回應：來7:1-3「這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。…他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。」『麥基洗德』在全部舊約聖經中，僅出現過兩次(創14:18-20；詩110篇)，猶太人文士們很早就認定《詩篇》第一百一十篇是彌賽亞詩篇，故「麥基洗德」才被拿來豫表彌賽亞－耶穌基督。「麥基洗德」在當時不但作王，而且也作祭司，因無生死的記錄，暗示他像神的兒子不死，所以稱麥基洗德為『長遠為祭司』。在《創世記》裏，所有重要的人物都有族譜，惟獨「麥基洗德」沒有，他突然出現，又突然消失，沒有誕生或死亡的記載；此外，他也不代表以色列人的先祖，他被神選來作為新約大祭司耶穌基督的豫表：(1)祂是超越種族，服事全人類的大祭司；(2)祂是君王的大祭司；(3)祂是永遠活著的大祭司。
親愛的弟兄姊妹，我們從「麥基洗德」大祭司身上找到了耶穌的影子，耶穌就是那天上的獨一真神，耶穌的生命永不朽壞，所以信祂的人也會得著永生的生命。（來7:15-16倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。祂成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮(原文是不能毀壞)之生命的大能。）（王牧師）

回應：來7:25「凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。」舊約時代利未人祭司制度在當時並不完全，且無法永久，致使人與神之間常有阻隔問題存在；當時祭司制度雖有延續，但因祭司個人行為及死亡，會有所調整改變（因人而變）；然當來到新約時代，耶穌基督這位大祭司卻不是如此，祂所設立的制度是永不改變（來7:24這位既是永遠常存的，祂祭司的職任就長久不更換。），只要人願意來到耶穌面前，基督的權能、力量就會拯救我們到底；如今，即便耶穌離世升天以後，祂仍賜下聖靈保惠師繼續為屬耶穌的人代求，直到永遠都不改變。
親愛的弟兄姊妹，耶穌是「聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天」最適合我們的大祭司，祂不像舊約時代的大祭司，每日必須先為自己的罪認罪悔改，等大祭司認完罪後才能為百姓的罪獻祭，祈求神赦免其罪；耶穌不必如此做，祂只一次將自己獻上，就把這所有的事都成就了。耶穌為我們所做的事，不正是我們的祈求嗎？既是如此，我們每天就必須要撥出時間來親近神，求主帶領我們一生。（王牧師）

他是撒冷王，他有君王的身份。他是至高神的祭司，他有祭司的身份。他不是亞倫體系的祭司，是比他更早的祭司。他無家譜，無父無母，與神的兒子相似。
所以耶穌是以麥基洗德的等次為祭司，就是這個祭司是神所立的，而且是在亞倫體系以外。
他有君王的身份，又有祭司的身份，在亞倫體系以外，神所立的祭司。他又是神的兒子。
所以稱耶穌是以麥基洗德的等次為永遠的大祭司。

主耶穌長遠活著不需更換。 地上的大祭司因為有壽命的關係，所以會常常變動更換 但是耶穌他長遠活著，一次獻上永遠獻上。所以耶穌的大祭司期限遠超過舊約的大祭司期限。

接著我們進到下一個段落:基督不但超越亞倫大祭司,同時是「照著麥基洗德的等次為大祭司」,文脈跨過五章11-六章20的第三個警誡,銜接回五章10節,繼續論基督是「麥基洗德等次的大祭司」的真實意義。整個第七章就是在談這個主題。

一、麥基洗德是撒冷王
麥基洗德是舊約創世記亞伯拉罕時代的人物(創十四17-20)。他在「亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候,就迎接他」。他的名字有些特別,「麥基」的意思是君王,「洗德」的意思是公義, 所以「他頭一個名翻出來就是仁義王」。此外他又是「撒冷王」, 「撒冷」與和平、平安shalom同字根,因此他又名「平安王」。

二、麥基洗德是至高上帝的祭司
麥基洗德的特點是他不但是君王,他同時也兼具祭司的職份, 「又是至高神的祭司」,這在中東一帶並不是唯一的例子,在考古中的確發現中東一帶有圖畫,上面人物的服裝,兼具君王與祭司的雙重角色。而此處的麥基洗德就是一位君王祭司。這與以色列在立國之後,君王與祭司兩個角色是分開,由猶大支派與利未支派各具一職是不同的。

三、麥基洗德為亞伯拉罕祝福
這位麥基洗德與亞伯拉罕有什麼關係呢?他不但「當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候,就迎接他」,同時他也「給他祝福」。亞伯拉罕接受他的祝福,並且「將自己所得來的,取十分之一給他」, 這代表亞伯拉罕承認麥基洗德是他自己的祭司。
那麼基督為什麼要「照著麥基洗德的等次為大祭司」?當然這是上帝應許的(詩一一O),同時我們看到這兩位大祭司有其雷同之處。作者在此說他是「無父,無母,無族譜,無生之始,無命之終」,這當然不是說他真的無父母而生,而是有別於舊約其他人物,都有清楚的譜系,唯獨找不到這位麥基洗德的任何家譜,而這點正「與神的兒子相似」,這也不是說與耶穌作為人子的身份相較,耶穌人子身份是有家譜的,而是以基督作為上帝兒子的身份相較是「無生之始,無命之終」的,同時也都是「長遠為祭司」,沒有繼任人選。

默想:
我是否了解了基督為麥基洗德等次的大祭司,對我是何等重要,因為他既是君王,也是祭司,是公義王,是和平王,也是永活的大祭司。祂為我贖罪,為我代求;掌管萬有,也掌管我的生命。

禱告:
親愛的主:謝謝你為我成為麥基洗德等次的大祭司,讓我可以靠你回到父面前,可以禱告沒有攔阻,可以經歷你的掌權。阿們!

接著作者就要比較麥基洗德作為祭司,與利未支派作為祭司, 有什麼不同。究竟是利未支派的祭司優於麥基洗德祭司,還是麥基洗德祭司優於利未支派的祭司?

