羅13：1-7

政府官員應當繼續不斷存記在心，記住自己是神的用人，因為這能激勵他們盡忠職守，並且使他們大得安慰，減輕他們在職務上許多的辛勞。因為當他們知道神設立他們執行公義時，他們應當以何等的熱心來要求自己行事正直、謹慎、溫柔、節制、清白！當他們被告知他們的審判庭是屬於永生神的寶座掌管時，他們怎敢徇私舞弊作出貪贓枉法的事呢？當他們明白自己口是述說神真理的器具時，他們怎敢宣告不公平的判決呢？當他們知道神指派他們的手記錄神的大能作為時，他們的良心怎麼能容讓自己的手簽署下邪惡的法令呢？
綜上所述，只要他們記住自己是神的代表，就應當十分謹慎的、熱切的、努力的，向人民表達出神的護理、保護、仁慈、良善、公義之縮影。他們也應當不斷的思考，既然「懶惰為主耶和華行事的，必受咒詛」（耶48：10），那麼蒙召作司法行政的領袖之人，行事奸詐的必受更大的咒詛。因此，當摩西和約沙法勸審判官盡其職責時，就以此為最有力的說服（如前所引用之申1：16所說）：「你們辦事應當謹慎；因為你們判斷不是為人，乃是為耶和華。判斷的時候，他必與你們同在。現在你們應當敬畏耶和華謹慎辦事；因為耶和華我們的神沒有不義」（代下19：6-7）。
聖經也在別處記載：「上帝站在有權利者的會中，在諸神中有審判」（詩82：1）。其目的是要這些審判官，當他們認知自己是神的使者，並且此後必要為自己所做的一切向神交賬，這就令他們振奮不已。這樣的警戒也應當使他們特別注意，因他們失職犯錯，則不但是行惡冒犯人，也是侮辱神自己，因為使神聖的審判受玷污（賽3：14-15）。並且當他們想到自己所從事的並非不敬虔的，或與神的僕人無關的事，反而是至聖的職分（因為他們是神的代表），這就能成為他們極大的安慰。

看來有一難題需要回答：既然神的律法禁止所有的基督徒殺人（出20：13；申5：17；太5：21），並且先知預言關於神的聖山（教會）那裡不傷人不害物（賽11：9；65：25），那麼法官如何同時是敬虔的人又流人的血呢？
若我們明白官員施行刑罰，並非出於自己行事，乃是執行神自己的審判，就不至於良心不安猶豫不決。神的律法禁止殺人；然而，殺人兇手不可逍遙法外，賜律法的神將刀劍交托在他使者的手中，好處罰一切的兇手（創9：6；出21：12）。敬虔的人不可傷人害物；然而在主的吩咐下奉命施行報應，不算是傷人害物的事。但願我們都能隨時牢記此原則：官員施行懲罰不是出於人的輕率，乃是在神的權威之下奉命施行審判；只要我們跟從神的權柄行事為人，就永不會偏離正道！
除非我們約束神的公義，否則不能不處罰人的罪行。既然我們不應該強迫神遵守我們的任何規定，那麼也不應該斥責執行神的律法之使者。保羅說「他不是空空的佩劍；他是神的用人，是伸冤的，是懲罰那作惡的」（羅13：4）。因此，若君王和其它治理者明白：沒有比順服主更蒙他喜悅的事，那麼他們就應該盡忠職守；他們若真誠希望神悅納他們的敬虔、公義、正直，就更當如此（參考提後2：15）。
摩西當時受此動機所驅使，知道自己是蒙神呼召來解救自己的同胞，所以他下手打死那埃及人（出2：12；徒7：24）。他後來也是因同樣理由，一日之間處死了三千人，報應刑罰以色列人對神的褻瀆背叛（出32：27-28）。大衛在快離世時，吩咐所羅門要處死約押以及示每，他也是同樣原因（王上2：5-6，8-9）。所以，大衛也記載君王的美德包括「要滅絕國中所有的惡人，好把一切作孽的從耶和華的城裡剪除」（詩101：8）。可拉後裔的訓誨詩稱頌君王，也有同樣的涵意：「你喜受公義，恨惡罪孽」（詩45：7）。
摩西性情溫柔且愛好和平，怎能發義怒處死許多以色列人，雙手沾滿弟兄的血後，又巡視全營去處死更多呢？大衛既然一生是非常溫柔的人，但當他臨死前為何吩咐所羅門流人血的遺命，不可容約押以及示每白頭安然下陰間呢？大衛和摩西因施行神所吩咐的伸冤刑罰，以雙手的嚴厲成為聖潔，他們若違命寬宥殺人犯，則是玷污了自己的手。所羅門說「作為王所憎惡，因國位是靠公義堅立」（箴16：12）；「王坐在審判的位上，以眼目驅散諸惡」（箴20：8）；「智慧的王簸散惡人，用碌碡輥軋他們」（箴20：26）；「除去銀子的渣滓，就有銀子出來，銀匠能以作器皿。除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立」（箴25：4-5）；「定惡人為義的，定義人為惡，這都為耶和華所憎惡」（箴17：15）；「惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他」（箴17：11）；「對惡人說，你是義人的，這人萬民必咒詛，列邦必憎惡」（箴24：24）。
若對官長而言，真公義是於拔出刀劍追趕犯罪和不虔不義的人，難道他們應該收刀入鞘而不追討流人血的，容讓殺人兇手大行殺戮？他們這樣失職是犯了最不敬虔的大罪，絕不會贏得大家稱讚為良善正直的官長。當然，官長絕不可任性施行殘忍懲罰，更不可將法庭變為一切被告的絞刑架。我們不能接受過殘忍的刑罰，也不認為法庭必須寬容才能被視為公正。君王與掌權者必須既公義又仁慈，就如所羅門宣告的「君王與掌權者必須既公義又仁慈，」（箴20：28）。仁慈誠然是君王的最大恩賜。
然而政府官員必須注意公義與仁慈，一方面不可過分嚴厲而傷害多於醫治；另一方面也不可迷信假冒偽善的寬容，陷入最為殘忍的溫和，以免姑息養奸（軟化無用的仁慈）容讓多人受惡遭害。有一句智慧之言，很有道理：活在嚴禁任何事之王的統治下，的確是悲慘的；然而活在寬容每件事之王的統治下，反而是更加悲慘。

君王和百姓有時必須拿起武器，為了維護正義而作戰。我們根據此原則，就能判斷所從事的戰爭是否合法，是否為正義戰爭。既然神給官長權柄是要保守自己國家的平安、制止一切暴民的動亂、幫助被壓迫的人、懲罰邪惡罪行，所以當有人擾亂個人平安或危害公眾安寧、興起暴動、暴力壓迫與行惡，官長就當使用武力維護治安，這是必須且恰當的。他們既然負責保障法律的施行，就應懲罰一切犯法敗壞法律的人。事實上，若他們懲罰危害少數人的強盜是應該的，難道他們應該容讓強盜攻擊整個國家而不處罰他們嗎？不管是君王或卑賤的貧民，都無權利去侵略另一個國家，為敵去攻擊之。這些攻擊別國的人都應被視為強盜，而懲罰他們是罪有應得。因此，根據公平原則以及掌權者的職分，君王必須組織武力，不僅是以法庭判決來懲罰自己的國民，也要盡自己受託保衛國家的職責，在遭到敵人攻擊時，以作戰保護本國。而且聖靈在多處經文宣告這樣的正義戰爭是合法的。
若人反對說，新約聖經沒有任何的見證或例子，教導戰爭對基督徒是合法的。我們回答說：第一，古時作戰的理由，至今仍是有效的，並且另一方面，沒有理由禁止官長保護自己的百姓。第二，使徒著作不會直接提到此事，因為他們把神的話記錄下來，目的並非要建立屬世政府，乃是建立基督屬靈的國。最後，聖經間接教導我們，基督的降臨並沒有改變有關戰爭的教導。假若基督教教義反對一切戰爭，則當兵丁詢問有關悔改得救當作什麼時，則必定吩咐他們要放下武器以及立刻退伍。然而他們所得的勸戒是「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足」（路3：14）。約翰叫他們若有錢糧就當知足，肯定不是禁止他們作戰。
然而在此，所有官員都應當特別謹慎，千萬不可放縱情慾衝動行事。他們若必須施行懲罰，不可為怒氣所勝，不可被仇恨綑綁，不可被暴戾所驅使。奧古斯丁也說，官長在處罰犯錯的人時，要因共同的人性而憐憫他們。當官長必須動武與仇敵（以武力侵犯的強盜）作戰時，也不輕易找機會動武，即使機會來臨也不尋隙打仗，除非是被迫在緊急時必須防禦作戰。因為連異教哲學家都提出要求，把戰爭當作是尋求和平的手段。何況我們呢？我們豈不當盡量嘗試各種方法避免戰爭？除非到最後關頭必須動武。無論如何，在打仗或不打仗這兩種情況下，官長不可為私人的情緒所影響，惟獨要以百姓為優先考量。否則他們會非常邪惡的濫用自己的權力，他們受託的權柄並不是為了自己的利益，乃是為了服事別人並使他們獲益。此外，長官有此作戰權，所以有理由使用駐戍衛城、締結盟約、以及其它防禦備戰方式。「駐戍衛城」是派兵保護各城市，駐紮保護國家邊界；「締結盟約」是鄰國君主彼此結盟立約，為了互相協防，抵擋共同的仇敵；「防禦備戰」是指在戰爭中為了防禦所採用的方式和武器。
最後，我們也要說明君主向百姓徵稅納賦是合法的收入。這稅收是要用來支付他們職分所需的公務開銷。然而他們用這收入來裝飾自己的華麗住處，這也是可行的。因為他們的住宅與其權柄尊榮應當相稱。聖經記載大衛、西希家、約西亞、約沙法、其它敬虔君王，甚至約瑟以及但以理（根據他們職分的尊榮）合法使用公費在自己身上，並未違反敬虔。以西結書也描述一大片土地都屬於王地（結48：21），在經文中，雖然先知在描述基督屬靈的國度，然而他用一合法的人間國度作為預像來說明。然而他如此說明，也提醒君王記住國家所徵的稅，與其說是他們私人的財產，不如說是全百姓的歲收（根據保羅自己的見證，羅13：6），他們若浪費或貪污，則是不公不義。另一方面，這民脂民膏幾乎算是百姓的血汗錢，若濫用之則是極為不仁道。並且官長也當記住他們所徵的各種各樣的稅，都是為了支付公務所需；所以若毫無理由向百姓徵稅，則是暴虐的搶奪。
以上所說並非鼓勵君主浪費奢侈，因他們與生俱來就是貪財，不需再火上加油。然而必要提醒他們，在神面前存無愧的良心行事，而他們必須受教導花費多少錢在自己身上是合法的，免得他們不敬虔自以為義，落在神的忿怒之下。人民也需要此教訓教導他們，以免他們輕率無恥的抱怨君王的任何花費，即使他們所花的錢超過一般百姓。

