20220327主日講題：他不再這裡 講員：李俊霆教師

20220327主日講題：他不再這裡 講員：李俊霆教師
金句：11然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉着住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。（羅8:11）
今天跟大家分享「他不在這裡」，「他」是誰呢？「不在這裡」是在哪裡呢？「他不在這裡」那在哪裡呢？前兩天天氣還很熱，但昨天下了比較大的雨，今天高低氣溫都不到20度，我們的心情是否跟春天一樣時常起起伏伏呢？災難的起頭：世界仍在covid-19的疫情中，變種的病毒株的傳染力已經高過Omicron的60%，俄烏的戰爭也持續的在發生，所以有數百萬人成為難民，其中有150萬的孩童，台灣也面臨到停電、火災、地震頻傳，所以人人也活在忐忑不安的狀況下。活潑的生命來到三月份的最後，就是復活節，復活的早晨，七日的第一日有幾位婦女去到埋葬耶穌的墳墓，在以色列的花園墳墓，那裡有個洞有人進進出出的那個裡面就是墳墓，門前有個溝，溝上有個大石塊，可以滾動來封住木門，現在變成像是一種旅遊的方式，裡面當然不會有屍體，因為耶穌的墳墓是空墳墓。天使對那些婦女說：「為什麼在死人中找活人呢？他不在這裡，已經復活了。」他們就在這個墳墓裝了木門，上面寫的不是希伯來文而是用英文寫上「他不在這裡，他已經復活了。」，耶穌不在墳墓裡，他已經復活了，結果婦女回去把這些事告訴11個使徒及其餘的人，但使徒以為這些婦女胡言亂語，使徒就不相信，彼得和約翰就一起跑去墳墓要看，結果他們也只看到裹屍布（細麻布）放在一邊，另外裹頭巾也捲得好好的放在另一邊，於是他們就回去了，當然我們知道後來抹大拉的馬利亞還停留在墳墓前，所以耶穌第一個向她來顯現，正當那時有兩個門徒往以馬忤斯這個村子去，他們就在路上遇見復活的耶穌，可是他們帶著愁容來對耶穌說：「你在耶路撒冷作客還不知道這幾天那裡所出的事嗎？」耶穌很故意明知故問，假裝不知道說：「什麼事呢？」於是就展開對話，他們就說：「就是拿撒勒人－耶穌的事阿！他是個先知，在神及眾百姓面前說話行事都有大能，祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。」路24:21但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他！不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。考門夫人竟是荒漠甘泉的作者，他每次讀到這段經文他就常常這兩個門徒感到難過，當然我們每個人也都曾這樣，他說：因為這兩個門徒，耶穌說的事我們曾經相信，我們曾經相信你是那位他，耶穌是那位要來救贖以色列民的，我們曾盼望這位耶穌就是大先知要來救贖我們以色列民，我們曾如此相信。但這兩位往以馬忤斯路上的門徒心裡所想的一切都完了，因為耶穌已經被釘在十字架上，而且這事成就已經三天了。沒指望了，沒希望了，沒有改變的可能了。一切都完了!????
