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心得：
保羅在這邊說到兩個重點，一是我們作為使徒，所要看重的是什麼，第一、二節說到，作為基督的管家，需要的就是忠心，並且忠心的對象是我們的主，這也帶出第二個重點，保羅相信審判的是上帝，因此無論別人怎麼評斷他，他都是忠誠的服事主，因他知道誰才是真正的掌權者，所以儘管遭人非議、被誤解，他還是堅持順服上帝。
現今的世界無所不用其極的在傳遞錯誤的價值觀，有時連基督徒都會受到其影響，而我們作為上帝的兒女，要以上帝的眼光來看這個世界，分辨什麼是“上帝所喜悅的事”和“上帝不喜悅的事”，什麼是“上帝的話語”什麼是“人的聲音”，並且要記得，上帝才是我生命的主。
禱告：
天父，謝謝你創造我，愛我，拯救我，使我成為你的兒女，我知道我的生命氣息，我的一切都是源自於你，天父，讓我學習敬畏你、順服你，以你為生活的準則，無論他人怎麼看、怎麼說、怎麼做，讓我定睛在你，禱告是奉耶穌的名，阿們。
心得：
保羅用不起眼的瓦器來形容自己的生命。的確，我們的生命本質就如同瓦器一般，是便宜的、易碎的；但耶穌基督的新生命在我們裡面，就藉著我們的生活顯出祂的大能力。因爲有神的能力在我們裡面，我們得以在各樣艱困險惡的環境中，仍然站立得穩，不灰心喪志，不倒地不起。若我們羨慕這樣的生命，就要治死老我、要脫去舊人、要與基督同釘十字架。正如保羅在羅馬書六4所說：我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，是要我們行事為人都有新生的樣子，像基督藉著父的榮耀從死人中復活一樣。
禱告：
親愛的主，我要讚美祢，因為祢曾被殺，卻已復活。謝謝祢將永生的應許賜給我們，又教我們知道——現在我擁有的軀體雖必然一天天衰殘，但因著神的能力，我的屬靈生命可以日日更新，並且我也會經歷死而復活。比起神賜給我們的永恆的盼望、無比的榮耀，現在人生中的酸甜苦辣都算不得什麼。願神幫助我，除去肉體的私慾，使我成為彰顯祢大能的器皿。奉靠耶穌的名禱告，阿們。
省察時刻
1.保羅所顧念的，對我來說有什麼提醒？我目前所顧念的事什麼？
2.聖靈的提醒和教導內容，與現今世界的價值觀南轅北轍，我在信仰上有那些掙扎，我可以向誰尋求屬靈的指引？
主題經文
哥林多後書 4:16-18
16所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。17我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。18原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。
經文所指的四面受敵，乃是外在的壓力；而心裡作難，則是內在的壓力。我們常處在壓力內外夾攻的情況，如何才能不被壓力所勝？ 保羅說：「四面受敵卻不被困住。」要勝過壓力，必須先勝過消極、不可能的思想。多少次當你聽別人講述神如何幫助他勝過壓力，心裡就想：他的情況跟我大不相同，神不一定會幫我。每次開會若有新的提議，立刻有人說沒有錢、沒有人、沒時間、不可能。我們若要過得勝的生活，就要拒絕作消極埋怨的人。如何能在四面受敵中，卻不被困住？祕訣在於求神開我們的眼睛，看見祂的同在。在舊約先知以利沙的時代，亞蘭王率領軍隊來圍攻以色列人，神的僕人清早起來出去，看見車馬精兵圍繞城牆，就對神人說：「主啊！我們怎樣行才好呢？」神人以利沙就說：「不要懼怕，那與我們同在的，比與他們同在的還要多。」以利沙禱告說：「耶和華啊！求你開這少年人的眼睛使他能夠看見。」耶和華就開他的眼目，他就看見滿山上有火車火馬，圍繞著以利沙。在危急時，你我需要的乃是求神開啟我們的眼睛，看見那與我們同在的，比世界上的更大。其次，不至失望很重要的原則，乃是心中存有榮耀的盼望。因為神今天仍坐著為王，仍是我們的救主與盼望。求神的靈幫助我們，開啟我們的眼，看見祂的火車火馬正四面圍繞，知道得勝就在神的同在裡。當心裡是否有難處、處於四面受敵的光景；我們要回轉向神尋求，祂將會給我們力量，來勝過一切的壓力。
買珠寶首飾的時候，我們會發現底下襯的大多數是黑色，或深色的天鵝絨。珠寶商之所以會這樣設計，是為了讓人把焦點放在珠寶上。如果底襯設計得太過花俏，反而會喧賓奪主，讓珠寶黯然失色。這也提醒我們，保羅怎樣看待我們這些事奉耶穌的人。保羅說：「我們有這寶貝放在瓦器裡」（林後4:7）。的確，我們很容易就忘了：祂的工作才是珠寶，而我們只是包裝和底襯而已。所以一旦我們想要把瓦器打扮漂亮、想要跟人邀功的時候；一旦我們饒恕了某人、憐恤了某人、奉獻給某人就想得到掌聲的時候；一旦我們靠行為來爭取別人肯定和讚美的時候，問題就來了。我們是在喧賓奪主，讓上帝透過你我所做的工相形失色。所以當我們為主做工的時候不要忘記，重點不是我們，而是祂的榮耀。我們越是不起眼，祂就越發閃耀。這就是為什麼保羅說，上帝把寶貝放在瓦器裡，好叫一切榮耀都歸於上帝。別忘了，瓦器有什麼可誇的呢？真正有價值的是那擺在瓦器裡的寶貝！
二章到七章是保羅論述使徒的職份,三章保羅說明了使徒職份的重要性,四章到五章,保羅向哥林多人說明,他為這使徒職份所付上的代價。
一、我把自己薦與各人的良心
首先,保羅非常看重他的託付「我們既然蒙憐憫,受了這職分」,他認為他能承擔這職份是「蒙憐憫」,意思是原本不配卻被選中。其次,他說他自己必須過著光明的生活,讓他人無可謗瀆「乃將那些暗昧可恥的事棄絕了」。並且「不行詭詐, 不謬講神的道理,只將真理表明出來」,他必須為準確的傳遞福音負責。這可以說是服事上帝的三個步驟「回應呼召、分別為聖、完成託付」。因此保羅可以坦然的「在神面前把自己薦與各人的良心」,因為他讓人無可毀謗。另一方面,他也謙卑的說「我們原不是傳自己,乃是基督耶穌為主,並且自己因耶穌作你們的僕人。」他以使徒身份來服事眾人。
二、不信之人被弄瞎了心 眼
如同以色列人以律法為帕子,蒙蔽心眼一樣,保羅提到外邦人也有「蒙蔽」之人,雖然聽聞福音,卻仍「滅亡」。他們的蒙蔽是「被這世界的神弄瞎了心眼」,有人因偶像而蒙蔽, 有人因權勢而蒙蔽,有人因錢財而蒙蔽,這些蒙蔽使人「不叫基督榮耀福音的光照著他們」,他們可能刻意不願蒙光照,逃避被開啟,雖聽聞福音,卻硬著心「不信」,因此與上帝隔絕, 以致於成了「滅亡的人」。
三、上帝榮耀的光顯在基督的面上
但是對信的人,保羅說,他們可以經歷「那吩咐光從黑暗裏照出來的神,已經照在我們心裏,叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。」因為「基督本是神的像」。當我們向基督敞開時,上帝的大光照在我們心中,照明我們心中的眼睛, 除去一切蒙蔽,讓我們看見上帝的榮耀已經藉著基督彰顯出來。正如約翰所言,基督「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光...從來沒有人看見神,只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。」(約一14-19)。我們藉基督看見上帝的榮耀,我們自己也可以領受這個榮耀。
默想:
我是否真的蒙光照,看見自己以前的蒙蔽,有因偶像,有因罪,有因食慾與自我?我在蒙光照之後,是否從黑暗有所回轉,以信心領受救恩,也持續領受聖靈的光照,漸漸更新變化,有上帝兒女的形象?
禱告:
親愛的主:謝謝你,你光照我,讓我看見自己裡面的黑暗與蒙蔽,幫助我因著回轉被釋放,因著信心領受聖靈,因著你的大光持續被更新,讓我更自由、更喜樂、 更深的住在你榮耀的同在之中。阿們!
接續前面,保羅繼續向哥林多人說明,他為這使徒職份所付上的代價。同時再一次表明,這福音是「攸關生死」的福音。
一、這莫大的能力是出於上帝
首先,保羅用當時儲物的方式,就是「寶貝放在瓦器裏」 來說明我們與上帝的關係。當時人們為了保存物品,往往把重要物件藏在一般的瓦瓶之中,一方面可以防潮防腐,一方面也易於保存。因此這瓦瓶就成了價值甚高的器皿,但一旦重要物件取出,瓦瓶仍是低廉的器皿,真正貴重的是放在其中的物件。保羅以此說明我們與上帝之間的關係「我們有這寶貝放在瓦器裏,要顯明這莫大的能力是出於神,不是出於我們。」保羅之所以能完成這些重大的責任,乃在於上帝能力的内住, 「莫大」的意思是超越,表明這能力超過我們自己原本的能力。
二、死在我們身上發動生在你們身上發動
接著,保羅就列舉他為使徒職份所付上的代價「我們四面受敵,卻不被困住;心裏作難,卻不致失望;遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不致死亡。」當我們讀使徒行傳時,這一幕幕將活畫在我們眼前,我們看到的是一位甘心冒死傳福音,建教會的使徒。保羅越挫越勇,屢戰屢勝,置死生於度外, 但也往往化險為夷「身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也顯明在我們身上。」這是指他總是經歷像主一樣付上死的代價的過程,卻仍舊活在基督的復活大能之中「因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地,使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來」。而且也正是因為他願意付上生命的代價,以致許多人因此得到生命「這樣看來,死是在我們身上發動,生卻在你們身上發動。」
三、我因信所以如此說話
保羅在此不斷提到他是憑信心勝過這一切,三章中他說 「我們因基督,所以在神面前才有這樣的信心。」(三4) 此處他說「正如經上記著說:『我因信,所以如此說話。』我們也信,所以也說話。」他引用舊約詩篇,其中詩人也深受苦楚「主啊,你救我的命免了死亡,救我的眼免了流淚,救我的腳免了跌倒。我要在耶和華面前行活人之路。我因信,所以如此說話。」(詩篇一一六8-10)。保羅的處境與詩人雷同,因此深深地共鳴「自己知道那叫主耶穌復活的,也必叫我們與耶穌一同復活,並且叫我們與你們一同站在他面前。」保羅願意付上一切的代價「凡事都是為你們,好叫恩惠因人多越發加增, 感謝格外顯多,以致榮耀歸與神。」只為了可以為上帝得著更多的人。
默想:
我是否看明自己生命有限,惟有活在主復活的大能中,才能完成所託,顯出價值?我是否經歷面對人生的責任,我們付上代價,不計得失時,反而經歷主大能的經驗 ?
禱告:
親愛的主,謝謝你,你以超越我的大能覆庇我,讓我脫離懼怕、危險、試探,讓我每一天,都經歷你復活的能力帶我安然經過困難,完成你在地上對我的託付。阿們!
緊接上面保羅對使徒職份的描述,是歷經各種苦難,甚至付上生命代價的職份,保羅在此透露了他的生死觀。
一、外體毀壞與內心日新
首先,保羅說明,今世的有限「外體雖然毀壞」,這是全人類要共同面對的,隨著年歲,人的生理只會越來越衰敗。 雖在看重養生與保養的今天,人們還是一天一天的老去,大部分的人心中難免懼怕,但是保羅卻說「我們不喪膽」,特別保羅每天還要疲於奔命的宣教,生死懸念的面對各種不測,他卻能對身體的漸漸衰敗輕描淡寫的帶過,原來因為他有一個祕密 「內心卻一天新似一天」,這種新似一天,不是一種心態,而是一個事實,也就是主耶穌復活的大能,在他裡面有一個生命的大能,成為力量,讓他跑完他的路程。
二、至暫苦楚與永遠榮耀
接著,保羅說明他所受的諸般苦難,只不過是「至暫至輕的苦楚」,其實這些苦難本身一點也不輕省,但是它是與什麼比較呢?原來是與「要為我們成就極重無比、永遠的榮耀」相比較。「至暫」是與「永遠」相較,「至輕」是與「極重無比」 相較,保羅可以清楚的看見,因他一生為主奔跑,他將在永恆中承受永遠的榮耀,就是上帝永遠的同在,以及永恆的基業。
三、所見的與所不見的
最後,保羅說明「極重無比、永遠的榮耀」雖然是「所不見的」,卻是「永遠的」,而「至暫至輕的苦楚」雖是「所見的」,卻是「暫時的」。這對我們基督徒的信仰而言,是很重要的宣言,也就是相信那看不見的世界,是較這個看得見的世界更加真實。因此我們可以有一個不一樣的人生優先次序,就是「我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的」。所謂的「顧念」就是留意、小心,也就是真正的在乎。當我們的人生觀由今生延展至永生,我們的眼光由可見透視至不可見,我們的優先次序一定會有所更動。
正是因為保羅有如此的人生觀,他一生的投資,都不是在於今世,乃在於永恆,他才能克服萬難,忠於使徒的職份, 完成主基督的託付。
默想:
我是否能透過信心的眼光,看見永恆的榮耀,以致輕看今世所付的代價?我是否能領受復活的大能,雖然年齡漸長,卻仍有屬天的精力與創造力,以致不會老舊陳腐,或充滿憂懼?
禱告:
親愛的主:謝謝你,你看見父的榮耀,因此付上生命的代價,完成父旨。你也把這榮耀啟示在保羅心中,讓他一生奔跑在你的計劃之中。求主也將這屬天的榮耀,顯明在我心中,讓我的人生充滿動能、盼望、創新,忘記自己的年歲,輕看自己的軟弱,超越自己的好惡,專心的跟隨你,直到你在我身上的計劃,完全成就。阿們!
