現在保羅正面處理哥林多教會在使用恩賜時,所產生的混亂,其中特別的是,他們過於高舉「說方言」的恩賜。

一、說方言是造就自己
首先,保羅沒有否定說方言的價值。方言「不是對人說, 乃是對神說。在心靈裏。講說各樣的奧祕」,因此保羅不但 「說方言比你們眾人還多」,而且「願意你們都說方言」,因為「說方言的,是造就自己」。這裡的方言是禱告中的舌音, 聖靈在靈裡面激發我們的靈,讓我們整個心思意念都集中在上帝的身上,靈裡因而剛強起來,在上帝的同在與奧祕中與他溝通。但是方言卻無法與人溝通,因為人還是須要「悟性」的溝通。因此在教會聚會中,只講方言「怎能知道所說的是甚麼呢?」就像「吹無定的號聲,誰能預備打仗呢?」彼此之間就像「化外之人」一樣,沒有溝通交集。

二、當求多得造就人的恩賜
因此,保羅要哥林多人「當求多得造就教會的恩賜」, 此處保羅所說「造就教會的恩賜」就是「作先知講道」的恩賜, 因為這可以「造就、安慰、勸勉人」。與「作先知講道」相類的,就是「翻方言」的恩賜,這兩者都是將領受於上帝的信息, 用人聽得懂的話,解明出來的恩賜,讓眾人在聚會中都得著造 就,好讓人們「在你感謝的時候說阿們」,也就是可以同感一靈 ,領受真理。

三、五句教導的話強如萬句方言
因此,今天我們在個人的禱告中,可以「用靈禱告...用靈歌唱」,但是在公開的聚會中,若要彼此交通,就要「用悟性禱告...用悟性歌唱」。有時我們也在公禱中,集體以靈禱告與歌唱,但是要傳講信息時,當然還是用「悟性」的語言。因此保羅說「在教會中,寧可用悟性說五句教導人的話,強如說萬言。」保羅在此沒有貶抑方言的意思,但是也不鼓勵哥林多教會過於高舉說方言的恩賜。

默想:
我是否能夠適恰的使用自己的恩賜,不特別高舉,或特別偏好?我是否看重與眾肢體的交通,並在其中以真理彼此建造?

禱告:
親愛的主:謝謝你,在聖靈裡賜下說方言的恩賜,讓我靈裡火熱起來,並在靈裡明白你的心意,剛強壯膽, 禱告爭戰。也謝謝你,在聖靈裡賜下講說你話語的恩賜,讓我們或私下或公開,或日常或正式,可以在真理之中彼此相交,互相造就。謝謝你在聚會中賜下靈禱與靈歌,讓我們在聚會中大大提昇,進入你的同在。也謝謝你,賜給我們有講道恩賜的牧者,用悟性教導我們。 求你大大賜福你的教會,讓各樣的恩賜都顯出來,但都能在次序中運作,好叫我們聚集時,能顯出你身體的見證。阿們!

最後,保羅強調「凡事都要規規矩矩地按著次序行」,不要製造混亂,這就是教會公開聚會時的準則。因為他們不該繼續「作小孩子」,而應該「在心志上作大人」。

一、方言是為不信的人作證據
接下去的說法,讓許多人困惑,究竟「說方言不是為信的人作證據,乃是為不信的人」是什麼意思?這要由保羅引用的舊約經文來解明。保羅引用以賽亞書二八11-12 說「我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話;雖然如此,他們還是不聽從我。」意指以賽亞時期的以色列人,上帝就算用外邦人他們聽不懂的話向他們作見證,他們還是不肯悔改。因此保羅此處的意思是,不信的人聽見方言,也不會因此而悔改。 因為「全教會聚在一處的時候,若都說方言,偶然有不通方言的,或是不信的人進來,豈不說你們瘋狂了嗎?」方言不會使不信者明白真理而悔改,反而見證了不信之人的不信。

二、講道使不信的人被勸醒
相對於方言無法使人信而悔改「作先知講道不是為不信的人作證據,乃是為信的人」,也就是說以悟性講道,反而可以使不信者因明白真理而信「偶然有不信的,或是不通方言的人進來,就被眾人勸醒他心裏的隱情顯露出來,就必將臉伏地,敬拜神,說:神真是在你們中間了。」以悟性講道,成了不信之人信的記號。