韓國統計過去五年無親屬認領的死者有逐漸增加的趨勢，因著家庭解體、社會邊緣化、經濟困難這些因素，他們逐漸增加孤獨地死去，沒有親屬來認領他們屍體，另外一項統計，問卷調查結果顯示，因衝動而自殺的理由：經濟困難(38.2%)，所以經濟困難的確是很多人衝動想要自殺的一個重大的原因，加上疾病與身心障礙(19%)、孤獨(13.4%)，光這三樣加起來就超過了70%。一切真的都完了嗎？我們來做個禱告，求主幫助他們知道自殺不能解決問題，惟有認識並倚靠賜生命的主，才能勝過苦難，找回人生目標。求主幫助這些人在困境中能夠看見有位賜生命的主，祂已從死裡復活了，祂是復活直到永遠的主。我們來看有些人叫做尼特族，就是不就學、就業、進修、工作，特別又在經濟不景氣，現在又是舉世通貨膨脹的景況下就業更加困難，在這些挑戰中他們退縮了，甚至他們已經失去了對生命的熱情。你的學業、工作、感情、親子婆媳陷入困境嗎？甚至身體的健康、婚姻的關係走到絕處了嗎？所以你可能會像崔子實牧師說：「我不要活了。」她也決定要自殺，她是倒閉、丈夫外遇等等的困難，也許你讀書讀到一半、論文寫不完，所以就不讀了、不再當官了或不再做現在的工作要辭職了，現在難以經營下去，所以我們乾脆關門大吉，或是你已經有一大筆的資金進到股市的套牢，你成天想著說下一步該如何？我們最近收到這個消息也請大家為週報內頁刊登的肢體代禱，我們台灣信義會緬甸臘戌宣教士劉燦湘留在那邊，但他現在的身體狀況面對到很嚴重的情況就是他神經痛，所以他的腳痛已經很久的時間了，看了幾個醫生都沒辦法解決，現在到了坐也疼痛、站也疼痛，晚上躺著也疼痛，根本是輾轉難眠，我們知道失眠只要一兩天，沒什麼休息身體很快就會垮掉了，也覺得人生沒有希望，他也正在考慮說是否需要回到台灣受醫治？但光飛機、防疫旅館，而且怎麼樣從臘戌去到仰光的顛簸過程，不知道能不能坐在飛機上這麼久，他都覺得他無法支撐，那些經費可能超過9萬元，也不是他所能負荷的，急需大家的代禱。最近思綺姊妹的父親－陳福進，也是進出醫院好幾次，血壓有時降到40，再下去有可能休克，就會面對到死亡的威脅，最近是因為檢查腸胃的潰瘍所以住進醫院，結果又發現腎臟裡有腫瘤，可能腎臟有腫瘤所以造成他的血壓不穩定，需要大家的禱告。郁純姐妹的母親也是進出醫院好幾次，過年時跌倒，後來手術醫好出院了，但淋巴癌三期的化療中，前幾天因為血壓飆到200，所以又緊急住院。有位弟兄他說：「前幾天還跟一位我傳福音受洗的弟兄聊天，他原本是廟裡修行的人，不過他現在也不再去教會了，我勸他離開耶穌，他目前還冥頑不靈，不過，我會繼續勸他，告訴他生命的真相，耶穌不是唯一的解答。」我不知道這位已經完全向撒旦投降了？所以他轉到敵營去了，不再相信天堂是他永恆的家鄉了，或者他只是用這樣的方式在闡述他內心的衝突與掙扎，面對這個信仰，而他仍在跟上帝摔跤嗎？我們的信仰是否已經走到困獸之鬥的光景？我們的人生是否出了極大的問題？或許有些人因為性別認同出了問題，生命就走不出困境，其他人或許是因為身分認同，甚至是國家認同，就陷入了衝突，或有人向現今的世代落在種族主義的煽惑下，就產生民攻打民、國攻打國，呈現在我們世人的眼前、現今世界的光景。希伯來書的作者說：「摩西長大了就不肯稱為『法老女兒之子』」他覺得他自己是希伯來人，不要稱為法老女兒的孩子，我的乳母（媽媽）約基別告訴我說：「我是希伯來人的孩子，本來法老王要把我殺掉，但他保存了我，所以不要稱為法老女兒的孩子，我是希伯來人。」所以摩西就出手打死了那個埃及人，結果隔日卻被自己的族人所排斥，就連他後來遇見的妻子，一看見他的時候也認為他是埃及人，當然摩西起先覺得他是希伯來人，可以拯救希伯來人，把埃及人打死了，後來逃難進到曠野覺得自己什麼都不是，只能每天對著不會講話的羊，牧羊了40年，不知道人生的光景下一步會是如何？卻沒想到在想不到的年歲80歲時蒙永生上帝的呼召，遇見祂，說：「你來，我要讓你帶領200萬的以色列人出埃及，出離為奴之家。」生命的現實是殘酷的，就像我們所看見的，不管是身體的狀況、關係上所面對的，誰擁有我們生命的解答呢？路24:25-26 25耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。26基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」他們雖然從前讀聖經，但他們的心根本不相信先知所說的，或著說他們根本不明白聖經到底在說什麼，所以當耶穌受難後復活，他們竟然不知道，以為一切都已經結束了，然後他們就要離開耶路撒冷了，他們就不相信耶穌是他們人生的盼望。路24:44-49　
44耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」45於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，46又對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，47並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。48你們就是這些事的見證。49我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」正當天使徒們都不相信這些婦女看見復活的耶穌，這兩個門徒覺得一切都完了，所以他們離開耶路撒冷往以馬忤斯，但就在路上遇見復活的耶穌親自跟他們講這些事，他們心裡火熱，而且就在他們留耶穌下來要與他們同住，那天傍晚時他們一起用餐，結果耶穌拿起餅來祝謝擘開，遞給他們的時候，他們的眼睛就明亮了，認出原來在路上跟他們講話的是復活的耶穌，忽然耶穌不見了，那他又去哪裡了？這兩個往以馬忤斯的門徒立即做一件事，他們馬上起身又走了11公里回到耶路撒冷，然後就聽見門徒在講說，早上那些婦女、抹大拉馬利亞真的又看見復活的耶穌，這位復活的耶穌也親自向彼得顯現，這兩個門徒也興高采烈的說：「我們在路上也遇見耶穌，耶穌把聖經向我們解開了，然後祂拿起餅擘開的給我們的時候，我們的眼睛突然明亮了，結果耶穌突然不見。」正當他們興高彩烈在談話時，復活的耶穌出現在他們當中，張開手來說：「願你們平安。」他們嚇得半死，以為看見鬼魂，耶穌說：「魂是沒有骨頭和肉的，你們來摸摸看，我是有的。」耶穌問他們說：「你們有沒有什麼吃的？」他們說：「有燒魚。」然後耶穌就吃起燒魚來。在我們剛才所讀的這段經文。耶穌再升天之前對他們說：「這些就是從前我與你們同在之時，所告訴你們的話，摩西的律法、先知的書、詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」於是耶穌開他們的心竅，使他們能夠明白聖經，這就是我們要求神賜給我們的，每次打開聖經或活潑的生命、靈修的本子，就說：「父啊！你藉著聖靈開通我的心竅，我的心可能蒙了脂油、耳朵發塵，聽不見祢的聲音、看不懂祢的律法，我們的心仍然信的太遲鈍、仍是愚頑悖逆，求主祢用耶穌的寶血，洗淨遮蓋我，求聖靈來開通我的心竅，讓我今天能夠明白聖經裡的話，好叫我能夠謹守遵行。」耶穌對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」不只門徒是這件事的見證，今日我們聽見主道的人也成為這個見證，耶穌要將父所應許的降在門徒的身上，祂要門徒回到城裡去等候，直到他們領受從上頭來的能力。所以當耶穌升天後，門徒就回到耶路撒冷等候，他們如何等候呢？他們就切切的禱告來等候，當他們禱告了10天，五旬節來了，聖靈果然大大降臨在他們身上。你的人生應該還未蓋棺論定？我們所面對的戰局是否大勢已去？我們是否可能逆轉勝？甚至得到出人意外的結局！法利賽人他們很糾結到底要不要納稅給凱撒，他們用這個問題來試探耶穌，耶穌說：「凱撒的物歸給凱撒；上帝的物要歸給上帝。」意思是，凱撒的物不是上帝的物嗎？如果照希臘人的想法可能是二分法：凱撒的物歸給凱撒；上帝的物歸給上帝。但其實地和其上一切所有的，世界和其所充滿的都屬耶和華，全地都是耶和華的，所以凱撒的物也是上帝的物，我們要將全人全心改歸給上帝。撒督該人糾結到底有沒有復活，所以他們就設了一個局，然後他們探究說：「耶穌，那嫁給七位兄弟的女人，將來復活要算哪個人的妻子？」耶穌告訴他們說：「你們真是不明白聖經，也不曉得上帝的大能。」耶穌說：「復活的人，也不娶也不嫁，像天上的使者，亞伯拉罕的神是活人的神。」昨天大家讀了「TWA親近阿爸父」的經文，裡面講到路加福音第七章－拿因城的寡婦，中國人說：寡婦死了兒子叫做沒指望了！？？？？？真的嗎？你今天看到投影片不斷出現「！？？？？？」真的嗎？真的是你以為的結局、以為是沒有希望的光景嗎？