保羅繼續解明屬地的智慧與屬天的智慧有何不同。屬地的智慧是「世上有權有位、將要敗亡之人的智慧」,但屬天的智慧卻是「所隱藏神奧祕的智慧」。

一、用聖靈和大能的明證
首先,保羅再次說明他傳福音,不是靠著「高言大智」, 這些聽慣世上爭辯的哥林多人,期待的是一場精彩的辯論,但是保羅卻「定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並他釘十字架。」因此,保羅在他們中間,看起來「又軟弱,又懼怕又甚戰兢」,一點也不像個有學之士。但是他卻「用聖靈和大能的明證」,見證了所傳的道「叫你們的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。」

二、在完全人中也讓智慧
然而,保羅真的沒有智慧與學問嗎?其實不然,論地上的學問,保羅其實毫不輸人,但是他卻不講「這世上的智慧」。 他說明另有一種智慧「在完全的人中,我們也講智慧」,這智慧乃是「神奧祕的智慧」。這個奧祕就是「神在萬世以前預定使我們得榮耀」。原來上帝所隱藏的奧祕,不是別的,就是要我們在基督裡重返受造的榮耀地位。
這件事是世人想破頭也想不到的「這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的,他們若知道,就不把榮耀的主釘在十字架上了」。在古代,所有的知識學問都為有權有位者所壟斷,只有他們擁有智慧與奧祕,如今卻讓他們跌破眼鏡,真正的奧秘原來隱藏在耶穌基督裡面。而這個重返榮耀的計劃,只向信的人顯明,保羅引用舊約「神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。」這是一份出人意外的禮物,只向某些人顯明。

三、將屬靈的話解釋屬靈的事
如何顯明呢?「只有神藉著聖靈向我們顯明」,因為是上帝的奧祕,因此只有聖靈能解明「因為聖靈參透萬事,就是神深奧的事也參透了。除了神的靈,也沒有人知道神的事」。因此保羅要講明這些事,也必須「不是用人智慧所指教的言語, 乃是用聖靈所指教的言語,將屬靈的話解釋屬靈的事」。這個萬古的奧祕「屬血氣的人不領會。反倒以為愚拙」,惟有「屬靈的人才能看透」。因著「聖靈參透萬事」,所以「屬靈的人能看透萬事」。當聖靈在我們心中,啟示這一切,我們就完全明白「基督的心」,也就是隱藏在基督裡的奧祕 - 我們可以藉著他的十字架重返榮耀。

默想:
我是否在聖靈裡明白我可以藉著基督的十字架,重新得回上帝為我預備的榮耀生命?我是否靠聖靈的大能來解明這個奧祕給他人明白,而不是靠屬世的高言大智?

禱告:
親愛的主:你為我們所預備的超過我們的所求所想,這是隱藏在你裡面的奧秘,謝謝你藉聖靈的大能賜我得救的智慧。幫助我在聖靈的啟示中,更深認識你,領受更豐富榮耀的生命。也幫助我能夠靠聖靈的大能,講說屬靈的事,讓我周圍的人也能明白。阿們!

心得：
希臘人擅長修辭辯論、喜歡追求奧秘的知識。保羅有能力採用希臘人喜歡的方式來解釋福音，但他卻選擇不這麼做。保羅說：我定意在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。原來，福音的本質就是這麼的簡單明瞭，不需要添加什麼。保羅在敘述福音的時候，並倚靠口才和人間的智慧；而是靠著上帝的大能，叫人能夠對神產生真信心。
今天傳福音的困難，就在於人們往往過分看重實質的好處，勝過基督自己。我們有時害怕傳福音，因為不知道該說些什麼、怕遺漏了什麼，造成傳福音的效果大打折扣。今天的經文提醒我，不需要在傳福音的時候多添加些什麼，例如強調信耶穌的好處（祝福），這些反而使福音的真理變質了。講述福音，應該就是單純的讓人聽見福音：基督的十架。

禱告：
親愛的父神，祢以真智慧為我們預備了救恩，使我們藉著耶穌在十字架所流的寶血，被買贖歸祢、並成為聖潔。求主使我學習倚靠聖靈的能力，不看自己的軟弱和不足，而能堅心靠著聖靈的大能、向人分享福音。 奉靠耶穌基督得勝的名，阿們。

心得：
有人以為基督教反智，其實並不是。保羅告訴我們，福音的核心很單純，就是「耶穌基督和祂釘十字架（二章2節）」；但這個單純的福音，並不是一件簡單的事，那是神奧秘的智慧，只有那些擁有真智慧的人才能明白。若不是有神的靈在我們裡面，我們會把神的智慧當作愚拙的；但我們這些蒙恩的人，我們領受了上帝賜給我們的聖靈，而聖靈使我們有智慧，能領受祂的話語。
當我們與人分享福音的時候，有些人的反應是很冷淡的，因為他們不能體會上帝的愛，更不相信耶穌所做的能使我們得到永生，因為他們裡面沒有神的靈以及聖靈所賜的智慧。所以，我真是要為那些一直在救恩的門外徘徊的人們禱告，願主將悟性賜給他們；我也要為每一個神的兒女禱告，願他們竭力追求認識神，滿有從神而來的智慧，可以明白屬靈的事，可以有力地為主作見證。

禱告：
親愛的天父，我感謝你，祢在萬世以前已經揀選我、預定使我得榮耀。祢將智慧啟示給我，使我能夠明白屬靈的事，叫我能夠相信並且臣服在祢的救恩計劃之下。願主不斷地引導，開啟我屬靈的眼睛，使我能夠更認識祢，更多體會耶穌基督的心腸，更有智慧地帶領別人也能夠認識祢。 奉靠耶穌基督得聖的名，阿們。

2021/04/14晨禱

今日的敬拜讚美：
「唯獨依靠祢」
https://www.youtube.com/watch?v=7zx6C7i2rfs

今日經文：「我說的話、講的道不是用委婉智慧的言語，而是以聖靈的大能來證明，為要使你們的信不靠着人的智慧，而是靠着上帝的大能。」哥林多前書二:4-5

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
感謝神，福音的奧秘不必用高言大智來宣傳，也不必用絕頂的智慧來領會，只需要一顆謙卑誠實的心就可以。

・今日禱告

2021/04/15晨禱

今日的敬拜讚美：
「奔跑不放棄」
https://www.youtube.com/watch?v=e_S4mzoDW6Y

今日經文：「只有上帝藉着聖靈把這事向我們顯明了；因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。」哥林多前書二:10

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否靠聖靈的大能來解明這個奧祕給他人明白，而不是靠屬世的高言大智?

