0329主日信息 - 神真是不偏待人

＃不要對人有主觀偏見，神不偏待人，我的責任就是去傳，不要預設立場。 ＃所傳的是耶穌基督和平的福音(是邀人悔改而非將人定罪的信息)，而我是否真實的活出這平安的生命？ ＃主已託付我們傳道，見証主的赦罪與復活(這是見證內容的核心) ，我是否以信心回應？

異象（二）突破框架

1. 上帝曾在哪些事上擴張你的境界，使你不拘泥在原有的框架中？ 2. 當今的教會有沒有需要突破的框架？

哥尼流歸主

一、哥尼流信主

異象（一）拓展新眼光

1. 好人需要福音嗎？你曾經認為哪一些人或許不需要聽到福音？ 2. 你是否有上帝同時感動你與另一個人，讓彼此共同完成一件事情的經驗？

跟從耶穌基督的腳蹤行

前言： 一、耶穌基督升天仍繼續做工 1. 帶領我們持續與仇敵權勢爭戰 2. 彰顯祂的權能成全我們的服事 二、耶穌基督託付我們大使命 1. 所以我們要去—放膽的傳福音 2. 使萬民作主的門徒 結語：跟從耶穌，珍惜每一次傳福音的機會，活出耶穌 個人思想及小組討論題綱 1. 今天的信息帶給我有哪些的提醒及鼓勵？ 2. 我願在生活中操練「跟從耶穌，活出耶穌」嗎？ 3. 我要採取什麼行動，讓我可以實踐「大使命」呢？

