Part II我是有福的 天國子民
3/23（一）我有福了！因為我以仁慈待人

播放音檔：https://youtu.be/RA3gkzGCGOU

默想經文：
• 你們從前算不得子民，現在卻作了 神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。（彼得前書2:10）
• 你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？（馬太福音18:33）
• 一日，以利沙走到書念，在那裡有一個大戶的婦人強留他吃飯。此後，以利沙每從那裡經過就進去吃飯。婦人對丈夫說：「我看出那常從我們這裡經過的是聖潔的神人。我們可以為他在牆上蓋一間小樓，在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺，他來到我們這裡，就可以住在其間。」 一日，以利沙來到那裡，就進了那樓躺臥。以利沙吩咐僕人基哈西說：「你叫這書念婦人來。」他就把婦人叫了來，婦人站在以利沙面前。以利沙吩咐僕人說：「你對她說：你既為我們費了許多心思，可以為你做甚麼呢？你向王或元帥有所求的沒有？」她回答說：「我在我本鄉安居無事。」以利沙對僕人說：「究竟當為她做甚麼呢？」基哈西說：「她沒有兒子，她丈夫也老了。」以利沙說：「再叫她來。」於是叫了她來，她就站在門口。以利沙說：「明年到這時候，你必抱一個兒子。」她說：「神人，我主啊，不要那樣欺哄婢女。」婦人果然懷孕，到了那時候，生了一個兒子，正如以利沙所說的。（列王紀下4:8-17）

今日靈修活動：
用仁慈的行動，例如一句問候、一個笑容、一杯咖啡、一個禱告，來祝福每一個我接觸的人。

以賽亞書說我們都如羊走迷，各人偏行己路。 人犯罪離開神，而最明顯的就是偏行己路，不願意順服神。
羊是脆弱的動物， 當牠面對野狼和其他的野獸時，牠沒有能力能抵擋。自己又容易迷失方向。 所以羊需要牧人來引導牠，保護牠。
我們就像那一隻迷失的羊， 面對撒旦世界肉體的攻擊，我們無法抵擋。
所以上帝親自來尋找我們，要把我們帶回他的保護之下。

攔阻人生命的成長，其中一個因素就是不饒恕。不饒恕使人的心被腦怒，忌恨充滿。所以主耶穌教我們要饒恕，在我們饒恕人的同時，我們的心也就得著釋放。
主耶穌要我們想起，神怎麼饒恕我們，我們就當怎麼饒恕別人。我們若不饒恕人，神也照樣不饒恕我們。

若有一隻眼睛叫你下入陰間，寧可挖下這隻眼睛，不讓全身下入陰間。若有一隻手叫你下陰間，寧可砍下這隻手，不讓全身下入陰間。
這種斷臂挖眼的決心，只是表達形容與罪惡斷絕的決心。而非真實的挖眼斷臂。
所以要治死地上的肢體，就像淫亂，污穢，邪情，惡慾，貪婪。要與這些罪斷絕關係，就如同斷臂挖眼的決心一樣。

不願真正饒恕人，會導致神也如此對待我們。
神希望我們能對待別人，就像祂對待我們一樣。 所以另一處經文說，你用什麼量器量給人也必照樣用什麼量器量給你們。

一、讀聖經
馬太福音18章 1-10 節
1.當時，門徒進前來，問耶穌說：天國裡誰是最大的﹖
2.耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，
3.說：我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。
4.所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。
5.凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。
6.凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。
7.這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！
8.倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。
9.倘若你一隻眼叫你跌倒，就把他剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。
10.你們要小心，不可輕看這小子裡的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。

金句：所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。(馬太福音18章4節)

門徒可能出於好強爭競,想問耶穌天國裡誰最大?耶穌在此教導天國的價值觀,與地上完全不同,世人看為卑微的,反被上帝看重。

默想/應用：我願意為了避免犯罪,不惜付上任何代價嗎?身處這罪惡淫亂的世代,我都用什麼態度處理罪?

祈禱/行動：親愛的天父,懇求祢常常讓我回轉成小孩子的樣式親近祢, 讓我能擁有孩子般單純、謙卑的生命與祢同行。奉主耶穌的 聖名,阿們。

二、莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/V4Wj36gt2f0

三、溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/2/17 (三)
每日研經釋義 <馬太福音 18:1-10>
一一這段經文一開頭就記載說，「當時，門徒進前來，問耶穌說：『天國裡誰是最大的？』」（18：1）其實，天國裏最大的是主耶穌，何必問？！當然，他們的意思是，除了耶穌，誰最大？主耶穌的領袖觀與世迥別，祂機會教育地把一小孩叫來，站在他們中間（18：2），說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。」（18：3-4）耶穌強調屬靈領袖必備的條件或特質是，像小孩子般的謙卑！小孩子心目中的大人是「萬能」的，好像什麼都會。他們似比大人們容易做到「看別人比自己強」。
一一約翰麥斯威爾的《領袖21特質》中，講到聆聽與受教，謙卑的人才做得到。講到聆聽，想到芬蘭信義會主教愛若•霍維寧（Eero Huovinen）在他的大作《牧師？》內說了一句話：「耳朵是牧師首要的工具。…使用耳朵能教會我們謙卑，…牧師的日常工作…是從耳朵開始的。」
一一今天請為自己有一個能聽的耳朵禱告，「聽得見」聖靈的聲音，也「聽得進」人的聲音。

回應：今天所讀經文告訴我們二件事：（一）天國裡誰最大：門徒來問耶穌「天國裡誰是最大的呢？」，耶穌沒有直接回答門徒所問的問題，而是叫了一個孩子來到他們當中，對他們說：「你們若不回轉變成小孩子樣子，絕不能進天國；凡自己謙卑像這孩子的人，他就是天國最大的。（太18:1-4）」。耶穌用這樣的實例告訴祂的門徒，相信每個門徒都聽懂耶穌的心意。人若不謙卑來到主耶穌面前虛心求教，相信並跟隨祂，那天國的門肯定是進不去。（二）不要故意去絆倒別人：耶穌對於故意「絆倒」別人這件事，非常在意。耶穌說「絆倒」人的事是免不了的，但「絆倒人」這件事若是出於故意去做，那這人就有禍了，因為此人是故意做這樣的事，使不知情的人因他錯誤的言行，而使對方絆倒，那此人的罪就非常重了；耶穌教導世人要格外留心，不要硬著頸項去做這樣的事（絆倒別人）。耶穌為這事舉個例說明：「倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉；你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳，被丟在永火裏。倘若你一隻眼叫你跌倒，就把他剜出來丟掉；你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裏。（太18:8-9）」，若有絆倒人的事發生，寧可把絆倒他人的手或腳或眼給去掉，也不要因絆倒人的事影響自己進天國之門，可見「絆倒人」這種行為主耶穌非常不喜悅。
親愛的弟兄姊妹，在太18:10告訴我們「你們要小心，不可輕看這小子裏的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。」，每一個信徒，無論多麼微不足道，都有天使在為他服役，所以我們不要隨意製造一些不實的事去絆倒其他信徒，因服役他們的天使會去天父那裡報告所看見的事。這正是耶穌告誡我們每位屬神的兒女需小心的事，不要認為自己做的錯事，天父不知道，天父完全知道，只是天父在思考要用什麼方式來懲罰你所做的壞事。祈求主幫助我們做個討神喜悅的兒女，以謙卑、順服的心，按著耶穌教導去行，千萬不要做一個絆倒其他信徒的基督徒。（王牧師）

一、讀聖經
馬太福音18章 11-20 節
11.人子來，為要拯救失喪的人。
12.一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何﹖他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎﹖
13.若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！
14.你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。
15.倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；
16.他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。
17.若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。
18.我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。
19.我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。
20.因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。

金句：人子來，為要拯救失喪的人。(馬太福音18章4節)

耶穌來到這世上,就是要拯救失喪的人,他也要我們了解天父的心。任,何一位在人看來卑微不起眼的,天父都看為寶貴,不願看到他失喪在外, 定要把他找回來。同理,在教會若誰得罪我們,不要避不見面或視同陌路, 應當找機會規勸他悔改,挽回他與自己和好。

默想/應用：放棄一個人,或決定不理他, 似乎很簡單,但我若體貼天父的心,應該怎麼做呢?

祈禱/行動：親愛的天父,懇求祢讓我摸著祢愛世人的心,以祢的愛充滿我, 讓我對失喪者有憐憫的心,願意代禱並尋回他。靠主耶穌的聖名,阿們。

二、莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/wb3GfJM0b6Q

三、溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/2/18 (四)
每日研經釋義 <馬太福音 18:11-20>
一一本段的第一段11-14節，耶穌以「一百隻羊走失一隻」的比喻，在強調天父的心：「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」（18：14）這小段經文須與前段第10節一起來思想：「你們要小心，不可輕看這小子裡的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。」這些「小子們」主耶穌不要我們輕看他們，因天父「不願意這小子裡失喪一個」。《建造具感染力的教會》的作者米道堡（Mark Mittelberg）挑戰我們一個價值觀：「神在乎每一個人」！他說：「我們同意這價值觀，卻沒有真正擁有這個價值觀。」一百隻羊走失的這一隻，可能是最笨的或最弱的，或已受傷的，我們真的會在乎嗎？這隻羊是不容易照顧的，找回來後會讓我們感到很麻煩的！
一一浪子的比喻也說明了相同的道理，浪子是最壞的、最讓人討厭的那一個！你會希望他回到「你身邊」嗎？很多人不會！而那些高學歷、高財富、高階層的人，才是我們傳福音最想爭取的對象！然而，耶穌完全不具這些條件，在這種世俗價值觀下，沒有人會向「耶穌」傳福音！
一一今天請為所屬教會代禱，能擁有「神在乎每一個人」這價值觀。

回應：在今天所讀的經文裡，耶穌教導我們有二件事，格外要去思考耶穌為何要這樣做：（一）需看重每個人的生命：耶穌用「羊」走失的比喻來說明這件事。一個人若有100隻羊，其中有一隻羊因故走丟了，看管羊的主人必會先將這99隻羊安頓好，接著趕緊再回到山上去找那隻迷失的羊；當主人找到這隻迷失的羊時，其快樂的心情，比那沒有迷失在羊圈裡的99羊還要歡喜快樂，因主耶穌看重每位屬祂的兒女的生命。（二）如何對待有過錯的弟兄：對於有過錯的弟兄(姊妹)，主耶穌教導方式，與一般世俗人的作法不同。一般世俗作法，若有人得罪我，爾後就不要再跟他往來；然耶穌的教導卻不是如此，為要愛這位弟兄，希望他能知道錯，不要再繼續犯錯下去；基於這樣愛弟兄的心，才會去指出這位弟兄所犯的錯。（太18:15倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來；他若聽你，你便得了你的弟兄。）這樣的提醒不是在責備對方，更不是控告對方的不是，而是盼望這位犯錯弟兄能因著勸導，知道自己錯誤的言行，並將它導正回來。然，若這位犯錯弟兄，仍不聽你個人的勸，此時該怎麼辦？耶穌教導我們可以邀請2~3人（這些人算是教會的屬靈長輩），一起出面規勸，希望這位犯錯弟兄能知錯被挽回。當教會屬靈長輩也出面規勸，但這位弟兄仍然不聽勸，那只好把這位弟兄的問題，交給教會召開長執會（大會）處理；教會也出面處理這問題，但此人終究還是不聽勸，最終只能把這人當作外邦人（未信主的人）來看，視這人不是教會的弟兄姊妹。（太18:15-17）
親愛的弟兄姊妹，主愛每一個人，這是主的教導；但主也教導我們在教會裡若有犯錯的弟兄姊妹，需要按著聖經教導規勸他們，幫助他們導正自我的言行；使教會既是講愛的地方，也是講公義的地方，絕不可以放任不管犯錯的事，否則對教會屬靈秩序會帶來極大負面影響。反之，若犯錯的弟兄姊妹能被導正回來，他們個人屬靈生命將會得到極大益處，這樣的人對教會也會帶來極大的正面影響。祈求主幫助我們都能成為主耶穌話語的出口，幫助無心犯錯的弟兄姊妹，可以因神的話而被導正，使主的教會可以成為未信主人的祝福。（王牧師）

一、讀聖經
馬太福音18章 21-35 節
21.那時，彼得進前來，對耶穌說：主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢﹖到七次可以嗎﹖
22.耶穌說：我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。
23.天國好像一個王要和他僕人算帳。
24.才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。
25.因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。
26.那僕人就俯伏拜他，說：主啊，寬容我，將來我都要還清。
27.那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。
28.那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：你把所欠的還我！
29.他的同伴就俯伏央求他，說：寬容我吧，將來我必還清。
30.他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。
31.眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。
32.於是主人叫了他來，對他說：你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，
33.你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎﹖
34.主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。
35.你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。

金句：你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎﹖(馬太福音18章33節)

常言道:事不過三。彼得主動表示願意饒恕他的弟兄七次,已屬難能可貴。但耶穌聽了竟表示不是七次就夠了,而是要七十個七次的饒恕!這引發我們疑問:這有可能做到嗎?但從耶穌隨後講的故事不難明白,七十個七次的饒恕其實不難,因為上帝就是這樣先以恩慈對待我們。

默想/應用：當我無法饒恕那些虧欠我的人,能否再想想,上帝是怎樣無條件恩免了我欠的債?

祈禱/行動：親愛的天父,謝謝祢恩免我一切的債。求祢讓我領受恩典後,不再記恨,可以饒恕那虧負我的人。奉主耶穌的聖名，阿們。

二、莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/HkGuOrlxqjY

三、溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/2/19 (五)
每日研經釋義 <馬太福音 18:21-35>
一一彼得提問的問題，帶出了耶穌對饒恕的闡釋。「彼得進前來，對耶穌說：『主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？』」（18：21）耶穌回答說：「不是到七次，乃是到七十個七次。」（18：22）！「七十個七次」新譯本譯為「七十七次」。不管是四百九十次或七十七次，都等同「無限多次」之意。接著，耶穌就講了王與僕人算帳的比喻來說明為何要無限制的饒恕（18：23-35）。
一一據《信望愛》網站解釋：「一千萬銀子…大約是當時工人十七萬年的工資（六千萬錢銀子）。這個數字龐大，大概全家都賣了也永遠無法還清…我們對上帝的虧負是我們永遠無法清償的。」所以，耶穌的「理論」是，我們既然蒙天父如此「無限量」的饒恕，別人虧欠我們的「十兩銀子（100天的工資）」，相對而言是非常非常的小，理當無限次數地饒恕對方才是！比喻中，這僕人有被王饒恕的「事實」，卻沒有「經歷」，導致他不放過欠他十兩銀子的人同伴！饒恕是最難學會的功課！只有認知自己罪惡深重，並經歷到天父完全赦免的人，才會有饒恕的力量。
一一今天請為自己能從天父獲得饒恕的力量禱告。