三、先知的靈順服先知
最後,保羅就針對他們在聚會現場有的亂象逐一交代。聚會中若有「詩歌...教訓。啟示方言翻出來的話,凡事都當造就人」。
其一,「若有說方言的」,必須「翻出來」。而且不能指著說「只好兩個人,至多三個人,且要輪流著說」,如果「沒有人翻,就當在會中閉口,只對自己和神說就是了」,保羅沒有禁止在聚會中說方言,卻要他們按著次序,讓方言可以造就眾人。
其二,「作先知講道的」,也要按著次序「只好兩個人或是三個人,其餘的就當慎思明辨」,這讓我們看見初代教會, 認為講道應該出於「啟示」的靈,但必須被查驗。在當時,由於聚會不像今日已有安排,因此可能有人在當場彼此爭搶,卻推說自己是被「先知的靈」感動,不得不說,保羅在此老練的說「先知的靈原是順服先知的」。
其三,就是「婦女在會中要閉口不言」,如前所說,這不是不准婦女公開服事,而是要她們不要私下閒聊。

默想:
我是否能成熟的運用自己的恩賜,而不會造成混亂?我是否尊重聚會中的次序。讓眾人受益?

禱告:
親愛的主:謝謝你,你是次序的主,幫助我順服聖靈,也順服聖徒相交中彼此的次序。阿們!

心得：
先前保羅曾經說到，每個肢體都不一樣，但都是重要的，缺一不可。而每一個人都從同一位聖靈領受了不同的恩賜，目的是要使教會得到造就。所以，若要分辨恩賜大小，使教會的造就的恩賜是更大的。保羅用說方言以及作先知講道兩種恩賜作比較：說方言是造就自己；作先知講道是造就教會。因此保羅鼓勵我們要以愛為基礎和前提，多多追求能夠造就教會的屬靈恩賜。
最近教會正進行傳福音訓練的課程，也就是希望大家不但熱心學習神的道，也能在接受裝備之後，向人清楚地分享、講解神的道。這不是靠自己的口才，我們乃是期待上帝的話語，透過我們能夠傳給別人；上帝的恩典也透過我們，臨到我們的親友。願神幫助我，讓我不只作一個享受恩典的人，更是成為能夠讓恩典流通的管道。為此，我除了需要熟悉聖經，也要操練清楚完整的福音講述。

禱告：
親愛的主，我願意學習用祢的眼光來認識自己。不與別人比較，不羨慕別人的恩賜，而是按著祢量給我的，做最好的發揮。願祢幫助我愛慕祢的話語、學習祢的話語，並且能夠與人分享祢的話語。願我的所做的能夠在教會的建造上有助益。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

心得：
保羅說他講的方言比眾人還多，但是為了能夠造就別人，他寧可用理智說教導人的話，卻不在聚會中說方言。因為方言是造就自己，除非還有翻方言恩賜的人在場，否則聽不懂方言的，將無法從中受益。我想，保羅並不是反對說方言，而是區分使用的時機。「能聽得懂」對靈命的影響很重要，所以在聚會中若要說方言，必須同時有翻方言恩賜的人在場。保羅曾說，若沒有愛，各樣恩賜就算不了什麼、也沒有益處。恩賜的目的是為了彼此造就、建造教會；恩賜不是給自己享受，不是用來炫耀、高抬自己。所以我們要以愛為基礎善用恩賜，如果不能對他人的生命有益，就寧可隱藏。有些領袖在聚會中鼓吹會中同時大聲說方言，這是明顯不合聖經的，也會讓沒有說方言恩賜的人，有己不如人的錯覺。我要留意遵守保羅教導的原則，在使用恩賜的時候，優先考慮別人的感受和群體的需要，這樣才是上帝恩賜的好管家。

禱告：
親愛的天父，按著祢在聖經中的教導，我明白恩賜是上帝隨己意、藉著聖靈分配給信徒的。每一個人的恩賜都不同；若我們能彼此幫補、互相造就，就能合一展現出完美的群體。願主幫助我能夠按著上帝的眼光，把自己看得合乎中道。不自我膨脹，也不過分羨慕別人、貶低自己。願主幫助我小心使用恩賜，以能夠造就別人為使用恩賜的優先考量。奉主耶穌基督的名，阿們。

