第九章整章,保羅就以自己作為例子,談到他原有的自由與權柄,但他如何甘願為他人的益處而放下。

一、保羅甘心放下作為使徒的權柄
首先,保羅談到他從來不曾滥用他使徒的權柄。「我不是自由的嗎?我不是使徒嗎?我不是見過我們的主耶穌嗎?」 保羅具有所有使徒的記號,同時他也是建立哥林多教會的使徒 「你們不是我在主裏面所做之工嗎?假若在別人,我不是使徒,在你們,我總是使徒,因為你們在主裏正是我作使徒的印證。」但他從來不曾高舉他的使徒權柄。

二、保羅甘心放下以福音養生的權柄
其次,保羅談到他從不曾濫用「靠福音養生」的權柄。不但舊約中「為聖事勞碌的就吃殿中的物嗎?伺候祭壇的就分領壇上的物嗎?」新約中主差使徒出去時,要他們住在接待者的家中「主也是這樣命定,叫傳福音的靠著福音養生」。
初代教會中,使徒們也是這樣生活「難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻,帶著一同往來,仿佛其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣嗎?」
保羅舉了幾個例子,來說明這原則,一是「有誰當兵自備糧餉呢?有誰栽葡萄園不吃園裏的果子呢?有誰牧養牛羊不吃牛羊的奶呢?」每一個在其職位上的人,都由其職位得到供養。二是「牛在場上踹穀的時候,不可籠住牠的嘴。難道神所掛念的是牛嗎?不全是為我們說的嗎?分明是為我們說的。」 因此「耕種的當存著指望去耕種;打場的也當存得糧的指望去打場。」由本職得供養豈不理所當然「我們若把屬靈的種子撒在你們中間,就是從你們收割奉養肉身之物,這還算大事嗎?」然而保羅卻放棄這個權柄,親手做工養生。

三、保羅保留傳福音的權柄
保羅為什麼放棄這權柄呢?因為他要保留另一個權柄,就是「傳福音的權柄」。保羅把傳福音看為天職「我傳福音原沒有可誇的,因為我是不得已的。若不傳福音,我便有禍了。我若甘心做這事,就有賞賜;若不甘心,責任卻已經託付我了。」 因為主已經託付,他必須完成使命。他的獎賞是什麼呢?「就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音,免得用盡我傳福音的權柄」,他不要別人說他是靠傳福音養生,以致毀了他傳福音的權柄。保羅自由的放棄他的權柄。

默想:
我是否為了我的家人、我的職份,以及我的信仰,而主動的放棄自己的某些自由與權柄?不是被強迫,不是害怕他人批評,而是為要叫多人得益處,主動而甘願的放 棄 ?

禱告：
親愛的主:謝謝你,你主動放棄天上的榮華,放棄你的生命,甘願來到地上,甘願為我死在十字架上。有許多長輩、屬靈領袖,也甘願為了服事我,放下他們的尊嚴、 時間、愛心,陪伴我成長。求主幫助我更加成熟,也願意為了他人,放下自己,自己的堅持、自己的權利,讓基督的恩典透過我的放下,得以湧流出去。阿們!

前一段保羅說明他放棄福音養生的權柄,本段保羅繼續說明,他放棄自由行事的權柄「我雖是自由的,無人轄管;然而我甘心作了眾人的僕人,為要多得人」。

一、甘心作眾人的僕人
首先,保羅提到「自由」與「轄管」,他強調他擁有自由人的身份。我們知道保羅是羅馬公民,他自己為了傳福音也充分使用這個權柄。所謂「無人轄管」,意指他不是奴僕,他沒有任何主人要服事,但是他卻「甘心作了眾人的僕人」,也就是奴僕,如同他有許多主人要服事,而這些他要服事的人就是他要「得」的人。他若不以奴僕的角色來服事這些人,他就無法得到他們,因此他甘願成為眾人的奴僕。

二、向什麼人就作什麼人
接著,保羅說明他如何服事這些人,就是「向甚麼樣的人,我就作甚麼樣的人」。保羅走遍地中海沿岸,當他面對會堂「向猶太人,我就作猶太人,為要得猶太人」,他深知律法不能使人得救「我雖不在律法以下,還是作律法以下的人,為要得律法以下的人」,但是在猶太人中間,他仍然恪守猶太教的規條,守安息、禁食、進入聖殿守節,為了不被猶太人排斥, 以至他可以向他們傳福音。另一方面,當他與外邦人交往「向 沒有律法的人,我就作沒有律法的人,為要得沒有律法的人」,這對他而言更不容易,他與他們同席吃飯、他進入他們的文化 殿堂。雖然他在基督裡,是活在上帝的聖律之中「我在神面前, 不是沒有律法;在基督面前,正在律法之下」,但是他坦然與 他們交流、對談。因此在是否吃拜偶像之物一事上「向軟弱的 人,我就作軟弱的人,為要得軟弱的人」,是否吃偶像之物是保羅這整段論述的原始問題。保羅的原則就是「凡我所行的,都是為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處。」這就是保羅服事眾人的方式,他甘願捨棄自己的自由,不使任何人因他 的生活或行為而跌倒。

三、你們也當這樣跑
當時在希羅社會中有各種競技比賽,參與的人都全力以赴,保羅勉勵哥林多教會要像賽跑的人一樣「豈不知在場上賽跑的都跑,但得獎賞的只有一人?你們也當這樣跑,好叫你們 得著獎賞」。這些參賽者為了競賽付上代價「凡較力爭勝的, 諸事都有節制」,他們為了勝出,會約束自己不去作一些事, 而「他們不過是要得能壞的冠冕」。保羅提醒他們,基督徒也有一場競賽,如同鬥拳不能「打空氣」,如同跑步不能「無定向」,因為「我們要得不能壞的冠冕」。因此保羅像一個參賽 者「攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄 絕了。」保羅要將來能向上帝交帳而奮力向前奔跑。

默想：
我是否為了眾人得益處,甘願放棄自己的自由?我是否能為了福音的緣故,向什麼人作什麼人?

禱告:
親愛的主:請幫助我甘願約束自己,好叫你對我的託付,不受攔阻的得以成就,讓我可以向你交帳。阿們!

心得：當我們想到傳福音非常熱切的使徒，其中之一一定會想到保羅，但保羅卻向哥林多教會的信徒說，他盡心盡力傳福音的原因不是為了要誇耀自己，而是他「必須」傳福音，保羅為了傳福音受了許多的苦，被打、被囚禁，甚至被殺害，而保羅說自己在傳福音中所得到的賞賜，就是使人白白的得到福音，為此他甚至甘願放棄受教會經濟援助的權利，並且接下來保羅說到，他為了福音的緣故，甘願成為眾人的僕人，保羅雖然是完全自由的人，但為了向不同身份背景的人傳福音，他願意放下自己的權利，使不同的人都能夠聽見福音，例如保羅之前提到的，為著信心軟弱的弟兄而選擇不吃肉，而保羅所做的種種一切，都只是為了使人認識基督、得著福音。
看到了保羅的榜樣也讓我反思，我們都是被神呼召的門徒，傳福音的使命也同樣落在我們身上，但我是否為著使人得著福音而放棄自己的權利或好處？願我們都能記得上帝是給予我們永恆賞賜及審判的主，讓我們不因地上的好處而互相紛爭計較，而是以使人得著福音成為我們的目標。

禱告：天父，謝謝你賜下福音給我，讓我不再在黑暗中迷失方向，你讓我成為你的門徒，一生跟隨你，你也讓我看見還有許多人不認識你，他們不知道生命真正的意義跟目標，天父，願你使我能夠為著福音的緣故放下自己的好處或權利，甘願付出只為使人來認識你，奉耶穌的名禱告，阿們。

心得：保羅表明自己身為一個使徒，有權利得到信徒在經濟、工作上的援助，且哥林多教會的信徒是他在事工上所結的果子。保羅卻甘願放棄自己的權利，只為竭力傳福音，不讓自己的權利成為傳福音的阻礙，雖然在教會中有抵擋保羅的人用話語來誣蔑保羅，說他不願行使權利是因為沒有使徒資格的緣故，但保羅不受這些質疑他的話影響，單單專注於福音，在乎的是能拯救更多靈魂，處處為眾人著想，關心他們，凡事忍耐，為的是能使更多人接受福音。保羅以身作則，真正活出一個遇見耶穌、效法基督的生命榜樣，這也是成為神兒女的我們，在傳福音的事上該學習效法的。

禱告：天父，祢揀選我成為祢的兒女，願神幫助我能在世上活出分別為聖的生活，學習放下自己的權利、喜好，看重的是還有許多未得救的靈魂，要做的事是去傳揚祢，活出榮耀神的聖潔生活。我知道這靠自己非常困難，惟有仰望是我們榜樣的耶穌基督，才能走這條成聖的道路。禱告奉耶穌聖名，阿們！

心得：
保羅用運動員爭取競賽桂冠作比喻來勉勵我們當如何生活。競賽的冠冕只有一個，它雖然是會朽壞的，大家仍然卯足全勁，以得到最高榮譽為唯一目標。那麼，對於具有永恆價值的生命的冠冕，我們豈不是更該全力以赴呢！
為了得到不朽壞的冠冕，我們需要鍛鍊自己屬靈的肌肉，在各方面有所節制。現代人的生活的確比古時更多挑戰，手機和網路帶來大量資訊，便利之餘，也增加使人分心的誘惑—譬如社交網絡、網上遊戲、影音娛樂等等。我們可能花了太多時間在這些有趣、卻沒有什麼營養的事物上；相對地，削弱了該有的睡眠、運動，以及親近上帝。
為了鍛鍊自己的屬靈生命，我需要檢視自己的作息（我把時間花在哪裡）、設下優先順序（哪些事最重要）、訂定計畫並勉力而行（節制的操練）。我也需要順從聖靈，拒絕眼目情欲等屬肉體的誘惑。

禱告：
親愛的主，願祢的聖靈充滿我、掌管我的心思意念，使我能夠拒絕肉體享宴的誘惑，拒絕在手機、網路中浪費寶貴的生命 。願祢幫助我在生活中有節制，以追求具有永恆價值的事物為首要目標。求主幫助我成為好管家，幫助我多以讀經禱告親近神，好好發揮聖靈的恩賜，以金銀寶石來建造生命。奉耶穌基督的名，阿們。

2021/04/27晨禱

今日的敬拜讚美：
「不停湧出來」
https://www.youtube.com/watch?v=Wg9EfNVvSLM&list=PLRIv08U--gsyNePNCy9Hll40uERwi79Y6&index=2