回應：今天的經文主要在探討「饒恕」的問題。彼得問耶穌說：「我弟兄若得罪我，我要饒恕他幾次呢？七次夠嗎？（太18:21）」，耶穌回答彼得說：「不是七次，而是七十個七次。（太18:22）」。一般人願意饒恕別人的過錯，了不起原諒對方三次，就相當不容易了；猶太「拉比（老師）」認為饒恕弟兄的次數，最高可達四次；彼得說七次，比猶太「拉比」還多出三次，彼得算是很有愛心的人；然耶穌卻說饒恕別人最少是490次，顯然耶穌對「饒恕」的定義，應該比一般人高出非常多，幾乎到達沒有限度的次數。耶穌怕門徒聽不懂祂對饒恕的定義，還特別舉個例子讓門徒知道老師的心意，這例子記載在太18:23-34。這個比喻內容概述如下：天國好像一個王，要和他僕人算賬。（太18:23）主人與僕人算什麼帳呢？有一個僕人欠主人「一千萬」銀子，這僕人央求主人給他一點時間，可以慢慢將欠的錢還給主人；主人看見這位僕人有這樣願意還錢的心，便對這僕人動了慈心，告訴這僕人他所欠主人的錢一筆勾消，他不用再還錢，這麼大的恩典臨到這僕人的身上，高興的離開主人的家。然這僕人離開主人家後，在路上遇到一個欠他「十兩」銀子的同伴，便揪著這同伴，掐住他的喉嚨，說：「你把所欠的還我。（太18:28）」，他的同伴央求這僕人給他一點時間，他一定會還錢，沒想到這位僕人不但不同意，還把這同伴下到監裏，等他還了所欠的債。其他的人看到這僕人所做的惡事，便將這事告訴主人，主人一聽這惡僕人竟做這樣的事，除了責備這僕人惡行外，並把他交給司刑的官員，等他還清了所欠的債。
親愛的弟兄姊妹，透過耶穌教導我們有關「饒恕」的件事，需自我反省，是否可以完全體會「饒恕」的定義呢？在耶穌所舉的例子裡，這位主人就像天父，而這位惡僕人很可能就是我們；怎麼說？在我們的生命中，我們是否也常犯一些錯，讓天父爸爸傷心，然祂都一而再，再而三原諒我們的過錯，但我們卻沒有自我反省，反而像這惡僕人一樣，當他人對我們不好時，就會想盡辦法討回公道，不是這樣嗎？祈求主幫助我們按著耶穌教導，當有人得罪我們時，我們願意打從內心裡真正原諒對方。(太18:35你們各人，若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。)（王牧師）

20210228主日信息 講題：天國的鑰匙 講員：李俊霆教師
經文： 馬太福音十八15-20
金句：我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。(太十六19)
誰有家門的鑰匙？ 家人。把好朋友帶回家。莫等上天堂時才空嘆:早知道，在地上就向神大大張口、運用天國的鑰匙，打開天上的寶庫，支取神各樣的恩惠。
鑰匙有何作用？ 信心、權柄、開門鎖門。啟示錄也有提到無底坑、死亡陰間的鑰匙。
從馬太福音十八15-17來看執行教會紀律懲戒的步驟有三：
1.私下指正他的罪行。2.帶一兩人作見證勸戒(說出生命的話語，叫他活)。3.公諸教會。勸戒的目的總是希望犯罪的人可以離棄罪行，回歸在群體中。不忽視罪的嚴重性，不使教會被罪玷污。
教會—被召出來屬於主的新約信徒群體。ekklesia (ek出來kaleo呼召，church-kuriakos-屬於主的)
當耶穌問門徒：你們說我是誰？太十六16西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」(請參看：太十六13-19) 你是彼得，我要在這塊磐石上建立我的教會；死亡的力量勝不過她。(太十六18另譯)教會是一群與彼得有一樣宣信的人，相信耶穌是基督，是永生上帝的兒子。教會成為基督的身體，基督是教會的元首(頭)。每個信靠耶穌的人成為神的兒女。
彼前二4-5,9活石、靈宮、君尊的祭司。基督是磐石，我們是教會。
以下從馬太福音十八18-20呼應馬太福音十六19，看看如何運用耶穌所賜下的天國的鑰匙：
一、奉主名的聚集。(你是基督-彌賽亞，是永生上帝的兒子)天使向約瑟預告馬利亞將要生一個兒子，要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。要尊主名為聖，這是至高的名。
二、主的同在彰顯運行。神無所不在，但是祂向那些愛祂、守祂命令的人顯現。祂顯現時，就帶來保護平安、權柄能力、執行紀律、智慧啟示、解開話語、信心盼望和愛。
三、同心合意禱告。天父的旨意，不願小子失喪一個。人子耶穌來為要尋找拯救失喪的人、除滅魔鬼的作為。教會要竭力的保守聖靈所賜合而為一的心。獻上讚美、感謝、認罪、祈求、代求。我們的心意需要被聖靈更新(被轉化)，就能驗證出神純全、善良、可喜悅的旨意。(羅十二2)
加入RPG復興禱告聚集，不參與八卦的聚集。要參與奉主名的聚集：不作獨居的(落單的)基督徒、要愛慕：主同在的彰顯、要同心：不是心裡各懷鬼胎。
同學經歷家人得救及神引導事奉道路的奇妙見證：那時93歲的爺爺肺癌末期，醫生請我們帶爺爺回家等待生命終結。當晚爺爺突然扯掉氧氣罩、面露凶光，整個人像中邪一樣！我爸媽拿佛像要鎮壓他，信佛的爺爺卻撕佛像扔進垃圾桶。家人本來很反對我信上帝。那一刻，我突然有勇氣要去拿聖經，聖經拿出來，爺爺竟然連碰都不敢碰。我的腦海出現一連串的異象，先是耶穌被釘十字架的畫面，再來是爺爺安身在一朵雲上，旁邊有一位男子看著他，在如此緊張、我腦筋一片空白的氛圍下，這畫面卻是充滿平安與愛。緊接著是聞到腐屍惡臭與聽到哀號的地獄之路，有高大的人在燃燒的炭火中捧著我行走…這些畫面震懾了我，沒戴氧氣罩近六個小時的爺爺也恢復平靜，願意帶回氧氣，說著剛剛有人救了他。我知道是耶穌。奇妙的是，當天早上帶我信主的傳道人一大早打電話來我家，問我們家發生什麼事？遠在高雄的她，上帝在昨晚半夜叫醒她為我們家禱告。何等超越生死、時空的主。在這之後，爺爺多活了十天且主動要信主受洗，這個過去完全不認識耶穌的人，卻在這十天裡說了很多聖經的話。
(後來前往創啟地區宣教)5月12日我前腳剛踏進家門，緊接而來的是世界末日般地天搖地動！因為我是當地具有合格證照的諮商師，地震後我立刻跟神禱告，我終於明白這一番帶領的原因，我在這裡請差遣我…當我們被帶到地震能量爆發、地裂開，地殼內土壤噴發後再合起來，本來平地上的房子全都被吞沒的地點時，我被嚇到了。這裡正是一個多月前異象裡看見沒有房子、充滿瓦礫堆的地方。上帝深深地愛這塊土地上的人們。在這麼大的災難中，我們只能仰望上帝。有孩子在地震後一個多月完全說不出一句話，我們進行心理輔導時，有一天孩子們突然大哭，當時我們只能抱著他們、為他們禱告，這些孩子就突然能說出話來，開始有了笑容。
看見神在歷史中的作為：神為自己留下7000人，以利亞：只剩下我一人。但以理和三個朋友。以斯帖和她的宮女、書珊城的猶大人被呼召成為禱告大軍。摩西在山上禱告，亞倫、戶珥扶持他的左右手，直到約書亞帶領以色列人在山下完全戰勝亞瑪力人。耶穌差派門徒兩個兩個出去傳福音，給他們權柄能力醫病趕鬼、啟示錄11章兩個見證人，傳道1260天。
讓我們成為聰明的童女，拿著燈還要預備油，並且運用神賜給我們天國鑰匙的權柄，經歷在地如在天的生活。
回應詩歌：多雨的響聲

20210411主日信息 講題：關乎平安的事 講員：李怡瑱牧師
經文：申28:1-14、賽53:4-6、太26:26-28、約20:19-23、太18:18-20、提前2:1-6
金句：約14:27 (耶穌)我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜
的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。
西3:15 ..要叫基督的平安在你們心裡作主；…
朱莉亞老師和佳美、讚美雙胞胎女兒的見證。今年過年時，她們前往新疆宣教四十天，拜訪了二十個城市，她們每天早上禁食，神感動一位姊妹談成生意奉獻支持兩姊妹前往古巴哈瓦那大學就讀，外公也改變心意奉獻一筆經費支持她們。
神的國在越是困難的環境中越是推進。讓主的平安引導我們，神要透過屬祂的器皿宣揚福音。
路十九41-44巴不得你在這日子知道關係你平安的事。
讓我們來體會耶穌的心腸，主為耶路撒冷哀哭，祂關切我們的平安。有時當人遇到災難變故時，會對神產生誤解，納悶神怎會讓意外事故發生，以為是神故意要懲罰我們。其實神早先有給予機會，但是人卻錯過了神眷顧的機會。
宣教士第一集叩門。(影片)湯恩比說:歷史是人與神之間的呼應史，人呼求神，神回應人。各民族都有一個尋根夢。一場血與火的洗禮，福音透過宣教士向中國這片土地叩門。
太廿三37-39我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。
申卅19-20所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。
申命記第28章1~14(當代譯本)遵守誡命蒙祝福。子孫昌盛、出入平安、來犯之敵、凡事蒙福、五穀滿倉、牛羊成群、五穀豐登、風調雨順。聽從你們的上帝耶和華藉我今天吩咐你們的誡命，謹慎遵行，毫不偏離，也不隨從、供奉別的神明。
神樂意賜平安，關鍵在於我們如何回應。
長榮長賜輪擱淺在蘇伊士運河、太魯閣號意外、偶像繞境、郵政偶像黃金鑄錠。許多徵兆顯示台灣已偏離正道，處在受咒詛的光景中。需要禱告，求主赦免罪惡，憐憫施行拯救。我們要起來為元首不執意偏行，為國家不失去命定，迫切禱告、認罪悔改。若元首剛硬不悔改，我們要緊抓住逾越節羔羊，脫離滅命天使的追討，得以存活。
1. 投靠主(逾越節羔羊)。賽五十三4-6
2. 立約寶血赦罪。太廿六26-28。受洗歸入主的名下，成為與神立約的百姓。領受聖餐。
3. 聖靈充滿受差遣。約廿19-23。領受聖靈充滿、呼召使命。
4. 奉主名同心禱告。太十八18-20。運用天國鑰匙，禱告的權柄。
提前二1-6
求神赦免我們國家，赦免郵政公家機關高舉偶像，赦免中央造幣廠鑄造可憎之物，污穢了國家郵政體系，求主寶血遮蓋這罪，求主在各個公家機關興起基督徒有火熱禱告祭壇的守望，能事先就禱告攔阻各樣惡事，求主光照執政者，醒悟明白，離棄偶像，歸向真神。
回應詩歌：成為神蹟的器皿

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5/26(三)

謙卑像耶穌，人生不會輸

經文：馬太福音18:3-5
說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。」

默想：
或許人們在世界與人比較慣了，所以希望到天堂時的地位可以比別人尊貴。耶穌說我們必須回轉像孩子，並不是因為孩子的天真無邪、純潔或是信心，而是孩子對社會地位不感興趣。耶穌所提倡的是謙卑的心態。能夠在天國裡的人，是已經不會與人爭權奪利，不在乎身份地位，反而願意學像耶穌、謙卑自己的人。想一想，當天國裡都是如此謙卑並追求和睦的生命時，那是何等令人喜樂與滿足的國度啊！

禱告：
主啊，求祢給我一顆像孩子單純的心，一個謙卑、不在乎身份地位，卻常常可以因著簡單的事物而感到喜樂與滿足的心，我相信那會是祢給我在世上最好的祝福，也是得著永恆祝福的關鍵。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

https://youtu.be/ZHWOkNtUgA4

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5/26(三)

謙卑像耶穌，人生不會輸

經文：馬太福音18:3-5
說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。」

默想：
或許人們在世界與人比較慣了，所以希望到天堂時的地位可以比別人尊貴。耶穌說我們必須回轉像孩子，並不是因為孩子的天真無邪、純潔或是信心，而是孩子對社會地位不感興趣。耶穌所提倡的是謙卑的心態。能夠在天國裡的人，是已經不會與人爭權奪利，不在乎身份地位，反而願意學像耶穌、謙卑自己的人。想一想，當天國裡都是如此謙卑並追求和睦的生命時，那是何等令人喜樂與滿足的國度啊！

禱告：
主啊，求祢給我一顆像孩子單純的心，一個謙卑、不在乎身份地位，卻常常可以因著簡單的事物而感到喜樂與滿足的心，我相信那會是祢給我在世上最好的祝福，也是得著永恆祝福的關鍵。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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5/27(四)

你要保守你心，勝過保守一切

經文：馬太福音18:6-7
凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！

默想：

不要期待作基督徒是加上一個體面的身份，或是穿戴上一個光鮮亮麗的外在裝飾，成為一個到處受歡迎的人。事實上，一個真實跟隨耶穌的人，必然會感受到自己在某些方面難以再用過去的方式生活和娛樂，無法再用從前的方式說話，甚至連朋友圈也會開始改變；而另一方面，這世界也必然存在著絆倒基督徒的事。因此我們務要儆醒，保守自己的心，站穩在基督的福音與真理裡，好使我們得著所應許的福。
禱告：
父神，求祢給我一顆儆醒與謹守的心，並賜下祢的聖靈幫助我，使我能夠站穩在基督福音的磐石上。讓我不去絆倒人，也不致被別人絆倒，在這彎曲悖謬的世代作祢無瑕疵的兒女。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

https://youtu.be/QF74drRbyDE

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5/28(五)

踏遍千山萬水，只為把你找回來

經文：馬太福音18:12
一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？

默想：
人無論生命中擁有多少事物，往往仍會為失去心中所愛的而憂愁。天父的心也是如此，即使世界上有千千萬萬的基督徒，祂仍為每一個迷途的靈魂掛心，並持續不斷地尋找、拯救失喪的靈魂。天父對迷途羔羊的愛，並不是以其他整群沒有迷路的羊為代價，而是不要整個羊群失去任何其中一隻，因此我們得以在羊圈裡的是何等蒙福啊！你看見了天父愛迷羊的心嗎？盡你所能，跟隨主耶穌的腳步一起尋找失羊吧！

禱告：
慈愛的牧者，從前我曾走迷，在生命的道路上失去方向。謝謝祢把我尋回，使我可以作祢寶貴的兒女，願我能一生與祢同行、做祢所做的，成為一個拯救靈魂的人。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

https://youtu.be/0hDDyGZyGaU

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5/29(六)

恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯

經文：馬太福音18:15
「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。」

默想：
面對面的溝通，往往是解決問題和誤會的第一步。但即使是在私底下，當面接受指責仍然不是容易的事；因此要親自面對犯錯弟兄的這個人，必須要帶著真正的謙卑——一個為他人設想、帶著愛心的謙卑，並且要看待他如「弟兄」、而不是外人去做這事。我們必須認知到：要作一個使人和睦的人，總是要附上代價的。雖然本著愛心、謙卑地勸勉弟兄，並不保證帶來期望的結果，但至少我們的行動已被神記念了。

禱告：
主啊，求祢幫助我能夠放下身段與自我，願意帶著愛心、柔和謙卑地去與那些犯了罪、或是得罪我的人溝通，使我能藉著聖靈的幫助得著我的弟兄，並得著和睦的關係。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

https://youtu.be/fTdkhrDpzwo

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5/30(日)

屬天的權柄從屬天的愛而來

經文：馬太福音18:18
我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。

默想：
基督徒並沒有權柄迫使天國要依照我們自己的決定捆綁誰或釋放誰，因此不要以為神給了我們可以隨意定他人之罪的權柄。神乃是將在地上宣告祂旨意的任務賜給了我們，要我們在地上竭力地釋放那些被罪惡捆綁的靈魂，並藉著聖靈的大能，斥責、捆綁黑暗的權勢。而那些被捆綁的人，是由於他們不信福音，因此是已經在天上被捆綁了。讓我們學像耶穌，盡全力去拯救、釋放靈魂得著真自由吧！

禱告：
主啊，我們都曾經被捆綁在各樣的罪惡權勢中，是因著祢的愛與救贖，使我今天可以得著釋放。願我帶著祢的愛，以及祢所賜、屬天的權柄，在我所在的人群中捆綁一切黑暗與罪惡權勢，藉著聖靈的大能，釋放一切受壓制的得以自由。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

https://youtu.be/M-6RgzLl8lg

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5/31(一)