心得：
一、在心志上不要做小孩子，意旨我們要成長，在屬靈的生命上要追求更長進、更進深。然而，在惡的事情上正好相反：我們卻反而要做無知的人，遠離惡事。我們當保守我們的心思意念，並有聖潔為裝飾，因為我們是聖靈的殿。願神幫助我們，有聰明智慧拒絕誘惑，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。
二、敬拜神，不只是將我們自己獻上，更願我們的敬拜是能夠吸引人來到神的面前，因此，凡我們所做的，都要盡力為了福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。求神幫助我們，看見這個世代的需要，使用我們每一次的聚集，使我們能藉著各樣的機會，讓人看見神，並願意降伏與祂。

禱告：
親愛的神謝謝祢，祢創造了我們，使我們能夠榮耀祢，這是何等有福的事。然而，我們身處在這彎曲背謬的世代，許多祢所不喜悅的事在我們身邊發生，懇求親愛的神幫助我們，對惡事沒有胃口，對錯誤、對凡不出於祢事物能有智慧分析明辨，使人因此看見我們的生命不一樣，有神在我們的生命中居首位掌王權，我們必不怕遭害，必能見證神在我們生命中所行的各樣美事。如此禱告，是奉靠主耶穌基督寶貴的聖名，阿們！

心得：
今天這段經文讓我想起聖經開頭關於神的創造的記錄：起初，神創造天地；地是空虛混沌，淵面黑暗⋯⋯。然而，經過上帝六日的創造之工，天地以及其中所充滿的，全都展現出規律、各從其類的秩序，是上帝欣賞的世界。有神在、被神掌管的地方，必然是一個和諧有次序、不混亂的地方。同理，一個敬拜上帝的現場，也一定是能表現出和諧、有秩序的地方。既然各樣恩賜都是神給的，它們都是好的，都是能使人得益處的。保羅先前提到，要羨慕「先知講道（即宣講神的信息）」的恩賜，因為宣講神的信息比說方言更能造就他人。然而，我們不必害怕、拒絕、禁止說方言，只要遵行聖靈的引導，按著次序行。
31節：你們大家都可以一個一個地宣講神的信息，好讓大家都可以學習，都可以得到勸勉。按著這段教導，我們每一個人都應該努力追求認識神，嫻熟神的話語，以致能夠向他人解釋、教導神的話，勸勉人、使人得造就。

禱告：
親愛的天父，願祢幫助我將祢的話藏在心裡，不僅使我不至於得罪祢，更能夠積極地使用祢的話來勸勉、安慰人，使人得造就。求主幫助我，以及我身邊的弟兄姊妹，讓我們領受了恩賜，也有智慧在適當的時機按著主的教導，規規矩矩、有次序地善用恩賜，好讓我們彼此造就、互相成全，一同在基督裡有長進。願主幫助我們成為善用恩賜的好管家。奉靠耶穌基督的名禱告，阿們。

2021/05/01晨禱

今日的敬拜讚美：
「充滿在這裡」
https://www.youtube.com/watch?v=UBDyViNTQxw

今日經文：「弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。」哥林多前書一四:26

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
造就自己或是造就人的關鍵是什麼?

・今日禱告

2021/10/16晨禱

今日的敬拜讚美：
「我們等候愛慕耶穌」
https://www.youtube.com/watch?v=N5WekcPMC8o&list=PLEY_M7xVVeAvPC_OvwarC9Mi_erTVgMKG&index=6

今日經文：你們也是如此，既然你們切慕屬靈的恩賜，就當追求多得造就教會的恩賜。」哥林多前書十四：12

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否看重與眾肢體的交通，並在其中以真理彼此建造?