2020/11/08 無人能阻止救恩

使徒行傳是介紹耶穌基督復活、向門徒顯現、升天後，他的使徒們傳道、殉道的事跡，此書又被通稱為《聖靈行傳》。是唯一記載早期教會事蹟的作品，長久以來被當作是早期教會歷史的可靠證據。 作者是路加，他也寫了路加福音，路加不是耶穌的門徒，但卻與門徒有密切交往。保羅也曾3次提到路加，兩人也時常同工，保羅稱他為「親愛的醫生」。 神造人是奇妙的，我們的身體會有許多本能的反應，像是若是有東西靠近我們的眼睛，會馬上閉起來。手摸到燙的東西，腳踩到東西，一定是馬上縮回來。然後才會意識到我的手燙傷或腳受傷了。這些不經過學習的動作，是身體的本能反射，為了保護我的的身體。不僅是在外在動作的避免，甚至在人內部的身體也有這樣的動作，例如白血球，能在免疫中產生抗體，發揮重要作用。 另外我們的心裡也有一些本能反應，像是好奇心、對食物、性的慾望、榮譽的追求、安全感的尋求(包含家庭、人際關係)還有比較特殊的是復仇的慾望本能。 當你感受到被攻擊、壓迫，你會想要有報復的念頭。 人體的防衛是要阻止外力的侵略保護自己，但是在思想上的防衛，常常變成維護傳統、堅守信念的僵化行為，來攔阻不同的思想、方法，甚至違背原本美好的初衷。 今天經文說到：「看見上帝把聖靈的恩賜也傾注給外邦人，都很驚訝；」這是初期教會的挑戰：因為很多猶太人的基督徒，為了維護律法、奉行割禮，針對外邦人的防衛，已經成為傳福音的攔阻。 路加寫使徒行傳其實想藉著初代教會開始的故事，告訴我們「聖靈帶領下的教會」是什麼樣子，如果教會順服聖靈的帶領，猶太與外邦的信徒不會互相歧視，反倒是互相體貼；外邦信徒會體貼猶太信徒的窮困，捐款給耶路撒冷的聖徒，猶太信徒也會體貼外邦信徒沒有猶太律法的背景，決定不將律法的重擔加在他們身上。 一、約帕的背景與意義 我們如果看完第十章的經文，會知道這事件的發生地點在約帕，這在裡門徒們經歷了猶太傳統與福音之間的衝擊。 約帕這個地方是個港口，當所羅門王建造聖殿，或是以斯拉重建聖殿，都是在這裡把北方的木材運上船，然後載到耶路撒冷去。另外一個聖經提到約帕的，是在約拿記一章1-3節提到：【他(先知約拿)下到約帕，遇見一條船要往他施去。約拿付了船費，就上船，與船上的人同往他施，為要躲避耶和華。」 這是奇特的巧合，約帕是重建聖殿材料的轉運站，而在人的方面，神兩次要他的僕人向外邦人傳福音，都是跟約帕有關。 所以神早就預定要使外邦人在神的國度裡，與主連結。因為要建照神的殿，是何其的重要，是要選用最好的材料，所羅門王選定了不是猶太人地區的黎巴嫩香柏木，成為聖殿的木料。在人方面，神要使他的僕人在約帕，領回這些外邦人，進入到神的救恩裡面。 不過以人的軟弱，往往不知道神的旨意，所以也許你是木質堅硬的梁木，可是若是不在約帕，被運上了載往耶路撒冷的船，你就成為了別的器皿。而約拿和彼得他們起初也是秉持著逃避、疑惑的心來回應神，像舊約的約拿往與尼尼微相反的方向逃走，因為他不要去外邦地方傳道，直到被大魚吃下肚，三天後被魚吐出，約拿才前往尼尼微。新約的彼得在約帕，上帝用異象對彼得說要向外邦人傳福音，彼得也是拒絕，但上帝向他說了三次後，他才明白：【上帝對所有的人都平等看待】 二、上帝對所有的人都平等看待 在使徒行傳第十章的經文，主要描述彼得領受神的啟示，要向外邦人傳福音，神引領哥尼流這位百夫長來尋找彼得，聖經說哥尼流是個虔誠人，他和全家都敬畏上帝。他多多賙濟百姓，常常向上帝禱告。」(徒十:1-2) 也因為這段遭遇彼得領受異象說：「現在我確實知道，上帝對所有的人都平等看待。只要是敬畏他、行為正直的人，無論屬哪一種族，他都喜歡。」就像約伯，他也不是猶太人，但神說「地上再沒有人像他那樣完全、正直、敬畏上帝、遠離惡事。」(伯一:8)所以無論是什麼宗教信仰，都會有上帝看為好人在其中，是上帝所喜悅的，但這並不是說不用信靠耶穌就可以得救。上帝悅納哥尼流的禱告和善行，也指示他要將彼得找來傳講福音，可見接受基督福音是必需的。 三、無人能阻止救恩 今天的經文記載著聖靈降臨在所有領受信息的人身上，上帝把聖靈的恩賜也澆灌給外邦人，都很驚訝；於是彼得說：「這些人已經領受了聖靈，跟我們一樣，有誰能阻止他們領受水的洗禮呢？」』因為上帝愛所有人，聖靈的工作在進行，所以不管他的職業、種族、身分，或是曾經有過任何的所作所為，都不能阻止他領受救恩。 但因為人的心思、眼光極其有限、偏頗，受這世界價值觀的影響，看重外表、家世、地位、職業之外在的條件，使我們沒辦法真正公平的彼此相待。 彼得自己曾是「阻止者」之一，上帝一步步地慢慢改變他。彼得住在皮革匠的家就是一項挑戰，因為猶太傳統觀念中，看待這些每天要接觸動物屍體的皮革匠是不潔淨的，需要有七天的禮儀後才算潔淨。彼得願意去住他家，表示心中已經開始思考傳統觀念中「潔淨」的問題。 當他在屋頂上看見異象，有聲音告訴他：「上帝認為潔淨的，你不可當作污穢。」馬上有三個外國人來找他，彼得就邀他們留下，一同吃飯，住宿一晚隔天再出發，顯然他已經接受這些外邦人，可以與他們吃喝同住。所以在面對那些和他同來、奉割禮的信徒時，彼得有感而發：「這些人已經領受了聖靈，跟我們一樣，有誰能阻止他們領受水的洗禮呢？」其實這是非常不容易的功課，對彼得來說這個隔閡並未完全消失，他雖然願意跟外邦人一同坐席吃飯，卻仍然害怕被別人看到(加二:11-14)，被保羅指正後才真正進一步突破。 當我們在信仰的道路上時，求神幫助我們反省，是不是有哪種人是我們絕對沒辦法接受的？如果上帝要我傳福音給曾經瞧不起的人，就要先求上帝幫助我改變觀念、改變態度。讓我們成為神的同工，共同防禦撒旦的誘惑詭計，使福音遍傳在各地。

