神父的位置，然後神父就被抓了。那時候我覺得這個人真的是成事不足，敗事有餘，但當我開始寫心得時，其實我發現其實我不是那個神父而是吉次郎，我是那個一而再而三不認主的人。在大學一年級的時候有個非常重要的活動－迎新宿營，當時我很天真地認為如果不去就會交不到朋友，就會變成班上的邊緣人、系邊，所以我就很想問問看教會的大哥哥、大姊姊們的意見，後來發現團契裡面沒有人比我老，沒有人可以問，所以我就去了還交了不少錢，有天晚上有個活動－夜教，可能有人以聽過夜衝、夜唱，而夜教基本上就是在很晚的時候要夜遊，夜遊看看會不會遇到鬼，他們會有條安排好的路線，學長姐也會躲在這條路線的某些地方，他們會扮成鬼來嚇你，為了讓這個活動變得很真實，所以在這活動開始前，每位學長姐就開始分享過去某某某參加這夜教之後就真的遇到鬼，回去後就神智不清，後來就休學了。每個大學的鬼故事都很多，而中原大學曾發生過一件真實事件，就是有一個學生在宿舍玩碟仙，玩到最後口吐白沫，不得不找校牧來處理。在這活動開始準備要出發前，為了讓大家不會遇到真的鬼，所以學長姐都要做一件事就是開始發香，開始叮嚀：不可以拍前面的人的肩膀、不可以叫人的名字，每個人都要拜，因為如果你的八字不夠重的話可能會害你整個組遇到鬼，說實在的，雖然我的體重很重，但我真不知道我的八字重不重，我也不想成為那害我們這組鬼的人，因為這樣我的大學生涯就毀了，更重要的是，當下我就想說有沒有人跟我一樣沒有拿香？結果我發現幾乎所有的人都拿香，其實我在心中只好做了個決定：如果香傳到我這邊，我也要拿香。當時我還是思恩堂大專團契的主席，然後我做了個決定就是我要拿香，第一點要跟大家分享的是：回頭是因為知道耶穌愛我，在這故事的高潮就是耶穌轉過來看彼得，這是路加福音特別紀錄的，這故事在四福音書裡都有被記載，但只有在路加福音記載了耶穌轉過來的這個舉動，我相信在那一霎那，對彼得來說時間好像靜止了，可能在那短短幾秒鐘的時間，人生跑馬燈跑了過去，他可能說：「如果耶穌在這時告發他怎麼辦？」「如果耶穌跟旁邊的士兵講說：『他是跟我一夥的。』那該如何？」「耶穌會不會拖他下水？」當時他們還在跟其他門徒爭大位，現在他不認主是不是就失去那最大的位置了？是不是耶穌再也不愛他了？不是耶穌最得意的門徒了？然而我相信在耶穌的眼中，看得是無盡的憐憫，我相信耶穌不是責備彼得，更不是嘲笑彼得說：「你看吧！說好的一起死呢？結果你看你現在在做什麼？」我相信耶穌的眼神說的是：「彼得，沒事！真的沒事！我已經知道了，我知道你會出賣我，但是沒有關係，還記得我之前跟你說的嗎？我已經向上帝為你求了信心，我的恩典夠你用，你可以再站起來的，你仍可以為我做見證，就如同《沉默》當中的學生的神父一樣。」他一開始很有信心，不相信他的老師會叛教，當他到日本時，這信徒問他應該如何，如果被要求吐口水的時候可以吐嗎？他都很輕鬆地說：「當然不能吐，因為聖經上……。」可是當他看到這些信徒被逼迫時，就沒有這麼容易。這是他們當時被逼迫的方式就是所謂的「穴吊」，把你綁起來吊掛在一個洞裡，然後在耳朵上戳一個孔，這樣就會在洞裡聽到血往下滴的聲音，然後經過好幾天就會死亡。所以他看到這麼多信徒被逼迫時，日本的官員跟他說：「你只要踩這個神像，我就放過他們。」在他看著這個神像陷入兩難時，聽見上帝對他說：「你踩我吧！我知道你的心，我也是為了他們而來。」感謝上帝的恩典，就在那個香一支支往後傳的時候，我隔壁排的女同學沒有拿香，我本來很開心以為找到了基督徒，我還問她說：「妳也是基督徒喔？」結果她跟我說：「因為我生理期來，所以不能拿香。」那時是我第一次知道生理期來不能拿香這件事，就在這時，剛好我前面的同學把香傳到我手上，我準備拿起其中一支時，突然前面有個聲音說：「基督徒的同學可以不用拿香。」上帝就這樣拯救了我，這件事其實衝擊了我一段時間，不管回想幾次，到現在我都沒有辦法理解我當時那樣的決定，為什麼我不能承認我是基督徒？其實回想起來也沒有什麼好不承認的，大不了我就不要參加，但我不知道當下我就是沒有做到，我只知道人要跌倒太容易了，只是一瞬間的事。各位弟兄姊妹我知道在社會上要承認基督很難，要活出來更難，在學生時期有時候為了那幾題的分數選擇作弊；出了社會有時候為了那令人窒息的業績不得不說些小謊，有時候為了在同事面前留下好印象，為了融入他們，不得不做一些跟他們一樣的事。我在長榮工作的時候有非常多的同學，為了跟學長打好關係而開始學抽菸，因為這樣可以更快的融入大家，在長榮工作會有上班時間、下課時間，下課時間因為我們飛機維修，機棚裏面是不能有火的，所以只要到了下課時間所有的員工都會去機棚外面開始抽菸，所以我很多同學都開始學抽菸，因為他們再借一根菸、擋一根菸的過程中，他可以認識比他職位更高的學長姊，如果他只有跟我們在一起就只認識我們，所以他在抽菸的過程中可以認識位階更高的學長，在業務上可以互相幫忙，有的時候我去借工具，借不到，而他去借工具就借得到，因為他們抽菸的時候會一起抽，我也知道有一些人，雖然受了洗、信了主，但當整個家族在祭拜祖先時，因為他沒辦法承擔整個家族的壓力，很多時候在社會我們遇到很多無能為力的事，我們沒有辦法，甚至不知道為什麼會做出這樣的決定，但做了就是做了，在信仰的路上也許我們會跌倒，在生活中我們確實無法每次都活出上帝的見證，但不管跌倒幾次我們都要知道耶穌愛我，不管發生什麼事，回到上帝的面前。楊寧亞牧師曾講過，原本是「三招一要」，後來改成「一要三招」，當下我就覺得有差嗎？不就是文字遊戲嗎？但他說：「不一樣，因為『一要』是要知道耶穌愛我，而『一要』是這『三招』的前提，要先知道耶穌愛我才能做出後面的『三招』。」在我大學有位老師曾分享過他非常不喜歡基督教，因為他覺得除了基督教的教義很過時外，覺得基督教是個奴隸的宗教，因為基督教的發是從埃及的奴隸中發展出來的，所以基督教當中有很多的罪，每個基督徒都覺得自己有罪，犯罪後還要悔改，只有奴隸才會不斷覺得自己錯了要向主人悔改，所以他說：「基督教是努力的宗教。」但事實上他不知道的是基督徒可以悔改，並非我們是奴隸，而是因為我們的主像奴隸般被鞭打、被羞辱，為我們的罪被釘在十字架上，我們能夠悔改是恩典、權利，是因為我們知道耶穌愛我們，在愛裡沒有懼怕，所以我們才能坦然無懼的道神的面前得著神的憐憫、蒙恩惠，回頭是上帝的恩典，是因為我們知道耶穌愛我。第二點要分享的是：聖靈充滿使我有能力活出基督，我相信這件事對彼得也造成了不小的影響，也知道他後來對自己失去了信心、對未來的方向，以致耶穌在復活時，約21:3西門‧彼得對他們說：「我打魚去。」他們說：「我們也和你同去。」他們就出去，上了船；那一夜並沒有打着甚麼。因為他不知道他接下來要做什麼？後面發生的事情大家也熟悉，不久前牧師也才講過，就是耶穌三次問彼得說：「你愛我嗎？你牧養我的羊。」這消除了彼得的疑慮，因為耶穌再次告訴他：「你可以的，你去牧養我的羊。」然而，讓彼得能夠真正改變的是他在被聖靈充滿之後，使1:4-5 4耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。5約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」使2:1-4 1五旬節到了，門徒都聚集在一處。2忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，3又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。4他們就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的口才說起別國的話來。因著被聖靈充滿，彼得得著了能力。使2:14、32-33、41 14彼得和十一個使徒站起，高聲說：「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。32這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。33他既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。