・今日禱告

大直內湖教會24小時守望禱告網(第790週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
『如何建立有效的屬靈權柄(下)』
節錄自«歷火見證能戰且勝» - 全國禱告網路協會出版
這就是在聖靈同在及愛的層面的代禱深度。使徒行傳5:12-13「主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事：他們（或譯：信的人）都同心合意地在所羅門的廊下。其餘的人沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們。」使徒行傳裡，所有的人在所羅門的廊下，不信的人懼怕，因為神的同在濃厚。
哥林多前書2:10-11「只有 神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是 神深奥的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。」若有人來到你們當中，關於他們的事情自然會被披露出來，這是有神同在的教會會自然發生的。我們應該回到初代教會有神同在的光景，而原則是「愛」。
這個神同在的光景是否是你們想要加入的旅程？這是否是你們真正想要進入的深度？這是可能發生的，每個人都可能經歷，只要你們夠飢渴。它不會因為某個聚會就產生的，而是在於你們是否願意同心行走在一起，並將它傳遞到彼此之間，繼續地傳遞下去。
或許這要花一些時間來建立，但是有一天，當你回顧時，會看到眾人的生命中彰顯出神的同在，他們也能因此行使屬靈的權柄，不僅在社區、城市、國家。為甚麼我們沒有看到越來越多這樣的奇妙事發生呢？因為很少人願意付代價，因為需要我們願意放下你我習慣的安逸的生活習慣，相信依靠主，並且向自我的野心死去。
這是現今神在列國當中不同程度的正在運作的，但以理書11:32「作惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟獨認識神的子民必剛強行事。」但以理說：「認識主的必定剛強行事。」所以我邀請大家禱告，自己來到神面前詢問主，我們藉著這些信息開始建立同行的基礎，有時讀使徒行傳時，我覺得我真的明白其中說的，因為我真實經歷過，甚願你們能同樣把這些神同在的能力化作你們生命中可經歷到的事實。(全書完)
代禱事項110/04/11～110/04/17
「你們也因著他(基督)，信那叫他從死裡復活、又給他榮耀的神，叫你們的信心和盼望都在於神。」 彼得前書1:21
► 以色列：
 請為以色列新一屆國會內13個政黨願意拒絕貪腐，追求神的公平公義、敬畏神代禱。也求神在以色列面臨強敵環伺、疫情和經濟等重大挑戰時，引導各政黨組成合神心意的聯合內閣。
 以色列總理納坦雅胡牽涉的三起刑事案件近日開庭，內容曝光，令人看到政治人物對媒體及商界人士的施壓及操弄。請為法院能伸張公平正義代禱，也求神讓以色列全民追求純全、良善、誠實無偽。
► 國際：
 新冠疫情持續嚴峻，求神減緩病毒變種及傳播的速度，並在各國中賜下對疫情的認識和警戒心，協助各國政府制定有效的防疫政策。也求神預備人心，尋求真神的拯救與醫治，得著真實的平安。
 埃及教育部近期通過新課綱，將放入三大「亞伯拉罕宗教」—猶太教、基督教、伊斯蘭教的共通價值和經文，教導學子尊重他人、寬容友愛、拒絕宗教狂熱和極端主義。求主祝福埃及對伊斯蘭教的改革。
 4月13日左右將開始穆斯林的齋戒月，全球穆斯林超過19億，領他們歸主需要更多前線的宣教士和後方的禱告。求神引導穆斯林在齋戒月經歷異象、異夢，透過身邊的基督徒或福音媒體，認識真神耶穌基督。
 為緬甸軍政府鎮壓，造成至少275人死亡，超過2800人被拘押代禱，求主以鐵杖打破緬甸的轄制權勢，興起環境，釋放緬甸百姓得以自由。也為緬甸百姓早日轉向真神，接受耶穌、得著救恩代禱。
► 國家及城市：
 為台鐵太魯閣號事故，求主安慰受難者家屬，醫治傷者，並在調查及究責時彰顯公平正義代禱。求主讓政府改革台鐵，揚棄推卸責任及敷衍拖延的官場文化。
 台灣缺水限水，求主幫助政府，調整改進5年來的水環境建設計劃，和現行低水價政策，對台灣的水資源做更有效的管理使用。求主讓台灣在神面前得蒙喜悅，領受恩雨，珍惜神的供應。
 為大甲媽祖4/9開始繞行西海岸，白沙屯媽祖4/11開始由苗栗往返雲林求主赦免，挪去惡者對百姓的蒙蔽及轄制，拯救台灣脫離偶像崇拜的罪。也求主使台灣各地的教會興起發光、剛強站立、為主得地為業!
► 地區:
 請為本季課程宣教新視野、寶血，以及司琴班的授課有美好果效代禱。
 4/18(日)下午3時，大內之光協會將召開第5屆第2次會員大會，請代禱。
 協會網站已正式啟用，網址是：http://www.tiprayerhouse.org.tw/，請為網站能提供更多內容，祝福地區及教會代禱。

◎「基督國度工人培訓中心暨TI萬國萬民禱告殿」訊息：
1. 協會的異象是連結大直內湖眾教會，在四方面齊心努力：敬拜禱告、普世宣教、慈惠行善、教育訓練；請為協會的事工推展及行政管理代禱。
2. 請為「放學回家兒童補習班」立案盡快通過及人才招募順利代禱，目前需要班主任、班導師、數學及英語老師等。
3. 協會目前每個月支出30-40萬元，9月份開始歸還房貸本金，每月約增加100萬支出，求主豐富供應。奉獻專戶:臺北市基督教大內之光協會，台北富邦銀行(012)內湖分行，帳號00440102052226。

20210606主日信息　講題：預備成為神榮耀的器皿　講員：李怡瑱牧師　
經文：但以理書第 1章
金句：「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前2:9）
我們直播到今天是第四個主日，不知道弟兄姊妹，特別是小朋友，孩子們沒有辦法上學的父母親，不知道你們面對這四週以來的生活感受如何，但是我今天想要跟你們分享，這是神給我們機會要預備成為神榮耀的器皿，可以被神來大大的使用。
首先我們要來複習過去這兩週跟大家分享的歸回。
歸回-住在至高者的隱密處
神呼喚我們歸回，要我們住在祂至高者的隱密處
父神正在為著一個非常真實的相遇呼喚我們。這不僅只是為了躲避疫情，而是神有祂至高的心意，祂在呼喚屬祂的兒女來到祂的面前，我不知道弟兄姊妹你聽見神的呼喚了嗎？

思想一下，這不是因著疫情，而躲藏在洞穴裡的時候；這是親近神，確定你與祂之間沒有任何阻隔的時候。
在上個主日我們分享了清心的人有福了，因為他們必得見神。（太5:8）
當我們與神之間沒有阻隔，也就是我們有清潔的心，有正直的靈，我們就得見神的面。這在大衛的詩也是很清楚的，大衛求神再給他清潔的心，賜給他正直的靈，不要從他收回神的靈，好叫他得見神的面，能夠活在神的面前。這段日子是神在呼喚我們要來與祂相遇，並且祂渴望將祂榮耀同在的啟示顯給我們。所以你預備好了嗎？
這是轉換的機會，神不僅要保護你，還要提升你，你預備好了嗎?
要看這段時間是一個機會，是一個轉換的機會。

