省察時刻
1.我如今有天國子民的身分嗎？為什麼？我曾否對此身分感到懷疑呢？
2.我所看重的是地上的事，抑或是天上的事？這段經文帶給我什麼提醒？

主題經文
腓立比書 3:17-21
17弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。18因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們：19他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。20我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。21他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。

講題：好結局 講員：李怡瑱牧師
經文：詩137:1,7-8,37、腓三8-16、撒上廿三25-28、廿四1-7,9-12、詩144:9-10、羅十二17-21、詩29:10-11
金句：詩139:23 神阿，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念。24 看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。
我們要留意保守心思意念，不給魔鬼留地步，延續命定的福（永生），得著好結局。
箴言四23。要保守心，不容惡存在心中，要存記神的話，使我們能有分辨的智慧。
詩篇37:37。完全人、正直人、和平人有好結局。詩133弟兄和睦同居有福、太五9使人和睦稱為神的兒子。完全人意指：我願意長大成熟、願意改變，向著標竿直跑，竭力追求，努力不放棄。
腓三8-16。保羅遇見耶穌以後，價值觀翻轉。效法耶穌的死破碎自己，持續朝著目標前進，當我們有這樣的心志，聖靈會幫助我們。不要一直活在過去，一直述說失敗、軟弱或是別人對我們的傷害。要向著標竿，選擇饒恕，向著美好的結局奔跑。自己做出決定，選擇遵行神的旨意。
神命定賜福，我們認識復活主之後，是否願意丟棄過去的包袱和罪擔？我們不只要得救，還要得勝、得獎賞。
如果信主很久了卻仍然生活在愁苦中，顯示我們生命的主權，並未完全的交託給主。
一位姐妹信主多年心靈仍然時常憂傷，分享中才知她小時遭遇父親家暴，壓抑情感，不料婚後先生也對她施暴，她為了孩子而隱忍，維持著家庭生活，卻對於婚姻不抱希望。牧師安慰鼓勵她：放棄負面的心思意念、仇敵的謊言、苦毒而立下的內在誓言。願意選擇饒恕，支取神愛的力量，順服神的真理而行。先生尚未信主，是我們已信的一方先靠聖靈改變。受傷的心，讓聖靈來醫治我們，讓神的愛充滿我們，神喜悅我們信守婚約。神會使我們從愁苦變為喜樂，以喜樂油代替悲哀。
詩歌：天天讚美主！神的心意是要我們常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩。（帖前五16-18）
詩篇144:9-10。大衛一生遭遇許多患難，被岳父執意追殺，卻因而寫下很多讚美詩。
他遇見試探：要不要用自己的方法來報復？
撒上廿三25-28a、廿四1-7,9-12。神不把大衛交在掃羅手中，神作大衛的保障。大衛雖得到大好機會可以殺掉掃羅，他卻放走了掃羅。大衛立定心志不用自己的手施行報復，他選擇交給神來施行判斷。他存順服的心，把一切交託給神，讓上帝作上帝。最終，掃羅死在戰場上，神施行公義的判斷。
詩篇37:1,7-8。不要為作惡的心懷不平，當默然倚靠耶和華，耐性等候神的時間和作為。
有時我們遭受不公的對待，敵人想置我們於死地，我們的心會忿忿不平。在洞中，或許因為隱基底的溪水聲，使掃羅渾然不覺有人在身邊，但是大衛定意討神喜悅。成為和平人，必有好結局。
羅十二17-21。以善勝惡。
這週有兩天前去登玉山。一位原住民弟兄幫忙背行李。談話過程中得知：同性婚姻合法後，他那位很會跳舞的妻子，竟然對他說：我不愛你！然後與她的同性伴侶離去，拋下四個子女。然而，這位原住民堅持不簽字離婚，想留給妻子後路，要等她回來。
仇敵偷竊毀壞家庭，我們要認清屬靈爭戰，也要教導兒女們爭戰。要用不放棄的愛挽回失喪的人，需要聖靈將天父的愛澆灌在我們心裡。我們要在孩子生命中，以真理建立根基，帶他們認識神、服事神。
詩篇廿九10-11。求主保守我們的心，即使外在環境混亂，物質、經濟、生態、屬靈層面如洪水沖來；我們要定睛永遠為王的神。堅心倚賴神，神應許必賜力量、賜福給祂的百姓。

我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事。—腓立比書3章8節

幾年前，我的醫師和我嚴肅地討論我的健康狀況。我認真看待他的勸告，開始勤上健身房，並且調整飲食。一段時間之後，我的膽固醇和體重都明顯下降，自信心也有所提升。但緊接著，一件不太好的事發生了：我開始會注意且評論別人的飲食方式。你會覺得奇怪嗎？當我們發現某種方式能夠提升自己的時候，就會藉此抬高自己、貶低別人。這似乎是人類天生的傾向，我們會堅持以自己訂定的標準來為自己辯護，就是所謂的自我辯解和自我安慰。

使徒保羅也告誡腓立比教會不要做這樣的事！他們有些人將信心放在虔誠的表現或傳統文化上，而保羅告訴他們，其實他更有理由以此為誇耀：「若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了」（3章4節）。但保羅知道，與「認識基督」相比，自己優良的家世和表現都是「糞土」（8節）。其實耶穌是按著每個人的本相愛我們、拯救我們，並賜給我們力量變得更像祂，這一切我們都不需要憑自身的努力或積德行善才能獲得。

「自誇」本來就不好，由錯誤的信心而生的自誇則更悲哀。聖經要我們不要錯放信心，而是親近那位愛我們、為我們捨己的救主。

閱讀: 腓立比書3章2-8節 | 全年讀經進度: 以西結書8-10章﹔希伯來書13章

我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事。—腓立比書3章8節
幾年前，我的醫師和我嚴肅地討論我的健康狀況。我認真看待他的勸告，開始勤上健身房，並且調整飲食。一段時間之後，我的膽固醇和體重都明顯下降，自信心也有所提升。但緊接著，一件不太好的事發生了：我開始會注意且評論別人的飲食方式。你會覺得奇怪嗎？當我們發現某種方式能夠提升自己的時候，就會藉此抬高自己、貶低別人。這似乎是人類天生的傾向，我們會堅持以自己訂定的標準來為自己辯護，就是所謂的自我辯解和自我安慰。

使徒保羅也告誡腓立比教會不要做這樣的事！他們有些人將信心放在虔誠的表現或傳統文化上，而保羅告訴他們，其實他更有理由以此為誇耀：「若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了」（3章4節）。但保羅知道，與「認識基督」相比，自己優良的家世和表現都是「糞土」（8節）。其實耶穌是按著每個人的本相愛我們、拯救我們，並賜給我們力量變得更像祂，這一切我們都不需要憑自身的努力或積德行善才能獲得。

「自誇」本來就不好，由錯誤的信心而生的自誇則更悲哀。聖經要我們不要錯放信心，而是親近那位愛我們、為我們捨己的救主。

今天你若信靠上帝的恩典會帶來什麼改變？
你如何在生活和工作中信靠祂對你的愛？
親愛的耶穌，謝謝祢愛我。求祢幫助我
放下引以為傲的一切，因這些都是錯誤的信心。
作者： 裴格倫 | 其他作者
靈糧透視
對猶太人來說，將人稱為「犬類」是一種嚴重的侮辱，而保羅將其用於那些依靠宗教規條使自己成義的人（腓立比書3章2節）。這裡講的規條就是割禮，乃是上帝與祂的子民立約的身體標誌。上帝設立的割禮是祂與亞伯蘭（亞伯拉罕）立約的一部分，要叫亞伯拉罕的後裔成為一個大國（創世記17章4-14節）。割禮是上帝與祂子民之間「立約的證據」（11節），但這只是一個外在的憑據。摩西、耶利米和保羅都曾提到，上帝子民的心要受「割禮」（申命記10章16節；耶利米書9章25–26節；羅馬書2章28-29節），這正是上帝告訴亞伯蘭要「遵守我的約」的含意（創世記17章9節）。保羅寫道：「受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人」（加拉太書6章15節），這就是說，最要緊的是我們要相信耶穌基督才能成為新造的人。

葛庭墨

大直內湖教會24小時守望禱告網(第793週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安

「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。」 腓立比書3:20

『台灣興起發光進入命定 』
來源：全球247城牆禱告 2021.4.19 (慕約翰牧師的信息連載暫停一次)

時事：近年來全球各國經常發生旱災，台灣也沒躲過，2021年是台灣52年來降雨量最少的一年，西部五縣市水庫蓄水率創新低，陷入嚴重缺水危機。

百姓向偶像求雨祈福
台灣民眾向來祭拜偶像十分嚴重，面對當前缺水及各種社會問題時，台灣的偶像崇拜活動更勝於往昔，瘋狂抬著偶像到各地的神廟，校園等地，甚至帶著偶像坐船和飛機繞行台灣全境，為台灣求雨祈福。其實，這絕對不只是遊行示眾而已，乃是一種靈界的宣告及展現，好像在公告這個土地和人民仍然是這些偶像的。
台灣百姓被弄瞎心眼，錯把人手所做的偶像當成真神敬拜，藉著人民的膜拜及委身，更加強偶像的勢力及控制。

這是以利亞的時刻
耶利米書14章22節說：外邦人虛無的神中有能降雨的嗎？天能自降甘霖嗎？耶和華我們的神啊，能如此的不是你嗎？所以，我們仍要等候你，因為這一切都是你所造的。當年以利亞在迦密山上，與眾巴力先知對峙，使百姓看清楚，惟有耶和華神才是能夠呼風喚雨的真神；崇拜假神不但是徒勞無功，更是得罪神的事，絕對無法解決缺水危機。
這些年來台灣基督徒越來越多，雖然百姓信主的比例仍然不高，但神總能藉著足夠的少數成就祂的旨意。現在彷彿是以利亞的時刻，是基督徒勇敢站立，向天請願，求神拯救台灣，及時賜雨，滋潤田地的時刻。願神興起祂的肢體，同心合意禱告，使百姓竭力追求認識至高真神，耶和華神必出現確如晨光，臨到台灣像甘雨，像滋潤田地的春雨一般（何 6:3）。

台灣教會興起發光，帶領台灣進入命定
神對台灣有極大的計畫，台灣這個美麗的寶島屬於神，是神要居住的地方。台灣是中國的摩西，要把大陸帶進命定。現在是臺灣教會站起來，明白神的心意與計畫，合一禱告，攔阻仇敵，扭轉時局的關鍵時刻。神必使台灣合一，賜下命定的福！

代禱事項110/05/02～110/05/08

► 以色列：
● 加薩走廊近日接連向以色列南部發射火箭砲，上週末就超過了40枚。22日有一枚自敘利亞入境的地對空飛彈在以色列南部爆炸，據傳附近有核設施，請為以色列軍民免受砲火傷害代禱。
● 以色列境內的阿拉伯人與猶太人近日發生衝突，現場影片激化雙方激進份子動員更多群眾對抗，警方也遭到攻擊。求神抑制惡者的計謀、止息暴力，賜下秩序及公義，保護軍警和百姓的安全。

► 國際：
● 印度近日的疫情急升，每天三十多萬人確診，泰國、柬埔寨、日本也緊縮了防疫措施。求神憐憫病痛中的確診者，賜下救贖，並保守各國持續防疫不鬆懈，疫苗能及時生產及施打。
● 東南亞國家聯盟24日與緬甸軍方領導人敏昂萊召開特別會議，會中東盟達成五項共識，呼籲緬甸軍民停止暴力，和平解決問題，但敏昂萊沒有做出承諾。請繼續為緬甸求平安，為緬甸人民需要救恩代禱。
● 今年 4/13-5/12 為齋戒月，求主祝福穆斯林在齋戒月能透過異象、異夢、手機APP和媒體認識耶穌，聽聞福音。祝福住在穆斯林當中的基督徒能持守信仰，見證主道。

► 國家及城市：
● 「面對乾旱，齊為此地呼求」40天為國守望禱告將自5/1開始，4/27開始每晚9點直播半小時(可掃QR code)，5/1開始採自由方式禁食，每晚9點開始直播15分鐘。
● 台灣陸續發現多名機師確診新冠肺炎，有確診者參加清真寺聚會，擔心有社區感染的風險。求主繼續保守台灣，也為疫苗能發揮防護力，接種者不產生嚴重副作用代禱。
● 中國近日公布遼寧艦航母編隊在南海訓練的畫面，美國海軍也發布美軍在近距離觀察的照片。台灣四周持續有他國海空軍頻繁往來，中國的戰機還幾乎天天侵犯空域，似乎已成常態。求神看顧台海安全，保守國軍的戰備訓練和情報蒐集，感動更多基督徒為台灣求平安。

► 地區:
● 5/4和5/5晚上有莊東傑牧師在TI八樓守望者聚集中分享，5/17有五旬節「王的婚筵」12小時敬拜讚美(假思恩堂舉行，請上網報名)，請記念並歡迎參加。
● 大內之光協會每周更新的祭壇PPT及禱告卡已能在網站自行下載，求神祝福使用，讓更多人獲益。http://www.tiprayerhouse.org.tw/
● 感謝主，寶血課程已結束，中文譯作即將出版。請為宣教新視野課程及司琴班的授課有美好果效代禱。

◎「基督國度工人培訓中心暨TI萬國萬民禱告殿」訊息：
1. 協會的異象是連結大直內湖眾教會，在四方面齊心努力：敬拜禱告、普世宣教、慈惠行善、教育訓練；請為協會的事工推展及行政管理代禱。
2. 「放學回家兒童補習班」立案過程稍有延遲，請持續代禱，目前還在招募人才，需要班主任、班導師、數學及英語老師等。
3. 協會目前每個月支出30-40萬元，5月另須繳房屋稅近33萬，求主供應。奉獻專戶:臺北市基督教大內之光協會，台北富邦銀行(012)內湖分行，帳號00440102052226。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第793週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
『台灣興起發光進入命定 』
來源：全球247城牆禱告 2021.4.19 (慕約翰牧師的信息連載暫停一次)
時事：近年來全球各國經常發生旱災，台灣也沒躲過，2021年是台灣52年來降雨量最少的一年，西部五縣市水庫蓄水率創新低，陷入嚴重缺水危機。
百姓向偶像求雨祈福
台灣民眾向來祭拜偶像十分嚴重，面對當前缺水及各種社會問題時，台灣的偶像崇拜活動更勝於往昔，瘋狂抬著偶像到各地的神廟，校園等地，甚至帶著偶像坐船和飛機繞行台灣全境，為台灣求雨祈福。其實，這絕對不只是遊行示眾而已，乃是一種靈界的宣告及展現，好像在公告這個土地和人民仍然是這些偶像的。
台灣百姓被弄瞎心眼，錯把人手所做的偶像當成真神敬拜，藉著人民的膜拜及委身，更加強偶像的勢力及控制。
這是以利亞的時刻
耶利米書14章22節說：外邦人虛無的神中有能降雨的嗎？天能自降甘霖嗎？耶和華我們的神啊，能如此的不是你嗎？所以，我們仍要等候你，因為這一切都是你所造的。當年以利亞在迦密山上，與眾巴力先知對峙，使百姓看清楚，惟有耶和華神才是能夠呼風喚雨的真神；崇拜假神不但是徒勞無功，更是得罪神的事，絕對無法解決缺水危機。
這些年來台灣基督徒越來越多，雖然百姓信主的比例仍然不高，但神總能藉著足夠的少數成就祂的旨意。現在彷彿是以利亞的時刻，是基督徒勇敢站立，向天請願，求神拯救台灣，及時賜雨，滋潤田地的時刻。願神興起祂的肢體，同心合意禱告，使百姓竭力追求認識至高真神，耶和華神必出現確如晨光，臨到台灣像甘雨，像滋潤田地的春雨一般（何 6:3）。
台灣教會興起發光，帶領台灣進入命定
神對台灣有極大的計畫，台灣這個美麗的寶島屬於神，是神要居住的地方。台灣是中國的摩西，要把大陸帶進命定。現在是臺灣教會站起來，明白神的心意與計畫，合一禱告，攔阻仇敵，扭轉時局的關鍵時刻。神必使台灣合一，賜下命定的福！

代禱事項110/05/02～110/05/08
「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。」腓立比書3:20
► 以色列：
 加薩走廊近日接連向以色列南部發射火箭砲，上週末就超過了40枚。22日有一枚自敘利亞入境的地對空飛彈在以色列南部爆炸，據傳附近有核設施，請為以色列軍民免受砲火傷害代禱。
 以色列境內的阿拉伯人與猶太人近日發生衝突，現場影片激化雙方激進份子動員更多群眾對抗，警方也遭到攻擊。求神抑制惡者的計謀、止息暴力，賜下秩序及公義，保護軍警和百姓的安全。
► 國際：
 印度近日的疫情急升，每天三十多萬人確診，泰國、柬埔寨、日本也緊縮了防疫措施。求神憐憫病痛中的確診者，賜下救贖，並保守各國持續防疫不鬆懈，疫苗能及時生產及施打。
 東南亞國家聯盟24日與緬甸軍方領導人敏昂萊召開特別會議，會中東盟達成五項共識，呼籲緬甸軍民停止暴力，和平解決問題，但敏昂萊沒有做出承諾。請繼續為緬甸求平安，為緬甸人民需要救恩代禱。
 今年 4/13-5/12 為齋戒月，求主祝福穆斯林在齋戒月能透過異象、異夢、手機APP和媒體認識耶穌，聽聞福音。祝福住在穆斯林當中的基督徒能持守信仰，見證主道。
► 國家及城市：
 「面對乾旱，齊為此地呼求」40天為國守望禱告將自5/1開始，4/27開始每晚9點直播半小時(可掃QR code)，5/1開始採自由方式禁食，每晚9點開始直播15分鐘。
 台灣陸續發現多名機師確診新冠肺炎，有確診者參加清真寺聚會，擔心有社區感染的風險。求主繼續保守台灣，也為疫苗能發揮防護力，接種者不產生嚴重副作用代禱。
 中國近日公布遼寧艦航母編隊在南海訓練的畫面，美國海軍也發布美軍在近距離觀察的照片。台灣四周持續有他國海空軍頻繁往來，中國的戰機還幾乎天天侵犯空域，似乎已成常態。求神看顧台海安全，保守國軍的戰備訓練和情報蒐集，感動更多基督徒為台灣求平安。
► 地區:
 5/4和5/5晚上有莊東傑牧師在TI八樓守望者聚集中分享，5/17有五旬節「王的婚筵」12小時敬拜讚美(假思恩堂舉行，請上網報名)，請記念並歡迎參加。
 大內之光協會每周更新的祭壇PPT及禱告卡已能在網站自行下載，求神祝福使用，讓更多人獲益。http://www.tiprayerhouse.org.tw/
 感謝主，寶血課程已結束，中文譯作即將出版。請為宣教新視野課程及司琴班的授課有美好果效代禱。