・今日禱告

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/04/01/1co-day31

【經文】哥林多前書14章1~12節

在今天這段經文中，一開始就說：「你們要追求愛」，「愛」是最妙的道（參林前十二31），也是各種屬靈恩賜的核心價值（參林前十三1~3），且它在常存的三樣美德：信、望、愛中是最大的（參林前十三13），所以，應當以「愛」為追求的目標。

保羅同時也提醒我們「也要切慕屬靈的恩賜」（參林前十四1），原文並無「的恩賜」這三個字，故應作「也要切慕屬靈」；哥林多教會自高自大是保羅擔心的，當時的哥林多信徒喜歡追求一些神奇的恩賜，因此使徒保羅鼓勵他們應當切慕在屬靈的生命裏長大，脫離屬肉體的光景。

保羅要我們更當羡慕的乃是作先知講道，保羅在這裏特別提起這項恩賜，目的是拿它跟說方言的恩賜作比較，以糾正哥林多信徒錯誤的觀念。為了讓我們更認識方言，保羅借用了幾乎全章的篇幅，來教導有關方言的正確觀念，使我們不至偏離。聖靈分賜方言給人，原不是用來講道，而是用來向神發出頌揚與讚美；如果沒有通方言的人在場把它翻譯出來，就沒有人能聽得懂所說的是甚麼。說方言的人本身也聽不懂說的是甚麼意思，因為他不是用悟性講說，乃是在靈裏講說（參14節）。先知講道與方言有什麼不一樣呢？先知講道，為造就、安慰、勸勉人，最終目的在「造就教會」；說方言則是「造就自己」。

基督徒屬靈當羨慕屬靈的恩賜，但其動機應為造就教會，而非造就自己；任何自私的動機都不討神喜悅。先知的職事，乃「造就、安慰、勸勉」（參3節），以及「啟示、知識、預言、教訓」（參6節）；這一切都必須以基督為方向，否則就會成為「無定的號聲」，「向空說話」（參9節），使人無法領受，就毫無價值了。

弟兄姊妹，如同保羅最後所說的，我們既然羨慕屬靈恩賜，就當切慕可以造就教會的恩賜，例如先知講道，對人說造就、安慰、勸勉的話，在愛中建造教會。願神賜福於你。

【回應】
主啊！求祢幫助我，讓我們可以說出造就、安慰、勸勉人的話，以至於建造教會。讚美主！

【禱讀】
哥林多前書14章3節
但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/04/02/1co-day32

【經文】哥林多前書14章13~20節

保羅在這段經文中，繼續檢視方言的果效─「所以那說方言的，就當求著能翻出來」。方言是能夠被翻譯出來的，當然，翻譯方言也是一種恩賜。所以保羅認為如果方言不能被翻譯出來，就不要公開說方言，而要改用悟性的方式，這樣才能使教會得著益處。同時，使徒保羅也強調他並非禁止說方言，而是要教導弟兄姊妹何時說方言比較適當。

保羅說，悟性禱告是於人有益的，可讓人在思考和理解中與神交通，然而當他在靈裡禱告的時候，雖無法用悟性作出合理的解釋，但卻是他與神個別的交通，是對自己有益的，因此他說：「這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告。」意思是即便如此，這兩者並不會造成衝突。我們要在靈裏禱告（參弗六18、猶20），但同時也要操練以悟性禱告，讓弟兄姊妹可以一同領受、理解神的話，心思意念得著更新變化（參羅十二2「心意」與「悟性」原文同字）。歌唱亦是如此，「歌唱」可分為詩章、頌詞、靈歌三種（參弗五19）；詩章和頌詞適用於用悟性歌唱，靈歌則是用靈歌唱，我們都可以靈活運用，來讚美神。

雖然靈與悟性的禱告都必須兼顧，但在公開的聚會中，保羅還是比較強調用悟性禱告，所以在第16節中，他說：「不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說『阿們』呢？」在整個聚會中，我們每個人的想法和需求是不同的，因此不論是禱告、歌唱、祝謝、交通和講道，都必須以悟性的方式來引導大家一同對焦在神的身上，如此，台上台下才能有相同的領受和感動，同心合意的回應神。

保羅最後說，在教會中說萬句方言，還不如五句能夠讓人理解的教導。可見聚會並非屬靈的表演，而是一起聆聽神的話，且都能夠有所領受。另外，對於方言，還有一件事我們千萬要當心，就是不可將「說方言」等同於「屬靈」，並且以說方言的多寡來評斷其屬靈程度，這樣會高舉有方言恩賜的弟兄姊妹，使之陷入魔鬼的試探，也會令沒有方言恩賜的弟兄姊妹遭受貶損，因此我們要小心謹慎，學會分辨。