一、利未人向百姓收取十分之一
首先我們看到舊約時「那得祭司職任的利未子孫」,因著服事聖殿,因此「領命照例向百姓取十分之一」。這些納十一給利未人的百姓「是自己的弟兄,是從亞伯拉罕身中生的」,都是以色列各支派的弟兄,雖然是弟兄,利未人仍然「照例取十分之一」。

二、麥基洗德向亞伯拉罕收取十分之一
其次我們看到,麥基洗德大祭司,雖然和利未支派的大祭司 「不同譜」卻是從他們的「先祖亞伯拉罕,取得了「擄來上等之物的十分之一」,因此他是何等尊貴。
此外他不但收了亞伯拉罕的十一,同時「為那蒙應許的亞伯拉罕祝福」。在此者提醒向來「位分大的給位分小的祝福」,因此他比亞伯拉罕位份更大。
同時利未支派向以色列百姓收取十一的祭司「都是必死的人」,意思是他們都不長久,都會更替;但是這位向亞伯拉罕收取十一的麥基洗德大祭司卻「是活的」,這是引用前面所言他「無生之始,無命之終」(七3),聖經未提及麥基洗德的死,因此他似乎是不死的。當然這裡說他不死,主要是預表基督是永存的大祭司,永不更替。

三、利未藉亞伯拉罕向麥基洗德納了十分之一
最後作者討論,究竟這二種大祭司孰大?他的論點是當亞伯拉罕向麥基洗德納十一時,「利未也藉著亞伯拉罕納了十分之一」給麥基洗德。等於利未間接的納了十一給麥基洗德,因此利未比麥基洗德小。這是第一個麥基洗德大祭司優於利未支派的大祭司的原因。

默想:
我是否真的了解基督作為麥基洗德等次的大祭司,所成就的是遠遠優於利未支派亞倫後裔的大祭司?在歷史中他是亞伯拉罕尊榮的大祭司,在預表中,基督是超越的大祭司,也是永活的大祭司。

禱告:
親愛的主:謝謝你成為我們的大祭司,你是尊貴的大祭司,也是長遠活著為我們祈求的大祭司。讓我尊崇你,也讓我從你得著祝福。阿們!

現在作者要解釋已經有利未支派的大祭司,為什麼還需要麥基洗德等次的大祭司。

一、猶大支派並未服事祭壇
首先我們注意到,基督並不是利未支派的人,而是「猶大支派」的後裔,猶大支派「摩西並沒有提到祭司」,摩西乃是立利未支派的人作祭司,那麼基督作祭司不就是不合律例了嗎?但是上帝卻親自興起一位猶大子孫作為祭司。猶大支派原本是興起作君王的,當基督既是君王又是祭司時,他就如同麥基洗德一樣是祭司君王了,這就是為什麼他被稱為是「照麥基洗德的等次」為祭司的原因。

二、何用另興起一位祭司
然而為什麼要有麥基洗德等次的祭司,原本利未支派的祭司不夠好嗎?「倘若藉這職任能得完全,又何用另外興起一位祭司」。 可見利未支派的祭司「亞倫等次」的祭司有其限制,有其不完全。

三、他是照無窮生命之大能為祭司
那麼「亞倫等次」的祭司不完全的地方在哪裡呢?就在於「亞倫等次」的祭司是「照屬肉體的條例」,意指是出於血統。這些大祭司只因生於利未家,亞倫的後代,就因血統成了祭司。但是「照麥基洗德等次」的祭司,卻是「照無窮生命的大能」,並且「永遠 為祭司」。因為「亞倫等次」的祭司是「照屬肉體的條例」,因此 受血肉之體不能永活的限制;而「照麥基洗德等次」的祭司,是「照無窮生命的大能」,因此不受血肉之體的限制,可以「永遠為祭司」。這是第二個麥基洗德等次祭司優於亞倫等次祭司的原因。
因此我們可以廢掉「先前的條例,因為它「軟弱無益」,就是非要亞倫子孫作祭司不可的規條。我們現在可以「引進更美的指望」,就是讓基督以麥基洗德等次為祭司,好讓我們「可以進到神面前」,因為他是真正有功效的大祭司。

默想:
基督是照無窮生命的大能為我的大祭司,因此可以長遠活著,為我們祈求。我們何等需要基督天天的代求,好讓我們得以脫離試探與惡者,得以過得勝的生活。

禱告:
親愛的主:你是猶大支派的獅子,你是得勝的君王,在我的生命中掌權。你也是永遠的大祭司,為我贖罪,替我代求。謝謝你完備的救恩臨到我。阿們!

前面講到基督作為麥基洗德等次的大祭司,是「照無窮生命的大能」,不受血肉的限制,可以「永遠為祭司」。現在就來說明 「永遠為祭司」的功能是什麼,就是「長遠活著,替他們祈求」。

一、只有耶穌是起誓立的
首先作者論基督為大祭司,是「起誓立的」,這在前面已經討論過了,應許加起誓,雙重保證。起誓所引用的經文「主起了誓, 決不後悔,你是永遠為祭司」是出於詩110:4。相對於他的其他 「那些祭司,原不是起誓立的」,因此耶穌優於其他的祭司。起誓中說耶穌是「永遠為祭司」,也優於其他祭司。
舊約中,當上帝與以色列民族立約時,以摩西與亞倫為約的中保,就是中介人、保證人,他們也在上帝面前為百姓代求。現在耶穌也同樣以大祭司的身份,成為上帝與新約子民所立之約,也是 「更美之約的中保」。為什麼說新約是更美之約呢?因為新約中耶穌用自己的生命成就救恩,比舊約以牲畜的血象徵救恩,更加的完全。我們可以說新約成全了舊約,因此新約比舊約更美。而新約的中保是耶穌而非摩西或亞倫,更使新約比舊約還確實。因為摩西或亞倫都會過去,耶穌卻是永存,祂中保的果效永遠存在。因此新約是更美之約。

二、耶穌祭司的職任長久不更換
舊約中的祭司「數目本來多,是因為有死阻隔,不能長久」, 每一代都需要新的大祭司,又必須這位大祭司是合格的大祭司,是良善的,是聖潔的。不然這個大祭司就不能完成職任,因此每一代都需要擔心他們的大祭司是否合格,歷史中也的確有大祭司被廢棄,例如以利家族。一旦大祭司不適任,整個國家與百姓都會遭遇困難,因為罪無法除去,也無人代求。但現在基督為大祭司「既是永遠常存的,他祭司的職任就長久不更換」,因此我們無須擔心無人代求「凡靠著他進到神面前的人,他都能拯救到底;因為他是長遠活著,替他們祈求」。