不要被撒旦所蒙蔽了，常常在春天就是憂鬱症好發的季節，一、兩天我們覺得精神奕奕，覺得人生滿有盼望，可能隔天就跌落谷的，就覺得人生沒有希望、意義。真的沒有指望嗎？讀了這麼多次經文，我今年試著讀英文的版本，我發現有一個我看不懂的字叫做「coffin」，這字叫做「棺材」，英文寫說這棺材是open的，我不知道這送殯的行列的棺材竟然是open的，不是蓋棺的，這一大堆送殯的行列與另一大對擁戴著耶穌的人群相遇了，當耶穌在地上與死人相遇時，三個死人從死裡復活，一個是睚魯的女兒、一個是拿因城寡婦的兒子，另一個是馬利亞的弟弟－拉撒路，這位復活的主在祂有生命，遇見他的人也可以得著永活的生命，聖經說：「耶穌就來然後touch，按住抬棺材的槓子，他們就停下來，耶穌就對那敞開的棺材裡的少年人說：『少年人我吩咐你起來。』這少年人就從棺材裡坐起來，不要太快對你的人生下結論。羅8:11然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。我們要經歷聖靈的大能，今天仍藉著耶穌的名，藉著我們以信心與這位永生的神連結在一起，這位聖靈要住在我們的裡面，叫我們這必死的身體，能夠擁有復活的生命。週日到週二有在進行三天兩夜的牧者國事論壇，有一個機構的負責同工有天傳了line說，本來那天晚上要報告、分享機構的狀況，請大家了解代禱，結果前一個機構講得比較久，所以他們就需要調到隔天的早上分享，他分享了一件事，他說：「結果我的右腳反而有機會被坐在我後面的大里慕義堂的師母禱告，結果我的長短腳得醫治了，我的脊椎、髖關節，整個人的筋骨都鬆綁了。」他經歷到耶穌的醫治，耶穌今日仍彰顯祂醫治的大能在祂百姓中。在上週六（3/19）那天晚上23:23在南投發生了地震，當我打開地震通報看到23:23我就覺得神要向我說什麼，到底這23代表什麼呢？結果在3/23凌晨發生了6次地震通報，從凌晨1點多開始到4點多，在花蓮、台東發生好幾次5-6級的，甚至到6.8級的地震，其實我們百亞夫妻小組在植樹節3/12-3/13，有一個主日我們不在，就是去花蓮，在3/12的夜晚我們一起做桌邊分享感恩的事項，在一起做禱告的時候，那晚很感動，當大人都禱告完了我就說小孩有沒有要禱告的？就有一位弟兄的女兒很驚訝說：「我們也可以禱告喔？」我說：「可以，可以禱告。」她禱告完了，結果坐在我們當中的會友暉庭，他就開始禱告，他禱告詩篇23篇，在23號地震的隔天凌晨大概是李牧師守班回來的時候，我醒過來，但我沒有馬上起床，我就在默想這「23」要告訴我們什麼？「23」有什麼特別的意義嗎？我鼓勵大家這段時間常常讀詩篇113-118篇經文，這幾篇經文是猶太人在逾越節、五旬節、住棚節都會閱讀的詩篇，當耶穌被賣的夜晚，最後的晚餐之後，在他們禱告、唱詩出來，帶著門徒去客西馬尼園，他們所唱的詩就是這幾篇的詩篇。我就在想，我知道詩118:24 這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜！這個我知道，但23節到底在講什麼？我卻想不起來，詩118:22-24 22匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。23這是耶和華所做的，在我們眼中看為希奇。24這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜！耶穌曾對法利賽人說：祂是匠人所棄的石頭，但已成了房角的頭塊石頭，法利賽人知道耶穌在講他們是霸占葡萄園產業的一群凶惡園戶，耶穌說主人要把他們除滅，因為他們那些要收莊稼的僕人通通打跑、打死，把主人的愛子要承受產業的也除滅了，所以耶穌說：「他卻要成為房角的頭塊石頭。」這是耶和華所做的，耶穌雖被猶太人棄絕，釘在十字架上，但耶穌卻從死裡復活，耶穌從死裡首先復活，耶穌是復活初熟的果子，所以在逾越節被殺的羔羊，殺了以後他們開始過除酵節過七天，第三天叫做初熟節，要獻上初熟的大麥，然後到五旬節是另一次的收割要獻上新的素祭是小麥的收成。耶穌是從死裡首先復活的，我們信他的也要經歷這復活的生命。所以彼得在使4:9-12 9「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事查問我們他是怎麼得了痊愈，10你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊愈是因你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。