41於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。被聖靈充滿後的彼得，有能力在這麼多人的面前承認耶穌，其實我們可以想想，在當時基督徒仍然是在被逼迫中，對這些祭司而言，殺了一個耶穌要再殺一個彼得並不難，當時的環境並沒有改變，但被聖靈充滿的彼得，卻能在眾人面前說：「我是耶穌復活的見證人。」不單只是承認自己跟過了耶穌，還見證了耶穌的復活，見證了一件在當時可能沒人想通的事情，即便是現在還是有很多人可能沒辦法相信耶穌復活，在我們追求神的道路上，大家都有一些過不去的地方，有時候我們會覺得：哎呀！牧師，你根本不知道我的處境，聖經說的那些方式太古老了，你的建議不合邏輯又不了解人性。但我要說，我們需要被聖靈充滿，使我們在困難的環境中，能夠有從神來的信心和從神來的智慧。過去我們教會去過幾次吉爾吉斯的短宣，那是一個非常窮的國家，我去的那年宣教士給我看的資料是全世界前十名貧窮的國家，當時吉爾吉斯的排名是第十名，所以他們公務人員的薪水非常低，他們薪水最高的是咖啡廳的服務生，在外國人開的咖啡廳當服務生薪水士最高的，對警察來說一般都不夠養家，那該如何呢？就需要靠大家的捐獻，說白了其實就是要大家的賄賂，在那我認識了一位香港的宣教士，在他分享代禱時，他說：「我希望我可以申請到駕照。」為何會申請不到呢？因為每次去的時候，辦理人都會跟他要小費，其實就是賄賂，但他不想給，所以辦理的人就說：「好！那去旁邊等一下。」這一等就是等3-4小時，接著辦理的人就會跟他說：「我們今天下班了，你下週再來。」警察要的那筆小費，大概是台幣200元，如果是你，你會給嗎？還是你會每週等3-4小時呢？當我聽到小費要200元時，我第一個想法是：「你不是香港人嗎？香港人所得比台灣高阿，甚至我恨不得從我口袋拿出200元奉獻給他，何必被人家這樣欺負呢？」但他說：「我不是拿不出錢來，但我是來這邊宣教的，我是來這邊見證上帝的，如果我給他錢了，那我就沒有見證上帝了！」也許你會想有必要這麼嚴格嗎？拿到駕照以後可以去更多地方見證神啊？這200元的小費不是花的很值得嗎？別忘了耶穌給我們的提醒，路16:10人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。路12:8-12 8「我又告訴你們，凡在人面前認我的，人子在神的使者面前也必認他；9在人面前不認我的，人子在神的使者面前也必不認他。10凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。11人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，不要思慮怎麼分訴，說甚麼話；12因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。」在這彎曲、悖謬、黑暗的世代中，我們若不被聖靈充滿，我們沒有辦法見證神，活出神。第三點：堅固其他弟兄姊妹，我相信最近發生的事會讓我們覺得耶穌快要來了，太24:3-14 3耶穌在橄欖山上坐着，門徒暗暗地來說：「請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢？」4耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。5因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。6你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。7民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。8這都是災難的起頭。9那時，人要把你們陷在患難裏，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。10那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；11且有好些假先知起來，迷惑多人。12只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。13惟有忍耐到底的，必然得救。14這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」在末世我們的挑戰越來越大，越來越多事情考驗著我們的信仰，聖經也講，會有許多人放棄信仰，各位弟兄姊妹，我們都已經站在戰場上，不管你願不願意，我們都會遇到越來越多的試煉，因為撒旦想要得著我們，就像他想要得著門徒一樣。彼得也提醒我們，彼前5:8-9 8務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。9你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。我們需要成為彼此的安全網，在末世中落單的人是危險的，我們都知道疫情，改變了很多我們原有的習慣，特別是教會，從來沒有想過教會會有不能聚會的一天，雖然線上聚會很方便，但這也造就了許多落單的人。我們需要思考的有兩點：一、我是不是落單的人？如果是，我需要趕快回到神的家中，因為團隊才有力量；二、我身邊有沒有落單的人？我可以怎麼幫助他們？如果今天真的教會又不能聚會了，那我們的家有教會的功能嗎？我們該怎麼做，能幫助人不放棄他的信仰呢？特別是小孩、年輕人，現在的社會高齡化，教會也高齡化，現在的年輕人遇到的挑戰越來越大。在我開始服事的這些年，其實沒有很長，但是我發現好多年輕人都有或曾經有憂鬱症的問題，過去十幾年中，青少年生活滿意度、自尊、幸福感下降，正好與iphone（2007）、instegram（2010）問世有著高度的重疊，在這個資訊爆炸的年代，雖然帶來了方便，但為這些年輕人帶來更多的焦慮、憂慮。在『焦慮世代的安心教養』這本書提到了一個很實際的例子，有一個小孩，他的夢想是成為一名卡車司機，但是他很焦慮，因為他從網路上看到了電動車的發展，看到了自動駕駛科技的進步，然後他還要聽著他父母不真實的安慰，因為他從網路上面看到，他知道有一天，AI所控制的汽車，會取代所有的卡車司機，即便他父母鼓勵他追夢，他仍然活在焦慮當中。當然面對下一個世代的需要，我們可以很簡單地稱他們為草莓族，不過你知道這些草莓差不多已經四十歲了，因為草莓族一開始是對七年級生的稱呼，那麼現在這些年輕人呢？被草莓族稱為草莓的人？我們該怎麼面對他們？事實上，他們更需要年長弟兄姊妹的引導，不只是青少年，包含社青，每當打開網路，看著那不可能的高房價時，多少年輕人對未來失去信心，不再追求他們的夢想，只能追求小確幸。面對這個世代的呼喚，我們需要有人為我們堅固信心，告訴年輕人們：「你可以的！你做得到。」各位弟兄姊妹，你們的故事、經驗是可以鼓勵年輕人的、是可以激勵下一個世代的，在教會裡面，可以有代溝，但不能有世代對立，我們要讓他們知道，我們的上帝也是他們的上帝，如同上帝對摩西所說：（出3:6）又說：「我是你父親的上帝，是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。」摩西蒙上臉，因為怕看上帝。如今也是我的上帝，是我孩子的上帝，是思恩堂長輩們的上帝也是這些年輕人、小孩的上帝。各位弟兄姊妹，撒旦魔鬼想要偷竊的就是下一代，好不好從今天開始，我們把教會的弟兄姊妹看成我們的家人，讓我們的下一代，因著看見我們敬虔的榜樣，讓他們也願意在上帝的面前，把生命交給上帝。記得耶穌告訴彼得：「但我已經為你祈求，叫你不致失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」複習一下，今天的三個重點：一、要知道耶穌愛我，使我能轉向神。二、要常被聖靈充滿，使我能見證神。三、要堅固弟兄姊妹，使他能認識神。我們都是彼得，我們都軟弱不認主，但我們都能被聖靈充滿，被上帝使用，成為弟兄姊妹的祝福。

