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參考經文：《 士師記12章1～15節》
這樣，基列人就抓住他，在約旦河渡口把他殺了。那時，以法蓮人有四萬兩千人被殺。（士師記12章6節b）
不管是國王掌權，或士師興起，人的社會難免各種紛擾，而起因多半是人的貪心，藉由謊言企圖合理化自己荒誕不羈的行徑。耶弗他擔任士師期間，抵禦外侮是一重任，面對支派間的紛爭，更是常有的事。經文記載，以法蓮人北往找耶弗他質問，何以沒邀他們共同攻打亞捫人。一如往常，耶弗他先說明經過，澄清問題不在基列，是以法蓮當時不肯支援。結果一場戰爭在支派間興起，被殺的以法蓮人共4萬2000人。
在士師時代，這些不加思索、說打就打的戰爭，在各章經文出現頻繁，而死亡人數的紀錄，充其量也不過是作交代。說到底，國家與國家之間、族群與族群之間、支派與支派之間的衝突，除了起因於人的貪念、嫉妒、好勝而彼此爭競、奪取外，終究要說的是，只要有人存在，紛爭就不會有歇息的一刻。果真如此，今天社會的衝突若非以兵戎相見的方式出現，又會是以什麼形式發生呢？跟隨上主的以色列民尚且無法避免衝突，身為基督徒的我們，如何避免重蹈覆轍呢？
減少衝突，從我們個人開始。在每天的靈修時光，看清自己的樣貌，感謝主在千萬人中揀選我們作祂的學生；感謝主讓我們在每天的生活中，經歷祂賞賜的豐盛慈愛恩典，以此提醒我們自己不過是主的門徒。我們當謹記，作為基督徒，不代表我們擁有高於他人的任何豁免權；基督徒擁有的權柄，是把上主的愛和恩典分享給還沒有品嚐過的人。這樣的省思，會幫助我們不陷入爭競或紛爭，讓我們誠實面對自己，仰望上主。
減少衝突，從我們的家庭開始。和家人相處，難免意見不同，讓我們學會坦承自己錯誤，願意傾聽、釐清且尊重彼此。任何事情不是非黑即白，許多時候灰色地帶的存在，會讓雙方看見彼此的不同，在尋求最大公約數的過程中，找到和諧相處之道。另外，要用愛心、耐心陪伴孩子成長。教育是一個不會劃上句點的過程，需要父母在身邊給予安全，儘管孩子可能蠻橫不聽解說、不分青紅皂白鬧脾氣，但透過父母的同理與陪伴，懂得用孩子的語言溝通，將減少和孩子紛爭的困境。
默想：
上主是愛，上主賞賜愛，為叫人領受愛。上主以愛使我們結合、聚首成家人；上主的愛使我們放下兵戎、化除干戈。
祈禱：
感謝上主帶著愛與我相見，更以愛為貴重的見面禮賞賜我。藉由領受這份愛，使我的身體溫暖、心底堅強，幫助我抵禦可能發生的紛爭。奉主耶穌的名祈禱，阿們。
第一部：詩歌敬拜
https://youtu.be/K3pCNKk_FwQ
第二部：讀聖經與《每日研經釋義》
士師記3章31節,10章 1-5 節,12章8-15 節
31.以笏之後，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。
1.亞比米勒以後，有以薩迦人朵多的孫子、普瓦的兒子陀拉興起，拯救以色列人。他住在以法蓮山地的沙密。
2.陀拉作以色列的士師二十三年，就死了，葬在沙密。
3.在他以後有基列人睚珥興起，作以色列的士師二十二年。
4.他有三十個兒子，騎著三十匹驢駒。他們有三十座城邑，叫做哈倭特睚珥，直到如今，都是在基列地。
5.睚珥死了，就葬在加們。
8.耶弗他以後，有伯利恆人以比讚作以色列的士師。
9.他有三十個兒子，三十個女兒；女兒都嫁出去了。他給眾子從外鄉娶了三十個媳婦。他作以色列的士師七年。
10.以比讚死了，葬在伯利恆。
11.以比讚之後，有西布倫人以倫，作以色列的士師十年。
12.西布倫人以倫死了，葬在西布倫地的亞雅崙。
13.以倫之後，有比拉頓人希列的兒子押頓作以色列的士師。
14.他有四十個兒子，三十個孫子，騎著七十匹驢駒。押頓作以色列的士師八年。
15.比拉頓人希列的兒子押頓死了，葬在以法蓮地的比拉頓，在亞瑪力人的山地。
金句：.........因為,耶和華不像人看人人是看外貌;耶 和華是看內心。(撒母耳記上16章7節)
今天是關於分散三處經文的「次要士師」,他們對以色列的貢獻與影響 未必居於次要,但由於篇幅極其有限,所以被稱為次要。
一、珊迦(3:31)