得勝的契機
我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；
遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了、卻不致死亡。
哥林多後書4:8-9
全能的上帝～
我不能改變、迥避、止息災禍和患難橫行
但我可以向祢支取面對環境和仇敵的力量
因祢也曾面對患難、痛苦和死亡
而祢卻勝過這一切，並應允拯救和幫助我
如今，我可以坦然無懼地面對明天
任何環境，我深知祢必領我安然度過
求祢賜給我信心、盼望，等候凱歌的樂章
奉耶穌基督的名禱告～阿們！
湖光基督教會祝福您
閱讀: 約翰福音8章12-16節 | 全年讀經進度: 歷代志上19-21章;約翰福音8章1-27節
那吩咐光從黑暗裡照出來的上帝，已經照在我們心裡。—哥林多後書4章6節
人們稱他們為「光之守護者」。
在美國北卡州的哈特拉斯島上有一座燈塔，那裡有一個紀念碑，紀念自1803年以來，在那裡看守燈塔的諸多守護者。原有的燈塔已經被往內移，因為海岸線被侵蝕危及燈塔的地基。人們就把那些燈塔守護者的名字刻在原有燈塔的基石上，並設置成一個圓形劇場的形狀，面向燈塔的新基址。正如告示牌所介紹的一樣，現今遊客們也可以追隨歷史上守護者的腳蹤「看守」燈塔。
耶穌是眾光之源，祂說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光」（約翰福音8章12節）。無論誰這麼說都難免被視為激進分子，但耶穌這樣說是要肯定祂與天父的關係。天父不僅差派耶穌來到世上，更是創造光和生命的主宰。
當我們接受耶穌的救恩並遵行祂的教導時，就恢復了與上帝的關係，祂亦會賜給我們新的能力和目標。祂的生命和慈愛「是人的光」（1章4節），不僅照亮我們的內心，改變我們的生命，也透過我們發出亮光，照亮這黑暗、充滿危險的世界。
作為耶穌的跟隨者，我們也成了「光之守護者」。期盼你我能把祂的光照在人前，讓其他人也能發現只有上帝才能給予的生命和盼望！
主耶穌，我讚美祢，求祢幫助我可以為祢發光。
你如何以具體的方式散發耶穌的光芒？
今天上帝呼召你在哪一方面順服祂？
作者： 龐雅各 | 其他作者
靈糧透視
福音書的記述分為兩類：符類福音和約翰福音。馬太福音、馬可福音和路加福音是「符類福音」，意思是「有共同的觀點」。儘管這三位福音書的作者提供了各種不同的細節，各自以其獨特的方式講述耶穌的事蹟，但他們仍然有共同的觀點，因為他們經常講述相同的事件。約翰福音則與符類福音大不相同，其中92％的資料都是其他福音書中沒有的。約翰福音的一大特色，就是強調光與真理這些主題。約翰清楚表明一個事實：耶穌就是真理和真光的體現。
柯貝爾
閱讀: 哥林多後書4章7-18節 | 全年讀經進度: 以斯帖記6-8章;使徒行傳6章
我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。—哥林多後書4章18節
朋友德琳祈求上帝賜給她的兒孫們「永恆的眼光」。她的家庭遭逢巨變，她的女兒不幸逝世。當整個家族為親人的驟逝而悲慟不已時，德琳期盼大家不要聚焦於眼前的患難，沉溺在失去親人的傷痛中。她希望大家把眼光放得更遠，仰望慈愛的上帝，在祂裡面得著滿滿的盼望。
使徒保羅和他的同工們也曾經歷極大的痛苦，遭受逼迫並面對信徒的惡意中傷。然而，他們卻將眼光定睛於永恆，正如保羅放膽宣告，說：「我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（哥林多後書4章18節）
儘管保羅和同工是在服事上帝，但在現實生活中卻面對「四面受敵」、「心裡作難」、「遭逼迫」和被「打倒」（8-9節）的種種挑戰。我們也許無法理解上帝為何不拯救他們脫離困境，但保羅並未因此而沮喪，反而把盼望建立在「永遠的榮耀」，輕看短暫的苦難（17節）。保羅知道上帝的大能會在他的生命裡動工，並且深信「那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活」（14節）。
當我們的世界風雨飄搖時，願我們能轉眼仰望上帝這永不動搖的永恆磐石。
親愛的上帝，今天我要定睛仰望祢，
求祢讓我看見，我在祢裡面有保障。
在困境中，你會想要從何處得著盼望？
你曾如何經歷上帝的信實？
作者： 彭絲嵐 | 其他作者
靈糧透視
保羅完全有資格來談論掙扎和苦難，他為主忍受了許多事，包括眼睛失明；遭人誹謗；被人毆打並用石頭打；遇到船難；被捕入獄，最終為了耶穌而被處決。在哥林多後書4章8-9節中，保羅講述四組觀念，而每組都以「卻不」來做對比，藉此表達我們選擇跟隨耶穌時可能會遇到的困難，以及信心所帶來的盼望。保羅寫道：「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。」即使我們會遭遇艱難或逼迫，也沒有任何事物能奪去我們在基督裡永恆的盼望。
韓傑盛
20210207主日信息 講題：願你榮耀降臨 講員：李怡瑱牧師
經文：羅八19-30、路九28-36、彼後一16-18
金句：林後四17我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。
2021是醫治修復重建的榮耀年，求耶穌賞賜我得醫治的恩典，藉著聖靈醫治的大能，醫治我靈魂體一切的疾病，使我靠聖靈得以更新，生命得改變，愛神愛人，榮耀你的名。
在北京有房，受聖靈感動，四年前舉家前往古巴宣教的李宣教士，小女兒是在古巴出生。他的代禱信提到古巴首都的確診病例高達全國的半數，引用了羅八19-22，提到萬物的嘆息，然而信中充滿盼望，但願更新的時刻來臨。「很多確診的病例就發生在我們身邊，我們每日都能聽到這些不好的消息，去過的市場或超市，孩子的學校，等地方，都發生確診的例子。可見，疫情的嚴重程度。由於社會文化的不同，當地政府的管制並沒有那麼嚴格，加上缺少檢測工具，缺少藥品，目前政府並沒有多大的能力，看到長期抗疫的無力感，國家實行計劃經濟，本身經濟就很困難，現在更是舉步維艱，雪上加霜，難上加難。每天在大街小巷，只要看到幾百個人聚在一起，不要稀奇，一定是在排隊買食物，國家食品依賴進口，國家又沒有外匯儲備，少量的食品分配給大部分的人，政府壟斷進出口市場，所有人都要去國營商店排隊購買，否則只能忍饑挨餓。當我看到排隊的隊伍，那些排了一天隊伍的人們，臉上沒有喜樂，更多的是疲倦和無奈，這真是一個特殊的國度。生活在這裡的我們不理解，很多古巴人也不理解，為什麼國家不解決，幾十年都過去了，好像永遠就是這樣。人們已經連抱怨的力量都沒有了，無數的抱怨，其結果是無數的打擊，只能乖乖的等候那一點“施捨”。我這樣描繪古巴其目的並不是惡意批評古巴政府，而是介紹這裡正在發生的事實。那麼，誰有辦法改變這一切呢？誰能滿足人真正的需要呢？答案是，耶穌基督，天下人間，沒有賜下別的名，唯有靠著耶穌基督，才能得救。古巴人抱怨生活太苦，生活在相對舒適的中國呢？如果，沒有耶穌基督，一樣也是抱怨。環境影響我們的生活，但環境不應該決定我們的命運，耶穌基督才能。最後，特別的請求大家，為古巴當地的百姓禱告，疫情肆虐，缺少食物，人心惶惶，這是他們轉向上帝的機會，求主在人的心裡動工，求主使用我們去醫治，去祝福他們。你們的禱告是超越地區的支援，是屬靈的爭戰，這場爭戰正在每天發生，求主使古巴被福音更新，在主耶穌基督再來之時，有更多古巴人能和萬族的人一同進入榮耀的新天新地。疫情正在改變我們的生活，但是耶穌基督昨日、今日，直到永遠是一樣的。」
2019思恩堂獻堂感恩禮拜中，有古巴的牧者，因著即時回應神，雖然歷經許多困難，卻得以來到台灣，對他們而言真是如同在作夢一般。他們回國後，被神更加激動，努力裝備信徒，差派他們去宣揚基督的福音。疫情顯出人心的需要，也正是宣教傳福音的大好機會。(鼓勵報名參加TI開辦的宣教心視野課程，由江榮義宣教士在加拿大以視訊方式授課)
關於禱告，或許弟兄姊妹們都曾有這樣的疑問：我的禱告真的能改變什麼嗎？
活潑的生命整理了一些關於「為什麼不禱告」的回應如下：太忙沒時間禱告~、耶穌也說: 「你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。 」所以沒關係吧！、不知道要禱告什麼？、我不會禱告。、禱告沒幾分鐘就會想睡覺。、因為神知道一切，不需要禱告。、神從來沒有垂聽我的禱告……。、怕禱告錯了，會得罪神。、覺得禱告沒用。、只要參加禱告會就夠了！、有事需要祈求就禱告，沒事就不禱告。、工作太過勞累，無法提起精神禱告。、一直要求神為我做事，我覺得不好意思^^、不知道為什麼要禱告？、我的禱告真的能改變些什麼嗎？、為了禱告而禱告好嗎？
若我們也有以上這些想法，求主挪除阻礙，使我們能有火熱的禱告生活。
耶穌的禱告生活
耶穌以40天的禁食禱告來開始服事生涯；在祂約三年半的傳道生活中，即使忙碌，仍有規律地在清晨和夜晚禱告；甚至最後懇切禱告到汗滴如大血點滴在地上，如今祂也在為我們代求。
聖經多次命令我們：「不住地禱告」 、「隨時多方禱告祈求」、 「常常禱告，不可灰心」、 「總要警醒禱告，免得入了迷惑」，對於基督徒而言，禱告絕不是一件做了也好，不做也罷的可有可無之事，而是應當要做，並且當被視為最重要的事。
路加福音 9:28~36 登山變像(當代譯本)門徒在逼迫臨到前，預見天國的榮耀，信心得以堅固。
見證基督的榮耀
彼得後書 1:16~18(當代譯本)即將殉道離世的彼得，思想曾經親眼看見主的威榮，親耳聽見天上的聲音，並以此激勵信徒。如今聽見緬甸政變，我們也禱告，神賜給兒女的是不震動的國，願耶穌基督成為我們生命的焦點。
將來的榮耀：保羅即使人在監獄，仍不住地禱告，也勸勉教會要禱告。
羅馬書 8:22~30(當代譯本)我們盼望主再來時，我們的肉身也將復活得到完全的救贖。神塑造我們成為祂兒子的形像，並要使我們得榮耀。求神打開我們的眼，看見祂榮耀的呼召。
（百句宣言的禱告）主啊！我獻上我的身體成為聖靈的殿。聖靈啊，求祢來充滿我，使我身心靈在耶穌基督裡大有平安；祢的喜樂如活水江河流貫我，祢的慈愛環繞我，使我在祢的榮耀的盼望裡，活出祢的恩惠、慈愛和誠實，顯出祢的榮耀、聖潔和正直的生命。
回應詩歌：願你榮耀降臨
顯現後最後主日：登山變象日
福音：馬可福音 9:1-9
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耶穌又對他們說：「我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必要看見神的國大有能力臨到。」
過了六天，耶穌帶着彼得、雅各、約翰暗暗地上了高山，就在他們面前變了形像，衣服放光，極其潔白，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。忽然，有以利亞同摩西向他們顯現，並且和耶穌說話。彼得對耶穌說：「拉比 ，我們在這裏真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」彼得不知道說甚麼才好，因為他們甚是懼怕。有一朵雲彩來遮蓋他們；也有聲音從雲彩裏出來，說：「這是我的愛子，你們要聽他。」門徒忽然周圍一看，不再見一人，只見耶穌同他們在那裏。下山的時候，耶穌囑咐他們說：「人子還沒有從死裏復活，你們不要將所看見的告訴人。」
啟應：詩篇 50:1-6
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大能者神－耶和華已經發言招呼天下，
從日出之地到日落之處。
從全美的錫安中，
神已經發光了。
我們的神要來，決不閉口。
有烈火在他面前吞滅；
有暴風在他四圍大颳。
他招呼上天下地，
為要審判他的民，
說：招聚我的聖民到我這裏來，
就是那些用祭物與我立約的人。
諸天必表明他的公義，
因為神是施行審判的。（細拉）
舊約：列王紀下 2:1-12
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耶和華要用旋風接以利亞升天的時候，以利亞與以利沙從吉甲前往。以利亞對以利沙說：「耶和華差我往伯特利去，你可以在這裏等候。」以利沙說：「我指着永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是二人下到伯特利。住伯特利的先知門徒出來見以利沙，對他說：「耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？」他說：「我知道，你們不要作聲。」
以利亞對以利沙說：「耶和華差遣我往耶利哥去，你可以在這裏等候。」以利沙說：「我指着永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是二人到了耶利哥。住耶利哥的先知門徒就近以利沙，對他說：「耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？」他說：「我知道，你們不要作聲。」
以利亞對以利沙說：「耶和華差遣我往約旦河去，你可以在這裏等候。」以利沙說：「我指着永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是二人一同前往。有先知門徒去了五十人，遠遠地站在他們對面；二人在約旦河邊站住。以利亞將自己的外衣捲起來，用以打水，水就左右分開，二人走乾地而過。
過去之後，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你做甚麼，只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。」以利亞說：「你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得着；不然，必得不着了。」
他們正走着說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。
於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。
書信：哥林多後書3:12-4:6
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我們既有這樣的盼望，就大膽講說，不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裏已經廢去了。然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈；主的靈在哪裏，那裏就得以自由。我們眾人既然敞着臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照着他們。基督本是神的像。我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。那吩咐光從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。
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【出處】https://traditional-odb.org/2021/10/03/老化/
【經文】哥林多後書4章7-18節
我的喉嚨開始發癢，直覺大事不妙。結果喉嚨癢變成流行性感冒，而那只是支氣管疾病的開始。從流感再演變成百日咳，沒錯，百日咳又變成了肺炎。
百日咳真不是開玩笑的，經過八週撕心裂肺的咳嗽之後，我不得不服老。雖然我不覺得自己老了，但到了這個年紀卻不得不正視衰老的事實。我教會小組中的一個成員，把身體不斷出狀況的情形笑稱為「老化現象」，但在身體真正出現老化現象時，可一點都不輕鬆好笑。
在哥林多後書第4章，保羅提到「老化現象」時，他有自己的看法。第4章記錄了保羅和他的團隊遭受的迫害。為完成使命，保羅付出沉重的代價，並承認自己「外體毀壞」。但即使他的身體因年齡、迫害和惡劣條件而逐漸老化，他仍緊緊抓住這個盼望：「內心卻一天新似一天」（16節）。他堅信「這至暫至輕的苦楚」，根本無法與他所盼望的未來相提並論，也就是那「極重無比、永遠的榮耀」（17節）。
縱然當我今晚寫作時，胸口仍隱隱作痛。但是我知道，每一個緊緊倚靠基督的人，包含我自己，都不會被老化所擊敗。
【思想】
哪些「老化現象」正在影響你或你所愛的人？
當你為了健康問題而感到困擾或沮喪時，
什麼能幫助你持守信心和盼望？
【回應】
天父！
即便我們的身體漸漸老化，
但求祢幫助我們，
相信耶穌應許的永遠榮耀，
帶著盼望來面對健康問題。
2021/10/23晨禱
今日的敬拜讚美：
「最大的福份」
https://www.youtube.com/watch?v=FUMrok5yvWo
今日經文：「我們有這寶貝放在瓦器裏，為要顯明這莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。」哥林多後書四：7
默想題目：
默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM
・經文的理解
・神是怎樣的神
・神給我的教導與感恩
・應用和實踐
我是否經歷面對人生的責任，我們付上代價，不計得失時，反而經歷主大能的經驗?