今日經文：「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」哥林多前書九：23

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我們當如何行使所擁有的權柄？

・今日禱告

敬拜手札第二十八日！
隨著疫苗的施打和確診數的下降，捷運上和街上越來越熱鬧啦！沒想到，轉眼間，我們已經一起走過這兩個月了?
別忘了，這當中那些許多淚水和負面的時刻。感謝神帶領我們一步一步到今天。持續禱告來堅固我們的信心吧！
#敬拜手札 #禱告 #福音

我是不得已的。若不傳福音，我就有禍了。（林前九:16）

我們很容易忘記神那神秘超然的觸摸。你若能清楚說明在哪裡得到神怎麼樣的呼召，我就懷疑你是否真有神的呼召。神的呼召不是這樣來的，它比這更超然。一個人在一生中對這呼召的體認，可能是像霹靂雷響般驟至，也可以像黎明般逐漸放光，但無論它怎樣來，總隨著超然的暗湧而來，不能以言辭來說明，而且總帶著火光。這無法測度、超然、叫人驚愕、抓住你整個生命的呼召，隨時都會突然臨到——「我揀選了你。」神的呼召與得救成聖沒有關係。不是因為你成聖了，所以召你去傳福音；傳福音的呼召與此全然不同。保羅形容這是一件不得已的必然任務。
若你阻擋了神在你生命中超然的呼召，試查察一下，看看你哪一方面沒有把神放在首位，只以自己事奉的見解，或性格的專長為首。保羅說：「若不傳福音，我就有禍了。」他既已體認神的呼召，就專為此努力，心無旁騖。
人被神呼召，不必管環境怎樣不利，萬事都要互相效力，至終指向神的目標。
你若順服神的計劃，祂不但要把你意識可及的生命，就是生命中你無法探測的深邃，都調協和諧起來。

2021/10/11晨禱

今日的敬拜讚美：
「不動搖的信心」
https://www.youtube.com/watch?v=H9OdfU5I9yQ&list=PLEY_M7xVVeAvPC_OvwarC9Mi_erTVgMKG

今日經文：「我雖然是自由的，不受人管轄，但我甘心作了眾人的僕人，為贏得更多的人。」哥林多前書九：19

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否為了我的家人、我的職份，以及我的信仰，而主動的放棄自己的某些自由與權柄?

・今日禱告

向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。（林前九22）

基督的工人必須學習在眾多毫不高貴的事物中，作神高貴的人。切勿這樣求：「但願我處身於別的環境中！」神所有工人都是平凡的人，他們之所以不平凡，是因著神放進他們裡面的東西。所以，除非我們腦中存正確的思想，心中存正確的感情，否則我們對神便毫無用處。我們不是揀選去作神的工人。不少人自告奮勇作神的工人，但我們裡面卻沒有全能的恩典，以及神大能的話語。保羅的整個心智靈魂，都被主耶穌降世的偉大使命佔據，他對這件事從不忘懷。我們也要面對這中心事實——耶穌基督和祂釘十字架。
「我揀選了你。」在你的信條中，要持定這偉大的一句。不是你得著了神，乃是神得著了你。在這學院裡，神在作工，祂改變人、打碎人、模造人，照祂的心意行事。我們雖然不曉得為甚麼，祂只有一個目的——就是能夠說：「看，這是我的人。」要在神的手中，祂就能把人建在磐石上，正如祂建造我們一樣。
切勿自己揀選作工人，但當神的呼召臨到，你若左推右搪，就有禍了。祂對你的方法會與未呼召你時不同，也與對別人的不同。讓祂自由行事吧。

4月9日(六) 傳福音

親愛的孩子：

我已透過我的愛子耶穌告訴你們：聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。因此，你們要用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。凡你所行的，都要為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。

愛你的天父


【引用經文】：使徒行傳 1:8；哥林多前書 9: 23；以弗所書6:15

【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。

【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！您也可以到Church Plus的「彼此代禱」選項當中，按著2022年「30天為穆斯林世界禱告」手冊的內容，來為穆斯林民族禱告。

【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/8kjL7XV01VQ

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/03/20/1co-day19

【經文】哥林多前書9章1~15節

在今天所讀的經文中，一開始就有四個「我不是…？」，而所提出的四個問題，答案都是「是的」—保羅有基督徒的自由；保羅是使徒；保羅見過復活的主耶穌；保羅建立了哥林多教會。為什麼使徒保羅以相當激動的語氣來回應哥林多教會？因為在當時的情況下，他被哥林多教會「盤問」。還記得第一章中，我們介紹到哥林多教會正處於分門結黨的狀況，四派中有三個派別聲稱他們不是屬保羅的（參林前一12），顯然有不少信徒對保羅的使徒身分抱持懷疑的態度，因此當面盤問他。批評論斷聲四起：「他不是真的使徒」、「他沒有權柄作工」、「他沒有帶妻子，是不是有問題？」、「他的經濟來源大部分來自於自己製造帳棚賺得的」等等。故本章的一開頭就是保羅對於這四個問題激烈的回應，令當時的批評者為之羞愧，同時我們也對保羅事奉主的決心與意志深受感動。

當保羅向質疑他的哥林多信徒表明自己是神所蒙召的使徒身分時，他並不是要用權柄壓制他們，而是像個慈父對他們勸說，為要得著他們。「但這權柄我全沒有用過」，保羅曾接受其他教會的饋贈（參腓四15~16），獨獨在哥林多時，完全以織帳棚維生（參徒十八3），不接受哥林多教會的供給，因此當他說「我寫這話，並非要你們這樣待我。」時，其目的不是要爭取信徒的同情，而是要成為榜樣，教導他們要學習為別人放棄權利，好活出生命的見證。

最後，保羅再次說明，他有權利接受教會在侍奉上的供應。在第7節中描述道：「有誰當兵，自備糧餉呢？有誰栽葡萄園，不喫園裏的果子呢？有誰牧養牛羊，不喫牛羊的奶呢？」第9節中，他更引用摩西的律法說：「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。」所以使徒保羅就如同利未人在聖事上勞碌，就吃殿中的物；祭司侍奉祭壇，可分領壇上的物，以及主耶穌所吩咐的「叫傳福音的靠著福音養生」（參14節），但緊接著，保羅卻強調，他為著福音的緣故從來沒有用過這樣的權柄，並且他堅持永遠不用這樣的自由與權柄，好叫軟弱的弟兄不因他的自由(即權利)而絆倒 (參林前八9~13)。

親愛的弟兄姊妹，主耶穌來是要服事人，不是要受人的服事；祂服事人不要代價，這是跟隨祂的人最崇高的服事表現。因此為著福音的緣故，你甘願捨己，以維護基督的見證嗎？願我們都願意捨己為耶穌，以回報祂賜給我們的奇異恩典。

【回應】
主啊，求主幫助我，讓我能夠為主而活、為主放下一切，榮耀主名。

【禱讀】
哥林多前書8章9節
只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/03/21/1co-day20

【經文】哥林多前書9章16~23節

在今天所讀的經文中，一開始使徒保羅就強調他傳福音是沒有可誇的（參16節），而且是不得已的，最後結論是「不傳福音就有禍了」。這句話的意思讓人感覺保羅傳福音好像是很勉強的，不是那麼心甘情願。但我們往下看的時候，就知道他真正的意思是什麼，他一點也不是「被勉強」才去，傳福音乃是神的託付，是每個基督徒當盡的責任。

「我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。」在這裡保羅告訴我們，傳福音的責任既然已經交託給我們了，不管甘心或不甘心，我們都應當去行，因此不管心情好不好或環境許不許可；也不論得時、不得時，裏面有沒有負擔，我們都是非傳不可。所以願我們都能有先知耶利米的心：「我若說：我不再提耶和華，也不再奉祂的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」（參耶二十9）有愛主的火不斷的在我們裡頭燃燒，使我們能熱心服事主，傳揚主的福音。

過去，耶穌曾對漁夫彼得和安得烈說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚。」（參可一17）今日，主同樣也對我們說：「我要叫你們得人如魚」，所以基督徒活在世間不再是為了「賺錢」而忙碌，乃是為了「賺得靈魂」而辛勞。接著，保羅教導我們如何的傳福音，他教導我們，「向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人；無論如何，總要救些人。」（參林前九22），這句話的意思是，在無礙於救恩真理的原則下，傳福音的人應儘量體恤、遷就對方的立場，使人易於接受福音。但遷就別人，不是叫我們見風轉舵，也不是同流合污，更不是被世俗同化，乃是要『靈巧像蛇，馴良像鴿子』(參太十16)，又是『在善上聰明，在惡上愚拙』(參羅十六18)這樣，才能使人與我們同得福音的好處。

親愛的弟兄姊妹，我們是否願意學效保羅呢？「凡我所行的，都是為福音的緣故！為要與人同得這福音的好處。」起來，行吧!

【回應】
主啊！我求祢將那傳揚福音的火賜給我，讓我不再為己而活，乃是為主的緣故傳揚基督，我願意和保羅一樣，凡所行的，是為福音的緣故！為要與人同得福音的好處。

【禱讀】
哥林多前書9章22~23節
向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/03/22/1co-day21

【經文】哥林多前書9章24~27節

在今天所讀的經文中，使徒保羅借用了一個場景，就是哥林多人所熟悉的兩年一次的運動會，而保羅會利用運動會中的競賽來做為比喻，目的是要鼓勵哥林多教會的信徒，要積極的參與在傳揚福音的行動中。並且保羅以自身拼命傳福音的榜樣提醒我們，凡想贏得獎賞的人，必須把一切阻擋和耽延賽跑的東西都排除淨盡；基督徒以基督自己為至寶，祂才是我們所要追求的獎賞，我們丟棄萬事，看作糞土，為的是要得著基督(參腓三8)。

在27節中，保羅告誡我們，在奔跑天路的過程中，學習「攻克己身，叫身服我。」是很重要的，因為唯有治死老我的肢體(參西三5)，我們才能使身體為主的事工效力。所以每個人最大的敵人不是別人，乃是自己，因此為了贏得榮耀的冠冕，我們必須要有節制。弟兄姊妹，雖然物質上的需求是很重要，但與「傳揚福音」相互比較後，物質上的需要實在微不足道，就好比一個要參與比賽的運動員，若他想要贏得比賽，就必須學會節制，不論在吃、喝、運動、訓練、睡眠上，他都必須遵守教練嚴格的要求；今天基督徒若想贏得天上那不能壞的冠冕，就必須嚴格的自我管理，好叫身體可以為我們效力。所以保羅說：「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。」（參林前九19），「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（參林前九23）。

緊接著，保羅又說基督徒必須攻克己身的第二個理由，就是為了不讓我在傳福音給別人後，自己反被棄絕了，所以我們必須學習攻克己身。「被棄絕」的意思是訓練考試不及格，結果無法出賽，或比賽中犯規取消資格。這句話的意思不是指若基督徒做的不好，便會被神所棄絕，而是指，我們沒有好行為，被上帝視為不合格的選手，沒有資格得獎賞。所以我們屬主的人無論傳甚麼道，不要忘記自己先要身體力行。傳十字架的道，就必須自己先走十字架的路；傳耶穌是主，也必須凡事讓耶穌作我們的主。