＊靈修經文：
羅馬書13:1~7
13:1 在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於　神的。凡掌權的都是　神所命的。
13:2 所以，抗拒掌權的就是抗拒　神的命；抗拒的必自取刑罰。
13:3 作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；
13:4 因為他是　神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空地佩劍；他是　神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。
13:5 所以，你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。
13:6 你們納糧，也為這個緣故；因他們是　神的差役，常常特管這事。
13:7 凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。

＊靈修默想：
(1)我是否尊重上帝所設立的權柄？我是否曾不尊重正當的權柄？

(2)基督徒為何要尊重在上位有權柄的？我是否有為國家的領袖禱告，並盡到身為國民應盡的義務？

＊一年一遍聖經速讀進度：
代下22~24

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=SYOVUndMBEM

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/08/23?calendar-redirect=true&post-type=post

＊靈修經文：
羅馬書13:8~14
13:8 凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。
13:9 像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。
13:10 愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。
13:11 再者，你們曉得，現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。
13:12 黑夜已深，白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。
13:13 行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩；不可爭競嫉妒。
13:14 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。

＊靈修默想：
(1)是什麼成全了律法的所有要求？我應該怎麼做，才能用愛來改變世界？

(2)末日時期的基督徒選擇什麼樣的生活？在我目前生活中，要除掉哪些暗昧的行為？

＊一年一遍聖經速讀進度：
代下25~28

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=xVjtfLEc4a4

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/08/24?calendar-redirect=true&post-type=post

回應：今天所讀的經文，保羅教導我們如何順服「掌權者」。（羅13:1-7）基督徒順服掌權者這是神的教導，這是正確的態度；然順服掌權者是有條件的，掌權者必須是清楚這「權柄」是來自神的賦於，不是來自個人的自我意志；當掌權者所下的命令是違背神的旨意時(特別是有關信仰上和道德上錯誤的命令)，那我們在行為上便不能盲目地「順從」掌權者的命令。（羅13:1在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。）所以掌權者在行使國家賦於職權時，不是要使「行善」的人懼怕，而是要使「作惡」的人懼怕；這些有行使公權力的人，都是神的僕人（用人），都是為神做事的人，所以他們必須學會順服於神的帶領。基於此，我們這些百姓當然也要按國家法令規範去遵守，該繳稅的要繳，不要逃漏稅；該守法就要守法，不可貪贓枉法為所欲為。一個掌權者若心中有「愛」，這樣愛人的心就可以使國家的「律法」更加完備，使國家社會減少許多不必要的問題，例如：犯姦淫、殺人、偷盜、貪婪等，使國家可以處在國泰民安的環境下。
親愛的弟兄姊妹，愛（耶穌的愛）是一種永不能償清的虧欠債，因神先愛的我們這樣的罪人，以致我們被主的愛來吸引，我們總覺得虧欠主；因這緣故，我們也希望與別人分享耶穌的愛，這就是「常以為虧欠」的意思。耶穌對我們信徒無私的愛，我們除了應用在教會弟兄姊妹身上外，也應更廣泛去愛自己的鄰舍。若我們能用這樣的愛，去愛周遭一切的人，才算是遵行神所賜的律法精神，達到律法目的。所以主耶穌說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意，愛主你的神及愛人如己。（路10:27-28）」，這是一切道理的總綱。「愛神及愛人」是我們信仰生活裡最重要的核心價值，若我們學會怎樣去愛神及愛人，尤其是愛那不可愛的人，那我們才能真正體會到耶穌有多麼愛我們。（王牧師）

12/7-12/13

【24/7禱告城牆烽火台】

【國際24/7禱告連結】
(守望順序：週一美國、週二中國香港、週三台灣、週四印尼&菲律賓、週五紐西蘭、週六汶萊、週日馬來西亞)

週一：為美國代禱
a)求主興起美國教會:
聖靈的攪動和啓示臨到牧者領袖們，帶來知罪和悔改。神必興起更多教會，站在破口，儆醒禱告。復興必臨到教會，敬畏神的靈降臨在各教會，使人心回轉歸向神，渴慕尋求神及神國度。牧者領袖勇敢為神發聲，突破政教分離的謊言，以及非營利機構稅法的轄制，不怕人也不妥協，從講台釋放國度真理的信息，幫助神的兒女做出合神心意的選擇。
b)恢復法律和秩序：
神必幫助美國，使諸天必自上而滴，穹蒼降下公義！地面開裂，產出救恩，使公義一同發生（賽 45:8），重新設立公義公平的法律，恢復美國社會的秩序！言論自由、敬拜自由和集會自由等權利必被保障。各級聯邦法官的心在神的手中如壟溝的水，任耶和華神扭轉，按照神的心意判斷案件，任何不合神心意的政令都及時被撤銷、廢除，歸為無有。作惡者被繩之以法，掉進自己所挖得坑。
c)興起公義的媒體及社交平臺：
真理的靈必進入媒體新聞界，公義的聲音必發出，取代所有的謊言扭曲及蒙蔽。神正興起媒體宣教大軍，善用新媒體佈道宣教，向這代發出正義的聲音。神掌權在媒體之上，全地的空中頻道、地上媒體所發出的聲音，都要與主的聖潔、公義對齊。主的名要被高舉，眾媒體的口要向神歡呼！

週二：為中國香港
a)我們求主赦免我們這一代所犯的叛逆的罪，包括去慶祝10月31日的萬聖節的罪 。我們的心靈要真實悔改向我們的主呼求：「主啊！主啊！求祢憐憫我們這些罪人！」求主將我們的叛逆從我們的心靈連根拔起，清除乾淨我們的心靈，能與主相連。阿們！
b)我們求主復興香港眾教會的祈禱會，恢復神榮耀同在的祈禱會，我們與神相遇的祈禱會，接近天堂的祈禱會，復興香港的祈禱會。強而有能力的眾教會祈禱會搖動阿爸天父的恩手，轉換香港屬靈的天空, 更多的神蹟在香港發生，更多香港人的靈魂很容易甦醒過來。我們求主成就香港大復興的時間快來！阿們！
c)我們求主從仇敵的手中奪回這世代的小孩子們的心靈. 我們求主祝福這世代的小孩子們,向小孩子們顯明祂的心意, 帶領及裝備他們各項的恩賜因為他們是末世的重要將領. 我們感謝主超自然的介入小孩子們的生命,學習主的真理並與主同行, 將來完成主在末世的復興使命.感謝讚美主耶穌！奉主耶穌基督得勝的聖名求！阿們！

週三：為台灣禱告
耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。耶和華的籌算永遠立定；他心中的思念萬代常存。以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！(詩33:10-12)
自1949年兩岸分治以來，兩岸都在法理上主張擁有全中國的主權，都自認為是中國的合法代表，這也成為兩岸之間及國際政治的難題。解決海峽兩岸分治難題的答案在至高者的思念和籌算裡，兩岸領導人的籌算、思念和宣告都無有功效，惟有神對兩岸的籌算永遠立定。我們禱告，海峽兩岸都已被神揀選為產業，是屬神的；求主幫助兩岸政府和人民都能高舉基督，以耶穌基督的父上帝為神，成為有福的國，有福的民。

週四：為印尼及菲律賓禱告
印尼：我們禱告印尼目前的政治的局勢，不會造成分裂。禱告印尼的國家每一個領袖都有來自神的智慧，教會繼續滿有熱誠去傳福音。
菲律賓：請為國家的復興，聖靈的澆灌和神的榮耀充滿整個國家禱告。從8/10開始，到9/18猶太人新年及吹角節，我們菲律賓的代禱者發動「菲律賓，興起，敬拜！」全國性感恩和敬拜浪潮，從最北的Batanes到最南的Tawitawi，所有在禱告網的七千教會都參與。我們宣告：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！

週五：為紐西蘭禱告
感謝神保守纽西蘭國會大選平安完成。
選舉結果：現任工黨政府連任且國会席次首度過半，但同性戀議員比例創新高，甚至超越英國，成為全球第一。由於工黨的席次過半，許多不合神心意的法案都可能付諸立法，並加以執行。
求主赦免我們曾是追求尋求神的國家，如今卻落入世俗化與追求錯誤的人權自由思想中。
雖然如此我們仍將心存盼望信心，持續守望纽西蘭，要看見神的國行在這地，百姓都尊主的名為聖。

週六：為汶萊禱告
a)請為所有參與汶萊國家20/7 連鎖禱告的教會代禱， 求神保守他們委身並持續進入連鎖祈禱，我們參與了20小時的禱告鏈，為我們代禱能忠於自己的禱告呼召，並有責任為教會和這個國家持續代禱。
b)祈求神幫助教會從世俗，懶惰和自滿的囚禁中被釋放出來，使我們不會成為不冷不熱的教會，而是繼續住在他裡面-在主裡可以得著煉淨。
c)為這個國家的不同民族的救贖禱告，他們將遇到並接受耶穌為他們的主和救主。

週日：為馬來西亞禱告
馬來西亞目前新冠肺炎疫情的第三波嚴重擴散: 沙巴州的醫院人滿爲患， 醫療設備以及醫護人員的不足應付病人的需求 。擴散的原因之一是因為很多人剛從沙巴州選舉返回各自工作崗位，他們當中很多人對新冠肺炎病毒呈陽性， 這病毒可能進一步擴散到全國，尤其是在城市地區；另外，擁擠的監獄和拘留所加劇了病毒的傳播。請迫切的為此代求。
替代性認罪悔改: 主耶穌，求祢赦免我們國家在上掌權者的貪汙腐敗，拜偶像，並試圖用欺騙手段誘使基督徒改教的； 求祢赦免我們參與人口販賣的罪，教會不夠合一，並且因懼怕而不敢向某些非信徒傳福音的罪； 求祢赦免我們不冷不熱的罪。 求祢復興我們，潔淨我們， 使我們的心回轉歸祢。奉主耶穌的名求。 阿們。
奉主耶穌的名宣告， 神掌權在馬來西亞疫情當中：
神保守馬來西亞，新冠病毒必停止蔓延。在這危機時刻神必將興起教會積極傳福音。神的救恩必臨到全馬失喪的靈魂。神必保守馬來西亞受感染和被隔離的人，使他們完全得醫治。神必保護馬來西亞高危險群的人，包括保守醫護人員和研究人員。神必賜智慧給馬來西亞政府和決策者，領導國家解決疫情問題，使家庭和教會適應新的生活方式。神必介入，幫助並供應企業和家庭解決因疫情引起的財務問題。神必興起全馬合一的禱告城墻，迫切為各地區救恩， 教會復興以及疫情代禱。