求神憐憫我們，讓我們在追求主的事上，有『大人』那樣成熟而剛強的心志；但在惡事上，卻要像『嬰孩』那樣渾噩無知，使我們能更謙卑的與主同行。

【回應】
主啊！求祢給我一顆謙卑的心，回應祢對我的愛，在以恩賜於教會服事的同時，求祢幫助我在屬靈的事上，更加順服與謙卑在祢面前。

【禱讀】
哥林多前書14章20節
弟兄們，在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/04/03/1co-day33

【經文】哥林多前書14章21~33節

從今天這段經文中，我們看到一個核心價值，就是有神同在的教會。有神同在的教會是怎麼樣的教會呢？是會讓人心裡的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，而對眾人說：「神真是在你們中間了。」（參25節），同時神同在的教會是有次有序的，祂不是叫人混亂，乃是叫人安靜的神。（參33節），凡是出於神所啟示與推動的，必然非常和諧，秩序井然。

保羅在這段經文中表示，一切都是出於愛，因著神在我們中間，為了回應神，我們要彼此相愛，互相顧念。此時，如果弟兄姊妹只說方言，未信主的人不但無法了解明白，而且還會說我們是癲狂了，進而排斥基督信仰；但是如果我們用先知講道的恩賜說話，用悟性的方式向他見證福音的大能，那人就會被勸醒、審明，明白自己是犯罪了，而來到神的面前，認罪悔改並尋求神。

接下來保羅又說：「凡事都當造就人」，這是聚會時的屬靈原則。無論是歌唱的恩賜，或教導、啟示、說方言的恩賜，都可以在聚會時有所發揮，目的都是要造就人。然而，不能存著想要彰顯自己、向人炫耀的心，而是為了他人的好處來使用這些恩賜。總之一句話，那就是：「凡事都當造就人」。

最後保羅又提出，若有人使用先知講道的恩賜，但旁邊坐著的人突然得了啟示，他是可以適時打岔分享的。因為「先知的靈原是順服先知的，神不是叫人混亂，乃是叫人安靜」（參32~33節） 參與聚會的人都可以一個個的作先知講道，如此一來，眾人就學了道理，也得著勸勉。

說方言的恩賜與先知講道的恩賜，同等重要，因此不能輕這個重那個。恩賜是神隨著自己的心意分賜的，所以我們擁有哪些恩賜不是重點，重點是教會有神同在，恩賜的使用乃在於建造教會。

【回應】
主啊！謝謝祢的保守，讓我更深認識屬靈恩賜，也知道凡事都當造就人，求祢繼續帶領我，讓我懂得如何發揮祢所賜的恩賜，在愛中彼此成全。

【禱讀】
哥林多前書14章26節
弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/04/04/1co-day34

【經文】哥林多前書14章34~40節

在這段經文當中，就先從使徒保羅的最後結論往前來理解—「凡事都要規規矩矩地按著次序行」，意思是在神的家中凡事都要合宜端正，有次序的進行。神照祂的形象創造了我們，既然祂是有次有序的神，那麼我們應該也要有次有序。然而，我們卻常常為了自己得益處，而衝撞體制，把神的吩咐拋在腦後。保羅再次提醒我們，要照規矩有次序的服事主。

在希羅文化的背景下，家庭聚會的普及就像現在一樣。當時哥林多教會中的一些婦女，認為自己已在基督裏得了自由，而變得不知自我約束（參林前十一2~16），喜歡在聚會中多發言，影響了聚會的品質與秩序。所以保羅在這裡教導「在會中要閉口不言」，也就是在教會中不要說了越權的話，但是保羅並不是禁止女人講道。在哥林多前書十一章5節說到「凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。」保羅的意思是說婦女應該要安靜、和睦，也就是說保羅期盼姊妹們在教會中不爭作頭的地位，而要順服神在創造時所定的次序（參林前十一3），以合乎神對教會的心意—順服與和諧。

保羅說：「神的道理豈是從你們出來嗎？豈是單臨到你們嗎？」（參36節）可見哥林多教會是多麼讓保羅擔心。這裡指的是：真理豈是由哥林多教會發明的；神的啟示豈是單單為了哥林多教會。保羅暗示哥林多信徒自作主張，不肯隨從使徒在眾教會中所定的規矩。這種信仰態度所引起的紛爭，極可能會造成教會分裂。