亞拿的兒子珊迦」其實頗具外邦色彩,因為「亞拿」是一個在迦南與埃及普遍為人敬拜的女神的名字,「珊迦」這個名字也明顯屬於所謂的外來語。由此看來,珊迦很可能不是以色列人。既然被列為拯救以色列的英雄,這位外邦人信奉耶和華是很合理的推測。耶和華藉著他,使用一把普通的趕牛棍,將強悍的非利士軍隊打敗了。聖經中的英雄未必都師出名門,甚至上帝還使用具有外邦血統的人,來作成他的工。
二、陀拉等五人(10:1-5,12.8-15)
這兩段落的記載都很簡短,將耶弗他敘事前後包夾起來,總共包括五位士師,按其描述可以分為三類:第一是「以倫」,僅僅提到他的出現與死亡。第二是「陀拉」,則記載了他拯救以色列人。第三則有「睚珥 、以比讚、押頓」三位,強調他們的兒女眾多、勢力龐大。因為經文非常簡短,我們對他們所知有限,但他們出現的時代,仍然有不同的外邦人侵擾以色列。是否睚珥、以比讚、押頓與他們的兒子們只顧經營自己的人脈、勢力,卻無力、也無心去解決上帝子民面對的困難?若事實如此的話,他們恐怕就不如陀拉,他可能不像其他三位那麼有錢有勢,多子多孫,卻委身於上帝所託付的使命,拯救以色列人。這恐怕也是上帝所看重的:「因為,耶和華不像人看人,人是看外貌(外在的條件、恩賜、權勢、成就等);耶和華是看內心」(撒上 16:7)。
默想/應用 : 我們所重視的,是我們的成就、我們所擁有的,還是上 帝所給予服事的機會?
祈禱/行動 : 親愛的天父,求祢幫助我,追求行走的路、完成的工, 而不是追求自己的成就、彰顯自己的榮耀。奉主耶穌的聖名,阿們。
第三部：莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/wd_xlOjSVhI
溫永生牧師 研經分享
每研、美言2020/12/2 (三)
每日研經釋義 <士師記 3:31,10:1-5,12:8-15 >
一一這三處的經文記載了士師記中六位「小士師」，與另六位「大士師」合組成士師記的內容。所謂士師的「大小」，是以「篇幅」而非以「重要性」來區分。3：31記載以笏之後，珊迦打死六百非利士人，拯救了以色列人； 10:1-5紀錄了陀拉與睚珥擔任以色列人的士師；12:8-15則敘述了最三位小士師：以比讚、以倫、押頓。《每研》的作者有很不錯的觀察，有三位士師~睚珥、以比讚和押頓，只強調他們的家大勢大，如：「在他以後有基列人睚珥興起，作以色列的士師二十二年。他有三十個兒子，騎著三十匹驢駒。他們有三十座城邑，叫作哈倭特‧睚珥，直到如今，都是在基列地。」（10：3-4）
一一另兩位以比讚和押頓的紀錄也相仿，只強調他們的兒女多，卻沒說明他們作士師的功績。另三位，除了以倫也沒記功績外，特別強調珊迦打死了600個非利士人（3：31），陀拉救了以色列人（10：1-2）。當然，沒記功績的，不代表他們就沒貢獻，不過，從這六位小士師的紀錄，讓我們思想到：我們在上帝的生命冊上，希望留下什麼紀錄（啟20：12）？
一一求主賜信心、恩典與能力，使我們成為得勝者！
回應：今天所讀經文裡共提到珊迦、陀拉、睚珥、以比讚、以倫及押頓等六位士師。在舊約聖經裡對他們描述雖不多，但我們仍可從他們的身上學到一些榜樣。接下來，我們就分別瞭解這些士師的事蹟：（一）珊迦：亞拿的兒子珊迦，以色列人沒有這樣的姓氏，珊迦可能不是以色列人；雖如此，神卻使用他以「趕牛棍」打死六百非利士人，拯救以色列人。當年趕牛的棍子長約二至三公尺，棍尾裝有尖銳的金屬釘子；顯然在珊迦身上有神的能力，否則怎麼可能用這樣的工具打死這麼多人。（二）陀拉、睚珥：亞比米勒死後，相繼治理以色列的兩位士師是陀拉、睚珥；這二位士師所遇到的問題，想必是亞比米勒留下來待解決的安全問題；因四周圍外族敵人仍是虎視耽耽，想要吃掉以色列百姓；然，神藉這二位不同類型的士師幫助以色列，享受四十五年的和平，這是一件不容易的事，真是神賜給他們的恩典。（士10:1-5）。（三）以比讚、以倫、押頓：耶弗他死後，出現以比贊、以倫、押頓等士師。這三位士師任期都不是很長，以比贊作七年，以倫作十年，押頓作八年，他們需解決的問題就是「耶弗他」留下來待解決的問題；耶弗他留下什麼樣待解決的問題呢？那時代充斥著各樣爭鬥：如同父異母兄弟之間、與亞捫人之間、同胞之間及信仰等問題，顯然這三任士師他們也必須去處理這些的問題。