【國家共同代禱事項】

1.為教會：復興禱告的火
也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。但新酒必須裝在新皮袋裏。(路5:37-38)
新酒必須裝在新皮袋裏，為了讓復興禱告的火在個人、堂會及眾教會間持續燃燒，我們的思維、生活習慣、關係互動的模式、教會佈道牧養方式及門訓系統，都需要經歷更新。我們求聖靈打破教會中舊的框架，將一切不是父神栽種的全都拔出，使我們成為屬神的新皮袋。求更新的靈強烈運行在台灣的教會中！

2.為萬民：縣市歸主
眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華！(詩24:7-8)
彰化縣位於台灣中部，原舊稱「半線」，清朝時改名為彰化，有顯彰皇化之意。彰化的地形以平原為主，有「台灣米倉」之稱。這是台灣本島面積最小的縣，卻是人口最多的縣，設籍人口約128萬人。彰化縣也是大甲媽祖遶境的主要區域，而八卦山上設立的大佛常被拿來作為該縣的象徵。求主打破偶像假神勢力在彰化的蟠踞，引導128萬彰化居民抬起頭來仰望耶穌。我們宣告，彰化的門戶都要被舉起，邀請榮耀的王進來，那在戰場上有能的主耶穌要擊退一切仇敵，拯救彰化居民脫離罪惡和虛無。奉主名宣告，彰化要被轉化，彰顯復活君王的榮耀！

3.為政府和首長
作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕，因為他不是空空地佩劍；他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。(羅13:3-4)
凡掌權的都是神所命的，所以中華民國政府的總統、各級首長及公務人員，都是神的用人，要為受屈的伸冤、刑罰那作惡的。但是當惡不再以為惡，反倒被當成善，價值觀錯置混亂時，政府的功能也就錯置混亂了。我們為此悔改禱告，並求主恢復總統和政府首長作為神的用人的職任，能堅守神的善惡標準，並且按公義判斷，為受屈的伸冤，鼓勵行善的，刑罰那作惡的，好叫台澎金馬成為有義居在其中的平安之地。

4.為兩岸四地
耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。耶和華的籌算永遠立定；他心中的思念萬代常存。以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！(詩33:10-12)
自1949年兩岸分治以來，兩岸都在法理上主張擁有全中國的主權，都自認為是中國的合法代表，這也成為兩岸之間及國際政治的難題。解決海峽兩岸分治難題的答案在至高者的思念和籌算裡，兩岸領導人的籌算、思念和宣告都無有功效，惟有神對兩岸的籌算永遠立定。我們禱告，海峽兩岸都已被神揀選為產業，是屬神的；求主幫助兩岸政府和人民都能高舉基督，以耶穌基督的父上帝為神，成為有福的國，有福的民。

【城市共同代禱事項】

1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
a)我們特別為深夜時段的守望者禱告，求主特別賜他們格外恩典，有好的睡眠及健康的身體，深夜禱告不疲乏。
b)繼續為台灣西海岸24/7禱告城牆的建造禱告，求主在台中、彰化、雲林和嘉義的教會動工，顯明各城市中被揀選的器皿，引導各地教會加入守望的行列。

2.為12行政區的突破：松山區
松山區原本是台北最繁榮、人口最多的行政區，但自從將有發展潛力的松南地區劃為信義區之後，松山區也相對成為穩定卻發展緩慢的「老行政區」。因此，在松山區的教會多數是傳統的社區型教會，非常需要經歷聖靈的更新和突破。求主聖靈大大澆灌松山區的教會，賜下擴張和生養的恩膏，帶領教會突破現有空間和屬靈上的局限，向左向右開展，得著多民為業。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：帛琉
帛琉共和國是位於西太平洋的島嶼國家，1994從美屬託管地獨立，全國約有340座島嶼，總人口約2萬人(2018)，約三分之二的居民信奉基督教(天主教佔大多數)。帛琉經濟的主要支柱是旅遊業，也很大程度倚賴美國的援助。我們求聖靈動工，叫凡稱為主名下的子民都甦醒、興起，自卑，禱告，尋求主面，轉離惡行，帶下神的醫治和恢復，好叫帛琉能在列國中見證主的平安與豐盛。

2.守望國際局勢
繼續新冠病毒肺炎疫情禱告，特別是美國、印度、巴西及歐洲國家。美國的疫情自大選之後進入新一波大爆發，至今仍未紓緩，每日新增病例超過十萬人。我們呼求主憐憫，伸手拯救，不僅幫助各國政府有智慧採取合宜有效的防疫政策，也引導有效疫苗可以快快上市，好讓疫情能被控制下來。

保羅在這裡教導我們兩件事：第一，要彼此相愛；第二，要儆醒等候主來。
保羅說，愛就成全了律法。因為十誡當中的那些「不可」（不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪），或是在人際關係中產生，又或將對人產生傷害。耶穌這樣教導我們：願意別人怎麼待我們，我們就要怎樣待人。換句話說就是要「愛鄰如己」。 在實際生活中要做到完全沒有虧負，其實並不容易，有時出於好意的行動可能遭到誤解——相信神都知道。但至少我們不能出於惡心而行傷害人的事。求神幫助使我們不任意妄為；也求神光照，除去我們內裡的黑暗。
當我們時常謹記「主必快來」，我們的行事為人會更加謹慎。不論做哪一件事，若在當下耶穌忽然來了，那麼我們會有什麼反應呢？像一個期待獲得讚美的孩子，說：耶穌，祢看！或者像亞當夏娃一樣，想隱藏自己呢？

禱告：
親愛的主，請幫助我穿上耶穌基督的全副軍裝，讓我對真理有正確的認識，對所領受的救恩有確實的把握，使我的心思意念都蒙神引導，讓我穿上耶穌基督公義的白袍，不受撒旦的控告也不控告自己。幫助我靠主過得勝的生活，更使我成為福音的見證與傳揚者。奉主耶穌的名，阿們。

心得：
在羅馬帝國的統治下，猶太人無論是政治、宗教、民生都被打壓，反抗、起義層出不窮，尤其是基督徒，不但被猶太群體追殺，也被羅馬帝國迫害，但保羅卻教導基督徒要順服掌權者，並且當善盡公民的義務，因為天下所有的權柄都是上帝所設立的，當然在掌權者和上帝的命令相違背時，我們應當選擇遵守上帝的命令，在出埃及記第一章，當埃及法老下令接生婆殺死希伯來男嬰時，接生婆因敬畏上帝便不服從法老的命令，因此得到上帝的祝福，由此可知上帝並非要基督徒不分好歹的服從掌權者，而是要基督徒盡到地上公民當盡的義務，並且上帝也教導我們要為掌權者禱告，或許掌權者的政策不符合上帝的心意，這時基督徒要更多的為他們禱告，因為我們相信一切都在上帝的掌管之下。

禱告：
天父，唯獨你有統管一切的權柄，地上的權柄再怎麼看似強大，卻也在你的掌管之下，地上掌權者的權柄都是你所賜予的，你教導我順服掌權者，盡到社會公民的義務，除此以外，你更是教導我要時常為在上位者禱告，願在上位者能秉公行義、有仁慈愛民的心和從上帝來的智慧來治理人民，奉耶穌的名禱告，阿們。

【守望24/7禱告城牆】
我們提名為執行小組的牧者們禱告，求主保守他們身心靈健康，以聖靈充滿他們，使他們飽得父神慈愛，手中的工被神堅固，能持續貼近神的心，與主對齊。執行小組的牧者如下：李家忠、江淑鶯、胡發宗、劉怡芳、陳玉華、羅慶聖、林依明、胡雲翔、吳侊嶧、李怡瑱、李麗華、邱雪萍、駱昆和、戴志強、廖娟秀等。

【國家共同代禱事項】
1. 台灣進入命定：突破西海岸
耶和華－以色列的神說：「休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！所以當謹守你們的心，不可行詭詐。」這是萬軍之耶和華說的。(瑪 2:16)
在台灣西海岸，尤其是在偏鄉地區，離婚和家庭暴力造成家庭破碎，讓許多孩子無法在健全的家庭中長大，帶來極大的傷害。我們為此向神認罪悔改，也求主的愛大大充滿澆灌，醫治台灣西海岸許多破碎的家庭，醫治憂傷破碎的心靈，引導這些家庭能突破悲哀的壓制，開始步上重新修造的旅程。

2.為萬民：親友鄰舍歸主
所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。在那日，你們要說：當稱謝耶和華，求告他的名；將他所行的傳揚在萬民中，提說他的名已被尊崇。(賽12:2-4 )
一個活在救恩泉源的生命是極其有感染力的，因為救恩的泉源會從得救的人身上湧出，滋潤四周的親友鄰舍。我們奉主名宣告，救恩的泉源要從我們身上湧流，我們的親友鄰舍都要一同來歡然取水。現在就是突破的時刻，我們的親友鄰舍都要跟我們一樣受洗歸主，開始活出感恩稱謝、求告主名的生命，並且四處傳揚主恩惠的福音。

3.為政府和首長
他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；叫饑餓的得飽美食。(路1:51-53)
a)呼求主用膀臂在我們的政府中施展大能，趕散一切敵對神的妄想、提議、主張和法案。求主特別在立法院中動工。
b)求主在11月地方公職人員選舉中掌權，趕散一切狂傲的人，叫願意在主前自卑的人得以升高。特別祝福被神差派進入政治領域服事的基督徒，能夠贏得初選，成為各黨派的候選人。


4.為疫情
由於Omicron變種的重症和死亡率低，包括亞洲各國在內，全球防疫開始大解封，如南韓決定取消實聯制登記，日本則準備讓打過三劑疫苗的入境旅客免隔離。我們為台灣的中央疫情指揮中心禱告，求主保守指揮中心的決策能不隨列國逐流，而是有智慧地採取及時適當的防疫措施，有效防堵疫情擴散。求主保守台灣的民眾能嚴守戴口罩等防疫措施，使病毒沒有機會藉人群接觸而繼續傳播散開。我們求主醫治病人，並以大能介入，讓所有感染源都能及時被清理，控制疫情，使本土案例重歸「零新增」。也求主保護第一線的防疫人員，嚴密地護衛台灣的海陸空，阻斷一切病毒。

5.兩岸四地
外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。
那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們。(詩2:1-5)
因為黑暗的壓制，兩岸四地的人民及政權都有敵擋神的風俗文化及法令，想要掙開神所設立的秩序及法則。我們為此悔改，並呼求天上的主發聲責備，震動，使一切想要抵擋基督的團體及政權能止息爭鬧、謀算和商議，真正謙卑下來領受管教，與基督和好，存敬畏的心事奉神。