我們再次複習前兩週曾經給大家看的圖片。還記得這個圖片是什麼嗎？這是毛蟲蛻變成蝴蝶的過程，當我們要被轉換，當我們要被提升，中間需要一些過程，而當毛毛蟲成為一個蛹，在裡面好像什麼都不能做的時候，其實正是預備牠要轉換、蛻變成為一個更榮美的，能夠展翅高飛的蝴蝶。那是另外一個被提升的生命。所以當我們思想這段疫情，不論目前你的感覺如何，是覺得已經按耐不住，已經受不了呢？還是抓住這是神所給你的機會是要提升你、帶領你。

讓我們預備成為神榮耀的器皿，不要錯過這個時機。
就像毛毛蟲一生就這麼一次成為一個蛹，而且必須耐心等候直到成熟才能夠破繭而出，展翅高飛，成為能夠翱翔的嶄新的生命，所以我們不要錯過這個時機。

我們再次複習詩篇91:14-16，14神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。15他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。16我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。（詩91:14-16）
在詩篇91篇的一開始，神呼喚我們要來到祂至高者的隱密處，也就是住在祂全能者的蔭下，神不僅是要保護我們，而且在整個詩篇末了，神應許為那愛祂的人、專心愛祂的人，神說不只是要搭救，而且神要把他安置在高處，神要與他同在。在各樣的急難當中，神不只是要搭救還要使他尊貴，並且神應許要使他足享長壽，將神的救恩顯明給他。
我們上次有跟大家分享但以理就是這樣的實際的例子。今天我們會從但以理書第一章來思想神寶貴的應許。

在我們進入但以理書第一章以前我們先來看這兩張投影片，並且思想一下我們現在心裡的光景和處境。
當大部份人思想「末世」時，正如現今的全球疫情，讓人感到恐懼和對死亡的擔憂，事情會變得更加困難嗎?整個世界都改變了。這些改變是我們過去未曾想過，未曾經歷的。所以很多人都感到很恐慌，但是神在風暴之中，神為那些愛祂及行祂旨意的人有一個榮耀的計畫。如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。（林前2:9）你相信神正在你的生命中為著祂榮耀的計畫預備你嗎？若是我們願意回應神，正如經上所說的，成為專心愛祂的人，神應許祂必要為那愛祂的人預備超過我們眼所看、耳所聽，甚至是心未曾想過的。

接下來但以理書一章，神在愛他的人身上如何信實的對待。但以理書第一章，如果大家去讀經就能了解它的背景。
亂世，國家遭受侵略，毀滅：
猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。(但1:1)
但以理生長在亂世之中，在巴比倫王入侵猶大時被擄去，他親身經歷了國家遭受侵略，甚至到後來被滅亡的整個歷程。也許有的人在這樣子的亂世之中心裡會哀嘆生不逢時。就像我們今天看到全球的疫情，我們可能會想，為什麼我們會遭遇這些，為什麼我們不是生在太平盛世，而是生在荒年，但整卷但以理書沒有因著這些歷史的背景、這些困境，而看到但以理負面的影響。

3王吩咐太監長亞施毗拿，從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來，4就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裡的，要教他們迦勒底的文字言語。（但1:3-4）
從這段經文我們看到但以理被挑選出來，可見他是出生在以色列的宗室貴冑當中，他是有身分、有背景的，顯然他並沒有因為亂世，而自嘆、自卑、自怨。

被擄、青年、事奉外邦君主:
5王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。6他們中間有猶大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。（但1:5-6）
但以理和哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，這三位同伴同時被揀選，王派定要預備他們可以在迦勒底王的身旁來侍立。當時他們是年少的青年人，王特地厚待他們，經上說預備用他所用的膳、所飲的酒，每日賜他們一份，養他們三年。他們是被擄的，當時年少是青年，他們被選出來要在外邦侍立，在君王身旁來服事這個曾經侵略他們國家、毀滅他們國家的外邦君王。

我們來看但以理他們用什麼樣的態度來回應這特殊的選召。
敬畏神，分別為聖歸主：
8但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。（但1:8）
當時王所吃的、所用的、所喝的酒，很多都是拜過偶像的，但是但以理立志他不以這些來玷污自己，所以太監長容他不玷污自己。神使但以理在太監長的眼前蒙恩、受憐憫。但以理有一個心志，他願意因著敬畏神過著一個分別為聖的生活，他這樣的立志並沒有因為他現在來到了外邦，沒有了自己的國家，不把神過去一切的律例典章放在心裡，相反的他更在乎神的話語，並立志不被玷污，即使他身在外邦，即使他是特地被王選召出來的，但是他仍然選擇敬畏神大過一切。9神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。（但1:9）但是太監長很擔心一件事情就是萬一他不照王的吩咐吃王的膳和酒，萬一他照著自己的意思變瘦了，和其他人比較，王看見他沒有照著王的意思，反而這位太監長的頭就不保了，恐怕在王的面前會被殺，所以太監長就說出他的擔心。
但以理回應太監長說：12「求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝，13然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待僕人吧！」（但1:12-13）
我們看見這是很不容易的，十天他就試試看吃素菜、喝白水，他戀慕神、勝過戀慕美食，要曉得但以理那時只是個少年人，可是他能夠勝過這些美食的誘惑，甚至是勝過君王的權威。

屬靈同伴的見證：15過了十天，見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。（但1:15）
這不是一個人而是四個都通過了這個測試。16於是委辦撤去派他們用的膳，飲的酒，給他們素菜吃。（但1:16）我們曉得剛才前面講到這不是一天兩天、一個月兩個月，這是三年，養他們三年。
這一群屬靈同伴，彼此激勵要過個分別為聖、不被玷汙的、純潔的、敬畏神的生命、生活。

神後來如何厚待這些屬祂的人、專心愛祂的人。
神的賞賜和屬靈奧秘：
17這四個少年人，神在各樣文字學問（學問：原文作智慧）上賜給他們聰明知識；但以理又明白各樣的異象和夢兆。（但1:17）神是信實的!正如我們剛才讀的經文，神為愛祂的人預備豐富賞賜，是超過眼所見、耳所聽，甚至於心裡未曾想過的。神把祂自己屬天榮耀的國度、屬天的奧秘，向愛祂的人顯現、啟示，因此這四位少年人比起其他的人更加的出類拔萃。

機會：彰顯神的榮耀：
19王與他們談論，見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，所以留他們在王面前侍立。20王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。（但1:19-20）
所以神就高升了但以理和那三位同伴。神預備機會給那些預備好的人，預備好的人當機會來到，神就能透過他們彰顯神的榮耀、見證神奇妙的作為。在整卷但以理書有許多的見證，我們可以仔細去讀它。