・今日禱告
大直內湖教會24小時守望禱告網(第831週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
門訓列國--山羊國與綿羊國
節錄自«靈戰-誰在門訓列國» - 全國禱告網絡協會出版
來自於神的大使命就是門訓列國
羅馬書12：1-2所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悦的旨意。這裡說，不要效法這個世界，就是不要按照社會的風俗習慣，只要叫你的心意更新而轉化（在英文是「轉化」），這個過程是你我每天都要面對的，我們每天都需要自我提醒，也要彼此提醒：「我們知道神的兒子來到，給我們智慧明白真實是什麼，而我們也在真實的裡面。」如此就宣告出我們的疆界，並且加深我們明白神交付給我們的大使命：願每個人去到世界當中，門訓列國遵行神所教導我們的一切。
這世界臥在惡者手下，我們受的委任就是進入世界，靠著神影響改變我們周遭的人，靠著神幫助他們也進入神的國，教導他們有關耶稣基督的真理。如同衣服，要幫助他們脫去原本從世界學的那一套，然後穿上神國度的價值觀。哈利路亞！這點非常重要，所以我需要如此的重複，因為如果我們不明白這一點，不明白關於天國道理，仇敵就會來把它奪了去。
我們也有責任要以這樣的眼光看待教會的弟兄姊妹，他們是神國部隊的成員，神把他們交託給我們，為使我們與神同工來裝備他們，使他們站在對的位置上，被差派出去。弟兄姊妹不是禾場，而是禾場上的工人。如果我們能夠切實裝備他們，他們就能在世界，也就是在禾場上發揮極大的功能。
我們的工作是靠著神打開世人屬靈的眼睛
弟兄姊妹被差派到世界，他們的工作是靠著神使世人進入神國度，成為神的工具，打開世人蒙蔽著的屬靈眼睛。我所指的不是肉體的眼睛，而是屬靈的心思意念，包括扭曲阻塞我們思維的盲點，我們腦海裡的虛謊以及認知上的錯誤。
哥林多後書4：3-4如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。
我們的責任是靠著神斷開任何使世人落入屬靈蒙蔽的事物，如思維裡的阻塞點、錯誤的概念等，我們需要倚靠神把他們從黑暗的國度，引領進入光明的國度；從撒但惡者的權下帶到神的權柄之下。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 請為「放學回家教育中心」需要通過場地檢查的相關手續代禱。
2. 求神使用代禱者在TI禱告殿和線上的守班，開展協會事工，供應協會需要的人力和財務，教導我們成為好管家。
奉獻專戶：台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
代禱事項01/23 ～ 01/29
這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。
我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。 約書亞記1:8-9
► 以色列：
以色列3天累計超過20萬人染疫，但政府為了經濟和教育考量，已將居家隔離和檢疫限制 從7天降為5天。部分專家擔心頻繁注射同樣的疫苗會降低免疫系統對新變異株的抵抗力，請代禱。
美國德州猶太會堂15日遭到一名英國槍手闖入，挾持4名人質，最終槍手被擊斃，人質平安獲釋。請為美國社會越來越多對猶太人的敵意代禱，讓猶太人盡速回歸，也為政府開放彌賽亞信徒回歸以色列代禱。
► 國際：
全球疫情升溫，病歿人數已達556萬人，WHO成員國中，還有36 個國家接種疫苗的比例不到 10%。請為病毒持續變異以及各地疫情代禱。
南太平洋島國東加的海底火山接連噴發，火山灰和海嘯嚴重摧毀當地儲水設備與房屋。求神降低災情，讓東加對外通訊盡速修復，所需的飲用水、食物和醫療用品盡速獲得供應。
抖音是2021年最多人訪問的網站，是年輕世代偏好的內容口味，但抖音多次出現「危險挑戰」影片，令青少年仿效後受傷甚至死亡。網路世界已經形成世代差異，求主興起教會的青年事工，回應新世代的需要。
葉門胡塞軍17日以無人機群攻擊阿布達比石油設備，爆炸令3名外勞死亡。北韓同日發射兩枚疑似短程彈道飛彈，這是兩週內北韓第4次試射飛彈。阿富汗西部山區發生地震，全國過半人口面臨嚴重飢荒，高達98%的人口營養不良。請代禱。
► 國家及城市：
桃園群聚案持續擴大，求神保守台灣，也為教會的聚會不受影響代禱。
大學學測已經結束，這幾年學生的戶外活動、學習方式及生活空間都受到壓縮，請為教育品質和成效代禱。
農曆年(春節2/1)假期是闔家團圓、旅遊放鬆的時期，但容易落入試探，放縱情欲，虛度光陰。求主賜福我們與家人的關係，成為好見證！
► 地區：
內湖信友堂將於1/23(日) 下午1點舉辦「滑世代的教養挑戰」親職講座，地區部分青年牧者也開始連結，求神帶領地區青年事工的發展。
TI禱告殿1/25(二)晚上7點請謝麗華牧師分享「現代的呂底亞—歐洲女性宣教的視角」，歡迎參加。
26日將於內湖長老教會舉行每月一次的地區牧者聯禱會，請為眾牧者能踴躍參與，領受地區發展異象代禱，也為需要聘牧的教會禱告。
大直內湖教會24小時守望禱告網(第832週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
門訓列國--山羊國與綿羊國
節錄自«靈戰-誰在門訓列國» - 全國禱告網絡協會出版
兵器：靠著神有策略、有能力
我們手上的兵器是什麼？我們爭戰的戰術是什麼？哥林多後書4：3-4如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。
世人的心眼是被弄瞎的。哥林多後書10：4-6我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。我們爭戰的兵器不是屬肉體、血氣，不是靠著人努力流汗的能力；你我面對戰役的方式不應和世界一樣，因神所交付我們的兵器，能奪回狂傲的心意，使他們順服基督。但是行使這些兵器的關鍵在於個人對神的順服，惟有我們加深對神的順服，才能有效地落實個人之外的影響。我們談過建立個人的生命、個人的祭壇以及對神的信心，接下來要談的是如何與社會互動。記得前述的五個領域嗎？1.宗教信仰的體系2.家庭的體系3.經濟的體系4.政府治理的體系5.社會價值的體系。
如何深入不同層面
每個人都身處於這五個領域，所以應當為這五個領域禱告。但每個人投身在五個領域的比重不同，若每天都為這五個領域禱告，到底可以投入多少時間來為每一個領域禱告呢？若不加以評估，很可能我們的禱告是非常膚淺浮面的。接下來我們要更深入了解這五個領域的奧秘。
我們不見得對以上五個領域有多深的認識，就算知道某個領域中發生過某些事情，也不代表我們真的知道要怎樣為之禱告。因此，我們需要在這樣的聚集中教導，希望幫助各教會有效地為這五個領域禱告。
我們可以設立為這五個領域禱告的團隊以建立共識，讓對這五個領域有負擔的人自願性地參與。過去我們可能是等到某個危機發生時才急忙應對，現在讓我們提前開始認真考察、研究這五個領域。
當我們談到宗教信仰的體系，這裡所指的「研究」是什麼？我們講到的「研究」是考察人們在我們的社會國家中，他們膜拜什麼？他們選擇如何膜拜？他們參與某種膜拜所期待得到的祝福是什麼？哪些代價是他們不願意付出的？在他們的膜拜體系中，所領受的指示是什麼？以及給他們的警告是什麼？給他們的應許是什麼？以上這些研究是非常重要的，因為當我們越多了解這些層面，我們的禱告就能更深入。上述所列的清單可以用在佛教、道教或其他信仰體系。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 請為「放學回家教育中心」需要通過場地檢查的相關手續代禱。
2. 求神開展協會事工，供應人力和財務，教導我們成為好管家。
代禱事項1/30 ～ 2/05
你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕；你們要給人，就必有給你們的。 路加福音6:37-38a
► 以色列：
以色列是疫苗打得最勤的國家之一，但每日新增確診人數居高不下，近日重症患者增加，醫護人員又因為確診或隔離而減少，醫療量能拉警報，請代禱。
以色列20日在聯合國大會提案獲得通過，要打擊世人對大屠殺歷史事件的否認，包括可以要求社群媒體刪除此類網路貼文。請為反猶主義持續興起，部分國家放任甚至支持對大屠殺的否認代禱。
► 國際：
俄、日、紐、巴基斯坦等國疫情升溫，比利時民眾不滿政府的疫苗政策，街頭示威演變成警民衝突。請為國際疫情代禱。
受極端氣候影響，巴拉圭和美國加州都出現野火，加拿大、美東、俄羅斯、東歐、土耳其和希臘都降下暴風雪。請代禱，也為東加火山爆發後急需救援物資代禱。
俄羅斯與烏克蘭危機持續升高，英美等國已撤離部分外交人員，戰事一觸即發。布吉納法索的軍隊發動政變，總統目前下落不明，請代禱。
請為黎巴嫩、約旦和敘利亞的 680 萬難民代禱，暴風雪壓垮難民營的帳篷，難民因大雪失溫、或取暖引發火災等，極需人道救援。求主憐憫，也鼓勵各國信徒伸出援手。
疫情加上網路霸凌，讓兒童青少年自殺的問題越發嚴重。求神憐憫這世代的孩童，恢復家庭功能，並興起教會，回應兒童青少年的需要。
► 國家及城市：
烏干達Dennis牧師提醒台灣，這個中國新年對未來 3 年亞洲的屬靈大覺醒非常重要，「主說，要動員教會來奪取中國新年的時間之門，宣告榮耀的君王要進來，掌管這年。」求主興起教會，預備迎接復興！
本土疫情多線齊發，政府已收緊宗教場所和醫院、長照機構的相關規定，要求宗教場所服務人員必須打滿兩劑疫苗。請為政府的防疫政策和過年期間台灣的疫情代禱。
美日在菲律賓海大規模軍演，中國則連續出動軍機侵擾我國西南空域。求神保守環太平洋島國的平安，也為政府決策和國軍操演平安代禱。
► 地區：
請為春節期間TI禱告殿的運作和守班不受疫情和假期影響代禱。
請為服事穆斯林的差會要招募難民服務隊，前往三大創啟地區2個月的計畫順利展開代禱。
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【出處】https://traditional-odb.org/2022/03/29/超越認知
【經文】哥林多後書4章7-18節
當丈夫得悉他會像許多人一樣，因新冠疫情而將被公司解僱時，我們一時都很難接受。雖然我們相信上帝會照顧我們的基本需求，但有太多未知的因素卻令我們憂心忡忡。
在梳理混亂的情緒時，我重新讀了一首喜愛的詩（I Went In, I Knew Not Where），是16世紀改教者十字約翰所寫的。這首詩大意是說，當處於未知的世界，一切都超越我們的認知時，我們要學習在各種逆境中辨識上帝的作爲，順服祂的帶領。因此，我們夫婦倆在這段時期要學習的功課，就是要轉移焦點，從我們所能操控及理解的事情上，轉移到從我們周遭看見上帝那出人意表、難以理解，但卻美好的作爲。
使徒保羅邀請信徒進入一個旅程：從看見的到看不見的、從外在的身體到內在的生命、從短暫的苦楚到“極重無比、永遠的榮耀”（哥林多後書4章17節）。
保羅敦促信徒這樣做，並非因爲他沒有體恤他們的苦楚，而是因他深知唯有放下理性的認知，信徒才能經歷他們迫切需要的安慰、喜樂和盼望（10、15-16節），並領悟基督的生命能使一切都更新的奇妙！
【思想】
上帝曾如何以你無法理解的方式，讓你經歷祂的作爲？
在你的生活中，你如何超越認知，經歷上帝的同在？
【回應】
慈愛的上帝！在世上我們有太多悲傷和不確定的事，是我們無法理解的。求禰幫助我緊緊地跟隨禰，超越理解的侷限，讓我能看見禰改變生命的奇妙作爲。
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/04/18/2co-day7
【經文】哥林多後書4章1~6節
福音執事所傳的福音不是一種理論、哲學或是道理，福音乃是榮耀之神的具體化身，因此傳遞這福音的執事就必須是發光體，可以將福音照耀出去。福音的執事只有一件事，就是將基督供應人來建造基督的身體──教會。那要如何盡忠才能將基督福音的榮耀照耀出去呢？今天的經文告訴我們要能：不喪膽、不行詭詐、不謬講神的道理、只將真理表明、要對滅亡的人盡責任、不傳自己只傳基督。
不喪膽：消極方面是不輕看自己的地位，不自暴自棄，因神所給的真理是屬天的真理，我們不當把它看為卑下，因而軟弱、退縮；反當在受逼迫時仍確認神的憐憫與幫助，而勇往直前。
不行詭詐：在傳講真理時不投機取巧，不一味迎合人的歡喜，不為利攙混神的話，行事透澈明淨沒有任何可恥隱密的事。
不謬講神的道理：尋求明白所傳講的真理，並不為利益或情感，為自己或別人而故意謬講真理。
只將真理表明：不在真理之外擅自增加或者減少什麼。我們傳講神的道不是要講我們自己的興趣或別人的興趣，而是要把真理的本身說得清楚。
要對滅亡的人盡責任：忠心傳講真理包括對內按真理造就信徒，對外宣揚純正的救恩。要將真理對不信的人講得透澈清楚，凡攔阻人相信基督的，如哲學、宗教、文化傳統等帕子都要被揭開。
不傳自己只傳基督：保羅在哥林多教會被人輕看，甚至有人以為他沒有什麼學問，就是因為保羅在他們中間只傳耶穌基督和祂釘十字架。他不傳自己，只傳基督。我們傳揚基督也當如此，只要人因我們的工作而更加認識基督，故我們不需因自己的學問、靈性、恩賜等等貧乏不足而覺得灰心，因在人的軟弱之處，正可以彰顯出神的剛強來。
傳揚福音的人是已得神的光照，所以不傳自己、不喪膽、不行詭詐……，知道自己算不得什麼，且知道神榮耀的光顯在耶穌基督的面上，惟有忠心傳揚耶穌基督才能把神榮耀的光照在人前。
【回應】
主！求祢鑒察我，看我在傳揚福音的事上，是否專一返照祢的榮耀，或是傳講的不明白，混亂了真理，成為他們相信祢的攔阻。主啊！願我的心單一，只傳基督不傳別的。
【禱讀】哥林多後書4章1~2節
我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/04/19/2co-day8
【經文】哥林多後書4章7~18節
在今天的經文裡，使徒保羅把耶穌基督和祂所成就的救恩比喻作「寶貝」，把所有信徒比喻成「瓦器」。基督住在我們心中就是我們裡面的寶貝。祂有莫大的能力能叫我們勝過各樣的環境，在患難中得勝。
「瓦器」是較早社會中非常普遍的家庭用品。人們先將泥土曬乾後，再送入窯裡燒硬，就可以製成的粗俗、易碎的器皿，一般人會將其放在屋頂上防止下雨或日曬。當「瓦器」摔在地上，或是被敲擊時，很容易就碎了，破碎後的「瓦器」不能再使用只得丟棄。使徒保羅用這樣的物品來形容自己就是要凸顯出基督榮耀的福音的貴重，以及他自己是多麼地不配，但卻因著神的憐憫和恩典，揀選了他，使他有這樣的福分。因此，「瓦器」裡面貴重的「寶貝」並不只屬於他，而是神的。因為裡面的「寶貝」是福音，而「這福音本是神的大能，要救一切相信的。」（參羅一16）。
「瓦器」是那樣脆弱的物品，但卻沒有被「壓碎」；同樣的，在福音事工上遇到許多困難，但都沒有被擊倒，原因是：如果容易被打倒，那就不是真正的福音，因為福音就是「神的大能」，有誰能打倒神呢？
我們所顧念的決定了我們面對環境的能力。我們若定睛在那永恆的、不見的，就不會在意這短暫的、可見的。「瓦器」唯有在破碎的時候才能讓裡面的光照射出來，可以照亮別人的路，而當「瓦器」願讓裡面的基督來為他承受時，那外在的一切壓力也就無法摧毀它。
我們每個人的生命裡都是帶著死亡，但卻在耶穌基督裡獲得生命。死亡，是我們必須面對的，因為我們是罪人，是必朽的人。我們的肉體都有軟弱、都會朽壞，但我們相信死後有復活，當主再來的時候，那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活。「死而復活」是神最偉大的神蹟，它會出現在每個相信耶穌基督的人身上。有這復活的盼望，就使我們可以笑看風浪，現今一切的苦楚都成為那至暫至輕的了。
【回應】
感謝祢，我主，讓我這「瓦器」能因祢而承受外在的一切壓力，能因祢在我裡面而成為貴重。讓我更知道自己的軟弱，也更經歷祢的剛強。
【禱讀】哥林多後書4章7節
我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-07-10-2-12-17-efed69453fb84c6ea55934de58cbb0a0
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=X3wpoGMQ0YE
二、閱讀經文
哥林多後書4:1~12
4:1 我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，