【回應】
主啊！我願意凡事以祢的心為心，看重祢的事過於一切，讓祢居首位。

【禱讀】
哥林多前書9章26~27節
所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-05-18-9-1-12-7db2aeb4362e42aca14bbd67085e00ca

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=q3L_AkBZuGc

二、閱讀經文
哥林多前書9:1~12
9:1 我不是自由的嗎？我不是使徒嗎？我不是見過我們的主耶穌嗎？你們不是我在主裡面所做之工嗎？
9:2 假若在別人，我不是使徒，在你們，我總是使徒，因為你們在主裡正是我作使徒的印證。
9:3 我對那盤問我的人就是這樣分訴：
9:4 難道我們沒有權柄靠福音吃喝嗎？
9:5 難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣嗎？
9:6 獨有我與巴拿巴沒有權柄不做工嗎？
9:7 有誰當兵自備糧餉呢？有誰栽葡萄園不吃園裡的果子呢？有誰牧養牛羊不吃牛羊的奶呢？
9:8 我說這話，豈是照人的意見；律法不也是這樣說嗎？
9:9 就如摩西的律法記著說：「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴。」難道上帝所掛念的是牛嗎？
9:10 不全是為我們說的嗎？分明是為我們說的。因為耕種的當存著指望去耕種；打場的也當存得糧的指望去打場。
9:11 我們若把屬靈的種子撒在你們中間，就是從你們收割奉養肉身之物，這還算大事嗎？
9:12 若別人在你們身上有這權柄，何況我們呢？然而，我們沒有用過這權柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 保羅為何要為自己的使徒職分辯護？我要如何支持放棄個人權利、盡全力傳福音的事奉者？
2. 軍人、農夫和牧羊人，可以如何享受自己的權利？若我的權利會阻擋福音，我會怎麼做？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林前9:12 若別人在你們身上有這權柄，何況我們呢？然而，我們沒有用過這權柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=DBQAOvsC4ug

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
民數記13~14
https://spotty-leaf-581.notion.site/05-18-13-14-fcf0ba86ae974681b7e8f261aeab13b6

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-05-19-9-13-18-c49bc2bc6c5647558b5cca5bc41b3cdf

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=tVHaD74IktA

二、閱讀經文
哥林多前書9:13~18
9:13 你們豈不知為聖事勞碌的就吃殿中的物嗎？伺候祭壇的就分領壇上的物嗎？
9:14 主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生。
9:15 但這權柄我全沒有用過。我寫這話，並非要你們這樣待我，因為我寧可死也不叫人使我所誇的落了空。
9:16 我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。
9:17 我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。
9:18 既是這樣，我的賞賜是甚麼呢？就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 「叫傳福音的靠著福音養生。」（14節）這句話的意思為何？我所屬的教會如何對待傳道人呢？
2. 保羅為什麼不使用自己的權利？為了拯救靈魂，我甘願放棄什麼權利？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林前9:16 我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=eKDaDTw8n4s

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
民數記15~17
https://spotty-leaf-581.notion.site/05-19-15-17-9209ddac4d05493bbdf8efea308cdb61

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-05-20-9-19-27-c17662f4210a49939388412495981c9c

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=3tNKXsR-H_E

二、閱讀經文
哥林多前書9:19~27
9:19 我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。
9:20 向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。
9:21 向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在上帝面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。
9:22 向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。
9:23 凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。
9:24 豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。
9:25 凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。
9:26 所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。
9:27 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 保羅為什麼甘心作眾人的僕人？誰是我要傳福音的對象？我要在哪方面、如何降卑自己？
2. 保羅攻克己身，凡事節制的原因為何？我要倚靠主在何事上自我節制？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林前9:27 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=4N-jzBYyn-Q

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
民數記18~20
https://spotty-leaf-581.notion.site/05-20-18-20-85d26cd982504762a25f810deb45b46c

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

【出處】https://traditional-odb.org/today/2022/11/05/奔跑天路

【經文】哥林多前書9章24-27節

美國美式足球聯盟（NFL）是世界最大的職業橄欖球聯盟。根據一份統計資料顯示，聯盟大多數球員的職業生涯都非常短暫，平均僅有3.3年，但四分衛布雷迪（Tom Brady）則是異乎尋常的特例。2021年，44歲的布雷迪展開他的第22個賽季，究竟他是怎麼辦到的呢？也許是他出了名的嚴格控管飲食和維持體能訓練，使他保持競爭優勢。布雷迪擁有七枚超級盃冠軍戒指，被眾人稱為聯盟史上最偉大的四分衛。但如果他沒有全心全意地投入美式足球，並以此為生活的重心，就不可能得到這個稱號。

使徒保羅認為在他那個時代的運動員，也展現出類似的紀律（哥林多前書9章24節）。但他也看到無論運動員如何訓練，他們的榮耀最終都會消逝。相形之下，保羅說為耶穌而活的基督徒，他們的影響力將會存到永恆。在這裡，保羅暗示運動員為了一時的榮耀都如此努力，那麼，基督徒要得著那「不能壞的冠冕」（25節），豈不應當更加努力操練嗎？

我們努力操練並不是為了得到救恩，而是恰恰相反。當我們意識到上帝所賜的救恩是何等奇妙時，我們就會倚靠上帝的能力，忠心地奔跑天路；我們會調整人生的優先次序，改變對人事物的看法，為耶穌基督而活。

【思想】
你的信仰如何激勵你全力以赴？
當你努力追求成長時，要如何避免落入律法主義？

【禱告】
天父，求祢幫助我謹記，救恩是祢白白賜給我的，我努力操練是為了要回應祢的愛，而非賺取救恩。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第877週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
六、禁食以強化禱告—禁食的作用
節錄自葉光明牧師«以禱告與禁食來塑造歷史»
此外，信徒也以禁食來對付自己的身體，如同保羅在哥林多前書9章27節說的：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」我們的身體有器官、有胃口，是很棒的奴僕，卻也是很可怕的主子。因此務必不斷克制自己的身體，使之服從我們。我曾聽過一位傳道人說得非常好，他說：「不是我的胃告訴我何時吃東西，是我告訴我的胃何時有東西進來。」基督徒每一次為此目的操練禁食，就是提醒他的身體：「你是奴僕，不是主子。」
加拉太書5章17節保羅講明了，神的靈和人的肉體情慾是對立的：「因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵。」禁食就是處理人的肉體情慾攔阻聖靈的兩大障礙，亦即魂的頑固任性和不停要求自我滿足的胃口。只要正確地操練禁食，必能使魂與體皆服從於聖靈。
有一點請務必了解，就是因禁食而改變的是人，不是神。聖靈既是神，就是全能的、不更變的。禁食拆毀的是人肉體情慾的障礙，好讓聖靈的全能暢通無阻。障礙除去後，聖靈就能自由地透過我們的禱告來動工了。
在以弗所書3章20節，保羅試圖表達禱告的無窮潛能說：「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」那在我們的禱告中並透過禱告動工的「大力」，就是聖靈。禁食把情慾的障礙挪開，鋪平道路，讓聖靈的大力「充充足足地成就一切」神的應許。
其實神的全能只受限於一件事：神永恆不變的公義。禁食絕不能改變神的公義標準，若是錯誤又有罪的事，不管一個人禁食多久，那件事仍然是錯誤又有罪的。在撒母耳記下12章，大衛犯了姦淫罪，並因此生下一個孩子。神說祂的懲罰之一就是這孩子會死。大衛禁食了7天，但孩子依然死了。禁食7天並未改變神的公義標準，神仍舊懲罰大衛的罪行。
禁食不是什麼捷徑竅門或萬靈丹。神為祂百姓的福樂供應一切-靈性上、身體和物質上的供應。禁食也是這完全供應的一部分，禁食不會取代供應中任何一部分，反之亦然，沒有哪一部分的供應可替代禁食。
在歌羅西書4章12節我們讀到，以巴弗為主內弟兄姊妹禱告，願他們「在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得穩」，這可是一個很高的標準。要達到這標準，聖經提供的方法之一就是禁食。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 請為「放學回家教育中心」和兒少據點籌備中的聖誕活動代禱。
2. 請為協會的軟硬體修繕和空間規劃代禱。協會每月還款目標因升息而持續增加，請代禱並歡迎奉獻。
奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會。
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。

代禱事項12/11 ～ 12/17
耶和華說：「那時，以色列人要與猶大人一同哭著來尋求他們的上帝耶和華。他們必打聽前往錫安的路，朝錫安走去。他們必憑不會被遺忘的永恆之約歸附耶和華。」(當代譯本修訂版) (耶利米書50:4-5)
► 以色列：
 納坦雅胡要求以色列總統給予兩週寬限期，以完成組閣前的協商。新政府可能出現因逃稅入罪的內政部長，並修法限縮司法部門的權力。求主帶領以色列的政局發展。
 以色列軍方持續在西岸進行抓捕，加薩走廊則以砲火聲援。以巴關係持續惡化，求神賜福當地的福音事工，為應許之地帶來盼望。
► 國際：
 習近平積極出訪、發展外交，但同時面對國內防疫政策的挑戰。中國需要有效提升疫苗防禦率和接種率，增加醫療量能，讓各地政府為疫情擴散做好因應之道，請代禱。
 北韓近日朝東海、日本海和黃海發射了約130枚砲彈，還傳出公開處決2名觀看並散布南韓電影的中學生，請為北韓政權對外引發鄰國不安、對內施行恐怖統治代禱。求神保守東北亞的區域和平。
 伊朗因發展核武和軍售俄羅斯，在國際間受到孤立，宗教高壓又令國人反感、示威不斷，求神記念伊朗許多秘密信徒的禱告，使國家的政策改變，更多百姓領受救恩。
 南非總統拉瑪佛沙的狩獵農場遭竊，爆出官邸藏有數百萬美元現鈔的消息，民眾嘩然，反對黨要求提前舉行大選，幣值和債券也大幅下跌，請為南非的政經局勢代禱。
► 國家及城市：
 民進黨在九合一選戰大敗，蔡英文請辭黨主席，副總統賴清德已經決定參選。請為政府人事改組和執政黨主席選舉代禱；新當選的縣市首長25日上任，求神賜下人才、形成團隊，讓政務順利交接。
 九合一大選前對政治人物抄襲論文的關注延續到選後，近日鄭文燦和蔡適應都因論文抄襲導致學位被撤銷，總統蔡英文的博士論文真偽也仍在打官司。求神翻轉台灣人看重文憑卻不尊重學術倫理的現象。
 新冠疫情使青少年增加了抑鬱、焦慮和輕生的念頭，疫情還加速了他們大腦的衰老過程至少3至4年。求神憐憫，讓青少年的家人能與他們建立良好的溝通模式，也賜福教會的青少年事工團隊﹐能以信仰陪伴他們成長，並有好見證成為他們的榜樣。
► 地區：
 大直內湖地區眾教會響應「攜手愛無限」慈惠行動，已陸續接觸受助家庭、發放物資及禮券，請代禱，也為各教會12月的聖誕活動代禱。