三、耶穌是合宜的大祭司
因此耶穌是最「合宜的」的大祭司,所謂合宜的意思就是最適任,最有功效的大祭司。被稱為是「聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天」的大祭司,因他的無罪,他「不像那些大祭司,每日必須先為自己的罪,後為百姓的罪獻祭」。舊約的大祭司每次獻祭都要先為自己的罪獻祭,之後才取得一個義的地位為百姓獻祭贖罪。而耶穌「只一次將自己獻上,就把這事成全了」。這是第三個耶穌大祭司優於亞倫大祭司的原因。

默想:
我是否知曉耶穌是最好的大祭司,只要我認罪,來到他的面前,他就垂聽我的禱告,在父面前為我祈求。

禱告:
親愛的主:謝謝你長遠活著,永不更換的作我的大祭司,也成為我與上帝之約的中保,保障這個約的關係。阿們!

20200913進入更美之約
金句:希伯來書第7章22,25節22. 既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。
25. 凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。
舊約：上帝與摩西立的，刻在石板上，告訴人怎樣生活，但是沒有給人遵行律法的原動力。
耶利米31:31-34 耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家，另立新約。…乃是這樣，我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上，我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍，和自己的弟兄，說：你該認識耶和華，因為他們從最小的，到至大的，都必認識我，我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡，這是耶和華說的。
宣布：這是什麼樣的約，這約有什麼條件，內容是什麼，帶來什麼好處。（父神的應許）
新約有2個特點：1.是內在的約，寫在心中。 2.是與個人立的約(不是列國萬民)，不能靠別人進入(父母、配偶)，要自己進去。
新約帶來三個好處：
1.人心所趨（新約給你一顆心想要遵行神的律法）：約寫在人的心思意念，讓人渴望這樣的生活，讓人想要活出正道。想要順服，想要做好人，想要做對的事，想照祂的話去做，活出祂要你活的生命。
2.親密（幫助你認識神，立刻知道是否惹神生氣）：親自認識，不是透過別人，會了解祂，自己知道神是否生氣。(妻子留紙條:拖鞋在冰箱哩，晚餐在狗的肚子裡，我頭痛先睡了)
3.清白（清潔良心與神沒有隔閡）：罪惡感破壞關係，心中藏秘密。真正被饒恕恢復清白，心中坦蕩，神赦免罪孽。(神說我不再記念。)
以賽亞書 宣布：誰會帶來這約，誰會來立約（聖子耶穌是立約者）
至高統治者、和平君王（賽九7）(耶穌再來)，受苦的僕人（賽五十三）(耶穌第一次來)
遺囑在死後生效，血所立的新約（聖餐，記念） 因耶穌受死埋葬復活升天，我們能進入新約。
來七22,25、來八6這更美之約是憑著更美的應許所立，耶穌是更美之約的中保，拯救到底。
約六53-56吃耶穌的肉，喝耶穌的血，有永生在我們裡面，末日得以復活。
弗二11-13外邦人原本在諸約上是局外人，沒有盼望沒有神，如今藉著耶穌的血得以親近神。
約壹二2耶穌是為普天下人的罪成為挽回祭，免去神對我們的憤怒。
來十28-29不可把使我們成聖之約的血當作平常，也不可褻慢施恩的聖靈。
約四10,25-26耶穌來向我們說話，我們若知道神的恩賜，並認識耶穌，必早求祂，祂也必早給我們活水。
以西結36:25-27宣布：這新約怎麼實現，如何運作。（聖靈使新約成就在我們心中）我們要在聖靈裡受洗（四卷福音書施洗約翰的見證）聖靈充滿：心裡充滿口裡說出（喜樂歡笑，恐懼尖叫，憤怒大吼，聖靈方言）
律法如何寫在我們心上呢？我們生命的改變是怎麼發生的？
1. 在新約中，人的心會變得很柔軟，石心變成肉心，內心比較敏感，心會改變，上帝能把律法寫在柔軟的心上。犯罪時心會變剛硬，對人態度不好。
2. 上帝會將聖靈賜給人（除非接受聖靈，否則無法享受這新約，這是必要條件）
徒一4-5耶穌要門徒等候領受父所應許的聖靈，耶穌用聖靈為門徒施洗。
舊約聖經中宣布，新約聖經中實現。三位一體的神，父子聖靈同工，帶我們進入更美之約。
回應詩歌 : 祢永遠如此深愛著我

大直內湖教會24小時守望禱告網(第789週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安

「他(耶穌)成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照不能毀壞之生命的大能。」 希伯來書7:16

『如何建立有效的屬靈權柄(下)』
節錄自«歷火見證能戰且勝» - 全國禱告網路協會出版

剛開始的時候可能有人帶著旁觀者心態，不太放心，但當他們目睹到敞開分享者的生命問題得勝及解決時，有所保留的人也開始願意敞開：關乎他們婚姻的問題、關乎他們工作場合中的一些秘密，我們彼此分享的程度像是我們共同擁有一切、我們同患難，不只是我們彼此屬乎於對方，彼此的家人也是屬於這個團隊。
因著真實的關愛這個地方，我們對彼此開始有忌邪的心，看到任何負面東西來影響我的戰友及團隊，我就奮力起來爭戰，因為主的同在賜給我們這樣的敞開分享，讓我們的祕密能被戰友知道並能起來守望。

我要讓你們明白，深度的愛無法不靠聖靈建立，我們常如此假冒偽善，甚至我們無法認出自己在欺負對方。舉一個例子，有一次我趕搭巴士去一個城市，在擁擠的道路上有人朝我走來，我的包包撞到他的包包，他包包裡的玻璃製品就破了，他喊叫起來指責我。我說：「不是我打破的。」他說：「是你的包包撞到我的包包。」我們爭論起來，而我很固執。這人最後說：「你去吧！ 主會自己報應你。」
我離開他之後，趕上公車，去到服事的目的地。下車時一個姊妹來接我，她拿起我的包包，我問她一切好嗎？她說不太好。當地團隊都表情凝重。我問怎麼回事？終於其中一位說：「剛才，關於你和對方對撞的事情，我們都看見了，主不喜悅你做的，你沒有謙卑請求那人原諒，沒有安慰那人，你若謙卑，主自己會彌補他所破的玻璃製品。但是因為你固執驕傲，那人心中向神咒詛。」
原來在我還沒有抵達目的地時，他們已在那裏守望禱告，聖靈對他們說：「為約翰禱告，因為被欺壓的人的吶喊已經到神的耳朵了。」所以那邊團隊的隊員為我憂傷，他們知道了這件事，以致可以為我守望，並提醒我做錯的地方。