4:2 乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講上帝的道理，只將真理表明出來，好在上帝面前把自己薦與各人的良心。
4:3 如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。
4:4 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是上帝的像。
4:5 我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。
4:6 那吩咐光從黑暗裡照出來的上帝，已經照在我們心裡，叫我們得知上帝榮耀的光顯在耶穌基督的面上。
4:7 我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。
4:8 我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；
4:9 遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。
4:10 身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。
4:11 因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。
4:12 這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 保羅說他不是傳自己，乃是傳什麼？（5節）基督徒應當以怎樣的心態傳福音？
2. 為什麼上帝把寶貝的福音放在瓦器裡？在我的生活、工作和服事中，是否能彰顯出上帝的大能和耶穌的生命？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
林後4:7 我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。
2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=XyPYru_bHrg
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
撒母耳記下18~19
https://spotty-leaf-581.notion.site/07-13-18-19-1ade9a7cfe5143e6a78c0c89f79b81d7
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-07-14-4-13-18-bfeaa8b15ada47ea8c6a1b03294f1da2
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=2SIMjdhneZg
二、閱讀經文
哥林多後書4:13~18
4:1 我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，
44:13 但我們既有信心，正如經上記著說：「我因信，所以如此說話。」我們也信，所以也說話。
4:14 自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。
4:15 凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與上帝。
4:16 所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。
4:17 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。
4:18 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 在如死亡般的苦難中，保羅如何描述信心？相信上帝使耶穌復活的信心，使我在面對苦難時產生怎樣的改變？
2. 保羅之所以能在苦難中不喪膽，是因為他所顧念的為何？我要如何應用今天的經文來克服眼前的苦難？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
林後4:17 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。
2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=LvLsALD5i_4
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
撒母耳記下20~22
https://spotty-leaf-581.notion.site/07-14-20-22-b77cd9f6bd724378bfb4da3db7e12015
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
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20220710 講題：超越眼見為憑 講員：黃梅春教師 金句：原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。（林後4:18）
來自天堂的66卷情書你收到了嗎？聖經綜覽班結業時都會送66封情書，這是一本書天上來的書，今天我們要分享情書中的第47封。裡面是訴說保羅跟當下哥林多教會及當下的會友或是當下他們所接觸的外邦人。
一、天下事莫辯
A蒙憐憫得職分：林後:1:1-2你我如何能得憐憫、這個職分、叫人心服口服？這職分、本分不外乎就是做人當做的事，而且我們常說要行得合乎中道，這是一生的功課。可是最重要的，不要忘記我們是神的兒女，來自神兒女的身分、職分。所以我們就看見保羅13卷書信，從羅馬書一直到腓利門書，說清楚、明白他一生的職責所在，他認識耶穌前是一個大大破壞基督徒的一個罪魁中的罪魁，可是當他遇見耶穌後，他的生命改變了，他就講說：「我若不傳福音我就有禍了。」確實在這末後的世代這種感受越來越強大，所以保羅傳福音、傳講神的道，即使受到迫害，他不氣餒、自暴自棄，因為他現在活著，他宣告不再是他自己，乃是基督在他裡面活著，他的身份、職分是從神領受的、主所交託給他的，所傳揚的是來自天上的啟示，你有感同身受嗎？我們所講的，若神沒有在我們當中，我們可以講什麼呢？神的孩子、僕人理當聽神的聲音、說神要說的、做神要我們做的，我們就要竭力地跑在神話語應許的道路上，所以要跑在這個路徑上面，唯一不可少，遠避無稽之談、心口合一，要做該做的。什麼是該做的？剛剛俊霆教師還說怎樣理財？最好的投資什麼？穩賺不賠。最好的投資方案就是天國的投資、保險，物超所值，超乎我們所求所想，保羅終其一生成為一個福音的直銷員、成為和平的一個使者。我真的很討厭直銷員，每次看到有人要幫我推銷、直銷時，電話就掛斷，面對面我就轉頭、甩了就走，因為我怕費時、費力，且又把我腰包的錢掏光了，所以我真的很討厭直銷員。可是在這5月起疫情開始升溫，之前也有跟你們分享過終極獵人去公園走，從5月起公園在整修一大堆就沒再去走了，心裡空空的，然後聖靈就告訴我說：「那你可以變一下，終極獵人可以變成福音小站錄音室。」我說：「有沒有聽錯？什麼叫福音小站錄音室？」後來，我就拿了我們以為是小學學的365問答，90秒以內、兩分鐘以內，我就開始錄音，就把這些錄音檔傳給福音朋友、一些同工或是很久沒看到的教會肢體朋友。我發現本來要刪除LINE很久沒聯絡的朋友，可是後來發現這是寶藏、寶貝，一個個都擺在你的手機裡，你怎麼不這樣做呢？我真的在當下就做了這件事，且做這一個推銷員做到現在已經兩個多月了。可是有兩個聲音互相的拉扯，一個聲音告訴我說：「算了吧，沒用！你看又沒有人已讀、回應？甚至到最後也沒有人回應，也沒有人看到。」；另外一個聲音說：「你就做吧！你就傳吧！還有人問妳不是嗎？你怎麼如此相信這一位神？為什麼相信世上真的有這一位神？」我說：「我相信是因為聖經說的、神的話說的。」所以我們看見保羅對信仰的一個態度、堅持及果斷、剛強壯膽，一生就是要為主做見證，而且他不做暗昧可恥的事、不偏行己路、不謬講神的道，就是活出神的真理。我們可以如此像保羅嗎？鼓勵我們每一個人都學像保羅，可是真的很難，有時候傳福音或講信息，講的不準確，往往是我們沒有好好的照著神的話去活出來，我們要求神憐憫，可是在這坐著聽的人也要有責任提醒、分享，不管是傳福音或是講訊息。若清楚、明白，為了迎合人，講人要聽的道，更需要求神憐憫，再說聽見的人都有責任守望、代禱。保羅活像基督，他在神的面前見證自己的良心，而且他的言行舉止，叫人心服口服，活出無虧的良心。幾使受到很大的羞辱，有人誤解、惡待他，他仍發出憐憫人的心腸，只有一件事：要把人挽回來到神的面前，領受神的美善、經歷神的祝福。我們看見保羅他是神忠心的僕人，問問我們自己是神忠心的僕人嗎？我們也可以為著福音活出真理的見證嗎？
B為福音真理活：v3如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。v4此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照着他們。基督本是神像。保羅一直勸勉我們該當怎麼做？可是我們知道這個世界真的是詭譎多變，家人不得平安、安息，又被這個世界的輿論弄瞎的心眼，要吃、喝什麼？打針不打針？確診後到底用什麼處方簽好？烏俄之戰還在戰呢！…等等，如何才可以有平安、安靜？我們看見國攻打國；民攻打民，有很多的問題，環保、空汙、地震、海嘯、各國的貨幣升值，以至於現在的錢越來越貶值，要如何投資是好的？物價波動，甚至鬧飢荒，可是人心真是險惡，只要跟我有利的就選邊站，所以在這口沫橫飛中能說什麼呢？人生的旅途當中真的有很多艱難，是訴說不盡，此刻沉默是金。箴言說：「人心多有計謀，唯有耶和華的籌算才能立定。」因為凡事神掌權。今天仍有很多人不相信，他們的理由是我看不見、摸不著，但使徒保羅所有的書信中講到他遇見耶穌以後，他見證耶穌是神，耶穌從天而降，讓人可以看見並經歷神的奧秘的一個作為。可是人往往被蒙蔽，不只有眼睛看不見，甚至是心裡被隱藏、蓋住了，而且不接受他，連耶穌所行的神蹟奇事或復活的事，自己不相信還叫人不要相信，就像我們常常在主日學帶孩子敬拜時，孩子最顯明，自己不敬拜還惡上加惡，誘惑旁邊的朋友玩在一起，可是在神的眼中都是寶貝。或許有的人可能是滑手機，有的人是做筆記，有人就是看訊息，我們在神的眼中都是寶貝。這些不信的人被撒旦魔鬼弄瞎了心眼，所以撒下去這懷疑的種子，就叫人看不見真光，可是我們如果立刻悔改、認罪、歸向耶穌基督的榮光，就要照在我們的身上，因此服事、傳福音必須禱告、禱告，再禱告，不管做任何一件事真的需要聖靈同工。聖靈真的是我們的幫助者、導師。
世界的神其實指的撒旦，牠自稱是世界的王，牠做一件事就是攔阻人來到神的面前、聽不見神的聲音、看不見神的真光，讓人沒有辦法分辨是非善惡。v4「基督是神的像」，如果沒有神的光照，沒有人可以看見榮耀的基督，若要基督在我們裡面，就沒有辦法榮耀神。敬拜主領說：「我們常在基督的裡面。」然後基督又把我們帶到神的裡面，一直藏在神的裡面。如果我們每次沒有被神來光照時，我們就無法活像基督。可是很無奈的是當下哥林多教會、哥林多的信徒、外邦人或者我們今天、我們的教會或是全世界我們每一個所認識的人，其實我們都還活在這罪中。這世界中真的有 有兩個律，一個是世界的律；一個是神的律，那世界的律有世界的價值觀；神的律有神的價值，所以這兩者是相爭的，靈裡的眼睛如何看見真光？要說我們每一次的聚集，不管是小組的聚集、家庭的聚會或線上的朋友現在我們一起聚會，如果沒有神的靈在我們當中，我們能說什麼？能聽見什麼？因為你沒有神在我們當中，我們很容易鬼話連篇，你確信神的靈運行在我們當中嗎？神的有造訪你嗎？我們所信的耶穌基督是神，我們是照著神的形像被造，當詩歌也唱著神說：「有就有，命立就立。」神吹了一口氣讓我們成為有靈的活人，這真的一定要知道，福音是拯救人類的唯一途徑，福音是引人進到真光之中，不會在黑暗中行走，若成為罪的奴僕就成為罪的奴隸為惡效力、為利混亂，所以當下的哥林多教會有很多的假教師，不傳真道、謬講神的話，自己的口成為敞開的墳墓，神的孩子在神的家、神的面前、人的面前，單純著無虧的良心，傳講我們是如何領受這好消息、如何領受神的道？而且福音對信的人是好消息、是救贖；對不幸的人是壞消息、是審判，要知道揀選的主權是在神，神是愛，愛世界上每個人，無論是好人、歹人；麥子、稗子，神說：時候到了，祂自己來審判。神是愛，祂說：「祂不願世界有一人沉淪。」我們理當竭力，活在神的真光中，神就喜悅，我們要如何成為神所喜悅的器皿？
二、瓦器與寶貝
A 真光照黑暗明：v5 我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。v6 那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。工人、職場上理當為他的主人來效忠，主人要他做的他全力以赴的去達成業績、每次的要求；神的僕人，我們不像屬世的要達標、業績，但我們只要看見靈魂得救就心歡喜、靈快樂，所以我們成為神的兒女理當日日傳講耶穌是主，不是傳自己。保羅在這一直告訴哥林多教會裡面的同工或信徒，他所傳的不是自己，乃是因著耶穌，願意成為僕人，以至於他被毀謗、誤會、放毒，他仍為著神的福音和教會的緣故，傳揚耶穌基督是主。他不只用言語傳，還用他的行為、生活來見證耶穌是主，保羅說他已得著耶穌為至寶，知道自己的生命像糞土一樣算不得什麼，但他真實知道活像基督才能傳揚基督，才能把神的榮耀顯明出來，因此照在人們的腳前，活出神的榮耀來。神就是光；光來自神，神說要有光就有光，光就照在黑暗混沌的大地，使萬物按著次序行，耶穌也宣告：祂說祂是世界的光。光在人們的心中，心中的黑暗就除去，所以打從遇見耶穌、相信耶穌那刻，我們就獲得屬靈的新生命。新生命就是要把老我丟去，把自己不能做的承認，來到神面前，更知道我們真的是泥土所做的。我們的神是窯匠、陶匠，特別在末後的日子，要顯明祂奧秘的應許，這奧秘不只我們眼睛所看的，而是復活，這復活的恩典已成就，是超乎我們所求所想的、是奇妙的。這奇妙的恩典要如何彰顯在瓦器中？
B 瓦器裡的大能：v7我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。v8 我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不致失望；v9 遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。這「寶貝」就是光，光就是神、是主耶穌，祂是無價之寶，是永恆、長存的。「瓦器」指的是你我，我們這種卑賤的器皿，軟弱、脆弱的，只有我們的「寶貝」耶穌，使我們顯為有價值，所以我們這「瓦器」中所承載的「寶貝」是耶穌。從創世記就講神用塵土造了人，吹了一口氣成了有靈的活人。神顧念祂手中所造的，要我們就是有能力可以承載，從神而來的大能大力，使徒保羅他這樣講：「我們有這寶貝的瓦器，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於自己。」所以理當如何活在神的裡面？神也在我們的裡面；活在基督的裡面，基督也在我們的裡面。保羅成為我們的榜樣，我們也看見保羅就像看見耶穌；看見耶穌就看見保羅。我們也常常會說看見牧師就看見俊霆教師；看見梅春就看到肇鵬；看到小組長就看到小組長的一家人，講到內湖思恩堂就會聯想到我們整個大家庭，從上到下都會如此顧念、如此想著，所以我們就看見保羅的生命是我們的榜樣。連耶穌都受試探，受洗的那刻撒旦魔鬼屢次試探祂，祂用神的話來抵擋魔鬼，祂會軟弱。神就差派使者來服事祂，我們也聽見、看見聖經所有裡面的人物，不管是參孫、保羅或大衛，當神的靈離開他時，就毫無能力，什麼也不能做。耶穌明明也告訴我們，祂是真葡萄樹我們是枝子，若以這個枝子與葡萄樹連結，我們就可以結那豐盛的果子，生命就有神的榮光，也因著耶穌、神莫大的能力，就顯明出來，讓我們的生命經歷神的愛與憐憫、安慰，因此我們的生命改變了就可以結那豐盛的果子，這豐盛的果子就可以榮耀神，所以我們所經歷的苦難，都要成為神榮耀的階梯，每個階梯上一個階梯、跨越一個階梯這都是來自神的恩典。這恩典是十字架上的愛、蒙恩的記號，我們既然已經是蒙恩的，就要天天揹起十字架跟隨主，藉著聖靈的光照與交通、感動，站在活人死人中間，成為祝福，因為我們是領受祝福的人，因為我們有榜樣可看保羅的生命，也讓我們越來越像耶穌。耶穌說：「生命在我，復活也在我，凡信我的人必要復活。」復活不是口號，而是生命的改變，凡敬畏神的人都知道一生都在神的手中，我們雖然四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不致失望；遭受逼迫，卻不至於被丟棄；打倒了，也不至於死亡。或許人們的眼中看見不幸、苦難、看見這世代都是不好的消息，可是因著神莫大的能力，這都要成為得勝的記號，把咒詛化成祝福、把榮耀歸給神、歸給耶穌，所以這是得勝的記號。保羅說：「或生或死都是為主而生，為主而死。」以斯帖也說：「焉知你得了王后的位分，豈不是為了此刻嗎？」司提反為主殉道，被石頭打死的那一刻說：「主啊！原諒他們，因為他們不知道自己所做的。」耶穌在十字架死的剎那說：「父啊！赦免他們 ，因為他們不知道自己所做的是什麼。」我們為誰而活？為誰而死？