20220327主日講題：他不再這裡 講員：李俊霆教師
金句：11然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉着住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。（羅8:11）
今天跟大家分享「他不在這裡」，「他」是誰呢？「不在這裡」是在哪裡呢？「他不在這裡」那在哪裡呢？前兩天天氣還很熱，但昨天下了比較大的雨，今天高低氣溫都不到20度，我們的心情是否跟春天一樣時常起起伏伏呢？災難的起頭：世界仍在covid-19的疫情中，變種的病毒株的傳染力已經高過Omicron的60%，俄烏的戰爭也持續的在發生，所以有數百萬人成為難民，其中有150萬的孩童，台灣也面臨到停電、火災、地震頻傳，所以人人也活在忐忑不安的狀況下。活潑的生命來到三月份的最後，就是復活節，復活的早晨，七日的第一日有幾位婦女去到埋葬耶穌的墳墓，在以色列的花園墳墓，那裡有個洞有人進進出出的那個裡面就是墳墓，門前有個溝，溝上有個大石塊，可以滾動來封住木門，現在變成像是一種旅遊的方式，裡面當然不會有屍體，因為耶穌的墳墓是空墳墓。天使對那些婦女說：「為什麼在死人中找活人呢？他不在這裡，已經復活了。」他們就在這個墳墓裝了木門，上面寫的不是希伯來文而是用英文寫上「他不在這裡，他已經復活了。」，耶穌不在墳墓裡，他已經復活了，結果婦女回去把這些事告訴11個使徒及其餘的人，但使徒以為這些婦女胡言亂語，使徒就不相信，彼得和約翰就一起跑去墳墓要看，結果他們也只看到裹屍布（細麻布）放在一邊，另外裹頭巾也捲得好好的放在另一邊，於是他們就回去了，當然我們知道後來抹大拉的馬利亞還停留在墳墓前，所以耶穌第一個向她來顯現，正當那時有兩個門徒往以馬忤斯這個村子去，他們就在路上遇見復活的耶穌，可是他們帶著愁容來對耶穌說：「你在耶路撒冷作客還不知道這幾天那裡所出的事嗎？」耶穌很故意明知故問，假裝不知道說：「什麼事呢？」於是就展開對話，他們就說：「就是拿撒勒人－耶穌的事阿！他是個先知，在神及眾百姓面前說話行事都有大能，祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。」路24:21但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他！不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。考門夫人竟是荒漠甘泉的作者，他每次讀到這段經文他就常常這兩個門徒感到難過，當然我們每個人也都曾這樣，他說：因為這兩個門徒，耶穌說的事我們曾經相信，我們曾經相信你是那位他，耶穌是那位要來救贖以色列民的，我們曾盼望這位耶穌就是大先知要來救贖我們以色列民，我們曾如此相信。但這兩位往以馬忤斯路上的門徒心裡所想的一切都完了，因為耶穌已經被釘在十字架上，而且這事成就已經三天了。沒指望了，沒希望了，沒有改變的可能了。一切都完了!????
韓國統計過去五年無親屬認領的死者有逐漸增加的趨勢，因著家庭解體、社會邊緣化、經濟困難這些因素，他們逐漸增加孤獨地死去，沒有親屬來認領他們屍體，另外一項統計，問卷調查結果顯示，因衝動而自殺的理由：經濟困難(38.2%)，所以經濟困難的確是很多人衝動想要自殺的一個重大的原因，加上疾病與身心障礙(19%)、孤獨(13.4%)，光這三樣加起來就超過了70%。一切真的都完了嗎？我們來做個禱告，求主幫助他們知道自殺不能解決問題，惟有認識並倚靠賜生命的主，才能勝過苦難，找回人生目標。求主幫助這些人在困境中能夠看見有位賜生命的主，祂已從死裡復活了，祂是復活直到永遠的主。我們來看有些人叫做尼特族，就是不就學、就業、進修、工作，特別又在經濟不景氣，現在又是舉世通貨膨脹的景況下就業更加困難，在這些挑戰中他們退縮了，甚至他們已經失去了對生命的熱情。你的學業、工作、感情、親子婆媳陷入困境嗎？甚至身體的健康、婚姻的關係走到絕處了嗎？所以你可能會像崔子實牧師說：「我不要活了。」她也決定要自殺，她是倒閉、丈夫外遇等等的困難，也許你讀書讀到一半、論文寫不完，所以就不讀了、不再當官了或不再做現在的工作要辭職了，現在難以經營下去，所以我們乾脆關門大吉，或是你已經有一大筆的資金進到股市的套牢，你成天想著說下一步該如何？我們最近收到這個消息也請大家為週報內頁刊登的肢體代禱，我們台灣信義會緬甸臘戌宣教士劉燦湘留在那邊，但他現在的身體狀況面對到很嚴重的情況就是他神經痛，所以他的腳痛已經很久的時間了，看了幾個醫生都沒辦法解決，現在到了坐也疼痛、站也疼痛，晚上躺著也疼痛，根本是輾轉難眠，我們知道失眠只要一兩天，沒什麼休息身體很快就會垮掉了，也覺得人生沒有希望，他也正在考慮說是否需要回到台灣受醫治？但光飛機、防疫旅館，而且怎麼樣從臘戌去到仰光的顛簸過程，不知道能不能坐在飛機上這麼久，他都覺得他無法支撐，那些經費可能超過9萬元，也不是他所能負荷的，急需大家的代禱。最近思綺姊妹的父親－陳福進，也是進出醫院好幾次，血壓有時降到40，再下去有可能休克，就會面對到死亡的威脅，最近是因為檢查腸胃的潰瘍所以住進醫院，結果又發現腎臟裡有腫瘤，可能腎臟有腫瘤所以造成他的血壓不穩定，需要大家的禱告。郁純姐妹的母親也是進出醫院好幾次，過年時跌倒，後來手術醫好出院了，但淋巴癌三期的化療中，前幾天因為血壓飆到200，所以又緊急住院。有位弟兄他說：「前幾天還跟一位我傳福音受洗的弟兄聊天，他原本是廟裡修行的人，不過他現在也不再去教會了，我勸他離開耶穌，他目前還冥頑不靈，不過，我會繼續勸他，告訴他生命的真相，耶穌不是唯一的解答。」我不知道這位已經完全向撒旦投降了？所以他轉到敵營去了，不再相信天堂是他永恆的家鄉了，或者他只是用這樣的方式在闡述他內心的衝突與掙扎，面對這個信仰，而他仍在跟上帝摔跤嗎？我們的信仰是否已經走到困獸之鬥的光景？我們的人生是否出了極大的問題？或許有些人因為性別認同出了問題，生命就走不出困境，其他人或許是因為身分認同，甚至是國家認同，就陷入了衝突，或有人向現今的世代落在種族主義的煽惑下，就產生民攻打民、國攻打國，呈現在我們世人的眼前、現今世界的光景。希伯來書的作者說：「摩西長大了就不肯稱為『法老女兒之子』」他覺得他自己是希伯來人，不要稱為法老女兒的孩子，我的乳母（媽媽）約基別告訴我說：「我是希伯來人的孩子，本來法老王要把我殺掉，但他保存了我，所以不要稱為法老女兒的孩子，我是希伯來人。」所以摩西就出手打死了那個埃及人，結果隔日卻被自己的族人所排斥，就連他後來遇見的妻子，一看見他的時候也認為他是埃及人，當然摩西起先覺得他是希伯來人，可以拯救希伯來人，把埃及人打死了，後來逃難進到曠野覺得自己什麼都不是，只能每天對著不會講話的羊，牧羊了40年，不知道人生的光景下一步會是如何？卻沒想到在想不到的年歲80歲時蒙永生上帝的呼召，遇見祂，說：「你來，我要讓你帶領200萬的以色列人出埃及，出離為奴之家。」生命的現實是殘酷的，就像我們所看見的，不管是身體的狀況、關係上所面對的，誰擁有我們生命的解答呢？路24:25-26 25耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。26基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」他們雖然從前讀聖經，但他們的心根本不相信先知所說的，或著說他們根本不明白聖經到底在說什麼，所以當耶穌受難後復活，他們竟然不知道，以為一切都已經結束了，然後他們就要離開耶路撒冷了，他們就不相信耶穌是他們人生的盼望。路24:44-49　
44耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」45於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，46又對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，47並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。48你們就是這些事的見證。49我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」正當天使徒們都不相信這些婦女看見復活的耶穌，這兩個門徒覺得一切都完了，所以他們離開耶路撒冷往以馬忤斯，但就在路上遇見復活的耶穌親自跟他們講這些事，他們心裡火熱，而且就在他們留耶穌下來要與他們同住，那天傍晚時他們一起用餐，結果耶穌拿起餅來祝謝擘開，遞給他們的時候，他們的眼睛就明亮了，認出原來在路上跟他們講話的是復活的耶穌，忽然耶穌不見了，那他又去哪裡了？這兩個往以馬忤斯的門徒立即做一件事，他們馬上起身又走了11公里回到耶路撒冷，然後就聽見門徒在講說，早上那些婦女、抹大拉馬利亞真的又看見復活的耶穌，這位復活的耶穌也親自向彼得顯現，這兩個門徒也興高采烈的說：「我們在路上也遇見耶穌，耶穌把聖經向我們解開了，然後祂拿起餅擘開的給我們的時候，我們的眼睛突然明亮了，結果耶穌突然不見。」正當他們興高彩烈在談話時，復活的耶穌出現在他們當中，張開手來說：「願你們平安。」他們嚇得半死，以為看見鬼魂，耶穌說：「魂是沒有骨頭和肉的，你們來摸摸看，我是有的。」耶穌問他們說：「你們有沒有什麼吃的？」他們說：「有燒魚。」然後耶穌就吃起燒魚來。在我們剛才所讀的這段經文。耶穌再升天之前對他們說：「這些就是從前我與你們同在之時，所告訴你們的話，摩西的律法、先知的書、詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」於是耶穌開他們的心竅，使他們能夠明白聖經，這就是我們要求神賜給我們的，每次打開聖經或活潑的生命、靈修的本子，就說：「父啊！你藉著聖靈開通我的心竅，我的心可能蒙了脂油、耳朵發塵，聽不見祢的聲音、看不懂祢的律法，我們的心仍然信的太遲鈍、仍是愚頑悖逆，求主祢用耶穌的寶血，洗淨遮蓋我，求聖靈來開通我的心竅，讓我今天能夠明白聖經裡的話，好叫我能夠謹守遵行。」