◎「基督國度工人培訓中心暨TI萬國萬民禱告殿」訊息：
1. 協會的異象是連結大直內湖眾教會，在四方面齊心努力：敬拜禱告、普世宣教、慈惠行善、教育訓練；請為協會的事工推展及行政管理代禱。
2. 「放學回家兒童補習班」立案過程稍有延遲，請持續代禱，目前還在招募人才，需要班主任、班導師、數學及英語老師等。
3. 協會目前每個月支出30-40萬元，5月另須繳房屋稅近33萬，求主供應。奉獻專戶:臺北市基督教大內之光協會，台北富邦銀行(012)內湖分行，帳號00440102052226。

2021/05/17晨禱

今日的敬拜讚美：
「當我抬頭仰望」
https://www.youtube.com/watch?v=vMjdPG60CS0

今日經文：「末了，我的弟兄們，你們要靠主喜樂。」腓立比書三：1a
默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
如何不靠環境，靠主喜樂？

・今日禱告

2021/05/18晨禱

今日的敬拜讚美：
「我要歌唱你愛到永遠」
https://www.youtube.com/watch?v=rLViWP2Ng00

今日經文：「因為真受割禮的，就是我們這藉着上帝的靈敬拜、以基督耶穌為誇耀、不依靠肉體的。」腓立比書三：3

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
如何不靠肉體，靠主誇勝？

・今日禱告

2021/05/19晨禱

今日的敬拜讚美：
「憐憫的愛」
https://www.youtube.com/watch?v=mzwPDoWGCl0

今日經文：「不但如此，我已把萬事當作是有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」腓立比書三：8

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
你是否因認識基督而將萬事當作有損的？

・今日禱告

2021/05/20晨禱

今日的敬拜讚美：
「更深呼求」
https://www.youtube.com/watch?v=W2RFCVru338

今日經文：「這不是說我已經得着了，已經完全了；而是竭力追求，或許可以得着基督耶穌所要我得着的。」腓立比書三：12

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
你目前竭力追求的是什麼？

・今日禱告

2021/05/21晨禱

今日的敬拜讚美：
「我在這」
https://www.youtube.com/watch?v=rSziblE1JLg

今日經文：「弟兄們，我不是以為自己已經得着了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向着標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」腓立比書三：13-14

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
你最看重的一件事是什麼？

・今日禱告

2021/05/22晨禱

今日的敬拜讚美：
「選擇來讚美」
https://www.youtube.com/watch?v=iQGOh9LdoSs

今日經文：「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。」腓立比書三：20

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
你是否願意持守真理，等候救主？

・今日禱告

【出處】https://traditional-odb.org/2021/10/07/主裡同心/

【經文】腓立比書3章12-16節，4章1-2節

如今你只要將烤麵包機插上電源，就能享受到電源發明帶來的便利。豈不知在十九世紀末時，兩位發明家愛迪生和尼古拉．特斯拉（Nikola Tesla）為著哪種電流最有發展潛力而爭論不休：是直流電（DC，就像電池在手電筒中的電流），或是交流電（AC，電源插座的電流）？

最後，特斯拉的交流電概念更勝一籌，而且成為世上各個家庭、企業和社區所使用的電流。在遠距傳輸上，交流電更有效率，所以是較為明智的選擇。

有時，基督徒之間的意見相左時，我們也需要智慧來面對（參閱羅馬書14章1-12節）。使徒保羅呼籲信徒，要尋求上帝的幫助來釐清這些歧見。他說：「若在什麼事上存別樣的心，上帝也必以此指示你們」（腓立比書3章15節）。在後面的章節中，我們看到有兩個人放任彼此間的歧見，而導致關係破裂。保羅對於這樣的衝突甚感憂傷，他說：「我勸友阿爹和循都基要在主裡同心。」（4章2節）

每當我們因意見不合而出現分裂時，願我們都能藉由聖經尋求上帝的恩典和智慧、聽取成熟的基督徒給予的忠告，並從禱告得著力量。讓我們竭力「在主裡同心」！

【思想】
你是否正因堅持己見而與人產生衝突？
你要如何以上帝的恩典和智慧來面對？
為何面對這些衝突時，禱告至關重要？

【回應】
親愛的上帝！
我正面臨一些複雜的情況，
不知如何是好。
求祢讓我能藉由聖靈的幫助，
明白下一步該怎麼做。

20211024主日信息 講題：餘生的追求 講員：李怡瑱牧師
金句：13弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，14向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。（腓3:13-14）
『餘生的追求』就是全心愛耶穌，成為得勝者！這也是保羅在寫腓立比書時，心所強調的，即便他過去不認識神且敵擋神，但他如今找到了耶穌，並看耶穌為至寶，過去的一切如同糞土，他選擇全心愛耶穌、向著標竿直跑，要得神從上面召他來得的獎賞，神不僅要我們得救且要我們成為得勝者得獎賞。
彼岸-溫哥華的春天。（劉永寧&常彥夫婦見證）
劉永寧夫婦都是瀋陽人，他們在80年代中國改革開放的大潮，在自由戀愛不久後結婚，與朋友們投資服裝生意，生意很順利。在1997年娛樂場所開業於瀋陽市最繁華的地區事業發達，歌星、明星及各級領導都來光顧，劉永寧成為瀋陽風雲人物。然而，事業的成功並不代表人生的成功；物質的富有不能改變心靈的貧窮。劉永寧從15歲開始賭博，與朋友們在一起賭，一年賺的錢到最後全都輸光，當時生意經營得非常順利，也促使劉永寧豪賭成性，在1997年時第一次到拉斯維加斯賭博後，就成了各個賭場常客，且享專機、禮車接送。劉永寧經常是沒日沒夜的賭，並且將董事長的重擔放在妻子身上，自己一心撲在賭博上。妻子盼他早一天回家，但盼到他回家時一進門就找妻子要錢，妻子幫忙還了無數次的賭債，2001年劉永寧在外積欠不只二千萬人民幣的賭債。當年飛黃騰達的他在罪性的挾制下身不由己，落到了傾家蕩產的地步，連妻子也無法忍受他的暴虐，決心離他而去。妻子曾想自殺，準備了安眠藥想離開這世界及家庭，但她放不下無辜的孩子，在這些日子裡陪伴妻子的是憂傷蒼涼的歌聲和自己的淚水。劉永寧的罪孽不僅摧毀了他的事業和家庭也摧殘了身體和生命，身陷絕境的劉永寧於2002年結束大陸的生意，舉家移民溫哥華。初到溫哥華時他住在老鄉家。他朋友剛信主一個多月就向劉永寧傳福音，而當時的劉永寧從來沒聽過聖經、對基督教也毫無概念。有一天晚間他朋友在家裡小組聚會，劉永寧則躲在房間，組長邀請他一同參加小組，那天分享了「得人如得魚」，他在小組中侃侃而談，人生如一場夢，組長讀詩23:3他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。主的話語震撼心靈，那晚聚會結束後，劉永寧很願意跑到他們跟前、跟他們在一起，日後也進了教會。劉永寧夫婦一同信了主並做了決志禱告，他融入溫馨教會大家庭，耶穌成為最知心的朋友。當劉永寧信主後神就帶領他戒賭，組長邀請他參加晚間的見證會並上台作見證，原本要去賭足球但因聖靈感動扭轉決定並宣告戒賭，他遠離賭博朋友邀約，以教會生活為重心，對人充滿熱情與愛心。詩篇34:8嚐嚐主恩滋味美善，他的轉變是場命運的轉變更是生命的轉變，這轉變並非自己努力得來的，也不是他自己選擇的，關鍵就在於耶穌的愛在命運中向他招手時他沒有拒絕。在他信主一年後擔任組長的角色在家庭聚會中最多有80多人，他在瀋陽過年時習慣包水餃，信主後仍是如此，擀皮、包水餃，夫婦倆分工包了5萬多顆，也帶了幾十人歸主，這些人也都是有類似的背景，他們所看見的是劉永寧的轉變，看見這裡有神的愛。生命翻轉見證神的大能，引人歸信耶穌，有次他詢問周牧師他先天的疾病是怎麼得的，牧師打開聖經看約9:1-3 在他身上顯出神的作為，他聽完彷彿被醫治了。夫妻同心跪地禱告，日後去醫院檢查，脊椎空洞症不治而癒。日後迎接復活節要作見證，裡面有個聲音告訴他：「你還是吃一點吧！別到時連站都站不住」，但他不認為這是神所告訴他的，後來又有個聲音說：「你將你會背的經文背出來。」在背的過程中不知不覺就睡著，也不必再吃安眠藥，全身也充滿力量。在妻子信主後第二年，她看到弗5:22 你們做妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。她對主說我現在還做不到，過去的傷害很多，但主告訴她：「你一定做得到。」妻子靠主選擇饒恕，修復夫妻關係，全家受洗信主喜樂。
信主前三種死亡：事業、健康、家庭。信主後帶領賭徒成為耶穌的門徒。
YouTube影片連結: https://www.youtube.com/watch?v=NGiuGJXDp2I&t=2s。

2021/11/15晨禱

今日的敬拜讚美：
「我安然居住」
https://www.youtube.com/watch?v=kNOuWvdPgiA

今日經文：「末了，我的弟兄們，你們要靠主喜樂。我把這些話再寫給你們，對我並不困難，對你們卻是妥當的。」腓立比書三：1

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我能否靠主喜樂，不靠環境喜樂？

・今日禱告

2021/11/16晨禱

今日的敬拜讚美：
「祢完全接納」
https://www.youtube.com/watch?v=2FyN7TP9y-M

今日經文：因為真受割禮的，就是我們這藉着上帝的靈敬拜、以基督耶穌為誇耀、不依靠肉體的。」腓立比書三：3

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我能否靈裡滿足，不靠肉體滿足？

・今日禱告

2021/11/17晨禱

今日的敬拜讚美：
「大地復興」
https://www.youtube.com/watch?v=rrDLLxBo3Qk

今日經文：「只是我先前以為對我是有益的，我現在因基督的緣故而當作是有損的。」腓立比書三：7

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否因耶穌基督，改變了價值觀？

・今日禱告

2021/11/18晨禱

今日的敬拜讚美：
「找到我」
https://www.youtube.com/watch?v=5hkbct1UPK8

今日經文：「不但如此，我已把萬事當作是有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要贏得基督，」腓立比書三：8

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否以耶穌基督為至寶？

・今日禱告

2021/11/19晨禱

今日的敬拜讚美：
「愛，我願意」
https://www.youtube.com/watch?v=jKrWdZsVQU0

今日經文：「弟兄們，我不是以為自己已經得着了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向着標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」腓立比書三：13-14

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我的生命是否只為一件事，為獎賞而跑？

・今日禱告

2021/11/20晨禱

今日的敬拜讚美：
「順服」
https://www.youtube.com/watch?v=Zx1AMuYdykw

「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。」腓立比書三：20

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否在地上以天上的身份過活？

・今日禱告

頌讀（大聲讀聖經）：腓3:1-11

默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀的經文，對保羅「信主（耶穌）前」與「信主後」的改變，有更多的認識，將它歸納如下：
（一）信主前：(1)他是希伯來人：腓3:5a「我第八天受割禮，我是以色列族，便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人；」。(2)他是法利賽人：腓3:5b「就律法說，我是法利賽人。」。(3)他是逼迫教會的人：腓3:6a「就熱心說，我是逼迫教會的；」。(4)他是律法專家：腓3:6b「就律法上的義說，我是無可指摘的。」。保羅信主前的一切，就世人眼光來看，簡直太完美了，令人羨慕。
（二）信主後：(1)視信主耶穌前的行為是愚昧、無益：腓3:7「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。」。(2)視主耶穌為至寶：腓3:8「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；」。(3)信耶穌才算是義：腓3:9「並且得以在祂裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義；」。(4) 耶穌才是真神：腓3:10「使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死；」。保羅信主後，才明白他曾擁有的一切都是對他生命毫無益處，唯有緊抓住耶穌這至寶，才算是有真智慧，人才能得著永生。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從今天所讀經文真實明白保羅的改變，從一個自命清高、學問淵博、熟讀律法的專家、純種的希伯來人及逼迫基督徒的人，像這樣的人在當時一定是以色列民的領袖，無人可以媲美取代；但這樣自命不凡的人，當遇到了祢時，他不得不俯伏跪拜認罪悔改，因他知道主耶穌才是他的至寶，其他都可以放棄，視它們為糞土。祈求主幫助我們效法保羅信主後的生命，這樣的生命才是我們追求的生命。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
腓3:10-11「使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死；或者我也得以從死裏復活。」認識基督耶穌是一個人得救的初步經歷，也是得救以後更進深學習的經歷；得救只是開始認識基督耶穌，不可停止，接著我們仍須在自己的生活上，追求更深的認識耶穌；這樣我們才能體會主耶穌復活的真意，祂的死及復活是專為我們這些信主的人而做，信主的人是何等蒙福。

頌讀（大聲讀聖經）：腓3:12-21

默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀的經文，可以將它歸納三方面來默想：（一）得著基督：腓3:12「這不是說，我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」保羅自己非常清楚，以他的現況還沒有到達目標「得著耶穌」的境界，所以他必須要竭力追求；然保羅如何竭力追求這目標呢？保羅的作法就是「忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」，保羅自我提醒對於過往的成就，例如：為主結了多少果子，為主建立多少間教會等成就，都要把它忘記；這樣就不會自滿，才會督促自己往前，向著標竿直跑，得那天上的獎賞。（二）要效法好榜樣，不要效法壞榜樣：腓3:17「弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。」保羅勉勵腓立比教會弟兄姊妹要效法他行事為人，及效法具天上國民身份相稱的人，他們的生活態度與生活方式；而不要去效法違背基督十字架的仇敵。「十字架的仇敵」他們是以自己的肚腹（肉體）為神的人，他們行事為人專門損人利己，所以這些人是十字架的仇敵。保羅特別提醒教會弟兄姊妹，不要去學這樣的壞榜樣。（三）將來的盼望：腓3:20「我們卻是天上的國民；並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。」相信主耶穌的人，他就是天國的國民，天國的國民最大的盼望就是當有一天主耶穌再來的時候，這些人生命要跟著改變，變成與復活的基督一樣，具有榮耀的身體，這就是信主人最大的盼望。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，我們需要學習保羅為要「得著基督」的心態，他自我要求把過去的成就都交給祢，只有存這樣的心態，才不會讓自己驕傲，這樣才能向著主的道路直跑，順利跑到終點。祈求主幫助我們走這條屬天的路，也需要有這樣的心態，我們才能走的久，走的遠，走進天家之門。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
腓3:21「祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。」基督徒今天活在地上，仍須受到肉身種種的限制，如饑餓、病痛、情緒、害怕、空虛等，這是無法避免的事，但這一切的苦惱，當主再來時，都將因身體的改變而消失了。基於此，我們活著時求主幫助不要受到世俗的環境，影響我們最終的盼望，進天國得永生。

【出處】https://traditional-odb.org/2021/12/31/更近一天

【經文】腓立比書3章15-21節

女兒沮喪地說：「我真不敢相信聖誕節已經過去了。」

我理解她的感受：聖誕節過後特別容易感到枯燥乏味。禮物已被拆開，聖誕樹和燈飾也必須拆下來。接下來是毫無驚喜的一月，而且很多人需要減去假期時增加的體重。聖誕節及隨之而來讓人激動的期待，突然離我們遠去。

幾年前，我們在收拾聖誕節的物品時，我就意識到：不論日曆顯示今天幾月幾號，我們總是離下一個聖誕節更近一天。後來，這也成為我常說的話。

然而，比我們今世歡慶聖誕更重要的是其背後所隱含的屬靈意義：耶穌為這個世界帶來救恩，讓我們對祂的再臨充滿盼望。聖經一再提到要留意、等候和盼望基督的再來。我很喜歡保羅在腓立比書3章15至21節所說的話，他把「專以地上的事為念」這個世界的生活方式（19節），對比因盼望耶穌再臨所形成的生活方式：「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。」（20節）

我們是「天上的國民」這個事實改變了一切，包括我們盼望些什麼和如何生活。知道每過一天就離耶穌再臨更近一天，這個盼望就更加堅定了！

【思想】
在這世上，你會盼望哪些事物？
你對耶穌的盼望如何影響你對世上事物的嚮往和期待呢？

【回應】
天父！
感謝祢賜給我在耶穌裡以及祂將再臨的盼望。
當屬世的盼望佔據我的心思意念時，
求祢幫助我能定睛仰望祢。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/06/29/phl-day9

【經文】腓立比書3章1~6節

第三章一開始，保羅再次對腓立比信徒提出警告，要防備假教師在教會裡破壞信仰真理。而假教師最大的信仰錯誤是倚靠肉體，不倚靠神的能力，他們想透過自我的努力，也就是遵守律法與行割禮來換取救恩。因此保羅以三個負向的形容詞來稱呼假教師，他們是「犬類」、「作惡的」、「妄自行割的」。（參2節） 這裡的「犬類」一詞，是一種象徵性的用法，以此來歧視這群假教師。接著，保羅用「作惡的」來表達假教師是心懷惡意的，他們企圖誘惑腓立比信徒放棄因信稱義的道理，改用遵守律法的方式，靠著他們的肉體和行為來稱義。最後，保羅更用「妄自行割的」來嘲諷這群假教師的行為，因假教師所做的跟異教徒在廟會中自割，自我傷害沒有差別，所以他們根本不是上帝的子民。

保羅在沒有被神光照之前也是靠肉體的，第4~6節中提到了七項：
1.出生第八天受割禮。 2.是屬以色列族，擁有繼承一切神的聖約的特權。 3.是便雅憫支派的後裔，它是一個被尊重的支派。 4.是天生希伯來人，有純正猶太血統。前面的這四項，顯示出了保羅在血統與出生條件上的優勢。

接下來，保羅繼續列舉出三項：5.是法利賽人迦瑪列的門生，這是最熱心遵守律法的教派。 6.他為神、為神的家與神的律法大發熱心，不斷的逼迫基督徒。 7.就律法上的義說，他是無可指摘，但這句話的意思不是指他不會犯罪，而是指他在外在的言行上滿足了律法上的要求。後面這三項是保羅在宗教上的成就。

保羅列舉了這七項並非用來炫耀，而是要告訴腓立比教會，靠著外在的條件，無法真正與上帝建立關係。一位真正跟上帝建立關係的人才是真受割禮的人，這樣的人具備了三個特色：「以神的靈敬拜」、「在基督耶穌裡誇口」、「不靠著肉體的」（參3節）。以神的靈「敬拜」—是指「事奉」的意思。 在服事時，由神的靈來引導，不靠肉體操縱。其次，神面前，他知道他自己沒有任何可誇之處，可誇之處唯有耶穌與祂的救贖工作。最後，是因著信稱義，而非靠肉體，或藉著行為稱義。今天每一位基督徒都是受過耶穌割禮的子民，因此，我們要讓人在我們身上，看見聖靈的大能大力，叫人信服主基督。