三、生死天注定
A 生死一瞬之間：v10身上常帶着耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。v11 因為我們這活着的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。v12 這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。我們生下來的那刻就慢慢的走向死亡，聽起來叫人很絕望， 沒有什麼好消息，但是耶穌從天而降，祂將好消息帶下，在我們活的世界當中，要把人從過犯中拉出來，耶穌一生的工作就是傳講神國的好消息，祂說：「凡勞苦擔重擔的可以到我這裡來，我就使你們得安息。」耶穌從死裡復活，叫信祂的人可以得著永恆的盼望。看見保羅穿戴耶穌，跟耶穌形影不離，以十字架為榮耀得勝的冠冕為記號，把福音傳遍了小亞西亞、東歐，以至於影響整個世界的歷史，拯救了無數的靈魂，實在是顯明神的愛、神的工作，也顯明了基督復活的大能，神呼召我們獻上自己為祭、為基督而戰，勇敢、忠心的傳報喜訊、傳好消息，我們就能見證耶穌復活的大能在我們的生活裡、家裡、教會、社會、國家、職場、每個角落，凡看見祢的都是看見好消息。大力推薦、廣告第15台好消息頻道，有很多訴說不盡的見證，很多人真實見證神的榮耀，生命的改變如同雲彩般圍繞著我們，可是我們要知道人家都可以活出好消息，為什麼我不能活出好消息？原因是十字架的經歷太少了，每次神把十字架糧給我們，這個恩典的記號糧給我們時，我們往往想盡辦法逃之夭夭，在小組分享當中，即使說揹十字架，他說：「我不要，我不要揹十字架。」不願意去面對自己的問題、不願意調整、不願意改變，所以耶穌的死，讓人看不見我們生命的突破、改變。所以我們要說這個十字架就成為羞辱的記號，而非得勝的記號，我不知道你的十字架是羞辱還是得勝的記號？願神所給我們的十字架都是榮耀的、得勝的記號。耶穌復活只勝過死亡的陰間、權柄、權勢，所以死亡的權勢真實在祂身上無權、無份、無地位，我們相信耶穌復活，我們有天死了也會復活的，所以耶穌復活的恩膏膏抹在你身上、在教會當中、家庭、職場，我們必定可以活出神的大能大力來，而且這個福音的工作或是職場的工作，就越來越昌盛、蒙福，教會還有信徒將日日加增，正如使徒行傳所說：「日日交接，擘餅，獻上感恩為祭。」這泉源是湧流不絕的，可是要知道，承載這樣的恩典滿溢的秘訣是－信心。B 因信恩典滿溢：v13 但我們既有信心，正如經上記着說：「我因信，所以如此說話。」我們也信，所以也說話。v14 自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。v15 凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與神。神知道我們說信的，我們的信心不是出於自己乃是神所賜的，弗2:8-9 8你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；9也不是出於行為，免得有人自誇。我們都知道我們都是神手中的工作，在基督耶穌裡面被造成的，為的是要我們行善，這就是神預備叫我們做的善工。保羅自始至終，捨身忘我地把福音廣傳，這都顯明神給他的信心，耶穌同時從死裡復活就是一個初熟的果子，每一個人踏進選擇，不管是麥子、宣教、進駐演出的宣教，打從我們從我們的洞裡走出來，為神而擺上時都是初熟的果子。這初熟的果子、耶穌的復活，讓我們有根有據，確實相信，我們所傳的道是真實的，為了教會、信徒的益處，保羅甘願受苦傳福音，讓人得到恩平滿意，讓這樣得到的人就在神的家，成為一個敬拜、讚美耶和華的軍隊，得勝唱哈利路亞、阿門頌得。所以我們就看見這榮耀的確據，不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是短暫的；所不見的是永遠的。來11:1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。結語：超越眼見為憑。可是我們要超越眼見為憑真的很難，v16所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。v17我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。v18原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。
使徒行傳號稱是新約歷史書最後一章，保羅自己租房子住了兩年，凡來到當中的每個人他都接待他，而且二話不說，他仍傳講神國的好消息、教導有關耶穌的教訓，通通沒有人盡職，保羅不灰心、不懊悔、不為他所經歷的這些苦難發怨言，因為他有從神而來的屬靈眼光，知道為基督受苦是將來榮耀的開始，應該說不是將來而是現在，所以其實整本聖經、故事當中都是講著過去、現在、未來，我們看見保羅的生命都在訴說過去；我們的列祖列宗也是訴說著現在的你我的未來，所以就把這些生老病死、艱難，都看為是至暫至輕的，這是為了得著那極重無比的榮耀。
絕望中有盼望：稱義－神的孩子有祂的榮光！
黑暗中有曙光：得勝－活像耶穌見證祂是主！
人盡頭神起頭：榮耀－超越眼見為憑得永生！
我們看見生命永恆的價值，神呼召我們放膽向前走，雖然不知道未來會碰上什麼很大的艱難、困難，但深深地知道聖靈必引領我們人生的生命旅程，且成就我們從主耶穌所領受的職份、這個執事、這個好消息，就是要把這個好消息活出來。現在你一定見證我們手中的工作，我們手中的工作要見證耶穌，那再說耶穌的工作必定要見證神的應許；神的應許要見證神的話－聖經。這個世代的宣教士要從家儒雅，一天天地餵養從神而來的話語，成為每一個人生命中的嗎哪，叫他持續性的一天天的長大到老練、成熟，到可以站立在活人死人當中成為祝福，所以願我們每個活在神面前的人，都可以得到這恩惠的福音，這恩典的福音真的需要超越眼見為憑的信心與眼光，再說在神沒有難成的事，耶29:11耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。太11:28凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。其實最近美國的槍擊案一直發生，這實在叫我們看見，耶穌來的日子真的近了，要預備心，我們莫驚、莫慌、莫害怕。太11:29我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。回應詩歌：眼光。不管天有多黑，星星還在夜裡閃亮；不管夜有多長，明明早已在那頭盼望；不管山有多高，信心的歌把它踏在腳下；不管路有多遠，心中有愛仍可以走雲端。耶和華豈有難成的事（創18:14）在神沒有難成的事，祂像我們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，叫我們末後有指望
20220807講題：生命的真光 講員：李怡瑱牧師 金句：神說：「要有光」，就有了光。（創1:3）
在這短短的見證裡有三個父親，這位女主角廖智也是我們接下來華人版啟發的女主持人，未來的恩惠相遇啟發課程的華人版，女主持人就是這位汶川大地震的劫後餘生的女孩－廖智，在她短短的見證中出現了三位父親，1.肉身的父親：是她被埋在瓦礫中，本來沒有求生意志，後來因為聽見爸爸在外的呼喚，所以她開始有了求生意志；2.屬靈的父親：因為她在汶川地震後，有從加拿大去到災區訪問的志工團，在這志工團當中，後來留下的聖經，而後她信了主，隔年也有機會，他們透過加拿大的邀請，帶她去到加拿大做方便行走的義肢，也在那認識了屬靈的父親（牧師），屬靈的父親為她的婚姻禱告，果然神為她的需要真是量身訂造，每個禱告都應驗；3.娶她的先生：先生雖然看見她身體有殘缺，但仍接納她、愛她，且保護她，而且很奇妙的是先生學的專業就是做義肢的，所以可以照顧她，神也透過這個婚姻，給了他們兩個孩子。願神親自興起並記念這些不論是肉身、屬靈的父親或配偶，這勇敢承擔的父親，願神親自來堅固、賜福，透過這些生命見證能夠來堅固、祝福，透過這見證來鼓勵我們當中的每一位。如果上面所講的三個你都沒有，也不要放棄，因為你還有一位愛你到底的天父。
創1:1-3 1起初，神創造天地。2地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。3神說：「要有光」，就有了光。剛才在影片的最後，廖智也用了這段經文出書，鼓勵許多曾像她一樣活在黑暗、困難中、遭遇這些困苦中的人，願神賜給我們一個被照亮的眼睛，能夠看見生命的光、看見耶穌基督帶給我們生命的盼望。在這見證當中，我們看見前面的描述，在地震當中一片的混亂，在許多完全不可預測的景況裡突然遭遇了事情，其實她一時之間真的是不知該如何反應，剛才她也有說，她連哭都哭不出來，其實人生當中真的有太多的事情不是我們能夠預料、掌握，就像我們在上周突然因為美國眾議院的院長的到訪，結果就造成兩岸之間目前這種緊張的情勢，我想這也是我們始料未及的事，這幾天是封鎖，從8/4至今(8/7)，據說還要再延長一個月，但很多事情是我們不曉得，但我們要說，雖然很多的大環境看似無法完全預測、是黑暗、渾沌的，但就像是創1:2 地是空虛混沌，淵面黑暗，可是這一切的環境都阻止不了聖靈的運行及神要做的工作，就在這空虛混沌、淵面黑暗的情況中，神的靈開始運行，當時地還未出現，是在很深的水叫做「淵面」覆蓋當中，所以一切看似沒有盼望、混亂、沒有次序、沒有出路、光明，但這一切阻止不了聖靈的運行，神的靈就在如此的景況之中開始運行。「運行」的原文我們知道有一種就好像孵化一樣，神開始動工，這是一種屬靈的氛圍開始運作，我相信當我們開始同心禱告時，就是給聖靈一個運行的環境，就在這時神說：「要有光」，就有了光。「光」是一切生命的源頭，不要輕看禱告，為何鼓勵大家禱告？其實禱告可以塑造歷史、帶下神超自然的作為、奇妙的大能，以及超乎你所想像的。先前的見證裡提到當廖智在經過地震、信主後的兩年，她很期待有婚姻時，她連繫這位屬靈的父親－牧者，當這位牧者問她說：「妳是否有為你的婚姻禱告？」她起先回答說：「為什麼要禱告呢？有就有；沒有就沒有。」但這位屬靈父親鼓勵她：「就像是我們肉身的父親看顧我們，知道我們的需要，會為我們的需要來做預備，更何況是愛我們的天父？」所以當他按著對她的理解、需要，向神祈求、感動，為她所需的，一項項列出後，很奇妙的，這位愛她的天父成就了禱告，而且每一項就真的照禱告的內容成就。所以我們的禱告可以帶下神的作為，當我們去尋求祂，按著神的心意代求，我們相信神可以為台灣、國家帶出出路，雖然從人的頭腦想，實在很難想出兩岸的未來到底如何解決，從人的頭腦想，想不出來，情勢看似似乎只能越緊張，好像是無解，但神可以在曠野開道路、在沙漠開江河。首先我們要貼近神的心意去思想「神的心意是如何？」為什麼神要在一片混亂當中，神的靈開始運行，因為神要帶來生命，所以祂說：「要有光」，就有了光。這是啟動生命的起源，神說話，然後從黑暗中帶出光，因為神的心意是要帶來生命、祝福，神不願看到毀滅，神真的照祂的心意來說，祂是不願意審判的，祂情願萬人都得救，這是神的心意。所以我們要在神所給的機會中來回應神，我鼓勵大家可以拿著50天禁食禱告認領單，除了上面有這些禱告的項目外，我也鼓勵大家可以把自己的需要同樣帶到神的面前，在你分別出時間禱告、尋求神時，求問祂，把你的問題、難處，一一的帶到愛你的天父面前，聽祂要對你說什麼？照祂所感動你的來回應祂，神說：「要有光」，就有了光。
保羅的見證：保羅雖然原來是一個逼迫基督徒、熱心的猶太人，當時他不認識耶穌，他以為他為上帝熱心，實際上他是在抵擋神，可是在這樣的情況裡，即使是一個抵擋神的狀態，可是耶穌仍然選擇造訪他。
保羅向亞基帕王作見證：徒26:13-18 13王啊，我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照着我並與我同行的人。14我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：『掃羅！掃羅！為甚麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！』15我說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。16你起來站着，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。17我也要救你脫離百姓和外邦人的手。18我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。』
保羅在遇見耶穌前名叫掃羅，當時他在前往大馬色要去抓基督徒、要去逼迫基督徒的路上，突然在日正當中時，天發光比日頭還要亮的光突然臨到掃羅身上，他就跟同行的人仆倒在地，他在當下仆倒在地時，聽見有聲音用希伯來話對他說：「掃羅！掃羅！為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！」這個「我」到底是誰呢？當下掃羅的反應，我說：「主啊！你是誰啊？」當下掃羅的反應很吃驚，這個大光中對他說話的這一位到底是誰？這個大光、這個能力擊倒了他，他仆倒在地，聽見聲音他問：「你是誰？主啊！你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。」我們曉得在這之前耶穌已經復活升天了，甚至於連耶穌的門徒，這個跟隨者－司提反殉道時圍觀的人，掃羅就是其中一份子。可是就在這時，復活的耶穌居然向他說話、顯現，他逼迫教會、逼迫基督徒，原來所做的一切就是在逼迫耶穌，這位向他說話的主證明了耶穌是復活的、是又真又活的、耶穌是神，掃羅在當下的反應，我想是充滿了吃驚，他為上帝大發熱心逼迫基督徒，原來所做的竟然是抵擋神、是神的敵人，原來他的熱心是錯誤的， 原來耶穌真的是復活的主，竟然向他顯現，所以為什麼掃羅在後來信了主成為保羅後，晚期的書信裡他講了，他是罪人中的罪魁，因為他甚至於逼迫基督徒、殺害基督徒，在這樣子的情況裡面，主竟然都主動地向他顯現，他是罪人中的罪魁可是主竟然揀選他，因為他深深地覺得自己是不配的，但是就是在抵擋神的這個時候主領到了他、大光臨到了他、救恩臨到了他、他被揀選，所以我們不要灰心、沮喪、太快下定論，當我們傳福音被拒絕時，當有些人現在看似是抵擋主時，當我們看環境看似一片混亂時，我們不要覺得已經到了盡頭、覺得就放棄吧、不要那麼快選擇放棄，因為在看似不可能的情況，神都可能出手，神的意念高過人的意念；神的道路也高過人的道路，所以我們不要灰心、不要沮喪，我要鼓勵你們，當你們選時間禁食禱告、填了認領單的時候，可以為你還沒信主的家人提名代禱，特別在禁食禱告的時候為他們提名代禱，聖靈會動工，神可以動奇妙的工，連掃羅這樣子剛硬抵擋的，都可以在剎那間翻轉，沒有不可能的。原本是抵擋主的，就在當聖靈光照臨到他時，他二話不說就承認這位造訪他的是主、是耶穌，從那天開始他就認定耶穌是主，主差遣他，主臨到他因為掃羅被神揀選，而且神差遣他、有任務給他。v.16主揀選保羅並差派他要去外邦人當中為祂作見證，v.18我們原本都是外邦人，這裡所講的外邦人的景況就是我們原來的景況，主呼召掃羅進到外邦人當中，這裡提到「要叫他們的眼睛得開」那表示他們原來眼睛是閉著的、是被蒙蔽的，另外一個版本講到「就如同瞎眼的一樣，從黑暗中要歸向光明從撒但權下要歸向神」當我們的心沒有被打開以前，很容易受眼睛所看到的影響，當一片混亂、困難臨到時，我們很快地就會感覺到害怕、絕望、沒有安全感，這是很自然的反應，因為我們只有看到眼前的，卻沒有看到那位掌管萬有的主宰，不明白祂的心意，所以很自然的我們就會為眼前所看見、所遭遇的感到恐慌，但主要將我們從黑暗中帶出來、帶向光明。神說：「要有光」，就有了光。當前面的未來一片漆黑、看不到方向時，我們需要向神求，求祂打開我們的眼睛、心靈的眼睛，是祂的光臨到我們的生命中指引我們，臺灣現在很需要光、生命的真光所帶來盼望。很重要我們必須離棄偶像，這裡講「從撒但權下歸向神」，聖經說：「撒旦魔鬼來就是要做偷竊、要做殺害、要做毀壞的工作。」可是很多人不認識真神，還在拼命地拜假神、魔鬼，卻不知道越拜會越不好，因為撒旦魔鬼就是做偷竊、殺害、毀壞的工作，其實臺灣真正的問題、敵人不是對岸，最大、最嚴重的問題就是拜魔鬼、假神，這一定會帶來偷竊、殺害、毀壞，拜魔鬼、假神的結果就是毀滅， 歷史的事實告訴我們千真萬確，為什麼以色列國、猶大國滅亡？因為拜偶像。所以最大的敵人不是因為亞述帝國、不是因為巴比倫帝國如何強盛，關鍵不在外面，而在於本身，如果我們轉向、信靠真神，上帝比一切都大，人算什麼呢？敵人算什麼呢？可是如果我們拼命地拜魔鬼、假神，特別在這農曆7月，簡直不像話，連什麼科技公司都是擺滿了這些拜魔鬼拜假神的祭壇，真正的問題在這，我們要轉向真神、全新靠神，聖經歷史很清楚的告訴我們，當神的百姓遇到敵人來攻打時，只要他們轉向真神、全心呼求神、尋求神，甚至於禁食禱告，撕裂心腸、刻苦己心，神就向他們是施恩、為他們爭戰，甚至於不用他們前來打仗，神自己派天使除滅這些敵人，因為神比一切都大，所以這是臺灣今天的問題。 所以我們要向神悔改，為我們的本家列祖為、同胞百姓、在上位者，不認識神拼命在那裡拜假神、鬼魔，我們要向神認罪悔改，神的心意揀選臺灣，這個島嶼被稱為福爾摩沙，是美麗的寶島，有神非常豐富的賜福資產在這片地土，只有我們回轉歸向神才能夠承受這個地業，願我們在神可尋找的時候來尋找神，我們今天不只是為自己的平安禱告，更重要是為我們的下一代、世世代代，除非我們能夠守住這個產業，我們的兒女、下一代才真的有希望、有未來，所以我們要請來爭戰、起來禱告尋求神。 保羅自從在大光中認識了這位向他顯現復活的耶穌之後，他整個的生命有了極大的翻轉、價值觀完全的改變，他認定耶穌是主，也就照著主的吩咐受差遣去向外邦人傳福音。