親愛的弟兄姊妹，我們看到珊迦非常勇敢用趕牛棍擊打敵人，使用這樣簡單的武器，孤身一人擊敗擁有兵器的非利士人；接著陀拉、睚珥、以比讚、以倫及押頓等士師，他們的任務也都是一樣，神興起這些士師來保護以色列民免受到外族敵人的攻擊。神為何要興起這些士師做這樣的事呢？因這些百姓受到外族人的欺壓，受不了，轉向神祈求，尋求神的幫助；若我們能再往前推想一下，這些百姓為何會受到外族人欺壓呢？主因是他們離棄神，去事奉外邦的假神明所造成。請大家自我反省，在我們生活中是不是也曾犯同樣的毛病呢？生活、健康轉好一點就忘了神，生活窮困、身體出問題這時就想到神，祈求神的幫助。以色列民失敗的歷史不斷重現，故意不認識神而去敬拜假神，這正是他們受苦的主因，這樣血淋淋的教訓我們需牢記在心，免得我們與他們一樣也一再重蹈覆轍，使自己一再受罪、受苦，那又何必呢？（王牧師）
第一部：詩歌敬拜
https://youtu.be/XmqeKZUNZlE
第二部：讀聖經與《每日研經釋義》
士師記12章1-7節
1.以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：你去與亞捫人爭戰，為什麼沒有招我們同去呢﹖我們必用火燒你和你的房屋。
2.耶弗他對他們說：我和我的民與亞捫人大大爭戰；我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手。
3.我見你們不來救我，我就拚命前去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中。你們今日為什麼上我這裡來攻打我呢﹖
4.於是耶弗他招聚基列人，與以法蓮人爭戰。基列人擊殺以法蓮人，是因他們說：你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間，不過是以法蓮逃亡的人。
5.基列人把守約但河的渡口，不容以法蓮人過去。以法蓮逃走的人若說：容我過去。基列人就問他說：你是以法蓮人不是﹖他若說：不是，
6.就對他說：你說示播列。；以法蓮人因為咬不真字音，便說西播列。基列人就將他拿住，殺在約但河的渡口。那時以法蓮人被殺的有四萬二千人。
7.耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城裡。
金句：若有人自以為虔誠,卻不勒住他的舌頭,反欺供自己的心,這人的虔誠是虚的。(雅各書1章26節)
這段簡短的經文是報導耶弗他爭戰得勝的後續發展,但很遺憾地,結果竟然是一場內戰。
一、與以法蓮的衝突(1-3節)
雖然打敗了入侵的亞捫人,但戰爭還沒有結束,因為以法蓮人聚集到了北方。所謂的「聚集」不僅是彼此集結,還是全副武裝,頗有興師問罪的態勢。他們向耶弗他叫嚣:「你去與亞捫人爭戰,為甚麼沒有招我們同去呢?我們必用火燒你和你的房屋。」相較於8:1-3 基甸的好言相勸,耶弗他此時也大動肝火,指責對方:在他原先呼召以法蓮支派時,他們沒有具體回應,因此他只得「拚命前去攻擊亞捫人」。而如今當他獲勝時,「你們今日為甚麼上我這裏來攻打我呢?」耶弗他絲毫不願意讓步。
二、與以法蓮的爭戰(4-7節)
以法蓮人此時還指約旦河東的基列人,「在以法蓮、瑪拿西中間,不過是以法蓮逃亡的人」。對於曾被迫遠走他鄉的耶弗他,這種挑釁無異於火上加油。沒想到最後敗亡逃走的卻是以法蓮人,戰敗的以法蓮人逃到約旦河渡口預備過河。因為以法蓮人特殊的口音不會發「sh」的音,基列人因此認出他們, 將他們除滅。本段最後並沒記載多少亞捫人被消滅,卻指出以法蓮人有四萬二千人因此內戰而死。回顧耶弗他的整個事件,許多事情與他的說話有關,從與長老的討價還價、與亞州王的談判、向耶和華的起誓、直到與以法蓮人的衝突。我們看見除了言語的應對外,我們的態度、表達、動機、思維都很關鍵,而我們每天會跟不同的人說話。求主保守我們心存正直,幫助我們謹守口舌,成為有智慧又良善的溝通者。
默想/應用 : 我們在平日的言詞應對中,是否謹守自己的口舌,不說安語、既得理也饒人?
祈禱/行動 : 親愛的天父,求祢掌管我的心懷意念,幫助我能在言語上節制,成為好的溝通者, 並成為使人和睦的人。奉耶穌的聖名,阿們!