【回應】
親愛的主，感謝祢，因祢的救恩使我成為真割禮的人，在服事時，有聖靈同在。在日常生活中，惟靠聖靈行事，不靠肉體，獻上感恩！

【禱讀】腓立比書3章3節
因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裏誇口、不靠著肉體的。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/07/01/phl-day10

【經文】腓立比書3章7~11節

保羅在大馬色與基督相遇之前是一個法利賽人，那時他的價值觀是—稱義乃靠律法，也就是靠著人的力量就能做到律法的要求，於是他成為一位非常熱心逼迫基督徒的人。同時，他也自詡是擁有猶太血統的希伯來人，是神聖約的子民。但這一切觀念在他遇見耶穌之後，有了180度的大轉折，因此他說：「我先前以為與我『有益的』，我現在因基督都當作『有損的』」（參7節）。過去在法利賽人的價值觀之下視為有益的事物，接受耶穌為救主之後，現在都看作有損的，甚至將萬事都當作有損的。

為什麼保羅的價值觀有這麼大的改變呢？ 過去認為對自己有益的事，現在卻能看作有損的主要原因是他看到了在基督裡的永恆價值，因此他開始追求耶穌，以「認識主耶穌」為他生命的至寶。而在追求認識主耶穌的過程中，他心心念念的是「為要得著基督」，使自己在基督裡面，這世界便不再吸引他，他的價值觀也就被轉變了，他知道自己不需要再靠「行律法」來得著在神裡面稱義的地位，而是因「信基督」就能得著稱義的地位。

擁有因信上帝而來的義，是保羅的生命中最大的改變！保羅過去是一個自以為義的法利賽人，現在卻是追求神的義，不靠肉體誇口，以認識主耶穌為至寶的人。

另一方面，在認識主耶穌的過程中，他提醒門徒要「曉得」兩件事：
第一、要「曉得」耶穌復活的大能。
第二、要「曉得」和耶穌一同受苦，效法耶穌的死。

曉得耶穌復活的大能可以幫助門徒勝過生命中的黑暗與軟弱，更可以幫助門徒勝過死亡的權勢，和耶穌一同作王，這是何等大的能力和恩典啊！此外，保羅還要門徒曉得要和耶穌一同受苦，要效法耶穌的死，讓自己的老我可以死透，就能凡事順服神的帶領，使現在活著的不再是我，而是主耶穌在我裡面活著。

【回應】
親愛的主，讓我也像保羅一樣，價值觀有180度的轉變，以認識主耶穌為至寶，一生的心志為要得著基督。

【禱讀】腓立比書3章8節
不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/07/01/phl-day11

【經文】腓立比書3章12~16節

昨天提到保羅一生追求的目標是「得著基督」。他期盼這一生能得著基督，永遠在基督裡，並且曉得基督復活的大能，也曉得要與基督一同受苦，並效法基督的死，最後也能從死裡復活。針對保羅所追求的目標，他說，尚未完全得著，因為這要花一生竭力去追求，或許可以得著基督要他所得著的；保羅一生專注於此，不停歇地朝此目標邁進。他說：「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。」（參13節b~14節b）。

從這段經文可以看見，保羅為了這目標，不但忘記背後的一切，同時，努力奔向那擺在他面前的所有，不回頭看，只是一直往前跑。而他這樣努力向著標竿直跑有一個目的，就是為要得「獎賞」，那是神在基督耶穌裡從上面召他來得的「獎賞」，讓他得以進入神的國與神的榮耀裡。

在保羅講完他自己人生的目標之後，他對當時的信徒提出勸勉，說：「所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心。」（參15節）這是指在他們中間，凡是屬靈成熟的完全人，都是要存「這樣的心」，就是跟保羅有一樣的心志，忘記背後，努力面前，為要得著獎賞。如果他們不認識『一心努力追求』的需要時，保羅相信神必定會親自啟示光照他們，使他們清楚明白。但不論現在我們各人的屬靈光景走到哪一個程度，我們都要按著我們所達到的標準生活。

各位弟兄姊妹，竭力追求這屬靈目標會令你感到沉重的壓力，而蒙發停止或調轉方向朝向世界的念頭嗎？若是如此，我們將走向滅亡之路，那才是得不償失。因此讓我們再次邁開步伐，重新對準「耶穌基督」這個標竿，努力往這個目標直奔，你必贏得神從上頭召你來得的獎賞，與祂一同進入榮耀裡。

【回應】
親愛的主，讓我成為一位屬靈成熟的完全人，與保羅一樣有相同的屬靈心志，忘記背後，努力面前，向著標竿直跑，得著神從天上來的獎賞。

【禱讀】腓立比書3章13~14節
弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/07/02/phl-day12

【經文】腓立比書3章17~21節

保羅之前提到，基督徒最完美的榜樣就是耶穌基督，並且他謙卑的坦承自己「沒有完全」，也「沒有得著」基督。然而這樣的生命正好反映出保羅是一個跟隨耶穌的僕人，因此保羅要求我們要效法他跟隨耶穌的榜樣，也要留心察看那些引導我們，傳神之道給我們的人，並效法他們的信心(參來十三7)。因此在基督徒的生活圈中不乏見證耶穌的人，就如同希伯來書十二章1節所提到的：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們」，所以我們就當效法這些好的榜樣，過一個與福音相稱的生活。

但即便如此，保羅仍屢次勸勉腓立比信徒，現在又再次流淚勸勉他們，不要效法那些名義上是基督徒的人，因他們的行事為人是「基督十字架的仇敵」。在這裡保羅沉重的指出，在基督徒中仍然有一些人是鄙視十字架的道理，他們強調人必須靠善行才能討神的喜悅，沒有把十字架的意義應用在實際的生活與行為上。這群人對基督而言，反成了基督十字架的仇敵，而保羅對這群基督十字架的仇敵有四大描述：

一、 他們的結局就是沉淪。因為在末日審判時，他們的下場是滅亡。
二、 他們的神就是自己的肚腹。因為他們以滿足肉體的慾望為生命中最高的渴望，不願意隨從聖靈的帶領。
三、 他們以自己的羞辱為榮耀。因為他們所引以為榮的事，事實上就是帶給他們羞辱的事。
四、 專以地上的事為念。因為他們每天所思所想都是肉體的事，也就是地上的事。

因此保羅要腓立比信徒，特別小心這些行事為人，與十字架相悖的人。保羅要信徒效法好的榜樣，
同時也讓自己成為別人效法的對象。一個願意活出基督樣式的信徒，在神的眼中就是「天
上的國民」，因他將一切的盼望放在屬靈的領域上，並且熱切地等候救主耶穌基督從天上降臨。

當基督再臨時，萬民都要站在神面前，向祂交代我們這一生的所作所為，那時，我們若能坦然無懼的向主說：靠著主，我們已經打完那美好的仗了，當跑的路我們也已經跑盡了，所信的道我們也已經守住了。那麼基督便要用祂的大能賜給我們一個復活、榮耀的身體。相信那一刻的來臨是信徒最大的盼望與福分。

【回應】
親愛的主，幫助我們效法好的榜樣，使我們永遠是天上的國民，一直熱切地等候袮從天上降臨，將我們的形體改變，與祢榮耀的身體相似。

【禱讀】腓立比書3章19~20節
他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/07/31/變成自己的

【經文】腓立比書3章7-16節

在2002年6月11日，歌唱比賽節目《美國偶像》首次播出。此後，每週都有多位參賽者演唱個人版本的流行歌曲，並由觀眾投票決定誰能晉級到下一個階段的比賽。

節目中的一位評審蘭迪·傑克遜，經常給參賽者一句經典評語：「你把這首歌變成自己的了！」傑克遜會大加讚賞，是因為參賽者徹底掌握了眾人熟悉的歌曲，用全新的方式加以詮釋，展現出獨特的個人風格。若要將一首歌「變成自己的」，除了要擁有自己的特色還要加入創意，然後在舞台上將這首歌呈現給全世界的觀眾。

保羅也邀請我們做類似的事，即擁有自己的信心並且表明出來。在腓立比書3章7-8節，保羅指出我們絕不能靠自己在上帝面前稱義。他教導信徒，要領受「因信上帝而來的義」（9節）。赦罪與救贖的恩典可以改變我們的動機與目標，正如保羅說：「我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（或作「所要我得的」）。」（12節）

耶穌已確保我們能得勝，那我們該做什麼呢？就是持守這個真理，讓上帝的福音改變我們的生命，在這破碎的世界中活出來。換句話說，我們要讓這信仰變成自己的，這樣才能活出我們已經明白的真理（16節）。

【思想】
你認為怎樣才是在信仰上「竭力追求」？
鼓勵並支持你不斷前進的最大動力是什麼？

【回應】
耶穌，謝謝祢十架的大愛和救贖的恩典。求祢幫助我以感恩的心，在信仰道路上竭力追求。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/08/20/發光的漂泊者

【經文】腓立比書3章10-21節

在2020年春天的夜空下，沿著聖地亞哥海岸，可以看到衝浪者在發光的浪潮上乘風破浪。這些發光的海浪是一種叫做浮游植物（phytoplankton）的微生物造成的，這浮游植物的名字源於一個希臘文字，其意思是「流浪者」或「漂泊者」。白天，這些微生物會形成赤潮，並且吸收陽光將其轉化為化學能量。當它們在黑暗中受到干擾時，便會產生藍色的電光。

基督徒是天國的公民，我們在世上的生活就像是浮游植物一般，是流浪者或漂泊者。當困境擾亂了我們早已制定好的計劃時，聖靈會加給我們力量，做出與世界之光耶穌一樣的回應，使我們能在黑暗中反映出祂光輝的品格。對使徒保羅來說，最寶貴的就是我們與基督的親密關係，以及因信耶穌而得稱為義（腓立比書3章8-9節）。保羅的一生驗證了認識耶穌和祂復活的大能可以改變我們，並影響我們的生活方式，以及我們在生活中受試煉干擾時的回應（10-16節）。

當我們每天花時間親近耶穌，聖靈會以我們需要的真理裝備我們，使我們在面對世上的挑戰時，能反映基督的品格（17-21節）。我們可以成為向人傳遞上帝的愛與希望的燈塔，穿透黑暗，直到祂召我們回天家，或祂再臨的那一天。

【思想】
基督為你所做的一切，如何改變你對各種挑戰的看法？
你要如何為主發光，活出基督的品格呢？

【回應】
慈愛的耶穌，當困難衝擊時，求祢透過我發出亮光，讓我能領人歸向祢。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第868週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
藉禱告看見歷史被塑造
節錄自葉光明牧師«以禱告與禁食來塑造歷史»
以色列國誕生(續)
當莉迪亞和我隨著聖靈的引導，為猶太人歸回故土祈求時，我聽見莉迪亞簡短的祈禱說：「神啊，求祢使阿拉伯人動彈不得！」
我們在耶路撒冷住的房子距離交戰前線不到四分之一英哩，由於我們家位於戰略要地，所以猶太人的哈伽拿（Haganah）自衛軍便占領了我們家後院，之後這支自衛軍也發展成正規軍隊。院子裡設有一個崗哨，指揮的年輕人名叫非尼哈。我們和輪流站崗的以色列年輕男女逐步熟悉起來。
1948年6月初，聯合國居中斡旋達成四週的停火協議，於是我們有了短暫的平和安靜。停火期間的某一天，幾位和我們家很熟的猶太年輕人坐在客廳，自在地談論著開戰初期的各自經驗。
「有件事我們想不通」，有位年輕男子說：「我們進去一個阿拉伯人住的地方，他們人比我們多，大概十個打我們一個，他們拿的武器也比我們精良得多。可是，有時候他們似乎使不出力，對我們無可奈何，一副動彈不得的樣子！」就在我們家客廳，我們聽到這個以色列年輕士兵重複了幾個禮拜前莉迪亞所禱告的那句話！神的信實真令我讚嘆不已！神的確應允了莉迪亞的祈禱：「使阿拉伯人動彈不得」，還讓我們在自家客廳親耳聽到猶太士兵的見證，使我們知道這事是出於神！神的目的是要讓以色列人持續住在屬於他們的土地上，祂用這奇蹟的方式達到祂的旨意，同時減少傷亡人數。
越境入侵的阿拉伯軍隊，雖然人數眾多，武器精良，卻被擊敗，退回自己的國家。以色列人接下來20年間又有兩場大戰役，一樣有幾次戲劇性的勝利，鞏固了最初勝利的基礎。今天，以色列不但屹立不搖，而且在人民生活的各個領域都有驚人的進步。
每次我們從最新消息得知以色列持續在各方面發展進步，就打從內心深處滿足地說：「我們的禱告也扮演了些微角色。」相較於那些不尋常的軍事或政治功績，這一切對於莉迪亞和我而言，意義更為重大。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 請為「放學回家教育中心」和兒少據點每週5天服事國小學生，各科老師和助教所需愛心耐心，和學生的健康平安代禱。
2. 請為協會的軟硬體修繕和未來空間規劃代禱。協會每月還款目標因升息而大幅增加，請代禱並歡迎奉獻。
奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會。
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
代禱事項10/09 ～ 10/15
我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。
他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。 腓立比書3:20-21
► 以色列：
 猶太人的住棚節從9日黃昏開始，ICEJ(耶路撒冷國際基督徒使館)的特會和耶路撒冷大遊行也將展開，許多猶太人會來耶路撒冷看見列國基督徒愛以色列的心。請為聖靈在住棚節的工作代禱。
 以色列軍方在拿撒勒破獲伊斯蘭國恐怖組織的小組，逮捕了6名年輕的成員。他們預計在穆斯林高中、警察總部等地發動恐怖攻擊。求神祝福以色列政府打擊恐怖組織的努力，保守四境平安。
► 國際：
 自開學以來，歐洲多國的疫情都出現反彈，德國確診病例甚至全球第一，令人擔心入冬後新冠與流感同時流行”twindemic”的情形。請代禱，求神保守各國開放邊境後的病毒傳播及變異情況。
 普丁宣布併吞烏東四區後，佔領核電廠，並威脅使用核武，與北約的關係緊張，據傳法國已派三艘核動力潛艦出海。請為俄烏局勢代禱。
 非洲布吉納法索發生政變，巴西和黎巴嫩月底將選出新總統，北韓已連續發射六次飛彈，日韓。請為這些國家和地區的政局代禱。
 颶風伊恩造成古巴和美國佛州重大災情，逾百人死亡，數百萬戶停電，災損可能達到台幣兩兆元。印尼東爪哇瑪琅市足球賽踩踏事件造成125人死亡、180人受傷。請為相關政府的救災和事後檢討代禱。
► 國家及城市：
 台灣的原住民與東南亞和南太平洋各民族有歷史淵源，也是台灣首先接受福音的族群，原民教會的興起是台灣成全海島命定的關鍵。請為台灣各族群教會能夠合一、彼此相愛、互相支援代禱。
 美國參眾議院兩個台灣政策法案的版本需要協商後通過同樣的版本，才能生效。請為美中台關係代禱，帶領台灣倚靠真神，進入昌盛。
 請為11月26日九合一大選的競選過程和選舉結果代禱，求神止息網軍惡質攻擊，拔除各地廟宇、財團、幫派的勢力，祝福敬畏神的候選人，改變中華民國的政治風氣！
 受到外國影響，越來越多人談論大麻的醫療功效，甚至出現幫派種植大麻，自設工廠煉毒，甚至銷往東南亞的不法情事，危害國人健康。請為政府有合宜的大麻政策代禱，也求神保守年輕人不致染上毒癮。
► 地區：
 內湖城市之光教會李進益傳道脊椎受壓迫，行走困難，求主醫治！李怡瑱牧師10月下旬將赴以色列兩週，請代禱。
 19日為地區聯禱會，請代禱，讓牧者們能齊心尋求神在變局中的心意。