徒26:19-20 19「亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象；20先在大馬士革，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。今天我們看這個見證，不管是前面影片或者是保羅的見證，其實很重要的是，我們如何回應這位向我們顯現的主？這位救贖我們的耶穌，我們有沒有認定祂是主？我們有沒有活出一個真心悔改、歸向神行事與悔改的心相稱的生命生活？保羅在這裡面對審判亞基帕王，他勇敢地承認說：「從那一天開始遇見了主、遇見了那大光，從此不死，我沒有違背從天上來的異象。」他就朝著標竿、朝著主吩咐他的向前走，傳福音、做見證，從猶太全地一直到外邦傳揚福音、作見證。
他在寫給哥林多教會的書信裡再次見證：林後4:4-6(新譯本) 4這些不信的人被這世代的神弄瞎了他們的心眼，使他們看不見基督榮耀的福音的光；基督就是 神的形象。5我們並不是傳揚自己，而是傳揚耶穌基督是主，並且為了耶穌的緣故成了你們的僕人。6因為那說“要有光從黑暗裡照出來”的 神，已經照在我們的心裡，要我們把 神的榮光照出去，就是使人可以認識那在基督臉上的榮光。神說要有光，其實那個真光就是耶穌基督，耶穌基督是在太初以前就存在的、是我們生命的光，吩咐要有光從黑暗裡照出來的神，神已經藉著光臨到了原來不幸的掃羅，把他的生命翻轉過來成為保羅，從此以後他就攜帶著這個復活的主，成為主的見證人，要把神的榮光藉著他到各處彰顯出來，這同樣也應該是我們每一個人蒙恩得救的每一位，神對我們的呼召，我們原來是在黑暗中的，就像第4節講的原來是被偶像假神弄瞎了心眼，原來是不認識主的、原來基督就是神的形象，我們過去不認識、是被蒙蔽的，可是神已經如今叫光照明我們的心眼，使我們認識了耶穌－復活的主，祂就是神的形象， 祂也活在我們的裡面，神要藉著我們彰顯基督的榮光。林後4:4-6(現代譯本) 4這些人不信，因為這世界的神明把他們的心眼弄瞎了，使他們看不見福音的光；這福音是關於基督的榮耀，而基督是上帝的真像。5我們所宣揚的不是自己，我們只宣揚「耶穌基督是主」；為了耶穌的緣故，我們作了你們的僕人。6那位吩咐「要有光從黑暗裡照出來」的上帝也就是用光照亮我們內心的上帝；他使我們認識上帝的榮耀，照耀在耶穌基督臉上。透過更多的認識耶穌我們的生命與這位真光的本體－耶穌基督相遇，我們會更認識上帝的榮耀。
歸納3個重點，我鼓勵大家可以把這3個重點想一想用在自己的身上，從今天看到的影片還有讀的經文，看到了這些見證他們會分享得救前的光景、分享他們的生命怎麼遇見真光，及他們得救後如何領受異象回應神的呼召，那你自己同樣也可以把它記錄下來，整理幾分鐘的見證，每個人應該都可以寫下來，關於你生命中遇見真光與主相遇、經歷主這種生命前後的改變，1.得救以前的光景：被蒙蔽、眼瞎、在黑暗中盲目、茫然。當時的如何看環境、看自己的未來？2.遇見真光：心眼得開認識耶穌，悔改歸向真神。3.得救以後：生命改變、領受異象、受差遣成為見證人。保羅在遇見大光的當下，他就領受清楚的呼召，他被差遣要去向外邦人傳福音，那神可以向掃羅來說話；同樣神可以對每一個祂的兒女說話，因為神是又真又活的，如果你還不清楚神到底要如何用你、給你的呼召、揀選、異象、差遣是什麼，如果你還不清楚那個使命，鼓勵你在禁食禱告時可以求問神，在禱告當中問神：「神祢要這麼用我？祢對我的心意是如何？我渴望回應祢在有限的年日被祢來使用。」不要覺得那只是其他人的事，是每一個蒙恩得救的人，我們都可以求問神，求神來使用我們，因為現今莊稼已經成熟、已經發白，祂要差遣工人，因為工人太少，每一個人不分年齡，我們都要如此回應神：「主啊！我在這裡，求你差遣。」也許是神差遣我們要去職場或者去校園、向鄰居、家族聚集當中，神可以使用你作見證或可以用什麼樣的方式來跟人分享福音，就像剛才報告裡面提到的一些好的PPT 、好的見證影片，這些分享你都可以傳出去給你的朋友、給你關心代禱的對象。
最後我們來看廖智後面的見證影片：她在2008年汶川地震失去了女兒、她的婆婆、她的雙腳，後來她的先生因為承受不了這些痛苦的打擊，後來就在那一年就是大年30的時候就向她提出離婚，因為每一次看到她的時候就會想到這些過去，所以後來就從那一天開始，她孤孤單單地去面對接下來復健的人生過程，但感謝主因著有一群志工，剛才她見證裡提到那一群是從加拿大去拜訪災區的基督徒，留下了聖經、介紹了耶穌給她，所以她的生命能夠因著神的話語、遇見主而改變，今天她也同樣的接受神的差遣，後來又回到四川去服事那些有需要的人、幫助那些身體需要假肢的這些人，所以神可以使用我們，雖然有些的遭遇，我們不能明白，但神可以使萬事互相效力，叫我們經歷這一切，受了神的安慰，重新地找回生命的價值、意義，我們將來也可以去安慰、鼓勵、扶持那些正在受痛苦的人，今天全世界有太多的人處在這種絕望的理念。
很感恩神今天也差遣難民服務隊去到土耳其那裡的敘利亞難民，雖然造訪的時間是很有限的，他們再過幾個禮拜就要回來了，但我們繼續在後面禱告，願神透過他們的服事，即使在短時間的接觸，願他們就像我們今天看到的見證一樣，能夠去觸摸到這些真實心靈有需要的人，並且藉著我們的愛的分享，他們也能夠遇見真光，能夠認識耶穌、重新的找回生命的意義跟價值。
我們看到了整個的這個見證裡其實是介紹了四位父親：一個是她前面在瓦礫中在挖掘找尋她，堅持不放棄的父親；一個是用心代禱的屬靈父親；一個是她的先生，勇敢承擔的父親；最後我們看到最寶貴、堅持扶持我們的就是愛我們到底的天父，祂成為我們走人生道路的倚靠、力量、隨時的幫助。
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大直內湖教會24小時守望禱告網(第864週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
當政者是神的用人
節錄自葉光明牧師«以禱告與禁食來塑造歷史»
猶太人亡國後的歷史真是一個清楚的例子，看神如何為祂子民的好處而改變人為的政府。這裡可看出一些重要原則：
1. 神使用人類的君王作器皿，達成祂對歷史的目的，尤其是與祂自己的聖約之民有關的歷史目的。2. 神的百姓如果不順服、悖逆，神就使他們受殘酷的惡王統治。3. 神的百姓如果悔改，懇求祂施恩憐憫，祂可能會用這兩種方式中的一種：改變政府或是除去王，以好王取代；或是使殘酷的君王心意改變，把他從懲罰的器皿變成憐憫的器皿。
「凡事都是為你們」
以上是從舊約歷史的例子獲取的原則，新約給基督徒的教導也印證這些原則。在哥林多後書4:15保羅說：「凡事都是為你們」，神對全世界所做的事有一終極目的：實現祂對自己百姓的旨意，就是那些信靠耶穌基督而與祂建立關係的人。過去兩千年所有的世界歷史事件，都被神寫上一個一致的標題，祂對祂的百姓說：「凡事都是為你們。」羅馬書中談到當政者時，保羅就用上這個原則：
在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空地佩劍；他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。所以，你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。（羅馬書13:1-5）
我們可以從這段經文挑出意義最重大的三句話：「沒有權柄不是出於神的」，「他是神的用人，是與你有益的」，「他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的」。保羅這些話是特別說給基督徒聽的。沒有哪個政府的建立不是出於神的。這政府會怎樣影響基督徒，就看基督徒的態度和行為了。如果他們順服神的心意而行，那麼政府及其官員就是「神的用人，是與你有益的」。但若基督徒不順服神、不走合神心意的道路，那麼政府及其官員就會是「神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的」。總歸一句話就是：基督徒會得到他們應得的政府。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 請為「放學回家教育中心」和兒少據點開學後的招生及調整代禱！
2. 請為協會調整空間運用，地下室防水工程和對講機維修事宜代禱。協會9月的奉獻目標是51萬，11月是78萬，請代禱並歡迎奉獻。
奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會。
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
代禱事項09/11 ～ 09/17
感謝神！常率領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。 哥林多後書2:14
► 以色列：
伊朗加緊製造高純度濃縮鈾，還在國內51座城市設置民防系統，提高防空戰備，暗示可能遭到以色列攻擊。請為以色列對伊朗的決策代禱。
以色列與黎巴嫩的海域爭議接近關鍵時刻，以方期待能簽訂協議，讓以色列海上天然氣基地取得正當性。真主黨多次對協議表示反對並發動無人機攻擊海上基地，請代禱。
► 國際：
英國女王逝世，查爾斯繼任為國王。脫歐後的英國正經歷高通膨和英鎊貶值，新首相特拉斯需要發展經濟，帶領國家走出困局。請代禱。
俄羅斯停止北溪一號輸氣管對歐洲供氣，令歐洲積極降低對俄羅斯的依賴，開始從中東及美國等地進口天然氣。請為通膨、能源漲價，歐元又貶值代禱，求神帶領歐洲謙卑回轉，倚靠神、翻轉逆境領受祝福。
加拿大4日發生嚴重持刀攻擊事件，2名男子持刀在多處殺人，造成10死18傷。同日美國也發生槍擊事件，造成2死5傷。阿富汗首都喀布爾俄羅斯大使館附近5日發生自殺炸彈攻擊，至少造成6人死亡，包括2名俄國使館人員，ISIS聲稱犯案。請為時局動盪，教會的回應代禱。
► 國家及城市：
台灣每日本土確診數持續攀升，但中秋過後，學校未來出現確診者也不需停課。請代禱，求神保護台灣，醫治染疫者，安慰失去親人的家庭，也讓信徒剛強壯膽，儆醒禱告。
台灣教會剛結束為國禱告嚴肅會，求主在台灣興起十萬禱告大軍，在國家面臨屬靈的悖逆與政治危難之際，願意分別時間為自己和國家禱告，讓教會做好準備，成就神對台灣的心意與命定。
台幣對美元匯率近期持續下跌，股市動盪，物價上漲，110 年貧富差距創 10 年新高。求神使用教會，協助低薪貧困家庭提高所得，帶領台灣翻轉貧富差距的困境，消弭社會的不公義。
颱風軒嵐諾為北台灣帶來顯著雨量，讓全台水庫進水3億5565萬噸，預估今年底前大台北地區用水無虞。軒嵐諾是今年全球第一次強度達最強第五級颶風標準的颱風，感謝神的保守看顧。
► 地區：
行道會好牧人莊園為建立食農教育的團隊，請到國家農業試驗所的師資於週六上午9-11點進行為期8-10週的免費培訓，須經內湖區教會牧者推薦及面談申請。意者請盡快與行道會辦公室0226579428聯絡。
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【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/05/03/破舊的帳篷
【經文】哥林多後書4章16節-5章5節
我的朋友保羅是肯亞奈洛比市一間教會的牧師，他說：「我們教會的帳篷已經破舊了！」自2015年以來，他們的教會就一直在帳篷狀的建築裡聚會，敬拜上帝。現在保羅牧師寫信告訴我：「我們的帳篷破舊不堪，下雨時還會漏水。」
我朋友提到了帳篷狀建築的損壞情況，使我想起使徒保羅在描述人類身體的脆弱時，也曾提到帳篷。他說：「我們外在的人日漸朽壞⋯⋯其實，我們在這帳篷裡的人勞苦嘆息。」（哥林多後書4章16節，5章4節，和合本修訂版）
儘管我們很早就意識到人類身體的脆弱，但隨著年齡增長，我們對此會有更深的體會。的確，時間偷走了青春年華，年輕的活力不得不屈服於衰老的現實（參閱傳道書12章1-7節）。我們的身體（我們的帳篷）已經破舊衰敗了。
但身體衰敗不等於信心衰退，盼望和信心也不會隨著年齡的增長而消退。正如使徒保羅說：「所以，我們不喪膽」（哥林多後書4章16節）。我們身體的創造主已藉著祂的靈住在我們裡面。有一天，當這個身體停止運作時，我們將擁有一個不會損壞，也沒有疼痛的「房屋」。聖經說：「我們這地上的帳篷若拆毀了，必得上帝所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」（5章1節）
【思想】
你如何感受到基督藉著祂的靈住在你裡面（5章5節）？
當你「嘆息」時，禱告對你有什麼幫助？
【禱告】
天父，感謝祢一直與我同在。當我身體衰敗時，請幫助我依然信靠祢，並期待那個永存的「房屋」。
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【出處】https://traditional-odb.org/2023/10/24/不灰心沮喪
【經文】哥林多後書4章16-18節
我已經不記得媽媽早年健康的模樣了。多年來，她因罹患糖尿病，血糖非常不穩定。後來出現了併發症，致使她的腎臟受損，必須終身洗腎。神經病變和骨折導致她不得不使用輪椅，後來她的眼睛也開始退化，視力模糊。
儘管媽媽的身體越來越衰弱，但她的禱告生活卻越發火熱。她會花好幾個小時為別人禱告，盼望他們能認識並經歷上帝的愛。聖經中寶貴的話語，讓她感到越咀嚼越甘甜。在媽媽的視力退化之前，她曾寫信給我的阿姨，信中提到了哥林多後書4章16節：「我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」
使徒保羅知道我們很容易灰心沮喪。在哥林多後書11章，他自述在生活中常經歷危險、患難和匱乏（23-29節），但他將這些「苦楚」視為暫時的。他還鼓勵我們，不要注重那看得見的，而是要注重那看不見的事物，因那才是永遠長存的（4章17-18節）。
不論我們遭遇何事，這位慈愛的天父每天都會持續地更新我們的內心，祂必與我們同在。藉著禱告，你我隨時可以來親近祂。祂應許賜給我們力量、盼望和喜樂，這應許至今仍然真實可信。
【思想】
什麼事會讓你感到灰心沮喪？
在這樣的時刻，哪些聖經經文特別能帶給你鼓勵？
【禱告】
親愛的天父，謝謝祢一直深愛著我，並保證祢會與我同在。
我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。