【城市共同代禱事項】
1.為台北的今世風俗
在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。(羅13:1-2)
台北是全國的權柄中心，也成為全國的抗爭中心。每年的同性戀大遊行是聞名於世的亞洲第一，公開嘲諷和羞辱國家元首成為時尚。抗爭、悖逆和反權威滲透進入家庭、校園、職場等城市的各個層面，進入人心，成為被高舉的價值信念。求主赦免我們放縱情慾、輕慢父母師長、誹謗職場和政府中在尊位的。求主打破悖逆之靈對台北的壓制，賜給我們樂意順服的心，使台北成為順服權柄的蒙福之城。

2.為台北重要產業：台北藝術大學
國立台北藝術大學，簡稱台北藝大、北藝大、北藝、藝大，位於北投區關渡，是一所以藝術、表演、人文研究、創作等科系為主的公立大學，學生3063人(2021)，畢業校友多活躍於藝術、演藝、人文創作等領域。主耶穌是一切真善美的源頭，求主賜智慧啟示的靈在北藝大，引導三千多名師生能拒絕再跟隨虛假、邪辟和淫穢的思維及風潮，轉而認識耶穌，跟隨耶穌，真正體會到真善美，好讓這些藝術和創作的追求者，能夠真實的進入命定。求主興起校園中的基督徒團契，施恩賜福給他們，使用他們的禱告和服事，轉化北藝大的屬靈氛圍，帶領更多年輕的藝術追求者歸主。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：寮國
寮人民民主共和國，通稱寮國，是中南半島唯一的內陸國家，總人口約748萬人，是社會主義國家(共產體制)。寮國和臨近國家一樣，人民多半信奉佛教，基督徒比例約2.6%。因為國家政府禁止宣教士直接傳教，而且逼迫教會(強迫關閉教會、改教、下監等)，所以許多地區都未聽聞過福音。寮國有134個族群，各自的風俗和信仰也常成為抵擋福音的主要原因。求主堅固受逼迫的寮國教會，使他們興起，勇敢地突破風俗文化和政府而來的攔阻，將耶穌基督的福音傳開。也求主震動寮國的政府，改變政策法規，讓寮國成為自由傳福音的國家。

2.守望國際局勢
我們繼續為俄烏兩國的衝突禱告。俄羅斯13萬大軍壓境烏克蘭，隨時可以發動二戰之後歐洲規模最大的地面戰，戰爭一觸即發，各國人員開始撤離烏克蘭。我們呼求神介入掌權，止息刀兵，賜下持守和平的心志給俄羅斯和烏克蘭的政府領導人，樂意以外交手段和對話來解決兩國的爭端。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/02/20/rom-day33

【經文】羅馬書13章1~7節

「順服」對基督徒來說是一件很重要的事，我們不只要順服神，還要順服神所立的每一個權柄。因為所有的權柄都是神設立的，也是神所允許才能存在的。

神立權柄的目的是什麼呢？神立下權柄其實是好的，因為人是需要被約束，只要權柄能被正確的使用，對人是可以形成保護的，所以一般的人其實不需要害怕權柄，唯有那違法亂紀的人需要害怕。

如何順服權柄？權柄是來自於神，但神仍然給執行權柄的人有自由的意志，若執政者在行使權柄時違背神的真理，那麼我們該當如何呢？難道要繼續順服嗎？答案是「不」，當執行權柄者違背神的真理時，我們可以不必順服，因為誰都不應當違背神。就如使徒彼得被拘禁且被要求不得再傳揚基督時，彼得便回覆了一句很重要的話：「順從神，不順從人，是應當的。」無論如何神都是最高的，是我們最需要順服的。也許為著順服神需要付上代價，這時讓我們把審判主權交給神。保羅引用申命記經文在羅馬書十二章19節寫著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」主是得勝的主，把主權交給祂，讓主帶領我們爭戰得勝。

要為在上掌權者禱告。在我們學習順服的同時，我們也必須為在上執政的權柄禱告，這也是聖經所教導我們的（參提前二1~2），好使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。現今的世代邪惡，在上掌權者的許多政策及執行都與神違背，我們既深受衝擊就該更多為此禱告，唯願主的旨意行在地上如同行在天上。

【回應】
親愛的主！
我們願意順服權柄，因為權柄是祢立的；
我們也為權柄禱告，
因為唯獨祢的旨意必須成就。
願我們國家一切所行的，
都在祢的喜悅和旨意裡。

【禱讀】
羅馬書13章1節
在上有權柄的，人人當順服他，
因為沒有權柄不是出於神的。
凡掌權的都是神所命的。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/02/21/rom-day34

【經文】羅馬書13章8~10節

一位好公民對於國家的法律必須遵守，誠實納稅，不可積欠；對於人與人的相處之道，也應當無所虧欠。這是從過去到現在，大部分律法的一般性要求。也許我們認為做到「不虧欠」已經很不錯了，但是新約聖經告訴我們，對於“愛人”這件事，我們還必須有更進一步的作法，那就是在「彼此相愛」上，總不要以為我們已經夠了。

律法的目的，在保護人不受傷害，也禁止人去加害他人，因為墮落的人有犯罪的自然傾向，所以需要律法及權柄做約束。但是人無法守全律法，律法再如何執行，也總是無法達到完全斷絕犯罪作惡的行為產生。然而，律法作不到的事，「愛」卻可以，所以聖經說，當我們能夠落實「愛人如己」的時候，所有律法與誡命的要求就可以達到了。因為「愛人如己」是更積極的捨己為人，如果我們都能為他人的好處而甘願捨己和付出，怎麼還會有空間想傷害人？愛人如己已經超越律法的要求，當然是包含一切律法了。

不僅如此，「愛人如己」比所有律法更加完全，律法可以成就消極的愛，因它頂多做到「己所不欲，勿施於人」，「愛人如己」卻是更積極的捨己付出，無形中已經把律法的功能更加的擴大。

「彼此相愛」是主賜給我們的新命令（參約十三34），只要我們可以愛人如己，自然就能落實彼此相愛的命令了。主告訴我們彼此相愛，就是要像主愛我們一樣。主對我們的愛正是犧牲捨己的愛，祂為我們背負罪債，替我們擔當痛苦，因祂受的鞭傷我們得醫治，因祂受的刑罰我們得平安。耶穌為著愛，為我們犧牲，完全了律法的要求，主的愛就在我們身上！這樣長闊高深的愛永遠不是我們配得，也不是我們償還得了，因此神希望我們透過彼此相愛，來回應對祂的愛。十字架的真理也告訴我們，只有更深地活在基督的愛裡，我們才能愛人如己和彼此相愛；因為愛能遮掩許多罪，所以這個世界將會因著愛，而有更美好的改變。

【回應】
親愛的主！
我們願意愛人如己和彼此相愛，
但不是在自己的血氣裡，
而是在基督耶穌裡。
讓這個世界因為愛而有改變，
使更多人能活在主的愛裡，得著永生。

【禱讀】
羅馬書13章8節
凡事都不可虧欠人，
惟有彼此相愛要常以為虧欠，
因為愛人的就完全了律法。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/02/22/rom-day35

【經文】羅馬書13章11~14節

對基督徒來說「黑夜已深，白晝將近。」是一個滿有盼望的時刻，也是需要更加警醒的時刻。因為知道我們的身分是不同的，我們是神所揀選分別為聖的兒女，是重生得救的基督徒。我們有榮耀的盼望，知道主給我們一個應許，就是主會有第二次的再來，那時神的國必全然降臨，魔鬼撒但要被丟入地獄的火湖，主在地上要完全掌權。新天新地將全然來到，我們也要脫離這取死的肉體，與主在榮耀中同坐寶座，這榮耀的盼望確實存在。

從今日所見的世界發展來看，這一天真是越來越近了，因為看見世界的敗壞比過去更加快速，世人不斷向下沉淪，主大而可畏的日子似乎不遠了。這時，我們需要更加警醒，因為「黑夜已深」表示魔鬼的攻擊會越發的劇烈。魔鬼仇敵知道牠的結局將會如何，所以在這末期將近的時刻，牠越發進行困獸之鬥。

黎明前的黑夜往往最深最暗，無法分辨和察覺。對現今的基督徒來說，魔鬼是世界的王，主再來前，這世界暫時臥在撒但權勢之下，魔鬼用世俗的價值觀迷惑我們。因為世俗的價值觀似是而非，所以常讓許多基督徒無法分辨而跌倒。我們可能有許多暗昧的行為或意念，卻未必自知，所以，保羅說要趁早睡醒，還要帶上光明的兵器，這意思是指我們不可再渾渾噩噩、虛度時光，而要活出真理的道，好對付黑暗權勢。因為神的話是生命的光，使我們能分辨世俗的迷惑；神的話大有能力，使我們能靠著得勝。啟示錄十二章11節：「弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」

所以今天雖然世代黑暗，我們仍然要堅持活出真理，並要披戴基督，就是要見證基督，因我們是屬耶穌基督的，本來就是光明之子。各位弟兄姊妹，你是否願意為基督付上代價？因基督為救贖我們而死，如今我們活著已不再是為自己，而是為主而活。因此，願我們都堅守真理的道，警醒勝過肉體情慾和世俗的試探，因著好行為使人認出我們是主的門徒，而將榮耀歸於神。

【回應】
親愛的主！
求祢賜我們靈裡的敏銳，
明白聖靈的心意，在世過得勝的生活，
不失去警醒，也不隨從世俗及肉體私慾，
成為光明之子，時時作主榮耀的見證。

【禱讀】
羅馬書13章12節
黑夜已深，白晝將近。
我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。

4月2日(六) 愛人如己

親愛的孩子：

你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。

愛你的天父


【引用經文】：路加福音6:38, 10:27；羅馬書13:8

【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。

【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！您也可以到Church Plus的「彼此代禱」選項當中，按著2022年「30天為穆斯林世界禱告」手冊的內容，來為穆斯林民族禱告。

【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/2_lQooPZJh8

【出處】https://traditional-odb.org/2022/06/26/並肩同行-2

【經文】羅馬書13章8-14節

在2020年，一隻可愛又忠心的狗兒比利成了網絡之星。牠的主人羅素弄傷了腳踝，行走需要依靠拐杖。不久，比利陪羅素走路時，也開始一瘸一拐。羅素擔心比利的情況，便帶牠去看獸醫。但檢查之後，獸醫卻說比利根本沒有問題！因為比利單獨行動時可以四處奔跑。原來，比利在陪伴羅素走路時，假裝自己和主人一樣跛腳。這應該就是我們所說的同理別人的痛苦吧！

使徒保羅對羅馬教會的重要教導，就是要同理別人的感受，與人並肩同行。保羅強調十誡的最後幾條誡命都包含在「愛人如己」（羅馬書13章9節）這句話裡。在第8節提到：「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠。」這能讓我們明白，以愛心與人並肩同行的重要性。

作家珍妮·亞爾伯斯（Jenny Albers）建議說：「當有人遭逢巨變，別試圖開解他們（因你辦不到！）。當有人受到傷害，別試圖消除他們的痛苦（因你辦不到！）。但是，當他們傷心難過時，你可以用愛心陪伴他們同行（因你能辦到！）。因為有時人們所需要的，只是想知道自己並不孤單。」