第三部：莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/M9KDsnJdIF0
溫永生牧師 研經分享
每研、美言2020/12/7 (一)
每日研經釋義 <士師記 12:1-7>
一一這一段較短的經文記載了耶弗他人生最後的一段，第7節說：「耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城裡。」他只作士師6年，看來他作士師的期間都在打仗，前段跟亞捫人打（11：12-33），後來跟以法蓮人打（12：1-6），在戰場上他真的有才幹，兩場都是硬仗，他都勝了！可惜的是，他無法促成支派間的合一。當以法蓮人來興師問罪時，的確口氣非常硬，他們對耶弗他說：「你去與亞捫人爭戰，為甚麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋。」（12：1）不只是質問為何沒有招他們同去，還很凶狠地說：「我們必用火燒你和你的房屋。」
一一先前的以法蓮人質問基甸時，說：「你去與米甸人爭戰，沒有招我們同去，為甚麼這樣待我們呢？」（8：1），顯然這次口氣硬得多！難怪耶弗他無法忍受，而帶來一場兄弟殘殺的悲劇！在他一生的功過中，留下了一個敗筆！
一一由此看來，同心抵抗外侮容易，要保持內部合一較難！古今中外的教會也類同，今天請為所屬教會的合一代禱。
回應：從士11:33知道耶弗他帶領基列人打敗了亞捫人，這消息傳到了以法蓮時，被以法蓮人酸說：「士12:1…你去與亞捫人爭戰，為甚麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋。」；然事實上並非如此，耶弗他回應以法蓮人，說：「我和我的民與亞捫人大大爭戰；我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手。（士12:2）」。因以法蓮沒有適時派兵支援基列人與亞捫人作戰，耶弗他只好依靠神出去與敵爭戰；如今神將亞捫人交在耶弗他，被耶弗他軍隊打敗。以法蓮人想要因戰爭勝利來分一杯羹，用這樣的心態打擊自己人，這是非常不恰當。以法蓮人想從這事件撈點好處，但其結果不但沒得到好處，還使整個以法蓮支派幾乎被滅絕，被殺的人數是四萬二千人。從整個舊約歷史來看，以色列各支派間，常因彼此猜忌互相不信任，導致整個以色列這民族造成很多無謂的犧牲。
親愛的弟兄姊妹，從這個事件來看，無論以法蓮人或基列人也好，他們都有其共同血緣關係，他們祖先均來至亞伯拉罕，但彼此間為了利害關係，可以變成仇人；彼此間不但不互相幫忙，甚至還互相殺戮。這件事給我們一個提醒，我們都是神的兒女，彼此間不應該為一點小誤會，而演變成互不來往，甚至視對方為仇人，非得要置對方於死地，有這樣行為的人，絕對是不討神喜悅。盼望神的兒女彼此相處不要因一點小誤會，而不講話互相攻擊，甚至離開教會，這是教會要絕對嚴禁的事。在羅12:13提到「聖徒缺乏要幫補；客要一味地款待。」，保羅提醒我們要相互幫補，有再大誤解，都可以請耶穌作我們中保，幫助我們化解開來，彼此合一對外，為主傳福音到地極，才是屬神兒女該作的事。（王牧師）
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-09-01-12-1-15-749cbf4236254dcc82ba0b2ce996acaf
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=OVgfb379eSw
二、閱讀經文
士師記12:1~15
12:1 以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：「你去與亞捫人爭戰，為甚麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋。」
12:2 耶弗他對他們說：「我和我的民與亞捫人大大爭戰；我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手。
12:3 我見你們不來救我，我就拚命前去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中。你們今日為甚麼上我這裡來攻打我呢？」
12:4 於是耶弗他招聚基列人，與以法蓮人爭戰。基列人擊殺以法蓮人，是因他們說：「你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間，不過是以法蓮逃亡的人。」
12:5 基列人把守約旦河的渡口，不容以法蓮人過去。以法蓮逃走的人若說：「容我過去。」基列人就問他說：「你是以法蓮人不是？」他若說：「不是」，
12:6 就對他說：「你說『示播列』。」以法蓮人因為咬不真字音，便說「西播列」。基列人就將他拿住，殺在約旦河的渡口。那時以法蓮人被殺的有四萬二千人。