不僅在當代且在第一章的最後一節告訴我們。21到古列王元年，但以理還在。（但1:21）換句話說神堅固但以理，使他能夠歷經改朝換代，從巴比倫帝國到瑪代到波斯，但以理都屹立不搖，神賜給他不只是得勝且得勝有餘，神賜給他持守得勝的秘訣就是我們今天要來思想的。因為我們現今所面對的爭戰不是一時的而是長期的爭戰，我們如何不只是在現今的處境中得勝，而且神要使我們得勝有餘，還能夠持守得勝，一直到見主面。所以我們很需要求主來教導我們，如何預備好成為神榮耀的器皿，能夠讓我們不僅是在這一生可以站立得穩，在許多爭戰中能夠站穩、得勝，還能夠持守，並且我們盼望這樣的見證能夠世世代代的傳承，讓我們能夠成為神榮耀的器皿、成為祂國度美好的見證。

如何預備成為神榮耀的器皿
一、 看重神的話：
看重神的話語的重要性，從但以理的見證，我們可以確實地看見。今天由於時間的關係，沒有把每一處相關的見證經文，都列出來。但是鼓勵大家仔細看但以理書，聖經在但以理書裡面記載，有一次但以理讀到先知書，論到神的百姓被擄到七十年滿的時候神要使他們歸回。要曉得當時的但以理是在外邦的王宮裡身居高位，而他自己的國家，猶大國已經是滅亡的光景。可是當他讀到先知的書他毫不疑惑他相信神的話到時候必然成就，聖經告訴我們他就禁食、就披麻蒙灰，他就來到神的面前刻苦己心。按著神經上的話向神求告，他為自己、為本國的百姓、為君王元首過去所犯的罪、列組所犯的罪，認真的在神面前撕裂心腸的禱告、悔改，當他全心的尋求神就回應了他，果然神成就了他的應許。在他所定的日子在歷史上神為被擄的百姓開了出路，讓他們能夠在時候滿足之時歸回、重建聖殿。所以神在經上所說的話必要應驗，但同時神在尋找有沒有一些人是看重祂的話語並在神面前為著祂的話語認真回應的，神就要按著祂的時候成就神所定的美好的事。
馬太福音4:4，這是耶穌引用申命記用來抵擋撒旦魔鬼的經文，耶穌明白地說：4人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。（太4:4）耶穌自己本身面對撒旦魔鬼的試探清楚地宣告出：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。在上個主日跟大家分享過，有些時候攔阻我們進入命定的因素，其中一個就是仇敵的攔阻，所以我們鼓勵弟兄姊妹要操練禁食禱告來破除這些的轄制。耶穌在禁食四十天之後撒旦來試探祂，第一個試探就是食物，撒旦說：祢餓了祢可以命令、禱告讓這個石頭變成食物，但耶穌明白地說人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。當神呼召我們確實要來刻苦己心，尋求祂的恩典，憐憫赦罪之恩的時候，我們就要順服，求神幫助我們，看重神的話。
2惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！3他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。（詩1:2-3）
在這個月的活潑生命裡我們讀詩篇，它在第一篇的解釋裡面有特別提到「晝夜思想」它原文的意思不只是要用頭腦去想，而是喃喃自語，好像反覆咀嚼神的話語，這樣的情況是唸出聲音的，如此喜愛神話語這人是有福的。聖經說他要像一棵樹栽在溪水旁，我們知道不是在曠野而是在溪水旁，隨時都能吸取到泉源，能夠按時候結果子，而且神應許凡他所做的盡都順利。這是第一個很重要的法則。我們也看見果然在但以理身上就見證出來。

二、 看重神的同在
在但以理六章，我們知道他曾經有一個遭遇，就是當時因著一些想要陷害但以理的人求王下了一道禁令，三十天之內不准任何人向王以外的，不管是神或人來求告，否則就要丟到獅子坑裡。
10但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。（但6:10）他的家裡面有窗子是面向耶路撒冷的，他一天三次雙膝跪在神面前禱告、感謝，但以理不懼怕王的禁令，他仍然堅守不能失去神的同在。他下了決心，即便要被丟到獅子坑，他都不可能不敬拜他的神，他是以如此絕對的信心在神的面前過地上生活。同樣的，但以理的三個同伴也是如此。在但以理書3:18提到，當時的王造了一個很大的金像，並要求文武百官都要來向金像下拜，但以理的三位同伴下定決心不拜，王再給他們機會，如果他們再不拜就立時丟到火窯裡面去燒。他的三個同伴回答王說，他們相信他們所信的神必然救他們。18即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。（但3:18）「即或不然」意思就是說死就死吧，我也不可能拜你的金像。所以但以理和他的三個同伴都是以如此敬畏神的心來事奉這位永活的真神。神也以他們所信、所事奉的來回報他們。
當我思想這些見證，從他們以事奉上帝作為他們生命存在的意義和價值。我相信神在現今的世代也在尋找。祂要彰顯祂的榮耀，祂渴望顯出祂的大能和祂國度的榮耀，但是祂在找器皿。是否我們也願意效仿但以理和他三個同伴以事奉上帝作為我們生命存在的意義和價值？因為疫情我們必須留在家裡面，沒有辦法實體聚會，但是不是因為這樣我們就鬆散了？我們就把敬拜、事奉神當成次要的、可有可無呢？願我們以事奉上帝作為我們生命存在的意義和價值。政府可能下令，因著疫情、因著許多的因素，我們不能做這個、不能做那個，但是要記住這一切都無法攔阻我們以敬拜、事奉上帝作為我們生命存在的意義和價值。求神持續地在我們心中動工。

三、 看重神的靈
如何成為預備好、可以乘載神榮耀的器皿，這個因素非常的重要。雖然在但以理書中沒有特別的提到聖靈是如何工作，但是可以從但以理和三個同伴在外邦人、外邦君王的面前所顯出來的生命，看出他們身上是有神的靈，他們是被聖靈所充滿的器皿。末後那照我神的名，稱為伯提沙撒的但以理來到我面前，他裡頭有聖神的靈，我將夢告訴他（但4:8）記載當時巴比倫王尼布甲尼撒，因為做了一個夢，得不到解答，找了其他的術士、行法術的都沒有辦法回答他，後來巴比倫王找到但以理，他如何記載這段事情呢？巴比倫王自己說我找了但以理來到我面前，他裡頭有聖神的靈，我將夢告訴他。但以理身上有聖神的靈，這是連外邦君王都清楚感受到的，甚至於到後來他的兒子伯提沙撒王遇到困難的時候，他的母后來到王的面前，也是如此的稱呼但以理，要她的兒子伯提沙撒王去尋找那裡頭有聖神的靈所充滿的、滿有神同在的但以理。求神聖靈天天來充滿我們，這不是突然的，或是一天兩天的，而是天天的。我們需要被聖靈充滿，讓我們在這個彎曲悖謬的世代、黑暗的世代，可以如明光照耀。因為我們裡頭有聖神的靈，神要工作，祂在尋找預備好的器皿。