弟兄姊妹，透過經文，哥林多教會信徒們的分門結黨的光景歷歷在目，紛爭、忌妒乃分門結黨的開端，一切的亂源來自沒有把基督放在首位。願神開啟我們的心，藉由保羅的教導，使我們知道「凡事都要規規矩矩地按著次序行」，成為一個成熟的基督徒。

【回應】
主啊！求祢幫助我，做一個有次有序的人讓我在生活當中活出祢的榮美，高舉主的名。

【禱讀】哥林多前書14章39~40節
所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。凡事都要規規矩矩地按著次序行。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-06-01-14-1-12-e6a08e81537c4bf6bc643fb52adf2e31

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=y4DpdIClsC4

二、閱讀經文
哥林多前書14:1~12
14:1 你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道（原文作：是說預言；下同）。
14:2 那說方言的，原不是對人說，乃是對上帝說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裡卻是講說各樣的奧祕。
14:3 但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。
14:4 說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。
14:5 我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道；因為說方言的，若不翻出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。
14:6 弟兄們，我到你們那裡去，若只說方言，不用啟示，或知識，或預言，或教訓，給你們講解，我與你們有甚麼益處呢？
14:7 就是那有聲無氣的物，或簫，或琴，若發出來的聲音沒有分別，怎能知道所吹所彈的是甚麼呢？
14:8 若吹無定的號聲，誰能預備打仗呢？
14:9 你們也是如此。舌頭若不說容易明白的話，怎能知道所說的是甚麼呢？這就是向空說話了。
14:10 世上的聲音，或者甚多，卻沒有一樣是無意思的。
14:11 我若不明白那聲音的意思，這說話的人必以我為化外之人，我也以他為化外之人。
14:12 你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 保羅勸勉教會作先知講道而非說方言的理由為何？我現在如何透過上帝的話語來進行勸勉和安慰的事工？
2. 保羅把人們所聽不懂的方言比喻為什麼？用對方能聽懂的方式來傳講上帝的旨意和教訓時，會有什麼效果？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林前14:12 你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=ouVpXTThtBU

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
申命記13~15
https://spotty-leaf-581.notion.site/06-01-13-15-6ca56552ce9849a3940c8aa795db1564

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-06-02-14-13-25-b80460b3ca1142ee8a4bd27d79b5947e

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=C5LthpoS0ck

二、閱讀經文
哥林多前書14:13~25
14:13 所以那說方言的，就當求著能翻出來。
14:14 我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。
14:15 這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。
14:16 不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說「阿們」呢？
14:17 你感謝的固然是好，無奈不能造就別人。
14:18 我感謝上帝，我說方言比你們眾人還多。
14:19 但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。
14:20 弟兄們，在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。
14:21 律法上記著：主說：我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。
14:22 這樣看來，說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人；作先知講道不是為不信的人作證據，乃是為信的人。
14:23 所以，全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎？
14:24 若都作先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明，
14:25 他心裡的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜上帝，說：「上帝真是在你們中間了。」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 寧可用悟性說五句教導人的話，也強如說萬句方言，原因為何？在公開場合時，我要節制哪些屬靈恩賜的使用？
2. 方言和先知講道，對不信的人分別會產生怎樣的影響？面對不信的人時，要如何使用屬靈恩賜才能造就人？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林前14:20 弟兄們，在心志上不要作小孩子。然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=QuCH1uUvq54

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
申命記16~19
https://spotty-leaf-581.notion.site/06-02-16-19-e40a70ccb53b46ccbcea6a7cde214581

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-06-02-14-13-25-b80460b3ca1142ee8a4bd27d79b5947e