20221211講題：大哉問?! 講員：李俊霆教師 金句：12耶和華啊，求祢聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求祢不要靜默無聲！因為我在祢面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。13求祢寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原。（詩39:12-13）
這是傳道書的信息，如果有印象，在去年（2021年）疫情當中，有大約60位左右的弟兄姊妹參與在台灣信義會所主辦的信徒靈修會，每一年台灣信義會在八月份都會進行信徒靈修會，去年和今年都是邀請到劉幸枝牧師在我們當中分享，去年跟大家分享的就是傳道書，他訂主題是《美麗人生》。傳道書怎麼會是美麗的人生呢？其實在第一講就跟大家分享了傳1:1-3日光之下的勞碌、傳1:4-7日光之下的重複，虛空的虛空，凡事都虛空，在傳1:2傳道者就如此說，用一個最高的等級來傳講一切好像都是虛空的。一代過去，一代又來；日頭出來，日頭落下；風一下吹到南邊，一下吹到北邊，轉來轉去，又吹回原來的地方；江河往海裡流，海卻不滿，萬事令人厭煩，這樣豈是美麗的人生呢？傳1:8-11日光之下的意義，劉牧師在那次跟大家分享：「人生如一團難解的迷霧，一生勞碌有何益處？繞一圈又回到原點，不得滿足的困境，好像沒有任何的事物能真正的滿足我們的生命，這世界看來看去好像了無新事，所以沒有一件事是人可以說是新的，因為以前的世代可能已經有了，只是不同的形式罷了，不被記念而被遺忘。」去年劉牧師跟大家分享了一些圖畫，就是虛空畫，可能滿桌的山珍海味，但就一顆削了一半的檸檬放在那裡，或是一些精緻的書籍旁放了一顆骷髏頭，或一個懷錶、時鐘，類似這樣的畫、靜物的寫生，描述了美好時光，卻留不住，好像夕陽無限好，只是近黃昏。山珍海味再怎麼吃好像都無法滿足我們所有的胃口，最後都落到茅廁裡，這世界上真的有穩賺不賠的事業、生意可以做嗎？到底什麼是可以永遠長存的？中國詩人蘇軾也感嘆「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」虛空畫讓人看了好像是美麗的人生，但又好像沒有完美，就留了一顆削了一半的檸檬在那，就好像疫情來到，如果神在我們人生中擺了一顆酸檸檬，讓我們在這場山珍海味的宴席中，彷彿又受到了點刺激。
人間大小事：傳1:8-11。8萬事令人厭煩（或作：萬物滿有困乏），人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。9已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。10豈有一件事人能指著說這是新的？那知，在我們以前的世代早已有了。11已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。還記得該隱時代的人，就有彈琴吹蕭之人的祖師、打造銅鐵利器的祖師，所以這些已過的世代，彷彿大家也忘了，彼得說：「末後的日子，人會譏誚說好像天地仍像當初神造的那樣，其實已經經過一個大洪水的毀滅，人都忘記。」眼看，看不飽；耳聽，聽不足，萬事令人厭煩，人不能說盡，或作滿有困乏。人間大大小小的事，現在已有的，以後好像會再重覆，已行的事後必再行，沒有新事，不斷地反覆，到底有何意義？所以人不斷有這個大哉問就是「人生的意義到底為何？」人間大大小小的事，到底對我們的生命有什麼終級的意義嗎？
去年劉牧師也引用了叔本華的名言，叔本華是十八世紀末至十九世紀初的德國的哲學家，通常他被視為是悲觀主義者，他有一句名言：「生命是一團慾望，慾望不能滿足，就痛苦；慾望滿足了， 就覺得無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。」想想這句話是不是也是我們人生的寫照？我們在慾望不得滿足時就滿有痛苦，不斷想要追逐不同的人事物來滿足我們的生命，但真正得到時，卻又覺得不過如此，人生真是無聊，到底什麼才能夠使人生真正有意義呢？於是傳道者就開始用他的智慧來探究。
智慧的探究：傳1:12-14。12我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。13我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所經練的是極重的勞苦。14我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。傳道者用智慧來探究人生各樣的事，這裡說「專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事…」，結果發現日光之下所作的一切事都是虛空、都是捕風，好像風一樣抓不住，是虛空的一團迷霧，可能瞬間就消散。他發現一件事就是「神叫世人所經練的是極重的勞苦」，當然在傳道書中也提到有神的恩賜，得以享福。
傳2:3我心裡察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。接下來他就說他喜好動大工程，造園囿，買僕婢牛羊，積蓄金銀財寶，得唱歌的男女，許多妃嬪，我心所樂的，沒有禁止不享受，他真是享盡了人世間一切的榮華富貴、一切的享樂，結果最後他說…誰知都是虛空，沒有一樣好像是可以使他肉體舒暢的， 都只是短暫；沒有一樣能夠使他有長久、永恆的滿足。其實這樣的智慧已偏離了神永恆的法則，當然所尋找的就是這些令人虛空、勞碌、捕風的事。
傳12:13-14 13這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。14因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。
在傳12:8傳道者再次說到「虛空的虛空」，彷彿傳1:1-12:8就是這個傳道者所說的話，也有可能v9-14就是後來的世代的編輯者把這加進去，當然也有可能是原先的傳道者下了一個總結「總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的」，原文裡沒有「本分」二字，人所當盡的就是敬畏神、謹守祂的誡命。v14是給人其中一個原因說，因為所有的事，沒有一件是躲得過神，無論是善是惡，神都必審問。聽來是好像很嚴肅、嚴厲，就是要審問我們，但善的，神也會問我們，為的是要獎賞，所以到底我們是選擇走善道，還是選擇為惡，至終被神審判？這是傳道者給我們的提醒。
大部分的人是說傳道書是所羅門所寫的，所羅門是在耶路撒冷做以色列的王，那所羅門的一生，其實違背了申命記中，神吩咐王不可以做的三件事：一、不可以重新的回到埃及去買馬，好像擴增他軍事的力量。二、不可以多積金銀，所羅門時代的銀子在街上彷彿是石頭一樣。三、不可以 多娶妻妾立妃嬪，結果所羅門是歷來最多妃嬪的，他有三百個妃、七百個嬪，總共有一千人，難怪他說：不要和爭吵的婦人在寬闊的房屋居住，寧可住在閣樓上面。甚至在聖經中提到所羅門在晚年時，還因為他娶的這些妃嬪，就轉離了神，去拜那些從各國來的公主們所拜的偶像，還為她們在山上造許多不同地方公主們所拜的偶像神龕、廟宇，就在山丘建立這些丘壇，他被妃嬪迷惑了心，離棄了兩次向他顯現的神。其實有人說傳道書是所羅門後來悔改後，非常晚年時所寫下來的，他在箴言中也提過，箴9:10敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。真正的智慧是從神而來，他的父親其實就是他最好的榜樣，所羅門之所以可以一生年日在平安當中，沒有爭戰，其實是神記念他與大衛所立的約，要不然行罰早就該降下來了，但神說，因為大衛的緣故我要等到所羅門過世後，在他兒子那輩國家才會分裂。
詩39:5-6,11都分別寫到「虛幻」。5祢使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在祢面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。（細拉）6 世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。11祢因人的罪惡懲罰他的時候，叫他的笑容消滅，如衣被蟲所咬。世人真是虛幻！（細拉）然而，感謝神，大衛十分親近神，他跟神有個很好的關係、一個正確的關係，所以他知道這一切的虛幻不是他所能夠掌握的，然而他心中仍有盼望，因為有位與他立約的神。
詩篇39:12-13 12耶和華啊，求祢聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求祢不要靜默無聲！因為我在祢面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。13求祢寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原。（得享安樂、得以喜樂）可以再次享受生命，那個力量復原過來，因為我們的生命不是只有短暫的今生而已，我們的生命應當在這位創造天地萬物的神裡面存到永永遠遠，所以大衛的金詩也說到：「在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。」（詩16:11）大衛知道他在地上是客旅、是寄居的，跟他的列祖並沒有什麼不同，但他求神寬容，求神讓他在去而不返，在離開這個世界。像我們上週看到老金牧師最後的影片，他登基的背影，他去到神永恆的國度那。然而我們在去而不返之先能夠力量復原，能夠重新的、不斷地在神裡面，像保羅所說：「一天新似一天，即使外在的肉體是漸漸朽壞，但跟神的關係卻是越來越親密。」所以我們需要屬天的真智慧，而非撒旦鬼魔想要偷竊、毀壞我們生命的智慧，引誘我們想要用其他的人事物來代替神，想要使我們的肉體舒暢、心靈舒暢，都無法有真正永恆的滿足，於是雅各勸勉我們：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜於眾人也不斥責人的神，主就必賜給他。」（雅1:5）所以真智慧是從神而來，神才是一切智慧的源頭，人生看似幻影，然而在主耶穌基督裡，一切神所應許的都要成為阿們、成為真實的。
最近收到一則代禱消息:「國民法官」制要來了！2023/01/01將正式施行，將有3.5萬民眾收到第一梯次的備選通知書。我們當中有沒有人收到？有沒有人被選為國民法官？當然有一些選擇的要求、條件，他還是不能拒絕，你除非有些相對應的情況可以拒絕成為國民法官。但是台灣準備好了嗎？
同樣的一張口可以叫人全家得救，也可以叫人全家敗壞，傳1:8「萬事令人厭煩，人都訴說不盡。…」天使告訴哥尼流說：「你要去找稱呼西門的彼得，因為他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。」；保羅提醒提多：「有一些人的口總要把他們堵住，他們因為貪不義之財，將不該教導的人的教導人（假教師），結果就敗壞了人的全家。」；有位俄國的作家屠格涅夫，他有天在街上散步忽然遇見一個衣衫藍縷的窮人向他乞討，他請求跟屠格涅夫給他一些東西吃，但是他摸遍全身所有的口袋，然後對這窮人說：「兄弟啊！實在對不起，我們沒有帶什麼吃的東西可以與你分享，請你見諒。」誰知聽完這句話那個窮人緊緊地握住屠格涅夫的手，眼眶泛紅，連連道謝，嚇得屠格涅夫既慚愧又驚奇的問說：「你謝我做什麼？我又沒有什麼東西給你。」窮人說：「我發現活在世界上已經沒有意義了，我沒有親人也沒有任何陌生人會關心我，原本想說找點東西吃了之後就去自殺，沒有想到世界上還有溫暖，你居然稱我為兄弟，是你給了我活下去的勇氣、救了我的命。」同樣一張口可以叫人全家得救，也可能叫人全家敗壞，我們所訴說的萬事訴說不盡，到底是令人厭煩或令神厭煩，還是能夠使人全家得救？國民法官制度的設立原本就是為了要彌補職業法官和一般民眾之間認知的落差，所以讓職業的法官不至於因為判決不符合社會期待，就被民眾批評為恐龍法官，所以就有這個國民法官的制度。在這規定中審判、檢查、辯論的三方都要用普通人能夠理解的方式來進行論述和審判，但是在試行模擬的法庭當中，就已發生過這樣的事，就是檢查這一方和辯論的雙方都想要說服國民法官，也有法官就在現場開始教導那些聽不懂的國民法官，可是他們在教導的過程中，又好像要改變他們的想法、看法，所以試行時就已有這些爭議發生。針對虛空的人生，今天就跟大家分享這一段說，我們求神來潔淨我們的口，正像祂用壇上的火炭潔淨了以賽亞的口，以賽亞說：「…我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，…」（賽6:5）
其實教會就有這種類似國民法官的設立，這是耶穌親自告訴我們的。太18:11-14耶穌講了一個比喻：「11人子來，要拯救失喪的人。12一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？13若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！14你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裏失喪一個。」所以今天一百隻羊，思恩堂有一百個弟兄姊妹，九十九隻都不斷地在傳說上帝的真理，但是有一隻羊迷路了，他時常去講八卦，所以這隻羊叫做迷路的羊，為什麼如此說呢？因為在太18:15-17 15「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄； 16他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。 17若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」弟兄姊妹，當我們不讀經、不禱告、不奉獻、不服事，當我們不斷的隨從今世的風俗、談論八卦，其實就像v15所說的：「你的弟兄得罪你...」，當我們不讀經、不禱告，你知道你是得罪了身旁的弟兄嗎？耶穌告訴我們這個勸誡的過程，首先是只有他跟你在一處時，指出他的錯來，你先去跟他講，不是這個弟兄得罪你，就當眾指責他，而是私下跟他說，指出他的錯。但我們卻常發現被得罪的人，通常是找其他的人去講，可能跟家裡的人訴苦，可能跟另一個毫不相干的人訴苦，但就是不會去找得罪他的人當面澄清，於是事情就一發不可收拾，也無辦法真正解決問題。耶穌告訴我們如果這個弟兄聽你的，你便得了你的弟兄；他如果不聽，你就另外帶一兩個人去。這一兩個人、兩三個人是要做什麼？憑這兩三個人的口要做見證，句句都要定準，所說的每一句話照聖經的真理來定準，到底他做了什麼得罪你的事？一件件說清楚，這件在聖經裡是不是這樣所講的？所以我們不只是兩三個人一起RPG禱告，RPG不是聊八卦、不是向別人訴苦，是要來到神的面前，求神用壇上的火炭煉淨我們的口舌，使我們的口發出清潔禱告的言語，可以達到神的面前，不是讓我們的怨氣達到神的面前、不是讓別人得罪我們的那個苦毒達到上帝的面前，而是讓耶穌的寶血來洗淨我們的口舌，憑這兩三個人的口作見證，句句都是定準的，不是受傷情緒所發出的苦毒，已經偏離了真相，叫聽的人也受到汙穢，我們不但得罪了我們的弟兄，還得罪了神，主耶穌說，若是不聽他們，如果這兩三的人來，而且是句句都照著神的真理說了，還是不聽，那才去告訴全教會這個人要小心，告訴全教會了那他還不聽，那就看他像沒有得救的人一樣，但不是放棄他，而是不斷地勸說，一次、兩次、三次的勸說就是為了要說服他能夠回到神的真理中，這樣他的生命才不會像外邦人和稅吏的結局一樣，是枉然、虛空、捕風，只不過在地上存留了八十年、一百年，最終卻在永恆中無份。18「我實在告訴祢們，凡祢們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡祢們在地上所釋放的，在天上也要釋放。這才是真正RPG會帶出來的權柄和能力，因為那兩三個人都是句句定準，按著神的真理在聖靈裡不斷地禱告，不斷為這地悔改堵住破口，才能夠得到屬天的權柄，讓我們在地上所綑綁的，在天上也要綑綁，讓這兩三的人彷彿是國民法官的人，句句所定準的也能夠在天上的法庭拍板定案，所以就帶下屬天榮耀的權柄來。主耶穌說：19我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。20因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」因此，我們的禱告一定要有主與我們同在，不是因為這兩三個人有什麼知識、學問、聰明、智慧，可以解決教會裡大小紛爭，保羅說你們中間沒有智慧人嗎？為什麼把弟兄跟弟兄彼此告狀就已經是錯了，還告到外邦人那裡去？21彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」22耶穌說：「…乃是到七十個七次。」也就是這個弟兄饒恕一次、兩次、三次…，彼得本來想說到七次可以了吧？第八次我就要咬牙切齒了，不料耶穌說：「你慢慢等吧！等你饒恕他到完全的地步，已經想不起來他到底怎麼得罪你了，饒恕了四百九十四次之後你再去找一兩個人。」何等不容易，但這叫做「與主同質整合」，在現在的科技業有個熱門的議題叫做「同質整合」跟「異質整合」，晶片到底能不能再小，還是有什麼不同的套件可以異質但可以整合再一起？我們與主耶穌是同質還是異質？可以整合嗎？主耶穌說：「你要饒恕到七十個七次。」
12/1早上的晨間祭壇，全國禱告網絡推動國家轉化走過了十四個年頭，從2015年開始有晨間祭壇，後來這個時間調整到週二至週六早上六點到七點，叫做「六七晨禱」，六點到七點時會在ZOOM上進行，現在全國有超過五百多位的祭司，早晨會在ZOOM上，有一些可能在教會進行，他們就是用同一個帳號，但可能有些弟兄姊妹在他們的教會裡同步進行。七點之後也會把這個連結傳在YouTube上，如果弟兄姊妹想要加入晨禱祭壇的群組也可以來跟我說，我幫你邀請進到群組，那你每天就會收到連結，如果要在六點到七點進行，那就是用ZOOM進到連結。如果你想要在一天當中其他的時間與主儆醒片時來為國家守望禱告堵住破口、學習如何真實的轉化，進到我們的家庭、職場、國家，那你可以用其他的時間點YouTube的連結進去觀看。
那天是為著社會濫用言論自由，充斥了不負責任的言語惡俗，做悔改，後面有做宣告，所以我就將這兩個禱告文，邀請弟兄姊妹讓我們一起用這個禱告來潔淨我們的心、口舌，好讓我們可以被主使用。
前面這一段是悔改的禱告，這是臺東的鄭秀文牧師禱告的內容：主耶穌祢是我們全人的主，整個國家的主，祢用祢的命救贖了我們，我們應當屬於祢。但我們承認，我們沒有把心，更沒有把口舌交給祢，因為在我們裡面還是充滿了驕傲，常常高舉自己的判斷，而不是祢的真理。最愛聽奸詐之言跟邪惡之語，超過愛祢的真理。我們承認我們非常愛聽名嘴和政論的節目，因為我們喜歡找合自己心意的意見，而不是合神心意的話語。我們的心吸引黑暗，國家成為四處都是假消息，還有不負責任的話語。主啊，我們其實四處點燃了惡毒的火，害我們的百姓被假消息所操縱，也被利用來塑造國內外的輿論風向，我們卻不自知。我們的心實在是滿了汙穢。
求主赦免我們，沒有講出造就人的話，也沒有辦法為我們的口舌承擔責任跟使命，常常叫聖靈祢擔憂，是神所厭惡的。我們輕易吐出對公眾人物還有別人的假見證，在弟兄當中，我們布散了紛爭，汙穢了自己，也汙穢了國家。求主赦免我們，高舉個人的自由，不願意被祢的真理跟聖靈來限制，我們心想要愛說什麼就說什麼，但其實這不是自由，是甘願受到罪惡的轄制，使得國家陷在禍患當中，求祢赦免我們的罪，洗淨我們和我們國家的污穢，救我們脫離濫用言論自由，也習慣說出不負責任言語的罪，使我們重新照著祢的真理來學習，來履行責任倫理。如此悔改禱告，奉靠耶穌基督的聖名，阿們！所以我們要常常做認罪悔改的禱告，因為我們每天在言語、心思意念、行動、作為、態度上多為違背神的旨意。
後面這段是宣告跟代求的禱告，這裡講到要以恩慈相待，存憐憫的心彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了我們一樣，這段是彰化楊友欽長老的禱告內容：我們的主，祢是全能信實恩典的主。起初創造天地，是用主神的話而造的，主神說有就有，命立就立，祢的話安定在天，直到永遠。主神，我們的嘴唇是不潔的，我們又住在嘴唇不潔的民當中。今天我們眾祭司，來到施恩寶座前宣告，要用主耶穌的寶血，潔淨我們邪僻的口和乖謬的嘴，我們口中言語要以聖經真理來遵行責任倫理，好對我們所說的話負責。奉主的名來宣告，我們眾祭司，不論是在家族裡，在職場，在教會，口中所出的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，溫柔地回答眾人。汙穢的言語，淫詞妄語，戲笑的話一句都不可出口，並且要隨時隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。
我們求主神聖靈來幫助我們，當我們碰到衝突，壓制或逼迫的時候，使我們能快快地聽、慢慢地說、止住怒氣，不落入憤怒的試探當中，也不要心懷不平，以致作惡，而發出批評論斷。身為君尊的祭司，我們要舉起聖潔的手，為他們祝福禱告，並且以恩慈來對待逼迫我們的人，正如父神恩待我們，也要以耶穌基督的心憐憫饒恕逼迫我們的人，正如父神在基督裡饒恕我們。奉主的名宣告，眾祭司每天要用聖經的真理和祭壇的大能去履行、善盡言論的責任倫理，除掉在家族裡，職場，教會中一切的苦毒惱恨憤怒嚷鬧毀謗紛爭，保守己心勝過一切，口中釋放神話語的能力，帶下神同在的氛圍。奉主耶穌基督聖名禱告，阿們！我們耶穌的寶血洗淨遮蓋、除去我們的罪，才能夠吸引神的同在，在你們RPG禱告小組中有經歷到神的同在嗎？還是因著我們話語的作物，把神從我們當中趕走？我們求主、聖靈來幫助我們，用耶穌的寶血潔淨我們的口舌，使我們的口舌可以成為禱告的器皿。
在新約中保羅也曾提到虛空。在羅8:20-21 20因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。21但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享（享：原文作入）神兒女自由的榮耀。所以為什麼會虛空？因為有敗壞轄制人，因為有罪惡進入了人的世界，所以使人生充滿了虛空，然而所有的受造之物都切望等候神的眾子顯現出來，好讓他們可以一同享受神兒女自由的榮耀。所以保羅說：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」（林前9:27） 「I beat my body and make it my slave…」(NIV)，我好像是鞭打我的身體，讓他成為我的僕人一樣，保羅靠著聖靈，治死身體的惡行，所以他可以靠著聖靈攻克己身，他可以不用活在虛空之下，他反倒可以跟人分享喜樂的人生。
介紹這本《30天禱告手冊－基督裏的喜樂人生》給大家，如何脫離虛空的人生？就是一定要有耶穌在我們的心裡，而且是耶穌在我們的心裡作主、作王掌權，祂在凡事上居首位。我們思想所羅門擁有了世人所羨慕的榮華富貴，然而他卻不斷的宣告這一切都是虛空的虛空。然而，這被關在監獄的，不但不是王，而且還是位階下囚，是個囚犯，保羅被關在監獄裡他接受腓立比教會的供應，他以前是織帳篷維生，靠福音養生，但他現在被關在監獄裡面，但神透過腓立比教會打發以巴弗提來供應他，他沒有金銀財寶、積蓄，他更沒有妃嬪，保羅是單身，但他卻寫了腓立比這卷書，不斷地告訴腓立比信徒要「常常喜樂」，保羅活出了一個喜樂的人生，而非虛空的人生。他在腓立比三章講到，他看萬事如同糞土，為要得著基督，從前他誇口他的血統純正，他誇口他是加瑪列門下的高徒，但當他遇見了耶穌，這位呼喚他的名說：「掃羅、掃羅你為什麼逼迫我？」的這位主，掃羅說：「主啊！你是誰？」主就回答他說：「我就是你所逼迫的耶穌。」你去抓基督徒你就是在逼迫我。當保羅悔改了他的人生，他放下了一生他所誇口的，他宣告耶穌是他全所有，他寧願放棄一切看作是糞土，毫無價值的，他都要得著耶穌基督。腓立比書當中說：「我或著是繼續活著能夠見你們的面、堅固你們的信心也很好，但如果我離世，好像更好，我可以永遠與主同在，那是好得無比。」但當他看明說，我還有任務，神還留下我，要堅固腓立比的信徒，他就相信他可以得釋放，他仍要活在他們當中，保羅說：「或有餘或缺乏，我都得了祕訣，我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」
所以楊寧亞牧師在這本禱告手冊中有很多的分享，鼓勵大家可以看、可以寫十架的筆記，就是聆聽主的聲音，像保羅聆聽主的聲音，而且他相信、順服，靠著這位主，致死了他的老我，把他的老我與基督同釘在十字架上，他擁有耶穌基督的心腸，遵行天父上帝的旨意，也願我們的心不再活在虛空埋怨之中，乃是活在喜樂、盼望之中，因有主耶穌住在我們的心中。回應詩歌：轉向祢