代禱事項110/04/04～110/04/10

► 以色列：
● 為以色列各政黨主席商討組閣事宜代禱，也為猶太人不再倚靠政治勢力、才能，願意把個人和國家的難題交託給神代禱。
● 為以色列指控伊朗持續發展核武，以及兩國商船陸續傳出遭到攻擊事件代禱，求神使以色列不發動過當的攻擊行動，且享平安。

► 國際：
● 長賜輪在蘇伊士運河擱淺事件提醒我們，各國民生物資對全球海運發展的依賴，基督徒需要對末世的經濟變動早做準備，若將來商業體系被惡者把持，如何能持守信仰、資源及財務的自由與彈性。
● 印尼南蘇拉威西省錫江巿一間天主教堂外，於棕樹主日遭恐怖攻擊，兩名炸彈客身亡，20人受傷。嫌犯是激進組織「神權游擊隊」成員。同日，國營石油公司位於西爪哇省的煉油廠又發生大火，請代禱。
● 近日有220艘中國船隻在南沙群島附近，拒絕菲律賓的驅離，又有兩艘中國海警船進入釣魚台周邊海域，接近日籍漁船，遭到日本海上保安本部的警告。求神保護台灣及周邊國家不受中國軍力威嚇。
● 緬甸軍人持續在仰光、曼德勒等大城實施武力鎮壓，北部的克欽邦和東南山區的克倫族也受到砲轟。求主綑綁使人殺紅了眼的黑暗權勢，拯救緬甸無辜百姓。

► 國家及城市：
● 為各地的復活節信息大有能力，會眾經歷聖靈同在代禱。奉主名宣告，中華民國台灣要經歷復活大能，醫治恩膏湧流全地。
● 為清明節連假禱告，求主保守民眾連假期間出入平安，交通順暢，也幫助民眾謹慎用火，提升防災節水觀念，不浪費珍貴水資源。
● 大甲媽祖繞行西海岸(4/9開始)，白沙屯媽祖(4/11開始) 由苗栗往返雲林，求主赦免台灣民眾拜偶像、得罪真神的罪，饒恕我們，救台灣脫離偶像的捆綁。
● 台灣已有數千人接種了AZ疫苗，政府也在研議擴大施打政策，和配套的邊境鬆綁政策。求主保守接種者對疫苗不產生過激的不良反應。也求神讓政府在採購疫苗、制定疫苗政策和邊境鬆綁政策上有智慧。

► 地區:
● 請為本季課程宣教新視野、寶血，以及司琴班的授課有美好果效代禱。
● 4/18(日)下午3時，大內之光協會將召開第5屆第2次會員大會，請代禱。
● 協會網站已正式啟用，網址是：http://www.tiprayerhouse.org.tw/，歡迎提供地區教會消息及分享，豐富網站內容。

◎「基督國度工人培訓中心暨TI萬國萬民禱告殿」訊息：
1. 協會的異象是連結大直內湖眾教會，在四方面齊心努力：敬拜禱告、普世宣教、慈惠行善、教育訓練；請為協會的事工推展及行政管理代禱。
2. 請為「放學回家兒童補習班」立案盡快通過及人才招募順利代禱，目前需要班主任、班導師、數學及英語老師等。
3. 協會目前每個月支出30-40萬元，9月份開始歸還房貸本金，每月約增加100萬支出，求主豐富供應。奉獻專戶:臺北市基督教大內之光協會，台北富邦銀行(012)內湖分行，帳號00440102052226。

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『如何建立有效的屬靈權柄(下)』
節錄自«歷火見證能戰且勝» - 全國禱告網路協會出版
剛開始的時候可能有人帶著旁觀者心態，不太放心，但當他們目睹到敞開分享者的生命問題得勝及解決時，有所保留的人也開始願意敞開：關乎他們婚姻的問題、關乎他們工作場合中的一些秘密，我們彼此分享的程度像是我們共同擁有一切、我們同患難，不只是我們彼此屬乎於對方，彼此的家人也是屬於這個團隊。
因著真實的關愛這個地方，我們對彼此開始有忌邪的心，看到任何負面東西來影響我的戰友及團隊，我就奮力起來爭戰，因為主的同在賜給我們這樣的敞開分享，讓我們的祕密能被戰友知道並能起來守望。
我要讓你們明白，深度的愛無法不靠聖靈建立，我們常如此假冒偽善，甚至我們無法認出自己在欺負對方。舉一個例子，有一次我趕搭巴士去一個城市，在擁擠的道路上有人朝我走來，我的包包撞到他的包包，他包包裡的玻璃製品就破了，他喊叫起來指責我。我說：「不是我打破的。」他說：「是你的包包撞到我的包包。」我們爭論起來，而我很固執。這人最後說：「你去吧！ 主會自己報應你。」
我離開他之後，趕上公車，去到服事的目的地。下車時一個姊妹來接我，她拿起我的包包，我問她一切好嗎？她說不太好。當地團隊都表情凝重。我問怎麼回事？終於其中一位說：「剛才，關於你和對方對撞的事情，我們都看見了，主不喜悅你做的，你沒有謙卑請求那人原諒，沒有安慰那人，你若謙卑，主自己會彌補他所破的玻璃製品。但是因為你固執驕傲，那人心中向神咒詛。」
原來在我還沒有抵達目的地時，他們已在那裏守望禱告，聖靈對他們說：「為約翰禱告，因為被欺壓的人的吶喊已經到神的耳朵了。」所以那邊團隊的隊員為我憂傷，他們知道了這件事，以致可以為我守望，並提醒我做錯的地方。