2020-11-22 始於聚焦一件事3.～進入外邦(1)

講員：吳樸文牧師 題目：始於聚焦一件事3.～進入外邦(1) 經文：以西結書21:8~17、使徒行傳10:1~8 大綱： 　前言 　　․人子啊，你要……（結12節） 　一、你們的罪孽被記得……就被擄在掌中(結24節) 　二、你的……蒙記念了（徒4節） 　結論 　　․現在你要……把一切的事……然後就派……（徒5，8節） 分享題目： 　1. 經文裡的主角/詞永遠是誰？這為你帶來怎樣的信仰觀與省思？ 　2. 若上主是主角/詞，經文裡的先知與使徒/聖徒是誰/什麼詞?他們領受上主的話語/命令後，是以怎樣的態度與行動回應？我們呢？易受到什麼事物的纏累？

2020-12-06 只要做對一件事1.~進入外邦(2)

講員：吳樸文牧師 題目：只要做對一件事1.~進入外邦(2) 經文：約伯記31:38~40、使徒行傳10:9~16 大綱： 　前言 　　․我若…… 　一、約伯的話說完了 　二、彼得約在午正…… 　結論 　　․上帝所潔淨的…… 分享題目： 　1. 約伯與彼得在與上帝、人們以及事物的關係上，怎樣認定自己？讓我們小組一起立志在祈禱生活時，能透過這些關係面向省察自己回應上帝。請我們為自己能建立這樣的靈修生活習慣祈禱。 　2. 面對聖潔的生活聖經如何勸勉我們？請一起閱讀以下的經文：彼得前書1：16；詩篇119：57～60；馬太福音11：29～30；帖撒羅尼迦前書5：23～24。閱讀後，請我們同心為彼此能渴望在生活上，過合神心意的聖潔生活祈禱。

給未來留一個空間

給未來留一個空間 Make a room for future

2020-12-13 只要做對一件事2.~進入外邦(3)

講員：吳樸文牧師 題目：只要做對一件事2.~進入外邦(3) 經文：以西結書22:1~5, 17~18, 23~31、使徒行傳10:17~23a 大綱： 　前言 　　․你要…… 　一、我在他們中間尋找…… 　二、所差來的人…… 　結論 　　․就請他們進去…… 分享題目： 　1. 邁向新的一年，您們認為神在我們中間要尋找怎樣的器皿？當神說他找不到一個合用的器皿時，您有什麼感受與祈禱？ 　2. 當我們在等待新的建築物～社會服務館落成的時刻，藉由今日的經文您對教會與這個新的空間有什麼渴望？分享後請我們為教會與這個空間祈禱。

2020-12-20 只要做對一件事3.~進入外邦(4)

講員：吳樸文牧師 題目：只要做對一件事3.~進入外邦(4) 經文：約伯記 32:1~5, 18；33:4；37:5, 14~15, 23~24、使徒行傳10:23b~33 大綱： 　前言 　　․那時…… 　一、以利戶發怒了…… 　二、次日…… 　結論 　　․現今…… 分享題目： 　1. 上帝藉由以利戶讓您看見並學到什麼？ 　2. 若您是上帝所差來的使者像彼得一樣，您會對這些人傳達什麼？什麼是上帝吩咐您的信息？同樣地，若您是哥尼流家中聚集的人，您會以怎樣的態度接受上帝所吩咐的信息？當我們在聚會時，這個敘事帶給我們什麼啟示或提醒？

2020-12-27 只要做對一件事4.~進入外邦(5)

講員：吳樸文牧師 題目：只要做對一件事4.~進入外邦(5) 經文：以西結書23:1~5, 11~12, 22~23, 35~36, 46, 49、使徒行傳10:34-43 大綱： 　前言 　　․因你忘記我 　一、受警戒……就知道 　二、上帝藉耶穌基督 　結論 　　․凡信祂的人 分享題目： 　1. 我們為什麼容易忘記神？神常藉由什麼，讓您知道耶和華上帝？ 　2. 多極化的世界具有怎樣的現象？我們在衝突不斷的年代中，可以怎樣透過和平的福音共勉、共存？