20230122講題：精彩的人生在於你的選擇 講員：陳明輝牧師 金句： 所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。(林前9:26)
創世記11:27-32 　他拉的後代，記在下面，他拉生亞伯蘭，拿鶴，哈蘭，哈蘭生羅得。哈蘭死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父親他拉之先。亞伯蘭，拿鶴，各娶了妻，亞伯蘭的妻子名叫撒萊，拿鶴的妻子名叫密迦，是哈蘭的女兒，哈蘭是密迦和亦迦的父親。撒萊不生育，沒有孩子。他拉帶著他兒子亞伯蘭，和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去，他們走到哈蘭就住在那裡。他拉共活了二百零五歲，就死在哈蘭。
創世記12:1-6 耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他，那咒詛你的，我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了，羅得也和他同去，亞伯蘭出哈蘭的時候，年七十五歲。亞伯蘭將他妻子撒萊，和姪兒羅得，連他們在哈蘭所積蓄的財物，所得的人口，都帶往迦南地去，他們就到了迦南地。亞伯蘭經過那地，到了示劍地方摩利橡樹那裡，那時迦南人住在那地。
創12:7-9耶和華向亞伯蘭顯現，說：我要把這地賜給你的後裔。亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。從那裡他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚，西邊是伯特利，東邊是艾，他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。
哥林多前書9:26 所以我奔跑，不像無定向的，我鬥拳，不像打空氣的。
在人生的旅程中，天天都有大大小小的事需要你做選擇，從每天早上起床，睜開眼睛的那一刻，你就要決定今天你要以什麼樣的心情來面對，無時無刻我們都要做選擇，所以，精彩的人生是一連串正確選擇和決定的結果。當然有些選擇，對你的生活並沒有太大的影響，但有些決定卻關乎你的將來，甚至影響你的一生。
最近因為回到台灣，吃了很多台灣的美食，前幾天當我拿了這件襯衫，要穿去做禮拜時，誰知道穿上之後才覺得有點緊，心想怎麼才幾天沒有穿這件襯衫，就縮水了呢？其實大家都知道，是我的肚子變大了，不是衣服的問題，當下我就決定，是應該好好的減肥了，這是個很平常的決定，我只要稍微調整我生活的飲食習慣，稍稍調整一下，就可以達成、改變，但有些決定卻是影響深遠。
小學畢業那年，我爸爸做了個決定，把我從屏東鄉下帶到台北，他叫我進入盲校讀書，當時爸爸就一直叮嚀我說：「明輝，既然你是眼睛看不見的人，你就是要認命，即使念到碩士、博士到頭來還是要做按摩。你不要浪費時間，你只要把按摩學好就夠了。」在我心中卻一直在想，為什麼盲人就只能做按摩？難道就沒有別的出路了嗎？因此，我在盲校裡我並沒有好好的學按摩，我卻喜愛上音樂，並開始學習鋼琴、學習樂理，我也開始夢想將來可以用音樂成為我的職業。高二那年，因著一位基督徒的鋼琴老師帶領我，我接受了耶穌成為我個人的救主，這一連串看似是沒有關聯的決定，但卻深深改變了我的一生，使得今天我能夠成為一個全職的傳道人，這就是這些重大選擇所帶領出來的重要影響。這樣說來人生過的精不精彩？在乎的是我們在每個選擇上，做的是否正確。一個錯誤的選擇，將把你推入痛苦無望的深淵；反之，一個正確的決定，將帶給我們喜樂歡愉的人生，所以簡單的說，精彩的人生是一連串正確的選擇的結果。
在創世記裡記載神呼召亞伯拉罕的故事，當時亞伯拉罕已經75歲了，雖然生命將近尾聲，但卻不被年齡所限制，他順從神的吩咐離開本地、本族、父家，往神所指示的地方去，這是一條從來沒走過的路，但亞伯拉罕憑著信心勇敢的踏出，終於寫下多采多姿的人生經歷。亞伯拉罕原本的名字叫做亞伯蘭，他是信心之父，從他離開迦勒底的吾珥開始，一生就走在神的道路上，他建立的國度，不斷自己的後裔，成為大國，而且按照神給他的應許，也使地上的萬國、萬族都因他而得福，因而承受了最美好的獎賞，他的榜樣值得我們深思及學習。
今天就讓我們從幾方面來探討，他的人生和他是如何在各樣的環境中做出正確的決定，以致於活出精采的一生。
主題一：精彩的人生是跟隨到底的人生
1.吾珥、哈蘭、迦南
當亞伯蘭遵照神的吩咐，離開當時繁華的吾珥，預備經過重重的沙漠，向迦南前進。創11:31-32他拉帶著他兒子亞伯蘭，和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去，他們走到哈蘭就住在那裡。他拉共活了二百零五歲，就死在哈蘭。亞伯蘭是聽到神的呼召，而不是他的父親，也不是他的侄兒，那為什麼他的父親想要離開吾珥？原因我不是很清楚，但我們可以確定的是，他拉不是為了要去迦南，只是想要離開吾珥，也許吾珥的生活再也無法滿足他的心，所以當亞伯蘭提出要到迦南去時，他就立刻跟著去，也就是如此，他們就來到哈蘭，他們就住在那。哈蘭是吾珥和迦南之間的中途站，距離迦南還有一大段的路程，但亞伯蘭來到哈蘭，就住在那至少有好幾年的時間，一直等到他的父親他拉過世為止。有些人雖然接受了福音，願意離開世界的吸引，選擇走永生的道路，但卻走到了半路卻停住了。記得1981年，和我一同受洗的同學，他們當時都非常熱心，也非常的追求，但現在他們大部分都已經離開了教會，有的是因為在信仰生活中遇到了一些困難，就遠離了神，有的是因為工作忙碌就停止了聚會，有的是因為家人的反對就不再來教會了，他們雖然都離開了吾珥，卻在哈蘭就住了下來，不再往迦南去了，亞伯蘭也是一樣，他在哈蘭荒廢了幾年的生命一直到父親過世為止，他才又繼續前往迦南。
2.少年財主的尋求可10:21-22 耶穌看著他，就愛他，對他說：你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。
馬可福音的10章記載了一個故事，一個少年財主來見耶穌，他說:夫子我該做什麼善事才能得永生呢?耶穌說你若要進入永生就當遵守誡命，少年人說這一切我都遵守了，還缺少什麼呢?，耶穌說:你若願意做完全人可以去變賣你所有的分給窮人，就必有財寶在天上，然後你還要來跟從我，那少年人聽見這話就憂憂愁愁的走了。為什麼呢?因為他的產業實在太多了，這段經文裡的主角他一心一意想要跟從耶穌，耶穌卻挑戰他說:你先去變賣所有的分給窮人，再回來跟從我，那少年財主卻不忍捨去那麼多的財富，就憂憂愁愁的走了。弟兄姊妹們，這位少年財主本來有機會成為另一個約翰或是馬可，可是他實在已經習慣過奢華的生活，於是他無法割捨那麼龐大的財富。自從離開耶穌之後這位少年財主就從聖經中消聲匿跡了，大家可以想想，在多年之後這位少年財主老了，住在王宮的豪宅裡，當他想起耶穌對他的吩咐一定覺得非常懊悔，因為當年他並沒有遵從耶穌的教導。親愛的弟兄姊妹們，當我們走到生命的終點時，是否也會因為離開神覺得懊悔?還是我不會因為一直跟從的耶穌而感到滿心的喜樂嗎?跟隨主就要跟隨到底！絕對不要半途而廢！有一首詩歌叫做再給我一個機會，這我在大學時代，人家邀請我去見證的時候，我常常會唱的一首詩歌，上帝是給我們機會悔改，讓我們能夠跟隨祂的一位主。 神是給我們機會的一位神，只要我們把握住機會，神必定引導我們前方的路程。
詩歌：再給我一個機會