耶穌對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」不只門徒是這件事的見證，今日我們聽見主道的人也成為這個見證，耶穌要將父所應許的降在門徒的身上，祂要門徒回到城裡去等候，直到他們領受從上頭來的能力。所以當耶穌升天後，門徒就回到耶路撒冷等候，他們如何等候呢？他們就切切的禱告來等候，當他們禱告了10天，五旬節來了，聖靈果然大大降臨在他們身上。你的人生應該還未蓋棺論定？我們所面對的戰局是否大勢已去？我們是否可能逆轉勝？甚至得到出人意外的結局！法利賽人他們很糾結到底要不要納稅給凱撒，他們用這個問題來試探耶穌，耶穌說：「凱撒的物歸給凱撒；上帝的物要歸給上帝。」意思是，凱撒的物不是上帝的物嗎？如果照希臘人的想法可能是二分法：凱撒的物歸給凱撒；上帝的物歸給上帝。但其實地和其上一切所有的，世界和其所充滿的都屬耶和華，全地都是耶和華的，所以凱撒的物也是上帝的物，我們要將全人全心改歸給上帝。撒督該人糾結到底有沒有復活，所以他們就設了一個局，然後他們探究說：「耶穌，那嫁給七位兄弟的女人，將來復活要算哪個人的妻子？」耶穌告訴他們說：「你們真是不明白聖經，也不曉得上帝的大能。」耶穌說：「復活的人，也不娶也不嫁，像天上的使者，亞伯拉罕的神是活人的神。」昨天大家讀了「TWA親近阿爸父」的經文，裡面講到路加福音第七章－拿因城的寡婦，中國人說：寡婦死了兒子叫做沒指望了！？？？？？真的嗎？你今天看到投影片不斷出現「！？？？？？」真的嗎？真的是你以為的結局、以為是沒有希望的光景嗎？不要被撒旦所蒙蔽了，常常在春天就是憂鬱症好發的季節，一、兩天我們覺得精神奕奕，覺得人生滿有盼望，可能隔天就跌落谷的，就覺得人生沒有希望、意義。真的沒有指望嗎？讀了這麼多次經文，我今年試著讀英文的版本，我發現有一個我看不懂的字叫做「coffin」，這字叫做「棺材」，英文寫說這棺材是open的，我不知道這送殯的行列的棺材竟然是open的，不是蓋棺的，這一大堆送殯的行列與另一大對擁戴著耶穌的人群相遇了，當耶穌在地上與死人相遇時，三個死人從死裡復活，一個是睚魯的女兒、一個是拿因城寡婦的兒子，另一個是馬利亞的弟弟－拉撒路，這位復活的主在祂有生命，遇見他的人也可以得著永活的生命，聖經說：「耶穌就來然後touch，按住抬棺材的槓子，他們就停下來，耶穌就對那敞開的棺材裡的少年人說：『少年人我吩咐你起來。』這少年人就從棺材裡坐起來，不要太快對你的人生下結論。羅8:11然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。我們要經歷聖靈的大能，今天仍藉著耶穌的名，藉著我們以信心與這位永生的神連結在一起，這位聖靈要住在我們的裡面，叫我們這必死的身體，能夠擁有復活的生命。週日到週二有在進行三天兩夜的牧者國事論壇，有一個機構的負責同工有天傳了line說，本來那天晚上要報告、分享機構的狀況，請大家了解代禱，結果前一個機構講得比較久，所以他們就需要調到隔天的早上分享，他分享了一件事，他說：「結果我的右腳反而有機會被坐在我後面的大里慕義堂的師母禱告，結果我的長短腳得醫治了，我的脊椎、髖關節，整個人的筋骨都鬆綁了。」他經歷到耶穌的醫治，耶穌今日仍彰顯祂醫治的大能在祂百姓中。在上週六（3/19）那天晚上23:23在南投發生了地震，當我打開地震通報看到23:23我就覺得神要向我說什麼，到底這23代表什麼呢？結果在3/23凌晨發生了6次地震通報，從凌晨1點多開始到4點多，在花蓮、台東發生好幾次5-6級的，甚至到6.8級的地震，其實我們百亞夫妻小組在植樹節3/12-3/13，有一個主日我們不在，就是去花蓮，在3/12的夜晚我們一起做桌邊分享感恩的事項，在一起做禱告的時候，那晚很感動，當大人都禱告完了我就說小孩有沒有要禱告的？就有一位弟兄的女兒很驚訝說：「我們也可以禱告喔？」我說：「可以，可以禱告。」她禱告完了，結果坐在我們當中的會友暉庭，他就開始禱告，他禱告詩篇23篇，在23號地震的隔天凌晨大概是李牧師守班回來的時候，我醒過來，但我沒有馬上起床，我就在默想這「23」要告訴我們什麼？「23」有什麼特別的意義嗎？我鼓勵大家這段時間常常讀詩篇113-118篇經文，這幾篇經文是猶太人在逾越節、五旬節、住棚節都會閱讀的詩篇，當耶穌被賣的夜晚，最後的晚餐之後，在他們禱告、唱詩出來，帶著門徒去客西馬尼園，他們所唱的詩就是這幾篇的詩篇。我就在想，我知道詩118:24 這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜！這個我知道，但23節到底在講什麼？我卻想不起來，詩118:22-24 22匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。23這是耶和華所做的，在我們眼中看為希奇。24這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜！耶穌曾對法利賽人說：祂是匠人所棄的石頭，但已成了房角的頭塊石頭，法利賽人知道耶穌在講他們是霸占葡萄園產業的一群凶惡園戶，耶穌說主人要把他們除滅，因為他們那些要收莊稼的僕人通通打跑、打死，把主人的愛子要承受產業的也除滅了，所以耶穌說：「他卻要成為房角的頭塊石頭。」這是耶和華所做的，耶穌雖被猶太人棄絕，釘在十字架上，但耶穌卻從死裡復活，耶穌從死裡首先復活，耶穌是復活初熟的果子，所以在逾越節被殺的羔羊，殺了以後他們開始過除酵節過七天，第三天叫做初熟節，要獻上初熟的大麥，然後到五旬節是另一次的收割要獻上新的素祭是小麥的收成。耶穌是從死裡首先復活的，我們信他的也要經歷這復活的生命。所以彼得在使4:9-12 9「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事查問我們他是怎麼得了痊愈，10你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊愈是因你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。11他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。12除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」這就是被聖靈充滿後的彼得大有勇氣向治民的官府大聲的宣講：「你們把耶穌釘在十字架上，但神叫祂從死裡復活，這位拿撒勒人耶穌祂是基督，祂榮耀的明成為我們的拯救，除祂以外別無拯救。祂是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。」彼得看懂了詩篇上的話，聖靈充滿了彼得，放膽地跟治民的官府大聲說：「除了耶穌以外，這世界沒有別的拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」在3/24（四）那天我們參加了一個「教會如何牧養同性戀」的講座，當中我聽見一個感動的見證也是詩篇23篇，在淡水那的教會裡一個牧養的蔡牧師就分享，他曾輔導一位來到教會聚會的男同性戀者，蔡牧師藉著帶領這位同性戀者讀上帝的話，成功改變他的生命，蔡牧師帶領這位弟兄讀詩篇23篇，他教導這位弟兄把自己的名字放在詩篇23篇裡，因為如果耶和華成為他的牧者，他必不致缺乏。所以鼓勵大家也可以用詩篇23篇把自己的名字帶到「我」的地方，你也可以經歷這位復活的主，帶給你在絕境中的盼望，問題是你要焦慮於你的問題還是放下所焦慮的問題？把焦慮的問題帶到施恩的寶座前，藉著禱告、祈求和感謝，交託給祂，你就可以經歷這復活的主，帶給你復活的盼望，所以決勝戰場到底在哪呢？這個圖很特別，這是一棵橄欖樹，你也看到了旁邊的高樓大廈，決勝的戰場到底在哪呢？耶穌在最後的晚餐之後，帶門徒去到客西馬尼園，其實我們生命每一個難題的決勝戰場都在這個園子裡。決勝戰場就在客西馬尼園裡，我們每個人都活在都市叢林中，我們可能在家中也是戰場，在職場上也面對極大的挑戰，但你不可缺少的就是一個禱告、爭戰的zoom。實體的弟兄姊妹可以拿起840週的禱告卡，這節經文就是告訴我們，耶穌告訴我們當這個世界，因著海嘯、海浪波動的響聲而慌慌不定、害怕，世界民攻打民；國攻打國，各處有地震、飢荒，災難頻傳，災難起頭時，耶穌告訴我們說：「你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」路21:36是我們可以爭戰得勝的秘訣，在你的家中開闢一個禱告室；在職場上築一個禱告的祭壇，在你覺得已經走入困境、走不出漩渦的戰場上，切切的向神呼求，正像耶穌去到客西馬尼園，祂提醒門徒說：「總要警醒禱告，免得入了迷惑。」耶穌一次次去到父神面前，並且當天使加力量給祂，使耶穌的禱告更加懇切，祂的汗珠如大血點一般滴在地上，於是耶穌在客西馬尼園裡已爭戰得勝，祂可以站起來跟門徒說：「起來，走吧！那賣我的人近了。」耶穌可以坦然的面對即將要上十字架的痛苦、驚慌和害怕，並且祂真的完全的肉身死去，然後照祂所盼望的，信實的神，使祂藉著聖靈的大能，從死裡復活。我們的生命也要經歷如此，就像上週庭劭傳道所分享的，我們可能會在應酬中、別人的香菸或業績的壓力、撒謊等等的這些試探中可能屢戰屢敗、一次次的跌倒，但我們的生命如何轉變成我們原本遇見十次試探就有十次否認耶穌，然後我們沒有一次禱告倚靠上帝，慢慢我們靠著神的恩典，知道這位復活的主，我們可以倚靠祂，於是我們同樣遇見另外十件試探，而這次只有八次認耶穌，卻有兩次倚靠耶穌而得勝，我們在耶穌的恩典上繼續長進十年後，我們是否遇見同樣十次的試探，而這次我們卻可以有三次否認耶穌，另外七次都可以信靠這位復活的主，相信祂會賜給我從天而來的智慧、能力可以拒絕這個試探，勇敢的為耶穌做見證，彼得勸勉我們在神恩典上長進。今天的詩歌一開始，主的愛找到了我們，我們遇見了這位，在我們在做罪人的時候為我們的罪死在十字架上的主，但我們經歷了耶和華是我的牧者，奇異的恩典使我不再被綑綁，然後我們就說：「我在這裡，我願意獻上我的生命給愛我的主。」神在呼召我們緊緊地跟隨這位復活的主，鼓勵大家可以看詩篇22-24篇，耶穌不只是復活升天的主，祂還要再來，祂再來的時候就是以一個榮耀的王要來刑罰這罪惡的撒旦所綑綁的世界，要搭救信靠祂，屬祂的人，進入祂永恆的國度。回應詩歌：有一天