代禱事項110/04/04～110/04/10
「他(耶穌)成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照不能毀壞之生命的大能。」 希伯來書7:16
► 以色列：
 為以色列各政黨主席商討組閣事宜代禱，也為猶太人不再倚靠政治勢力、才能，願意把個人和國家的難題交託給神代禱。
 為以色列指控伊朗持續發展核武，以及兩國商船陸續傳出遭到攻擊事件代禱，求神使以色列不發動過當的攻擊行動，且享平安。
► 國際：
 長賜輪在蘇伊士運河擱淺事件提醒我們，各國民生物資對全球海運發展的依賴，基督徒需要對末世的經濟變動早做準備，若將來商業體系被惡者把持，如何能持守信仰、資源及財務的自由與彈性。
 印尼南蘇拉威西省錫江巿一間天主教堂外，於棕樹主日遭恐怖攻擊，兩名炸彈客身亡，20人受傷。嫌犯是激進組織「神權游擊隊」成員。同日，國營石油公司位於西爪哇省的煉油廠又發生大火，請代禱。
 近日有220艘中國船隻在南沙群島附近，拒絕菲律賓的驅離，又有兩艘中國海警船進入釣魚台周邊海域，接近日籍漁船，遭到日本海上保安本部的警告。求神保護台灣及周邊國家不受中國軍力威嚇。
 緬甸軍人持續在仰光、曼德勒等大城實施武力鎮壓，北部的克欽邦和東南山區的克倫族也受到砲轟。求主綑綁使人殺紅了眼的黑暗權勢，拯救緬甸無辜百姓。
► 國家及城市：
 為各地的復活節信息大有能力，會眾經歷聖靈同在代禱。奉主名宣告，中華民國台灣要經歷復活大能，醫治恩膏湧流全地。
 為清明節連假禱告，求主保守民眾連假期間出入平安，交通順暢，也幫助民眾謹慎用火，提升防災節水觀念，不浪費珍貴水資源。
 大甲媽祖繞行西海岸(4/9開始)，白沙屯媽祖(4/11開始) 由苗栗往返雲林，求主赦免台灣民眾拜偶像、得罪真神的罪，饒恕我們，救台灣脫離偶像的捆綁。
 台灣已有數千人接種了AZ疫苗，政府也在研議擴大施打政策，和配套的邊境鬆綁政策。求主保守接種者對疫苗不產生過激的不良反應。也求神讓政府在採購疫苗、制定疫苗政策和邊境鬆綁政策上有智慧。
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 4/18(日)下午3時，大內之光協會將召開第5屆第2次會員大會，請代禱。
 協會網站已正式啟用，網址是：http://www.tiprayerhouse.org.tw/，歡迎提供地區教會消息及分享，豐富網站內容。

◎「基督國度工人培訓中心暨TI萬國萬民禱告殿」訊息：
1. 協會的異象是連結大直內湖眾教會，在四方面齊心努力：敬拜禱告、普世宣教、慈惠行善、教育訓練；請為協會的事工推展及行政管理代禱。
2. 請為「放學回家兒童補習班」立案盡快通過及人才招募順利代禱，目前需要班主任、班導師、數學及英語老師等。
3. 協會目前每個月支出30-40萬元，9月份開始歸還房貸本金，每月約增加100萬支出，求主豐富供應。奉獻專戶:臺北市基督教大內之光協會，台北富邦銀行(012)內湖分行，帳號00440102052226。

2021/08/23晨禱

今日的敬拜讚美：
「我們的時刻」
https://www.youtube.com/watch?v=gxbzYkGCjCk

今日經文：「這麥基洗德就是撒冷王，是至高上帝的祭司。他在亞伯拉罕打敗諸王回來的時候迎接他，並給他祝福。」希伯來書七：1

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否了解了基督為麥基洗德等次的大祭司，對我是何等重要，祂為我贖罪，為我代求；祂掌管萬有，也掌管我的生命

・今日禱告

2021/08/24晨禱

今日的敬拜讚美：
「盼望聖靈」
https://www.youtube.com/watch?v=VLGTCr1uv30

今日經文：「 他成為祭司，並不是照屬肉身的條例，而是照無窮生命的大能。」希伯來書七：16

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
基督是照無窮生命的大能為我的大祭司，因此祂可以長遠活著，為我們祈求。

・今日禱告

2021/08/25晨禱

今日的敬拜讚美：
「向主歡呼」
https://www.youtube.com/watch?v=hG-gJSCvIMg

今日經文：「既是起誓立的，耶穌也作了更美之約的中保。」希伯來書七：22

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否知曉耶穌是最好的大祭司，在父面前為我祈求？

・今日禱告

4月12日(二) 耶穌憐憫有需要的人，為人代求

親愛的孩子：

你們要效法我的愛子耶穌。他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。凡靠著他進到　神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。

愛你的天父


【引用經文】：馬太福音9: 36；希伯來書 7:25

【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。

【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！您也可以到Church Plus的「彼此代禱」選項當中，按著2022年「30天為穆斯林世界禱告」手冊的內容，來為穆斯林民族禱告。