因為這位救主耶穌一路陪伴我們走過所有的傷痛，我們便能體會何謂與人並肩同行。

【思想】
這週有誰需要你的陪伴，與他並肩同行？
你認為上帝要你怎麼做呢？

【回應】
上帝啊，求祢開我的眼睛，讓我看見周圍人們的需要，幫助我能以愛心待人，成為他們的朋友。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第864週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
當政者是神的用人
節錄自葉光明牧師«以禱告與禁食來塑造歷史»
猶太人亡國後的歷史真是一個清楚的例子，看神如何為祂子民的好處而改變人為的政府。這裡可看出一些重要原則：
1. 神使用人類的君王作器皿，達成祂對歷史的目的，尤其是與祂自己的聖約之民有關的歷史目的。2. 神的百姓如果不順服、悖逆，神就使他們受殘酷的惡王統治。3. 神的百姓如果悔改，懇求祂施恩憐憫，祂可能會用這兩種方式中的一種：改變政府或是除去王，以好王取代；或是使殘酷的君王心意改變，把他從懲罰的器皿變成憐憫的器皿。
「凡事都是為你們」
以上是從舊約歷史的例子獲取的原則，新約給基督徒的教導也印證這些原則。在哥林多後書4:15保羅說：「凡事都是為你們」，神對全世界所做的事有一終極目的：實現祂對自己百姓的旨意，就是那些信靠耶穌基督而與祂建立關係的人。過去兩千年所有的世界歷史事件，都被神寫上一個一致的標題，祂對祂的百姓說：「凡事都是為你們。」羅馬書中談到當政者時，保羅就用上這個原則：
在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空地佩劍；他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。所以，你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。（羅馬書13:1-5）
我們可以從這段經文挑出意義最重大的三句話：「沒有權柄不是出於神的」，「他是神的用人，是與你有益的」，「他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的」。保羅這些話是特別說給基督徒聽的。沒有哪個政府的建立不是出於神的。這政府會怎樣影響基督徒，就看基督徒的態度和行為了。如果他們順服神的心意而行，那麼政府及其官員就是「神的用人，是與你有益的」。但若基督徒不順服神、不走合神心意的道路，那麼政府及其官員就會是「神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的」。總歸一句話就是：基督徒會得到他們應得的政府。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 請為「放學回家教育中心」和兒少據點開學後的招生及調整代禱！
2. 請為協會調整空間運用，地下室防水工程和對講機維修事宜代禱。協會9月的奉獻目標是51萬，11月是78萬，請代禱並歡迎奉獻。
奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會。
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
代禱事項09/11 ～ 09/17
感謝神！常率領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。 哥林多後書2:14
► 以色列：
 伊朗加緊製造高純度濃縮鈾，還在國內51座城市設置民防系統，提高防空戰備，暗示可能遭到以色列攻擊。請為以色列對伊朗的決策代禱。
 以色列與黎巴嫩的海域爭議接近關鍵時刻，以方期待能簽訂協議，讓以色列海上天然氣基地取得正當性。真主黨多次對協議表示反對並發動無人機攻擊海上基地，請代禱。
► 國際：
 英國女王逝世，查爾斯繼任為國王。脫歐後的英國正經歷高通膨和英鎊貶值，新首相特拉斯需要發展經濟，帶領國家走出困局。請代禱。
 俄羅斯停止北溪一號輸氣管對歐洲供氣，令歐洲積極降低對俄羅斯的依賴，開始從中東及美國等地進口天然氣。請為通膨、能源漲價，歐元又貶值代禱，求神帶領歐洲謙卑回轉，倚靠神、翻轉逆境領受祝福。
 加拿大4日發生嚴重持刀攻擊事件，2名男子持刀在多處殺人，造成10死18傷。同日美國也發生槍擊事件，造成2死5傷。阿富汗首都喀布爾俄羅斯大使館附近5日發生自殺炸彈攻擊，至少造成6人死亡，包括2名俄國使館人員，ISIS聲稱犯案。請為時局動盪，教會的回應代禱。
► 國家及城市：
 台灣每日本土確診數持續攀升，但中秋過後，學校未來出現確診者也不需停課。請代禱，求神保護台灣，醫治染疫者，安慰失去親人的家庭，也讓信徒剛強壯膽，儆醒禱告。
 台灣教會剛結束為國禱告嚴肅會，求主在台灣興起十萬禱告大軍，在國家面臨屬靈的悖逆與政治危難之際，願意分別時間為自己和國家禱告，讓教會做好準備，成就神對台灣的心意與命定。
 台幣對美元匯率近期持續下跌，股市動盪，物價上漲，110 年貧富差距創 10 年新高。求神使用教會，協助低薪貧困家庭提高所得，帶領台灣翻轉貧富差距的困境，消弭社會的不公義。
 颱風軒嵐諾為北台灣帶來顯著雨量，讓全台水庫進水3億5565萬噸，預估今年底前大台北地區用水無虞。軒嵐諾是今年全球第一次強度達最強第五級颶風標準的颱風，感謝神的保守看顧。
► 地區：
 行道會好牧人莊園為建立食農教育的團隊，請到國家農業試驗所的師資於週六上午9-11點進行為期8-10週的免費培訓，須經內湖區教會牧者推薦及面談申請。意者請盡快與行道會辦公室0226579428聯絡。

1. 以斯拉記 9-10
2. 羅馬書 13
3. 詩篇 83:1-8
4. 箴言 20:4-6

2/13-2/20

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：讚美神
耶和華─我的磐石是應當稱頌的！他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。他是我慈愛的主，我的山寨，我的高臺，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的(詩144:1-2a)
讓我們在進入代求之前，請先用上述經文來讚美神、稱頌神，因為祂教導我們爭戰、打仗，祂是慈愛的神，是我們的山寨、高臺、救主和盾牌，是我們所投靠的神。

2.為萬民：罪與傷
愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。(羅13:10)
我們為台灣百姓強暴的罪向神悔改：求主赦免我們貪圖美色，陷入情慾的網羅與捆綁，甚至用詭詐蒙騙，誘拐對方，強行與對方發生性關係，導至對方身心受創；也求主的愛醫治一切被強暴的受害者，救他們脫離憤怒、哀傷、仇恨、報復、咒詛人、自我控告、封閉心門的黑暗網羅，引導一切加害者及受害者都能因主耶穌基督的恩惠與慈愛，重歸愛的正道。

3.為政府和首長
所求於管家的，是要他有忠心。(林前4:2)
九合一大選甫結束，2024年總統及立法大選的話題即躍上媒體版面，各政黨的動作備受關注。求主保守我們的總統、行政院長、政府首長及民意代表，在這樣的社會氛圍下，仍能忠於各自的崗位，勇敢承擔責任，腳踏實地做好治理台澎金馬的工作。

4.為教會：末世警醒
民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。(太24:7-8)
戰爭風聲頻仍，多處有饑荒、地震，這些都是災難的起頭。這些是末後世代的常見徵兆，而且越接近末日，徵兆就越明顯，就是生產的疼痛一樣。求主保守神的子民能夠用神國眼光看待末世災難時，不驚惶，不急躁，在各樣的處境中都能愛惜光陰，遵行神的旨意，活出真道。

5.為兩岸四地禱告
我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裏面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。(結11:19-20)
兩岸分治超過七十年，人民長久受不同政權的統治，也形塑出不同的政治意識形態，甚至對國共內戰、兩岸分治及將來的解決之道，都有非常不同且對立衝突的主張與信念。求主幫助兩岸教會能在聖靈引導下，能夠脫離一切攔阻我們合一相愛的政治意識型態，真正地與父神的心對齊，也彼此對齊，同心合意禱告，使兩岸都能進入神的救贖性命定。







【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
我們繼續為西海岸各縣市都能建立合一的城市24/7禱告城牆禱告。求主在西海岸的各縣市中都興起關鍵性的那一人，不僅領受異象，並且能夠連結城市牧者們，同心領受異象，一起建立合一的城市24/7禱告城牆。

2.為台北轉化的異象：從驕傲到謙卑
但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。(詩37:11)
台北是為台灣國際化而興起的都市，是中華民國的首都，是政經及各方面的中心，也是一切資源的集散地。因此台北不僅習慣於驕傲，也在各方面追求驕傲。然而，驕傲是撒但的性情，是跟神國敵對的，因此，台北要轉化，首先需棄絕驕傲，選擇謙卑。因為謙卑才是神的屬性。讓我們為台北城市因財富、知識、勢力而有的驕傲認罪悔改，呼求主將謙卑的心賜給我們，讓我們能自卑、禱告、尋求主的面，全心倚靠神，轉離惡行。奉主名斷開驕傲、自高自大、偏行己路、反權威等龍的權勢，宣告台北是要成為謙卑人來承受地土，以豐盛的平安為樂。

3.為12行政區的突破：松山區
松山區，共33里759鄰，總人口190,772人(2023.1)。松山慈祐宮創立於1753年，是涵蓋松山、信義、大安、南港和內湖等區錫口十三街庄的信仰中心，對台北政經界很有影響力，多位政要每年都進入朝拜。我們為建廟及拜偶像向神悔改，為土地墾殖及街市以廟宇為中心向神認罪悔改，求主斷開這樣不聖潔的約。求聖靈將認識神的知識充滿在松山區遍地，並興起教會起來得著錫口十三庄的街市。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：法國
法蘭西共和國，通稱為法國，是位於西歐並具有海外大區及領地的主權國家，是聯合國常任理事國，也是歐盟始創國。法國的總人口約6469萬人，調查顯示，60%的法國人信仰基督教（50%為天主教信徒，8%為新教徒，其餘2%信仰其它教派），20%的人口無信仰，13%的人口為不可知論者，6%的人口為穆斯林。求主幫助法國的基督徒棄絕不冷不熱的宗教行為，重新以尊榮神為首要目標，盡心、盡性地愛神，以至於教會在愛中重新得回屬靈權柄，懂得使用屬靈權柄轉化社會及國家。

2.守望國際局勢
土耳其及敘利亞2/6發生接連兩起的7.5級地震，至今死亡人數近2萬5千人，兩國至少有87萬人急需食物，僅僅敘利亞就有530萬人無家可歸。求主動員整個國際社會的各樣資源投入救災及災後重建，土耳其及敘利亞政府有智慧來調配資源，使有需要的人能及時得著幫助。

【羅馬書 １３:１-７】
｜基督徒如何面對政權｜

基督徒如何面對世上的政權，一直是歷世歷代的基督徒所關心及爭論的主題。這段經文保羅教導我們幾個重點：

一、基督徒當順服在上掌權者
保羅勸勉基督徒應當順服在上掌權者，而不是去抗拒他們。第５節保羅特別強調，基督徒順服在上掌權者的原因，不只是因為這樣才不會被「刑罰」，更是為了「良心」對得起神的緣故。第１節保羅強調，政府的權柄是從神而來的，因此，基督徒順服權柄的原因，是為了「順服主」的緣故，彼得也要我們「為了主的緣故」順服人。