20221211講題：大哉問?! 講員：李俊霆教師 金句：12耶和華啊，求祢聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求祢不要靜默無聲！因為我在祢面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。13求祢寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原。（詩39:12-13）
這是傳道書的信息，如果有印象，在去年（2021年）疫情當中，有大約60位左右的弟兄姊妹參與在台灣信義會所主辦的信徒靈修會，每一年台灣信義會在八月份都會進行信徒靈修會，去年和今年都是邀請到劉幸枝牧師在我們當中分享，去年跟大家分享的就是傳道書，他訂主題是《美麗人生》。傳道書怎麼會是美麗的人生呢？其實在第一講就跟大家分享了傳1:1-3日光之下的勞碌、傳1:4-7日光之下的重複，虛空的虛空，凡事都虛空，在傳1:2傳道者就如此說，用一個最高的等級來傳講一切好像都是虛空的。一代過去，一代又來；日頭出來，日頭落下；風一下吹到南邊，一下吹到北邊，轉來轉去，又吹回原來的地方；江河往海裡流，海卻不滿，萬事令人厭煩，這樣豈是美麗的人生呢？傳1:8-11日光之下的意義，劉牧師在那次跟大家分享：「人生如一團難解的迷霧，一生勞碌有何益處？繞一圈又回到原點，不得滿足的困境，好像沒有任何的事物能真正的滿足我們的生命，這世界看來看去好像了無新事，所以沒有一件事是人可以說是新的，因為以前的世代可能已經有了，只是不同的形式罷了，不被記念而被遺忘。」去年劉牧師跟大家分享了一些圖畫，就是虛空畫，可能滿桌的山珍海味，但就一顆削了一半的檸檬放在那裡，或是一些精緻的書籍旁放了一顆骷髏頭，或一個懷錶、時鐘，類似這樣的畫、靜物的寫生，描述了美好時光，卻留不住，好像夕陽無限好，只是近黃昏。山珍海味再怎麼吃好像都無法滿足我們所有的胃口，最後都落到茅廁裡，這世界上真的有穩賺不賠的事業、生意可以做嗎？到底什麼是可以永遠長存的？中國詩人蘇軾也感嘆「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」虛空畫讓人看了好像是美麗的人生，但又好像沒有完美，就留了一顆削了一半的檸檬在那，就好像疫情來到，如果神在我們人生中擺了一顆酸檸檬，讓我們在這場山珍海味的宴席中，彷彿又受到了點刺激。
人間大小事：傳1:8-11。8萬事令人厭煩（或作：萬物滿有困乏），人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。9已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。10豈有一件事人能指著說這是新的？那知，在我們以前的世代早已有了。11已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。還記得該隱時代的人，就有彈琴吹蕭之人的祖師、打造銅鐵利器的祖師，所以這些已過的世代，彷彿大家也忘了，彼得說：「末後的日子，人會譏誚說好像天地仍像當初神造的那樣，其實已經經過一個大洪水的毀滅，人都忘記。」眼看，看不飽；耳聽，聽不足，萬事令人厭煩，人不能說盡，或作滿有困乏。人間大大小小的事，現在已有的，以後好像會再重覆，已行的事後必再行，沒有新事，不斷地反覆，到底有何意義？所以人不斷有這個大哉問就是「人生的意義到底為何？」人間大大小小的事，到底對我們的生命有什麼終級的意義嗎？
去年劉牧師也引用了叔本華的名言，叔本華是十八世紀末至十九世紀初的德國的哲學家，通常他被視為是悲觀主義者，他有一句名言：「生命是一團慾望，慾望不能滿足，就痛苦；慾望滿足了， 就覺得無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。」想想這句話是不是也是我們人生的寫照？我們在慾望不得滿足時就滿有痛苦，不斷想要追逐不同的人事物來滿足我們的生命，但真正得到時，卻又覺得不過如此，人生真是無聊，到底什麼才能夠使人生真正有意義呢？於是傳道者就開始用他的智慧來探究。
智慧的探究：傳1:12-14。12我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。13我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所經練的是極重的勞苦。14我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。傳道者用智慧來探究人生各樣的事，這裡說「專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事…」，結果發現日光之下所作的一切事都是虛空、都是捕風，好像風一樣抓不住，是虛空的一團迷霧，可能瞬間就消散。他發現一件事就是「神叫世人所經練的是極重的勞苦」，當然在傳道書中也提到有神的恩賜，得以享福。
傳2:3我心裡察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。接下來他就說他喜好動大工程，造園囿，買僕婢牛羊，積蓄金銀財寶，得唱歌的男女，許多妃嬪，我心所樂的，沒有禁止不享受，他真是享盡了人世間一切的榮華富貴、一切的享樂，結果最後他說…誰知都是虛空，沒有一樣好像是可以使他肉體舒暢的， 都只是短暫；沒有一樣能夠使他有長久、永恆的滿足。其實這樣的智慧已偏離了神永恆的法則，當然所尋找的就是這些令人虛空、勞碌、捕風的事。
傳12:13-14 13這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。14因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。
在傳12:8傳道者再次說到「虛空的虛空」，彷彿傳1:1-12:8就是這個傳道者所說的話，也有可能v9-14就是後來的世代的編輯者把這加進去，當然也有可能是原先的傳道者下了一個總結「總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的」，原文裡沒有「本分」二字，人所當盡的就是敬畏神、謹守祂的誡命。v14是給人其中一個原因說，因為所有的事，沒有一件是躲得過神，無論是善是惡，神都必審問。聽來是好像很嚴肅、嚴厲，就是要審問我們，但善的，神也會問我們，為的是要獎賞，所以到底我們是選擇走善道，還是選擇為惡，至終被神審判？這是傳道者給我們的提醒。
大部分的人是說傳道書是所羅門所寫的，所羅門是在耶路撒冷做以色列的王，那所羅門的一生，其實違背了申命記中，神吩咐王不可以做的三件事：一、不可以重新的回到埃及去買馬，好像擴增他軍事的力量。二、不可以多積金銀，所羅門時代的銀子在街上彷彿是石頭一樣。三、不可以 多娶妻妾立妃嬪，結果所羅門是歷來最多妃嬪的，他有三百個妃、七百個嬪，總共有一千人，難怪他說：不要和爭吵的婦人在寬闊的房屋居住，寧可住在閣樓上面。甚至在聖經中提到所羅門在晚年時，還因為他娶的這些妃嬪，就轉離了神，去拜那些從各國來的公主們所拜的偶像，還為她們在山上造許多不同地方公主們所拜的偶像神龕、廟宇，就在山丘建立這些丘壇，他被妃嬪迷惑了心，離棄了兩次向他顯現的神。其實有人說傳道書是所羅門後來悔改後，非常晚年時所寫下來的，他在箴言中也提過，箴9:10敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。真正的智慧是從神而來，他的父親其實就是他最好的榜樣，所羅門之所以可以一生年日在平安當中，沒有爭戰，其實是神記念他與大衛所立的約，要不然行罰早就該降下來了，但神說，因為大衛的緣故我要等到所羅門過世後，在他兒子那輩國家才會分裂。
詩39:5-6,11都分別寫到「虛幻」。5祢使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在祢面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。（細拉）6 世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。11祢因人的罪惡懲罰他的時候，叫他的笑容消滅，如衣被蟲所咬。世人真是虛幻！（細拉）然而，感謝神，大衛十分親近神，他跟神有個很好的關係、一個正確的關係，所以他知道這一切的虛幻不是他所能夠掌握的，然而他心中仍有盼望，因為有位與他立約的神。
詩篇39:12-13 12耶和華啊，求祢聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求祢不要靜默無聲！因為我在祢面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。13求祢寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原。（得享安樂、得以喜樂）可以再次享受生命，那個力量復原過來，因為我們的生命不是只有短暫的今生而已，我們的生命應當在這位創造天地萬物的神裡面存到永永遠遠，所以大衛的金詩也說到：「在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。」（詩16:11）大衛知道他在地上是客旅、是寄居的，跟他的列祖並沒有什麼不同，但他求神寬容，求神讓他在去而不返，在離開這個世界。像我們上週看到老金牧師最後的影片，他登基的背影，他去到神永恆的國度那。然而我們在去而不返之先能夠力量復原，能夠重新的、不斷地在神裡面，像保羅所說：「一天新似一天，即使外在的肉體是漸漸朽壞，但跟神的關係卻是越來越親密。」所以我們需要屬天的真智慧，而非撒旦鬼魔想要偷竊、毀壞我們生命的智慧，引誘我們想要用其他的人事物來代替神，想要使我們的肉體舒暢、心靈舒暢，都無法有真正永恆的滿足，於是雅各勸勉我們：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜於眾人也不斥責人的神，主就必賜給他。」（雅1:5）所以真智慧是從神而來，神才是一切智慧的源頭，人生看似幻影，然而在主耶穌基督裡，一切神所應許的都要成為阿們、成為真實的。
最近收到一則代禱消息:「國民法官」制要來了！2023/01/01將正式施行，將有3.5萬民眾收到第一梯次的備選通知書。我們當中有沒有人收到？有沒有人被選為國民法官？當然有一些選擇的要求、條件，他還是不能拒絕，你除非有些相對應的情況可以拒絕成為國民法官。但是台灣準備好了嗎？
同樣的一張口可以叫人全家得救，也可以叫人全家敗壞，傳1:8「萬事令人厭煩，人都訴說不盡。…」天使告訴哥尼流說：「你要去找稱呼西門的彼得，因為他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。」；保羅提醒提多：「有一些人的口總要把他們堵住，他們因為貪不義之財，將不該教導的人的教導人（假教師），結果就敗壞了人的全家。」；有位俄國的作家屠格涅夫，他有天在街上散步忽然遇見一個衣衫藍縷的窮人向他乞討，他請求跟屠格涅夫給他一些東西吃，但是他摸遍全身所有的口袋，然後對這窮人說：「兄弟啊！實在對不起，我們沒有帶什麼吃的東西可以與你分享，請你見諒。」誰知聽完這句話那個窮人緊緊地握住屠格涅夫的手，眼眶泛紅，連連道謝，嚇得屠格涅夫既慚愧又驚奇的問說：「你謝我做什麼？我又沒有什麼東西給你。」窮人說：「我發現活在世界上已經沒有意義了，我沒有親人也沒有任何陌生人會關心我，原本想說找點東西吃了之後就去自殺，沒有想到世界上還有溫暖，你居然稱我為兄弟，是你給了我活下去的勇氣、救了我的命。」同樣一張口可以叫人全家得救，也可能叫人全家敗壞，我們所訴說的萬事訴說不盡，到底是令人厭煩或令神厭煩，還是能夠使人全家得救？國民法官制度的設立原本就是為了要彌補職業法官和一般民眾之間認知的落差，所以讓職業的法官不至於因為判決不符合社會期待，就被民眾批評為恐龍法官，所以就有這個國民法官的制度。在這規定中審判、檢查、辯論的三方都要用普通人能夠理解的方式來進行論述和審判，但是在試行模擬的法庭當中，就已發生過這樣的事，就是檢查這一方和辯論的雙方都想要說服國民法官，也有法官就在現場開始教導那些聽不懂的國民法官，可是他們在教導的過程中，又好像要改變他們的想法、看法，所以試行時就已有這些爭議發生。針對虛空的人生，今天就跟大家分享這一段說，我們求神來潔淨我們的口，正像祂用壇上的火炭潔淨了以賽亞的口，以賽亞說：「…我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，…」（賽6:5）
其實教會就有這種類似國民法官的設立，這是耶穌親自告訴我們的。太18:11-14耶穌講了一個比喻：「11人子來，要拯救失喪的人。12一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？13若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！14你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裏失喪一個。」所以今天一百隻羊，思恩堂有一百個弟兄姊妹，九十九隻都不斷地在傳說上帝的真理，但是有一隻羊迷路了，他時常去講八卦，所以這隻羊叫做迷路的羊，為什麼如此說呢？因為在太18:15-17 15「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄； 16他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。 17若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」弟兄姊妹，當我們不讀經、不禱告、不奉獻、不服事，當我們不斷的隨從今世的風俗、談論八卦，其實就像v15所說的：「你的弟兄得罪你...」，當我們不讀經、不禱告，你知道你是得罪了身旁的弟兄嗎？耶穌告訴我們這個勸誡的過程，首先是只有他跟你在一處時，指出他的錯來，你先去跟他講，不是這個弟兄得罪你，就當眾指責他，而是私下跟他說，指出他的錯。但我們卻常發現被得罪的人，通常是找其他的人去講，可能跟家裡的人訴苦，可能跟另一個毫不相干的人訴苦，但就是不會去找得罪他的人當面澄清，於是事情就一發不可收拾，也無辦法真正解決問題。耶穌告訴我們如果這個弟兄聽你的，你便得了你的弟兄；他如果不聽，你就另外帶一兩個人去。這一兩個人、兩三個人是要做什麼？憑這兩三個人的口要做見證，句句都要定準，所說的每一句話照聖經的真理來定準，到底他做了什麼得罪你的事？一件件說清楚，這件在聖經裡是不是這樣所講的？所以我們不只是兩三個人一起RPG禱告，RPG不是聊八卦、不是向別人訴苦，是要來到神的面前，求神用壇上的火炭煉淨我們的口舌，使我們的口發出清潔禱告的言語，可以達到神的面前，不是讓我們的怨氣達到神的面前、不是讓別人得罪我們的那個苦毒達到上帝的面前，而是讓耶穌的寶血來洗淨我們的口舌，憑這兩三個人的口作見證，句句都是定準的，不是受傷情緒所發出的苦毒，已經偏離了真相，叫聽的人也受到汙穢，我們不但得罪了我們的弟兄，還得罪了神，主耶穌說，若是不聽他們，如果這兩三的人來，而且是句句都照著神的真理說了，還是不聽，那才去告訴全教會這個人要小心，告訴全教會了那他還不聽，那就看他像沒有得救的人一樣，但不是放棄他，而是不斷地勸說，一次、兩次、三次的勸說就是為了要說服他能夠回到神的真理中，這樣他的生命才不會像外邦人和稅吏的結局一樣，是枉然、虛空、捕風，只不過在地上存留了八十年、一百年，最終卻在永恆中無份。18「我實在告訴祢們，凡祢們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡祢們在地上所釋放的，在天上也要釋放。這才是真正RPG會帶出來的權柄和能力，因為那兩三個人都是句句定準，按著神的真理在聖靈裡不斷地禱告，不斷為這地悔改堵住破口，才能夠得到屬天的權柄，讓我們在地上所綑綁的，在天上也要綑綁，讓這兩三的人彷彿是國民法官的人，句句所定準的也能夠在天上的法庭拍板定案，所以就帶下屬天榮耀的權柄來。主耶穌說：19我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。20因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」因此，我們的禱告一定要有主與我們同在，不是因為這兩三個人有什麼知識、學問、聰明、智慧，可以解決教會裡大小紛爭，保羅說你們中間沒有智慧人嗎？為什麼把弟兄跟弟兄彼此告狀就已經是錯了，還告到外邦人那裡去？21彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」22耶穌說：「…乃是到七十個七次。」也就是這個弟兄饒恕一次、兩次、三次…，彼得本來想說到七次可以了吧？第八次我就要咬牙切齒了，不料耶穌說：「你慢慢等吧！等你饒恕他到完全的地步，已經想不起來他到底怎麼得罪你了，饒恕了四百九十四次之後你再去找一兩個人。」何等不容易，但這叫做「與主同質整合」，在現在的科技業有個熱門的議題叫做「同質整合」跟「異質整合」，晶片到底能不能再小，還是有什麼不同的套件可以異質但可以整合再一起？我們與主耶穌是同質還是異質？可以整合嗎？主耶穌說：「你要饒恕到七十個七次。」
12/1早上的晨間祭壇，全國禱告網絡推動國家轉化走過了十四個年頭，從2015年開始有晨間祭壇，後來這個時間調整到週二至週六早上六點到七點，叫做「六七晨禱」，六點到七點時會在ZOOM上進行，現在全國有超過五百多位的祭司，早晨會在ZOOM上，有一些可能在教會進行，他們就是用同一個帳號，但可能有些弟兄姊妹在他們的教會裡同步進行。七點之後也會把這個連結傳在YouTube上，如果弟兄姊妹想要加入晨禱祭壇的群組也可以來跟我說，我幫你邀請進到群組，那你每天就會收到連結，如果要在六點到七點進行，那就是用ZOOM進到連結。如果你想要在一天當中其他的時間與主儆醒片時來為國家守望禱告堵住破口、學習如何真實的轉化，進到我們的家庭、職場、國家，那你可以用其他的時間點YouTube的連結進去觀看。
那天是為著社會濫用言論自由，充斥了不負責任的言語惡俗，做悔改，後面有做宣告，所以我就將這兩個禱告文，邀請弟兄姊妹讓我們一起用這個禱告來潔淨我們的心、口舌，好讓我們可以被主使用。
前面這一段是悔改的禱告，這是臺東的鄭秀文牧師禱告的內容：主耶穌祢是我們全人的主，整個國家的主，祢用祢的命救贖了我們，我們應當屬於祢。但我們承認，我們沒有把心，更沒有把口舌交給祢，因為在我們裡面還是充滿了驕傲，常常高舉自己的判斷，而不是祢的真理。最愛聽奸詐之言跟邪惡之語，超過愛祢的真理。我們承認我們非常愛聽名嘴和政論的節目，因為我們喜歡找合自己心意的意見，而不是合神心意的話語。我們的心吸引黑暗，國家成為四處都是假消息，還有不負責任的話語。主啊，我們其實四處點燃了惡毒的火，害我們的百姓被假消息所操縱，也被利用來塑造國內外的輿論風向，我們卻不自知。我們的心實在是滿了汙穢。
求主赦免我們，沒有講出造就人的話，也沒有辦法為我們的口舌承擔責任跟使命，常常叫聖靈祢擔憂，是神所厭惡的。我們輕易吐出對公眾人物還有別人的假見證，在弟兄當中，我們布散了紛爭，汙穢了自己，也汙穢了國家。求主赦免我們，高舉個人的自由，不願意被祢的真理跟聖靈來限制，我們心想要愛說什麼就說什麼，但其實這不是自由，是甘願受到罪惡的轄制，使得國家陷在禍患當中，求祢赦免我們的罪，洗淨我們和我們國家的污穢，救我們脫離濫用言論自由，也習慣說出不負責任言語的罪，使我們重新照著祢的真理來學習，來履行責任倫理。如此悔改禱告，奉靠耶穌基督的聖名，阿們！所以我們要常常做認罪悔改的禱告，因為我們每天在言語、心思意念、行動、作為、態度上多為違背神的旨意。
後面這段是宣告跟代求的禱告，這裡講到要以恩慈相待，存憐憫的心彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了我們一樣，這段是彰化楊友欽長老的禱告內容：我們的主，祢是全能信實恩典的主。起初創造天地，是用主神的話而造的，主神說有就有，命立就立，祢的話安定在天，直到永遠。主神，我們的嘴唇是不潔的，我們又住在嘴唇不潔的民當中。今天我們眾祭司，來到施恩寶座前宣告，要用主耶穌的寶血，潔淨我們邪僻的口和乖謬的嘴，我們口中言語要以聖經真理來遵行責任倫理，好對我們所說的話負責。奉主的名來宣告，我們眾祭司，不論是在家族裡，在職場，在教會，口中所出的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，溫柔地回答眾人。汙穢的言語，淫詞妄語，戲笑的話一句都不可出口，並且要隨時隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。
我們求主神聖靈來幫助我們，當我們碰到衝突，壓制或逼迫的時候，使我們能快快地聽、慢慢地說、止住怒氣，不落入憤怒的試探當中，也不要心懷不平，以致作惡，而發出批評論斷。身為君尊的祭司，我們要舉起聖潔的手，為他們祝福禱告，並且以恩慈來對待逼迫我們的人，正如父神恩待我們，也要以耶穌基督的心憐憫饒恕逼迫我們的人，正如父神在基督裡饒恕我們。奉主的名宣告，眾祭司每天要用聖經的真理和祭壇的大能去履行、善盡言論的責任倫理，除掉在家族裡，職場，教會中一切的苦毒惱恨憤怒嚷鬧毀謗紛爭，保守己心勝過一切，口中釋放神話語的能力，帶下神同在的氛圍。奉主耶穌基督聖名禱告，阿們！我們耶穌的寶血洗淨遮蓋、除去我們的罪，才能夠吸引神的同在，在你們RPG禱告小組中有經歷到神的同在嗎？還是因著我們話語的作物，把神從我們當中趕走？我們求主、聖靈來幫助我們，用耶穌的寶血潔淨我們的口舌，使我們的口舌可以成為禱告的器皿。
在新約中保羅也曾提到虛空。在羅8:20-21 20因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。21但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享（享：原文作入）神兒女自由的榮耀。所以為什麼會虛空？因為有敗壞轄制人，因為有罪惡進入了人的世界，所以使人生充滿了虛空，然而所有的受造之物都切望等候神的眾子顯現出來，好讓他們可以一同享受神兒女自由的榮耀。所以保羅說：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」（林前9:27） 「I beat my body and make it my slave…」(NIV)，我好像是鞭打我的身體，讓他成為我的僕人一樣，保羅靠著聖靈，治死身體的惡行，所以他可以靠著聖靈攻克己身，他可以不用活在虛空之下，他反倒可以跟人分享喜樂的人生。
介紹這本《30天禱告手冊－基督裏的喜樂人生》給大家，如何脫離虛空的人生？就是一定要有耶穌在我們的心裡，而且是耶穌在我們的心裡作主、作王掌權，祂在凡事上居首位。我們思想所羅門擁有了世人所羨慕的榮華富貴，然而他卻不斷的宣告這一切都是虛空的虛空。然而，這被關在監獄的，不但不是王，而且還是位階下囚，是個囚犯，保羅被關在監獄裡他接受腓立比教會的供應，他以前是織帳篷維生，靠福音養生，但他現在被關在監獄裡面，但神透過腓立比教會打發以巴弗提來供應他，他沒有金銀財寶、積蓄，他更沒有妃嬪，保羅是單身，但他卻寫了腓立比這卷書，不斷地告訴腓立比信徒要「常常喜樂」，保羅活出了一個喜樂的人生，而非虛空的人生。他在腓立比三章講到，他看萬事如同糞土，為要得著基督，從前他誇口他的血統純正，他誇口他是加瑪列門下的高徒，但當他遇見了耶穌，這位呼喚他的名說：「掃羅、掃羅你為什麼逼迫我？」的這位主，掃羅說：「主啊！你是誰？」主就回答他說：「我就是你所逼迫的耶穌。」你去抓基督徒你就是在逼迫我。當保羅悔改了他的人生，他放下了一生他所誇口的，他宣告耶穌是他全所有，他寧願放棄一切看作是糞土，毫無價值的，他都要得著耶穌基督。腓立比書當中說：「我或著是繼續活著能夠見你們的面、堅固你們的信心也很好，但如果我離世，好像更好，我可以永遠與主同在，那是好得無比。」但當他看明說，我還有任務，神還留下我，要堅固腓立比的信徒，他就相信他可以得釋放，他仍要活在他們當中，保羅說：「或有餘或缺乏，我都得了祕訣，我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」
所以楊寧亞牧師在這本禱告手冊中有很多的分享，鼓勵大家可以看、可以寫十架的筆記，就是聆聽主的聲音，像保羅聆聽主的聲音，而且他相信、順服，靠著這位主，致死了他的老我，把他的老我與基督同釘在十字架上，他擁有耶穌基督的心腸，遵行天父上帝的旨意，也願我們的心不再活在虛空埋怨之中，乃是活在喜樂、盼望之中，因有主耶穌住在我們的心中。回應詩歌：轉向祢