【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/6fHluMz_7UQ

大直內湖教會24小時守望禱告網(第855週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
祭司的國度
節錄自葉光明牧師<以禱告與禁食來塑造歷史>
神救贖人類的目的反映在祂創造人類的最初意旨上，神的救贖洪恩把人從奴隸的地位救拔出來，恢復他的治理地位。出埃及記19:6神曉諭以色列人說，祂救贖他們的目的是：「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」「祭司的國度」講的就是治理地位的恢復——君王身份取代了奴隸身分。神給以色列人雙重特權：作祭司服事，又作君王治理。
在新約中，神更新了起初給以色列的呼召，祂呼召凡因信靠基督而蒙救贖的人「作聖潔的祭司」（彼得前書2:5）。基督徒作為新約祭司的服事就是「藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭」，基督徒獻上的「靈祭」就是各種形式的禱告—尤其是敬拜與代禱。接著在2:9更進一步呼召基督徒作「君尊的祭司」，這個詞就等於出埃及記19:6的「祭司的國度」。
在啟示錄裡這個詞又出現兩次，都是用來指因信靠耶穌基督得蒙救贖的人。啟示錄1:5-6「祂［基督］愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，作祂父神的祭司。」5:9-10又說：「因為祢曾被殺，用自己的血…買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。」在這一切事上，神的目的是要使祂所救贖的子民成為「祭司的國度」，這詞在聖經裡提了四次，顯出神的心意，這是已經成就的事實，是我們基督徒在基督裡的地位。
我們藉著禱告掌權
在詩篇110:1-4大衛描繪的畫面是：基督帶著信靠祂的人一同作祭司與君王。第一節就啟示基督是君王，坐在父神的右邊：「耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使祢仇敵作你的腳凳。」這是新約引述最多次的一節經文。三部福音書都記載耶穌引述大衛的話，並應用在自己身上，彼得在五旬節那天的講道也引述且應用在耶穌身上（徒2:34-35）。
詩篇110:4的畫面要加上基督是祭司的啟示才完整，大衛說：「耶和華起了誓，決不後悔，說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」希伯來書有關基督是大祭司的教導就是根據這節經文，作者強調在麥基洗德裡結合了王權與祭司職分這兩大功用。麥基洗德是至高神的祭司，除此以外，他名字的意思就是「仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思」（希7:1-2）。
這就是現在基督坐在父神右邊執行的雙重服事，作君王掌權，又作祭司代求，希伯來書7:25「祂是長遠活著，替他們祈求。」
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 「放學回家教育中心」已經開始暑期活動，請為新老師和學生代禱。
2. 協會一樓兒少據點已開始運作，請為20多名師生代禱。地下室防水工程持續進行中，請以禱告紀念協會經費的需要，並歡迎奉獻。
奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
代禱事項07/10 ～ 07/16
遵守神命令的，就住在神裡面；神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面是因他所賜給我們的聖靈。 約翰壹書3:24
► 以色列：
 真主黨向以色列天然氣鑽井平台派出3架無人機，被以軍擊落。黎巴嫩的政經局勢膠著，真主黨反對以黎兩國就海域爭議達成協議，請代禱。
 敘利亞指控以色列2日清晨攻擊他們的港市塔爾圖斯南部地區，過渡總理拉皮德則警告，以色列將採取一切必要措施，阻止伊朗獲得核武器或在邊境「盤踞」下來。請為以色列與伊朗、敘利亞、黎巴嫩的關係代禱。
► 國際：
 日本COVID-19疫情升溫，中國11個省市疫情再起，猴痘疫情又在歐洲快速蔓延，請為新冠和猴痘疫情在暑假的發展代禱。
 7/7-12有一百萬名穆斯林到麥加朝聖，接著各國穆斯林要歡慶宰牲節。請為麥加朝聖的防疫和公共安全代禱，也為穆斯林早日認識耶穌代禱。
 美國德州發現53名中南美洲非法移民死在一輛貨櫃車中，斯里蘭卡宣告破產，許多民眾試圖經海上逃難出國。全球已有上億難民，還有多國經濟吃緊，請代禱。
 俄烏戰爭已進入更加猛烈與血腥的第3階段，俄羅斯已拿下烏克蘭大約20%的領土，烏克蘭則使用導彈和特別部隊攻擊俄羅斯本土，請代禱。
 英國首相強生遭黨內逼宮，宣布辭去保守黨黨魁職務，將暫代首相職務，直到秋天保守黨選出新的黨魁為止。請為英國政局變化代禱。
► 國家及城市：
 成功嶺爆出確診新冠比率高達38%，引發對軍營防疫不易和社會黑數的擔憂。政府放寬每週入境人數至4萬人，三類人免附PCR證明，令機場和機組人員防疫工作更具挑戰，請代禱。
 民進黨雙北市長提名人選尚未確定，桃園市長參選人林智堅又陷入論文抄襲爭議，求神使合神心意的人出線，保守年底選舉結果。
 金曲獎頒獎典禮使一些演藝人員的基督信仰被大家認識，但藝人公開信仰，言行也容易被大眾放大檢視，如黃嘉千的婚變。求主保守基督徒的言行，讓他們對社會發揮正面影響力，並帶領更多藝人歸主。
 今年大學入學缺額破萬，連台大、清大都收不滿學生，估計私校未來幾年將大幅退場，請為有心辦學的基督教學校能取得發展空間代禱。
► 地區：
 請為本地區2位牧者在中東訪問數週，難民服務隊在創啟地區2個月的服事代禱。請為團隊成員的身心靈健壯、跨文化適應及同工關係代禱。
 7月30日將在大湖公園舉辦「草地音樂節--讓爸爸開心！」活動，請為眾教會願意踴躍參與，服事團隊的籌備順利代禱。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/09/10/heb-day8

【經文】希伯來書7章20~28節

正如經文所說的：「耶穌是更美之約的中保」。

「更美之約」是耶穌用血所立的新約，這血是神的兒子自己在十架上所流出的寶血，相對於舊約，在祭壇上牲畜的血。

耶穌這一位大祭司，是永遠的大祭司，祂不同於舊約世襲代代相傳的大祭司，經文說祂是「永遠為祭司」。因為祂是永活的真神，祂是永遠長存的，所以祂不需要像舊約的祭司，一代過去一代興起，常常更換。祂永遠不需要更換，祂一次將自己獻上，永遠是我們的中保，永遠是我們的大祭司。

這一位大祭司是全然無罪的，祂也不需要像舊約的大祭司，每次獻祭都要先為自己的罪獻贖罪祭，先解決自己的問題，才能為百姓獻祭。耶穌基督是神的兒子，祂沒有罪的問題，祂才能解決我們罪的問題！

希伯來書的作者花了這麼長的篇幅，告訴他的受信者，（當然神也透過這卷書信告訴我們這歷世歷代讀這經文的基督徒），耶穌基督不只是另外一位先知、不只是另外一位大祭司、也不只是另一位神的僕人而已，祂超越這一切，甚至超越靈界的天使，因為祂是神的兒子，祂就是獨一的真神，這對希伯來書的受信者──希伯來人而言，有一個重要的屬靈意義，對神的選民希伯來人而言，他們熟習舊約聖經，他們尊重希伯來人的歷史傳承，對他們而言，舊約的先知、祭司、甚而摩西、天使……都有不可比擬的地位，然而作者直指耶穌基督超越這一切，祂是更美的，祂是獨一無二的，祂才是無可比擬的！