四、 看重屬靈同伴
這是保羅勸勉提摩太，你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。（提後2:22）從但以理和三個同伴身上，我們就看見美好的見證，他們不是一個人獨善其身，而是一起追求過敬虔、敬畏神的生活。做父母的，在家裡面教養孩子，我們也要一起思想，為我們兒女能夠如何逃避少年的私慾，我們要為他們禱告，讓他們能夠與那些清心禱告主的人一起追求公義、信德、仁愛、和平，以但以理和他的同伴作為最好的榜樣來培育我們的孩子們。
最近全台在推進復興禱告小組，教會也有三十天的禱告手冊，這是非常寶貴的，我們現在全面性的要來推動復興禱告小組，我們渴望復興，只有聖靈的復興，神的道的復興能夠救我們國家。我們知道真正能夠得拯救的是我們要回轉、悔改、歸向真神，台灣才有希望，我們的未來、我們孩子們才有前途。所以這是神呼喚我們的時候，我們要回到神的面前來尋求祂。同時我相信，我們做父母的、做大人的，我們自己也能與屬靈同伴一起來追求，成為我們孩子們最好的榜樣。我們沒有一個是自己來追求的，我們盼望教會弟兄姊妹，越是在患難、在疫情困難的時候，要更多彼此扶持，一起來追求神榮耀國度。

五、 看重屬靈恩賜
如何預備自己成為神榮耀的器皿，從但以理和他的同伴我們看見，雖然他們是被擄在外邦，看起來他們的身分、背景、立場是不容易的，甚至是少數受壓制的，可是他們並沒有因此而逃避或退縮，他們仍然靠著主在外邦人的當中能夠站得穩且抓住機會為神做見證，使神的名在外邦中得榮耀。我們相信現今全球的金融、全球的疫情、全球許多政治的動盪，還有許多我們未曾想到的、可能發生的任何事情，這些環境造成許多的人心感到徬徨、懼怕、無助，而這樣的時刻是神要在全地彰顯祂榮耀的時刻。藉著預備好的器皿，就是被聖靈充滿並堅守神的道，能夠為主做見證的器皿，我們相信神預備教會就是為現今這個世代，現在就是靈魂大收割的機會，願聖靈親自在我們每一位的心中動工，感動我們讓我們確實的相信當我們預備好，神必要使用我們成為見證神榮耀的器皿。
聖餐禮拜

2021/10/02晨禱

今日的敬拜讚美：
「我們歡迎君王降臨」
https://www.youtube.com/watch?v=kp0nbIAnhn0

今日經文：「為要使你們的信不靠着人的智慧，而是靠着上帝的大能。」哥林多前書二：5

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
感謝神，福音的奧秘不必用高言大智來宣傳，也不必用絕頂的智慧來領會，只需要一顆謙卑誠實的心就可以。

・今日禱告

【出處】https://traditional-odb.org/2021/12/12/英雄、暴君與耶穌

【經文】哥林多前書2章1-10節

貝多芬本來打算將他的第三號交響曲命名為《波拿巴》，呈獻給拿破崙·波拿巴。因當時法國人在宗教與政治上飽受暴政壓迫，貝多芬將拿破崙視為人民的英雄、自由的捍衛者。但當這位法國將軍自行稱帝時，這位知名的作曲家就改變心意，怒不可遏地譴責自己昔日眼中的英雄是個惡棍和暴君！他用力擦掉樂譜上波拿巴的名字，以致在原稿上留下破洞。

初代基督徒在政治改革的希望破滅後，一定也很失望。人們因耶穌而重燃對生活的盼望，以為從此再也沒有凱撒的苛捐雜稅和軍事力量的壓制。然而，數十年後，羅馬帝國依然稱霸世界。耶穌的跟隨者帶著恐懼和軟弱，眾門徒也不成熟，還發生紛爭（哥林多前書1章11-12節，3章1-3節）。

但不同的是，保羅所看到的超越了這些未改變的事物。他的書信以基督之名作為開頭和結尾，並通篇充滿基督的名。基督已經復活了；基督應許將帶著大能再臨；基督審判每一件事和每一個人。但最重要的是，保羅要門徒將根基立於耶穌被釘十架的意義和真諦上（2章2節，13章1-13節）。

耶穌的犧牲所彰顯的那份愛，使祂成為一位與眾不同的領袖。作為掌管世界的主和世人的救主，祂在十架的犧牲改變了一切。耶穌的名字將永遠被人所知，並要被人稱頌，超過萬名之上！

【思想】
耶穌如何有別於其他的領袖？
保羅提及自己的軟弱和恐懼，你是否感同身受？
耶穌如何幫助你解決這些問題？

【回應】
親愛的天父！
求祢幫助我從祢愛子的犧牲看見祢的心意。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/03/05/1co-day4

【經文】哥林多前書2章1~5節

從經文中，我們可以看出使徒保羅用甚麼樣的方式來宣揚神國的福音，就是他只單單傳揚「耶穌基督並祂釘十字架」，這也提醒哥林多信徒，教會的建立是「神的大能」運行的結果，並不是出於任何人的才能，也不是任何恩賜所帶來的結果，因此，這對於現今的我們回應大使命—「你們要去，使萬民作我的門徒。」（參太二十八19）有一個非常重要的提醒，就是傳揚福音並不在於我們的口才多好，或是我們多麼會舉辦內容精彩豐富的福音茶會活動，還是我們多麼擅長設計精美的福音單張，而是單單倚靠耶穌基督的福音，因為「這福音本是神的大能，要救一切相信的人。」（參羅一16）

回想我們信主時，真的不是因著人的言語，而是神愛的大能，讓我們的心開竅了，進而受洗歸入主的名下，這是多麼大的恩典。在教會中我們常邀請新朋友參加主日或者小組，這雖是我們所做的事情，實際上，卻是神大能運行的結果。那麼是不是只靠神的大能我們就不用傳福音了呢？不是，而是要更積極的將福音傳給身邊的親朋好友，因為我們終歸欠了福音的債，就如同使徒保羅所說：「無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」（參羅一14、16）所以我們若不傳福音就有禍了（參林前九16），因此為了聽從主耶穌的吩咐，回應大使命，我們應該「去」，使萬民作耶穌的門徒。願神幫助我們常常數算神的恩典，傳遞好消息，使我們時時刻刻有傳福音的火和愛靈魂的心。

【回應】
主啊！
謝謝祢讓我能夠領受大使命，
可以為祢傳福音，
也求主讓我單單傳講耶穌基督並祂釘十字架，
好讓聖靈可以自由的運行，
帶出神大能的明證。

【禱讀】
哥林多前書2章5節
叫你們的信不在乎人的智慧，
只在乎神的大能。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/03/06/1co-day5

【經文】哥林多前書2章6~16節

從第5節我們看到一個轉化，當我們信主後，神的話成為心中的亮光，讓我們所信的不在乎是人的智慧，只在乎神的大能。有限的人類不可能明白神的心，唯有透過聖靈的啟迪與教導，我們才能明白。如經上所說，「神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」感謝神，讓我們可以認識祂，也因著祂愛我們，讓我們可以在祂的榮耀光中得贖，與祂一起同死同復活，成為日日更新的人。