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敬拜詩歌：祂看顧麻雀 (讚美285；璽恩)
https://youtu.be/Ha9wkTv_SfQ
一、安靜：耶和華是我的力量，是我的盾牌，我心裡倚靠愛我的神！
二、讀經：哥林多後書 4:1-18
1. 重點說明：
保羅領受了新約執事的職分，雖然因此經歷許多艱難和挫折，但因為有寶貝在他裡面。因此逼迫越大，神所彰顯的能力就越大；也因此他不畏懼死亡，因為死在他身上發動，耶穌的生就彰顯在他身上（不被困住、不致失望、不被丟棄、不致死亡…），也在信徒身上。感謝神，這復活的新生命使他們藉著聖靈日漸更新，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天，不僅如此，一個極重無比、永遠的榮耀在迎接每一位忠心事奉的僕人。
2. 鑰節：我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。（林後 4:7）
三、默想：
■寶貝放在瓦器裡，有何目的？（v.7）
■ 保 羅 對 這 段 經 文 中 耶 穌 的「 死 」 和「 生 」， 有 何 認 識？（v.10-v.12）
■我知道有寶貝在我裡面嗎？這給我帶來什麼不一樣的感受？或是對我的生死觀有何新的看見？同時對我的生活有何啟發？
四、禱告：感謝主，有這寶貝放在瓦器裡，我可以放下恐懼與焦慮，專心倚靠祢，好顯明祢莫大的能力。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：哥林多後書 4 章 1-18 節
閱讀: 哥林多後書4章7-18節 | 全年讀經進度: 以斯帖記6-8章;使徒行傳6章
我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。—哥林多後書4章18節
朋友德琳祈求上帝賜給她的兒孫們「永恆的眼光」。她的家庭遭逢巨變，她的女兒不幸逝世。當整個家族為親人的驟逝而悲慟不已時，德琳期盼大家不要聚焦於眼前的患難，沉溺在失去親人的傷痛中。她希望大家把眼光放得更遠，仰望慈愛的上帝，在祂裡面得著滿滿的盼望。
使徒保羅和他的同工們也曾經歷極大的痛苦，遭受逼迫並面對信徒的惡意中傷。然而，他們卻將眼光定睛於永恆，正如保羅放膽宣告，說：「我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（哥林多後書4章18節）
儘管保羅和同工是在服事上帝，但在現實生活中卻面對「四面受敵」、「心裡作難」、「遭逼迫」和被「打倒」（8-9節）的種種挑戰。我們也許無法理解上帝為何不拯救他們脫離困境，但保羅並未因此而沮喪，反而把盼望建立在「永遠的榮耀」，輕看短暫的苦難（17節）。保羅知道上帝的大能會在他的生命裡動工，並且深信「那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活」（14節）。
當我們的世界風雨飄搖時，願我們能轉眼仰望上帝這永不動搖的永恆磐石。
親愛的上帝，今天我要定睛仰望祢，
求祢讓我看見，我在祢裡面有保障。
在困境中，你會想要從何處得著盼望？
你曾如何經歷上帝的信實？
作者： 彭絲嵐
新生命靈糧堂 小組分享材料(0705)
[敬拜詩歌]: 我們必不動搖 https://youtu.be/9j2rND8nWF0 [話語分享]: 如何以信心勝過焦慮 林後 4:8-9
<生命的分享>：在這段疫情中，你覺得最擔心的事是什麼？有一天當疫情過去 之後，你會記得什麼？
林後 4:8-9「我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望；遭逼迫， 卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。身上常帶着耶穌的死，使耶穌的生也顯明 在我們身上。」 使徒保羅所經歷的好像我們目前正在經歷的，保羅沒有因為四圍的困境而被打 倒。仇敵想盡各樣的方法想要埋葬神的兒女，但是它忘了我們是神的種子，埋 葬了反而長出更多。
在這段疫情中，許多人的心思意念受到焦慮的攻擊，影響了許多人的心理狀 態。甚至使人覺得無力感，沒有價值感，恐懼感…，仇敵想藉著各樣的謊言來 界定我們的身份與價值。焦慮使我們無法活出原本我們應有的樣式(熱情，創 意，愛心，自信，價值…)。
我們的「思想與觀點」是焦慮的主要來源。我們的思想是一個過濾器，可以決 定什麼可以進來，什麼不可以進來。 「你用什麼餵養你的心思，你就成為什麼 樣的人。」 <生命的分享>：我不想要有焦慮，但是它一直在耳邊繞怎麼辦？你最近正在經 歷或面對什麼樣的風暴或不安？請分享真實的感受，不是你的意見或看法。你 正在經歷什麼樣的觀感？
如何勝過焦慮？ 市面上很多的方法教我們如何「管理焦慮」，但沒有辦法「勝過焦慮」。唯有上 帝才能幫助我們勝過焦慮，我們勝過憂慮不是打擊憂慮，而是學會「安息」在 神的裡面。 詩 46:10「你們要休息，要知道我是神！」
聖經中充滿神為祂子民所爭戰的記載：如何面對紅海和追兵，如何勝過耶利哥 城，基甸如何以三百人勝過米甸人(0.01%的軍力)，約沙法王不費一兵一卒勝 過敵人，希西家王不費力的擊敗亞述軍隊十八萬五千人….要有安息，讓神爭 戰。
我們努力所有可能可以做的事，就缺一項，沒有很努力地「相信神」。其實焦 慮就是不相信神的一種結果。我們唯一要努力的就是「安息」。安息不是不做 事，安息是很努力地做一件事：相信神。
人最大的努力就是用盡一切的精神，體力，資源要證明：我可以，我有能力， 我有價值，我有辦法。不單證明給人看，也想證明給神看。但是神卻看重我們 在祂裡面是如何被建造的？你覺得神是用什麼樣的眼光看你我？上帝相信你比 你自己相信你更多。
<生命的分享>：安息是躺著不做事，天就會掉錢下來嗎？聖經說的安息到底是 什麼？基督徒都是要成為一個懶惰的人嗎？
你我的戰場就在於我們的「心思意念」，仇敵攻擊我們的方式，就是透過謊言 在我們的心思意念中自覺被打敗，自覺無用…仇敵的控告，謊言是「焦慮的源 頭」。 “謊言比可看見的敵人更可怕，因為它是隱藏的。“
恐懼，焦慮是一種的狀態，使我們離開原有被造應有的狀態。我們是 Human being, 不是 human doing。焦慮會打擊一個人對自己失去信心，和對自我的 價值。(Stephine 找工作的見證)
腓 4:6-7「應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求，和感謝，將你們所要的 告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」
<生命的分享>：我的心思意念如何控制？在我內心深處到底隱藏著什麼樣的信 念？為什麼這些想法老是揮之不去？
……反而把那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不曲解神的道，只將真理顯揚出來，好在神面前把自己推薦給各人的良心。（林後4:2）
棄絕——可能我們會覺得，若能繼續生活在暗昧可恥的事中，又能得到神的恩惠該多好，我們就不必為過聖潔生活而掙扎了。
若仔細查看關於棄絕暗昧生活的真理，就會明白這想法是行不通的。apeipametha的字面意思是「發言反對、因為厭惡而不再承認」，是很不客氣、當面表示反對的字眼。保羅之所以用這樣強烈的字眼，是因為神兒子的品格和聲譽受到了威脅！
如果我需要有人站出來替我說話，為我的人格背書時，卻得不到任何人的回應，我一定會深感受傷。這種被背叛的痛苦就是apeipametha所表達的感受。
我們的戰場不在這個物質世界，而在看不見的靈界。在那裡每一件我們在黑暗中所做可恥的事，都是中了敵人的埋伏，更是背叛了我們對唯一君王效忠的誓言。
所以，站出來公開反對！免得仇敵用這些暗昧的事來掌控你。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
既要恩典，又离不开罪恶，要么变成假冒为善，要么公开除罪，将罪恶用法律包装成自由人权，过去的堕落和违法摇身一变成为现在的文明和进步，这就是今日西方的基督教世界糜烂的原因。
最邪恶的不是犯罪，最邪恶的是犯罪变成合法，人类最高度的文明就是法律，而今天的世界就在一个法律成为罪恶温床的时代，法律不是为了打击罪犯，而是为了纵容犯罪。
没有对罪的憎恶和痛悔，耶稣救赎的恩典就没有任何价值，面对一个拒绝神的世界，道德和律法的底限就会被击穿，我们只有彻底渴望弃绝罪恶，才能不与这个世界一起经历自由落体的绝望。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀。（林後4:17）
至暫——我們現在經歷的迫害、災禍、絕望和死亡，似乎沒有結束的一天，保羅怎麼說是「至暫的苦處」呢？如果我們認為保羅是個堅忍主義者，努力定睛在天堂以遮住眼前所面對的苦楚，就完全錯了。保羅比我們更曉得生活殘酷的一面，當他在監獄中遍體鱗傷和等死時，怎能還有這樣的觀點呢？
parautika的副詞意思是「立即、眼前這一刻、正在發生的事」。保羅在當時的詞彙中找不到合適的字，就自創了一個。他加上一個定冠詞，直譯是「馬上、現在這一瞬間，正在發生的這一刻」。
保羅將我們的視線集中在時鐘的秒針上，這一生如同只住在這一秒鐘裡。把這微小、不重要的現實和神的永恆相比，這一切多麼短暫，我們卻把注意力放在上，當成很長的時間來看。與永生相比，地上苦楚其實是眨眼的事。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
价值是珍惜出来的，恩典是感恩出来的，幸福是比较出来的，每件事物的意义和程度都需要参照物和催化物，而人生和苦难的意义则只能通过永恒来定义、衡量和实现。
当我们在痛苦中时，时间就过得非常慢，要我们在忍耐中煎熬过去，仅用今生去衡量，毫无价值和意义可言，但是却可以有永恒的价值和意义，只要我们相信痛苦是见证和跟随耶稣的方式，也是耶稣祝福和管教的媒介。
信仰的标志是十字架，就意味着荣耀在苦难之后，幸福在代价之后，胜利在失败之后，强壮在软弱之后，复活在死亡之后，如果你现在就处在苦难和困境之中，不要只想着怎么逃脱，更要想如何翻转这段经历变成神的荣耀。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
「.... 祂能處理我們起伏跌宕的情緒和各樣的問題。祂永遠與我們同在，以永恆的盼望使我們的心靈重新得
力。即使我們感到生活支離破碎，上帝也能使我們的信心堅定不移。」
回應：
在昨天的靈修回應裡，有人給我留了一段話非常的有感觸：
「鑲嵌藝術是透過一片片破碎的馬賽克拼出來的，但最終仍是一幅美麗的藝術創作，你我的生命不也是如此嗎？」
這讓我想起使徒保羅所說的：
林前10:13 「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」
馬丁路德金恩曾說：我們必須接受有限的失望，但永遠不要失去無限的盼望！
沮喪原始於失望。當失望持續在靈裡吞噬我們時，它會導致喪志和絕望！不要忘了，沒有什麼困難神不能解決的，即便在曠野裡祂都能開道路，在沙漠中能開江河！上帝專治不可能的症狀！
林後4: 7-9「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望； 遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。」
上帝容許人經歷失望，為要使你我的生命變為富足，正如大地經過寒天的冰雪，到了春天融冰之時，卻滋潤了土地，使一切變得豐饒！
讓保羅的這兩段經文成為我們彼此鼓勵吧！天路客，不要躊躇於短暫的失望，最美的還在前頭等著你呢！咱們一起走吧！
-Coach Chen-
我們有這寶貝放在瓦器裡，為要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。（林後4:7）
瓦器——希臘字ostrakinoi的意思是「泥土製的」，它沒有什麼特別，就是一團用火燒硬了的泥土；skeuesin直譯是「家用容器」，也是要表達它是一個普普通通的東西。
也許我們應該覺得奇怪，為什麼人要費盡心思去照顧容貌、財物、勢力、名聲等外殼，把這些遲早要丟棄的東西又磨光又潤色呢？
你我都是神廚房中的一個容器，裝著各種寶物，而容器不會比裡面的寶物重要。但這是否意味著我們要忽略「瓦器」，不用再保養，停止學習和工作，只需專注於「屬靈生命」呢？當然不是，因為也沒有人會購買骯髒和破損的容器，它仍然必須能用來裝東西。
我們要作神的合用器皿；寶貝就是衪的能力和榮耀。我們不需要裝飾器皿為自己增光，服務神才是器皿的目的。神是主廚，我們要倒空自己，讓祂把食材裝進來，然後被使用，再倒空、裝滿……
我們是生活中的普通器皿，預備裝載神的榮耀，用來行各樣善事。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
基督徒不是不需要家庭生活或不注重身体容貌或不追求人生目标，而是是否把俗世生活和才干财富定位在瓦器的地位上，瓦器是工具，而不是目的，工具超越目的或者不能实现目的，都是无用的瓦器。
瓦器的目的不是装饰或闲置，而是为了储存和倾倒。破碎的瓦器之所以没用是因为不能装盛，所以我们要有高效的生活和健康的体魄，华丽的瓦器之所以没用是因为它本身成了宝贝，所以我们要克制对生活的热爱超过对生命的追求。
如果没有神作为终极目的和意义，我们所苦心经营的一切，包括婚姻、儿女、工作和财富，要么让我们骄傲自满，要么让我们支离破碎，神不是通过供应需要来祝福我们，而是通过赋予使命来祝福我们，因为瓦器的价值就是一直能被神使用。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
我們有這寶貝放在瓦器裡，為要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。（林後4:7）
莫大的能力——神用世間最普通的物質塵土來造人，並賜給每個人一樣的禮物，比如陽光、空氣、水等等，讓我們知道生命不在於自己有多重要。也讓人需要面對自然界中各樣挑戰，我們每天遇到困難時，就再次被提醒「我們不是這宇宙的王」！這是個好消息，一旦你意識到自己是神的器皿，就會停止想要掌控的欲望，讓神用你來彰顯祂的能力。
he hyperbole tes dynameos這個詞，第一個字形容「不尋常、超乎人的想像」；第二個字表示「能力」。英文的hyperbole（誇張）和dynamic（動力）就是來自這字。神住在你的瓦器中，等候你打開蓋子，把祂不尋常、超乎人的想像的能力傾倒出來。
你一定要倒空，才能讓神莫大能力的這個寶貝，可以裝進來和倒出去。
世界對積攢的追求剛好和倒空相反。神不要我們作一個緊閉的器皿，免得我們裝滿了自己的欲望；神要成為我們能力的來源。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
人的本质就是泥土被吹入了神的灵，我们就是泥巴做的瓦器，这不是谦卑或比喻，而是事实，如果我们里面没有神的灵，或者不能见证神的能力和荣耀，我们真的就是泥土。
生命的有限和脆弱是我们见证神能力的前提，无论是疾病和衰老，还是失败和挫折，都是用来让我们对自己有合宜的定位，世界用这些来剥夺我们的信心，神却用这些使我们成熟长大。
耶稣的榜样就是用软弱承载神性，用降卑彰显力量，用死亡唤醒生命，谦卑和虚己是力量和勇气最好的催化剂，服事和施恩是突破和翻转最快捷的路径，不要总想超越自己，而要努力让神占据。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
#每日新眼光 9月24日
❤️哥林多後書4章1～6節
我大學重考過，在重考班的時候結交一位共患難的摯友，因為感情非常好，所以我也很認真想要把福音傳給他。每到用餐時間，我總是會開啟信仰的話題，他看起來好像也漸漸接受，還和我一起到教會參加過幾次活動。然而，上了大學以後，他竟然跑去信奇怪的宗教，還說他們的觀點正可解釋我和他討論過的信仰內容。要傳福音讓人信主，還真是難啊！
因為傳福音不容易成功，我就聽過基督徒這樣自我安慰說：那些不接受福音的人，是因為愚昧或「這世界的神明把他們的心眼弄瞎了」，無論如何都是他們的問題，因此不用在意自己傳福音的失敗。然而，這樣的觀念正確嗎？認真想一想，這世界的神明有比上帝大嗎？它有辦法遮蔽一個人的心，使上帝無法拯救那人嗎？