因著這個原因，基督徒應成為一個「奉公守法」的人，如同保羅第７節所說的，基督徒會順服地納糧、納稅、尊敬政府，我們知道這樣作能討神的喜悅，會對得起自己的良心，因此，我們會甘心樂意地做。不僅如此，我們相信這樣做能讓政府及世人看見，我們基督徒美好的的見證，便把榮耀歸給神。

中國大陸的基督徒就是如此。當政府看見基督徒比別人更奉公守法，比別人更擁護政府的政策時，許多的見證顯明，在這樣一個無神論的政府之下，許多地方政府對基督徒很有好感，也不會逼迫教會，這也是保羅與彼得在當時環境之下，給教會的建議。但願我們都成為一群奉公守法，尊敬權柄，活出美好見證的基督徒。

二、基督徒順服的是「賞善罰惡」的政權
第４節保羅已告訴我們，神設立政權是為了「賞善罰惡」，因此，若一個政權不再是「賞善罰惡」而是欺壓善良、縱容惡人，且顛倒是非、逼迫真理、壓制神的道，此時基督徒應當遵行彼得在使徒行傳五章２９節所說的：「順從神，不順從人，是應當的」。基督願意奉公守法順服在上掌權者，但是，當政權逼迫真理，壓制教會時，我們當為了真理，為了神的福音剛強站住，甚至因此遭受政權的逼迫，也要順服神到底。

◆回應：
主啊！我要學習敬重在上掌權者，敬重我的父母、上司、老師，並且常常為他們禱告。但我也願勇敢為了持守真理而與在上者抗爭，我願為了持守信仰而冒犯我的父母、上司。

◆背經：
所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。（羅馬書 １３:５）

【羅馬書 １３:８-１０】
｜愛的律法｜

這段經文保羅教導基督徒，如何在生活中活出律法的良善。有一個最重要的秘訣就是「愛」，「愛就完全了律法」了。保羅提到，所有的律法都包在一句話之内，就是「愛人如己」。的確如此！律法的基本精神就是「愛」。當耶穌說祂來不是要廢掉律法，而是要成全律法時，強調的也就是祂要把律法的「基本精神」表彰出來，那個基本精神就是愛與尊重。

第六誡「不可殺人」的基本精神是什麼呢？那就是「尊重人」，人是照神的形象造的，因此，我們當「尊重人」。尊重別人的人，才是真正遵行第六誡的人，因為他不僅因為尊重人、愛人而不去「殺人」，他也會因為尊重人、愛人而不隨便罵人，無故向人發怒，或是罵人是「廢物」或「蠢蛋」，因為他尊重人。

第七誡「不可姦淫」的基本精神是什麼呢？就是「尊重婚姻」，「尊重配偶」。所以，尊重配偶、愛配偶的人才是真正遵行第七誡的人，他們不僅因為尊重配偶而不犯「姦淫」，他們也會因為尊重配偶、愛配偶，而不對配偶以外的人動淫念，不會要求離婚而破壞與配偶的婚約，因他尊重配偶、愛配偶。

第八誡「不可偷盜」的基本精神是什麼呢？就是「尊重别人的所有物」。我們因為尊重别人、愛别人，以致我們尊重他們所擁有的。所以，真正尊重人、愛人的人，才會去尊重別人所擁有的。讓我們願意「愛人如己」，以致能完全律法。

第８節保羅說：「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠」。保羅在此提醒我們一個很重要的愛的觀念，就是「常以為虧欠」，不管對神、對人，我們的愛常常是不夠的，當我們有這樣的心，我們就不會心中充滿自滿或埋怨，而是甘心樂意地去給。

◆回應：
主啊！求祢幫助我，我要以「愛人如已」為我生命的準則，我也要常常在愛中覺得虧欠，以致我不自滿，不埋怨，甘心樂意地去愛。

◆背經：
凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。（羅馬書 １３:８）

【羅馬書 １３:１１-１４】
｜末世的人生觀｜

這段經文保羅教導我們，基督徒若要過著儆醒、得勝，滿有基督生命的生活，很重要的秘訣就是建立起「末世的人生觀」：

一、耶穌隨時再來
神要每一個基督徒儆醒，基督耶穌隨時再來，我們會隨時被提醒。這個世界隨時會結束，我們就得救，脫離這世界的一切勞苦嘆息。當基督徒有這種「基督隨時可能再來」的預備時，他就會時刻保持「清醒」，正如站衛兵的人，若查哨的人隨時會出現，他就必須時刻保持儆醒。

基督徒應當把每一天都當成今天耶穌就來了，以致於我們會儆醒自己的生活，我們不會專注於追求那即將改變的身體的滿足，我們也不會專注於世界的宴樂，而會專注於如何能安然見主面。

二、服事的日子愈來愈少
神要每個基督徒知道，我們能為主服事的日子愈來愈少了；保羅說：「我們得救，現今比初信的時候更近了！」（１１節）保羅不僅強調主快来了，也強調我們的日子不多了，我們應當把握時間，愛惜時間。

其實這樣的警覺不僅因為主快來了，也因為我們真的知道，我們的生命不知何時就消失了，正如神對無知的財主所說的，我們甚至不知道我們還有沒有明天，讓我們更儆醒地過基督徒的生活吧！

三、我們身處戰場上
神要每一個基督徒知道自己身在戰場上。因此，第１２節保羅要我們「帶上光明的兵器」。不管你願不願意、知不知道，我們都已身處戰場上，我們正與黑暗、與肉體、與罪患爭戰。讓我們拿起光明的兵器，披戴耶穌基督，決意順服聖靈、不再順服肉體，得勝是屬於我們的。

◆回應：
主啊！讓我真知道祢随時會來，也知道我的生命隨時可能消失。讓我儆醒過每一天的生活，讓我隨從聖靈，戰勝肉體，罪惡及黑暗的一切權勢。

◆背經：
總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。（羅馬書 １３:１４）

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/04/25/選擇放手

【經文】羅馬書13章11-14節

奧古斯丁在自傳《懺悔錄》描述他歸向耶穌那漫長又曲折的過程。有一次，他騎馬前往皇宮，準備向國王發表恭維的演說。當他正在苦思要如何奉承討好國王時，他留意到一個醉醺醺的乞丐正開心地與人說笑。他突然意識到自己靠著欺騙諂媚才能得到短暫的快樂，而這醉漢無需付出太多努力就能擁有。於是，奧古斯丁停止追求世上的成功。

可是他仍然受情慾的奴役。雖然他知道自己若不脫離罪惡，就無法歸向耶穌，但他仍荒淫無度，無法自拔。所以他禱告說：「請賜予我貞潔……但不是現在。」

在信仰的旅程中，奧古斯丁一路跌跌撞撞，在救贖與罪惡之間苦苦掙扎，直至最後他無法繼續忍受。他受到其他基督徒的啟發，翻閱羅馬書13章13-14節：「行事為人要端正，……不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，……總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排去放縱私慾。」

上帝用這些激勵人心的話語，徹底粉碎奧古斯丁生命中情慾的枷鎖，並把他「遷到祂愛子的國裡；⋯⋯在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免」（歌羅西書1章13-14節）。後來，奧古斯丁成為一名主教，雖然仍會受名利與情慾的誘惑，但他最終知道自己犯罪時要仰望誰。他已悔改歸向耶穌，你呢？

【思想】
是什麼阻礙你將生命的主權交給耶穌？
如果你選擇放手，你的人生將會有何改變？

【禱告】
天父，求祢不讓任何事物阻隔在祢我之間。

8/21-8/27

【國家共同代禱事項】
1.為教會：華人教會合一興起
報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。(賽61:2-3)
不管是個人或群體，未得醫治的傷害必會破壞合一，攔阻人遵行神的旨意，華人教會要合一興起，需要先從傷害中得著醫治。首先，我們要能發現傷害，並且願意在神面其呼求祂的醫治。所以我們在主前為兩岸四地及全球華人教會禱告，求聖靈將愛大大澆灌下來，除去一切攔阻人誠實面對傷害的假冒和防衛機制，引導我們勇敢面對個人及群體性的傷口，並謙卑呼求主的醫治。奉主名宣告，這是神的恩年，醫治恩膏湧流全地。各類身心疾病的轄制都要被十架大能打破；主要安慰一切悲哀的人，用喜樂油代替悲哀，用讚美衣代替憂傷之靈。在兩岸四地及全球華人教會要帶著大量奇妙的醫治見證，傳揚至列國萬邦，叫神得著榮耀。

2.為萬民：縣市歸主
眾海島必等候我，首先是他施的船隻，將你的眾子連他們的金銀從遠方一同帶來，都為耶和華－你神的名，又為以色列的聖者，因為他已經榮耀了你。(賽60:9)
高雄市共38區，總人口約295萬人，是南台灣第一大城市。高雄市擁有台灣第一大港口及南台灣唯一的國際機場，是台灣重要的門戶。神造高雄作為一個美麗的海港，能運出貨物，帶來財富，使許多國民充足，使地上君王豐富。求主幫助高雄遠避偶像假神，不因美麗富足就驕傲自義，並能持續以謙卑的心敬拜獨一全智的真神；求主的榮耀充滿高雄遍地，引導高雄進入海港及門戶的命定，將神國的豐富運送至列國，叫列國同享豐富。

3.為政府和首長
作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕，因為他不是空空地佩劍；他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。(羅13:3-4)
凡掌權的都是神所命的，所以中華民國政府的總統、各級首長及公務人員，都是神的用人，要為受屈的伸冤、刑罰那作惡的。但是當惡不再以為惡，反倒被當成善，仗勢欺壓反被當作是正義，價值觀錯置混亂時，政府的功能也就錯置混亂了。我們為此悔改禱告，並求主恢復總統和政府首長作為神的用人的職任，能堅守神的善惡標準，並且按公義判斷，為受屈的伸冤，鼓勵行善的，刑罰那作惡的，好叫台澎金馬成為有義居在其中的平安之地。

4.為2024總統及立委大選
掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事沒有不被人知道的。因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。(路12:2-3) 2024年總統和立委大選的選戰進行至今，太多混淆視聽、誇大、虛浮、不實抹黑的手在其中攪動，讓選民無法真正辨明候選人的品格、能力和政策主張。然而，真實的主依然掌權在台澎金馬，我們呼求主聖靈動工，將掩蓋的事揭露出來，讓隱藏的事向大眾顯明，使候選人在暗中說的密謀和惡計，盡都被人宣揚。求主揭開一切虛謊蒙蔽的帕子，引導選民得知真情，能夠在投票時做正確的判斷。