哥林多教會的信徒是屬血氣，還是屬靈呢？兩種皆是。為什麼信徒中還是有屬血氣的人呢？這乃是因未照十架的道理去行的緣故。在歌羅西書一章提到，「願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神；照祂榮耀的權能，得以在各樣的事上力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容。」當我們接受十架救恩時，我們就以屬靈的智慧替代世俗的智慧，為在這世上得榮耀，如此，我們的行事為人就能對得起主。然而，若我們不願改變，在教會中仍然憑著血氣行事時，教會將呈現什麼景況呢？

倘若我們擁有很多從神來的恩賜，但行事為人仍然像過去一樣毫不在乎，放任自己遲到、以自我為中心、向罪妥協…等，教會就會一團亂。因為屬血氣的人不領會神聖靈的事，所以就會讓自然人的酵不斷的擴大，帶來的就是紛爭，惱怒…等問題。所以，明白「神開恩賜給我們的事」，及經歷神所行「是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的事。」很重要，因為只有用屬靈的眼光，我們才能看見、明白這些事，並且進入「神預定使我們得榮耀」的寶貴命定。願神開啟我們屬靈的眼睛，使我們清楚明白神的旨意，並帶領我們進入呼召與命定，成為合神心意的兒女。

【回應】
主啊！
求祢提升我的屬靈眼界，
讓我不是跟著世界走，
而是因著聖靈在我的心中親自教導，
得著屬天的智慧，
得以在各樣的環境中參透萬事，
在聖靈的引導下進入神的榮耀！

【禱讀】
哥林多前書2章9節
如經上所記：
神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，
耳朵未曾聽見，
人心也未曾想到的。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-05-05-2-1-9-5eb3995ed8ef449a81a5acb1a3ed40fe

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=sfVFR_UCXtM

二、閱讀經文
哥林多前書2:1~9
2:1 弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳上帝的奧祕。
2:2 因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。
2:3 我在你們那裡，又軟弱，又懼怕又甚戰兢。
2:4 我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，
2:5 叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。
2:6 然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。
2:7 我們講的，乃是從前所隱藏、上帝奧祕的智慧，就是上帝在萬世以前預定使我們得榮耀的。
2:8 這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的，他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。
2:9 如經上所記：上帝為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 保羅傳道時，為何要倚靠聖靈的能力？跟隨人的智慧和倚靠聖靈的能力之間有什麼不同？
2. 世上的智慧與保羅所說的上帝的智慧有什麼區別？我渴慕和尋求的智慧是什麼？我看得出十字架的奇妙嗎？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林前2:9 如經上所記：上帝為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=pduAYQhf2Wc

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
利未記8~10
https://spotty-leaf-581.notion.site/05-05-8-10-70a859255224414d8958846f46dc9f55

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-05-06-2-10-16-587349a0189f4893a4072ece082ef38d

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=NJfqavsX1pk

二、閱讀經文
哥林多前書2:10~16
2:10 只有上帝藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。
2:11 除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了上帝的靈，也沒有人知道上帝的事。
2:12 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從上帝來的靈，叫我們能知道上帝開恩賜給我們的事。
2:13 並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事（或譯：將屬靈的事講與屬靈的人）。
2:14 然而，屬血氣的人不領會上帝聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。
2:15 屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。
2:16 誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 為何我們所領受的不是世上的靈，乃是上帝的靈？我要藉著上帝的靈分辨和領悟什麼事？
2. 屬血氣和屬靈的人各有什麼特徵？明白基督之心的人應當追求什麼樣的生活？我的屬靈辨別力有進步嗎？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林前2:14 然而，屬血氣的人不領會上帝聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=W2D-q8a8Vzk

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
利未記11~13
https://spotty-leaf-581.notion.site/05-06-11-13-e2c92dac00d94875bbcd8c36bc60489a

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

大直內湖教會24小時守望禱告網(第854週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
祭司的國度--從奴隸到君王
節錄自葉光明牧師<以禱告與禁食來塑造歷史>
保羅在哥林多前書第二章進一步解釋這些惟由聖靈啟示給基督徒的真理：「我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的，他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。」（林前2:7-8）這「從前所隱藏、神奧祕的智慧」啟示基督就是「榮耀的主」，要「使我們得榮耀」，因為當我們與祂聯合，就是有份於祂的榮耀了。2:9-10保羅接著說：「如經上所記：『神為愛祂的人所預備的是眼晴未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。』只有神藉著聖靈向我們顯明了。」保羅再次強調這種知識不是從感官得來的，更非出自人的理性或想像，只能由聖靈向我們顯明。
哥林多前書2:12保羅總結說：「我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」保羅在此對比了兩種知識來源：「世上的靈」，讓我們知道世上的事，由此了解我們在世上的國民身分，及其附帶的一切權利與義務。但「從神來的靈」向我們啟示基督的國度和我們在其中的位子，由此了解我們作為天國公民的權利與責任。
倘若我們覺得與基督同坐寶座似乎遙不可及，或不太真實，理由其實很簡單：因為我們尚未領受聖靈藉著聖經賜下的啟示。若無啟示，就不能了解也不能享受我們是天上國民的好處。我們會發現自己還是像奴隸一樣勞苦，一點都不像掌權的君王。
從奴隸到君王
從創世開始，神的旨意就是要人與祂一同治理全地。創世記1:26道出了人受造的目的。神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理…全地。」由於悖逆的緣故，亞當和其後裔喪失了治理的地位，他們沒有順服神作王治理全地，反成了受制於罪和撒但的奴隸。
不過，全人類因亞當而失去的治理地位，卻因著信在基督裡都恢復了。「若因一人［亞當］的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？」（羅馬書5:17）亞當悖逆的結果與基督順服的結果，都在此生顯明了。現在，死在不信者生命中作了王，同樣的，信徒藉著基督在生命中掌權作王。因著與基督聯合，我們就與祂同復活、同坐寶座，現在我們與祂一同作王掌權。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 「放學回家教育中心」已經開始暑期活動，請為新老師和學生代禱。
2. 協會一樓已開始兒少據點暑期活動，請為負責老師和20多名學生代禱。地下室防水工程持續進行中，求神保守。請以禱告紀念協會經費的需要，並歡迎奉獻。
奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
代禱事項07/03 ～ 07/09
神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。 詩篇139:23-24
► 以色列：
 美國總統拜登將於7月中訪問以色列、巴勒斯坦政府，並參加在沙烏地舉行的波斯灣合作理事會(GCC)區域峰會。請為拜登政府在以巴和伊朗問題上的立場代禱，也為中東國家願意與以色列建立友好關係代禱。
 以色列已經解散國會，將於11月1日舉行大選，過渡總理由外交部長拉皮德擔任。巴勒斯坦解放組織也選出阿爾謝赫為秘書長，被視為是政府主席阿巴斯的指定接班人。請為以巴政治局勢和權力順利轉移代禱。
► 國際：
 猴痘疫情已經影響了全球55個國家，歐洲擴散快速，暑假又有各種節慶，男男性行為是高危險群。求神保守男同性戀族群，讓他們願意停止不討神喜悅的生活，並避免疫情擴散。
 G7七大工業國集團年度峰會和NATO北約峰會已經結束，關注俄烏戰事、中國的威脅和國防上的合作。求神保守世界局勢的發展。
 7月1日是香港回歸中國25周年紀念，但中國南方的洪災和北方的熱浪已影響糧食的生產、運送與保存，加劇經濟困境。請為中共政權和香港的未來代禱。
 美國最高法院推翻1973年「羅訴韋德案」保障墮胎權的裁決，引發社會嘩然，各地示威。請為各州能謹慎制定墮胎相關法案，保護胎兒生存權。
► 國家及城市：
 台灣已出現猴痘病例，疾管署宣布提升全球44國猴痘旅遊疫情警示。請為政府能做好對猴痘的認識和預防措施代禱。暑假返國人潮多，求神讓新冠和猴痘疫情受到控制，不致擴散。
 經濟部決定調漲電價，平均漲幅8.4%，台北捷運跳腳，打算跟進。台灣夏季用電量大，供電吃緊，請為政府的能源政策代禱，讓台電有經費改革缺電和跳電問題，民眾能習慣節約能源，愛護環境。
 暑期是旅遊旺季，容易發生山野海邊等意外，或是交通事故。青少年找工讀機會時，也可能遇到網路詐騙或求職陷阱。求主保守學生們暑期的時間安排和出入平安，並能謹慎交友和發展男女關係。
► 地區：
 地區2位牧者已經開始中東訪問，難民服務隊也將陸續前往創啟地區2個月，請為參與者的身心靈健壯、出入平安，跨文化適應及同工關係代禱，也為服務隊與當地政府和民眾關係蒙主賜福代禱。
 7月30日將在大湖公園舉辦「草地音樂節--讓爸爸開心！」活動，請為眾教會願意踴躍參與，服事團隊的籌備事宜代禱。