在你我的生命中，耶穌基督是不是無可比擬、獨一無二的呢？

【回應】
天父上帝，是的，在我的生命當中，祢是獨一無二的，無可比擬的，雖然有時候，我承認心中別有戀慕，但我真知道，祢保守我的心，幫助我今天定睛在祢身上，感謝主！

【禱讀】希伯來書7章25節
凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/09/09/heb-day7

【經文】希伯來書7章1~19節

希伯來書多次提到耶穌基督是我們與神之間的大祭司，但這祭司卻不是照著亞倫和他的後裔利未支派的祭司等次，而是照著「麥基洗德」的等次成為大祭司。

舊約時代所有的祭司都是亞倫的子孫世代繼承的，然而，這祭司只能為人的罪到神前獻贖罪祭，卻無法解決罪的問題。人們只能不斷透過祭司獻贖罪祭，卻又不斷繼續犯罪，唯有耶穌基督這位我們生命中的大祭司，在十字架上為我們成就救恩。祂不僅是獻贖罪祭的祭司，祂更是親身成為祭物，為我們的罪付上贖價，而且一次獻上，永遠解決我們罪的問題。哈利路亞！這位照著「麥基洗德」的等次，不是照著亞倫等次成為大祭司的耶穌基督，是我們生命榮耀的盼望。

「麥基洗德」是亞伯拉罕時代的一位撒冷王，他的事蹟記載在創世記十四章18~20節，「又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接，他是至高神的祭司。他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！至高的神把敵人交在你手裏，是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。」

舊約聖經對麥基洗德的記載十分有限，但在有限的記載中卻隱然的預表我們的救主耶穌基督。經文提到—他是至高神的大祭司，正如耶穌基督；「他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終」，這些每個人都有的相關資訊，在提到麥基洗德時，卻全沒有顯明。因此，這位撒冷王正預表神兒子耶穌基督，所以經文說：「乃是與神的兒子相似」；麥基洗德為亞伯拉罕祝福，這更顯明這位大祭司，不但是超越亞倫子孫的大祭司，更是超越亞倫和以色列人先祖亞伯拉罕，因為「從來是位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理」。

希伯來書引證舊約這位記載有限卻極特別的人物—「麥基洗德」，是要告訴我們：耶穌基督超越這一切；超越先知、超越祭司、超越地上的君王和領袖，祂不是另一位先知、另一位祭司、另一位君王或是另一位了不起的神的僕人。祂就是神！獨一的真神，降世為人，解決我們罪的問題的獨一真神！

【回應】
主耶穌，我向祢獻上感恩和敬拜，因祢是獨一的真神，是道成肉身的救主，除祢以外別無拯救，我感謝祢！

【禱讀】希伯來書7章16~17節
祂成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能。因為有給祂作見證的說：「祢是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」

1. 耶利米書 39-40
2. 希伯來書 7:1-14
3. 詩篇 119:65-72
4. 箴言 26:23

1. 耶利米書 41-42
2. 希伯來書 7:15-28
3. 詩篇 119:73-80
4. 箴言 26:24~26

2023/11/10

今日主題：全心事奉主耶穌
決心與應用：我最近是否全心事奉主耶穌？為了全心事奉我們永遠的大祭司耶穌基督，我決定要怎麼做？

希伯來書7:1-10

希伯來書作者解釋麥基洗德的神學含意，第一，麥基洗德是至高神的祭司，這職份由神指派，並非是繼承得來的。第二，麥基洗德的頭銜是撒冷王，意思是平安王；撒冷的位置據推測就是耶路撒冷。這跟耶穌很相似，因祂是王（平安王），也是祭司。第三，他名字的意思可應用在耶穌身上。「麥基」是王的意思，「洗德」是仁義和公義的意思，麥基洗德的意思是仁義王。第四，這人有點神秘，我們不知道他來自何處，甚麼時候出生或去世，也不知他的父母是誰。（v.1-3）由於沒有這些資料，他預表了基督，因基督本身也是無始無終。第五，亞伯拉罕殺敗諸王後，麥基洗德迎接他，亞伯拉罕就獻上十分之一給麥基洗德。麥基洗德的位份大過亞伯拉罕，因他接受了亞伯拉罕的什一奉獻，也祝福了亞伯拉罕。「從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理」，所以麥基洗德的位份大過亞伯拉罕，也大過亞倫的後裔。（參v.4-7）而耶穌基督是按照麥基洗德的等次為大祭司，祂比亞倫等級的大祭司更如優越。亞倫後裔的祭司是會死的，是一代一代傳承下去，而耶穌基督是不死的，是永遠的大祭司。

耶穌基督是仁義的王，和平的君，永遠活著的祭司，祂將自己獻上，作神與人之間唯一的中保，用寶血救贖了我們，透過祂我們與神和好；惟有尊主為大，以祂為我們生活的中心，過一個聖潔蒙主喜悅的生活。

>>>>>除神以外別無拯救，仰望永不動搖的神。

2023/11/11

今日主題：信靠永遠為祭司的主耶穌
決心應用：我何時曾經歷耶穌十字架上的救恩而喜樂？為了每天信靠為我獻上完全贖罪祭的主耶穌，每天領受祂的救恩而活，我決定要怎麼做?

希伯來書7:11-28

舊約的律法和祭司是不完全的，做不到除去人的罪孽，更不能使人成聖（參v.11）。然而，成為大祭司的耶穌，獻上祂自己當作祭物，把贖罪的事完全了，這是永遠有效的贖罪祭，只一次獻上就永遠成全（參v.27）。

因為我們的大祭司耶穌是聖潔、無邪惡、沒有罪汙、與罪人有別、高過諸天的（參v.26），所以我們靠著耶穌的獻祭而得以完全。這乃是白白的恩典，我們原是罪人，因著天父偉大的愛，犧牲祂唯一的愛子–耶穌，為我們的罪被釘在十字架上，流出寶血洗淨我們的不義，使我們成為聖潔、有盼望並得著永恆的應許。願我們時常思想主耶穌救贖的恩典，持守對主的信心，相信祂愛我們到底，也必拯救我們到底。