12:7 耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城裡。
12:8 耶弗他以後，有伯利恆人以比讚作以色列的士師。
12:9 他有三十個兒子，三十個女兒；女兒都嫁出去了。他給眾子從外鄉娶了三十個媳婦。他作以色列的士師七年。
12:10 以比讚死了，葬在伯利恆。
12:11 以比讚之後，有西布倫人以倫，作以色列的士師十年。
12:12 西布倫人以倫死了，葬在西布倫地的亞雅崙。
12:13 以倫之後，有比拉頓人希列的兒子押頓作以色列的士師。
12:14 他有四十個兒子，三十個孫子，騎著七十匹驢駒。押頓作以色列的士師八年。
12:15 比拉頓人希列的兒子押頓死了，葬在以法蓮地的比拉頓，在亞瑪力人的山地。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
士12:3 我見你們不來救我，我就拚命前去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中。你們今日為甚麼上我這裡來攻打我呢？
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=RVTYO61fTOU
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
尼希米記8~9
https://spotty-leaf-581.notion.site/09-01-8-9-850f2c82db1143828ec3111c70b104ba
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-09-01/
✍ 2022-04/21 讀經：士師記 第十二章
✟受感的經文：
A：驕傲自大的以法蓮踢到鐵板耶弗他
12:1 以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：「你去與亞捫人爭戰，為什麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋。」
12:2 耶弗他對他們說：「我和我的民與亞捫人大大爭戰；我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手。
12:3 我見你們不來救我，我就拚命前去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中。你們今日為什麼上我這裡來攻打我呢？」
12:4 於是耶弗他招聚基列人，與以法蓮人爭戰。基列人擊殺以法蓮人，是因他們說：「你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間，不過是以法蓮逃亡的人。」
12:5 基列人把守約但河的渡口，不容以法蓮人過去。以法蓮逃走的人若說：「容我過去。」基列人就問他說：「你是以法蓮人不是？」他若說：「不是」，
12:6 就對他說：「你說『示播列』。」以法蓮人因為咬不真字音，便說「西播列」。基列人就將他拿住，殺在約但河的渡口。那時以法蓮人被殺的有四萬二千人。
B：上帝能從軟弱支派中揀選祂想用的人
12:7 耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城裡。
12:8 耶弗他以後，有伯利恆人以比讚作以色列的士師。
12:9 他有三十個兒子，三十個女兒；女兒都嫁出去了。他給眾子從外鄉娶了三十個媳婦。他作以色列的士師七年。
12:10 以比讚死了，葬在伯利恆。
12:11 以比讚之後，有西布倫人以倫，作以色列的士師十年。
12:12 西布倫人以倫死了，葬在西布倫地的亞雅崙。
12:13 以倫之後，有比拉頓人希列的兒子押頓作以色列的士師。
12:14 他有四十個兒子，三十個孫子，騎著七十匹驢駒。押頓作以色列的士師八年。
12:15 比拉頓人希列的兒子押頓死了，葬在以法蓮地的比拉頓，在亞瑪力人的山地。
✟受感的話語：
一、肉體惹動肉體，弟兄相殘。
以法蓮堪稱12支派中最大的支派，但他們開始驕傲，他們100年前曾經對得勝的基甸興師問罪，基甸用柔和的話，讓他們驕傲嫉妒的怒火消退；但這一次以法蓮人是帶著42000人到約旦河東準備殺戮基列人，理由非常奇怪，自己不去爭戰幫忙，在戰爭面前逃脫，卻去向得勝的耶弗他和基列人用嘲弄的言語說：「基列人不過是以法蓮和瑪拿西中間逃亡的人」，因為耶弗他出身卑微（妓女所生的孩子），基列人也是出身微弱的迦得支派，在這種盛怒凌遲言語刺激下，就惹動了耶弗他和基列人的肉體，於是開始弟兄相殘。以法蓮人42000人完全被殺，這也是出於耶和華的管教；隨著肉體撒種的，必從肉體收敗壞…這真是一場悲劇性弟兄相殘的結局，上帝使用的人必需謙卑再謙卑，如同但以理雖然君王可以一直被更動，他卻在上帝面前侍立，在被擄子民中傳揚主的名。
二、隱藏版的士師：以比讚、以倫、押頓