神的家就是你屬靈的家

經文：馬太福音18:19-20
我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。

默想：
神看重我們與人的關係，當我們活在由真基督徒所組成的團體裡，不但可以因為凝聚而帶出影響力，藉著分享使彼此有遮蓋與保護，使我們避免偏離了神真理的法則。天父只有一個獨生愛子——耶穌基督，而我們每一個在基督裡成為神兒女的人，都應當是有弟兄姊妹的。因此不要再作落單的羊，積極地參與教會生活，找到你的屬靈家人吧！你將會發現那是神在今生賜福我們生命，保守我們在基督裡的管道。

禱告：
謝謝主為我預備教會、預備小組，預備屬靈的家及一群愛我、陪伴我的屬靈家人，願我能更多地在神的家中與弟兄姐妹彼此相愛、和睦共處，一起得著神的賜福，並經歷生命的成長與蛻變。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

https://youtu.be/TngF5wQY53A

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6/1(二)

饒恕是釋放自己走出心牢的鑰匙

經文：馬太福音18:21-22

那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」

默想：
耶穌並不是說七十個七次、或者七十七次（較正確的翻譯）是我們饒恕別人的上限；而是教導我們，饒恕弟兄是不能以次數或數量限制的。耶穌希望的是我們「不計算人的惡」，因為在祂恩惠的福音裡，我們所得到的赦免，都已遠遠地超出我們對別人的饒恕了。如果我們還在計算別人對自己的傷害，那麼我們將繼續活在被傷害的陰影裡，而耶穌希望我們在饒恕中得到真正的自由。

禱告：
主耶穌，謝謝祢沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。求祢幫助我能夠饒恕那些曾經傷害過我的人，使我能夠在祢的愛裡得著真正的自由。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

https://youtu.be/kfDJUwBXh1o

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20210530主日信息　講題：安息　講員：李怡瑱牧師　經文：詩91:1-16（新譯本）、賽30:1-22、66:1-2、但10:1-3、12-14、20-21、太11:28-30、18:1-4、弗6:11-13
金句：因為主耶和華以色列的聖者這樣說：「你們得救在於悔改和安息，你們得力在於平靜和信靠。」（賽30:15a，新譯本）
在上個主日有提到歸回，在詩篇91:1住在至高者的隱密處。神呼籲我們在這個時刻選擇親近主，並且學習祂的道路是非常重要的。父神正在呼喚我們前往一個更高的新領域，就是進到祂榮耀同在的蔭庇下。在這個時刻，如果我們能夠停留在至高者的隱密處裡面，我們便不會生活在恐慌之中。我們將會從一個完全嶄新的角度，來守望正在臨近的末日事情的開展。如何能夠不只是存活，而是在風暴中展翅高飛。這個問題是值得我們來思想的，今天我們也會持續就這個信息，在神的面前求神來啟示和引導。我們相信現今的疫情，在其中對我們的教會及屬神的兒女的考驗，我們眼光及心不應當是跟沒有信仰的人一樣活在恐慌、懼怕的當中，而是在基督的裡面得享安息、安穩，並且我們有一個從神而來得啟示的眼光，來看待現今所發生的事情。求神來提升我們，我們相信在這個時刻，雖然有些人因著疫情的緣故必須待在家裡面，正如我們國家、社會、政府所提倡的，我們盡可能的減少活動，然而這不是在家裡面擔心、害怕的時刻，而是更多要來尋求神的時刻，因為神正在呼喚我們前往一個更高的、新的領域，盼望我們經歷這個考驗之後，我們屬靈的生命都能夠越發的成長、成熟。

1住在至高者的隱密處的，必在全能者的蔭庇下安居。2我要對耶和華說：「你是我的避難所，我的保障，你是我的神，我所倚靠的。」3他必救你脫離捕鳥的人的網羅，脫離致命的瘟疫。4他必用自己的羽毛遮蓋你，你要投靠在他的翅膀底下；他的信實像盾牌，像堅壘。5你不必害怕黑夜的驚恐，或是白日的飛箭；6也不必害怕黑暗中流行的瘟疫，或是在正午把人毀滅的毒病。7雖有千人仆倒在你的左邊，萬人仆倒在你的右邊，但災害必不臨近你。8不過你要親眼觀看，看見惡人遭報。 9你既然把耶和華當作自己的避難所，把至高者當作自己的居所，10禍患必不臨到你，災害必不臨近你的帳棚。11因為他為了你，會吩咐自己的使者，在你所行的一切路上保護你。12他們必用手托住你，免得你的腳碰到石頭。 13你必踐踏獅子和虺蛇。你必踏碎少壯獅子和大蛇。14耶和華說：「因為他戀慕我，我必搭救他；因為他認識我的名，我必保護他。15他求告我，我必應允他；他在患難中，我必與他同在；我必拯救他，使他得尊榮。16我必使他得享長壽，又向他顯明我的救恩。」(詩篇91:1-16 ，新譯本)
在新譯本有一個很特別的字眼，在第14節這段經文裡面，我們的和合本翻譯成為因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。在新譯本翻譯這個『愛』，它用『戀慕』這個字眼。當我讀這段經文，特別是詩篇91篇末了的神的應許，神如何應許、保護、搭救並且至終是得尊榮、得長壽，又要向他顯明救恩。我就想到舊約裡面的一個人物，那就是「但以理」，他戀慕神到一個地步，他選擇即使他在年少的時候被擄到外邦巴比倫，在那裡有許多的偶像、許多君王的勢力，但是他選擇單單的要來事奉耶和華神，他甚至不懼怕王，他為了讓自己不被玷汙，他選擇吃素菜、喝白水，而不要吃王的膳和酒。他因為如此的戀慕神超過一切，甚至是超過自身的安危，從年少他就把自己分別出來，我們看到神果然照他所信來回應他。神親自在許多的患難中搭救他，並至終使他得享尊榮，他能夠在四個王朝中，在變動的王朝之中都能夠屹立不搖、被尊榮。神賜他長壽，又將神關於末世的異象顯明給他。

這是一首詩歌的歌詞，在副歌當中作者說：「我心今正住在所有甘甜事物之源；耶穌 耶穌，祂乃是我滿足！」
我想關於戀慕神現在在這個疫情當中我們正受到考驗，我們是不是能夠單單因著耶穌，使我們的心得到滿足，並且享受神同在的甘甜。求神親自吸引我們，這是熬煉的時刻，但是盼望也是被神吸引的時刻，讓我們因著沒有辦法被許多事物所吸引時，使我們心歸向神，並且在基督的裡面單單以祂成為我們的滿足，並且享受祂所賜的甘甜。
在上個主日有提到關於一些事物攔阻我們前往神更高之處幾方面。
攔阻我們前往的因素：Ａ.習慣於舊模式、不願改變。B.被蒙蔽，看不見、不明白。C.可能出於靈界的阻礙。
我們上次提到帕子，有些人習慣舊有的模式。我們不願意改變，這會攔阻我們前往神呼召我們的更高之處，我們也有提到有些沉睡的靈、有些被蒙蔽的靈，聖經裡面告訴我們，偶像會使人的心眼弄瞎了，使人看不見不能明白，不管是有形或無形的偶像，都會使人的心受到阻礙，以致於我們沒有辦法前往神呼召我們的更高的領域。今天我要來分享第三方面，在我們生命當中可能會攔阻我們前往神呼召的更高的領域。其中有一個因素，有的時候是我們常常在不知不覺中所忽略的，就是靈界的阻礙。

我們先來讀以弗所書6:11-13，我今天用的是當代譯本。這是保羅寫給以弗所的書信，在書信的末了他特別提醒弟兄姊妹不要忽略屬靈的爭戰，那是實際存在的，因此我們要天天穿戴神所賜的軍裝。
11要穿戴上帝所賜的全副軍裝，以便能夠抵擋魔鬼的陰謀。12因為我們爭戰的對象不是這世上的血肉之軀，而是在這黑暗世界執政的、掌權的、管轄的和天上屬靈的邪惡勢力。13因此，你們要用上帝所賜的全副軍裝裝備自己，好在邪惡的時代抵擋仇敵，到爭戰結束後依舊昂首挺立。（以弗所書6:11-13，當代譯本）
除非我們認知我們的確處在一個不只是看得見的世界，同時也有一個看不見的世界，否則我們不會留意到，穿戴全副軍裝對我們每一天是多麼的重要，保羅卻深知道這屬靈的實際。
在這段經文裡清楚的告訴我們爭戰的對象不是我們看得見的、有血有肉的身體、這些人，而是看不見的、黑暗世界的，有執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔。所以接下來我們要用一點時間來看在但以理的時代，他是如何親身經歷這個過程，在他想要前往神要呼召他的，那個更高的領域、更深的啟示的過程，他是如何勝過這些的阻礙。

在第一節提到波斯王賽魯士執政的第三年，這是但以理經過了巴比倫、瑪代，現在來到了波斯。
1波斯王塞魯士執政第三年，但以理，又名伯提沙撒，得到啟示。這啟示是真實的，是關於一場大爭戰的事。但以理通過異象明白了啟示的意思。2那時，我但以理悲傷了三個星期，3期間沒有吃過美味，沒有嚐過酒肉，沒有抹過膏油。（但以理書10:1-3，當代譯本）
他定意要尋求神、定意要明白關於神所啟示的末世爭戰的神的心意，後來在經過三個星期21天的禱告後，我們看到天使來造訪他。天使對但以理說:「但以理啊，不要怕，從你在上帝面前謙卑地懇求明白這異象的第一天，你的禱告已蒙垂聽。我是來答覆你的。（但以理書10:12，當代譯本）但是為什麼要等到21天他才得到答覆呢？看到第13節。
13波斯國的守護神攔阻我二十一日。由於我滯留在波斯諸王那裡，天使長米迦勒便來幫助我。（但以理書10:13，當代譯本），這位天使告訴但以理，因為他經過了波斯國的這個魔君。在當代譯本翻譯成『守護神』實際上並不是神，他是在波斯國上空掌權的黑暗權勢，也就是在波斯的地上君王背後、在這個國家背後實際掌權的黑暗權勢，那是出於墮落的天使。這個波斯國背後的魔君攔阻了神所派來的天使有21天，這也就是但以理在神的面前，尋求、付代價的、刻苦己心的21天，因為天使被波斯之王滯留，後來經過以色列的大君，也就是保護以色列的天使長，米迦勒來幫助了這位天使所以他才能突破這一切的阻礙。我們相信在這21天當中，但以理的禱告和禁食，也幫助了天使米迦勒的力量，還有這位要前來答覆的天使。我們在地上的禱告在屬靈界是有果效的。在第14節，這位天使對但以理說，14我來是要使你明白將來你同胞的遭遇，因為這異象是關於將來的事。」（但以理書10:14，當代譯本）後來天使又啟示他第20節，20他說：「你知道我為什麼要到你這裡來嗎？現在我要回去與波斯的守護神爭戰。我離開後，希臘的守護神就會來。（但以理書10:20，當代譯本）
原來在波斯、希臘這些帝國背後有著黑暗的掌權者，他們是抵擋神旨意的，但在21節天使對但以理說，21除了你們的守護天使米迦勒以外，誰也不能幫助我抵擋他們。我來是要把記錄在真理書上的事告訴你。（但以理書10:21，當代譯本）你們可以繼續看但以理書，後面關於神藉著天使所啟示他的，有些已經在歷史上應驗了，有些正在等待應驗當中，特別是關於主耶穌基督再來、末世的、以色列的異象，寫得非常的清楚。

突破靈界阻礙的但以理
天使來造訪但以理的時候，12他就說：「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你上帝面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。（但以理書10:12，和合本）
在和合本用了四個字『刻苦己心』，在舊約聖經論到禁食就會出現這四個字。這是表明他尋求神，全心依靠神的心志，但以理雖然身在王宮位居高位，但他為了要明白神的心意付代價，甚至是不吃美味、不嚐酒肉，甚至沒有用油來膏身體，他如此的刻苦己心，全心、專心的、謙卑的來尋求神，關於要明白將來的事，他就被神所悅納、所應允。

現在是關乎台灣是否能進入命定的關鍵時刻，一定要禱告，甚至於禁食，刻苦己心。
我所要說的是鼓勵弟兄姊妹，我相信有不少的弟兄姊妹已經在禱告，但我所要說的是我們禱告的目標不僅僅是說怎麼樣能脫離疫情、怎麼樣疫情能解決，其實我心裡面有一個很深的感動，這個過程關乎台灣是否能夠進入命定的一個關鍵時刻，所以我鼓勵弟兄姊妹，當我們在禱告的時候，甚至是禁食、刻苦己心的時候，求神更多的向我們開啟，有關於神對我們中華民國台灣的心意，好叫我們的禱告能夠與天使一同的效力，一起為我們能夠進到命定來爭戰。

看了但以理的範例之後我們來看另一段歷史的鑑戒：
關於歷史的鑑戒，我們來看以賽亞書30章。其實當我們在讀這段經文的時候，也求神來對我們的心說話，因為很多的時候不只是當日的以色列國還有以色列的國王、百姓所做的，其實很多時候就是我們常常陷於屬肉體、屬血氣光景之人的反應，所以我們求神來對我們說話。
以賽亞書30:1-3，神透過先知以賽亞責備當時以色列的在上位者以及同胞百姓。1耶和華說：「這些悖逆的兒女有禍了！他們實行計謀，卻不是出於我的意思，他們結盟，卻不是出於我的靈，以致罪上加罪。2他們起程下埃及去，並沒有求問我，卻要在法老的保護下，作避難處，投靠在埃及的蔭庇下。3因此，法老的保護必成為你們的羞恥，投靠在埃及的蔭庇下，變成你們的恥辱。（以賽亞書30:1-3，新譯本）
上次我們提到神藉著摩西帶領以色列百姓出埃及，也藉著立約成為屬神的子民，但很可惜的就像以賽亞書這裡面所呈現的「光景」。每次以色列國家遭遇到困難時，包含君王和百姓下意識的、不由自主的就會回到過去在埃及時為奴的心態和光景。雖然他們已經是與神立約的百姓，神是以色列百姓的神，他們是屬神的子民，可是當他們遇到困難時的第一個反應不是去求神而是想要回埃及去尋求幫助和保護，那種為奴的心態，一直在他們的裡面，神稱他們是悖逆的兒女。

其實主耶和華神是他們的神也是他們的保護，可是他們卻不願意聽神藉著先知所勸戒他們的。
15因為主耶和華以色列的聖者這樣說：「你們得救在於悔改和安息，你們得力在於平靜和信靠。」但你們竟不願意。16你們卻說：「不！我們要騎馬奔跑。」所以你們真的要逃跑；你們又說：「我們要騎快馬。」所以那些追趕你們的，也必快速！17一個敵人就可以威嚇你們一千個人，若五個敵人威嚇你們，你們都要逃跑了！以致你們所剩下的，必孤立如同山頂上的旗杆，岡陵上的旗幟。
因為他們沒有選擇來投靠神，因此落在極其困窘，甚至敗落的光景。雖然如此，這位以色列的神耶和華如同慈愛的父親，祂沒有因為兒女的悖逆而放棄他們，祂仍然等待他們歸回、等待他們回轉、悔改來尋求神。18因此，耶和華必等候要恩待你們；他必興起來憐憫你們，因為耶和華是公義的神。等候他的，都是有福的。19錫安的人民、耶路撒冷的居民哪！你們必不再哭泣。他必因你哀求的聲音恩待你；他聽見的時候，就必應允你。20主雖然以艱難給你們當食物，以困迫給你們當水，但你的教師必不再隱藏；你必親眼看見你的教師。21每當你偏左或偏右的時候，你必聽見後面有聲音說：「這是正路，要行在其中！」22你要拋棄你那些包著銀的雕像和鍍了金的鑄像，如同污穢之物一般拋棄它們，又對它們說：「去吧！」（以賽亞書30:15-22，新譯本）
感謝神使萬事互相效力，雖然因著悖逆而艱難、困苦，但是神沒有放棄屬於祂的百姓。神等候他們歸回、回轉、悔改，神再次施恩、憐憫他們、拯救他們。在第20節，經過受苦的過程，神百姓的耳朵被打開了、心眼被打開了，原來是聽不見、看不見的，現在能夠看見也能聽見。在困苦患難之中他們終於醒悟明白，那些包著銀的雕像、鍍了金的鑄像，那些有形無形的偶像，以為在患難中可以幫助我們的，原來都是假的。那時他們才真的醒悟、明白過來，投靠、尋求真正的神。那時候神，在這裡指你的教師不再隱藏，耶和華的靈向他們顯現，他們開始能夠聽見神的聲音說：「這是正路，要行在其中！」