4月14日(四) 耶穌禱告尋求神，順服天父的旨意

親愛的孩子：

你們要效法我的愛子耶穌。祂經常天未亮的時候就起來，到曠野地方去，在那裡禱告。在要上十架前仍禱告說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」當記念祂的教導「你們要禱告，免得入了迷惑」。

愛你的天父


【引用經文】：馬可福音1:35；馬太福音26:39；路加福音22:40

【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。

【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！您也可以到Church Plus的「彼此代禱」選項當中，按著2022年「30天為穆斯林世界禱告」手冊的內容，來為穆斯林民族禱告。

【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/mFmRL0yBZH4

【出處】https://traditional-odb.org/2022/07/08/愛的食物

【經文】路加福音22章14-20節

我到朋友家中參加了一場生日派對，女主人精心的佈置，預備的禮物和食物（這是最棒的部分），都是以壽星最喜歡的事物為考量。因為小壽星喜愛牛排、沙拉，以及白巧克力覆盆子蛋糕，所以女主人就烤了牛排，做了菠菜沙拉，還訂了壽星最喜歡的那種蛋糕。這些食物都表達了女主人要對小壽星說：「我愛你！」

聖經記載了許多盛會、餐宴和節期，將具體的飲宴與稱頌上帝的信實連繫起來。在逾越節、七七節以及每月的月朔所舉辦的筵席，都包含在以色列人敬拜上帝的獻祭制度之中（參閱民數記28章11-31節）。在詩篇23篇5節提到，上帝預備了一桌豐盛的筵席，從席間的杯子中滿溢出愛與憐憫。聖經描繪的食物和酒，最豐盛的宴席可說是耶穌擘開的餅和舉起的杯，這餅與杯預表了祂藉著十字架的死所賜給我們的救恩。祂也邀請我們拿起這餅和杯，「為的是紀念[祂]」（路加福音22章19節）。

今天，當你用餐的時候，不妨花一點時間思想上帝，祂創造了人的口和胃，然後藉著所賜給我們的食物，述說了祂的愛並稱頌祂的信實。我們的上帝與忠心的信徒共享盛宴，祂完美地供應我們極大的需求，對我們說：「我愛你！」

【思想】
你在慶祝的時候，最喜歡準備哪種食物？
今天當你享用食物時，要如何感謝上帝？

【回應】
上帝，我感謝祢。祢信實地供應我的需要，不但賜給我日用的飲食，更賜給我寶貴的救恩。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/03/07/不會離太遠