主題二：精彩的人生是祝福人的人生
創12:1-3 耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他，那咒詛你的，我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。
1. 神的命令：離開本地，本族，父家。
2. 神的應許：叫你成為大國，賜福給你，萬族要因你得福。
這段經文可以說是整本聖經的重要主題之一，這個主題以各種不同面貌多次的出現在整本聖經裡，神要亞伯蘭離開本地、本族還有父家，這是神給他的命令，如果亞伯蘭遵守這樣的命令，神就要給他各樣的應許，這些應許包括要叫他成為大國，賜服給他，的上萬族也要因他而得福。親愛的弟兄姊妹們，同樣的祂我們從神得到永生的福分之後，我們也要去使別人因我們而得福，這是神給亞伯蘭的應許，也是神給我們每一位基督徒的應許。因為我們都是亞伯拉罕的後裔，我們要把我們從神而得的跟我們周遭的親人、同事、朋友都能從我們得到祝福。我在大學畢業之後就進入了台北伊甸基金會去服侍，帶領一個音樂步道團體，以前叫做喜樂四重唱，現在叫做喜樂合唱團，我們以詩歌見證到處去傳揚福音，我在那裏服事了10年走遍了許多國家，甚至也到了美國。每當知道有人因著我們的詩歌或見證信了耶穌，我就覺得非常的開心，我也可望我的一生能夠投入這樣有意義的事奉行列，這個願望在我的心中不斷的孕育、茁壯長成，這個願望卻讓我孕育了16年，才完全的實現。感謝神讓我有幸加入這樣的行列，用我這殘破的生命去祝福人。在世界各地有多少的基督徒?他們在自己的工作崗位上兢兢業業的擺上自己，用生命來祝福她周遭的人，有的卻捨棄舒適的環境，遠赴他鄉，在神所呼召的工場上，無私無我的奉獻自己，把他們從神得到的來祝福別人，來帶給別人。他們實際的活出祝福人的人生來。主耶穌為我們的最死在十字架上，因他的大愛感染了我們，因祂所捨棄的生命，使我們能夠從神得救。耶穌基督的愛感動了我們，好叫我們願意接受祂，也願意甘心樂意的來跟隨他，也願意把福音代給別人。上帝是給我們安定的上帝，祂差派祂的獨生子來這個世界，為了我們的罪，被人釘在十字架上，祂的疼愛我們都會記得，所以我們都甘願來為跟隨、傳揚祂的福音。
詩歌：若是有你佇我的生命