人的方法：(徒勞無功)冤枉路、有禍了、恥辱；神的聲音(靈)：正路、有福的、蒙恩
很多時候我們其實跟以色列百姓是沒有兩樣的，很多時候他們的反應也反映在我們這些常常屬肉體、屬血氣的人身上，每次遇到困難的時候第一個反應就是想要用人的方法尋找世界的方法，卻忘記要來尋求神，我們知道人的方法至終是徒勞無功，以色列他們帶了金銀，透過使者千里迢迢向埃及求幫助，花了這些冤枉錢換來的卻是恥辱，走的是冤枉路，得到的是災禍而不是保護；可是我們看見神、投靠神、尋求神，神引導我們走正路，我們就可以脫離這些災禍，成為有福的、蒙恩的兒女。

悖逆-偏行己路；順服-悔改回轉
在我們人生當中面對許多的選擇，到底我們要照著自己的意思偏行己路，過一種悖逆神的生活呢？還是我們願意即時的回轉、悔改，成為順命的兒女呢？讓我們減少走冤枉路的年日，願我們早早回歸正路，走在蒙福的道路上。我相信今天台灣遭遇的疫情，如果我們能夠從中明白生命的道路回轉、悔改，至終我們帶來的是祝福、是蒙恩，所以這實在是一個關鍵的時刻。當我們看見現今的光景時，其實我們透過今天的經文，也可以想一想到底我們的國家、社會甚至是我們教會、個人及家庭，我們是處於什麼樣的光景，是悖逆神還是真心要來尋求神的呢？我們求神親自憐憫、施恩惠。最近因為疫情的緣故，很多人在爭疫苗的問題，但我們知道真正能夠解決問題、困難，真的是不在於有多少的疫苗或是能不能有及時的疫苗，其實重點在於我們及時的回轉、悔改，來尋求真神，才是真正的保護，我們繼續求神來對我們的心說話。

很多的時候我們因為靠著人的方法走世界的道路，所以我們會平白無故背負著許多的勞苦及重擔，而那不是神所要我們背負的，我們求神憐憫我們、赦免我們很多的時候因著悖逆而遭受到的代價、困難。
28「所有勞苦困乏、背負重擔的人啊，到我這裡來吧！我要賜給你們安息。29我心柔和謙卑，你們要負我的軛，向我學習，這樣你們的心靈必得享安息。30因為我的軛容易負，我的擔子很輕省。」（馬太福音11:28-30，當代譯本）這是耶穌對我們的呼喚，如果你現今正處於勞苦困乏、背負重擔的時刻，那麼請聽耶穌對你的呼喚。耶穌說：「來吧！到我這裡。」耶穌說祂心裡柔和謙卑，我們來負祂的軛，祂的軛是容易負的，擔子是輕省的，祂呼召我們要向祂學習。這樣我們心裡必得享安息。

要如何來向耶穌基督學習呢？我們的心要如何來得享主所要給我們安息呢？
向耶穌學習：耶穌基督的榜樣
有一個屬靈的原則：
「進入幔內，出到營外」的原則，也是我們的主在地上服事的原則。耶穌做任何工作之前，都會先尋求上帝。耶穌說：「子憑著自己不能做什麼，唯有看見父所做的，子才能做。」（約5:19）
耶穌其實與父神是同等的，但是當祂降生成為人，道成肉身的時候，祂就謙卑取了奴僕的形象，成為人的樣式，祂在地上所做的一切，都是遵照父的指示。耶穌說父要祂做什麼，祂就做什麼，父沒有指示，祂就不做。耶穌的事奉都是在禱告裡面進行的，祂工作前禱告，工作中禱告，工作做完以後仍然來到上帝面前禱告，祂十分留意上帝的同在。這是我們耶穌的榜樣，祂與父神是同等的，祂卻謙卑取了人的樣式，自稱為人子。祂學習做孩子、學習倚靠父神，在地上靠著神所賜的聖靈來工作，藉著禱告來明白父神的旨意，來降服父神的旨意。

讓我們回轉像小孩
１那時，門徒前來問耶穌：「天國裡誰是最大的呢？」2耶穌叫了一個小孩子站在他們當中，說：3「我實在告訴你們，如果你們不回轉，變成像小孩子一樣，一定不能進天國。4所以，凡謙卑像這小孩子的，他在天國裡是最大的。我們知道耶穌基督會再來，所以我們要做好預備，而這裡主明白的告訴我們如果不回轉像個小孩子一樣，一定不能進天國，所以我們要趁著這預備過程，迎接主再來的過程，我們要快快回轉，謙卑像孩子學習真實的倚靠神過日子。

這是一個馬來西亞的小女孩，她所讀的經文就是我們熟悉的登山寶訓，耶穌說的，清心的人有福了，因為他們必得見神。（馬太福音5:8）我們上個主日分享歸回，如何住在至高者隱密處，我們講到神在至聖所的幔內，祂渴望向我們啟示，藉著耶穌祂的死跟復活通過幔子，我們如今已經得著通往神至聖所的道路。如何能夠得見神呢？這裡說清心的人有福了，因為他們必得見神。（馬太福音5:8）這個「清心」就是有清潔的心，我們的心因著耶穌的寶血得潔淨，就像在敬拜時俊霆教師所分享的，藉著耶穌我們來到神的面前，瞻仰祂的榮面，神渴望向我們開啟、向我們顯現，祂要對那些愛祂，願意選擇過神所喜悅的生活的人，神樂意來造訪他們，並且要與他們同住，要向他們顯現。

1耶和華這樣說：「天是我的寶座，地是我的腳凳；你們要在哪裡為我建造殿宇呢？怎樣的地方才是我安息的所在呢？」2耶和華說：「這一切都是我親手所造的，所以它們就有了。以下這種人是我要垂顧的，就是謙卑、心靈傷痛、因我的話而戰兢的人。（以賽亞書66:1-2，新譯本）神看重的是我們的心如何向祂回應，雖然今天因為疫情的緣故，很多弟兄姊妹沒有辦法到聖殿來敬拜神，但是當我們在所在之地存著謙卑、回轉的心來到神的面前，敬畏、敬拜祂，神說祂要來造訪你，祂要住在你所在之處，祂要住在你裡面，你的心是祂所悅納的，祂要應允你，祂要與你同在，這是神今天所要尋找的，願我們的心成為神所安息的居所，成為神可以與我們同住的居所。

最後我們用這首詩歌「讓平安降臨人間」回應神，這也是小孩子所獻上的禱告、敬拜的詩歌，雖然他們是為了馬來西亞在疫情當中獻上的禱告，也盼望當我們在唱這首詩歌、聽這首詩歌的同時，讓我們用禱告的心、謙卑的心來到神的面前，來為中華民國台灣獻上代求。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-02-28-18-21-35-8d358c05e7dc428bb46659dca7d7d7dd

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=I7dbIVIAhfE

二、閱讀經文
馬太福音18:21~35
18:21 那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」
18:22 耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。
18:23 天國好像一個王要和他僕人算帳。
18:24 才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。
18:25 因為他沒有甚麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。
18:26 那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我，將來我都要還清。』
18:27 那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。
18:28 「那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』
18:29 他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧，將來我必還清。』
18:30 他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。
18:31 眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。
18:32 於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，
18:33 你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』
18:34 主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。
18:35 你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 一年一遍聖經速讀進度：
哥林多前書12~14
https://www.notion.so/02-28-12-14-6bd01ee3de66455ba0655c19e922511f

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=eAoj4E7lId4

3.活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-02-27-18-10-20-a2dbb8cd92c141e69ce9d47c97556652

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=VHJV9K2g93A

二、閱讀經文
馬太福音18:10~20
18:10 「你們要小心，不可輕看這小子裡的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。（有古卷加：
18:11 人子來，為要拯救失喪的人。）
18:12 一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？
18:13 若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！
18:14 你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」
18:15 「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；
18:16 他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。
18:17 若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。
18:18 「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。
18:19 我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。
18:20 因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 一年一遍聖經速讀進度：
哥林多前書8~11
https://www.notion.so/02-27-8-11-26b825c350c74adbaf081ecd5cbb90ae

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=UJk1L4srnCs

3.活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-02-26-18-1-9-258bdf3f1efb402fad6827fbc7ce1071

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=KE8X-sG64nk

二、閱讀經文
馬太福音18:1~9
18:1 當時，門徒進前來，問耶穌說：「天國裡誰是最大的？」
18:2 耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，
18:3 說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。
18:4 所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。
18:5 凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。」
18:6 「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。
18:7 這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！
18:8 倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。
18:9 倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 一年一遍聖經速讀進度：
哥林多前書5~7
https://www.notion.so/02-26-5-7-ebf501d8d71147f5be6759b4c335b337

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=3-Bs0NlV-ok

3.活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4/11-4/17

【守望台灣的疫情】
新冠肺炎在台灣疫情日越嚴峻，每日本土新增案例已突破四百，偶像遶境活動正在進行，大批人群聚集，恐致使疫情蔓延，非常需要神的憐憫和恩典。我們求主醫治病人，並以大能介入，讓所有感染源都能及時被清理，阻斷傳播鏈，控制疫情，使本土案例重歸「零新增」。求主保護第一線的防疫人員，嚴密地護衛台灣的海陸空，阻斷一切病毒入境後傳染的可能路徑，救台灣居民脫離新冠病毒的攻擊。

【國家共同代禱事項】
1.華人進入命定
他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」耶穌對他們說：「父憑着自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」(徒1:6-8)
華人要向著自己的族群及其他族群傳福音、作見證，進入命定，無法靠自己所擁有的勢力和才幹，必得倚靠聖靈大能，方能成事。因此，我們呼求主聖靈大大澆灌，使兩岸四地及全球華人教會都能得著能力，做主見證，直到地極。

2.為萬民：客家族群歸主
你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固。對膽怯的人說：你們要剛強，不要懼怕。看哪，你們的神必來報仇，必來施行極大的報應；他必來拯救你們。那時，瞎子的眼必睜開；聾子的耳必開通。那時，瘸子必跳躍像鹿；啞巴的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出；在沙漠必有河湧流。(賽35:3-6)
客家族群在台灣雖高達四百萬人，但信主比率卻不到1%，委身在此硬土上耕耘的客家教會因長期受挫，難免灰心喪膽，心生倦怠之心。我們特別為客家教會及教會的牧者禱告，求主聖靈將復興的異象重新燃燒在他們的心中，引導他們相信，客家族群必有活水發出，必有聖靈江河湧流，客家人心必睜開，耳朵必開通，看見主耶穌是他們的拯救者。求主的愛除去客家教會裡面懼怕和膽怯的心，激勵他們使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固，放大膽量向客家族群傳福音，領人歸主。

3.為政府和首長
耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。(詩103:6 )
a)蔡英文總統上任後推動轉型正義，行政院先後成立不當黨產處理委員會及促進轉型委員會等任務編組機關，執行轉型正義。求主幫助轉型正義的任務編組機關能夠轉向上帝的公義，按著神的公義法則來為受屈的人伸冤。
b)為11月地方公職人員選舉禱告，求主興起倚靠神的人坐上治理的位置，來施行公義。

4.為教會：合一相愛
我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。(太18:19 )
神喜悅我們我們同心禱告祈求，合一的群體性禱告所帶出的功效，大過個人性禱告，連兩個人同心禱告祈求，天父都必成全。求主赦免我們，經常因為各種因素就棄守集體性的禱告祭壇，無法按神的心意和眾聖徒同心禱告；求主保守台灣全地的每個集體禱告祭壇及禱告小組，不管是家庭、職場、社區、教會、城市或國家祭壇，神的子民都能在主裡合一，同心禱告祈求。

5.特別代禱：大甲媽祖遶境
神啊，求你聽我的呼求，側耳聽我的禱告！我心裏發昏的時候，我要從地極求告你。求你領我到那比我更高的磐石！因為你作過我的避難所，作過我的堅固臺，脫離仇敵。(詩61:1-3)
今年大甲媽祖遶境經過22個鄉鎮市區，連結200多間宮廟，魔鬼仇敵不僅透過此等宮廟的大會師加深對土地的轄制，更會攪擾打擊這些區域的教會，削弱弟兄姐妹的信心。所以我們要特別提名為大甲、清水、大肚、彰化、大村、員林、永靖、北斗、東螺、溪州、西螺、二崙、虎尾、土庫、元長、新港、埤頭、田中、田尾、花壇、沙鹿、外埔等22鄉鎮市區的教會禱告，求主堅固他們的信心，能在遶境期間及遶境之後，持守禱告的火，不停止向神呼求禱告。求主聖靈引導弟兄姐妹到更高的磐石，救他們脫離仇敵。

【城市共同代禱事項】
1.為台北進入命定：突破北北基宜
凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。(腓2:3-4)
台北市作為全台的首都及政經中心，許多在台北市上班、就學的人，往往就住在鄰近的新北市、基隆市及宜蘭縣。作為台北市的衛星城市，新北市、基隆市及宜蘭縣的興衰，直接影響著台北市的興衰；而台北市是否能在正道上發展，更直接左右了這三個衛星城市的光景。因此這四個城市能否按神的心意正確對待彼此，是共同進入命定的關鍵。我們為自己在面對其他三個城市時，常有驕傲、自私、利用、消費及漠不關心等錯誤心態向神認罪，求主引導我們悔改，賜我們謙卑的心，不單顧自己城市的事，也要顧鄰近城市的事。求主聖靈引導這四個城市能夠按神的心意，彼此成全，互相幫助，各自發揮城市的恩賜，一起進入命定。

2.為台北重要產業：台北護理健康大學
國立台北護理健康大學，簡稱北護大、國北護、北護，是一所位於台北市北投區的國立科技大學，有5365位學生(2021)。北護以教授健康科學課程為主，是目前唯一設有助產學、語言治療、聽力學及生死學系所的公立醫療大學，台北市立聯合醫院、榮總、台大及耕莘醫院都是北護的合作醫院。在北護就學的都是未來的助人工作者，求主聖靈造訪觸摸這四千多學生，帶領他們來認識賜生命的主，歸回到愛和力量的源頭；也求主賜福在北護的基督徒師生，幫助他們在校園建立禱告祭壇，推開黑暗，帶下神的同在，改變整個校園氛圍。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：阿拉伯聯合大公國
阿拉伯聯合大公國(簡稱阿聯)位於阿拉伯半島，總人口約1008萬人，其中大多數是外國人(50%是南亞人)。這個國家由七個酋長部落組成，是伊斯蘭教國家，但對外來人口的宗教自由比其他國家寬鬆，鼓勵基督徒奉行自己的信仰，甚至有穆斯林貴族捐地讓基督徒建教堂。求主震動阿聯的穆斯林，帶領他們來認識唯一的救主耶穌。求主打破一切攔阻福音廣傳的文化、法律和信念系統，讓阿聯成為一個可以自由傳福音的地方。
2.守望國際局勢
國際能源、糧食因為烏俄戰爭，相關產品市場價格居高不下，如今中國大陸疫情再起，部分城市採取封城等作為，供應鏈出現缺口，可能再導致全球通膨壓力持續升溫。我們為此禱告，求主止息戰爭和瘟疫，恢復全球物價平穩，使各國人民得以平安度日。