西布倫支派是不太起眼的以色列支派，上帝輪流在12支派中興起士師，因為上帝不在乎我們的出身和背景，第9位士師是以比讚，沒有什麼記錄輝煌的事蹟，因為上帝將他們隱藏了，接著是以倫（第10位），更是沒有生平的描述，他們在西布倫輪流當了17年…接著是以法蓮押頓（第11位），作士師8年，沒有提到豐功偉業。這些默默工作的士師，我稱他們為默默無名的傳道人，他們的生活和事奉，只有上帝知道；他們很平凡，沒有黑道大哥耶弗他的血氣方剛，也沒有基甸大起大落悲慘的結局，當然也沒有長達4章参孫的情史和最後壯烈的犧牲…他們非常甘於平凡。
✟禱告和回應：
主啊！我們的肉體都很喜歡顯揚，或者在眾人之中成為亮點，當驕傲為大的心作祟，就容不下別人比他更強，如同掃羅非殺大衛不可，但士師記中大有恩賜的底波拉卻非常隱藏，能高舉人，成全人，也能陪伴人，所以她成功完美地收場；主啊！願我們的肉體，喜歡爭競為大的肉體，能在你同在的榮光中被殺死，好叫我們的生命能隱藏在基督耶穌裡，讓活著不在是我，乃是基督在我生命中的顯大，這樣雖然我們沒有豐功偉業，卻能在與祢同行中蒙你喜悅，榮耀收場，禱告奉主耶穌的名。
2022/10/25
今日主題：消除矛盾，合而為一
決心與應用：你在所處的群體中，何時曾因彼此的差異而分黨結派？為了接納彼此的不同，合而為一，你決定怎麼做？
士師記12：1-7
「禍災！以法蓮的酒徒，他們心裡高傲，以所誇的為冠冕，猶如將殘之花。…以法蓮高傲的酒徒，他的冠冕必被踏在腳下！」(賽28：1-3) 聖經中，明確的告訴我們，神恨惡高傲的眼。(箴6：17) 而多處聖經經文也說明驕傲的結果，如：
「驕傲來，羞恥也來。」(箴11：2)
「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」(箴16：18)
「驕傲只啟爭競，﹍﹍」（箴言13：10）
從今天的經文我們清楚看到以法蓮人真的驕傲，也因著他們的驕傲導致紛爭，並帶來死亡。當他們面對戰勝亞捫人的耶佛他時，不但沒有感謝，反而質問耶弗他「為何沒有招我們同去？」並且口出狂言「要用火燒耶弗他和他的房子！」以法蓮人當耶弗他與亞捫人爭戰時不幫忙也就罷了，居然還要馬後炮的來挑釁耶弗他，說些驕傲和激怒耶弗他和基列人的狠話，結果導致基列人和以法蓮人爭戰，弟兄相殘的結果，以法蓮人被殺的有四萬二千人。
其實，基列人和以法蓮人的戰爭是可以避免的，若以法蓮人願意謙卑，尋求弟兄和睦同心，相信結果是大不相同的，那四萬二千的以法蓮人也不必白白犧牲！因此神才會說「禍災！以法蓮…」
驕傲帶來爭競，爭競帶來紛爭，「在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。」(雅3：16) 要消除矛盾、合而為一，就是要彼此謙卑，以恩慈相待！「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」(彼前5：5)、以法蓮人就是我們的借鏡，讓我們記取教訓要謙卑在神面前！
>>>>>要時常省察自己的心，在神在人面前都要謙卑！
2022/10/26
今日主題：與神緊密相連的人生
決心與應用：你希望自己的一生是以富有或功名著稱，還是希望被評價為合神心意的人，為了使自己的一生，成為榮耀神的生命，你決定要怎麼做？
士師記12：8-15
在當時社會，士師的權力是很大的，無論在政治、軍事和宗教等方面皆有極大的權威，從他們的家族人口、牲畜眾多來看，代表著他們的衣食無虞，也透露出財富和地位很可能是他們努力在追求的。
在今天的經文中，從耶弗他死後，陸陸續續有以比讚、以倫、押頓三位士師，他們分別作了以色列百姓七年、十年及八年的領袖。但在聖經中，對他們的描述並不多，也似乎沒有提到他們與神的關係，這實在值得我們深思。
在職場上，常常會面臨許多的挑戰和選擇，雖然工作掙錢可以使我們的生活上無慮，也可能讓我們的財富自由，若內心有極多的慾望和籌算時，當在我們追求這些的同時，要思想：有沒有把神的原則放在首位？我們有沒有每天與神同行，每天花時間與神親近？在面對一些問題和挑戰的時候，有沒有把一切交託給神？有沒有好好靜下心等候神，來讓祂動工，並求神賜給我們智慧去走前面的道路？如果我們一直運用自己的才能，在汲汲營營的追求一些有形的東西，即使得到人的稱羨，但那卻不是神最終要我們做的事。求神給我們智慧去平衡我們在屬世中所看重的和所追求的目的為何，並明白神所厭惡的。
>>>>>與神緊密連結，並有屬天的眼光和膽量來作取捨。
敬拜詩歌：早晨的聲音 (有情天)
https://www.youtube.com/watch?v=5AMx3cGa7iM
一、安靜:他必安然居住;他的後裔必承受地土。
二、讀經:士師記 12:1-15
1. 重點說明
以法蓮人不甘於在勝利上無份,又來興師問罪,明顯是「馬後炮」式的指責,前一次找上基甸(士 8:1),這次找上耶弗他。以色列人方才奮戰大勝,本應全民歡慶,不料,來的卻是紛爭與指責。以法蓮支派的人因為耶弗他沒有召集他們去爭戰就忿怒嫉妒,但事實並非如此。耶弗他剛受到失去愛女的傷痛,緊接著受到以法蓮人無理的辱罵所激怒,以致引起不必要的內戰與殺戮。兩者皆傷,親痛仇快!