5.轉化農曆七月
主-耶和華、我救恩的力量啊，在爭戰的日子，你遮蔽了我的頭。(詩140:7)
農曆七月是眾人透過黑暗祭壇與死亡立約的日子，也是黑暗祭壇與聖潔祭壇激烈爭戰的日子。在這爭戰的日子，求主聖靈強烈運行在台灣教會中，以祂的恩典和真理遮蔽聖徒的頭。保守我們的心思意念，保守我們與神與人的關係，救我們脫離灰心、沮喪、憂鬱、苦毒、不安焦慮、懷疑不信、懼怕、憤怒……等負面思想及情緒。求主發出祂的亮光和真實吸引我們到祂面前，以祂的真理使我們的心得自由，得以持續行走在遵行神旨意的平安喜樂中，也能抓緊機會向萬民分享在主耶穌裡的平安喜樂。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：市議會轉化
你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。凡你們所做的都要憑愛心而做。(林前16:13-14)
去年底有幾位弟兄姐妹被主呼召進入台北市議會，我們為此向神獻上感恩。我們為曾獻瑩、汪志冰、吳世正、柳采葳(慕道中)等議員禱告，求主保守他們能警醒禱告，不管是議會或生活的各方面都能持守真道，遠避試探，剛強站立，凡事都憑愛心而做，在台北市議會作光作鹽，見證主名。
2.為台北重大產業：台北教育大學
國立台北教育大學是一所專門培育小學師資的教育大學，位於大安區，簡稱國北教大、北教大等。國北教大的校風保守，仍保有師範院校的傳統特色，學生有6170人(2022年)。求主聖靈以大愛來觸摸每位學生，引導他們認識創造天地的主，真實經歷主耶穌捨己的愛，以致他們在畢業後也能夠以捨己的愛來愛所教導的孩子們。求主打開國北教大的門，讓神的道能夠自由進入，也求主興起在校園中的基督徒師生團契，作光作鹽，發揮改變生命的影響力！
3.為12行政區的突破：信義區
信義商圈成為台北新的商業中心後，人潮和錢潮都流向這裡，許多的夜店及特種行業也開始入駐，淫亂、竊盜、兇殺、暴力……各種罪惡也開始流向這裡。我們為信義商圈所發生的各種罪惡悔改，求主寶血潔淨商圈中的商店，任何激動和鼓勵人犯罪的場地，求主大能的手介入，破除它們魅惑年輕人的能力，甚至讓它們停止營業。求主聖靈發出亮光和真實，吸引年輕人走進教會，在主耶穌裡找到真實地滿足。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：蘇丹
蘇丹位於非洲東北部，在紅海沿岸，撒哈拉沙漠的東端，蘇丹數度發生內戰或軍事政變，曾被評為是「世界上最不安定的國家」。蘇丹約有4748萬人(2023)，主要宗教是伊斯蘭教，也實施伊斯蘭教法，政府當局將基督徒視為西方的代理人，試圖將他們鏟除，穆斯林歸主將面臨嚴重的逼迫，可判處死刑。我們求主大能降臨在蘇丹，打破伊斯蘭教在人心中的轄制，引導人心在絕望中轉向和平君王耶穌。我們也為蘇丹的教會領袖禱告，求主賜他們力量在面對逼迫時仍能站立得穩，帶領教會在平安中能夠團契相交，彼此相愛。

2.守望國際局勢
美國總統拜登、南韓總統尹錫悅和日本首相岸田文雄8/18在大衛營舉行美日韓三國高峰會，最初的成果包括因應北韓威脅的實際動作、採取措施消除中國導致的全球供應鏈危機，同時建立緊密並難以擊破的三國關係。我們為遠東地區的局勢禱告，求主掌權，滅絕一切促使戰爭爆發的惡謀詭計，保守列國間十分平安。

敬拜詩歌：榮耀歸於真神 (讚美 004)
https://www.youtube.com/watch?v=-15v9iworAU&list=RDdTKIqmdfHSk&index=2

一、安靜：耶和華啊！祢已經鑒察我，認識我。
二、讀經：羅馬書 13:1-14
1. 重點說明：
本章談論基督徒的生命特質，首先是順服在上位有權柄的人，因為權柄是從神來的，政府有賞善罰惡的責任，作官的是神的用人，替人民伸寃。其次提到愛心，不可虧欠人，不可加害與人，要彼此相愛，因為愛完全了律法。第三個是聖潔「不可荒宴醉酒、不可好色邪蕩、不可爭競嫉妒」（v.13）。我們要追求成聖，成聖是一場屬靈爭戰，所以要帶上光明的兵器，就是披戴主耶穌基督，因為行走在光明中，才能避免許多試探，勝過許多誘惑，真正活出聖潔的生活。
2.鑰節：總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。（羅13:14）
三、默想：
■為什麼我要順服在上位有權柄的人？（v.1）為什麼我們不需要懼怕掌權的？（v.3）
■對於彼此相愛，我們需要抱持怎樣的態度？（v.8）我們要如何能活出聖潔的生活？（v.14）
■神提醒我們「要順服權柄」、「要愛人如己」，哪一個是我最困難的？
四、禱告：親愛的主，權柄從祢而來，故此順服是因為愛祢，因祢先愛了我，我就甘心去愛人，並且按照祢的心意而行，活出祢的樣式，行走在光明中。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                           
今日讀經進度：羅馬書 13 章 1-14 節

黑夜已深，白晝近了。所以，我們要脫去黑暗的行為，配上光明的兵器。（羅13:12）

脫去——「脫去」這個希臘文有時翻譯為「除掉」、「放下」，都是表達「這人為自己除去衣服」。

這個字由兩個字組合而來：「從……」「安置」，字面意思是「從某個地方去掉」。

保羅告訴我們，警醒吧！黑夜已過得差不多了，白晝正要出現。起來！扔掉舊習慣，扔掉任何影響你的黑暗勢力，除掉它們。好像你生病臥床穿的衣服，病癒起來必須脫掉，把自己清洗乾淨。

不要再受黑暗權勢影響了。脫去黑暗的習慣和風俗，齊聲喊它們出去！現在就做，為我們自己做。穿上有生命力的新價值觀，扔掉死的、沒有用的追尋，起來前進！你有這決心嗎？

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！

脱去和穿上并不代表我们不需要改变内心，只需要改变外在的行为，而是强调面对神所赐的更新再造的恩典，我们需要立志和坚持去改变习惯，使神已经成就的恩典可以被表达和彰显出来。

灵魂的改变不是我们的能力范围，我们需要神亲自来为我们做换心手术，但是我们可以做的是改变思维习惯和行为习惯，这很难，但是也并不是那么难。当神要动工的时候，祂会将一个改变的意念放在我们里面，也就是我们常说的听到神对我们说话，然后我们要选择是否用情感和理性进行回应，当我们愿意接受的时候，圣灵的大能透过祷告就会改变我们的心情和观念，这个改变可能是刹那间的，但之后我们就必须——记住是必须——要选择用行动和坚持进行回应，只要稍加时日，神就能彻底除去我们旧的习惯，赐给我们新的习惯，但很多人败在了这一环节，遗憾地又回到之前的状态。

每一次的改变都是受到感动、不断选择、付出行动和坚持不懈的结果，而这个疫情给了我们足够的时间去改变很多的习惯。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

5/13 羅馬書書13章1-14節: 講義(朱國鈞長老)

吕振中译本

1居上位有政权的、人人都当顺服。因为没有政权不是出于上帝的∶一切政权都由上帝所定。

2故此敌挡政权、就是反对上帝所规定；反对的必自招处刑。

3作官的原不是叫有善行的惧怕，乃是叫有恶行的惧怕。你愿意不惧怕政权么？须要行善，就可以从它得赞许；

4因为它是为你的好处而做上帝仆役的。但你若行恶，就该惧怕；因为他并不是徒然佩带刀剑权力；它是上帝的仆役，是刑罚者，使上帝之义怒临到作恶之人的。

5所以必须顺服，不但因上帝义怒之缘故，也因良知的缘故。

6你们纳贡银、也是为了这个缘故，因为他们是上帝的差役，时常事务的正是这事。

7你们向一切人、总要把债还清；该向谁纳贡银，就向谁纳贡银；该向谁上税，就向谁上税；该敬畏谁；就敬畏谁；该尊敬谁，就尊敬谁。

8除了彼此相爱，对任何人都不可欠什么债；因为爱人、便是行尽了律法。

9因为那说∶『你不可奸淫，不可杀人，不可偷窃，不可贪欲』的诫命─以及任何别的诫命─都总归『在爱你的邻舍如同你自己』这一句话之内。

10爱、不作恶事害邻舍；所以爱即是行尽了律法。

11还有一点，你们知道这时机已是多么危急了。已时该从睡眠中醒起的钟点了；因为救恩、现今比我们初信时、更接近于我们了。

12黑夜已深，白昼已近；所以我们要脱去黑暗之行为，穿上亮光之军装。

13要端端正正而行，像在白昼之中，而不是在荒宴醉酒中，不是在好房事邪荡中，也不是在纷争妒忌中。

14总要穿上主耶稣基督为军装；别为肉体筹谋、去放纵私欲了。


ESV

1Let every person be subject to the governing authorities. For there is no authority except from God, and those that exist have been instituted by God. 2Therefore whoever resists the authorities resists what God has appointed, and those who resist will incur judgment. 3For rulers are not a terror to good conduct, but to bad. Would you have no fear of the one who is in authority? Then do what is good, and you will receive his approval, 4for he is God’s servant for your good. But if you do wrong, be afraid, for he does not bear the sword in vain. For he is the servant of God, an avenger who carries out God’s wrath on the wrongdoer. 5Therefore one must be in subjection, not only to avoid God’s wrath but also for the sake of conscience. 6For because of this you also pay taxes, for the authorities are ministers of God, attending to this very thing. 7Pay to all what is owed to them: taxes to whom taxes are owed, revenue to whom revenue is owed, respect to whom respect is owed, honor to whom honor is owed.
Fulfilling the Law Through Love
8Owe no one anything, except to love each other, for the one who loves another has fulfilled the law. 9For the commandments, “You shall not commit adultery, You shall not murder, You shall not steal, You shall not covet,” and any other commandment, are summed up in this word: “You shall love your neighbor as yourself.” 10Love does no wrong to a neighbor; therefore love is the fulfilling of the law.
11Besides this you know the time, that the hour has come for you to wake from sleep. For salvation is nearer to us now than when we first believed. 12The night is far gone; the day is at hand. So then let us cast off the works of darkness and put on the armor of light. 13Let us walk properly as in the daytime, not in orgies and drunkenness, not in sexual immorality and sensuality, not in quarreling and jealousy. 14But put on the Lord Jesus Christ, and make no provision for the flesh, to gratify its desires.