【經文】路加福音22章31-34、54-62節

瑞傑年少時就接受耶穌為救主，但不久他就信心冷淡，過著遠離上帝的生活。某一天，他下定決心要重建自己與耶穌的關係並回到教會，不料卻慘遭一位姐妹的責備，訓斥他離開教會這麼多年。這些責備，加深了瑞傑這幾年因遠離上帝而產生的羞愧和罪惡感。他心想：我無可救藥了嗎？但他想起彼得的故事，就算彼得曾經不認主（路加福音22章34、60-61節），基督仍然重建他的信心（約翰福音21章15-17節）。

彼得可能以為自己會受到耶穌嚴厲的責備，但最後耶穌卻饒恕了他，並重建了他的信心。耶穌復活以後與門徒見面時，並沒有提起彼得先前不認主的事，還給了彼得機會肯定他對耶穌的愛，並讓彼得看顧祂的羊（約翰福音21章15-17節）。這應驗了耶穌在彼得三次不認主之前所說的話：「你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路加福音22章32節）

瑞傑懇求上帝也如此挽回並饒恕他。如今他不僅與耶穌親密同行，還在教會服事並扶持其他信徒。不論我們離上帝有多遠，祂都樂意饒恕我們，歡迎我們回到祂身邊，並會復興我們，使我們能愛祂、服事祂和榮耀祂。我們永遠不會離上帝太遠，祂慈愛的膀臂向你我敞開，隨時等待我們回轉！

【思想】
當你想要重新回到上帝身邊時，你會害怕些什麼？
在你明白祂願意饒恕之後，如何幫助你回轉歸向祂？

【禱告】
天父，感謝祢以無盡的憐憫與耐心恩待我。感謝祢使我能信靠祢永恆的愛。

1. 士師記 3-4
2. 路加福音 22:1-23
3. 詩篇 46:8-11
4. 箴言 13:11

1. 士師記 5-6
2. 路加福音 22:23-46
3. 詩篇 47:1-4
4. 箴言 13:12-14

1. 士師記 7-8
2. 路加福音 22:47-71
3. 詩篇 47:5-9
4. 箴言 13:15-16

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/04/07/紅色小斑點

【經文】路加福音22章39-44節

走進蘇格蘭現代國家畫廊（Scottish National Gallery），在許多名為《橄欖樹》的畫作中，我被一幅筆觸強烈、色彩鮮豔的作品所吸引，那是荷蘭畫家梵谷的作品。許多歷史學者相信，這幅畫的靈感，是來自耶穌在橄欖山客西馬尼園的經歷。這幅畫有一點特別吸引我的目光，就是在那些古老的樹當中的紅色小斑點。

這座山因為山坡上長滿了橄欖樹，所以被稱為橄欖山。耶穌已知道自己將被門徒猶大背叛，在那一晚，祂上橄欖山去禱告。祂知道自己遭到背叛，將因此被釘十字架，所以極其傷痛。禱告時，祂的「汗珠如大血點滴在地上」（路加福音22章44節）。在客西馬尼園中，耶穌顯然極度痛苦，因為祂正準備面對公開受刑的苦難和羞辱。在兩千多年前的第一個受難日，祂為世人犧牲，流出自己的鮮血。

梵谷這幅畫作中的紅色小斑點提醒了我們，耶穌「必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕」（馬可福音8章31節）。雖然受苦是祂完成救贖計劃的一個環節，卻已不是整個計劃的焦點。耶穌戰勝了死亡，讓我們對苦難改觀，使苦難在上帝為你我設定的美好計劃中，成為一小部分獨特的風景。

【思想】
紀念耶穌所受的苦難，對你而言有何重要性？
當你受苦時，耶穌的榜樣如何使你得幫助？

【禱告】
耶穌，感謝祢願意為世人受苦，甚至流血捨命。感謝祢，讓我能因此而得到永生。

敬拜詩歌：維亞多勒羅莎 (好消息（台北聖樂團）)
https://www.youtube.com/watch?v=4XsLdlz42KM

一、安靜：求祢轉向我，憐憫我，好像祢素常待那些愛祢名的人。
二、讀經：路加福音 22:24-30
1. 重點說明：
主耶穌就要上十字架了，門徒們卻還在為自己的權位高低而爭論不休，由此可知，他們其實根本沒有領會耶穌即將受死的意義。主沒有因此責備，反而帶出顛覆的教導，就是「為首領的倒要像服事人的」，正如耶穌自己立的榜樣一樣。同時，還應許為主受苦的服事者，將來要與主同掌王權，施行審判和統治。這是何等榮耀的報償啊！
2. 鑰節：但你們不可這樣；你們裡頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。（路 22:26）
三、默想：
■門徒為了什麼事情而起了爭論？（v.24）耶穌如何教導他們？（v.25-v.27）
■主將國賜給我們，我們將會有什麼樣的結果？（v.29-v.30）
■在這講究「自我」權益至上的社會，耶穌卻敦促門徒採用僕人型的領導方式，這對我的服事的態度有什麼提醒？
四、禱告：主啊！願祢為門徒洗腳的行動，成為我服事的榜樣。願祢在十字架上的受死，成為我放下自我的力量。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                                                 
今日讀經進度：路加福音 22 章

【路加福音 ２２:１-３８】
｜背叛與寛容｜

這段經文記載猶大賣耶穌，及耶穌和門徒最後的晚餐。這段經人讓我們看見了「背叛與寬容」。

第１５節記載耶穌在最後逾越節的晚餐對門徒說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席」。「逾越節」的羊羔乃預表基督捨命流血，使我們得著救恩。因此，耶穌和門徒吃喝餅和杯時，耶穌說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也當如此行，為的是記念我。飯後也照樣拿起杯來。說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的」（１９-２０節）。耶穌告訴門徒祂很樂意為我們捨命流血，使我們得著神的救恩。

耶穌以愛、犧牲、真誠和門徒相交，第２８節祂說：「我在磨煉之中，常和我同在的就是你們」，而且祂說要把國賜給他們。然而，耶穌如此真心相待的門徒，卻背叛了祂！猶大賣了耶穌，和敵人聯盟。第２４節記載當耶穌提到祂即將捨命時，門徒們竟然爭論的是「我們中間那一個可算為大？」而更讓耶穌難過的是，祂三年用心帶領的彼得，即將要三次不認主（３４節）！

然而，第３１-３２節耶穌對彼得說：「西門！西門！撒但想要得著你們；好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄」。面對一個你全心愛他三年，他卻在你危難時刻抛棄你，不承認你的人，你會如何對待他呢？我們可能會向主祈求，求主的報應臨到他的身上！然而，耶穌給我們立下美好的榜樣！面對祂所愛的門徒彼得三次不認主，祂不但沒有咒詛他，反而為他禱告，求天父讓彼得不至自我控告，落入撒且的計謀中，祂祈求天父讓彼得不要失去信心，不但如此，耶穌還給彼得鼓勵和盼望，讓他知道，只要他回頭，他的失敗能使他更有力量來堅固軟弱的人！這就是耶穌永不放棄的愛！多少時候，連我們自己都討厭自己，想放棄自己，我們卻聽見耶穌柔聲呼喚，安慰、鼓勵我們，使我們再次勇敢站起來！讓我們跟隨主的腳蹤行，祝福那些虧負我們，使我們傷心的人，讓我們現在就為他們祝福禱告吧！

◆回應
主啊！我奉祢的名祝福所有我不喜歡的人，祝福所有我認為他們虧欠我的人，願祢使他們不至失了信心：願祢使他們回頭後，更被祢使用！

◆背經
耶穌說：「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣；你們裡頭為大的，倒要像年幼的，為首領的；倒要像服事人的」。（路加福音 ２２:２５-２６）