1. 尼希米記 11-12
2. 哥林多前書 2章
3. 詩篇 85:8-13
4. 箴言 20:16-18

我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。

敬拜詩歌：古舊十架 (讚美 067)
https://youtu.be/clXLW2fFppg

一、安靜：求主賜我平靜安穩的心！
二、讀經：哥林多前書 2:1-16
1. 重點說明：
保羅不用高言大智，乃是見證聖靈的大能。聖靈是認識救恩的關鍵，因為除非聖靈動工，人不能明白屬神的事。惟有透過聖靈的啟迪與教導才能明白，因此，我們要學習領會聖靈的事，不活在血氣中，只有用屬靈的眼光，我們才能看見、才能明白十字架的奧秘和它的屬靈意義。感謝主，奧秘已經揭開不再隱藏，謙卑順服聖靈的人有福了。
2. 鑰節：我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。（林前 2:12）
三、默想：
■保羅從前在哥林多用什麼傳基督並祂釘十字架？（v.4）「神深奧的事」指的是什麼？（v.7、v.12）聖靈在救恩上扮演什麼樣的角色？（v.12）
■比較一下屬血氣與屬靈在認識救恩上的差別。（v.14-v.15）
■回想聖靈如何幫助我得著這個救恩？而今十字架在聖靈的啟示下，對我的意義為何？如何為自己所蒙的恩典感恩，為未信者的得救禱告？
四、禱告：謝謝聖靈在我心中的工作，使我明白救恩的奧祕，求主保守我能常常順服聖靈的引導，十架在前頭，世界在後頭，奔向主永不回頭！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                 
今日讀經進度：哥林多前書 2 章 1-16 節

【哥林多前書 ２:１-１６】
｜人的智慧與神的智慧｜

第５-６節保羅說：「叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。然而在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧」。保羅提到兩種智慧，一種是「人的智慧」，是指人間的學說和哲理；一種是「屬神的智慧」。我們當如何面對這兩種智慧呢？

一、不倚靠人的智慧
保羅不斷地提到，他不倚靠高言大智傳福音，只單單傳揚十字架（１-２節）；他「講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證」（４節）。保羅認為，專一的高舉耶穌基督並祂釘十字架，是最有效傳福音的方法。保羅定意要倚靠聖靈和神的大能，證明信的人不是因他的學問，乃是神自己的能力。

這世上的智慧不但無法幫助人改變生命，甚至是叫人敗亡的智慧（６節）。許多人間的理學為人編造出可以放縱情慾的理論，叫人更加不理會良心的控告，放膽犯罪，遠離真神，趨向敗亡。唯有認識耶穌基督，靠著十字架的大能，人的生命才能真正改變，幸福人生才有可能臨到我們。我在許多弟兄姐妹身上看見，他們不會說「高言大智」，也不會用「智慧委婉的言語」，然而，他們卻是最會傳福音的人！因為他們傳講十字架大能，傳講聖靈的大能，傳講生命大能的明證！

二、傳講屬神的智慧
保羅說：「然而在完全的人中，我們也講智慧」；第６-７節說：「我們講的，乃是從前所隱藏，神奧秘的智慧，就是神在萬世以前，豫定使我們得榮耀的」。保羅雖不用高言大智和世界的哲理傳講福音，這不是說他沒有智慧，只是他不是傳講人間的智慧，卻是傳講神超然啟示的智慧，就是「福音的奥秘」。保羅在以弗所書三章１-６節提到福音的奥秘時說：「這奥秘，就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音得以同為後嗣、同為一體、同蒙應許」。福音被稱為「神的奧秘」，因為外邦人和猶太人得在耶穌基督裡一同稱為神的兒女，承受神的應許，這「奥秘」的旨意在使徒時代以前，還没有顯明，到了使徒時代才顯明。所以，「神的奧秘」是福音的另外一個名稱。屬靈的智慧是叫人敬畏神、認識神、生命長進，叫我們充滿榮耀的盼望。

接下來第８-１６節，保羅強調屬靈的智慧不像屬世的智慧，單憑人的努力、殷勤、學習就可以得到，而是要藉著聖靈的啟示才能得著。我們能以明白屬靈的事，乃是神的恩典，是神開恩賜給我們的（１２節）。

十字架福音的真理不是人間學說，不是單憑人的理智可以完全了解，必須要藉著神的啟示和人的信心才能領會。因此，第３節保羅對哥林多人說：「我在你們那裡，又軟弱、又懼怕、又甚戰兢」。這裡的「軟弱、懼怕、戰兢」，不是說他是膽怯、懦弱，而是保羅表明，既然傳福音不是靠人的智慧，而是靠神的啟示和大能，我們豈能不小心謹愼，時刻倚靠主呢？

◆回應
主啊！廢掉我一切屬世的聰明，讓我單單傳講屬靈的智慧，生命大能的見證，並且恐懼戰兢地倚靠祢傳揚福音。

◆背經
如經上所記：「神為愛祂的人所豫備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（哥林多前書 ２:９）