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-01-16-3-1-9-f649d1a5d8a848fdb0a9b24f0cc14d07

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=87Uo7I7eFZg

二、閱讀經文
腓立比書3:1~9
3:1 弟兄們，我還有話說，你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們，於我並不為難，於你們卻是妥當。
3:2 應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。
3:3 因為真受割禮的，乃是我們這以上帝的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。
3:4 其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。
3:5 我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；
3:6 就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。
3:7 只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。
3:8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；
3:9 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信上帝而來的義，

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 保羅所說的真割禮具有什麼特徵？論到就恩時，若有人說除了信耶穌之外，還有其他條件，我當如何應對？
2. 保羅為何將肉體誇口的一切視為糞土？我是否想要認識耶穌勝過一切？我願意為祂丟棄什麼寶貴的事物？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 衛理公會70週年70天禱告第16天：
https://www.youtube.com/watch?v=sgzmA71jrEI&list=PLFQg5JXLdjFsyw_EKjHt2MsoIj1gHL9oE&index=16

2. 每日金句：
腓3:8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=vZEb4rYjZ2g

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
馬可福音11~12
https://spotty-leaf-581.notion.site/01-16-11-12-18dc21c6ea994836851a79fb232e9a48

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-01-17-3-10-21-76af380e4887497b8de803c1143de9b7

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=ZhOFOTiL1A0

二、閱讀經文
腓立比書3:10~21
3:10 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，
3:11 或者我也得以從死裡復活。
3:12 這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的：或作所要我得的）。
3:13 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，
3:14 向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。
3:15 所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，上帝也必以此指示你們。
3:16 然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。
3:17 弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。
3:18 因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們：
3:19 他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。
3:20 我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。
3:21 他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 什麼是保羅所仰望和奔赴的標竿？我目前的人生標竿是什麼呢？我是否在基督徒的賽程中得意自滿？
2. 十字架的仇敵行事上有什麼特徵？屬天的國民在地上應當過著什麼樣的生活？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 衛理公會70週年70天禱告第17天：
https://www.youtube.com/watch?v=jpBTF1mwVYg&list=PLFQg5JXLdjFsyw_EKjHt2MsoIj1gHL9oE&index=17

2. 每日金句：
腓3:12 這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=ZhOFOTiL1A0

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
馬可福音13~14
https://spotty-leaf-581.notion.site/01-17-13-14-c08ff2feb5404acea1c439097c5bc3ce

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/04/20/繼續前進

【經文】腓立比書3章12-16節

在森林裡跑步時，我試圖找一條捷徑，卻走到了一條不熟悉的小徑。為了知道自己是不是找錯了路，我便詢問從對面跑過來的人，這條路線是否正確。

他很自信地回答說：「這條路沒錯，繼續跑就對了！」他看見我疑惑的神情，連忙補充說：「放心，每條錯的路線我都跑過了！但沒關係，這都是跑步的一部分。」

這真是對我的信仰歷程最貼切的描述！我曾有多少次偏離上帝，屈服於誘惑，因生活中的事物而未能專心跟從上帝？然而，上帝每次都原諒了我，雖然知道我肯定會再次跌倒，但祂還是幫助我繼續前進。上帝知道我們容易走錯路，但如果我們承認自己的罪，並讓祂的靈改變我們，祂總是樂意一次又一次地寬恕我們。

使徒保羅也知道這都是信仰歷程的一部分。他完全明白自己過去的罪惡和目前的軟弱，他期望自己能像基督那樣完美，但他也知道自己尚未達到（腓立比書3章12節）。然而，保羅並不氣餒，他說：「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑」（13-14節）。跌倒是我們與上帝同行的一部分：祂會藉著我們的錯誤來熬煉和潔凈我們。祂的恩典使我們能夠被寬恕，然後靠著祂繼續前進！

【思想】
今天你可以向上帝承認哪些錯誤？知道上帝會赦免你，
如何幫助你在信仰的旅程上繼續前進？

【禱告】
上帝，感謝祢的憐憫。求祢幫助我活出討祢喜悅的生活，我知道祢的靈在我裡面工作，使我能越來越像耶穌。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/04/20/繼續前進

【經文】腓立比書3章12-16節

在森林裡跑步時，我試圖找一條捷徑，卻走到了一條不熟悉的小徑。為了知道自己是不是找錯了路，我便詢問從對面跑過來的人，這條路線是否正確。

他很自信地回答說：「這條路沒錯，繼續跑就對了！」他看見我疑惑的神情，連忙補充說：「放心，每條錯的路線我都跑過了！但沒關係，這都是跑步的一部分。」

這真是對我的信仰歷程最貼切的描述！我曾有多少次偏離上帝，屈服於誘惑，因生活中的事物而未能專心跟從上帝？然而，上帝每次都原諒了我，雖然知道我肯定會再次跌倒，但祂還是幫助我繼續前進。上帝知道我們容易走錯路，但如果我們承認自己的罪，並讓祂的靈改變我們，祂總是樂意一次又一次地寬恕我們。

使徒保羅也知道這都是信仰歷程的一部分。他完全明白自己過去的罪惡和目前的軟弱，他期望自己能像基督那樣完美，但他也知道自己尚未達到（腓立比書3章12節）。然而，保羅並不氣餒，他說：「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑」（13-14節）。跌倒是我們與上帝同行的一部分：祂會藉著我們的錯誤來熬煉和潔凈我們。祂的恩典使我們能夠被寬恕，然後靠著祂繼續前進！

【思想】
今天你可以向上帝承認哪些錯誤？知道上帝會赦免你，
如何幫助你在信仰的旅程上繼續前進？

【禱告】
上帝，感謝祢的憐憫。求祢幫助我活出討祢喜悅的生活，我知道祢的靈在我裡面工作，使我能越來越像耶穌。

1. 以賽亞書 33-34
2. 腓立比書 03
3. 詩篇 105:37-45
4. 箴言 24:3-4

【出處】https://traditional-odb.org/2023/09/06/無名之輩

【經文】腓立比書3章4-14節

在美國詩人艾米莉·狄金森（Emily Dickinson）的一首詩中，一開頭就說：「我是無名之輩，你是誰？」她俏皮地點出人們為了「出名」所付出的一切努力，藉此宣揚有福的無名之輩擁有的喜樂與自由。詩中說：「做個名人多無聊！像隻青蛙盡招搖；炎熱漫長六月天，對仰慕的臭泥沼，炫耀自己的名號！」。

放下成為「名人」的慾望而得自由，在某種程度上，呼應了使徒保羅的見證。在遇見基督以前，保羅已擁有令人稱羨的身分和資歷，他大可炫耀自身的條件（腓立比書3章4節）。

然而，保羅與耶穌相遇之後，一切都改變了！當保羅明白基督犧牲的愛，便發現自己原有的宗教地位和成就都是空虛的，他承認說：「我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，……為要得著基督」（8節）。他唯一的深切期盼，就是「認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死」（10節）。

的確，試圖靠自己成為一個「名人」是無聊的。然而，當我們認識耶穌，在祂犧牲的愛與生命中放下自己，才能再次找到自己（9節），最終獲得自由和完整。

【思想】
你何時不再從個人成就或別人的肯定中，尋求自我價值？
你如何在基督裡找到自己，擺脫驕傲與自我否定？

【禱告】
慈愛的上帝，我不必成為什麼名人，就能得到祢的愛和接納，我為此感謝祢。

敬拜詩歌：你若尋求就必找到+主這樣的愛 (林南小詩班)
https://youtu.be/kzCSSi_APFU

一、安靜：我將祢的話藏在心裡，免得我得罪祢。
二、讀經：腓立比書 3:1-21
1. 重點說明：
保羅警告要提防那些主張信徒要受割禮的人，因這嚴重違背「因信稱義」的真理，故此，保羅特別以他個人的生命見證來駁斥這種謬誤。他曾經是以遵行律法為傲的法利賽人，如今他體會基督才是至寶，「得著基督」成為他惟一的目標，並竭力追求。他也勸勉那些渴慕靈命成熟的信徒（完全人），要與他存一樣的心志，繼續追求長進。最後，保羅流淚痛心警告兩種不同的人生路徑（v.18-v.19、v.20-v.21），並呼籲弟兄姊妹要靠主站立得穩，而這正是他的喜樂和冠冕。
2. 鑰節：只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。（腓 3:7-8）
三、默想：
■保羅警告要防備哪一種人？他們有何主張？保羅為何用這麼嚴厲的話去批判他們？（v.1-v.3）
■保羅過去曾以哪些事誇口？（v.4-v.6）他信主後如何看待這一切？（v.7-v.8）
■當我信主後，我如何看待過去（甚至也包含現在）一切引以為榮、為傲的價值觀？
四、禱告：親愛的主，幫助我「不要效法這世界，只要心意更新而變化」，能因著在基督裡的新生命，以得著基督為至寶。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                      
今日讀經進度：腓立比書 3 章 1-21 節

只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損的。
不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；

【腓立比書 ３:１-１１】
｜認識基督為至寶｜

人生有許多目標可以追尋，第８節保羅說：「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」。保羅以自身榜樣告訴腓立比教會，他的人生目標是「以認識基督耶穌為至寶」；並且甘願為祂丢棄萬事，看作糞土，為要得著基督！這是你我追尋的目標嗎？保羅追求認識基督的心志，應是我們效法的榜樣，就如哥林多前書十一章第１節保羅所說：「你們該效法我，像我效法基督一樣」。

這段經文保羅以自身經驗指出，攔阻我們認識基督的項目有哪些，也給我們在追尋認識基督上，有很好的提醒：

一、不是倚靠身份
第５節保羅提到，若依照以色列律法，他第八天受割禮，是以色列便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人，從小受嚴謹律法的教育，在名師迦瑪列門下，是一位法利賽人。保羅的血統、身份、宗教背景都是無懈可擊的，可說是非常純正、恪守律法的猶太人。然而，他知道，他的血統、身份、地位都無法使他得救。因此，第９節保羅提到，他成為義人不是靠著遵行律法，乃是因為信靠基督。而這份恩典是從神而來，不是靠著血統、身份、宗教地位或資歷能得到的！

保羅提醒我們，救恩是神給我們每個人的禮物，我們也無法靠著社會的地位、權勢、背景或家世得著救恩、認識基督。在教會的第二代、第三代⋯等等，他們也無法靠著父母是基督徒的身份來繼承救恩，救恩是神給我們每一個人的禮物！

二、不是倚靠熱心
第６節保羅也提到，過去他曾為自己信仰的立場逼迫教會，而且，還非常熱心、熱忱地去做這事。直到他在大馬色遇見主，主耶穌光照他那自以為是的熱心，進而悔改歸向主。

是的，在追求認識基督的道路上，我們也要小心那自以為是的熱心，因為當自己以為是在為神大發熱心時，要小心，不要到後來才發現，可能原來是在為自己大發熱心。曾有位弟兄，以為追求耶穌是為了幫助他的事業成功，後來他才知道，過去在教會認識神的那份熱心，並不是為神、而是為自己。

所以，不要讓自以為是的熱心，反倒成了我們認識基督的絆腳石。

三、不是倚靠行為
保羅在第２-４節也提到，若靠著遵守律法的行為：如割禮、飲食法規、潔淨儀式或守安息日及特定的日子，他是可以讓人無可指摘的，甚至是可誇口的。然而，他知道守著這些條規、日子是無法換取救恩的。所以保羅嚴正譴責那些靠行為稱義的律法主義者為犬類，警告腓立比教會，要防備這些作惡、妄自行割的人，因為真正受割禮的人，是靠著以神的靈敬拜、以基督耶穌為榮，而不是倚靠自身條件、行為的人。

我們無法靠著熱心奉獻、服事、穩定聚會或有好的品格、人際關係或好的成就⋯等等，來換取救恩。因為人若能靠著行為稱義，那就不需要救恩了。而且，這樣還會讓人自高自大，培養出屬靈的驕傲。所以，保羅告訴腓立比教會，過去他曾一度沉迷其間、引以為傲的一切，相較基督為他成就的這一切，實在是微不足道，所以，他渴望以認識基督和祂復活的大能為至寶。你我是否也有保羅看見這價值的眼光？盼望保羅的心志，也成為我們追求認識基督的榜樣。

◆回應
主啊！謝謝祢如此寶貴的救恩，願我如同保羅一樣，以渴望認識祢為我這一生的至寶，並曉得袮復活的大能，與祢同死、同復活。

◆背經
不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。（腓立比書 ３:８）

【腓立比書 ３:１２-２１】
｜追求基督為標竿｜

一個人有想要追求的目標，一定是看到了這目標帶來的價值。上段經文，保羅以認識基督為至寶的心志，是因為他看到了其價值超過他的身份、地位、知識、才幹和能力。所以第１２-１４節保羅提到，他不是說他已經得著了、已經完全了，乃是忘記背後，努力面前，竭力向著基督榜樣為標竿，為要得著基督給他的獎賞。保羅也鼓勵我們要向著基督為標竿直跑：

一、這是每位成熟基督徒的目標
在１５節提到，凡是完全人總要存這樣的心。這裡的「完全人」是指成熟的基督徒。保羅強調，一位成熟的基督徒他所效法的對象是基督，他的生命要像基督；他的言行要活出基督，這也是我們每一位基督徒的核心信念。基督給我們留下榜樣，是要我們跟隨祂的腳蹤行、學祂的樣式、有祂的生命。基督徒就是基督的追隨者！

你是否會因著其他事物的吸引而失去了焦點呢？你是否會因著追求其他目標，而離基督的腳步越來越遠呢？盼望你我不會受到今世帶不走的錢財、名利、物質所影響，或者因著過去事物的牽絆，而失去了正確的人生目標：追隨基督！

第１６節保羅勉勵信徒，到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。意思是縱使我們可能受到環境的影響，以致信心冷淡、生命軟弱，以及在追隨基督上可能會怠惰閒懶，但無論在什麼情況，我們仍要以效法基督為標竿，繼續向前奔跑，不灰心、不放棄！

信仰的追求不是跟他人比較，而是讓自己每一天比昨天更成熟、更像基督。因此，讓我們忘記背後、努力面前，向著標竿直跑，基督也會是你我的獎賞！

二、不要受敵對基督之人影響
第１７-２１節保羅勉勵我們要效法他，和那些以他為榜樣而行的人。並且要留意，在教會裡常有些人，雖然知道基督福音的道理，心裡卻隨從自己肉體的情慾，沒有基督的樣式，甚至假冒偽善、虛假，還試圖欺哄別人，讓別人誤以為他們是基督徒。第１８節提到，這樣的人讓保羅難過傷心，甚至流淚。

這就是為什麼教會強調要過小組肢體生活，因為這種近身的生活，可讓我們認識別人和自己到底有沒有基督的生命，或像保羅第１９節所說的，有些人的神就是自己的肚腹，專以地上的事為念。我們在地上追求的一切都會過去，惟有在天上的永恆事物不會改變，我們應聚焦在真正重要、正確、永恆的目標上。第２０-２１節提到，在永恆裡，我們有永無病痛的身體，不會有悲傷，並有滿足的喜樂，這是天國子民的特權！所以，不要讓行事為人與基督十字架為敵的人，成為我們追隨基督的絆腳石，甚至影響我們走向沉淪！

◆回應
主啊！我一生要追隨祢為我的標竿，效法祢的榜樣。縱使知道我會軟弱，但仍靠祢的恩典繼續往前行，直到得著祢召我的獎賞！

◆背經
弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。（腓立比書 ３:１３-１４）

[話語分享]：吻別 (Kissing it goodbye)
請小組長幫忙花幾分鐘的時間分享「給耶穌一分鐘」的計畫，並鼓勵弟兄姊妹
一起同心參與 30 天為宣教的禱告和一天一塊錢的行動。

<生命的分享>：您有否與所愛的人或是所關心的人訣別的經歷？那是什麼樣的
心情？

得 1:1-5「當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大的伯利恆，有一個人帶
着妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；
他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他
們到了摩押地，就住在那裏。後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她
兩個兒子。這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，
在那裏住了約有十年。瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒
有兒子。」
拿俄米中年喪子，喪夫是一個絕望的經歷，這卷書一開始是一個心碎悲慘的故
事。拿俄米決定回到伯利恆，因此鼓勵兩位兒媳婦回自己的家去。大媳婦俄珥
巴就與她吻別。你能想像拿俄米心中的絕望，她是否對神失望？她如此的敬虔
卻得到這樣的結果？

神關上了一扇門，即便神把所有的門都關了，我們的人生好像走到了盡頭，你
會對神有苦毒與埋怨嗎？拿俄米沒有抱怨，反而祝福了兒媳婦。她選擇了放
手，兒媳婦的離去也代表了她夢想的破滅，拿俄米變得一無所有，但是拿俄米
選擇走向天父的命定，吻別她苦毒的人生，她確信神仍在在掌權，讓我們學習
對過去說再見。
<生命的分享>：是否有人或一件事曾經令你失望或傷痛的經歷？你如何走過？

得 4:15-17「他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生
的。有這兒婦比有七個兒子還好！」拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。
「鄰舍的婦人說：「拿俄米得孩子了！」就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是
耶西 的父，耶西是大衛的父。」