2021-01-03 多極化世界的衝擊1.~進入外邦(6)

講員：吳樸文牧師 題目：多極化世界的衝擊1.~進入外邦(6) 經文：約伯記38:1~7,18；使徒行傳10:44-48 大綱： 　前言 　　․那時 　一、耶和華……說 　二、聖靈降臨在……施洗 　結論 　　․住了幾天 分享題目： 　1. 上帝終於說話了。上帝說話的這件事，對約伯或對於您具有什麼意義？ 　2. 彼得受邀的這件事，帶給彼得、外邦人與教會怎樣的意義與影響？您從中得著什麼領受？在新的一年中，您想邀請誰住下來？

20200823 | 台語講道 | 震撼！驚奇！ | 潘慶彰牧師

講題：震撼！驚奇！（使徒行傳十：34～48） 三次聖餐 本主日到下下主日，如果今天參加第二場禮拜，下主日下午三點參加中會普世主日聯合聖餐，下下主日9月6日參加中會設立90週年感恩禮拜共三場聚會的弟兄姐妹，連續會參加三次的聖餐，大家會感覺「哇﹗三次聖餐」，會有正反兩面的反應，但這不是吃大餐，但明白瞭解「聖餐」及下主日、下下主日禮拜意義的弟兄姐妹，你將會更深感受你是很蒙受恩典的基督門徒。 聖禮典中「聖餐」是表明上帝慈愛的行動，藉由耶穌基督在十字架上的死，已帶給我們「活」的盼望，然而耶穌當時對人所說：「我就是從天上降下來那賜生命的食糧；吃了這食糧的人永遠不死……。」(約六：51a)，有許多人不明白，領受聖餐時也有人仍不明白，甚至不信，但每每與主同桌領受聖餐時，這正是表明：「活著信我(耶穌)的人一定永遠不死。你信這一切嗎？」(約十一：26)，如此恩典那有不感恩；因此每一次領受聖餐時，一定會勾起主耶穌基督為我們的罪死在十字架上；至今每一次聖餐，就會充滿紀念、回顧上帝愛的心境，以及我們對永生的確據；每一次聖餐也會領受聖靈降臨在我們當中，祂帶來醫治與激勵；因此連續三個禮拜的聖餐，那不是叫我們在多次聖禮典中麻木，以為只是禮儀型式，每回聖餐時，是一次又一次再一次的蒙福蒙恩，特別在今年武漢肺炎病毒的疫情中，更是要珍惜感謝又讚美上主。 震撼 上個禮拜三(8月19日)南部地區地震不斷，特別因著56年前，震央在白河的嘉南大地震的嘉南地區人民，面對震不停時，心裡的震撼很大，許多人會擔心害怕大的地震，往往在50、60年後會再發生；有人說今年肺炎病毒的疫情讓地球更乾淨，生態才有得喘息，聯想起每次大災難後，災難的另一面是反而對我們有積極的啟發？災難讓人能有更大的覺悟？或還是得過且過？無所警覺﹖ 台灣「民主先生」李登輝前總統的過世安息，雖然已是98歲高齡了，但還是為台灣帶來震憾，因他對台灣的民主發展，確實有震撼的後座力，如果你認識瞭解他是位敬畏上帝的基督徒，你也會同意他只是上帝憐恤疼惜台灣我們的國家、台灣人民的一件器皿，他曾說：「我的我不是我，是基督在我裡面活著。」；上帝確實藉由他，促進了台灣的民主與進步。 近日中國的軍機、軍演、統戰，甚至有人預估喊出明年一月份要武攻台灣，好像有一點震撼台灣的社會，驚嚇台灣部份的人民；如果40年前如此狀況，移民到國外的人會更多，但民主化的今日台灣，年輕一代的台灣人民，已不再害怕中國的文攻武嚇，特別是那震撼人心，類似統戰的口號，我們相信未來的一切，主權都在上帝手中，如聖經說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」(羅八：28)。 上禮拜拜四(8月20日)新聞播送一位逆子殺母斷頭刑事案件，法院判決無罪，因案主是吸毒導致精神病症而當庭釋放，這新聞又震撼了許多人的心，代表國家法律提起訴訟的檢察官，以「泯滅人性」的重刑提請法官判其死刑，但因上述理由躲過了死刑，又當庭釋放，這種事件太令人震憾。 商業手法讓人震撼 進入農曆七月，有一大型商場X聯，為了商業營收利益，近日在媒體上大肆廣告，每則廣告畫面中都安排鬼怪出場，廣告好像創新又新奇稀罕，然而目的是為增加商績利潤，而利用靈界妖魔鬼怪，這將會因此而付出代價，這種不知是否「不知」或「無知」的創新或運用，一定會帶來無謂的傷害或攪擾，當新聞畫面一再出現時，真的是俗語所說：「請鬼拆(拿)藥單」的描述，這種商業手法真的讓人震撼。 以利亞先知的震撼 先知以利亞，在先知行列中，是一位有靈力、有膽識又有上帝能力的先知，他與巴力的神明的450位先知，在迦密山上屬靈爭戰，他們各以築祭壇的方式，分別要証明所事奉的神是真神﹖是權能的神﹖故事的結論：先知以利亞一人勝了450個巴力的先知，然而這位見過各種世面以及各種神蹟的先知以利亞，當被那時的惡王亞哈王后耶洗別追殺時，卻非常的喪志，甚至在上帝面前求死，一直到在何烈山 (上帝的山) 上時，他卻經歷一場烈風、大火、地震的震撼，但真正震撼他心的是，不是這些地震、大火、烈風，竟然是那微小上帝的聲音，這震撼卻喚醒想死不想活的先知以利亞，震撼他心的是「上帝的話」。 震撼人心的講道 之前我們提到許多震撼人心的例子，有些人因此害怕驚恐，有些讓人扼腕，有些人卻震醒絕望的人；但今天所讀的聖經，卻看見彼得的講道後，不但震撼人心，更帶來初代基督教會的「驚奇」；原本是一位漁夫，並沒有很高的教育背景，成為耶穌的門徒的彼得，因年紀較長，成為十二門徒中的帶領或稱班長，口口聲聲忠心於老師耶穌，甚至願與耶穌同死，但到了老師耶穌被抓那個晚上，就如耶穌所預言的，彼得在雞啼、天亮之前三次不認主，後來甚至復活的主讓他看見時，他仍然對自己是否能永遠愛主而不敢肯定；耶穌三次問他同樣的問題：「你愛我嗎？」