主題三：精彩的人生是築壇的人生
創12:7 耶和華向亞伯蘭顯現，說：我要把這地賜給你的後裔。亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。
1.祭壇是向著神的生活態度。
2.祭壇是潔淨與敬拜的地方。
亞伯蘭為向他顯現神築了一座壇，基督徒的生活是一個天天築壇的生活。什麼是築壇呢?我們都知道祭壇是獻祭的地方，當祭物要獻給神之前要先清洗乾淨，同樣的當我們每一天來到主面前，我們要求神來潔淨我們，求主的寶血來遮蓋我們，這樣我們才能夠守節清新的來與神親近。有些基督徒認為我們只在重生的那一刻才需要十字架的救恩，以後再也不需要了，其實我們是天天都需要救恩的、天天我們都需要神大能的護庇，這樣我們才能夠過聖潔的生活，同時祭壇也是敬拜神的地方，築壇的生活代表敬拜的生活，藉著每天的讀經禱告來調整我們個人與神的關係，讓神真正當神，不要我們自己搶著當神，用我們的心靈和誠實來敬拜祂，這樣我們的生活才不至於偏離神的話，也避免我們的生活掉入世界的網羅中。我在美國西南浸信會神學院求學的那幾年，曾經兩次利用暑假的時間到洛杉磯的教會去幫忙，有一次認識了一位弟兄，他全身癱瘓躺在床上，但是他腦經非常的清楚，聽他母親轉述，他們原本住在德州，這孩子一直都是非常聰明、乖巧，就在他17歲的那一年，一個風雨交加的夜裡，他開車出了非常嚴重的車禍，從此就臥床不起。當我們去探訪他的時候，他雖然不能說話，但藉著他右手唯一能動的兩隻手指，按著感應器，將他所要表達的意思用國際摩斯密碼打在電腦的螢幕上，他用這樣的方式跟我們溝通。有一天我所訓練的詩班預備要獻詩，當他知道這個消息的時候非常的高興，他透過母親跟我們表示他也要參加，我一時也不知道該怎麼回答他，心想；他又不能唱如何能獻詩呢?經過一晚的禱告後我欣然的答應他，當天獻詩的時候，他依然躺在輪椅上，一樣不能唱，但他用他唯一能動的手指按著感應器發出一聲、一聲；逼！逼！逼！的聲響，就這樣跟著我們一起來讚美神。牧師聽了這樣的獻唱之後，他感動得淚流滿面，他告訴會眾說，我們要用心靈和誠實來敬拜神，今天這位弟兄給我們示範，也許有的人會覺得這位弟兄所發出的聲音是噪音，但是我相信聽在神的耳中他的聲音，是最誠摯，最令神喜悅的讚美聲。親愛的弟兄姊妹，你同意嗎?築壇的人生是敬拜的人生，是我們受造物對造物主發出最深的歡呼，另外祭壇也象徵著向著神的生活態度，是一種凡事等候、相信神的引導的一種生活方式。如果一個基督徒沒有築壇的生活，就不清楚神對我們個人的指示，也就不知道我們的人生方向，所以我們要學習亞伯拉罕天天築壇與神親近，就能夠明白神的旨意。過去的三年裡面，新冠病毒的疫情一直攪擾著我們，使我們的生活方式起了極大的改變，也讓很多人覺得前途茫茫，好像世界末日快到了。我們的人生就是這樣，充滿了挑戰，充滿了困難，但是當我們來到上帝的面前的時候，上帝會指示我們的方向，他會引導我們繼續往前走。人生是充滿了挑戰，但是因著耶穌我們就充滿了盼望。
詩歌：呣免驚耶穌在此(台語)

主題四：精彩的人生是住帳棚的人生
創12:8 從那裡他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚，西邊是伯特利，東邊是艾，他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。
1. 帳篷是旅居世界的生活態度。
2. 選擇住進伯特利或是艾城？
基督徒的生活也是住帳棚的生活，是承認我們在世上只是客旅，所以住帳棚是一種旅居世界的生活態度，住帳棚也表示我們隨時隨地都能搬動，這裡說；亞伯拉罕在伯特利和艾的中間之搭帳棚，亞伯拉罕走遍那地，最後他決定把帳篷他在伯特利和艾的中間，那是他評估之後做出的最好的決定。感謝神的恩典，我在2018年10月開始我個人的步道工作，以走出教會的圍牆，敬拜、佈道、培訓，作為我的事工異象，從那時候到現在已經4年多，雖然三年中都是疫情的攪擾，但是到目前為止，我也已經走訪了超過150個教會。2018年離開我牧養16年的教會，2019年1月我搬到了奧斯丁，為了節省開支，我買了一部二手的房車，放在教會的停車場旁，作為我的臨時住處，所以我是不折不扣的駐堂牧師，也就是住在教會的牧師。2020年4月德州政府宣布要居家隔離，我一個人清晨在教會的會堂裡跟神禱告說:神啊！如果你還要再次給我一位伴侶的話，就求你快快的為我成就，沒想到過了幾個禮拜之後。透過一位朋友牽線，我認識了我現在的妻子，她是一位特教老師，我們經過了40天的禱告，我們互許終生。那個時候我告訴她說，我是一個眼睛看不見的人，她說:她知道；我又告訴她說，我現在是一個憑信心生活的自由傳道人，她說:這些我也知道；我再問她說:如果你和我在一起，我們住在房車裡，你能接受嗎? 她說:這個我就不知道，但是她想一想後，她說沒有關係，她爽快的回答我說，住房車友什麼不好呢?我們在這世上不都是客旅嗎?一切都是暫時的，我們有一個永遠的家鄉是在天上的，感謝神，她不嫌棄我是盲人她也願意陪著我來服侍神，而且也不介意和我同住在房車裡。親愛的弟兄姊妹們，我們都是客旅，我們都有一個永恆的家鄉是在天上的，是上的一切都是暫時的，都會過去的。另外住帳棚的生活也是一種不斷的做選擇做決定的生活。亞伯蘭支搭帳棚在伯特利和艾之間，大家也許知道伯特利的希伯來文意思是神的殿；艾這個字則是毀壞的意思，在基督徒的生活裡，我們每時每刻都要做決定，我們要選擇是要住在伯特利，天天與神同在，享受與祂親近的生活，還是我們願意住在艾城，擁抱這個世界，活在世界的吸引當中。換句話說，我們是渴望得著生命平安，還是喜愛肉體和世界呢?我們不能既愛神又要愛世界，我們需要認真的做出決定。親愛的弟兄姊妹們，今天就是農曆的春節初一，面對新的一年，你對神有什麼樣的期待呢?在這年假當中，就讓我們好好的來檢視我們目前的屬靈狀況，我們現在的生命光景如何，是已經進入迦南還是仍在哈蘭徘徊?我們是不是已經領受了神的祝福而且願意成為別人的祝福?我們有沒有天天與神相會，向神敬拜的時間呢?我們每天是不是做最正確的決定，選擇住在伯特利與神同在享受與神的平安和喜樂呢?盼望亞伯拉罕的生命見證成為我們學習的榜樣。1968年在墨西哥舉行了奧林匹克運動會，最後一個跑完馬拉松的是來自非洲國家，坎薩尼亞的選手，他跑的很辛苦，因為他在比賽的過程中，一開始就跌了一跤，跌傷了腿，破皮流血，但他卻沒有因為這樣退出比賽，仍然強忍疼痛，努力的往前跑，雖然其他的選手早都已經跑完，但他還是繼續的跑著，終於在傍晚7點左右，他踉踉蹌蹌的跑進偌大的體育館，大約還有幾千個觀眾見證他跑完全程的實況，所有的人都站了起來，為這個人喝采致敬，隨後有記著採訪問說:為什麼你受傷這麼嚴重卻沒有選擇退出比賽呢?他簡單的回答說，我的國家派我來參加比賽，不是要我半途而廢，而是要我跑完全程。親愛的弟兄姊妹們，從我們成為基督徒的那一刻起，我們就已經參加了馬拉松比賽，雖然在比賽的過程中，我們會遇到困難、會灰心失望，不管是受傷或是結痂，我們必須要決定跑完全程，不要半途而廢，人生精采與否其實就在這一念之間，我們雖然不能決定我們生命的長短，但我們卻可以決定我們生命的內容。盼望你我的人生不像無定向的，也不像打空氣的，我們乃是向著標敢直跑，並相信我們的主已經站在終點預備迎接我們，為我們高興的喝采。我們是否準備好了呢?以弗所書3:20說神能照著運行在我們心裡的大能大力充充足足的成就一切超過我們所求所想的，你的決定、選擇，將影響你的未來，你心中所想的是上的在你的心中做感動的，我不知道你現在的想法是如何，但是我盼望我們能夠願意成為一個跟隨神，跟隨到底的人，我們也願意做一個把祝福傳給人的人，我們也真的能夠願意做一個築壇的、天天與神相見的基督徒，我們更願意住在帳篷裡有彈性的來面對前面每一個挑戰。
詩歌：奇妙真神