2. 鑰節:於是耶弗他招聚基列人,與以法蓮人爭戰。基列人擊殺以法蓮人,是因他們說:你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間,不過是以法蓮逃亡的人。(士 12:4)
三、默想:
■對於以法蓮人的無理取鬧,耶弗他的反應是如何?(v.2-v.3)
■面對以法蓮人的無理「馬後炮」式的指責,最後哪一句話對耶弗他而言,特別難以承受?(12:4)
■請思想第四節,什麼原因讓以法蓮人如此無理?又是什麼原因讓耶弗他無法忍氣吞聲?從以法蓮人及耶弗他身上,我各學到什麼功課?
四、禱告:天父上帝,祢是申冤的主,我願意將生活中所遭遇無理的邀功、無禮的指責或言語挑釁,都帶到祢的施恩座前交託,因祢的體恤是我最大的恩助與安慰。當面對類似狀況,我可以如何處理,好讓我內心得以平靜?
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:士師記 12 章
於是耶弗他招聚基列人，與以法蓮人爭戰。基列人擊殺以法蓮人，是因他們說：你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間，不過是以法蓮逃亡的人。（士12:4）
【士師記 １２:１-１５】
｜狂心在跌倒之前｜
以法蓮人一直以自己是以色列各支派的領導者自居。但他們在遭受外來欺壓的時候，總是漫不經心。當其它支派主動發起進攻並贏得勝利時，他們又表現出傲慢自大！
第１節記載，當耶弗他打勝仗回去時，以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：「你去與亞捫人爭戰，為什麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋」。以法蓮人又來放「馬後炮」，别人拼命打勝仗之後，他們靠著自己是大支派，就來抱怨為何沒有邀他們一起去。驕傲之心促使他們充滿了怨恨，因他們在得勝的榮耀上無份。
以法蓮人在基甸的時代，曾有過一次類似的抗議，但給士師基甸用智慧的言詞消解了。這次他們故技重施，但踢到鐵板，結果大大不同！耶弗他手段強硬，造成流血内亂。以法蓮經此巨變，一蹶不振。後來以色列選立君王，以地理位置及勢力，應出自以法蓮，但只能選出支派中位分最小的便雅憫的掃羅。
以法蓮的驕傲還不僅如此。第４節記載，於是耶弗他招聚基列人，與以法蓮人爭戰。基列人擊殺以法蓮人，是因他們說：「你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間，不過是以法蓮逃亡的人」。何等的狂妄自大！
第５節記載，以法蓮兵敗，基列人把守約但河的渡口，不容以法蓮過去。以法蓮逃走的人若說：「容我過去」，基列人就問他說：你是以法蓮人不是」。這裡「以法蓮逃走的人」，在希伯來原文中，與前面以法蓮人嘲笑基列人的話「以法蓮逃亡的人」，是完全一樣的，現在以法蓮人成了逃亡的人了！箴言十六章１８節說：「驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前」，這句話在以法蓮支派身上得到了印證！
面對以法蓮，基甸好言相勸，息事寧人；耶弗他卻是據理力爭、兵戎相見，孰是孰非呢？退讓以致他們食髓知味好呢？還是給他們教訓好呢？也許見仁見智，但耶弗他最後趕盡殺絕，就一定不是「義怒」，而是「血氣」了！耶弗他因從小被欺壓，以致對於欺壓的事有「過激反應」，這也成為他生命的破口。你我是否也有生命的破口呢？
◆回應
主啊！我要記取以法蓮的教訓，「驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前」。我也要記取耶弗他的教訓，堵住我生命的破口，不讓仇敵有機會利用我的破口，使我跌倒！
◆背經
驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。（箴言 １６:１８）
閱讀: 詩篇139篇1-6、23-24節 | 全年讀經進度: 士師記11-12章;路加福音6章1-26節
上帝啊，求祢鑒察我，知道我的心思。—詩篇139篇23節
孫兒們在我家後院跑來跑去。玩遊戲？不是，他們是在拔雜草！最小的孫女說：「雜草得從根部拔起！」還驕傲地把她的戰利品拿給我看。那天我們在拔除雜草時，都會連根拔起，清除每一株惱人的威脅，大家都開心不已。但在享受斬草除根的樂趣之前，我們卻得先找出雜草的蹤跡。
同樣地，尋找生命中的雜草，也是除去個人罪愆的第一步。因此，大衛禱告說：「上帝啊，求祢鑒察我，知道我的心思；……看在我裡面有什麼惡行沒有。」（詩篇139篇23-24節）