(約廿一：15～17)，他只能說：「主阿﹗你是無所不知的……」(約廿一：17)，彼得之前的一切，都看各種震撼中，他有何不同或特殊的改變。然而當：「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來時。」(徒二：4)，彼得所受震撼後的改變，不是我們想像中的樣子，特別是在他的講道上，甚至他帶給我們無比的驚奇；雖然舊約的先知早就告訴我們：「上帝說：在末後的日子，我要將的靈，澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說預言，你們的少年人要見異象，老年人要作異夢，在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。」(徒二：17～18)，但看見彼得的經歷仍然會驚奇；彼得引用舊約先知的宣告，結果最大的驚奇是：「眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說，弟兄們，我們當怎樣行？彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈……。」(徒二：37～38)，這以後有三千人受洗，不但如此驚奇仍持續：「主將得救的人，天天加給他們。」(徒二：47b)，「彼得就開口說------」(徒十：34a)，「彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽到的人身上。」(徒十：44)，彼得講道後的驚奇，除了是聖靈自己的工作見證外，是人們靈魂的得救。 十月驚奇 「十月驚奇」其實是美國選舉，特別是總統選舉中的術語，是指足以撼動選情的某一事件，可能是突發也可能是醞釀許久的事件，可能是正面也可能是負面的事件。 1980年的美國大選時，卡特和雷根兩位候選人的對決，因伊朗的美國大使館有五十多名美國人，被伊斯蘭教激進份子挾持事件的爆發，卡特無法連任而下台，使得雷根有機會上台；今年川普連任、與拜登對決大選中，是否會有「十月驚奇」發生，其中中國武攻台灣的動作，引起美國與其強勢的對立，未來任何發生的事件，可能又是拜登、川普雙方陣營的影響，因政治立場不同，有許多不同的期待，但我們確信，人類歷史，特別過去基督福音的宣教腳步中，不論是什麼人、什麼陣營、什麼政黨可以製造驚奇，從初代教會中帶給我們的驚奇，是因著聖靈的臨在與聖靈的能力，翻轉或成就任何人類的歷史與關鍵的時刻，聖靈會再次見證彰顯祂的榮耀。 追求那不能震動的國 當我們記念因主基督十字架上的死，讓我們得以存活時，我們仍脫離不了如希伯來書所說的「震撼」，即我們能因罪須死卻因信基督耶穌而活，如聖經所說：「你們原不是來到那能摸的山，此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、角聲與說話的聲音，那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話。」(來十二：18～19)，「所見的極其可怕，甚至摩西說：『我甚是恐懼戰兢。』」(來十二：21)。但我們卻得了不能震動的國度。 聖經提醒我們應要害怕上帝的管教，聖經說：「我兒，你不可輕看主的管教，被祂責備的時候，也不可灰心，因為主所愛的祂必管教又鞭打凡所收納的兒女。」(希十二：5～6)。 如果政治角力有震撼影響了世界，如果犯罪、毒品充斥著我們週遭，讓我們驚恐、害怕，但上帝仍為我們預備如同使徒彼得藉著聖靈的充滿，而帶來的驚奇，下下禮拜主日，我們就要一同慶祝中會設立九十週年感恩禮拜，過去的十年，中會整體宣教並沒有讓我們因聖靈工作帶來的大驚奇，反而是地震、疫情、中國武攻恐嚇、犯罪標準不一的判決震撼著台灣的社會，甚至震撼教會、基督門徒，但我們卻是上帝疼愛的一群，就如同聖經希伯來書所說：「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照上帝所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉上帝。」(來十二：28)，我們確信在這震動的世界，我們卻在不能震動的國度裡面，因此我們更應該積極去執行傳福音的使命。 結語： 回顧感恩 上主賜恩中會九十年久， 雲嘉南領受福音相當久， 建立聖會傳福音擱卡久。 深思反省 屬主肢體一代又擱一代， 不知阮是不是空佔所在， 是不是枉費主使命交代。 作伙行動 搶救靈魂來做第一要緊， 追求聖神充滿靈活命新， 人人成做會生會養門徒。 作伙決志 未來十年宣教要緊的時， 煽著火熱心志回應使命， 聖神灌沃經歷福音權能。 一齊宣告 百週年通奉獻豐盛果子， 阮作伙決心立志， 奉主耶穌基督的名懇求　阿們！