結論：生命的長短我們不能決定，但是生命的內容我們卻可以選擇，盼望我們奔跑不像無定向的，我們鬥拳不像打空氣的。

林前9:26 所以我奔跑，不像無定向的，我鬥拳，不像打空氣的。
親愛的弟兄姊妹們，在禱告之前我想問大家，今天你聽到了什麼?哪一句話讓你應像深刻，那句話就是聖靈今天要對你說話，求神在農曆的春節今天讓我們有一個新的決定，新的選擇，讓我們願意跟隨、願意祝福人、願意做好的基督徒來獻祭給神、願意每天按照神的心意來做決定。
我們一起來禱告:恩典的主，我們謝謝祢，讓我們今天奉祢的名在這裡聚集，我們感謝祢過去的日子，祢是恩典滿滿的帶領著我們，面對2023年我們一樣仰望祢，求祢帶領我們，指引我們的路，讓我們的心不疲乏，讓我們的腿不疲倦，讓我們一樣積極的跟隨祢，奔跑一起跟隨祢，走完我們人生的路程。祝福每一位弟兄姊妹他們的個人、家庭、婚姻、工作和愛主的心，都求祢自己來指引、幫助，讓我們在未來一年裏面能夠為主做美好的見證，我們對祢有期待，盼望祢把這樣的盼望和熱情放在我們每一個弟兄姊妹的心中。我們感謝祢，祝福這個教會，讓李牧師、李教師還有其他的同工們，在未來的一年裏面，更多的領受到神的異象、旨意，一起帶著弟兄姊妹來傳福音，奔跑前面的路程。我們獻上禱告，是奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們。

1. 約伯記 3-4
2. 哥林多前書 9章
3. 詩篇 89:1-4
4. 箴言 21:3

【出處】https://traditional-odb.org/2023/08/13/不同方式

【經文】哥林多前書9章19-23節

在19世紀末期，司馬莉（Mary Slessor）坐船前往非洲卡拉巴國（Calabar，今日的奈及利亞），她帶著滿腔熱血，想繼續已故的李文斯頓（David Livingstone）的宣教工作。她被指派的第一個任務是在學校教書，但卻跟其他宣教士住在一起，這使她想以不同的方式更好地參與服事。因此她做了一件在當地很少見的事──住在她所服事的人群當中。司馬莉學習他們的語言、生活方式、飲食習慣，甚至收養了數十個被遺棄的孩子。她花了近40年，將盼望和福音帶給那些需要的人們。

使徒保羅深知，滿足周遭人們真實的需要是至關重要的。在哥林多前書12章4-5節，保羅提到：「恩賜有許多種，卻是同一位聖靈所賜。事奉有許多種，卻是事奉同一位主」（和合本修訂版）。所以他按照人們的需要去服事他們，正如他說：「向軟弱的人，我就作軟弱的人。」（9章22節）

我知道有間教會近期正在推動一項名為「面面俱到」的事工，其中包括設置無障礙設施，讓身心障礙人士可以到教堂敬拜上帝。這呼應了使徒保羅的教導，不但能贏得人心，還能讓福音廣傳於社區之中。

當我們在周圍的人面前活出自己的信仰時，願上帝帶領我們，能以全新的方式把他們引到耶穌面前。

【思想】
上帝要你以何種獨特的方式去傳福音？
你要如何達成呢？

【禱告】
親愛的天父，請祢賜我智慧，讓我能用適當的方式去幫助別人。

凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。

敬拜詩歌：我願奉獻我一生 (有情天)
https://www.youtube.com/watch?v=igxY9erGwzI

一、安靜：我靈發昏的時候，祢是我的磐石。
二、讀經：哥林多前書 9:16-27
1. 重點說明：
信主後的我們不再受律法的轄制，已經在基督裡得著釋放，但這份自由該如何運用，免得反絆倒他人？本段保羅以自己為例，展現出一個自由生命的典範：他雖是自由，但也可以為了福音的緣故，自由地選擇放下自己應得的權利，為了愛，為了福音，為了別人的好處，更是為了主，他選擇「獨身」、選擇「不靠福音吃喝」、選擇「甘心作眾人的僕人」、選擇「向什麼樣的人，就作什麼樣的人。」原來能夠自由地放下應得的權利，才是真正的自由。
2. 鑰節：凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。（林前 9:23）
三、默想：
■保羅放下哪些他應得的權利？（v.4-v.5）他用什麼態度傳揚福音？（v.19）
■用一句話概括說明保羅傳福音的準則是什麼？（v.23）他用什麼方法達成目標？（v.20-v.22）
■我是自由的嗎？我能為了福音、為了他人的好處，放下自己的權益嗎？願意「向什麼樣的人，我就作什麼樣的人」（v.22）嗎？我最難放下的是什麼？
四、禱告：親愛的主，幫助我活出真正的自由，為了愛的緣故，甘心「向什麼人，就作什麼人」，好使他們能一起同得福音的好處。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                     
今日讀經進度：哥林多前書 9 章 1-27 節

【哥林多前書９：１６－２７】
｜為福音而活的人生｜

從第九章我們看見，保羅不斷表明他「為福音而活」的心志。前一段經文保羅提到，他願意為福音犧牲他的自由和權利。這段經文保羅繼續說：「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處」（２３節）。我們的人生是否也是為福音而活的人生呢？

保羅為何如此淋漓盡致地為福音而活呢？第１６－１７節他說：「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的；若不傳福音，我便有禍了。我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了」。保羅告訴我們，傳福音是我們甘心、不甘心都必須做的事。甘心就有賞賜，不甘心也必須傳福音，因為傳福音是我們的「責任」，保羅說：「不傳福音我們就有禍了」！若我們相信「信耶穌得永生」，卻不傳福音，眼睁睁看著人下地獄，我們豈不有禍了呢？若我們相信「福音是神的大能」，能救一切相信的人脫離生命的痛苦與捆綁，我們卻不傳福音，豈不有禍了呢？

然而，保羅傳福音仍然出於甘心。若我們的生命真經歷過福音的好處，經歷過福音的大能，我們也一定會知道，我們一生中最美好的事，就是把福音傳給人，使人同得福音的好處。

從這段經文我們繼續來看，保羅如何為福音而活：

一、為福音願意放棄權益
第１８節保羅繼續提到，他願意為了福音，放棄從哥林多人得供應的權柄，讓他們「不花錢得福音」。你願意為福音的緣故放棄什麼樣的權益呢？

二、為福音願意成為僕人
第１９節保羅表明，他願意為了福音「作眾人的僕人」，願意爲了福音服事人。第２０－２２節保羅表明，他願意為了福音「向甚麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人」。讓我們為了福音，願意作眾人的僕人，讓人因我們對他們的愛、接納與服事而認識耶穌，同得福音的好處。

三、為福音願意攻克己身
第２４－２７節保羅提到，為了得著神的獎賞，他願意「攻克己身，叫身服我；恐怕傳福音給別人，自己反被棄絕了」。我們當留意自己的生命，不陷入名利色的試探中，才能得著神的獎賞。

◆回應
主啊！我也願意像保羅一樣說：「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處」。我願意為了福音放下自己的權益、作僕人，得眾人的喜愛。

◆背經
凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。（哥林多前書９：２３）

「....今天，我們正要從岸邊啟程，航向嶄新的未知水域。不論我們會面對什麼挑戰，上帝都與我們同在，而且祂有能力平息我們生命中的驚濤駭浪。」

回應：
林前9:26「所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。」
‭‭
首先，祝您新年快樂！經過21天的禱告後，您應該已經有了從神而來清楚的異象！有異象的人，其實我們是朝向「已知的未來」，而非「不確定的將來」。保羅的人生是有定向，有標竿的人生！

缺乏異象的人生只能任意「漂流」(drifting)，我一直反對一句話「船到橋頭自然直」，沒這種事！不設定方向，最終會去到另一個你想不到的地方！

當您有了正確的航向，穩住舵，繼續留在航線，那個指北針自然會引導你去到你期待去的地方！您怎麼看呢？

今天才是2021的第一天，不要浪費這一天了，祝福您已經開始航向您的人生異象.
-Coach Chen-

保羅接續第八章講述基督徒能否吃祭物時，強調我們必須為了「愛心」的緣故放棄「自由」。因此，第1節的第一句話，保羅就以反問的方式說：「我不是自由的嗎？…。」接著，我們發現「權柄（right，新譯本譯為「權利」）」一字很凸顯，共出現7次（4、5、6、12、12、15、18節）。保羅舉他自己的例子，他如何「免得基督的福音被阻隔」而放下他「靠福音養生」的權利與自由（12節）。

「愛心」的原則就是願意受約束，放棄一些「自由」或「權利」。保羅為了福音不被阻隔，願意放下「靠福音養生」的權利或自由。成熟的基督徒也應為了不絆倒軟弱的會友，需要放下一些「自由」與「權利」。教會內何等需要靈命成熟的人作榜樣！明天是主日，當我們預備心敬拜上帝時，請為客家教會禱告，求主興起更多成熟的客家基督徒。

這段經文中，保羅用「僕人」（19-23節）和「運動員」（24-27節）這兩個比喻，說明因「愛心」而放棄「自由」的重要性。其中，19節說：「我雖是自由的，無人轄管，然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。」我稱此為「作僕人的原則」，保羅運用此原則，他的宣教十分成功！我也曾應用這原則在宣教策略上，就是：「只要不違背聖經，就應充分地認同當地人，適當地尊重當地文化。」這在處理華人的祭祖問題上管用！由於華人十分看重「慎終追遠」的孝道，所以，「適當地尊重當地文化」就是指教會在華人文化的處境中，應強化慎終追遠的工作。欣見越來越多的教會看到這需要，採行「取代模式」推動清明節的敬祖事工，如舉行「追思三禮」和製作「祖先紀念表」。

今天是主日，請為自己和所屬教會禱告，能學像保羅一樣，「所行的，都是為福音的緣故」（23節），使我們願意為了愛人而受約束，讓更多人同得這福音的好處。