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=T9HzLIFPgVQ

二、閱讀經文
哥林多前書14:26~40
14:26 弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。
14:27 若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。
14:28 若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和上帝說就是了。
14:29 至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。
14:30 若旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。
14:31 因為你們都可以一個一個地作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。
14:32 先知的靈原是順服先知的；
14:33 因為上帝不是叫人混亂，乃是叫人安靜。
14:34 婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣，因為不准她們說話。她們總要順服，正如律法所說的。
14:35 她們若要學甚麼，可以在家裡問自己的丈夫，因為婦女在會中說話原是可恥的。
14:36 上帝的道理豈是從你們出來嗎？豈是單臨到你們嗎？
14:37 若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。
14:38 若有不知道的，就由他不知道吧！
14:39 所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。
14:40 凡事都要規規矩矩地按著次序行。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 在教會說方言和作先知講道需要順服哪些原則？為了教會的次序，我要「慎思明辨」和「順服」何事？
2. 保羅說「女人在教會中要閉口不言」的用意為何？為了遵守規矩和次序，我在哪裡要閉口不言？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林前14:33 因為上帝不是叫人混亂，乃是叫人安靜。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=ddperdHer6I

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
申命記20~22
https://spotty-leaf-581.notion.site/06-03-20-22-cbb354cb78bd42c99d2efa8382d9f627

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

1. 約伯記 17-18
2. 哥林多前書 14:1-25
3. 詩篇 89:46-52
4. 箴言 21:17-18

1. 約伯記 19-20
2. 哥林多前書 14:26-40
3. 詩篇 90:1-6
4. 箴言 21:19-20

我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道；因為說方言的，若不翻出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。

敬拜詩歌：祢真偉大 (讚美33)
https://youtu.be/v_rWMQp2Hho

安靜：我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。
二、讀經：哥林多前書章 14:1-33
1. 重點說明：
「方言」是個人可以和神講說各樣奧祕的恩賜，卻在哥林多教會被過度使用，因此，保羅勸信徒要切慕「作先知講道」（按原文譯為「先知預言」）的恩賜；因為方言只能造就自己，再加上有其限制性，若沒有翻方言的，就無法造就他人。所以，保羅鼓勵說方言，但更鼓勵多求建造教會的恩賜，多用悟性說教導的話，並指明若沒有翻譯方言的，在公眾的聚會，就當閉口不言。
2. 鑰節：我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道；因為說方言的，若不翻出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。（林前 14:5）
三、默想：
■比較「作先知講道」和「說方言」最大的不同是什麼？（v.4）
■在聚會中「作先知講道」的功用為何強過「說方言」？（v.3、v.5）若要在教會聚會中有「方言」的恩賜，則應注意什麼？（v.13、v.19）
■請思想第 12 節「你們……就應當追求多多造就教會的恩賜」（新譯本），恩賜是聖靈主動賜的禮物，但在建造教會的過程裡，為配搭的需要可以向神求恩賜。觀察我的教會，我需要向神求什麼恩賜，用以建造教會？
四、禱告：天父！祢的創造奇妙、多樣，正如祢給我們的恩賜也是那麼不同，求神讓我接納每一種恩賜，並使用合宜，好讓基督的身體益發榮美。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                      
今日讀經進度：哥林多前書 14 章 1-40 節

你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜……。（林前14:1）

追求——Dioko，意思是「努力地追求，熱烈地渴望得到一個東西」。換句話說，保羅要我們以這樣的態度來追求愛。

根據希伯來的觀念，保羅所說的愛，是指「對別人提供恩慈的行為 」。沒有行動的愛，只不過是一場空談。

在登山寶訓中的「受逼迫的人有福了」，也是使用dioko一字。因為，當愛沒有從恩慈的行為中顯現出來，那不是無動於衷，而是逼迫。

神要我們追求愛，不斷以恩慈行動對待人。若不如此行，便成為一位逼迫者，也就是嘲笑神恩典的人。

墮落的世界極需要得到神的恩典。如果我們沉酣在神的愛中，把愛占為己有，用來保護自己，那dioko就變成了負面陰暗的意思。

讓我們一起來跟隨主耶穌，追求愛吧！

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

没有人把关心自己的父母和孩子当作使命，因为那是我们的本能，但关心别人甚至关心那些我们不喜欢的或不喜欢我们的人，就必须是属灵的恩赐了。

所谓恩赐就是将感恩的恩典成功地转化为施恩的恩典，将被爱的爱转化为施爱的爱，总之属灵的恩赐就是圣灵将我们从被动接受转变为主动给予的人。

所以除了追求恩典外，还要切慕恩赐，上帝乐于给我们恩典，但更乐于给我们恩赐，恩典让神成为我们的天父，但只有恩赐让我们成为神家中的儿女。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