未定

使徒行傳10:44-48

為主作和平的使者

Shalom aleikhem (願平安與您常在), 太 28:9, Luke 24:36, John20:19 ◼ 引思：平安作為慣性的問候 現今普世的時勢局面，因著新冠狀病毒/武漢肺炎的蔓延多變，一直到今天！ 我們仍然承受這其中忐忑不安的變化，國與國之間、人與人之間、人與神之間承 受著前所未有的政治、經濟、社會、文化、人際關係和宗教信仰等等衝擊和挑戰。 全球普世也更深切期盼真正的平安與真正的和平、真正的公義價值。 在我們霧台教會的網站上，我看見教會在「教會專欄」貼上 8 月 30 日教會 公報的社論，主題是「福音對象不分年齡」，社論的引文就直接寫上主題的核心 焦點：「上主的呼召不分族群、職業，而教會接納的對象，也包含各種年齡層。 為了社區人們的需要，教會在主日禮拜外，也逐漸產生各項針對不同族群的事工， 打造整全的宣教，提升信徒的身心靈健康。」社論中提到針對不同族群的事工， 打造整全的宣教，提升信徒的身心靈健康。這裡所說「不同族群」、「整全的宣 教」隱含著很深的提醒和想像空間！ 在教會或基督徒的人際關係生活形式裡，我們總會以「平安」作為一種慣性 或既定式的問候語，當我們彼此問候「平安」！對您來說，這個問候是真實由心 底引出的祝福問候！或只是一個外在形式的問候表現！而這個字詞實質蘊含著 更深遠的意思，就是有：願意與對方那個人連結、尊重、包容、和諧，更是願意 促成彼此的「整全」生命連結。讓平安臨在我們彼此中間。 基督徒所說「平安」的真正意義，這個詞語源自於希伯來語的「 וםֹלָׁ ש / Shalom」， 基本上此字有和平、和睦、和諧之意。要享有真實地平安，首先在於與上主和好， 如此地和好，是出於上主的恩典。因此，人就能與自己和諧共處，享受上主所賜 下的恩典和祝福，藉由這份上主所賜的和好恩典，更促成人與人的包容和尊重的 和好；而「平安」這一詞的更美善的華語詮釋，或許「整全」這個字詞會更全然 擴闊地表達深厚的意義。 ◼ 經文事件背景 今天我們所讀的這段經文是彼得對外邦人/非基督徒的一個特別講道。彼得 在講道之前，其實有講道先前的前景需要特別描繪敘述，就是整章特別的主角是 「哥尼流和彼得」領受信仰異象的經歷。經文 1 至 8 節是哥尼流的信仰異象；9 至 16 節則是彼得的異象；17 至 23 節的前段是彼得接待外邦人；23 節後段到 33 節寫著哥尼流接待彼得；34 至 43 節，則是彼得的講道訊息；44 至 48 節，外邦 Suning Siwa 3 人的得救。整章描述他們領受特別異象彼此貫穿連結，二個人的核心焦點共同點 是「因信耶穌基督，得蒙上帝的眷顧，領受聖靈。」彌賽亞救贖的和平祝福，不 僅只給予猶太人，同時也賜福給外邦人/外族人/外國人的得救，證實「聖靈臨在」 上主所喜悅的外邦人身上。猶太人確信聖靈臨在外邦人的事實，而包容接納的行 動，則以「洗禮」的水洗儀式宣告並接納外邦人皈依基督信仰群體的儀式。 使徒行傳第十章整章的主角和要旨，焦點在於「彼得和哥尼流」，二個不同 國籍、種族、文化處境背景下，卻經驗特殊性共有的信仰召喚和生命經歷，這一 份「異中存同」的潛藏奧祕；在不同族群文化背景下，藏存著同一個所信、所愛 和所望；二人同受異象，同受突破傳統宗教、文化的社會制度和禮儀異象和啟示， 藉由「在基督裡」的所信，領受「聖靈臨在」，成全耶穌基督復活後彰顯聖靈普 世臨在的見證。 