閱讀: 哥林多前書2章1-5節 | 全年讀經進度: 約伯記30-31章;使徒行傳13章26-52節

我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。—哥林多前書2章4節
艾偉很害怕公開演講，希望我能給他一些建議。他跟許多人一樣，碰到這種情況時，就會心跳加速、口乾舌燥，滿臉通紅。演講恐懼症是最常見的社交恐懼症，很多人都有這種害怕的心理。有些人甚至開玩笑說，在眾人面前說話比死還可怕！為了幫助艾偉克服對「表現」不佳的恐懼，我建議他專注於要講的內容，不要在意自己講得好不好。

把焦點轉移到要分享的內容，而非專注自己是否能言善道，這和保羅引導人認識上帝的方法十分類似。在寫給哥林多教會的信中，保羅表明自己宣講的信息、所傳的道，「不是用智慧委婉的言語」（哥林多前書2章4節），而是決意只專注於耶穌基督和祂被釘十字架的真理（2節）。保羅相信使他的話語滿有能力的是聖靈，而不是他的口才。

當我們親身經歷這位上帝，就會渴望與身邊的人分享祂的福音。然而，有時我們會因膽怯而逃避，害怕自己說得不好，沒有說出「正確」或具有說服力的詞語。但若我們專注於傳講的「內容」，比如上帝是誰以及祂奇妙的作為，我們也能像保羅一樣，相信上帝會使我們的話語充滿能力，且放膽熱切地宣揚祂的福音。

哪些事情有時會阻礙你與別人分享上帝的真理？
保羅的方法如何使你勇敢地分享福音？
天父，感謝祢藉著聖經，以及祢安排在我生命中
與我分享祢福音的人，向我顯明了祢自己。求祢幫助我
也能和別人分享，相信祢會使我的話語大有能力。
作者： 洪可婷 | 其他作者
靈糧透視
在第一世紀羅馬帝國時期的哥林多城，國家制定十字架的刑罰旨在羞辱、恐嚇並阻止任何人挑戰帝國的權威。因此，只有依據耶穌復活的可靠證據（哥林多前書15章1-7節），才使得保羅強調耶穌被釘死在十字架上，值得人們聆聽。即使如此，唯有將耶穌的捨命包含在上帝更宏偉的計劃中，才能成為全人類的好消息。根據舊約聖經的記載，夏娃的後裔要被伊甸園的蛇所傷，但創造萬物的上帝應許，這後裔將會擊敗此蛇，這蛇撒下懷疑的種子，使人質疑造物主的良善（創世記3章1-15節）。惟有當耶穌甘心像犯人一樣被釘死在十架上，方能顯明上帝做了多大的犧牲，去揭露祂的仇敵、承擔亞當犯罪的後果（哥林多前書15章22節）、廢除死亡的權勢（12-58節），並且表明祂多麼愛我們。

狄馬汀

我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證……（林前2:4）

明證——我們都希望聽到令人感動，或有能力的講道，可是保羅卻說他不用「智慧委婉」的言語講道。中文翻譯成「智慧委婉」的字，原文是「讓人感動、能說服人」的意思。

「明證」的希臘文apodeixis的意思肯定不是希臘思想所強調的論證或說明，那恰好是保羅要棄絕的「智慧言語」。今天，有很多資訊企圖以理性的論證來說服人，但保羅所使用的方法卻是聖靈和大能的「明證」。apodeixis的希伯來對等字是hayah，有「發生、臨到」的意思。

保羅說當聖靈的能力透過我們的生活彰顯出來時，就能向世人證明神的真道；當神奇妙地介入我們的人生時，所發生的事、和透過我所成就的事，就能顯明神大能的臨在。

保羅的傳道就是有神的臨在，所以監獄的門開了；孩子從死裡活過來；瘸子得着醫治；天使出現等等；凡保羅所到之處，都充滿了神的大能。

現代的基督徒總希望能以辯論說服人，熱衷於駁斥各種思潮，或積極反對社會的傷風敗俗。但如果我們的生命有聖靈明顯的工作，能活出有神能力的見證，這些都不再重要，因為人們自然會從我們的生命看見神。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

好的讲道是从离开讲台才开始的，好的见证是从回到生活才进行的，今天在一个信息和观点充斥的时代，人们需要看到圣灵在我们身上真实的改变。

在早期教会中，福音爆炸性的广传也不是因为激动人心的讲道，而是大量门徒让人惊讶的改变，人们不只听到福音的信息，更感受到了福音的大能。

所以今天的教会之所以无法将福音传开，不是因为口才和策略，而是因为我们没有展现出吸引人的改变，从而和人们听到的福音产生了巨大的落差。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

心的对话 20210916
专心仰望主
因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。 （哥林多前书 2:2 ）

朋友，愿我们单单高举主名，专心仰望主，勇敢的传扬祂。感谢主，十架的救恩，非靠人的智慧，乃因神所赐的信心而得。

2021/9/16(四)　不知道別的　哥林多前書2:1-5

如果說保羅有機會登上當時知識殿堂的巔峰，
可能一點都不為過。
以羅馬帝國的輝煌，加上跟隨上帝的決心，又有名師指導，
保羅確實前景可期。

只是，在保羅上了另一座山之後，
這一座山就顯得一點都不起眼了。

耶穌在十字架上，跨越死亡的深谷，向世人展現了另一座山。
那裡有復活、那裡有榮耀、那裡有上帝的大能。

他決定，不追求人的智慧，轉而追求神的大能！（2:5）

因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。（哥林多前書2:2，和合本2010）

#豐盛人生 20210916
#丁牧的靈修隨筆
#哥林多前書
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保羅在這段經文講到他怎樣傳福音，他說：「我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」（4-5節）從這裏他帶出兩個對比，第一個是「人的智慧」與「神的智慧」。「人的智慧」是指希臘人追求的、高舉的智慧（1：22），但人的智慧不能叫人得救恩！「神的智慧」就是藉神的兒子~耶穌基督，代替世人而死，使相信的人得救恩！

第二個對比是「榮耀的主」和「十字架」，第8節說：「這（神的）智慧世上有權有位的人沒有一個知道的，他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。」耶穌是神的兒子、是萬王之王，是榮耀的主！「十字架」卻是死刑犯的刑具，是極羞辱的記號！榮耀的主卻被釘在十字架上！奇妙的智慧、偉大的愛！今天是主日，讓我們到主前，再次讚美父神的奇妙的智慧與大愛。

這段經文中，「聖靈」、「神的靈」是很凸顯的字，共出現六次（10、10、11、12、13、14節）。保羅接續上面經文「人的智慧」與「神的智慧」的對比，強調神的智慧從聖靈來，他說：「並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。」（13節）意思是，聖靈所指教的言語就是神的智慧！

保羅沒有迎合希臘哲學的方法為進路，以高言大智傳講福音，而是領受聖靈的啟示，並倚靠聖靈的大能，傳講耶穌基督和祂釘十字架。他也強調聖靈將神的智慧啟示給我們，聖靈參透萬事，「叫我們能知道神開恩賜給我們的事」（10、12節）。簡言之，聖靈是我們最大的「屬靈資源」，使我們得著神的智慧，並經歷神的大能。

我們應該追求認識聖靈，並謙卑倚靠聖靈。今天讓我們如此為自己禱告。