人子固然要照所預定的離去……（路22:22）

離去——有一天，當你必須離去時，你會到哪裡呢？這問題不是在問關於地圖或方向，而是問一個人生決擇。

希臘字poreuomai是特別指與死亡有關的「去」。我們每個人都沒有選擇，將會面對死亡。儘管如此，有兩條不同的道路走到那裡， 我們還是可以選擇：以順服或悖逆的心來走這條路，一直走到離去的那一天。

耶穌走的是一條完全順服神的路，我們是否願意效法他，也走順服神的道路？還是我們選擇要走悖逆神的道路？我們希望一生都遵從神、按神造我的目的被祂使用，還是更想要過一個我行我素、追求自己目標，甚至不惜悖逆神定下的秩序的人生？

神定意萬物有始有終，無論我們選擇以上哪一條路，最終都會來到「離去」這一步。而人只有一個方式能夠得到圓滿的離去，就是選擇遵行美善的神。

人生的旅途就為了回答一個問題：你如何到達終點？在接下來歲月，讓我們不再問要去哪裡？而是問自己：「我要如何去？」讓我們都選擇要藉著遵行神的路「離去」。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

我们总是常常在顺服和悖逆之间徘徊，因为我们本是属乎肉体的，我所愿意的，我并不作，我所恨恶的，我倒去作，立志为善由得我，行出来却由不得我，所以我们痛苦。

人生最大的痛苦不是活着的时候有多艰难和缺乏，而是死的时候有多痛苦和遗憾，当我们面对死亡时仍旧平安和确信，而毫无恐惧和怀疑，就是最幸福的，但需要我们一生越来越顺从神。

我们都不能自然顺服，但是我们可以依靠为我们完全顺服的主耶稣选择去顺服，不但是效学他的榜样，更重要的是靠邀请他所差派的圣灵内住，使我们可以做成只有耶稣能做成的事。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

閱讀: 希伯來書11章1-6節 | 全年讀經進度: 列王紀上12-13章;路加福音22章1-20節

信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。—希伯來書11章1節
許多歷史學家認為，原子時代始於1945年7月16日，當時第一枚原子彈在新墨西哥州的一個偏遠沙漠中被引爆。但在人們還未發明儀器能看到這些建構宇宙的微小元素之前，希臘哲學家德謨克利特（Democritus，約公元前460-370年）就已經察覺到原子的存在及其威力。德謨克利特所理解的是超過他眼睛所能看見的，後來原子論也因而產生。

聖經告訴我們，信仰的精髓就是相信我們肉眼看不見的事物。希伯來書11章1節斷言：「信心是對所盼望的事有把握，對不能看見的事能肯定」（現中修訂版）。這種肯定不是一廂情願或正面思考的結果，而是信靠那位我們無法看見，但卻在宇宙中確實存在的上帝。上帝的真實性彰顯在祂手所造的萬物中（詩篇19篇1節），且藉由祂的兒子耶穌來到世上表明祂對我們的愛（約翰福音1章18節），讓我們看見祂那我們原本無法看見的特質與心意。

正如使徒保羅說：「我們生活、動作、存留，都在乎祂」（使徒行傳17章28節），因此「我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見」（哥林多後書5章7節）。然而，我們並非單獨前行，因這位我們看不見的上帝時刻與你我同行。

在這眼見為實的世界，你要如何憑信心生活？
有什麼使你信心堅定，在哪方面你要學習更信靠上帝？
天父，有時候我難以相信自己看不見的事物。
但祢已應許祢的愛永遠長存，而且祢永不離開我，
也不撇下我。請幫助我對祢的應許堅信不移。
作者： 柯貝爾 | 其他作者
靈糧透視
在希伯來書10章23-25節，作者呼籲讀者要堅守信心之後，第11章一開頭就定義何為「信」。這是深入探討一個特定主題的方式。作者將「信」定義為「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」（1節）。他用兩個希臘字來解釋「信」，翻譯為「實底」的希臘字hypostatis意為「本質」；翻譯為「確據」的希臘字elenchos意為「證據」。這兩個字都強調，「信」是一種積極的生活方式，來回應我們所確知的真理。儘管對未來的盼望和渴慕仍有許多尚未實現，也無法看見，但有信心的人因著上帝以往的信實，以及相信祂今後的引領，仍會不斷前進。希伯來書11章追溯了猶太歷史上的信心偉人，以他們為秉持積極信心生活的典範。作者最後提到耶穌，表明祂是最偉大的信心偉人，更是典範中的典範（12章2-3節）。

白茉妮

閱讀: 馬太福音5章38-48節 | 全年讀經進度: 列王紀上14-15章;路加福音22章21-46節

有求你的，就給他。—馬太福音5章42節
邁克·伯登（Mike Burden）在某個小鎮上經營一間紀念品專賣店。他在店裡舉辦充滿歧視與仇恨的聚會長達15年之久。但在2012年，當他的妻子質疑他為何參與這些活動時，他的心開始軟化。他意識到自己的種族主義觀點是極大的錯誤，而不想再這樣下去。但其他激進分子卻對他採取報復行動，將他們全家人從其中一名成員租來的公寓中趕出去。

他能向誰求助呢？出乎意料的是，他去找了曾與他發生衝突的一位當地黑人牧師肯尼迪。過後，這位牧師和他的教會為邁克全家人提供食宿好一段時間，當牧師被問到為何願意幫助他們時，他說：「耶穌基督做了很多人們不認同的事。當有人需要幫助時，就只要做上帝要你做的事。」後來，邁克在肯尼迪牧師的教會發表談話，並為自己曾參與散播仇恨向黑人族群道歉。

在登山寶訓中，耶穌也提到了一些與眾不同的觀點：「有求你的，就給他；⋯⋯要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」（馬太福音5章42、44節）。這就是上帝要求我們反其道而行，這看似軟弱的行為，卻需要倚靠上帝的能力而行。

上帝既教導我們如此行，祂就會賜給我們能力，讓我們能按照祂的吩咐，活出與眾不同的生命。

耶穌教導我們「求你的，就給他」且要愛你的仇敵，
你如何活出這些教導？你要有什麼樣的改變呢？
上帝，請幫助我像祢愛我一樣去愛別人。
求祢今天就教導我應該怎麼做。
作者： 施安妮 | 其他作者
靈糧透視
以眼還眼，以牙還牙的「報復定律」（拉丁語 lex talionis；參閱出埃及記21章24節；利未記24章20節；申命記19章21節），有時會被誤解為是在推崇個人報復。但在舊約律法的背景下，這條律法並不是鼓勵個人的報復，而是限制人們尋求報復的慾望。也就是不允許個人採取私刑式的報復行動，而是要確保罪行會受到應得的懲罰。這條律法賦予受害者權利，將加害者告上法庭，而不是尋求私下的報復。耶穌並沒有「糾正」舊約中這為要維護和平與正義的教導，而是呼籲屬於上帝國度的人，在個人（而非法律）層面上，能夠遵循不抵抗或不報復的原則。這就意味著，基督徒不應降到加害者的低下標準去以惡報惡。

康恩施

閱讀: 但以理書3章13-18、25-27節 | 全年讀經進度: 列王紀上16-18章;路加福音22章47-71節

即便如此，我們所事奉的上帝，能將我們從烈火的窯中救出來。⋯⋯即或不然⋯⋯我們決不事奉你的神。—但以理書3章17-18節
兩名疲憊不堪、滿身煙灰的消防員走進一間餐廳吃早餐，一名女服務生藉由新聞報導，一眼就認出他們是昨夜奮力撲滅倉庫大火的消防隊員。為了表示感謝，這位女服務生在他們的帳單上寫了一段話：「今天你們的早餐我請客。謝謝你們⋯⋯願意為人服務，甚至衝進人們拼命逃離的地方⋯⋯在熊熊烈火中奮勇救人，你們真是眾人的榜樣！」