2022/07/16

主題：神關注被忽視的人群
決心與應用：你要謙卑服事的「小子」是誰？為了愛來服事周圍的人，你具體要如何去行？

馬太福音18:1-14
門徒來問耶穌，在天國裡誰是最大的，耶穌這時就叫了一個小孩子來到他們當中，並告訴他們說，首先若他們不回轉像小孩子一樣是不能進天國的，接著說在天國最大的，就是要謙卑像小孩子一樣。

若任何人因著主耶穌基督的名來接納像這小孩子一樣的人，就是接納祂了，這是耶穌說的。另外一方面，主對那使信祂的人跌倒宣告就有禍了，當要馬上除去且禁止這樣的罪惡，這更是明白傳達天父的心意，像是牧羊人尋找迷失的羊，天父也是這樣，祂看重每一個人，即使再多麼微小的人，祂依然看為重要。

身為主的門徒，是否當時常反省自己在日常生活與教會服事上，回轉像小孩子一樣，捨己並單單高舉主耶穌的名，在所行的事情上，不使信祂的人跌倒，看見每一個人的需要，更要主動地以愛和關懷的行動去關心那被忽視的人群。

>>>>>存著謙卑的心來到神面前，並效法牧人的心腸關懷需要的每個人。

2022/07/19
今日主題：明白恩典就會懂得饒恕
決心與應用：你心中對誰的怨恨還未完全除去？為了學習像耶穌所說的，饒恕得罪你的人，你決定要怎麼做？

馬太福音18:21-35

主耶穌接著教導門徒‘’饒恕與憐憫‘’的功課。當時彼得問耶穌，該饒恕得罪他的弟兄，七次是否足夠了？ 耶穌告訴他是要到七十個七次才可以(v.22)，祂又用一個比喻說明，天國好像一個王要和他的僕人算賬，因為主人可憐欠債的，就免除他全部的債，但這壞僕人卻不原諒他同伴所欠的債，就被主人關到監裡，等他還清了所有的債。

「你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」（太6:15）要饒恕七十個七次，無數次的饒恕，是上帝的慈愛和憐憫‘’先‘’饒恕我們， 「主阿，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛，賜給凡求告你的人。」（詩86:5）主知道單單靠我們自己，是沒有辦法柔軟剛硬的心，去原諒傷害自己的，惟有透過無數次神的憐憫和恩典，我們才會明白且懂得饒恕，不再懷恨，願意放下，不再提及，釋放自己的心，願意從心裡饒恕對方，因著天父也如此饒恕我們，在主裡天天更新自己，活出主耶穌豐富生命，阿們。

>>>>>天天明白神的赦罪恩典，不僅憐恤人也蒙主的憐憫。

2022/07/18

今日主題：為著教會同心合意祈求
決心與應用：最近，你為著教會祈禱什麼事情？為了幫助信仰群體能同心合意地祈禱，你決定要怎麼做？

馬太福音18:15-20

當我們得罪神、得罪人都應該要認罪悔改，但本章經節耶穌特別提到如何對待有過錯的弟兄姊妹，它有幾個處理步驟：
1,找個只有你們兩個人的時候，私下跟他溝通，如果他願意接受你的規勸，你就挽回了你的弟兄姊妹。
2,如果他不聽，就再邀請一兩位弟兄姊妹同去勸告。會走到這一步，這個得罪或過錯就不只是對方與我兩個人的問題了，而可能真的是他犯了罪，做錯了事。
3,若是一兩位弟兄姊妹一起來規勸，他還是不聽勸，就應該由教會出面介入處理，如果最後連教會的勸告都不願意接受的話，那就只能把他當作外邦人來看待了，跟他保持距離，以免受影響。

18節中所提到的天上地上的“綑綁”與“釋放”，其實是在啟示及預告教會在地上將要成為天國權柄的執行者並延伸天國的管治，特別是人心靈裡的捆綁與釋放。否定耶穌基督真理的人，要接受將來永恆的捆綁與審判，相反的，接受耶穌基督的人將要得著永恆的釋放。

神沒有要求要很多人一起禱告，才願意應允祈求，也沒有要求要很多人一起聚會，才願意在他們中間。重點不在人數多寡，而是人們願意禱告或聚會的心。神看重的是大家有沒有同心合意地按照神的旨意來禱告或聚會。耶和華不像人看人是看外貌；耶和華是看內心，心靈誠實才是神所悅納的。

>>>>> 有主的同在就有平安、喜樂、滿足和能力。

心得：
耶穌常常用比喻對門徒說話，為要使人能夠透過淺顯的方式聽聞福音並且學習天國的奧秘。在這個段落中，耶穌告訴門徒要回轉像小孩一樣，凡謙卑像孩子的人，在天國裡就是最大的。神看重我們的心，提醒我們要像孩子單純與善良；而事實上若我們真正懂得謙卑，將來在天上，「誰算為大」這件事，將一點也不重要了，因為我們已經將焦點定睛在神的榮美，如同保羅所說：我已把萬事當作是有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶 (腓三：8) 。
耶穌且以迷失的羊為比喻，讓門徒思想，神的心意乃是「不願一人沉淪，而是人人都來悔改」(彼後三：9)，因此我們也當以基督的心為心，看重每一個靈魂的需要，與神同工，贏得生命。求神幫助我們，在與他人互動的過程中，能夠彼此造就，遠離惡事；不只不絆跌，尚能使人從我們身上得見耶穌，認識這位守約施慈愛，且又真又活的全能神。

禱告：
親愛的耶穌，謝謝祢體貼我們的不足與軟弱，祢總是用我們能曉得的方式引導我們更認識祢、更認識神的話。祢並非高高在上，而是願意降卑與我們在一起，謝謝祢的同在，我願學習祢謙卑的樣式，更像我主耶穌基督。奉耶穌的名禱告，阿們。

心得：
耶穌說，若弟兄有不當的行為，首先要私下規勸他；他若不聽，就要另外帶一兩個人同去，再勸；若仍舊不停，就要告訴教會；又還是不聽，就要把他看作外邦人和稅吏（也就是逐出教會），這樣的人不能再算是教會肢體的一份子。在勸告或懲戒弟兄錯誤的時候，教會應當同心合意的祈求，因為我們奉主耶穌的名聚集，祂就在我們中間；我們真誠地向神祈求，天父必為我們成全。我們在做每一個決定的時候，特別是在教會中涉及勸告或懲戒的部分，必須好好禱告尋求神的旨意，不可以憑藉自己的想法、推理，甚至個人好惡——世人或許慣常這樣做，神的兒女卻不可以。因為神才是真正掌權的主，祂才是最終極的審判者。神讓我們在地上分享他的權柄和榮耀，但我們卻不可僭越上帝的主權和能力。我們自己或有盲點或偏執的地方，與弟兄姊妹一同禱告尋求神，會讓我們更確定自己走在神喜悅的道路上。

禱告：
親愛的天父，我是罪人，常常犯罪得罪了祢，而祢總是用百般寬容恩待我。如今，祢也賜我們權柄，或綑綁、或釋放，祢說我們在地上的裁決等同天上的裁決。這是何等大的榮耀和恩寵啊！求主幫助，使我們能配得如此的恩寵。讓我們體現神國就在人間，讓祢的旨意行在地上，如同在天。奉靠耶穌的名，阿們。

心得：
饒恕人七次已經算是很有修養，但耶穌回答彼得，若被人得罪了，要饒恕他七十個七次。七十個七，那的確是很驚人的數字啊！若不是有主的恩典，哪裡能做得到？！耶穌說了一個比喻，一個僕人欠主人天文數字的債務，主人慷慨地將之豁免了。但得到恩典的僕人卻不願意放過欠自己一點點金錢的同伴。這個不願饒恕的僕人被主人稱為「惡奴才」，很難聽卻很寫實。其實，在某個程度上，我們正像是故事中的惡奴才，用很高的標準要求別人，卻忘記自己曾經如何蒙恩。
人際摩擦是常有的，被人得罪也在所難免，饒恕人更不是一件容易的事，但饒恕卻是主耶穌給我們的命令。耶穌甚至說，我們若不從心裡饒恕人，天父也要這樣待我們。饒恕真的不是容易的事，唯有靠神的恩典才有可能。


禱告：
親愛的天父，祢已經赦免了我的過犯，洗淨我一切的罪污。我向祢欠下的巨債，不是我能夠償還的（因為罪的工價乃是死），唯有主耶穌的救恩把我救活。謝謝祢，因這一切都是出於祢的慈愛和憐憫。我深知自己是個蒙大恩的人，願主賜給我向神謙卑、對人憐憫的心，把我從神而得的恩惠傳遞給人。奉靠耶穌的名，阿們。

7/25-7/31

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：讚美神
耶和華的聲音發在水上；榮耀的神打雷，耶和華打雷在大水之上。耶和華的聲音大有能力；耶和華的聲音滿有威嚴。耶和華的聲音震破香柏樹；耶和華震碎黎巴嫩的香柏樹。(詩29:3-5)
讓我們在進入代求之前，請先用上述經文來感謝讚美神，因為祂是發出聲音的神，祂的聲音大有能力，滿有威嚴。
2.守衛疫情下的台灣
耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭！與我相戰的，求你與他們相戰！拿著大小盾牌，起來幫助我。抽出槍來，擋住那追趕我的；由你對我的靈魂：說我是拯救你的。…我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩高興。(詩35:1-3,9)
台灣的疫情依然嚴峻，每日確診的病例仍居高不下。面對如此猛烈的仇敵攻擊，我們要歡迎主耶穌來為台灣爭戰。歡迎主設立寶座，行使國權在我們的國家。我們宣告，中華民國的命定是神所賜的，凡是攻擊台澎金馬，攔阻我們進入命定的仇敵，就是神的仇敵。奉主名宣告，神必拿起大小盾牌幫助台灣，抽出槍來，擋住那追趕我們的新冠病毒。神必拯救我們脫離瘟疫的毒害和死亡，中華民國必靠耶和華快樂，台灣必靠神的救恩高興。
3.為萬民：職場轉化
「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」(太18:18-20)
神賜給教會極大的權柄，可以在地上進行與天上同步的捆綁與釋放，這是轉化職場之所需。而取得這樣的權柄並不困難，只需要兩個人在職場同心合意禱告即可。求主幫助每位基督徒在職場中都可以找到清心禱告主的同伴，建立穩固的禱告祭壇或RPG小組，在聖靈的引導下禱告祈求，帶下神的能力捆綁與釋放，讓神的旨意能夠成就在職場中。
4.為政府和首長
因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。惟有神斷定；他使這人降卑，使那人升高。(詩75:6-7)
今年11/26大選，總共要選出11047位地方公職人員，包括六個直轄市的市長、市議員、里長、山地原住民區長及區長代表，台灣省及福建省共16縣市的縣市長、縣市議員、鄉鎮市長、鄉鎮市民代表、村里長等。求主在11/26大選中掌權，讓台澎金馬共22個縣市的每個公職位置，都按著神對人的斷定，和神對中華民國及各地的救贖計畫，讓對的人能升高到合適的治理位置，引導我們的國家進入命定。
5.為教會
你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。(賽40:28-31)
自今年新冠疫情大爆發後，直到如今，台灣各地教會因會眾(及家人)相繼確診生病，不論在禱告或各類服事上都開始進入疲乏軟弱，亟需在主前恢復，重新得力。我們在主前謙卑承認自己的疲乏困倦、軟弱無力，求主聖靈充滿我們，賜能力、加力量給我們，使我們身心靈得恢復健壯及興盛。願主引導台灣教會真實降服於主，安靜等候神，在主裡重新得力，如鷹展翅上騰。

6.轉化農曆七月
他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」(賽25:7-9)
自7/29開始，台灣社會進入長達一個月的農曆七月普渡期。疫情越是嚴峻，兩岸關係越是緊張，社會越是不安，經濟越是疲軟，自殺和凶殺越發層出不窮，普渡拜拜的規模也就越大。這是因為人想要得著平安。我們呼求主聖靈強烈運行，除去遮蓋萬民之物和遮蔽台灣蒙臉的帕子，引導在不安中的人敞開心，看見原來耶穌基督才是他們所等候的神。求主興起台灣全地的教會，在這人心思安的時刻，能夠帶著基督的憐憫和熱心，在家庭、職場及社區社群勇敢傳福音，引導萬民領受耶穌基督的救恩。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：禱告城牆經歷更新
虛妄的呼求，神必不垂聽；全能者也必不眷顧。(伯35:13)
城市24/7禱告城牆即將滿五年，預備進入第六年的旅程。求主打破我們思維中的虛謊，因為真理的主不會垂聽虛妄的呼求。求主光照，引導我們的心轉離虛妄，歸向真理。求主祝福每位24/7守望者的禱告及生活都能根基在真理上，並能不斷經歷全能者垂聽眷顧的喜樂！

2.為12行政區的突破：北投區
北投區位於最北邊，也是台北的最高點(七星山)，這裡有豐富的山林休閒資源(包括溫泉)，也是台北的醫療重鎮。北投更是台北福音的入口，1630年代，西班牙宣教士將福音傳進台北，第一個受洗的就是北投的原住民。然而，北投卻是早期凱達格蘭族的宗教中心，是漢人建廟的第一站，異教在這裡極為活躍，觀光資源與巫術邪術強烈掛勾（廟宇數是行政區中最多），日本時代帶進來的溫泉特種行業，至今仍在影響著北投。我們為北投土地上拜偶像、行巫術及色情淫亂向神悔改。求主重新開啟這裡的福音入口，叫福音能夠進入家家戶戶，拯救一切相信的。求主聖靈引導北投全然地投靠耶穌，使北投的醫療及休閒資源全都歸神國使用。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：吉爾吉斯
吉爾吉斯共和國位於中亞，1991年自蘇聯獨立，總人口約657萬，其中吉爾吉斯族佔七成。吉爾吉斯有伊斯蘭教、東正教、基督新教、猶太教和佛教等教派，主要信仰為伊斯蘭教，佔人口87%，廣義基督徒比例為6.1%，然而純正的福音信仰者比例僅僅只有0.42%。因各民族間文化差異大，至今仍時有民族衝突、叛亂以及經濟等問題。求主讓吉爾吉斯政府有智慧和能力，解決民族衝突、叛亂、經濟等問題，使得百姓安居樂業、安穩生活。求主讓教會在信心中成長、茁壯，剛強站立抵擋任何從惡者來偷竊、殺害、毀壞，幫助百姓從耶穌裡得著真盼望、真自由，並求主興起更多華人宣教士進入吉爾吉斯與當地教會一同宣揚福音，用神蹟奇事見證所傳的道。
2.守望國際局勢
新冠病毒Omicron亞變種BA.5在日本及歐美逐漸成為主流病毒株，引發新一波的大流行。BA.5最大的威脅就是增強的傳染力，是主流株的1.4倍。我們為全球持續延燒的疫情禱告，求主憐憫，伸出大能膀臂擊碎新冠病毒的傳染力及殺傷力，阻絕病毒在全球的傳播，醫治染疫的人，不再容讓仇敵藉新冠病毒偷竊、殺害、毀壞人的健康與生命。