MSG

1Be a good citizen. All governments are under God. Insofar as there is peace and order, it's God's order. So live responsibly as a citizen. 2If you're irresponsible to the state, then you're irresponsible with God, and God will hold you responsible. 3Duly constituted authorities are only a threat if you're trying to get by with something. Decent citizens should have nothing to fear. 4the government working to your advantage. But if you're breaking the rules right and left, watch out. The police aren't there just to be admired in their uniforms. God also has an interest in keeping order, and he uses them to do it. 5That's why you must live responsibly - not just to avoid punishment but also because it's the right way to live. 6That's also why you pay taxes - so that an orderly way of life can be maintained. 7Fulfill your obligations as a citizen. Pay your taxes, pay your bills, respect your leaders. 8Don't run up debts, except for the huge debt of love you owe each other. When you love others, you complete what the law has been after all along. 9The law code - don't sleep with another person's spouse, don't take someone's life, don't take what isn't yours, don't always be wanting what you don't have, and any other "don't" you can think of - finally adds up to this: Love other people as well as you do yourself. 10You can't go wrong when you love others. When you add up everything in the law code, the sum total is love. 11But make sure that you don't get so absorbed and exhausted in taking care of all your day-by-day obligations that you lose track of the time and doze off, oblivious to God. 12The night is about over, dawn is about to break. Be up and awake to what God is doing! God is putting the finishing touches on the salvation work he began when we first believed. 13We can't afford to waste a minute, must not squander these precious daylight hours in frivolity and indulgence, in sleeping around and dissipation, in bickering and grabbing everything in sight. 14Get out of bed and get dressed! Don't loiter and linger, waiting until the very last minute. Dress yourselves in Christ, and be up and about!


破冰 ﹕

• 你在高速公路上开车会不会经常稍微地超速？经常如此时，你觉得些微的超速是不是很正常？有些什么其他类似的经验？如报税？

• 你做事有开小差的经验吗？事后有没有些许的愧疚感？还是认为很正当？

• 你与邻舍相处的关系如何？是邻舍经常照顾你，还是你经常照顾邻舍呢？有没有经常参加社区举办的各种活动？

分段 ﹕

• 顺服在神所立的掌权者之下 (罗13:1-7)

• 那爱邻如己的就成全了律法 (罗13:8-10)

• 白昼将近行事为人披戴基督 (罗13:11-14)

观察、解释、应用 ﹕

顺服在神所立的掌权者之下 (罗13:1-7)

1在上有权柄的，人人要顺服，因为没有权柄不是来自神的。掌权的都是神所立的。2所以，抗拒掌权的就是抗拒神所立的；抗拒的人必自招审判。3作官的原不是要使行善的惧怕，而是要使作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？只要行善，你就可得他的称赞；4因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，就该惧怕，因为他不是徒然佩剑；他是神的用人，为神的愤怒，报应作恶的。5所以，你们必须顺服，不但是因神的愤怒，也是因着良心。6你们纳粮也为这个缘故，因他们是神的仆役，专管这事。7凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。

“在上有权柄的，人人要顺服”表示没有例外，每个人都要顺服上面的权柄！基督徒当然更应该顺服，因为我们知道神是无所不在、掌管一切的主宰。这边也告诉所有人顺服权柄的原因是“因为没有权柄不是来自神的。掌权的都是神所立的。”当时的罗马政府是以色列人所敌视的，所以保罗特别提醒要顺服权柄。我们现在生活在美国，对美国不同阶层政府的要求是不是重视？还是马马虎虎？我们也要被提醒真正愿意为主作美好见证的基督徒要好好顺服在上的权柄。这是不是就是盲目完全的顺服呢？不是的，要完全合乎圣经所教导的基本原则。所以圣经上有不少因命令是违背神所以不顺服的一些例子。(参出1:15-17；但3:12；6:10；徒4:19；来11:23)

接着保罗很仔细地说明为什么要顺服 (2-5节)。第一，抗拒掌权的就等于抗拒神，那么就必定会受神的处罚。第二，掌权的为政府进行管理的工作。赏罚分明，让我们有清楚的导向而维持居住地社区的治安。第三，掌权的是神的仆人，能够严厉地对待恶人而令他们作坏事时会惧怕而不敢去作，使其他人得到舒适安稳的好处。第四，是为了自己良心，让神儿女的良心没有任何愧疚的感觉。

思考: 自己在顺服的功课上，有什么需要特别注意的？如果自己是掌权的，又有哪些当警醒特别注意的地方？你是不是确认掌权的是神所立定的？你心中有没有不该有不顺服的思念而当再度向主认罪悔改？

应用: 如果有任何不顺服的经验，包括工作方面，请想出一件你实际可行的项目可以弥补过去，并防止将来再度发生。

基督徒不可以不付税！税不仅仅是联邦税，也包括州税、销售税、关税等各种各样的税。不可以因为觉得税会用在自己觉得不对的地方而拒绝付税。在这里最基本的原则是不可有任何的亏欠！纳税仅仅是一方面，其他包括欠别人的钱财不可拖欠、对管理我们的要惧怕而遵守规则如守交通规则而不习惯性的超速、对别人要恭敬有礼貌、把对人应当称赞的话马上直接说出来等都不可亏欠。

思考: 自己在那么多亏欠的功课上有什么需要特别学习的？你是不是在各种各样的税务上有遗漏或逃避的项目？

应用: 如果有应当鼓励称赞的机会而没去进行的经验，要特别警醒！下次遇到类似事件一定要好好把握，说当说的鼓励称赞的话。

那爱邻如己的就成全了律法 (罗13:8-10)

8你们除了彼此相爱，对任何人都不可亏欠什么，因为那爱人的就成全了律法。9那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或别的诫命，都包括在“爱邻如己”这一句话之内了。10爱是不对邻人作恶，所以爱就成全了律法。

在亏欠的功课方面，使徒保罗又特别提醒我们有一样是永永远远要常以为亏欠的，那就是爱！也就是说真爱的功课是一生都学不完的！摩西律法的精华就是十诫(出20:1-17)：1. 除了我以外，你不可有别的神; 2. 不可为自己雕刻偶像; 3. 不可妄称耶和华－你神的名; 4. 当记念安息日，守为圣日; 5. 当孝敬父母; 6. 不可杀人; 7. 不可奸淫; 8. 不可偷盗; 9. 不可做假见证陷害你的邻舍; 10. 不可贪恋你邻舍的房屋；不可贪恋你邻舍的妻子、奴仆、婢女、牛驴，以及他一切所有的。如果更精简的说就是律法的总纲：你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主─你的神；又要爱邻舍如同自己。(路10:27) 是的真爱的功课是永远学不完的！不仅仅是尽心！尽心已经要下极大的功夫才勉勉强强算及格，还要加上尽性、尽力、尽意！此外圣经上还有许多有关真爱的功课，如林前13章爱的真谛：爱是恒久忍耐；又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。(林前13:4-8上) 爱无止境！爱在消极方面需要极大的耐心，在积极方面则需要广阔怜悯包容的心！爱有八方面不可有的作为、四方面当积极进行的项目！真爱靠自己实在是不能够作好的，所以圣灵所结的果子(加5:22)，一果九品，中第一个品味就是爱！真爱是超越律法，在律法之上！是神多么地爱我们，甚至将祂的独生爱子赐给我们！让一切愿意接受这份礼物的，不再惧怕死亡，反而得到永远的生命！(约3:16) 这是多么长阔高深的真爱！真爱只有完全靠神才能够在我们生活上表现出来。

彼此相爱应当经常不断地有亏欠感，也就是说继续不断去发掘有些什么可以改善的：是不是真正了解对方的爱好？内心的渴慕？物质上的需求？与你间关系的亲密度？实际上马上就可以操练的就是与邻舍之间的关系。想一想自己与邻舍是点头之交呢？还是互不来往？或者是互补互助如同家人？

思考: 自己是不是对任何人都没有亏欠？在真爱方面，有没有觉得亏欠的呢？如果觉得没有，你对真爱的认识需要重新检讨！如果在爱里常以为亏欠，你有什么改善的办法吗？

应用: 请想一想自己的邻舍，怎么能够增加彼此间的互助？怎么能够爱邻舍如同爱自己？选择一项实际上可以进行的项目而去开始进行。

白昼将近行事为人披戴基督(罗13:11-14)

11还有，你们要知道，现在正是该从睡梦中醒来的时候了；因为我们得救，现在比初信的时候更近了。12黑夜已深，白昼将近。所以我们该除去暗昧的行为，带上光明的兵器。13行事为人要端正，好像在白昼行走。不可荒宴醉酒；不可好色淫荡；不可纷争嫉妒。14总要披戴主耶稣基督，不要只顾满足肉体，去放纵私欲。

使徒保罗觉得语有未尽，所以这段经文是加添的那部分。他还要加添什么呢？加添我们应当十分警醒的心志。

真正重生得救的基督徒现在要十分警醒，而不能够糊里糊涂的与在这个黑暗世界上的一般人一模一样！黑夜与白昼是强烈的对比：黑夜指现今这个黑暗的世界，违背不顾神的真理而朝着相反的方向去走。白昼则是指主耶稣基督再来时所建立以神为主、光明、公义、圣洁、真爱充满的天国。所有追求过圣洁成圣生活的基督徒都要好好检讨自己：不仅仅是外在行为的表现、也包括里面的心思意念。所有不好、不讨神喜悦的心思意念都要完全的去除、没有任何见不得人的思想意念！而是像主耶稣基督在世上时的榜样：端正、无暇无疵、光明正大、舍己益人、作神美好的见证！

怎么警醒？就要穿上神所赐全副的军装、拿着圣灵的宝剑、披戴着主耶稣基督去为神打仗。神所赐全副的军装包括：用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。(弗6:14-18)

如果基督徒这样的警醒等候主耶稣的再来，那么当主耶稣再来时我们的得救也就是身体完全的改变，从朽坏变成不朽坏、从败坏变成完全荣耀与神同在同行的光景是多么向往、多么渴慕的时刻！当然我们会避免一切消极方面、不讨主喜悦的生活作为：如荒宴醉酒、好色淫荡、纷争嫉妒、只顾满足肉体、去放纵私欲等行为。

思考: 自己有些什么消极方面需要避4免的生活行为？又有些什么积极方面需要更加表现的生活行为？你对现在末世这黑暗世界的警觉性有多高？尤其是我们居住在加州这个非常败坏的地方，对你自己、你的家有多大的影响？怎么能够作更好的防范？你怎么准备主耶稣的再来？

应用: 如果你十分注重物质上的享受，请自己检讨怎么能够改换成简朴的生活而把更多的时间用在与神的关系上如精读神的话语、藉圣灵多方的祷告代求。如果对神所赐全副的军装不熟练，找一、二项自己最生疏的开始更深切的操练。