沒有想到最終拿俄米成了大衛的曾曾祖母，當拿俄米手中抱著這個孩子的時候
她的夢想成真了。如果上帝關了一扇門，祂肯定有更美好的預備，永遠不要對
神失去盼望，神為拿俄米預備了更美好的未來。不要讓過去生命中的苦毒，怨
恨，和傷痛使你不斷重複以致使你無法走向更美好的未來。

先知撒母耳花費許多的時間，精力培養掃羅王，但最終掃羅王令先知撒母耳非
常的失望。我想當掃羅成為以色列的第一任國王的時候，撒母耳肯定是非常的
引以為榮，因爲掃羅王剛開始的時候的確是一位傑出的王，是眾望所歸，深信
撒母耳肯定是非常的高興，但沒有想到後來掃羅的自大與不安全感使得掃羅被
神厭棄。撒母耳非常的失望，浪費如此多的時間在掃羅的身上。

撒上 16:7「耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選
他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」

神了解撒母耳的失望與挫折感，看起來撒母耳心灰意冷無力往前，但是神提醒
他雖然從外表大衛比起掃羅要差得很多，雖然大衛只是一個年少的牧童，但是
大衛卻是合神心意的人。

我們若是一直坐在自艾自憐的光景中，我們將看不見我們的未來。生命中雖然
有很多不公平，不公義的事，但若是我們繼續選擇相信神，你會看見神給你的
獎賞。不論是拿俄米，撒母耳都面臨夢想的破滅，但是神的計畫不會因為人的
失敗或是軟弱而改變，鼓勵你繼續往前，神可以給你一個更美的未來。
<生命的分享>：如何放手過去，抓緊美好的未來？什麼原因無法放手？

腓 3:12-14「這不是說我已經得着了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可
以得着基督耶穌所以得着我的。弟兄們，我不是以為自己已經得着了；我只有
一件事，就是忘記背後，努力面前的，向着標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從
上面召我來得的獎賞。」

最後，請小組長帶領大家一起為宣教的行動和宣教士，宣教地區代禱。

新生命靈糧堂 小組分享材料(0920)

[分享話語]：什麼是悔改(What is Repentance)?
<生命的分享>：你對悔改的看法是什麼？「悔」和「改」的關係是什麼？

1.聖經對悔改的看法：
悔改(Metanoia)這個字在新約聖經中的意思是改變一個人的心思意念(To Change One’s Mind)。

舊約聖經提到悔改的時候，意思是指回轉(To turn around)，也就是說一個人走錯了方向，現在是180度的轉向。這樣的一個行動稱之為悔改。

簡單說真實的悔改會改變了你的生活方式，舊約與新約對悔改的定義加起來，讓我們看見悔改是心思意念上的改變，加上行動的回轉。一個真實的悔改一定會帶來一個人在行為上的改變。

Repentance是由兩個字組成的，Re-意思是「重新回到」，pent原是指的是Penthouse「屋子的頂端，閣樓」的意思。換句話說，是回到最高點處來看一切時，你的觀點將會有所不同。從神的觀點來看，思想將全然改變。
<生命的分享>：你看事情的觀點是從哪裡來的？觀點對一個人的影響是什麼？

2.改變是從心思意念開始的：
徒3:19「所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，」
路3:8「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裏說：『有亞伯拉罕 為我們的祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。

因此，當人聽見真理的時候，有兩中可能的反應：拒絕或是接受，對接受的人的來說一定會產生一個問題是：「我們當如何行?」(what is Next?)

徒26:20「先在大馬士革，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。」
一個人若沒有改變他對耶穌看法，祂到底是誰？祂做了什麼？是不可能有真實悔改的信心，並接受耶穌基督為他個人的主和救主。因此，悔改的意思是在意志上從拒絕耶穌改變成為接受耶穌，從對耶穌不感興趣，輕視改變成為對耶穌有信心。

悔改的定義：改變一個人的心思意念從拒絕耶穌到相信耶穌。

約6:44「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的；到我這裏來的，在末日我要叫他復活。」
林前12:3「所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。」

我們知道不是做出悔改來贏得我們的救恩，救恩是神上帝給人的禮物。救恩是神的主動，也是聖靈的工作。因此，我們要說悔改與救恩都是神賜給人的禮物。我們所能做的就是「接受」或是「拒絕」。

3.悔改的證據就是生命的改變：
從罪中轉回不是悔改的定義，而是一個人悔改真實的轉向神，相信耶穌基督所帶來的結果。
[實例]：
使徒保羅是一個很好的例子，他在信主以前，他認為抓拿或是逼迫基督徒，甚至將他們處死，他以為這是他表達對神，對律法的熱心。他以為他是在做對的事，是榮耀上帝的事，卻不知是180度的相反。

徒22:1-5是保羅信主前的熱心．
徒22:6-10是保羅如何遇見主，悔改。
徒22:11-21是保羅悔改信主之後，生命的改變與行動。
保羅的這個改變，不只是一時的衝動或是情緒化，保羅的改變是一個180的轉向。我們可以從他個人的見證裡可以看到。

腓3:5-8「我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得着基督。」
<生命的分享>：你悔改信主，生命中最大的改變是什麼？

4.悔改不是一種的情緒，而是一種決定。
因此，悔改不是一種情緒的激動所帶出來的反應，悔改不是從你我的情緒開始的，而是從一個人的意志開始的。當一個人的意志軟弱的時候，他的悔改只是短暫的，但是一個人的意志真實的降服於神的時候，這個改變就能長久。

閱讀: 腓立比書3章2-8節 | 全年讀經進度: 以西結書8-10章﹔希伯來書13章

我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事。—腓立比書3章8節
幾年前，我的醫師和我嚴肅地討論我的健康狀況。我認真看待他的勸告，開始勤上健身房，並且調整飲食。一段時間之後，我的膽固醇和體重都明顯下降，自信心也有所提升。但緊接著，一件不太好的事發生了：我開始會注意且評論別人的飲食方式。你會覺得奇怪嗎？當我們發現某種方式能夠提升自己的時候，就會藉此抬高自己、貶低別人。這似乎是人類天生的傾向，我們會堅持以自己訂定的標準來為自己辯護，就是所謂的自我辯解和自我安慰。

使徒保羅也告誡腓立比教會不要做這樣的事！他們有些人將信心放在虔誠的表現或傳統文化上，而保羅告訴他們，其實他更有理由以此為誇耀：「若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了」（3章4節）。但保羅知道，與「認識基督」相比，自己優良的家世和表現都是「糞土」（8節）。其實耶穌是按著每個人的本相愛我們、拯救我們，並賜給我們力量變得更像祂，這一切我們都不需要憑自身的努力或積德行善才能獲得。

「自誇」本來就不好，由錯誤的信心而生的自誇則更悲哀。聖經要我們不要錯放信心，而是親近那位愛我們、為我們捨己的救主。

今天你若信靠上帝的恩典會帶來什麼改變？
你如何在生活和工作中信靠祂對你的愛？
親愛的耶穌，謝謝祢愛我。求祢幫助我
放下引以為傲的一切，因這些都是錯誤的信心。
作者： 裴格倫 | 其他作者
靈糧透視
對猶太人來說，將人稱為「犬類」是一種嚴重的侮辱，而保羅將其用於那些依靠宗教規條使自己成義的人（腓立比書3章2節）。這裡講的規條就是割禮，乃是上帝與祂的子民立約的身體標誌。上帝設立的割禮是祂與亞伯蘭（亞伯拉罕）立約的一部分，要叫亞伯拉罕的後裔成為一個大國（創世記17章4-14節）。割禮是上帝與祂子民之間「立約的證據」（11節），但這只是一個外在的憑據。摩西、耶利米和保羅都曾提到，上帝子民的心要受「割禮」（申命記10章16節；耶利米書9章25–26節；羅馬書2章28-29節），這正是上帝告訴亞伯蘭要「遵守我的約」的含意（創世記17章9節）。保羅寫道：「受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人」（加拉太書6章15節），這就是說，最要緊的是我們要相信耶穌基督才能成為新造的人。

葛庭墨

只是我先前以為對我是有益的，我現在因基督的緣故而當作是有損的。（腓3:7）

有益和有損——保羅使用了兩個專門術語：kerdos（有益）和zemia（有損）。前者關於「利潤、優勢、收益」；後者則是「傷害、不利、損失」。保羅說他過去的成就、出身都是kerdos，可以為他帶來權力、名望、地位等好處，標誌他是一個成功的人物。我們也有各自的kerdos，比如地位、學位、天賦等。

這裡的zemia不是說失去金錢、名譽等等，而是說你仍然擁有這些kerdos，但它們已成為一種劣勢了，甚至你會因為擁有這些東西而受到傷害。比如打網球賽，雙方4分平手，若有一人超過了1分，就有了「優勢」，再得1分就贏了。而對方的分數雖沒有失去，但卻處於「劣勢」，必須想辦法得分，不然就輸了。

保羅說人生若靠著積攢kerdos，看起來好像有獲得，但隨時犯一個錯誤就丟分了。我們必須拒絕kerdos得分的假象，明白只有靠基督得的分數才有真正的保障。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

信仰产生果效一定是因为我们生命中的价值排序发生了巨变，否则我们的见证不会吸引人，别人也不可能从我们身上看到与世界不同的特质，进而不可能看到我们所传讲的耶稣。

生命的翻转并不是我们本质的改变，因为我们仍活在必朽坏的肉体中，而是按照永生的尺度和天国的原则重新排列我们的优先次序，以前有益的现在就变成有损的，以前有损的现在反而成为有益的。

这个翻转的价值序列就会让我们获得幸福、平安、喜乐、满足、勇气和动力，换句话说，过去我们是在争夺这个即将逝去的世界，而现在我们是在享受那个存到永远的国度。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

閱讀: 腓立比書3章7-11節 | 全年讀經進度: 列王紀上19-20章;路加福音23章1-25節

我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。—腓立比書3章8節
在2019年初，查理·範德梅（Charlie VanderMeer）回歸天家，享年84歲。幾十年來，作為美國國家電台兒童聖經廣播節目的主持人，他被成千上萬人稱為「查理叔叔」。在查理叔叔回天家的前一天，他對好友說了類似這樣的話：「重要的不是知道有關耶穌的事，而是要認識耶穌這位救主。」

即便將要離世，查理叔叔還是積極談論耶穌，不忘記人們迫切需要接受耶穌成為個人的救主。

使徒保羅也將認識耶穌看作是最重要的任務，他說：「我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督，並且得以在祂裡面」（腓立比書3章8-9節）。那麼，我們要如何認識耶穌呢？羅馬書10章9節說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫祂從死裡復活，就必得救。」

我們或許知道有關耶穌的許多事蹟，也知道一切有關教會的事，甚至還可能熟讀聖經。但唯有接受耶穌白白的救恩，才能認識耶穌這位救主。祂是我們真正需要認識的那一位。

在你與耶穌的關係中，你如何體會到認識上帝才是最重要的， 而不僅是知道有關信仰的知識？
基督所賜的赦罪之恩對你有何意義？
天父上帝，若我還未真正接受耶穌為救主，幫助我今天
就能稱耶穌是主。我要為許多人禱告，因他們還沒認識
和相信耶穌，也還沒接受祂所賜的赦罪之恩。
作者： 白德夫 | 其他作者
靈糧透視
在寫給腓立比基督徒的信中，保羅用自己的經歷闡述對於公義有兩種不同的看法，其區別在於人自以為的公義，以及上帝的公義。過去，保羅曾熱心地嚴守以儀式為傲的宗教文化，然而只有當他在前往大馬士革的路上，遇見復活的基督之後，才開始察覺那不過是自以為義。只有當他看到自己的敗壞之後，他才看到自己多麼需要上帝的憐憫。從前，出於宗教上的自義讓保羅對基督徒大肆逼迫，認為他們所信的耶穌會危害以色列人的信仰與和平。只有當他聽到基督說：「掃羅，掃羅！你為什麼逼迫我？」（使徒行傳9章4節）他才明白上帝的公義。這樣的公義讓他甘願為別人受苦，就像耶穌曾為他受苦一樣。

狄馬汀

2021/8/12(四)　真假之分　腓立比書3:1-8

不知道什麼時候開始，
黑心商品、假新聞，這些關於真假的討論，開始出現在我們的生活中。
就算是某某專家的言論，也得要學著先去google、去查證，
才能考慮要不要接受。

「…魔鬼…是說謊的，也是說謊者之父。」耶穌說。（約8:44）
聖經早已告訴我們，生活中確實充斥著謊言。
快樂和喜樂，享受和滿足，
還有那些數不清、難以用簡單的詞語去區分的價值觀與感受，
全都是聖靈與魔鬼的戰場。

耶穌也說：「我就是道路、真理、生命。」（約14:6）
走進耶穌的教導，學習區分真假，
不但幫助我們找到生命中的真實，
更能以我們的生命，見證真有一位神為我們指出了道路、真理、生命！

因為真受割禮的，就是我們這藉著神的靈敬拜、以基督耶穌為誇耀、不依靠肉體的。（腓立比書3:3，和合本2010）

#豐盛人生 20210812
#丁牧的靈修隨筆
#腓立比書
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柔和谦卑~归荣耀主

因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。 （腓立比书 3:3 ）

朋友，越爱主，就会更显露出柔和谦卑的内在生命。世人夸的是才干、财富、地位、影响力等，但若不被主使用，不单归荣耀给主，都是草木禾秸。

腓立比書3章1-11節: 講義(龍漢泉弟兄),講義(蕭嘉全長老)

保羅的提醒與心志(龍漢泉弟兄)