今天經文的第 36 節經文，幾乎已經傳述這章經文事件的焦點核心：藉著信 耶穌基督，傳和平福音。藉由耶穌基督，我們更加認識父上帝；通過耶穌基督， 我們更深經歷聖靈。 ◼ 經文事件啟示：上主是平安的源頭 今天經文事件的啟示，其中指點出：在耶穌基督裡的和平福音和領受聖靈後 的皈信洗禮觀點。今天要跟大家分享「上主是平安的源頭」。 ● וםֹלָׁ ש/Shalom． εἰρήνη(eirini) ．Peace/平安 聖經舊約談平安，以 וֹלָׁ ש)Shalom)這個希伯來文的語詞原意有「水與火一起」之意，在不同處境的 表達也有「平安、和平、友善、完滿、和好」的意思，這個字意涵有更大包容的 可能性。וםֹלָׁ ש/Shalom，Shalom aleikhem (願平安與您常在) 太 28:9, Luke 24:36, John20:19 是猶太人日常所用的祝福語詞，指「願你與平安常在」。 新約 εἰρήνη(eirini)，希臘文的詞意則有：1.和平、和諧之意。指對國與國、 人與人之間的和平和和諧。馬太福音 5：9「締造和平的人有福音，因為他們必稱 為神的兒子。」2.常用於離別的祝福。跟 Shalom 一樣指：有福、康健的意思。 3.彌賽亞救恩的平安。今日 10：36 節所指的平安一詞，即指「彌賽亞救恩的平 安」。 聖經英語的 Peace，華語以「平安」作為翻譯解釋詞；「Peace be with you」 來祝福人與人之間、神與人之間，以及國與國之間的平安。願三一上帝的平安與 您同在。 通過今天經文的啟示，提醒我們更深反思我們是否能夠明白辨識「藉由對耶 穌基督的所信、所愛和所望，成為傳遞和平福音的使者」！在所信的當中，①跨 Suning Siwa 4 越國籍種族的分別限界，作和平的使者；(V34-35)在所愛的行動中，②突破社會 文化的禁忌引喻，作和平的使者；(V9-16)在所盼望的願景中，③成為愛與和好的 和平使者。(V36) ◼ 結論 在我的信仰生命經驗裡，有一段話一直帶領我深度反思「平安，不是沒有衝 突的生活；平安！是知道即使在最困難的時候，也有希望的可能。」誠心願意我 們在所持守的信仰中，勇於①跨越國籍、種族、不同族群的分別限界，作和平的 使者；在上帝蒙愛的行動中，敢於②突破社會文化的禁忌，成為和平的使者；在 所盼望的將來願景中，堅定③成為愛與和好的和平使者。 ◼ 玉神簡介—PPT 檔影片 ◼ 祈禱 親愛主， 讓我做祢的工作！去諦造和平。 在有愁恨的地方，播送友愛；在 有冒犯的地方，給予寬恕； 在有分裂的地方，促成團結；在有疑慮的地方，激 發信心； 在有錯謬的地方，宣揚真理；在有失望的地方，喚起希望； 在有憂傷 的地方，散佈喜樂；在有黑暗的地方，綻放光明。 親愛主，神聖的導師， 願我！ 不求他人的安慰，只求安慰人；不求他人的諒解，只求諒解人； 不求他人的愛 護，只求愛護人。 因為…… 在施與中，我們有所收穫；在寬恕時，我們得到寬 恕； 在死亡時，我們生於永恆。 我們誠心所願！ 奉主耶穌基督的名 阿們

