造就人與造就自己

現在保羅正面處理哥林多教會在使用恩賜時,所產生的混亂,其中特別的是,他們過於高舉「說方言」的恩賜。

一、說方言是造就自己
首先,保羅沒有否定說方言的價值。方言「不是對人說, 乃是對神說。在心靈裏。講說各樣的奧祕」,因此保羅不但 「說方言比你們眾人還多」,而且「願意你們都說方言」,因為「說方言的,是造就自己」。這裡的方言是禱告中的舌音, 聖靈在靈裡面激發我們的靈,讓我們整個心思意念都集中在上帝的身上,靈裡因而剛強起來,在上帝的同在與奧祕中與他溝通。但是方言卻無法與人溝通,因為人還是須要「悟性」的溝通。因此在教會聚會中,只講方言「怎能知道所說的是甚麼呢?」就像「吹無定的號聲,誰能預備打仗呢?」彼此之間就像「化外之人」一樣,沒有溝通交集。

二、當求多得造就人的恩賜
因此,保羅要哥林多人「當求多得造就教會的恩賜」, 此處保羅所說「造就教會的恩賜」就是「作先知講道」的恩賜, 因為這可以「造就、安慰、勸勉人」。與「作先知講道」相類的,就是「翻方言」的恩賜,這兩者都是將領受於上帝的信息, 用人聽得懂的話,解明出來的恩賜,讓眾人在聚會中都得著造 就,好讓人們「在你感謝的時候說阿們」,也就是可以同感一靈 ,領受真理。

三、五句教導的話強如萬句方言
因此,今天我們在個人的禱告中,可以「用靈禱告...用靈歌唱」,但是在公開的聚會中,若要彼此交通,就要「用悟性禱告...用悟性歌唱」。有時我們也在公禱中,集體以靈禱告與歌唱,但是要傳講信息時,當然還是用「悟性」的語言。因此保羅說「在教會中,寧可用悟性說五句教導人的話,強如說萬言。」保羅在此沒有貶抑方言的意思,但是也不鼓勵哥林多教會過於高舉說方言的恩賜。

默想:
我是否能夠適恰的使用自己的恩賜,不特別高舉,或特別偏好?我是否看重與眾肢體的交通,並在其中以真理彼此建造?

禱告:
親愛的主:謝謝你,在聖靈裡賜下說方言的恩賜,讓我靈裡火熱起來,並在靈裡明白你的心意,剛強壯膽, 禱告爭戰。也謝謝你,在聖靈裡賜下講說你話語的恩賜,讓我們或私下或公開,或日常或正式,可以在真理之中彼此相交,互相造就。謝謝你在聚會中賜下靈禱與靈歌,讓我們在聚會中大大提昇,進入你的同在。也謝謝你,賜給我們有講道恩賜的牧者,用悟性教導我們。 求你大大賜福你的教會,讓各樣的恩賜都顯出來,但都能在次序中運作,好叫我們聚集時,能顯出你身體的見證。阿們!