1. 保羅對他們的提醒：四個命令（1-3）

概述：
a. 保羅要腓立比信徒在主裡喜樂，這是最穩妥的。（1）
b. 保羅再三要他們防備割禮派，因為他們會剝奪信徒們的喜樂。（2）
c. 保羅強調真正的割禮不在乎肉體。（3）
3:1 弟兄們，我還有話說，你們要靠主喜樂（rejoice in the Lord）。我把這話再寫給你們，於我並不為難，於你們卻是妥當（safe/safeguard for you）。 3:2 應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的（who mutilate the flesh/false circumcision）。 3:3 因為真受割禮的（For we are the circumcision），乃是我們這以神的靈敬拜（worship in the Spirit of God）、在基督耶穌裏誇口（take pride in Christ Jesus）、不靠著肉體的（put no confidence in the flesh）。
1『要靠主喜樂 rejoice in the Lord』
要在主裡喜樂。『喜樂』在1-2章中共出現7次，其中2:18：你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂。因此這裡所謂的『再寫給你們』應該就是指著2:18所說的。這也是本段的第一個命令。
『妥當 safe/safeguard』
保障、安全的意思。從上下文來看，應該是說真正有保障的喜樂只有在基督裡才能得著。離開基督，所有的喜樂都是暫時的，晃眼即逝的。想靠基督以外的任何事物來獲得喜樂，必定失敗。並且會常常活在恐懼當中，哪裏還有喜樂可言。
• 保羅在本段對他們所發的第一個命令是什麼？靠主喜樂是什麼意思？
• 保羅為什麼說『再寫給你們』？保羅以前寫過什麼嗎？
• 『妥當』是什麼意思？我們如何才能保證有真正的喜樂？
2『防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的』
保羅在這裡向腓立比教會連續發出三個『防備beware』的命令，叫他們小心三種人（犬類，作惡的，妄自行割的）。因為如果腓立比信徒被這些人引誘偏離真道的話，他們的喜樂就會被剝奪。有學者認為，保羅從第三節起就專門講述割禮的事情（針對『妄自行割的』），因此這三種人乃是指著同一種人，就是那些要求外邦信徒必須受割禮，遵守摩西律法才能得救的猶太人。也就是所謂的『律法主義者』或是『割禮派』。
『妄自行割的 who mutilate the flesh/false circumcision』
就是那些割禮派的人。割禮派的問題在哪裏呢？1. 割禮派不否定需要信靠耶穌，但單單信耶穌還不夠；2. 他們要求外邦人的基督徒需要行割禮；3. 同時他們還要求外邦人的基督徒跟猶太人一樣遵守摩西的律法，然後才能真正成為神的子民。換句話說，『行為』是一個人得救的必要條件（靠行為稱義）。保羅對於這種人非常痛恨，他甚至說：加5:12 恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了。今天凡是對自己是否得救沒有把握，必須根據在世的行為而決定的教導都與割禮派相同。例如聖禮功德的觀念到今天都還支配著天主教的救恩觀。
『犬類dogs』
『狗』 對於羅馬人和希臘人來說都是一種可憎的動物，因此保羅用『犬類』來形容這些割禮派的猶太人。在保羅傳道的工作裏，割禮派可以說是他最大的敵人。割禮派攻擊保羅的工作已經有十多年了。
• 保羅又要求他們什麼事？為什麼要他們防備這些人？
• 這三種人是什麼人？『妄自行割』是什麼意思？
• 割禮派的問題在哪裏？今天有沒有類似的靠行為稱義的教導？
3『因為真受割禮的 For we are the circumcision』
割禮乃是當年神與亞伯拉罕和他後裔立約的記號，證明他們屬於神。這和今天的洗禮是同樣的意義，都是一種見證，宣告接受這種儀式的人是屬於神的。然而這個儀式本身並不能拯救人，只有那些心理受了割禮的人才能得救。參羅2:28-29因為外面作猶太人的，不是 真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裏面作的，才是真猶太人； 真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。西2:11你們在他裏面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。羅4:11並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義。因此真割禮乃是在心裡接受耶穌為主，信從神，屬於神的人。換句話說，只有那些受了真割禮的人才是真基督徒。
• 割禮是什麼？真割禮是什麼意思？
• 割禮和今天的什麼儀式類似？這些禮儀對我們有什麼意義？
『以神的靈敬拜（worship in the Spirit of God）、在基督耶穌裏誇口（take pride/glory in Christ Jesus）、不靠著肉體的（put no confidence in the flesh）』
受真割禮的人有三個特徵：
a. 『以神的靈敬拜』神的靈就是聖靈。以神的靈敬拜就是在聖靈裡敬拜，也就是按照聖靈的帶領來敬拜神。參約4:24 上帝是個靈(或無個字)，所以拜他的必須用心靈和誠實（in Spirit and truth）拜他。敬拜的時候必須要有聖靈和真理才能蒙神悅納。
b. 『在基督耶穌裏誇口』即以在基督裡所得到的各種福氣為榮。如罪得赦免，脫離捆綁，享受永生，平安喜樂，作神兒女等。
c. 『不靠肉體』第一層意義就是不以在肉身上受割禮誇口，這是針對第二節的『妄自行割的』而言。但從保羅底下的敘述可以看到，這個肉體更是泛指在世界上的名譽成就而言。
• 受了真割禮的人有什麼特徵？怎樣的敬拜才能蒙神悅納？
• 基督徒可以誇口嗎？誇什麼？
• 肉體是什麼意思？我會羨慕那些靠肉體而功成名就的人嗎？
2. 保羅以前的榮耀：靠肉體誇口（4-6）
概述：
保羅在世界上的榮耀可以7件事概括：受割禮，以色列人，便雅憫支派，希伯來人，法利賽人，逼迫教會，無可指摘。
3:4 其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。 3:5 我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人； 3:6 就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。
4『別人…我更可以靠著』
別人就是那些割禮派人士。保羅自認為比這些律法主義者在世界上的名望成就更高。
5-6『受割禮，以色列人，便雅憫支派，希伯來人，法利賽人，逼迫教會，無可指摘』
這兩節經文告訴我們很多關於保羅生平的事情，是聖經其他地方沒有記載的。
a. 第八天受割禮：保羅雖然出生在大數，乃外邦人之地，但他父母是虔誠的猶太人，堅守摩西律法。參利12:3第八天，要給嬰孩行割禮。同時他父親也是法利賽人。參徒23:6保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。」
b. 以色列族、便雅憫支派：保羅並非外邦人，他乃是以色列人。他原來叫掃羅，乃是根據以色列第一個君王的名字，是便雅憫支派的人。有點類似於我們中國人常常驕傲自稱是黃帝的子孫一樣。
c. 希伯來人：他的血統純正。
d. 法利賽人：是當時宗教和政治上的領袖，也是最受百姓尊敬的人。他們嚴守摩西教條。
e. 逼迫教會的：基督教在當時的宗教領袖們看來是異端，因此他們極力地逼迫基督徒，認為這是『替天行道』。參徒8:3掃羅却殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裏。約16:2人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的就以為是事奉神。甚至直到今天有許多地方仍然在逼迫教會。
f. 無可指摘的：保羅作為一個法利賽人，從表面來看，律法的要求他都完全遵守了。所以沒有人可以在這方面指摘他的不是。甚至在得救之後他仍然遵守律法，但不是為了得救，而是要讓猶太人認同他，好傳福音。參林前9:20向猶太人，我就作猶太人，為
要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。
• 保羅為什麼自認比那些割禮派的人更有資格靠肉體？他如何描述自己？
• 為什麼當時『逼迫教會』是值得誇耀的一件事？今天仍然如此嗎？
3. 保羅現今的追求：得著基督（7-11）
概述：
a. 保羅從前以為是寶貴的，現在卻發現毫無價值。（7）
b. 保羅願意放棄一切，好叫他能竭力追求，以基督為他生命中最寶貴的。並且他在基督裡面所有的，不是守律法的義，乃是從信靠基督而來的義。（8-9）
c. 保羅的最終目的，是能真正的認識基督，好叫他能經歷基督復活的能力和分享基督的受苦；並且效法基督的死亡，使他在世就能經歷死裡復活的大能。（10-11）
3:7 只是我先前以為與我有益的（whatever were gain to me），我現在因基督都當作有損的（counted as loss）。
3:8 不但如此，我也將萬事當作有損的（count all things to be loss），因我以認識我主基督耶穌為至寶（because of the surpassing worth of knowing Christ Jesus my Lord）。我為他已經丟棄萬事（suffered the loss of all things），看作糞土，為要得著基督； 3:9 並且得以在他裏面（may be found in Him），不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義（through faith in Christ），就是因信神而來的義（comes from God on the basis of faith）， 3:10 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦（participation in his sufferings），效法他的死（conformed to His death, becoming like him in his death）， 3:11 或者我也得以從死裏復活（may attain to the resurrection from the dead）。
7『先前以為與我有益的 whatever were gain to me』
保羅這裡用了一些商業上的術語。有益（gain）乃是商業名詞，就是有盈利的意思。保羅乃是說他以前的成就聲望，包括別人的稱讚，血統的純正，以及為猶太教大發熱心等，讓他認為自己是人生的贏家。
『都當作有損的counted as loss』
有損（loss）就是虧本的意思。他發現他從前所追求的其實對他是有害的，是莫大的損失。正是因為他追求從人而來的讚賞，而失去認識基督的機會。
8『將萬事當作有損的 count all things to be loss』
他發現不但他以前認為對他有益的那些成就聲望是對他有害的，他甚至發現世上所有的事物相對於基督來說，都是對他有害的。意即沒有任何一件事物可以與基督相比，或是取代他。
『以認識我主基督耶穌為至寶the surpassing worth of knowing Christ Jesus my Lord』
認識主基督耶穌乃是一件具有最高價值的事情，所以與之比起來，世界上的一切事都可以拋棄。其實以保羅的屬靈經歷，他已經擁有對基督深厚的認識。保羅曾有過 『三層天』 的經歷 （參林後12:2…被提到第三層天上去… 4 他被提到樂園裏，聽見隱秘的言語，是人不可說的。）但他自己說仍需認識基督。他說過基督的愛是何等的長闊高深，他的恩典又是何等的浩大，就是保羅也未能完全的理解。他仍然不懂得很多神的奧秘。
『已經丟棄萬事suffered the loss of all things看作糞土』
他將一切事都丟棄，就好像做生意將本錢賠光了一樣。有些事物他也許非常喜愛，但為了基督的緣故，他卻將這些東西放棄，如同丟棄糞土一樣。我們今天也是如此。我們也許很喜愛某些事物，但為了基督的緣故，我們也應該將它們如同糞土一樣拋棄。
『為要得著基督may gain Christ』
同樣的商業用語，即賺取基督。就是損失其他一切的東西來賺取基督。其實基督徒在信主的時候就已經有基督在我們心裡了，但我們常常因為世上的思慮，錢財的迷惑，以致不能享受與主親近的喜樂（沒有讓基督坐在心裡寶座上）。如果能夠和保羅一樣將這些世上的誘惑丟棄，就能夠完全的享受基督的同在，並且更深切的認識耶穌，這才是有最高價值的事情。
• 有益與有損是什麼意思？保羅認為什麼是有益的，什麼是有損的？
• 他認為最有價值的事是什麼？我也這樣認為嗎？
• 什麼動力讓保羅可以看萬事如同糞土？『為要得著基督』是什麼意思？
• 有什麼事我不能看如糞土？這些事比基督更有價值嗎？
9『並且得以在他裏面may be found in Him ，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義 through faith in Christ，就是因信神而來的義 comes from God on the basis of faith』
本節可翻成『並且在他裏面我可以被認出，不是有自己因律法而得的義，而是有透過信基督而得的義，就是基於信心，從神而來的義。』意即從神的角度來看，我們擁有從信靠基督而來的義。這義是本於神，是基於信心而得到的。
保羅在這裡重新强調基督的義，因為在第三章一開始，保羅就警告信徒要提防割禮派。他們所追求的不是基督的義，乃是靠遵行律法而得的義。保羅也曾竭力追求靠遵行律法而稱義，但當他認識基督後，這種稱義的方法對他來說就像糞土一般。
• 這裡『義』是什麼意思？什麼叫做『因律法而得的義』？
• 保羅盼望他裡面有什麼義？如何得到這個義？和『律法的義』區別在哪裡？
10『使我認識基督that I may know Christ, 曉得…曉得』
在原文有幾個字形容知識/認識。保羅在這裏所講的並不是頭腦裡的知識，而是透過個人關係的認識。保羅在這裡提到三個認識/曉得（know）：認識基督，認識他復活的大能（power of his resurrection），以及認識和他一同受苦（分享他的受苦）的意義（participation in his sufferings）。
『認識基督』就是和基督有個人親密的關係，好像夫妻一樣。事實上聖經正是用夫妻來形容基督和教會的關係。保羅對基督的認識絕對超過絕大多數的基督徒，但他希望對基督的認識（他與基督的關係）繼續不斷的加深，永無止境。
『基督復活的大能』在林前15章裡面講得很清楚，就是勝過罪惡與死亡，並且將來所有信靠他的人都會有一個復活的身體，是榮耀的，不朽壞的。保羅盼望在世上活者的時候就能夠深切明白這種勝過罪惡與死亡的大能。
『和他一同受苦/分享他的受苦』應該是保羅在歌羅西書所說的，為了基督的緣故，基督徒會受逼迫、苦難。西1:24現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。
『效法他的死（conformed to His death, becoming like him in his death）』
保羅不單要認識基督從死裏復活的大能，而且他願意分享他的受苦和效法他的死。這裡的效法當然不是指耶穌在十字架上救贖世人時所受的死，因為只有無罪的耶穌才有資格救贖世人。『效法死』應是保羅在羅馬書裡面所說的『向罪死』，意即與罪分開了，對罪再也沒有反應了。羅6:10-11他（耶穌）死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。
11『或者我也得以從死裏復活 may attain to the resurrection from the dead』
這不是說保羅懷疑自己是否可以復活，他在林前15已經說明了。有人認為他是指『被提』，就是說『或者我可以等到被提的時候』。也有人認為是指透過他與基督一同受苦甚至為基督而殉道，或許能讓他親自經歷神復活的大能。我個人認為應該不是指將來的復活而言，因為這裡英文用的是『attain to the resurrection』。所以很可能是指他盼望在活著的時候，就可以經歷從死裡復活的大能、恩典、與榮耀。
• 保羅在這裡提到幾個『認識know』？這個認識有什麼特點？
• 保羅不認識基督嗎？為什麼他說『使我認識基督』？
• 基督復活的大能是什麼能力？什麼叫做和基督一同受苦？
• 這裡『基督的死』是什麼意思？我們要如何效法他的死？
• 保羅是否懷疑自己會復活？他為什麼說或者我也得以從死裏復活？
• 今天的查經對我有什麼啟發？
和合本
3:1 弟兄們，我還有話說，你們要靠主喜樂（rejoice in the Lord）。我把這話再寫給你們，於我並不為難，於你們卻是妥當（a safeguard for you）。 3:2 應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的（who mutilate the flesh, false circumcision）。 3:3 因為真受割禮的（For we are the circumcision），乃是我們這以神的靈敬拜（worship in the Spirit of God）、在基督耶穌裏誇口（take pride in Christ Jesus）、不靠著肉體的（put no confidence in the flesh）。 3:4 其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。 3:5 我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人； 3:6 就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。 3:7 只是我先前以為與我有益的（whatever were gain to me），我現在因基督都當作有損的（counted as loss）。 3:8 不但如此，我也將萬事當作有損的（count all things to be loss），因我以認識我主基督耶穌為至寶（because of the surpassing worth of knowing Christ Jesus my Lord）。我為他已經丟棄萬事（suffered the loss of all things），看作糞土，為要得著基督； 3:9 並且得以在他裏面（may be found in Him），不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義（through faith in Christ），就是因信神而來的義（comes from God on the basis of faith）， 3:10 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦（participation in his sufferings），效法他的死（conformed to His death, becoming like him in his death）， 3:11 或者我也得以從死裏復活（may attain to the resurrection from the dead）。
NIV
NASB
ESV
1 Further, my brothers and sisters, rejoice in the Lord! It is no trouble for me to write the same things to you again, and it is a safeguard for you.
2 Watch out for those dogs, those evildoers, those mutilators of the flesh.
3 For it is we who are the circumcision, we who serve God by his Spirit, who boast in Christ Jesus, and who put no confidence in the flesh—
4 though I myself have reasons for such confidence.
If someone else thinks they have reasons to put confidence in the flesh, I have more:
5 circumcised on the eighth day, of the people of Israel, of the tribe of Benjamin, a Hebrew of Hebrews; in regard to the law, a Pharisee;
6 as for zeal, persecuting the church; as for righteousness based on the law, faultless.
7 But whatever were gains to me I now consider loss for the sake of Christ.
8 What is more, I consider
1 Finally, my brothers and sisters, rejoice in the Lord. To write the same things again is no trouble for me, and it is a safeguard for you.
2 Beware of the dogs, beware of the evil workers, beware of the [a]false circumcision;
3 for we are the true [b]circumcision, who worship in the Spirit of God and take pride in Christ Jesus, and put no confidence in the flesh,
4 although I myself could boast as having confidence even in the flesh. If anyone else thinks he is confident in the flesh, I have more reason:
5 circumcised the eighth day, of the nation of Israel, of the tribe of Benjamin, a Hebrew of Hebrews; as to the Law, a Pharisee;
6 as to zeal, a persecutor of the church; as to the righteousness which is in the Law, found blameless.
7 But whatever things were gain to me, these things I have counted as loss because of Christ.
8 More than that, I count all things to be loss [c]in view of the surpassing value of [d]knowing Christ Jesus my Lord, [e]for whom I have suffered the
1 Finally, my brothers,[a] rejoice in the Lord. To write the same things to you is no trouble to me and is safe for you.
2 Look out for the dogs, look out for the evildoers, look out for those who mutilate the flesh.
3 For we are the circumcision, who worship by the Spirit of God[b] and glory in Christ Jesus and put no confidence in the flesh—
4 though I myself have reason for confidence in the flesh also. If anyone else thinks he has reason for confidence in the flesh, I have more:
5 circumcised on the eighth day, of the people of Israel, of the tribe of Benjamin, a Hebrew of Hebrews; as to the law, a Pharisee;
6 as to zeal, a persecutor of the church; as to righteousness under the law,[c] blameless.
7 But whatever gain I had, I counted as loss for the sake of Christ.
8 Indeed, I count everything as loss because of the surpassing worth
everything a loss because of the surpassing worth of knowing Christ Jesus my Lord, for whose sake I have lost all things. I consider them garbage, that I may gain Christ
9 and be found in him, not having a righteousness of my own that comes from the law, but that which is through faith in[a] Christ—the righteousness that comes from God on the basis of faith.
10 I want to know Christ—yes, to know the power of his resurrection and participation in his sufferings, becoming like him in his death,
11 and so, somehow, attaining to the resurrection from the dead.
Footnotes:
a. Philippians 3:9 Or through the faithfulness of
loss of all things, and count them mere rubbish, so that I may gain Christ,
9 and may be found in Him, not having a righteousness of my own derived from the Law, but that which is through faith in Christ, the righteousness which comes from God on the basis of faith,
10 that I may know Him and the power of His resurrection and [f]the fellowship of His sufferings, being conformed to His death;
11 if somehow I may attain to the resurrection from the dead.
Footnotes:
a. Philippians 3:2 Lit mutilation; Gr katatome
b. Philippians 3:3 Gr peritome
c. Philippians 3:8 Lit because of
d. Philippians 3:8 Lit the knowledge of
e. Philippians 3:8 Lit because of
f. Philippians 3:10 Or participation in
of knowing Christ Jesus my Lord. For his sake I have suffered the loss of all things and count them as rubbish, in order that I may gain Christ
9 and be found in him, not having a righteousness of my own that comes from the law, but that which comes through faith in Christ, the righteousness from God that depends on faith—
10 that I may know him and the power of his resurrection, and may share his sufferings, becoming like him in his death,
11 that by any means possible I may attain the resurrection from the dead.
Footnotes:
a. Philippians 3:1 Or brothers and sisters; also verses 13, 17
b. Philippians 3:3 Some manuscripts God in spirit
c. Philippians 3:6 Greek in the law



腓立比書3:1-11(蕭嘉全長老)

6/7/2021 1 弟兄們，我還有話說，你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們，於我並不為難，於你們卻是妥當。 2 應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。 3 因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。 3:1 “靠主喜樂”指在主裡面喜樂,不是來自世界的喜樂,保羅不厭其煩地勸勉腓立比教會要在主裡面喜樂,因為保羅自己已經得到這個喜樂,希望腓立比教會也能享受這個喜樂,這對他們是有益的.腓立比書2:2“你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。”腓立比書2:18“你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂。” 3:2 從第二節開始,話題轉到割禮的問題,可能腓立比教會正受到割禮派,或律法主義的影響,認為受割禮是得救的必要條件,不能單靠信心稱義.犬類是猶太人鄙視外邦人的稱呼,這裡把犬類,作惡的,妄自行割的並列,可見保羅對割禮派的毒害是多麼地痛心,保羅在羅馬書也用了相當大的篇幅強調因信稱義,絕非靠律法或靠割禮稱義,羅馬書2:28-3:1“28因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。29惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。1這樣說來，猶太人有什麼長處﹖割禮有什麼益處呢﹖” 3:3 真受割禮的不是靠著肉體,而是靠著基督耶穌,認罪悔改,以心靈和真理敬拜神的.歌羅西書2:11-12“11你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。12你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活神的功用。” 割禮首見於創世記17:10-11“10你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。11你們都要受割禮；這是我與你們立約的證據。”可見割禮是證據,不是條件,聖靈降臨以後,聖靈內住成為我們得救的印記,是靈裡的記號,不再是肉體上的記號了.以弗所書1:13“你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。” 討論問題: 1. 主裡面的喜樂和世界上的喜樂有何不同? 2. 我們得救的印記是甚麼?要如何得到? 4 其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。 5 我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人； 6 就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。 7 只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。 3:4 保羅自己肉體的條件高過眾人,卻說得救不靠肉體,特具說服力.反過來講,如果保羅本身不夠條件,同樣的論點難免讓人覺得他為自己說話,不夠客觀.
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3:5 神祝福亞伯拉罕,並與他立約,創世記17:12“你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。” 保羅從血統上說明自己是百分之百的希伯來人,也按照律法的規定,在出生的第八天受割禮,是很值得驕傲的,但是在相信耶穌基督的事上,這些並不能帶給他甚麼特權. 就律法上說,保羅屬於受了嚴格訓練的法利賽人,使徒行傳22:3“保羅說：我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裡，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，像你們眾人今日一樣。” 3:6 保羅在被耶穌揀選以前跟其他法利賽人一樣,是逼迫教會的,從法利賽人的角度看來,他是忠心地維護律法.雖然保羅逼迫教會,在罪人中是個罪魁,主耶穌的憐憫和恩典,仍然使用保羅傳福音給外邦人,提摩太前書1:15-16“15 … 在罪人中我是個罪魁。16然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。” 3:7 保羅先前因為忠心地維護律法而攔阻了他認識和接受耶穌為彌賽亞,我們是否曾經也有些先入為主的觀念,譬如佛、道、儒、文化、甚至科學、自身的驕傲,成為我們認罪相信真神的阻礙? 討論問題: 3. 保羅先前以為有益的，現在因基督都當作有損的,你有相似的經驗嗎? 請分享. 8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督； 9 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義， 10 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死， 11 或者我也得以從死裡復活。 3:8 保羅不只先前以為有益的,現在當作有損的,他甚至把世界上的一切事都當為有損的,並看為糞土,不但不沾染,並且棄之唯恐不及,因為只有認識主基督耶穌,我們的生命才有價值.世界常常教導我們要努力追求和累積財富,為的是經濟上的安全感,但是主耶穌說“駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。”( 馬可福音 10:25).如果為了追求今生的財富,而犧牲了進永生神國的機會,值得嗎? 3:9 因律法而得的義是靠著自己的行為,信基督的義是靠著主耶穌在十字架上成就的救恩白白得來的,是神的恩典,因信神而來的義,一定會帶出好行為,也能把我們帶進神的國度,享受與神同在的美好. 3:10 主耶穌在十字架上擔負了我們的罪,使我們的罪得到赦免,我們的罪身就像耶穌一樣被釘死在十字架上,不再做罪的奴僕.羅馬書 6:3-6“3豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎﹖4所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。5我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；6因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；”
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3:11 我們相信耶穌,當然相信耶穌的應許和祂的復活,約翰福音11:25-26“25耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，26凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎﹖”哥林多後書4:14“自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。” 討論問題: 4. 因律法而得的義和信基督的義有何不同?
新譯本 腓立比書3 1 最后，我的弟兄们，你们要靠着主喜乐。我写这些话给你们，在我并不困难，对你们却是妥当的。 2 你们要提防那些“狗”，提防作恶的，提防行割礼的。 3 其实我们这些靠 神的灵来敬拜，在基督耶稣里夸口而不倚靠肉体的人，才是受割礼的， 4 虽然我有理由可以倚靠肉体。如果别人认为可以倚靠肉体，我就更加可以了； 5 我第八天受割礼，属于以色列民族便雅悯支派，是希伯来人所生的希伯来人。按着律法来说，我是个法利赛人； 6 按着热诚来说，我是迫害教会的；按着律法上的义来说，我是无可指摘的。 7 然而以前对我有益的，现在因着基督的缘故，我都当作是有损的。 8 不但这样，我也把万事当作是有损的，因为我以认识我主基督耶稣为至宝。为了他，我把万事都拋弃了，看作废物，为了要得着基督。 9 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，而是有因信基督而得的义，就是基于信心，从 神而来的义， 10 使我认识基督和他复活的大能，并且在他所受的苦上有分，受他所受的死； 11 这样，我也许可以从死人中复活。
ESV Philippians 3 1 Finally, my brothers,[a] rejoice in the Lord. To write the same things to you is no trouble to me and is safe for you. 2 Look out for the dogs, look out for the evildoers, look out for those who mutilate the flesh. 3 For we are the circumcision, who worship by the Spirit of God[b] and glory in Christ Jesus and put no confidence in the flesh— 4 though I myself have reason for confidence in the flesh also. If anyone else thinks he has reason for confidence in the flesh, I have more: 5 circumcised on the eighth day, of the people of Israel, of the tribe of Benjamin, a Hebrew of Hebrews; as to the law, a Pharisee; 6 as to zeal, a persecutor of the church; as to righteousness under the law,[c] blameless. 7 But whatever gain I had, I counted as loss for the sake of Christ. 8 Indeed, I count everything as loss because of the surpassing worth of knowing Christ Jesus my Lord. For his sake I have suffered the loss of all things and count them as rubbish, in order that I may gain Christ 9 and be found in him, not having a righteousness of my own that comes from the law, but that which comes through faith in Christ, the righteousness from God that depends on faith— 10 that I may know him and the power of his resurrection, and may share his sufferings, becoming like him in his death, 11 that by any means possible I may attain the resurrection from the dead.