>>>>>罪的代價就是死，唯靠耶穌得生命。

敬拜詩歌：耶穌是全世界於我((Greg Howlett) 讚美 353)
https://youtu.be/qJpkaKCsG-g

一、安靜：求祢充滿我心，使我從容見祢。
二、讀經：希伯來書 7:1-28
1. 重點說明：
本章作者仍舊回到麥基洗德的身上，因耶穌基督乃是按著麥基洗德的等次作祭司，代表著一個更高等次的祭司職份，超越了亞倫的後裔，而這也是祂比利未支派祭司更美的原因。耶穌基督是獨一且永遠常存的，只有靠著祂，我們才能進到神面前，祂拯救我們就拯救到底，並且祂聖潔無瑕、高過諸天長遠活著，替我們代求，直到永遠。
2. 鑰節：這位既是永遠常存的，祂祭司的職任就長久不更換。凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。（來 7:24-25）
三、默想：
■在本段中，作者所描述的耶穌基督是一位怎樣的大祭司？（v.16、v.20、v.24、v.26）
■耶穌作大祭司，為我們成就哪些恩典？（v.19、v.22、v.25）
■請思想耶穌這位大祭司永遠常存，對我為何重要？祂長遠活著，替我們祈求，帶給我怎樣的感受？我會如何回應祂？
四、禱告：感謝主，祢是我唯一完全救贖的根源，也使我在祢奇妙的工作中永蒙保守。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                    
今日讀經進度：希伯來書 7 章 1-28 節

這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。

【希伯來書 ７:１-２８】
｜永遠的大祭司｜

希伯來書的作者繼續藉著這章聖經，詳細闡明耶穌基督是「照著麥基洗德的等次，永遠為祭司」（１１、１７節），表明耶穌祭司的職分是超越立委之派的祭司。

第１節提到，這麥基洗德，他又是「王」、又是「祭司」，這樣的「雙重職分」只有耶穌擁有。第２-１０節提到，連利未的祖先亞伯拉罕都需要向麥基洗德獻上十分之一，表明麥基洗德祭司的職分比利未祭司更尊貴。不但如此，第７節提到，麥基洗德還為亞伯拉罕祝福，表明他的位分也高過亞伯拉罕。

另外，第３節提到，這麥基洗德「他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似」。因此，聖經藉著麥基洗德來預表基督不是從人間來的大祭司，祂是為我們道成肉身的大祭司。第１６節提到，耶穌「祂成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能」，因此，耶穌基督是最值得我們信靠的大祭司：

一、祂是最有能力的大祭司
這世上的祭司無法改變我們的生命，但耶穌基督有「無窮生命的大能」，信靠祂，我們的生命將有極大的改變；信靠祂，我們的生命也將充滿能力。

二、祂是永遠的大祭司
第２４-２５節說：「這位既是永遠常存的，祂祭司的職任就長久不更換。凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求」。這個世界總是在尋找「救世主」，然而，只有耶穌是真正可靠的救世主。這世間所謂的「偉人」都是短暫的，他們的權柄、能力有一天都會失去，都會更換，唯有這位耶穌，祂是「永遠常存的，祂祭司的職任就長久不更換」，而且祂是長遠活著，為我們祈求，因此，「凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底」，耶穌成為我們的祭司「本是合宜」的！

三、祂是最合宜的大祭司
第２６-２７節說：「像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。祂不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為祂只一次將自己獻上，就把這事成全了」。這世上所謂的「偉人」，都有許多的瑕疵、不完全之處，倚靠他們，信任他們的人常常會失望。不僅世界是如此，教會也是如此。神要我們定睛耶穌的身上，「像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的」。只有耶穌是值得我們永遠倚靠、信任、跟隨的屬靈領袖！

◆回應
主啊！謝謝祢成為我永遠可靠的主，我願一生跟隨祢、倚靠祢、服事祢！

◆背經
凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著，替他們祈求。（希伯來書 ７:２５）

所以，凡靠着祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底，因為祂長遠活着為他們祈求。（來7:25）

到底——希臘字panteles是個組合的字，從pas（任何、所有的）而來，意思是「最後」。用來指時間時，意思可以是「永遠」。不過它的基本思想是「完全或徹底」，所以常譯為「完全的」或「整個的」。

對於蒙神饒恕和醫治的人， 「完全」或「到底」特別重要。因為耶穌不僅幫助我們， 而且是完全拯救我們到底。不僅得以從過往的罪惡生活中救拔出來， 神在基督裡可以完全修復更新我們整個人格。

神的修復不是要我們放棄人格，乃是發現自己真正的人格，讓我們知道並非離開了色情、賭博、毒品、物質享樂，我們就無法活下去。神的修復讓我們放棄自我綑綁和毀滅的那一部分人格，接受使我們得自由的新人。讓你恢復祂原本的設計，成為有尊貴身分的整全人。

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！

圣经其实要传达的意思非常简单，那就是上帝能、上帝愿，但是却苦口婆心地一遍遍地重复这件事，好像一个父亲，不断地想让我们相信他的能力，又像一个母亲，不停地告诉我们她真的愿意。

而我们就像个孩子每次听到父母唠叨就不耐烦一样，对圣经的千叮万嘱千呼万唤不以为然。送礼的人花了重价买来的礼物，如果收礼的人不接受，那个礼物就不是我们的，而这礼物就是神要完全拯救我们到底，从永生的灭亡中拯救出来，也从今生的失败中拯救出来，从每天的挑战中拯救出来，也从死亡的恐惧中拯救出来。

信仰的目的就是把我们的相信和神的信实统一起来，以唤醒生命最大的力量。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

2022/1/21(五)　永遠長存　希伯來書7:20-25

耶穌身為祭司，不屬於亞倫的血脈，也不屬於利末的支利。
祂在血脈之外、在律法之外，
是神的旨意、按著神的心意，
永遠為祭司。（7:17）

祂不受人左右，也不接受恫嚇。
祂按著上帝的心意，
持續為屬祂的子民禱告、
持續為萬民得救禱告。

直到永遠。

…這位既是永遠留住的，他具有不可更換的祭司職任。（希伯來書7:24）

#豐盛人生 20220121
#丁牧的靈修隨筆
#希伯來書
Photo by Dylan de Jonge on Unsplash

分享者：黄惠光牧师
日期：10.11.2023（星期五）
经文：希伯来书 7 ：1 - 10
链接：https://youtu.be/yJ3J_Q5BWzM