8/29-9/4

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：海島唱新歌
要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他！擊鼓跳舞讚美他！用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他！用大響的鈸讚美他！用高聲的鈸讚美他！凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！(詩150:3-6)
向主唱新歌，從地極讚美主，是海島國家的命定。我們除了人的歌聲讚美神，也當用各樣器樂來讚美神。我們禱告宣告，在台灣，各種能發出聲響的器樂都要被贖回，不再作祭祀鬼魔、敬拜瑪門之用，要完全歸屬神國，用來敬拜主耶穌基督的父神。

2.為萬民：心理疾患者歸主
有許多人說：誰能指示我們甚麼好處？耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們。你使我心裏快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺，因為獨有你－耶和華使我安然居住。(詩4:6-8)
失眠是心理疾患者普遍的次發症狀，而失眠所造成的白天功能影響，也會強化原本的焦慮症狀，形成惡性循環。願聖靈大大澆灌，引導心理疾患者禱告呼求，尋求主耶穌的幫助。求主在台灣仰起臉來，以祂的慈愛光照那些因失眠而痛苦的心理疾患者，將喜樂充滿他們，使他們能真實經歷安然躺下睡覺的恩典。奉主名宣告，全台的心理疾患者要歸向主，並在主裡享受安然居住的喜樂。

3.為政府和首長
亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿着麻布，並且緩緩而行。耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。」(王上 21:27-29)
亞哈王行神眼中看為惡的事，受耶洗別的聳動，信從偶像。先知以利亞受差遣去責備他，他聽見後就披麻禁食，在神面前自表謙卑。而神竟看重他這樣謙卑的舉措。所以我們為中華民國政府呼求神，求神興起先知向蔡總統和政府首長說話，引導他們看見錯誤政策所帶來的惡果；求主賜下受教的心，幫助蔡總統及政府首長可以像亞哈一樣在神面前自卑，禁食，得著神的憐憫和恩惠。

4.為教會
我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。(馬太福音 18:19)
這是匯流的季節。大大小小的支流都要匯聚成為一股活水江河，遍流在全地上。主正在全地動工，讓基督徒能連結在一起，同心合意禱告，撕裂遮蔽人心及萬國的黑暗帕子，帶下靈魂大收割。我們求主挪除一切障礙和攔阻，幫助台灣教會能同心合一禱告。求主使夫妻親子能同心禱告，職場的弟兄姐妹能同心禱告，堂會有合一的禱告小組和禱告會，區域的牧者聯禱會能同心合意禱告，不同的禱告網絡能連結在一起，同心禱告，齊力爭戰。求主幫助台灣每位基督徒，都進入聖靈工作的水流裡，突破內外的障礙，能夠與不同的人同心合意禱告祈求，經歷復興。

5.為兩岸四地
因為那至高至上、永遠長存名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。我看見他所行的道，也要醫治他；又要引導他，使他和那一同傷心的人再得安慰。(賽57:15,18)
雖然兩岸關係緊張，戰爭風聲四起，但掌管天地的主若與我們同在，就有平安康態給遠處的人，也給近處的人。因此，我們呼求聖靈引導台灣、中國大陸、香港、澳門的教會進入深切悔改。求主使我們的靈甦醒，賜給我們謙卑的心，好叫我們能為罪憂傷痛悔，轉離惡行，並結出真心悔改的果子。求主醫治兩岸人民，引導我們歸回主的正道，使平安康泰充滿了兩岸各地。

6.守衛疫情下的台灣
天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的！神是為我們施行諸般救恩的神；人能脫離死亡是在乎主耶和華。(詩68:19-20)
Covin19的疫情已經成為台灣極大的重擔：近九千人因此死亡，數萬位中重症患者造成醫療體系的重壓，隔離確診者及相關接觸者不僅擾亂人民的生活及工作，也讓經濟大受影響。我們到神面前來陳明台灣的苦情，承認我們已無力再背此重擔，求主照祂話語的信實，天天來背負台灣的重擔，求主在台灣施行諸般的救恩，救我們脫離死亡，脫離Covin19所帶來的壓力、混亂及傷害，求主使台灣成為平安居所，使人民百姓都能安居樂業。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：禱告城牆經歷更新
耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。(賽59:1-2)
禱告城牆進入第六年的旅程，我們需要重新調整個生命及守望態度，重新出發。我們每個人的命定都與城市國家連在一起，基督徒若存獨善其身的心，對眼目所及的罪惡麻木不仁、視而不見，同樣會對我們禱告造成障礙。求主將哀慟的心賜給我們，面對城市和國家集體性的犯罪，能夠憂傷痛悔，進而願意站在破口中，迫切呼求神的憐憫臨到。

2.為12行政區的突破：內湖區
內湖區以內湖科技園區聞名。目前該區域的廠商家數超過3000家，每天有9萬多人在此通勤工作。求主興起職場的弟兄姐妹在園區的廠商中建立禱告祭壇，吸引神的同在，推開黑暗。求主打開傳道之門，興起內湖的教會，起來得地為業。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：南奧塞提亞（南奧塞梯）
南奧塞提亞於1990年代與喬治亞的衝突中宣布獨立，但尚未被聯合國與國際上多數國家所承認。總人口約5萬人(2015)，多信奉東正教，惟東正教徒無力影響政府，又因政府貪腐嚴重，效能不彰，以至於經濟、難民問題，毒品及軍火交易問題層出不窮，國家非常不穩定。南奧塞提亞有意加入俄羅斯邦聯，原訂2022年7月舉行入俄公投，但後來又取消，至今尚未明朗化。我們求主在南奧塞提亞彰顯公義、施行審判，除去國家一切的不公不義，神的大能介入解決國家的問題。求主感動東正教徒願意謙卑接受主的管教、順服主的心意和帶領，願意開始為國家守望禱告，讓東正教徒在禱告中看見神在國家的黑暗中開路!

2.守望國際局勢
我們繼續為全球穆斯林歸主禱告。求主打發差遣更多宣教士進入世界各地的穆斯林世界，為他們在穆斯林群體中打開又寬大又有功效的門，叫福音可以傳開。也求主聖靈充滿恩膏在穆斯林世界中的教會，賜他們能力，能用諸般智慧將人引到耶穌面前，歸屬基督。