11他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。12除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」這就是被聖靈充滿後的彼得大有勇氣向治民的官府大聲的宣講：「你們把耶穌釘在十字架上，但神叫祂從死裡復活，這位拿撒勒人耶穌祂是基督，祂榮耀的明成為我們的拯救，除祂以外別無拯救。祂是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。」彼得看懂了詩篇上的話，聖靈充滿了彼得，放膽地跟治民的官府大聲說：「除了耶穌以外，這世界沒有別的拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」在3/24（四）那天我們參加了一個「教會如何牧養同性戀」的講座，當中我聽見一個感動的見證也是詩篇23篇，在淡水那的教會裡一個牧養的蔡牧師就分享，他曾輔導一位來到教會聚會的男同性戀者，蔡牧師藉著帶領這位同性戀者讀上帝的話，成功改變他的生命，蔡牧師帶領這位弟兄讀詩篇23篇，他教導這位弟兄把自己的名字放在詩篇23篇裡，因為如果耶和華成為他的牧者，他必不致缺乏。所以鼓勵大家也可以用詩篇23篇把自己的名字帶到「我」的地方，你也可以經歷這位復活的主，帶給你在絕境中的盼望，問題是你要焦慮於你的問題還是放下所焦慮的問題？把焦慮的問題帶到施恩的寶座前，藉著禱告、祈求和感謝，交託給祂，你就可以經歷這復活的主，帶給你復活的盼望，所以決勝戰場到底在哪呢？這個圖很特別，這是一棵橄欖樹，你也看到了旁邊的高樓大廈，決勝的戰場到底在哪呢？耶穌在最後的晚餐之後，帶門徒去到客西馬尼園，其實我們生命每一個難題的決勝戰場都在這個園子裡。決勝戰場就在客西馬尼園裡，我們每個人都活在都市叢林中，我們可能在家中也是戰場，在職場上也面對極大的挑戰，但你不可缺少的就是一個禱告、爭戰的zoom。實體的弟兄姊妹可以拿起840週的禱告卡，這節經文就是告訴我們，耶穌告訴我們當這個世界，因著海嘯、海浪波動的響聲而慌慌不定、害怕，世界民攻打民；國攻打國，各處有地震、飢荒，災難頻傳，災難起頭時，耶穌告訴我們說：「你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」路21:36是我們可以爭戰得勝的秘訣，在你的家中開闢一個禱告室；在職場上築一個禱告的祭壇，在你覺得已經走入困境、走不出漩渦的戰場上，切切的向神呼求，正像耶穌去到客西馬尼園，祂提醒門徒說：「總要警醒禱告，免得入了迷惑。」耶穌一次次去到父神面前，並且當天使加力量給祂，使耶穌的禱告更加懇切，祂的汗珠如大血點一般滴在地上，於是耶穌在客西馬尼園裡已爭戰得勝，祂可以站起來跟門徒說：「起來，走吧！那賣我的人近了。」耶穌可以坦然的面對即將要上十字架的痛苦、驚慌和害怕，並且祂真的完全的肉身死去，然後照祂所盼望的，信實的神，使祂藉著聖靈的大能，從死裡復活。我們的生命也要經歷如此，就像上週庭劭傳道所分享的，我們可能會在應酬中、別人的香菸或業績的壓力、撒謊等等的這些試探中可能屢戰屢敗、一次次的跌倒，但我們的生命如何轉變成我們原本遇見十次試探就有十次否認耶穌，然後我們沒有一次禱告倚靠上帝，慢慢我們靠著神的恩典，知道這位復活的主，我們可以倚靠祂，於是我們同樣遇見另外十件試探，而這次只有八次認耶穌，卻有兩次倚靠耶穌而得勝，我們在耶穌的恩典上繼續長進十年後，我們是否遇見同樣十次的試探，而這次我們卻可以有三次否認耶穌，另外七次都可以信靠這位復活的主，相信祂會賜給我從天而來的智慧、能力可以拒絕這個試探，勇敢的為耶穌做見證，彼得勸勉我們在神恩典上長進。今天的詩歌一開始，主的愛找到了我們，我們遇見了這位，在我們在做罪人的時候為我們的罪死在十字架上的主，但我們經歷了耶和華是我的牧者，奇異的恩典使我不再被綑綁，然後我們就說：「我在這裡，我願意獻上我的生命給愛我的主。」神在呼召我們緊緊地跟隨這位復活的主，鼓勵大家可以看詩篇22-24篇，耶穌不只是復活升天的主，祂還要再來，祂再來的時候就是以一個榮耀的王要來刑罰這罪惡的撒旦所綑綁的世界，要搭救信靠祂，屬祂的人，進入祂永恆的國度。回應詩歌：有一天