保羅在經文中提到人的不信，重點並不在說明傳福音的困難，而是點出「人不接受福音是他個人的問題」之想法，才是福音難以傳開的因素。換言之，傳福音根本不困難。不過，若傳福音不難，為何還是有人不信呢？這就要探討，人為何會相信耶穌呢？馬丁路德在《小問答》（Small Catechism）中提到，是聖靈使我們充滿信心：「我相信，我無法靠自己的理解或努力來相信我主耶穌基督，或到祂那裡去。但聖靈藉著福音呼召我，用祂的恩賜光照我，使我成聖，保守我走在真道上。」這正呼應保羅所說的，那位用光照我們內心的上帝，使我們認識上帝的榮耀。保羅鼓勵我們認真傳福音，專注在傳福音這件事就好，因為那是我們的使命；至於一個人信或不信，並不是我們應該在意的事，因為那是出自上帝的光照。
事隔多年後，當我開始當傳道師不久，重考班的摯友又跟我聯絡上，我們聊起過去一起努力讀書的日子，也談到這幾年的生活變化。突然間，他對我說：「我信主了，很感謝你當年把福音傳給我。」接著，他分享自己後來到美國一家知名的科技公司工作，並述說上帝如何帶領他、拯救他的生命。我聽了非常感動。我知道，像他這麼聰明、優秀的人，我的口才是無法說服他的。然而，在聖靈的帶領與光照下，沒有任何事物能阻擋上帝對他的拯救。
我們要明白，若一個人信主是來自聖靈的光照，就不該責備別人不接受福音，而是反省我們願意花多少時間為對方禱告，求上帝親自感動他。
⭕默想：我願意花多少時間為未信主的朋友與家人禱告？
⭕祈禱：天父！求祢顧念我未信主的親友，願聖靈親自感動他們，使他們深知祢愛他們，願意成為祢的兒女。奉主名求，阿們！
⭕圖：臺灣中部第一間教堂—大社教會，設教100週年重建，1971 年10月25日獻堂。
1871年 9月24日李庥牧師設立大社教會
1867年，英國商人必麒麟（W. A. Pickering）到大社(今台中神岡的大社)購買樟腦，與大社原住民熟識，並與通事潘國恩交往。大社族人到府城(今台南)常投宿必麒麟洋行，生病則到長老教會的馬雅各醫生所主持的舊樓醫館診治，因此有機會聽到基督福音。必麒麟又請兩位大社原住民替他送信，來往於北路與府城之間，他們將新約、養心神詩及英國傳教士在府城醫療傳教的訊息帶回大社。1870年9月，埔里社烏牛欄(今南投埔里)人潘開山(武干)受重傷醫治無效，往外求醫，路經大社得知府城馬雅各醫術高明，乃前來就醫，不但醫好病痛且得到道理，會聖詩，回到社內，將所聽到的福音加以傳播。
1871年，馬雅各醫生得到牛眠山(今南投埔里)有基督徒聚會的消息，乃派傳道師前往埔社。同年1871年 9月24日，李庥牧師(Rev. Hugh Ritchie，1840-1879)到大社，為數名巴宰族施洗入教，設立大社教會，為臺灣中部最早的教會。
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#每日新眼光 9月25日
❤️哥林多後書4章7～12節
日本的X-JAPAN是我的搖滾啟蒙樂團，其中最令我震撼的是鼓手兼團長YOSHIKI對音樂的熱情與堅持。他曾經在1996年演出時，突然無法動彈，經送醫診斷是嚴重頸椎椎間盤突出。然而，隔年他依然戴著護頸上台演出，不要命似地猛烈打鼓，可說是徹底追求自我實現。這呼應馬斯洛需求理論中，一個人最高層次的需求就是追求自我實現，是放棄一切來追求夢想的決心。那麼，基督徒最終追求的是什麼呢？是自我實現嗎？
保羅認真傳福音，是在追求自我實現嗎？他傳福音時，像不要命似地，遇到困難並不退縮，也不絕望，甚至宣告自己常被打倒，卻沒有喪亡。保羅傳福音帶有大能力，他卻說這能力並不屬於他自己，而是有一個巨大的能力在他這必朽壞的瓦器中彰顯。那能力正是來自耶穌基督。保羅說：「我們的一生，常常為了耶穌的緣故冒著死亡的危險，為要使祂的生命能夠在我們這必朽的身上顯明出來。」（11節）保羅所追求的並非自我實現，他之所以不要命似地傳福音，都是為了彰顯他那瓦器內的上帝榮耀。對基督徒而言，我們活著就是為了耶穌，讓上帝的榮光在我們必朽的身上顯明出來。
因此，基督徒的生命追求的價值並非自我實現，而是追求「不是我的我」的實現。或說，真正的自我實現就是為了榮耀上帝而活。如《韋斯敏斯德小要理問答》的第一問：「人的首要目的是什麼？」答：「人的首要目的就是榮耀上帝，並以祂為樂，直到永遠。」當我們感受到內在基督的能力在推動我們前進時，我們就活出超越生物學、心理學的能力，勝過我們自私自利的天性，甚至面對死亡依然有持續下去的盼望。
德國神學家莫特曼（Jürgen Moltmann），也曾尋找過這種生命的價值。他原非基督徒，從小受納粹的教育，18歲那年參與第二次世界大戰。後來德國戰敗，他成為戰俘，才深知德國屠殺猶太人的殘忍，而徹底對國家失望。在這期間，有英國宣教師向他傳福音，他得到一本聖經，並在聖經中看見了「盼望」。他終於明白，人為何能夠在痛苦中活下去、在戰爭中活下去，都是因為他們心中存著盼望。而唯一能讓我們持續不斷盼望的，就是我們這瓦器中的耶穌基督。若我們靠自己能力，無法持續自我實現，無法持續盼望；但讓我們心中的耶穌活出來，就能帶給我們持續前進的動力與勇氣。
⭕默想：我心中的耶穌曾給我什麼樣的力量？我如何為耶穌而活？
⭕祈禱：主啊！求祢使我安靜，能常常感受祢在我心中與我同在，給我力量，讓祢的生命在我身上顯明。奉主名求，阿們！
⭕圖：台灣基督長老教會人權宣言(1977.8.16)
⭕1978年9月25日本教會函覆內政部陳述「人權宣言」之立場。
總會於1977年8月16日發表「人權宣言」，遭收到國民黨政權的強力關切，並連續接獲內政部三封公函。
?內政部67年3月23日台內民字第七八八一九號函至總會，主旨：頃據輿論反映，貴會少數人士，歷次冒用總會名義發表「聲明」、「呼籲」、「宣言」等政治性主張，危害教會和國家利益，顯已超越貴會從事傳播教義之目的與純正宗教活動之範圍，應予告誡糾正。
?內政部67年5月9日台內民字第七八三七三八號函至總會，主旨：貴會第廿五屆年會接納總會常置委員會報告第十五項及總幹事報告第七項之決議，超越宗教範圍，違背教會規章，應予撤銷。
?內政部67年6月15日台內民字第七九四八二一號函至總會，主旨：貴會申請派一百廿位傳教師組團赴日、韓考察一案，查貴會少數人士從事超越宗教範圍之活動，前經本部以67.3.23.台內民字第七八八一九號函告誡糾正及 67.5.9.台內內民字第七八三七三八號函撤銷接納決議各在案，貴會改善措施如何？尚無所悉，所請應予緩議。
⭕總委會作成決議：於1978年9月25日台總字第二五一五五號函復內政部，副本：中國國民黨中央黨部、台灣省政府民政廳、台北市政府民政局、警備總部。函復說明本教會基於基督教信仰，確信關心整個社會的進步、國家的安危和同胞的人權，皆為基督徒義不容辭的責任。因此，本會所為並未「超出宗教範圍」。
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7我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。8我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；9遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。10身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。11因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。12這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。13但我們既有信心，正如經上記著說：「我因信，所以如此說話。」我們也信，所以也說話。14自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。15凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與神。16所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。17我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。18原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。
經文大意：保羅陳明受苦中的盼望。
信息：
第7節可以說是保羅這段經文的中心思想。「神的榮耀」不是透過一帆風順、功成名就來彰顯，反而是透過「苦難中的能力」來彰顯。因此，苦難中所彰顯的能力能使世人更知道基督徒之所以可以持守信仰到底，並不是因為基督徒本身有甚麼「神功護體」，而是因為在我們的裡面有神的同在。這使得保羅在面對服事所帶來的苦難時，反而更因此彰顯神的大能。當然，我們仍是要強調，使徒並不是因為「受苦」而得到榮耀，苦難本身沒甚麼好的，不是受的苦越重就代表「等級」越高，把苦難當成另外一種功績。但卻因為我們對神的信心，使得苦難反而成為了見證信仰的機會、成為了神的榮耀彰顯的時機。對於保羅來說，這一點非常的重要，保羅之所以被哥林多人所排斥，就是因為他一點也不像是個「大使徒」。他不但勞苦做工，邊織帳棚邊傳福音、還不願意接受哥林多人的饋贈，反而在苦難與壓力當中為信徒奔波。這使得他與其說自己是「神的使徒」，其實更像是「信徒的奴隸」，毫無光彩可言。但這正是保羅要宣揚的，他本來就是僕人，他透過他的勞苦、透過他的苦難、透過他的軟弱，來彰顯出神的榮耀，這反而正是他使徒的證明。
我們可不能輕描淡寫的來看保羅這裡的描述，他特別說他今世所受的苦難是「至暫至輕」的，而這些苦難會帶來「極重無比、永遠的榮耀」。榮耀這個字的希伯來文原本就是「沉重」的意思，因此保羅提到透過苦難得到的榮耀是「非常具有份量」、「沒辦法輕易的視而不見的」。對保羅而言，苦難證明了他不過是軟弱的器皿，苦難證明了他的外體只會不斷的毀壞，但這只是苦難的其中一面；在另一方面，苦難也同時證明了神的能力、神的榮耀、神的生命、神的恩惠。是這樣的信心(v.13)，讓保羅更加地發現自己真是神的用人。
因此，雖然我們很喜歡問「為什麼？」但我們或許永遠不知道苦難發生的「原因」，我們能做的是向著神「用信心來回應苦難」，詩人在詩篇116:10所說的：「我因信，所以如此說話。」那是詩人在受苦的證明，也是詩人在苦難中仍然仰望神的證明，而保羅引用這首詩，足以證明他也把自己放在那個長長的受苦名單當中，名單中有受苦的詩人、有眾先知、名單中也有耶穌，而這個名單接下去有耶穌的眾門徒與保羅。他相信他的盼望不會落空，神必會彰顯祂的榮耀，雖然眼仍未見，但卻是得以存留到永遠的。
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人。」（聖經民數記十三章 33 節）
是的，他們看見了亞衲族人，但是迦勒和約書亞所看見的只是神！疑懼的說：「我們不能上去。」（31節） 相信的卻說：「我們立刻上去得那地罷，我們足能得勝。」（30節）
在屬靈的意義上，亞衲族人是代表艱難；無論在什麼地方，我們都能夠看見有亞衲族人在高視闊步。 在我們的家庭裡，在我們的教會裡，在我們的社會生活裡，在我們自己的心裡都有；我們必須戰勝他們， 否則他們就會像以色列人所說的迦南地的亞衲族人一樣「吞吃」我們（32節）。
有信心的敢說：「他們是我們的食物；我們可以吞吃他們。吞吃了他們以後，我們會變得更強壯了。」
事實是如此：除非我們有戰勝的信心，否則便會被他們吞吃。讓我們有迦勒和約書亞的信心來專心仰望神， 神必定會顧念我們一切的困難。 ── 選
只在我們忠順的時候，才會遇見亞衲族人。我們看見：當以色列人預備前進的時候，才有亞衲族人出現； 當他們轉回往曠野去的時候，就沒有了。
保羅往羅馬去傳道的時候，照人想來，大能的神一定要賜福他一路平安，脫離一切仇敵和風雨的侵害。 可是，事實剛好相反。他遭盡了猶太人的迫害、狂風大浪的摧殘、毒蛇的侵囓，一切地上和陰間所有的攻擊， 最後總算蒙了拯救－－靠著一塊破損的船板漂到了瑪他海岸（Malta）－－祗僅僅逃免了葬身魚腹。
難道全能的神是這樣的神嗎？是，正是這樣的神。所以保羅告訴我們當他接受主耶穌基督作他生命的時候， 立即就有猛烈的爭戰發生；這種爭戰是永無止息的，但是他屢次靠主的力量，在凡事上得勝有餘。
他描寫這段經歷的字句極為生動：「我們四面受敵，卻不被困住。心裏作難，卻不至失望。遭逼迫，卻不被丟棄。 打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。」（聖經哥林多後書四章 8 至 10 節）
保羅的奮鬥是多麼持久，多麼費力啊！這幾節聖經在原文裏更是有力，中文英文都難以將它譯得達意。 這裏有五幅連貫的圖畫。在第一幅裏，我們看見許許多仇敵從四面擠著進來，卻不能把他壓傷，因為天上的使者替他澄清了一條走道讓他過去。 照字面直譯，該譯作：「我們四面被擠壓，卻不被壓傷。」
在第二幅圖畫裏，我們看見他四面的出路完全被封閉了，但是他卻仍舊能走出去；因為有神的光指示他當走的路徑。 更正本譯作：「心裏困惑，卻不至絕望。」羅得罕（Rotherham）譯得更近原文：「沒有路，卻不是沒有側路。」
在第三幅圖畫裏，我們看見一個仇敵緊緊的追逐著他，同時仍有護衛的神站在他的身旁，所以他並不孤獨。 我們再採用羅得罕的譯文：「被追逐，卻不被丟棄。」
第四幅圖畫更活潑生動了。仇敵已經追上了他，打了他，並且將他打倒，但是他所受的卻不是致命的傷，他能夠再從地上爬起來。 也可以譯作：「擊倒了，卻不至被征服。」
這些圖畫一幅一幅的前進，現在到了第五幅，死亡臨到了他 ──「身上常帶著耶穌的死」，但是他不能被死亡征服， 因為他藉著「耶穌的生」，活著主自己的生命。
我們中間，為甚麼有許多人得不到這樣的醫治呢？原因是為了我們總希望不用奮鬥就得到醫治；當我們的爭戰延得久長一些， 我們就會由沮喪而投降。我們該知道：在神那裏的東西，沒有一件是容易得到的；天上是沒有價廉的物品的；因著給我們的救恩， 神不得不割棄祂最寶貴的獨生子；凡是有價值的東西，件件都是需要代價的；艱難是造就我們信心和品性的工具。
從前摩西看見荊棘被火燒著，卻沒有被燒毀。我們正如那荊棘一樣，雖然魔鬼不時的向我們澆上冷水，在我們的後方卻立著一位澆油的天使， 不停的在添上燃料，使我們的火光永不熄滅。
神所親愛的受苦的孩子啊，只要你肯信靠、堅持，不允許仇敵來征服你，你是不能失敗的。 ── Tract
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」（聖經哥林多後書四章 17 節）
「要為我們成就」，請注意這句話。許多人常一再問說 ── 為什麼人生需要流血、流淚！回答在這裡：「要為我們成就」 ── 成就極重無比永遠的榮耀。苦難不單教導我們得勝的方法，更教導我們得勝的定律。
有時喜樂是需要痛苦來產生的。
最使我們得安慰的，乃是：憂愁雖然耽延，到了早晨，是必須離去的。「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」（詩篇三十篇 5 節） ── 譯自夜間的歌（Songs in the Night）
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「我們應當……常常以頌讚為祭，獻給神。」（聖經希伯來書十三章 15 節）
一個傳道人，在鄉村工作；某天晚上，無意之中走進了一所又暗又髒的小屋；他聽見屋隅發出微弱的聲音問說： 「是誰？」他點了一根火柴，從火光中看見了地上的缺乏和痛苦，天上的喜樂和平安 ── 一個黑色的老婦人，臥病在床。
她患著風濕症，痛苦異常；可是她仍很平安、很喜樂。那時正是最冷的二月，她沒有燃料，也沒有糧食；沒有燈光，也沒有伺奉的人。 她所有的，只是依靠神的信心。人生的痛苦，在她身上都齊全了，一點也沒有甚麼可以叫她快樂的了，可是她仍舊能夠發出「哈利路亞」的讚美來， 好似一無缺乏和病痛一般。
她真是「四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡」。（聖經哥林多後書四章 8、9 節）
馬丁路德在他的病榻上頂痛苦的時侯，仍不住的讚美和感謝，並傳這段信息：「這些痛苦和困難，很像排字人所排的鉛版；現在看上去，字是反的， 也讀不出甚麼意義來；可是等到鉛版印在紙上，我們就看得很清楚，而且亦明瞭其中的意義了。今天我們所受的痛苦，果然解釋不通，但是到了那一天， 我們就會明白的。」
保羅在狂風大浪的中間，出來站在船板上安慰害怕的眾人「你們放心」。（聖經使徒行傳廿七章 22 節）
保羅、馬丁路德和那位老婦人都是我們的好榜樣。 ── 迦內德（Wm. C. Garnett）