腓立比書3章12-21節: 講義(朱國鈞長老)

向着标竿直跑进天国得奖赏 (腓3:12-21)

經文﹕
吕振中译本
ESV
MSG
12这不是说我已经得着了，或是已经得完全了；我乃是竭力追求，或者可以抓得着我之所以也被基督抓着的。13弟兄们，我不以自己为已经抓得着了。只有一件；我就是忘了背后的，尽全身之力去追求前面的事，14向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里呼召我向上去得的奖赏。15所以我们凡是长大成人的、总要存着这个意念。若在什么事上你们存着别的意念，就是这个、上帝也要启示你们。16不过我们已经达到了什么程度，就该照着什么程度按规矩行。17弟兄们，你们要一同效法我。你们怎样有我们做榜样，就该注意看那些照这样行的人。18因为有许多人、就是我屡次告诉你们、如今竟流着眼泪告诉你们的∶他们的行事为人、就是基督十字架的仇敌。19他们的结局是灭亡；他们所事奉的神就是自己的肚子；他们所夸耀的是在于他们的羞耻；他们是意念着地上之事的人。20但我们呢、我们的国藉本在天上，我们还切候着拯救者主耶稣基督从那里来呢。21他既有大能力叫万有顺服于自己，就必按那大能力之运用、将我们这卑贱之身体改变了形状、跟他荣耀之身体同形质。 12Not that I have already obtained this or am already perfect, but I press on to make it my own, because Christ Jesus has made me his own. 13Brothers, I do not consider that I have made it my own. But one thing I do: forgetting what lies behind and straining forward to what lies ahead, 14I press on toward the goal for the prize of the upward call of God in Christ Jesus. 15Let those of us who are mature think this way, and if in anything you think otherwise, God will reveal that also to you. 16Only let us hold true to what we have attained. 17Brothers, join in imitating me, and keep your eyes on those who walk according to the example you have in us. 18For many, of whom I have often told you and now tell you even with tears, walk as enemies of the cross of Christ. 19Their end is destruction, their god is their belly, and they glory in their shame, with minds set on earthly things. 20But our citizenship is in heaven, and from it we await a Savior, the Lord Jesus Christ, 21who will transform our lowly body to be like his glorious body, by the power that enables him even to subject all things to himself.
12I'm not saying that I have this all together, that I have it made. But I am well on my way, reaching out for Christ, who has so wondrously reached out for me. 13Friends, don't get me wrong: By no means do I count myself an expert in all of this, but I've got my eye on the goal, where God is beckoning us onward - to Jesus. 14I'm off and running, and I'm not turning back. 15So let's keep focused on that goal, those of us who want everything God has for us. If any of you have something else in mind, something less than total commitment, God will clear your blurred vision - you'll see it yet! 16Now that we're on the right track, let's stay on it. 17Stick with me, friends. Keep track of those you see running this same course, headed for this same goal. 18There are many out there taking other paths, choosing other goals, and trying to get you to go along with them. I've warned you of them many times; sadly, I'm having to do it again. All they want is easy street. They hate Christ's Cross. 19But easy street is a dead-end street. Those who live there make their bellies their gods; belches are their praise; all they can think of is their appetites. 20But there's far more to life for us. We're citizens of high heaven! We're waiting the arrival of the Savior, the Master, Jesus Christ, 21who will transform our earthy bodies into glorious bodies like his own. He'll make us beautiful and whole with the same powerful skill by which he is putting everything as it should be, under and around him.
破冰 ﹕
• 你觉得你现在的时间够不够用？一年多的冠状病毒对你时间的使用上有没有影响？是积极方面呢？还是消极方面？
• 你的人生有清楚的目标吗？回想过去，你认为你是一直向着你人生的目标直跑吗？还是有许多要好好检讨的项目？你读过标杆人生这本书吗？你的感受如何？
• 你有非常钦佩的人物吗？如果有，请分享有哪些方面是你所钦佩的。你有非常厌恶的人物吗？是哪些表现或作为令你那么厌恶？
• 你觉得你的灵命是不是一直在进深？怎么得知？
分段 ﹕
• 向着标竿直跑得属天奖赏 (腓3:12-16)
− 竭力追求能达到主的期盼 (腓3:12-14)
2
− 持续不断灵命高深 (腓3:15-16)
• 两种人，两种结局 (腓3:17-21)
− 效法好榜样认清坏榜样 (腓3:17-18)
− 恭候主耶稣荣耀的再来 (传3:19-21)
观察、解释、应用 ﹕
向着标竿直跑得属天奖赏 (腓3:12-16)
竭力追求能达到主的期盼 (腓3:12-14)
12这不是说我已经得着了，已经完全了；而是竭力追求，或许可以得着基督耶稣所要我得着的。13弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，14向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
这一章前面11节使徒保罗特别提醒腓利比教会藉信称义真理的重要性，不要受律法主义的陷害而以为单单信耶稣还不够，还要加上行律法。得救只要信耶稣就行，所以完全是恩典，其他一无所求！
这段经文一开始时使徒保罗表明他自己也不是完全人、还有许许多多的缺欠、需要改进的地方。但是他有一颗竭力追求完美的心、愿意完完全全被主耶稣基督所拥有。
使徒保罗不但目标确定「我只有一件事」清清楚楚知道唯一的标杆是什么，他更是毫不犹豫，不再回头、花心思思想寻索；就是非常美丽的回忆也不再放在心上留念。因为他清楚知道自己所剩的时间有限，怎么作好外邦人的使徒是他最主要的标杆。虽然他还是非常热爱自己的骨肉至亲犹太人，他紧紧抓住每一个向外邦人传福音的机会，好好把握造就下一代门徒的机会。
「在基督耶稣里」指着我们外在的表现彰显出主耶稣基督的行事为人来。这当然要先从里面完全的改变开始「当以基督耶稣的心为心」，这是我们在前面第2章虚己篇(2:5-11)的学习。就像箴言中的教导「你要保守你心，胜过保守一切，因为生命的泉源由心发出。」(箴4:23) 这与我们人的肉体是敌对的。所以这里又特别提醒是「从上面」是属天、属灵的层面。如果我们完完全全地在基督里，从里到外整个的改变，我们将来会得到从天上来的奖赏，那是永不朽坏永远存留的美好奖赏。
思考：你对自己觉得十分满意吗？如果是的话，有哪些方面你认为自己挺不错的？有哪些方面你觉得自己还要好好努力的？你有什么特别放不下、担心的事吗？会不会因为这些事而令你不能勇往直前朝着标杆直跑？
应用：想一想自己在哪方面比较有进步的余地，计划怎么在这方面改善、更合主的喜悦而开始进行操练。自己有没有属世的怀念而影响到与神关系的更新？自己怎么能够忘记背后、努力面前的，向着标杆直跑？是不是经常读经祷告与神有亲密的关系？如果还没有，请开始建立灵修生活的习惯，更加明白神对你的心意。
持续不断灵命高深 (腓3:15-16)
15所以，我们中间凡是成熟的人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也会把这些事指示你们。16然而，我们达到什么地步，就当照这个地步行。
怎么向着标杆直跑呢？当然灵命越是成熟的弟兄姊妹越可以起带头的作用。自己目前的状况如何，很可能自己还不是十分清楚。但不必愁烦，因为神会借着不同的管道指示我们；只要我们心意更新而变化查验何为神善良纯全可喜悦的旨意，早晚我们还是会明白的。
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但是不要勉强，不要过分要求自己或别人。如果一个人还没有到达那个地步而太勉强，会造成太大的灰心与失落感而失去追求灵命成长的愿望。
思考：你是不是成熟的人？怎么知道？继续不断追求灵命更新是不是你的愿望？有没有属灵的伙伴帮助你成长进深？有些什么属世的愿望会影响你灵命更新的追求？
应用：如果你有属世的愿望影响到你灵命更新的追求，想想怎么渐渐地除去这些属世的愿望而让你的灵命能更迅速的成长。
两种人两种结局 (腓3:17-21)
效法好榜样认清坏榜样 (腓3:17-19)
17弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些效法我们榜样的人。18因为，我屡次告诉你们，现在又流泪告诉你们：许多人行事是基督十字架的仇敌。19他们的结局就是灭亡。他们的神明是自己的肚腹；他们以自己的羞辱为光荣，专以地上的事为念。
使徒保罗以身作则效法基督，在他日常生活中经常产生为主而活的好榜样，因此也影响到与他经常在一起的一些弟兄姊妹，让他们也能够在生活中活出美好的榜样来。这些好榜样是活生生的见证、是神所喜悦的见证在这个黑暗的世界上作光作盐。
但是也有许多其他周遭的人却是完全相反的！他们的榜样非常的可耻，所以使徒保罗在这里流泪的告诉腓利比教会的弟兄姊妹们要防备、要警惕。他们所走的路是指向灭亡！他们注重的是自己的享受而不顾其他人会不会受到伤害；就像使徒老約翰所讲：肉体的情欲、眼目的情欲、以及今生的骄傲都是从这黑暗的世界来的。
这些人的所作所为是基督十字架的仇敌！与十字架救赎的恩典完全是背道而驰的。
思考：在你的周遭有谁是你学习的好榜样？有谁是你当警戒防备的坏榜样？你觉得自己是光明之子吗？还是黑暗之子？自己喜欢哪些享受？有什么享受会导致我们远离神？你对十字架救赎的恩典有什么特别的感受？你对可能使我们远离神的亲朋好友会这么相处？
应用：如果你看到好榜样可以学习，请策划一下自己怎么能够把这个好榜样也彰显在你的生活中，让别人也能够从你得到可学习的好榜样。如果你看到一些坏榜样，想一想怎么不让自己的生活中产生同样的坏榜样？
恭候主耶稣荣耀的再来 (腓3:20-21)
20我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。21他要按着那能使万有归服自己的大能，把我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
使徒保罗在这里提醒所有真正重生得救的基督徒虽然我们现在仍然居住在这个黑暗的世界上，其实我们已经是天国的子民了，所以我们有非常美好的盼望就是主耶稣基督的再来。当主耶稣基督再来时是基督徒特别欢喜快乐的时刻，那时在地上的基督徒身体都要完全的改变，从朽坏变成不朽坏、从卑贱变成属神的荣耀！多么不可思议，竟然在这个时刻发生了！
这幕主耶稣基督荣耀地从天上降临的描述在(帖前4:13-18)有更详细的记载，其中第16节特别描述主再度降临的情况：因为，召集令一发，天使长的呼声一叫，神的号角一吹，主必亲自从天降临。三样神的作为同时间出现：第一样是召集令一发也就是有呼叫的声音；第二样是天使长的呼声；第三样是神的号角吹响。三而一，一而三！多么奇妙的安排就在主耶稣再度降临作万主之主、万王之王的时候发生。祂有荣耀不朽坏的身体、超过天上地上一切掌权者的大能、是天国永恒尊贵的大君王。祂的再度降临到地球
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上，把我们这些会毁坏、短暂属地的肉体一刹那间完全的改变成为尊贵、荣耀、永恒宝贵不受时空限制的身体，就好像主耶稣从死里复活后那永远不朽坏、大有荣耀的身体一样。这么美好的降临我们当然应当毕恭毕敬欢欢喜喜的耐心等候。
思考：你在没有信主前算不算恶人？恶人的结局如何？你信主了没有？如果已经信主，那么你现在是不是恭敬的等候主的再来？你现在有没有好好学习顺从主耶稣的一切教导？你有没有经历主耶稣从死里复活的大能？在主耶稣再度降临，千禧年的国度中豺狼与羊羔怎么相处？狮子与牛又如何？参(赛65:17-25)
应用：如果你还有未信主的朋友，赶紧抓机会传福音给他们而不让他们走在灭亡的道路上。如果你有灵命软弱的基督徒，请分享这段天国荣耀子民的好消息给他听。让他知道比起将来在天国的荣耀，在世上这短暂的软弱实在微不足道！

效法基督积极活出宣教人生

我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。 （腓立比书 3:20 ）

朋友，等候主的再临，不是漫不经心的等待，乃是效法基督，积极活出宣教的人生，如同保罗一样。

前一段經文中，保羅說，他為主「已經丟棄萬事，看作糞土」（3：8），少有人敢這樣說，他能做到已很不簡單！但他在這段經文的開頭又說：「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」（3：12）這時的保羅已六十多歲，信主、服事主已三十多年，靈命已臻成熟之境，卻仍「竭力追求」！接著，他說了一句我們十分熟悉的話（3：13-14）後，又勉勵我們說：「所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心…。」（3：15）

「完全人」新譯本譯為「成熟的人」，也就是說，自認靈命成熟的人仍要「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑」，才能得獎賞！（3：13-14）最後，他還說了我們不太敢說的話：「弟兄們，你們要一同效法我…。」（3：17）保羅非常有自信，他在腓立比教會中，甚至是在眾教會中，已樹立了好榜樣，配得別人來效法他。今天請為客家教會禱告，能興起有好榜樣的人，使教會能建立美好的教會文化。

「這不是說我已經得著了，已經完全了；而是竭力追求，或許可以得著基督耶穌所要我得著的。」
‭‭腓立比書‬ ‭3:12‬

禱告：親愛的主耶穌，我們感謝你，因為你對我們的生命有心意，有計畫，你也在生命不同的過程與階段也預備了不同的祝福，要讓我們領受，並且更加地認識你。我相信保羅的一生雖經歷許多因著傳揚福音所歷經的苦難，卻也經歷了特別的平安，對上帝有更深地認識；因為他定意要竭力追求主！懇求主聖靈也幫助、扶持我們，使我們也像保羅一樣專注，用盡全力追求認識你，並活出「效法基督」的生命。禱告祈求奉主耶穌的名，阿們。

分享者：张俊贤牧师
日期：09.08.2024（星期五）
经文：腓立比书 3：1 - 16
链接：https://youtu.be/-kczMP8gL_Q

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「忘記背後，努力面前。」（聖經腓立比書三章 13 節）
　　
主啊！求你叫我忘記我過去的得勝和過去的失敗；過去的榮耀和過去的羞辱；過去的得意和過去的失意。求你叫我忘記我過去的經歷； 忘記十年前的，去年的，上個月的；忘記昨天的，上一個鐘點的。

主啊！求你使我忘記！求你使我做一個才生的嬰孩那樣無依無靠的仰望你！求你使我努力面前的；使我在你為我所預備的道路上直跑； 在你為我所計劃的工作上忠心；在你為我所規定的旨意上順服。雖然如此，但求你不要讓明天的憂慮來摸著我。我要「看你今天向我所要施行的救恩」。

主啊！我相信今天的頭髮掉落一根，你在天上的簿子上必為我劃出一根。但願我天天的生活和工作，都和你天上的簿子相符！

主啊！成全我的心願！阿們！ ── 愚

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「我....將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」（聖經腓立比書三章 8 節）
　　
現在正是五穀成熟的時期，農夫唱著歡樂的凱歌，把農產物收斂在倉庫裡。但是，讓我們想一想：如果不是有一粒麥子先死在地裡的話， 怎麼能結出這麼多的子粒來呢？屬靈的事情也是這樣。我們自己的生命如果不死，怎麼能活出基督的生命來呢？所以，讓我們不再顧念我們自己的安樂和幸福。

我們必須將自己的生命完全釘死在基督的十字架上 ── 不但將犯罪的欲望和習慣釘死，連天然生命中一切無罪的、美好的，也該一起釘死。 因為如果我們要多結果子，就必須先被埋在黑暗和孤寂中。

親愛的，恐怕你一定會像我一樣 ── 一聽到這個消息，心中會感到非常失望。但是讓我們記著：主竟看上了我們，要我們與祂一同受苦， 在我們這豈不是一件極榮幸的事嗎？並且，一切所遭遇的，無非要把我們造成合乎主用的器皿。痛苦生豐富，死亡生生命 ── 這是神國中的定律。 ── 譯自靜默的時候（In the Hour of Silence）

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。」（聖經腓立比書三章 7 節）
　　
有一位畫家，發明了一種奇異的紅色顏料，別的畫家沒有一人能摹仿他。不久，這位畫家死了， 這奇異的紅色顏料的祕訣也跟著喪失了。在他死了以後，人們在他心上發現了一個老的創傷。這就顯露了這寶貴色彩的來源。

這個故事教訓我們：若不常出代價，就不會有偉大的成功。── 選