20221211講題：大哉問?! 講員：李俊霆教師 金句：12耶和華啊，求祢聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求祢不要靜默無聲！因為我在祢面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。13求祢寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原。（詩39:12-13）
這是傳道書的信息，如果有印象，在去年（2021年）疫情當中，有大約60位左右的弟兄姊妹參與在台灣信義會所主辦的信徒靈修會，每一年台灣信義會在八月份都會進行信徒靈修會，去年和今年都是邀請到劉幸枝牧師在我們當中分享，去年跟大家分享的就是傳道書，他訂主題是《美麗人生》。傳道書怎麼會是美麗的人生呢？其實在第一講就跟大家分享了傳1:1-3日光之下的勞碌、傳1:4-7日光之下的重複，虛空的虛空，凡事都虛空，在傳1:2傳道者就如此說，用一個最高的等級來傳講一切好像都是虛空的。一代過去，一代又來；日頭出來，日頭落下；風一下吹到南邊，一下吹到北邊，轉來轉去，又吹回原來的地方；江河往海裡流，海卻不滿，萬事令人厭煩，這樣豈是美麗的人生呢？傳1:8-11日光之下的意義，劉牧師在那次跟大家分享：「人生如一團難解的迷霧，一生勞碌有何益處？繞一圈又回到原點，不得滿足的困境，好像沒有任何的事物能真正的滿足我們的生命，這世界看來看去好像了無新事，所以沒有一件事是人可以說是新的，因為以前的世代可能已經有了，只是不同的形式罷了，不被記念而被遺忘。」去年劉牧師跟大家分享了一些圖畫，就是虛空畫，可能滿桌的山珍海味，但就一顆削了一半的檸檬放在那裡，或是一些精緻的書籍旁放了一顆骷髏頭，或一個懷錶、時鐘，類似這樣的畫、靜物的寫生，描述了美好時光，卻留不住，好像夕陽無限好，只是近黃昏。山珍海味再怎麼吃好像都無法滿足我們所有的胃口，最後都落到茅廁裡，這世界上真的有穩賺不賠的事業、生意可以做嗎？到底什麼是可以永遠長存的？中國詩人蘇軾也感嘆「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」虛空畫讓人看了好像是美麗的人生，但又好像沒有完美，就留了一顆削了一半的檸檬在那，就好像疫情來到，如果神在我們人生中擺了一顆酸檸檬，讓我們在這場山珍海味的宴席中，彷彿又受到了點刺激。
人間大小事：傳1:8-11。8萬事令人厭煩（或作：萬物滿有困乏），人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。9已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。10豈有一件事人能指著說這是新的？那知，在我們以前的世代早已有了。11已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。還記得該隱時代的人，就有彈琴吹蕭之人的祖師、打造銅鐵利器的祖師，所以這些已過的世代，彷彿大家也忘了，彼得說：「末後的日子，人會譏誚說好像天地仍像當初神造的那樣，其實已經經過一個大洪水的毀滅，人都忘記。」眼看，看不飽；耳聽，聽不足，萬事令人厭煩，人不能說盡，或作滿有困乏。人間大大小小的事，現在已有的，以後好像會再重覆，已行的事後必再行，沒有新事，不斷地反覆，到底有何意義？所以人不斷有這個大哉問就是「人生的意義到底為何？」人間大大小小的事，到底對我們的生命有什麼終級的意義嗎？
去年劉牧師也引用了叔本華的名言，叔本華是十八世紀末至十九世紀初的德國的哲學家，通常他被視為是悲觀主義者，他有一句名言：「生命是一團慾望，慾望不能滿足，就痛苦；慾望滿足了， 就覺得無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。」想想這句話是不是也是我們人生的寫照？我們在慾望不得滿足時就滿有痛苦，不斷想要追逐不同的人事物來滿足我們的生命，但真正得到時，卻又覺得不過如此，人生真是無聊，到底什麼才能夠使人生真正有意義呢？於是傳道者就開始用他的智慧來探究。
智慧的探究：傳1:12-14。12我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。13我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所經練的是極重的勞苦。14我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。傳道者用智慧來探究人生各樣的事，這裡說「專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事…」，結果發現日光之下所作的一切事都是虛空、都是捕風，好像風一樣抓不住，是虛空的一團迷霧，可能瞬間就消散。他發現一件事就是「神叫世人所經練的是極重的勞苦」，當然在傳道書中也提到有神的恩賜，得以享福。
傳2:3我心裡察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。接下來他就說他喜好動大工程，造園囿，買僕婢牛羊，積蓄金銀財寶，得唱歌的男女，許多妃嬪，我心所樂的，沒有禁止不享受，他真是享盡了人世間一切的榮華富貴、一切的享樂，結果最後他說…誰知都是虛空，沒有一樣好像是可以使他肉體舒暢的， 都只是短暫；沒有一樣能夠使他有長久、永恆的滿足。其實這樣的智慧已偏離了神永恆的法則，當然所尋找的就是這些令人虛空、勞碌、捕風的事。
傳12:13-14 13這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。14因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。
在傳12:8傳道者再次說到「虛空的虛空」，彷彿傳1:1-12:8就是這個傳道者所說的話，也有可能v9-14就是後來的世代的編輯者把這加進去，當然也有可能是原先的傳道者下了一個總結「總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的」，原文裡沒有「本分」二字，人所當盡的就是敬畏神、謹守祂的誡命。v14是給人其中一個原因說，因為所有的事，沒有一件是躲得過神，無論是善是惡，神都必審問。聽來是好像很嚴肅、嚴厲，就是要審問我們，但善的，神也會問我們，為的是要獎賞，所以到底我們是選擇走善道，還是選擇為惡，至終被神審判？這是傳道者給我們的提醒。
大部分的人是說傳道書是所羅門所寫的，所羅門是在耶路撒冷做以色列的王，那所羅門的一生，其實違背了申命記中，神吩咐王不可以做的三件事：一、不可以重新的回到埃及去買馬，好像擴增他軍事的力量。二、不可以多積金銀，所羅門時代的銀子在街上彷彿是石頭一樣。三、不可以 多娶妻妾立妃嬪，結果所羅門是歷來最多妃嬪的，他有三百個妃、七百個嬪，總共有一千人，難怪他說：不要和爭吵的婦人在寬闊的房屋居住，寧可住在閣樓上面。甚至在聖經中提到所羅門在晚年時，還因為他娶的這些妃嬪，就轉離了神，去拜那些從各國來的公主們所拜的偶像，還為她們在山上造許多不同地方公主們所拜的偶像神龕、廟宇，就在山丘建立這些丘壇，他被妃嬪迷惑了心，離棄了兩次向他顯現的神。其實有人說傳道書是所羅門後來悔改後，非常晚年時所寫下來的，他在箴言中也提過，箴9:10敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。真正的智慧是從神而來，他的父親其實就是他最好的榜樣，所羅門之所以可以一生年日在平安當中，沒有爭戰，其實是神記念他與大衛所立的約，要不然行罰早就該降下來了，但神說，因為大衛的緣故我要等到所羅門過世後，在他兒子那輩國家才會分裂。
詩39:5-6,11都分別寫到「虛幻」。5祢使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在祢面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。（細拉）6 世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。11祢因人的罪惡懲罰他的時候，叫他的笑容消滅，如衣被蟲所咬。世人真是虛幻！（細拉）然而，感謝神，大衛十分親近神，他跟神有個很好的關係、一個正確的關係，所以他知道這一切的虛幻不是他所能夠掌握的，然而他心中仍有盼望，因為有位與他立約的神。
詩篇39:12-13 12耶和華啊，求祢聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求祢不要靜默無聲！因為我在祢面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。13求祢寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原。（得享安樂、得以喜樂）可以再次享受生命，那個力量復原過來，因為我們的生命不是只有短暫的今生而已，我們的生命應當在這位創造天地萬物的神裡面存到永永遠遠，所以大衛的金詩也說到：「在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。」（詩16:11）大衛知道他在地上是客旅、是寄居的，跟他的列祖並沒有什麼不同，但他求神寬容，求神讓他在去而不返，在離開這個世界。像我們上週看到老金牧師最後的影片，他登基的背影，他去到神永恆的國度那。然而我們在去而不返之先能夠力量復原，能夠重新的、不斷地在神裡面，像保羅所說：「一天新似一天，即使外在的肉體是漸漸朽壞，但跟神的關係卻是越來越親密。」所以我們需要屬天的真智慧，而非撒旦鬼魔想要偷竊、毀壞我們生命的智慧，引誘我們想要用其他的人事物來代替神，想要使我們的肉體舒暢、心靈舒暢，都無法有真正永恆的滿足，於是雅各勸勉我們：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜於眾人也不斥責人的神，主就必賜給他。」（雅1:5）所以真智慧是從神而來，神才是一切智慧的源頭，人生看似幻影，然而在主耶穌基督裡，一切神所應許的都要成為阿們、成為真實的。
最近收到一則代禱消息:「國民法官」制要來了！2023/01/01將正式施行，將有3.5萬民眾收到第一梯次的備選通知書。我們當中有沒有人收到？有沒有人被選為國民法官？當然有一些選擇的要求、條件，他還是不能拒絕，你除非有些相對應的情況可以拒絕成為國民法官。但是台灣準備好了嗎？
同樣的一張口可以叫人全家得救，也可以叫人全家敗壞，傳1:8「萬事令人厭煩，人都訴說不盡。…」天使告訴哥尼流說：「你要去找稱呼西門的彼得，因為他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。」；保羅提醒提多：「有一些人的口總要把他們堵住，他們因為貪不義之財，將不該教導的人的教導人（假教師），結果就敗壞了人的全家。」；有位俄國的作家屠格涅夫，他有天在街上散步忽然遇見一個衣衫藍縷的窮人向他乞討，他請求跟屠格涅夫給他一些東西吃，但是他摸遍全身所有的口袋，然後對這窮人說：「兄弟啊！實在對不起，我們沒有帶什麼吃的東西可以與你分享，請你見諒。」誰知聽完這句話那個窮人緊緊地握住屠格涅夫的手，眼眶泛紅，連連道謝，嚇得屠格涅夫既慚愧又驚奇的問說：「你謝我做什麼？我又沒有什麼東西給你。」窮人說：「我發現活在世界上已經沒有意義了，我沒有親人也沒有任何陌生人會關心我，原本想說找點東西吃了之後就去自殺，沒有想到世界上還有溫暖，你居然稱我為兄弟，是你給了我活下去的勇氣、救了我的命。」同樣一張口可以叫人全家得救，也可能叫人全家敗壞，我們所訴說的萬事訴說不盡，到底是令人厭煩或令神厭煩，還是能夠使人全家得救？國民法官制度的設立原本就是為了要彌補職業法官和一般民眾之間認知的落差，所以讓職業的法官不至於因為判決不符合社會期待，就被民眾批評為恐龍法官，所以就有這個國民法官的制度。在這規定中審判、檢查、辯論的三方都要用普通人能夠理解的方式來進行論述和審判，但是在試行模擬的法庭當中，就已發生過這樣的事，就是檢查這一方和辯論的雙方都想要說服國民法官，也有法官就在現場開始教導那些聽不懂的國民法官，可是他們在教導的過程中，又好像要改變他們的想法、看法，所以試行時就已有這些爭議發生。針對虛空的人生，今天就跟大家分享這一段說，我們求神來潔淨我們的口，正像祂用壇上的火炭潔淨了以賽亞的口，以賽亞說：「…我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，…」（賽6:5）
其實教會就有這種類似國民法官的設立，這是耶穌親自告訴我們的。太18:11-14耶穌講了一個比喻：「11人子來，要拯救失喪的人。12一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？13若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！14你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裏失喪一個。」所以今天一百隻羊，思恩堂有一百個弟兄姊妹，九十九隻都不斷地在傳說上帝的真理，但是有一隻羊迷路了，他時常去講八卦，所以這隻羊叫做迷路的羊，為什麼如此說呢？因為在太18:15-17 15「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄； 16他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。 17若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」弟兄姊妹，當我們不讀經、不禱告、不奉獻、不服事，當我們不斷的隨從今世的風俗、談論八卦，其實就像v15所說的：「你的弟兄得罪你...」，當我們不讀經、不禱告，你知道你是得罪了身旁的弟兄嗎？耶穌告訴我們這個勸誡的過程，首先是只有他跟你在一處時，指出他的錯來，你先去跟他講，不是這個弟兄得罪你，就當眾指責他，而是私下跟他說，指出他的錯。但我們卻常發現被得罪的人，通常是找其他的人去講，可能跟家裡的人訴苦，可能跟另一個毫不相干的人訴苦，但就是不會去找得罪他的人當面澄清，於是事情就一發不可收拾，也無辦法真正解決問題。耶穌告訴我們如果這個弟兄聽你的，你便得了你的弟兄；他如果不聽，你就另外帶一兩個人去。這一兩個人、兩三個人是要做什麼？憑這兩三個人的口要做見證，句句都要定準，所說的每一句話照聖經的真理來定準，到底他做了什麼得罪你的事？一件件說清楚，這件在聖經裡是不是這樣所講的？所以我們不只是兩三個人一起RPG禱告，RPG不是聊八卦、不是向別人訴苦，是要來到神的面前，求神用壇上的火炭煉淨我們的口舌，使我們的口發出清潔禱告的言語，可以達到神的面前，不是讓我們的怨氣達到神的面前、不是讓別人得罪我們的那個苦毒達到上帝的面前，而是讓耶穌的寶血來洗淨我們的口舌，憑這兩三個人的口作見證，句句都是定準的，不是受傷情緒所發出的苦毒，已經偏離了真相，叫聽的人也受到汙穢，我們不但得罪了我們的弟兄，還得罪了神，主耶穌說，若是不聽他們，如果這兩三的人來，而且是句句都照著神的真理說了，還是不聽，那才去告訴全教會這個人要小心，告訴全教會了那他還不聽，那就看他像沒有得救的人一樣，但不是放棄他，而是不斷地勸說，一次、兩次、三次的勸說就是為了要說服他能夠回到神的真理中，這樣他的生命才不會像外邦人和稅吏的結局一樣，是枉然、虛空、捕風，只不過在地上存留了八十年、一百年，最終卻在永恆中無份。18「我實在告訴祢們，凡祢們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡祢們在地上所釋放的，在天上也要釋放。這才是真正RPG會帶出來的權柄和能力，因為那兩三個人都是句句定準，按著神的真理在聖靈裡不斷地禱告，不斷為這地悔改堵住破口，才能夠得到屬天的權柄，讓我們在地上所綑綁的，在天上也要綑綁，讓這兩三的人彷彿是國民法官的人，句句所定準的也能夠在天上的法庭拍板定案，所以就帶下屬天榮耀的權柄來。主耶穌說：19我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。20因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」因此，我們的禱告一定要有主與我們同在，不是因為這兩三個人有什麼知識、學問、聰明、智慧，可以解決教會裡大小紛爭，保羅說你們中間沒有智慧人嗎？為什麼把弟兄跟弟兄彼此告狀就已經是錯了，還告到外邦人那裡去？21彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」22耶穌說：「…乃是到七十個七次。」也就是這個弟兄饒恕一次、兩次、三次…，彼得本來想說到七次可以了吧？第八次我就要咬牙切齒了，不料耶穌說：「你慢慢等吧！等你饒恕他到完全的地步，已經想不起來他到底怎麼得罪你了，饒恕了四百九十四次之後你再去找一兩個人。」何等不容易，但這叫做「與主同質整合」，在現在的科技業有個熱門的議題叫做「同質整合」跟「異質整合」，晶片到底能不能再小，還是有什麼不同的套件可以異質但可以整合再一起？我們與主耶穌是同質還是異質？可以整合嗎？主耶穌說：「你要饒恕到七十個七次。」
12/1早上的晨間祭壇，全國禱告網絡推動國家轉化走過了十四個年頭，從2015年開始有晨間祭壇，後來這個時間調整到週二至週六早上六點到七點，叫做「六七晨禱」，六點到七點時會在ZOOM上進行，現在全國有超過五百多位的祭司，早晨會在ZOOM上，有一些可能在教會進行，他們就是用同一個帳號，但可能有些弟兄姊妹在他們的教會裡同步進行。七點之後也會把這個連結傳在YouTube上，如果弟兄姊妹想要加入晨禱祭壇的群組也可以來跟我說，我幫你邀請進到群組，那你每天就會收到連結，如果要在六點到七點進行，那就是用ZOOM進到連結。如果你想要在一天當中其他的時間與主儆醒片時來為國家守望禱告堵住破口、學習如何真實的轉化，進到我們的家庭、職場、國家，那你可以用其他的時間點YouTube的連結進去觀看。
那天是為著社會濫用言論自由，充斥了不負責任的言語惡俗，做悔改，後面有做宣告，所以我就將這兩個禱告文，邀請弟兄姊妹讓我們一起用這個禱告來潔淨我們的心、口舌，好讓我們可以被主使用。
前面這一段是悔改的禱告，這是臺東的鄭秀文牧師禱告的內容：主耶穌祢是我們全人的主，整個國家的主，祢用祢的命救贖了我們，我們應當屬於祢。但我們承認，我們沒有把心，更沒有把口舌交給祢，因為在我們裡面還是充滿了驕傲，常常高舉自己的判斷，而不是祢的真理。最愛聽奸詐之言跟邪惡之語，超過愛祢的真理。我們承認我們非常愛聽名嘴和政論的節目，因為我們喜歡找合自己心意的意見，而不是合神心意的話語。我們的心吸引黑暗，國家成為四處都是假消息，還有不負責任的話語。主啊，我們其實四處點燃了惡毒的火，害我們的百姓被假消息所操縱，也被利用來塑造國內外的輿論風向，我們卻不自知。我們的心實在是滿了汙穢。
求主赦免我們，沒有講出造就人的話，也沒有辦法為我們的口舌承擔責任跟使命，常常叫聖靈祢擔憂，是神所厭惡的。我們輕易吐出對公眾人物還有別人的假見證，在弟兄當中，我們布散了紛爭，汙穢了自己，也汙穢了國家。求主赦免我們，高舉個人的自由，不願意被祢的真理跟聖靈來限制，我們心想要愛說什麼就說什麼，但其實這不是自由，是甘願受到罪惡的轄制，使得國家陷在禍患當中，求祢赦免我們的罪，洗淨我們和我們國家的污穢，救我們脫離濫用言論自由，也習慣說出不負責任言語的罪，使我們重新照著祢的真理來學習，來履行責任倫理。如此悔改禱告，奉靠耶穌基督的聖名，阿們！所以我們要常常做認罪悔改的禱告，因為我們每天在言語、心思意念、行動、作為、態度上多為違背神的旨意。
後面這段是宣告跟代求的禱告，這裡講到要以恩慈相待，存憐憫的心彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了我們一樣，這段是彰化楊友欽長老的禱告內容：我們的主，祢是全能信實恩典的主。起初創造天地，是用主神的話而造的，主神說有就有，命立就立，祢的話安定在天，直到永遠。主神，我們的嘴唇是不潔的，我們又住在嘴唇不潔的民當中。今天我們眾祭司，來到施恩寶座前宣告，要用主耶穌的寶血，潔淨我們邪僻的口和乖謬的嘴，我們口中言語要以聖經真理來遵行責任倫理，好對我們所說的話負責。奉主的名來宣告，我們眾祭司，不論是在家族裡，在職場，在教會，口中所出的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，溫柔地回答眾人。汙穢的言語，淫詞妄語，戲笑的話一句都不可出口，並且要隨時隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。
我們求主神聖靈來幫助我們，當我們碰到衝突，壓制或逼迫的時候，使我們能快快地聽、慢慢地說、止住怒氣，不落入憤怒的試探當中，也不要心懷不平，以致作惡，而發出批評論斷。身為君尊的祭司，我們要舉起聖潔的手，為他們祝福禱告，並且以恩慈來對待逼迫我們的人，正如父神恩待我們，也要以耶穌基督的心憐憫饒恕逼迫我們的人，正如父神在基督裡饒恕我們。奉主的名宣告，眾祭司每天要用聖經的真理和祭壇的大能去履行、善盡言論的責任倫理，除掉在家族裡，職場，教會中一切的苦毒惱恨憤怒嚷鬧毀謗紛爭，保守己心勝過一切，口中釋放神話語的能力，帶下神同在的氛圍。奉主耶穌基督聖名禱告，阿們！我們耶穌的寶血洗淨遮蓋、除去我們的罪，才能夠吸引神的同在，在你們RPG禱告小組中有經歷到神的同在嗎？還是因著我們話語的作物，把神從我們當中趕走？我們求主、聖靈來幫助我們，用耶穌的寶血潔淨我們的口舌，使我們的口舌可以成為禱告的器皿。
在新約中保羅也曾提到虛空。在羅8:20-21 20因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。21但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享（享：原文作入）神兒女自由的榮耀。所以為什麼會虛空？因為有敗壞轄制人，因為有罪惡進入了人的世界，所以使人生充滿了虛空，然而所有的受造之物都切望等候神的眾子顯現出來，好讓他們可以一同享受神兒女自由的榮耀。所以保羅說：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」（林前9:27） 「I beat my body and make it my slave…」(NIV)，我好像是鞭打我的身體，讓他成為我的僕人一樣，保羅靠著聖靈，治死身體的惡行，所以他可以靠著聖靈攻克己身，他可以不用活在虛空之下，他反倒可以跟人分享喜樂的人生。
介紹這本《30天禱告手冊－基督裏的喜樂人生》給大家，如何脫離虛空的人生？就是一定要有耶穌在我們的心裡，而且是耶穌在我們的心裡作主、作王掌權，祂在凡事上居首位。我們思想所羅門擁有了世人所羨慕的榮華富貴，然而他卻不斷的宣告這一切都是虛空的虛空。然而，這被關在監獄的，不但不是王，而且還是位階下囚，是個囚犯，保羅被關在監獄裡他接受腓立比教會的供應，他以前是織帳篷維生，靠福音養生，但他現在被關在監獄裡面，但神透過腓立比教會打發以巴弗提來供應他，他沒有金銀財寶、積蓄，他更沒有妃嬪，保羅是單身，但他卻寫了腓立比這卷書，不斷地告訴腓立比信徒要「常常喜樂」，保羅活出了一個喜樂的人生，而非虛空的人生。他在腓立比三章講到，他看萬事如同糞土，為要得著基督，從前他誇口他的血統純正，他誇口他是加瑪列門下的高徒，但當他遇見了耶穌，這位呼喚他的名說：「掃羅、掃羅你為什麼逼迫我？」的這位主，掃羅說：「主啊！你是誰？」主就回答他說：「我就是你所逼迫的耶穌。」你去抓基督徒你就是在逼迫我。當保羅悔改了他的人生，他放下了一生他所誇口的，他宣告耶穌是他全所有，他寧願放棄一切看作是糞土，毫無價值的，他都要得著耶穌基督。腓立比書當中說：「我或著是繼續活著能夠見你們的面、堅固你們的信心也很好，但如果我離世，好像更好，我可以永遠與主同在，那是好得無比。」但當他看明說，我還有任務，神還留下我，要堅固腓立比的信徒，他就相信他可以得釋放，他仍要活在他們當中，保羅說：「或有餘或缺乏，我都得了祕訣，我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」
所以楊寧亞牧師在這本禱告手冊中有很多的分享，鼓勵大家可以看、可以寫十架的筆記，就是聆聽主的聲音，像保羅聆聽主的聲音，而且他相信、順服，靠著這位主，致死了他的老我，把他的老我與基督同釘在十字架上，他擁有耶穌基督的心腸，遵行天父上帝的旨意，也願我們的心不再活在虛空埋怨之中，乃是活在喜樂、盼望之中，因有主耶穌住在我們的心中。回應詩歌：轉向祢

1. 創世記 43-44
2. 馬太福音 18
3. 詩篇 13
4. 箴言 4:11-13

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/04/22/饒恕的大能

【經文】馬太福音18章23-35節

在2021年，新聞報導了有17名宣教士被一個幫派綁架。該幫派揚言，如果贖金數目沒達到他們的要求，他們就要殺死包括兒童在內的所有人質。很奇妙地，最終所有的宣教士不是獲得釋放，就是成功逃脫。當這些宣教士抵達安全地點後，他們向綁架者傳達了一個信息：「耶穌用自身的言行和榜樣來教導我們，饒恕的愛所帶來的力量，遠比憎惡暴力更強大。因此我們選擇原諒你們。」

耶穌清楚表明，饒恕是大有能力的。祂說：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯」（馬太福音6章14節）。後來，耶穌回答彼得的問題，也讓我們知道應饒恕人幾次，祂說：「不是到七次，乃是到七十個七次」（18章22節；參閱21-35節）。在十字架上，耶穌的禱告讓我們看到了上帝的饒恕：「父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。」（路加福音23章34節）

當雙方都願意尋求和解與撫平傷害時，最大的饒恕才能得以實現。雖然饒恕無法完全抹滅所帶來的傷害，而且還是得要面對痛苦或破裂的關係，但饒恕有助於修復關係，並可見證上帝的慈愛和大能。讓我們這些已蒙上帝饒恕的人，為了上帝的榮耀，也去饒恕別人吧！

【思想】
你覺得在什麼時候最難饒恕人？
你要如何靠著聖靈的幫助去饒恕人？

【禱告】
耶穌，求祢幫助我能與那些需要我原諒的人和好，以此見證祢的大能和良善。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/06/07/愛的警戒