祈求上帝顯明我們所犯的罪，實在是明智之舉！畢竟祂深知我們的一切。正如大衛寫道：「耶和華啊，祢已經鑒察我、認識我。我坐下，我起來，祢都曉得，祢從遠處知道我的意念。」（1-2節）
大衛還說：「這樣的知識奇妙，是我不能測的；至高，是我不能及的」（6節）。因此，在罪惡生根以前，上帝就能提醒我們這將造成什麼危害。祂知道我們內心的光景，所以當隱藏的惡念試圖在心中扎根時，祂會首先知道，並將它指出來。
大衛說：「我往哪裡去躲避祢的靈？我往哪裡逃躲避祢的面？」（7節）願我們緊緊跟隨救主，靈命愈發成長！
在求上帝鑒察你的心思時，你發現自己有哪些過失？
「拔除心中的雜草」如何幫助你除去根深蒂固的罪？
慈愛的上帝，當祢讓我看到自己的罪時，
請向我顯明祢的計劃，好讓我能拔出那些雜草。
作者： 雷翠霞 | 其他作者
靈糧透視
我們在聖經中看到上帝的全知，祂知道萬有。在撒母耳記上2章3節，哈拿宣告說，祂是「全知的上帝」（新譯本）。在詩篇44篇21節，詩人說：「祂曉得人心裡的隱秘。」
在詩篇139篇，大衛讚嘆說，上帝知道他的意念和他一切所行的（1-4節）。然而，大衛並沒有因此而恐懼顫抖，反而因上帝對他有如此深切的瞭解而深感奇妙（6節）。為什麼呢？因為大衛與上帝建立了親密的關係，他愛上帝，也蒙上帝所愛。因此，大衛可以求上帝鑒察他的心思，如果發現有什麽不足，求上帝引導他走正確的路（23-24節）。我們的上帝全知全能，「祂鑒察眾人的心，知道一切心思意念」（歷代志上28章9節）。
柯愛莉
活潑的生命2021-0901
內部的分裂
比外部的敵人更可怕
今天國小到高中的開學日，身為家長的應該覺得孩子們終於可以去上學了，在家裡的互動壓力或張力可能減低，讓我們更多地為學子、學校代禱。
紫陽牧師的靈修心得：看過最近很夯的《斯卡羅》（Seqalu: Formosa 1867）2021年的公視電視劇後，我比較能理解這段經文。
過去你去請求幫忙總吃閉門羹或總是已讀不回的鄰人甚至是家人，甚至總是作壁上觀的同族家人，突然跑來要收割你的當你辛苦贏得成果或邀功，你一定會非常生氣憤怒吧! 今天讀經內容中，這個壞親戚，就是以法蓮人，之前基甸已經遇過一次，現在耶弗他也遇上了。兩個人有完全不同的處理方式，結局也完全不同。 求主幫助我們有屬天的智慧面對憤怒與衝突。
★ 士師記12：1∼15
1以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：「你去與亞捫人爭戰，為甚麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋。」2耶弗他對他們說：「我和我的民與亞捫人大大爭戰；我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手。3我見你們不來救我，我就拚命前去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中。你們今日為甚麼上我這裏來攻打我呢？」4於是耶弗他招聚基列人，與以法蓮人爭戰。基列人擊殺以法蓮人，是因他們說：「你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間，不過是以法蓮逃亡的人。」5基列人把守約旦河的渡口，不容以法蓮人過去。以法蓮逃走的人若說：「容我過去。」基列人就問他說：「你是以法蓮人不是？」他若說：「不是」，6就對他說：「你說『示播列』。」以法蓮人因為咬不真字音，便說「西播列」。基列人就將他拿住，殺在約旦河的渡口。那時以法蓮人被殺的有四萬二千人。7耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城裏。8耶弗他以後，有伯利恆人以比讚作以色列的士師。9他有三十個兒子，三十個女兒；女兒都嫁出去了。他給眾子從外鄉娶了三十個媳婦。他作以色列的士師七年。10以比讚死了，葬在伯利恆。11以比讚之後，有西布倫人以倫，作以色列的士師十年。12西布倫人以倫死了，葬在西布倫地的亞雅崙。13以倫之後，有比拉頓人希列的兒子押頓作以色列的士師。14他有四十個兒子，三十個孫子，騎著七十匹驢駒。押頓作以色列的士師八年。15比拉頓人希列的兒子押頓死了，葬在以法蓮地的比拉頓，在亞瑪力人的山地。
★ 全心禱告
賜下恩典的神啊，我要向祢承認，我們雖因耶穌基督合而為一，心裡卻仍存在不信、嫉妒和爭競。求祢使分歧、受傷的教會，藉著祢的愛得醫治，以祢的謙卑為榜樣，彼此服事。使我和教會能不沾染世界的價值，緊抓住祢的話語前行。
★ 全年讀經
撒上25、林前6、結4、詩40∼41