在舊約中，我們看到沙得拉、米煞、亞伯尼歌（但以理書3章），這三個年輕人也是奮勇剛強的典範。他們沒有屈從命令向巴比倫王雕像跪拜，反倒抗命不從，勇敢地表達他們對上帝的愛。他們雖受嚴懲而被扔進烈火的窯中，但他們毫不退縮，甚至對國王說：「即便如此，我們所事奉的上帝，能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，祂也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像！」（17-18節）

後來，上帝確實搭救了他們，甚至與他們一起在火中行走（25-27節）。今天當我們遇到烈火般的試煉和困難時，我們也能肯定上帝會與我們同在，祂是大有能力的上帝！

你何時曾在艱難的試煉中感受到上帝的同在？
當你遇到挑戰時，什麼能給你信心繼續前進？
全能的上帝，感謝祢與我同在火中，
並以祢的同在安慰我。
作者： 柯愛莉 | 其他作者
靈糧透視
尼布甲尼撒豎立的金像（但以理書3章14節），不管是他本人還是某個神祇的雕像，若有任何人膽敢違抗國王的命令，不敬拜這個金像就會受到懲罰。他傲慢的宣告清楚顯明他的驕傲：「你們……若不敬拜[我所造的像]，必立時扔在烈火的窰中！有何神能救你們脫離我手呢？」（15節）但他沒有想到的是，那位萬神之神竟會為祂的百姓而戰（另參閱列王紀下18章32-33節）。

韓傑盛

然而不要成就我的意思、只要成就你的意思。（路二十二42）

我的意思——生命的目標是不斷操練將我的意願與神的旨意對準。這是需要學習的，而且大部份時候是在掙扎中學習。

主耶穌也是在痛苦中學習順服。當主耶穌說出這句話時，祂領悟到宇宙的結構不是建立在恐懼和風險上，而是在神的慈愛和可靠上。神掌管下的宇宙是講信任的地方。我若想對準父神的旨意，就必須學習信任祂。當我開始恐懼時，就沒有信任！恐懼會腐蝕我的信心，告訴我神不在掌管。

「我的意思」就是從不信任神延伸出來的想法，它建立在一個假設：「我必須照顧自己，保護自己！」 然而，神說：「不是這樣。」 只要順服神，就可以完全信任祂；無論我的處境如何，都不需害怕，因為知 道神掌控一切！你是活在「我的意思」中呢？還是相信神在掌管一切？

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

之所以我们的信仰总是一边寻求神的意思一边按着自己的意思去行，要么是因为我们觉得神还不够有能力，要么是因为我们觉得神还不够爱我们，总之是因为我们不认识神。

而如果我们从来没有经历过按照神的意思行所带来的出人意料的平安和祝福，我们就一直无法认识神和学会依靠神，所以相信是一种冒险的行动，首先迈入奔涌的红海之中。

我们常有一种错觉，就是神的意思意味着受苦，这从来不是事实，而只是一种因为偏离自我预期所产生的恐惧，事实是顺从神的人没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

分享者：黄惠光牧师
日期：10.05.2024（星期五）
经文：路加福音 22：35 - 38
链接：https://youtu.be/bDG9jKI6Vqc

分享者：黄惠光牧师
日期：13.05.2024（星期一）
经文：路加福音 22：47 - 53
链接：https://youtu.be/TGMzA7gSWlw

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「你不給我祝福，我就不容你去....於是在那裡給雅各祝福。」（聖經創世記三十二章 26、29 節）
　　
雅各得著祝福，不是因著奮鬥，乃是因著糾纏。他的大腿窩扭了，不能再摔跤了；但是他纏住對方，不肯放他去。 他的腿瘸了，他只能伸出他的手臂來圍著對方的頸項，將他全身的重量掛在其上。

我們禱告，也是這樣。什麼時候我們停止自己的努力，放棄我們自己的主意，用信心的手臂纏住父的頸項， 什麼時候我們就會得著答應。

微弱的人們能用武力從全能者的手中奪取祝福嗎？我們的努力會叫神屈服嗎？決不。頑強決不能從神得到什麼。 只有不移的信心、完全的依靠，能叫我們得到神的祝福。我們堅強的意志不能幫助我們得到什麼，只有謙卑和信靠聯合說： 「不要....我的意思，只要....你的意思」（聖經路加福音廿二章 42 節），能幫助我們得到祝福。 只有己的死能叫我們與神一同剛強。── 密勒（J. R. Miller）

聆聽朗讀 https://www.fhl.net/stream_audio/5/0528.mp3

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」（聖經路加福音二十二章32 節）
　　
基督徒，當心你的信心，因為只有信心能使你得著上面來的祝福。禱告不能叫你從神的寶座上得著什麼，除非禱告有信心。

信心是連天接地的電線；藉它，我們可以傳達我們的請求給神，神可以傳達祂愛的答應給我們。如果信心的電線折斷了， 我們怎樣能得到神的答應呢？

我現在在患難中間麼？我可以藉信心得到幫助。我現在將被仇敵打敗麼？我可以藉信心躲在大元帥背後。

沒有信心，我便無法呼求神。它是通天唯一之路。如果阻塞了，我怎麼能和神交通呢？

信心使我和天接觸，信心使我披戴耶和華的能力。信心使「神....幫助我們」（聖經羅馬書八章 31 節）。它使我消滅陰府的勢力， 它使我踐踏蛇首龍體。哦，沒有它，我不知要到什麼地步！

所以，基督徒，當心你的信心。「你若能信，在信的人，凡事都能。」（聖經馬可福音九章 23 節）── 司布真（C. H. Spurgeon）

「…本乎信…叫應許定然歸給一切後裔。」（聖經羅馬書四章 16 節）

信心尊重神，神尊重信心。── 選

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「主又說....撒旦想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」 （聖經路加福音廿二章 31/32 節）
　　
神試驗我們的時候，把我們的信心當作射擊的箭靶；如果別的可以免去試驗的話，信心是定規免不了試驗的。信心最大的試煉乃是被世人遺棄。 許多時候神把我們喜樂的甲冑剝去，讓我們遭遇一些恐懼戰兢的經歷，要看我們的信心在試煉中受不受到傷損。真實的信心能絲毫受不到傷損。 ── 司布真(C.H. Spurgeon)

保羅說：「所信的道我已經守住了。」（聖經提摩太後書四章 7 節），雖然他的頭他沒有守住。人們雖能把他的頭斬去，卻不能把他的信心斬去。 這位外邦人的大使徒自以為樂的有三件事 ── 「那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了。」其餘的一切算什麼呢？ 他獲得了勝利；他贏得了獎賞；他不但在地上得欽仰，並且在天上得到稱讚。

為什麼我們不能像他那樣將萬事當作有損的，為要得著基督呢？為什麼我們不能像他那樣忠於真理呢？

啊！這是因為我們沒有他的算學。他和我們算得不同；我們算為得著的，他算作有損的。但是如果我們要像他那樣得戴冠冕，就必須有他那樣的信心， 並且像他那樣守住信心。── 選

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。」（聖經哥林多後書十一章 2 節）
　　一個善奏古琴的琴師，何等寵愛他的古琴呢！他把它懷抱在胸中，撫它、親它、偎它！他和它相依為命。 可是，你看他怎樣調整弦音。他把它緊緊握住，用力地在弦上撥一下；弦立刻震顫，好似驚痛之下的戰慄；他側耳細聽， 覺得弦音粗浮，還未準確。於是他把弦絞緊；彈撥再三，直等到它能發出柔和準確的聲音來。他臉上才露出笑容，點頭滿意。

　　親愛的，其實神也是如此對待你。祂愛你遠勝琴師愛琴，祂發現你的聲音不和諧。祂把你緊緊抓住，用力撥你的心弦； 祂側耳細聽，豈知你所發的聲音仍是咒詛和怨言；祂只得絞緊你的心弦，再撥，再彈，直等到你的聲音是讚美、感謝， 和「不要成就我的意思，只要成就你的意思」（聖經路加福音廿二章 42 節）── 神所最喜聽的音樂。── 選