【經文】馬太福音18章15-20節

在2010年，印尼群島的蘇門答臘島遭海嘯侵襲，超過四百人罹難。然而，如果當時海嘯預警系統運作正常，人們得到警戒，就可避免造成傷亡，或是將傷害降至最低。在海嘯發生之前，偵測海嘯的感測器網絡（浮標）早就掉落飄走了。

耶穌說門徒有責任警戒其他主內肢體，要小心那些會危害他們屬靈生命的事物，包括不悔改的罪。耶穌教導我們該怎麼做：若一位信徒受到另一位信徒的冒犯，可以帶著謙卑和禱告的心，私下向這冒犯人的信徒「指出他的錯來」（馬太福音18章15節）。若這人悔改，就化解了衝突，恢復了關係。但若這人拒絕悔改，那麼就「另外帶一兩個人」幫忙解決紛爭（16節）。若這犯罪的人依舊不悔改，就要把這個爭議告訴「教會」（17節）。假使這人還是不肯悔改，就要將其逐出教會，不過眾人當然仍繼續為這人祈禱，並展現基督的愛。

身為基督徒，讓我們為自己所需的智慧和勇氣禱告，使我們能對別人有足夠的關心，能懷著愛心彼此警戒和提醒：不悔改的罪會帶來多麼大的危害，以及回到天父和其他眾信徒身邊是多麼喜樂。讓我們時時謹記，「有[耶穌]在[我]們中間」（20節）。

【思想】
你要如何謙卑慈愛地向人指出他所犯的罪？
不悔改的罪會帶來什麼危害？

【禱告】
親愛的上帝，當我看見某些人墮落犯罪時，求祢使我能有足夠的愛心勸誡他們。

敬拜詩歌：耶穌恩友 (讚美289)
https://www.youtube.com/watch?v=T8y5cVG-CCo&index=3&list=RDB9u38XpHI7Q

一、安靜：父神！我們在祢面前，請說，孩子敬聽。
二、讀經：馬太福音 18:1-14
1. 重點說明：
經文中，耶穌提到了四次「小子」（v.5、v.6、v.10、v.14），首先要我們學習像小孩子一樣謙卑（v.3），且要關顧這些極微小、軟弱、卑微的人，並透過接待他們來實踐愛主的心（v.5）。另外，耶穌警戒我們要小心自己的言行舉止，不要成為絆跌「小子」的障礙（v.6），而是要給他們作好榜樣。也不可輕看「小子」（v.10），因為神在天上鑒察。最後神以尋羊為喻，表明祂不惜代價要尋找、拯救那迷失的羊，因祂的心意是一個「小子」也不失落。（v.14）
2. 鑰節：所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。（太 18:4）
三、默想：
■耶穌要我們如何對待小子？（v.5、v.6、v.10、v.14）
■為主名接待小子的人，耶穌如何看待他們？（v.5）若使一個小子跌倒其結局如何？（v.6）
■通常我會如何看待「小子」？他們通常有些什麼特質？我如何透過日常生活中的言行舉止，來引領他認識神？
四、禱告：主啊！求祢不讓我輕看週遭任何一個不起眼的臉孔，因為在神的眼中，他們都是寶貝，幫助我透過接待、愛和生命的見證，引領他們回到祢的圈中。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                 
今日讀經進度：馬太福音 17-18 章

新生命靈糧堂 小組分享材料(0816)

[話語分享]: 不完美的醫治
約 3:17「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得
救。」
<生命的分享>：這週的信息中，你最受益的是什麼？或是印象最深的是什麼？

上帝是嚴苛完美的嗎？
太 5:48「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」
彼前 1:16「因為經上記着說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」

問題：如果世人都必須完全，且嚴格完整並徹底的遵行所有的律法，那麼永恆
中教只有一個人可以得救。
實際：形成完美主義，過分注重細節，因而常對自己或別人的工作不滿意，心
中常充滿憂慮及罪惡感。

若看似不完美的人也能活出美好，人生才有真實的盼望。關鍵在於：上帝如何
看我，自己如何看自己。醫治是從接納不完美開始，完美的結果通常都需要經
過不完美的過程。
箴 17:3「鼎為煉銀，爐為煉金； 惟有耶和華熬煉人心。」
<生命的分享>：你覺得完美主義帶給你的感受是什麼？阿湯哥給你的啟發？

有完美的缺陷
什麼是完美？人認為的完美不是神的完美。有人曾說：無用之用乃為大用。完
美的人很容易愛，接納，但如何處理不完美，才能看到真愛。
詩 118:22「匠人所棄的石頭 已成了房角的頭塊石頭。」

不完美的人因上帝的愛得以完全
耶穌愛世上所有的人，包括被社會拋棄的，不夠完美的人。聖經記載了一個生
活中充滿罪惡的女人，被法利賽人認定為「罪人」，但耶穌卻接納了她。耶穌
愛那些不完美，有瑕疵的人，包括了你我。
羅 5:8「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明
了。」
<生命的分享>:為什麼接納別人的不完全為什麼這麼難？

上帝看你為寶貝
即使你是滿身豬屎，神說我還是喜悅你。但上帝尊重你我的自由意志，任憑我
們頸項剛硬，流浪受苦。目的是讓人體會上帝的愛。路加福 15:20-24 浪子的
故事。你我每一個人都是上帝的傑作和藝術品，你是 wow 的作品。一個人只有
看見自己的價值時，才會有真實的喜樂。

賽 43:21「這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。」
詩 104:31「願耶和華的榮耀存到永遠！ 願耶和華喜悅自己所造的！」

生命的價值是透過上帝的眼光來看的
我們的價值不在於外人的評價，而是上帝的評價。神看你為寶為尊，每個人在
上帝的眼中都是無價之寶。我們應當接納自己，磨練自己，給自己成長的空
間。上帝看中的是全人(內在美)。
撒上 16:7「耶和華卻對撒母耳說：「因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；
耶和華是看內心。」

透過上帝的眼光來發現生命無限的價值
我們需要學習看你有的，而不是看你所沒有的。
太 13:12「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪
去。」
很多人原來是有，但是以為自己沒有，就自我限制，以致就活不出來。
<生命的分享>：你覺得你生命中最大的優點或是強項是什麼？你要如何使用？

只有接納才能帶來醫治
耶穌是為了你我的不完美而來的，上帝接納你我的不完美。正如耶穌接納那位
行淫被抓的婦人，耶穌說：我也不定你的罪。完美的人需要上帝，正如沒有病
的人不需要醫生。一個人知道自己的有限，是有福的。

路 5:30-32「法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說：「你們為甚麼和稅吏並
罪人一同吃喝呢？」耶穌對他們說：「無病的人用不着醫生；有病的人才用得
着。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」

生命不斷更新是一個過程
太 18:3「說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得
進天國。」
我們不是比別人好而得救，我們是每天都要更好更成長。真實的成長不是做給
人家看，真實的喜樂是來自於自己不斷的突破，而不是與其他人比較。一天到
晚都在和別人比較的人不會快樂。我們需要每天在基督耶穌裡經歷更新改變。
成長需要時間
生命的成長是一個過程，需要時間與步驟，無法揠苗助長。我們要知道如何享
受著成長的過程。我們要盡力做好自己能做的，上帝沒有要求我們做不到的。

閱讀: 約翰福音8章31-36節 | 全年讀經進度: 出埃及記16-18章;馬太福音18章1-20節

天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。—約翰福音8章36節
英國記者約翰·麥卡錫（John McCarthy）曾在殘酷的黎巴嫩內戰中被擄為人質達5年之久。他在獲得自由的20年後，才有機會與那位使他獲救的談判專家會面。當他終於見到聯合國特使皮科（Giandomenico Picco）時，他只是說：「謝謝你讓我重獲自由！」一句簡單的話，卻道盡千言萬語。因皮科曾冒著生命危險，在危機四伏的談判中，為麥卡錫和其他人質爭取重獲自由的機會。

作為基督徒，我們可以理解這種難能可貴的自由。耶穌在十字架上犧牲生命，好讓你我及所有人都能得到真正的自由。如今，身為上帝的兒女，我們能明白使徒保羅大膽的宣告：「基督釋放了我們，叫我們得以自由」（加拉太書5章1節）。

約翰福音也提到在基督裡的自由：「天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（約翰福音8章36節）

但這是怎樣的自由呢？在耶穌裡，我們能經歷自由且脫離了罪和罪的轄制，並能脫離罪咎、羞恥、憂慮、撒但的謊言、各種迷信、錯誤的教導和永遠的死亡。我們不再是罪惡的俘虜，能自由地以恩慈待人、活出盼望、愛鄰舍也能愛仇敵。當我們順從聖靈的引導時，就能饒恕人，因我們已被饒恕。

今天，讓我們為這一切感謝上帝，並因著愛，讓眾人看見上帝那使人得自由的大能！

你可以將哪些束縛心靈的枷鎖交給上帝？
當上帝使你得自由，你要對祂說些什麼來表達感謝呢？
上帝啊，感謝祢賜我自由和生命，又讓我能以恩慈待人！
作者： 雷翠霞 | 其他作者
靈糧透視
猶太人自認為他們是亞伯拉罕的後裔，這屬靈的傳承使他們在上帝面前享有特殊的地位。這種錯誤的認知讓他們以為自己擁有特權、可以免受罪的懲罰，並自以為聖潔和靈性高超（約翰福音8章33、39節）。然而作為上帝的選民，他們沒有擔負其應有的責任和義務（申命記10章12-13節）。耶穌警告律法師和法利賽人，說他們忽視了「律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實」（馬太福音23章23節），以及「愛上帝的事」（路加福音11章42節；參閱彌迦書6章8節）。他們作為亞伯拉罕後裔的特權地位弄瞎了他們的心眼，使他們做出不誠實的宣告，說他們「從來沒有作過誰的奴僕」（約翰福音8章33節）。但事實上，在以色列的歷史中，他們曾遭受埃及、亞述、巴比倫、希臘、敘利亞和羅馬的奴役。而且，他們不願意承認自己是罪的奴隸（34節）。他們也不承認耶穌的身分，即祂是上帝所應許的彌賽亞（7章26-27、40-43節，8章25節）。

沈啟智（特約作者）

閱讀: 提摩太後書1章3-7節 | 全年讀經進度: 出埃及記19-20章;馬太福音18章21-35節

想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的，我深信也在你的心裡。—提摩太後書1章5節
有位朋友說：「我喜歡縫紉！」她自小就在祖母的身邊長大，疼愛她的祖母經常為她縫製衣裳。她回憶說，每當聽到縫紉機發出嘎吱的響聲時，她就會興奮地猜想祖母正為她製作什麼新衣。

現在，這位朋友已經長大結婚了，她不但自己會縫紉，而且打算要將這門手藝傳給她的女兒。儘管孩子只有五歲，她還是帶著孩子去逛布料行，希望能激發女兒的興趣。

傳承手藝、生意或信仰給下一代，是在一些文化中很普遍的事。人們會把從父母那裡學到的東西，再傳給自己的孩子。保羅在寫給提摩太的信中，就特別提到提摩太的外祖母羅以，以及他母親友妮基真實無偽的信仰。她們很可能在提摩太年幼時，就教導他聖經的真理，使他後來決志接受耶穌成為個人生命的救主（提摩太後書3章15節）。

那麼，我們該如何把信仰傳承給下一代呢？藉著上帝愛的激勵，加上聖靈所賜的能力（1章7節），我們能以基督徒應有的言行舉止，與人分享耶穌的福音（2章2節）。除了傳授精湛的技藝之外，我們更應該將寶貴的信仰傳承下去。

你最近學習到哪些聖經真理，可以與下一代分享？
你的哪些生活方式能反映出你的基督信仰？
上帝啊！求祢幫助我，知道如何透過言語、行為，
以及每日生活的點點滴滴，將基督信仰傳承給下一代。
作者： 黎梅靈（特約作者） | 其他作者
靈糧透視
提摩太是使徒保羅的門生。他是一個混血兒，父親是外邦人，母親是猶太人（使徒行傳16章1節）。提摩太「從小明白聖經」（提摩太後書3章15節），並受他母親友妮基和祖母羅以的影響，在基督教信仰的環境中長大（提摩太後書1章5節）。後來，他成為保羅的門生和實習生，經常與保羅一同旅行佈道，且成為保羅最信任的助手之一（使徒行傳16章1-10節；腓立比書2章19-22節）。保羅親切地稱呼提摩太為「在主裡面，是我所親愛、有忠心的兒子」（哥林多前書4章17節），且說他是「因信主作我真兒子的」（提摩太前書1章2節）。提摩太年紀輕輕，可能30多歲，保羅就打發他去幫助問題重重的哥林多信徒（哥林多前書4章17節），並負責以弗所教會的事工，包括抵擋假教師、設立長老和執事，從而證明這位年輕人服事的能力和靈性上的成熟。

沈啟智（特約作者）

2021/4/13(二)　奉主的名聚會　馬太福音18:15-20

「哪裏有兩三個人奉我的名聚會，哪裏就有我在他們中間。」
這一段經文往往被用來做為聚會開始前的宣告。

從摩西的會墓，到所羅門的聖殿，上帝屢屢宣告祂要在人們中間。
如今，我們上帝的同在不在會幕和祭壇，也不需要向聖殿舉手。
耶穌宣告，哪裏有兩三個人奉我的名聚會，哪裏就有我在他們中間。

會幕和聖殿是聚會、敬拜、教導之地，同時也是執行獻祭、宣告赦免與定罪之地；
耶穌的宣告，同樣也不只是在說明上帝同在與否，或是聚會成立與否的要件，
祂同時也宣告了定罪與赦免的管道。

馬太福音18章自成一個段落。
事件是從門徒們問的問題開始，他們想知道，在天國裡，誰是最大的？
耶穌回答說，謙卑像這小孩子的是最大的，所以若有人使這樣的人跌倒，罪也是最大的。
就像人會為一隻羊失而復得而歡喜，就算是最小的弟兄回轉，整個天堂也要為他歡呼！
所以，如果有人得罪你，你要先私底下去指正；如果他不承認，才再找一兩個人去。
最後不得已，才向整個教會報告，因為「哪裏有兩三個人奉我的名聚會，哪裏就有我在他們中間。」
緊接著是彼得問耶穌要原諒他幾次才夠？
耶穌回答他，天父怎樣原諒你，你就照樣去原諒你的弟兄。

聚會不只是吃喝八卦，更是為了提供幫助以及指正錯誤而存在。
可惜教會曾經因為擁有這麼大的權力而迷失，甚至奪走無辜人的生命；
現今的教會不願再擔任指正錯誤的角色，卻又使教會成了軟弱無力的群體。

求主幫助我們，讓我們時常在上帝的慈愛與公義中，帶著智慧運用祂賦與的權柄。
使教會一直是教會，是祂同在的地方。

因為，哪裏有兩三個人奉我的名聚會，哪裏就有我在他們中間。（馬太福音18:20）

#豐盛人生 20210413
#丁牧的靈修隨筆
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分享者：黄惠光牧师
日期：18.07.2022 （星期一）
经文：马太福音 18：15 - 20
链接：https://youtu.be/ozXsFIC9llE

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（馬太福音十八章 3 節）
　　
小孩子是世上最富依賴性的。他所有的接濟，都在他父母的愛中。他只會啼哭； 如果我們把他的話翻出來，就是說： 「媽媽呀，洗淨我，我不能洗淨我自己。媽媽呀 ，給我衣服穿，我赤著身體，不能自己穿衣服。媽媽呀，餵養我， 我不能餵養我自己 。媽媽呀，帶領我，我不能走路。」

主說：「你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」這就是說：我們 應當站在無倚無靠的地位上來到耶穌的面前， 說：「主耶穌阿，洗淨我。」「給我衣 服穿。」「餵養我。」「拯救我。主！不然，我滅亡了。」－－選