PASSAGE Luke Ch 5 v 17-26, Acts ...

PASSAGE Luke Ch 5 v 17-26, Acts Ch 10 v 34-38 SPEAKER John Macleod SERVICE The Activity of Jesus

三日不能看見，也不吃也不喝

題目：三日不能看見，也不吃也不喝 經文：使徒行傳9：7-12 7 同行的人站在那裏，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。 8 掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見甚麼。有人拉他的手，領他進了大馬士革； 9 三日不能看見，也不吃也不喝。 10 當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：「亞拿尼亞。」他說：「主，我在這裏。」 11 主對他說：「起來！往直街去，在猶大的家裏，訪問一個大數人，名叫掃羅。他正禱告， 12 又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。」 大綱 1. 作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的脚前。掃羅也喜悦司提反他被害。（使7：58） 2. 保羅说：「我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裡（耶路撒冷城） 3. 在迦瑪列門下，按着我們祖宗嚴謹的律法受教，熱心事奉神，像你們眾人今日一樣。 4. 我也曾逼迫奉這道（信耶稣是基督）的人，直到死地，無論男女都鎖拿下監。 5. 這是大祭司和眾長老都可以给我作見證的。（使徒行傳22：3-5） 6. 我又領了他們達與弟兄的書信，往大馬士革去，要把在那裡奉這道的人鎖拿，带到耶路撒冷受刑。 7. 我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。（加1：14）

當敬畏順服上帝

-

哥尼流是個虔誠人

題目：哥尼流是個虔誠人 經文：使徒行傳10：1-8 1 在凱撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是「意大利營」的百夫長。 2 他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。 3 有一天，約在申初，他在異象中明明看見神的一個使者進去，到他那裏，說：「哥尼流。」 4 哥尼流定睛看他，驚怕說：「主啊，甚麼事呢？」天使說：「你的禱告和你的賙濟達到神面前，已蒙記念了。 5 現在你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。 6 他住在海邊一個硝皮匠西門的家裏，房子在海邊上。」 7 向他說話的天使去後，哥尼流叫了兩個家人和常伺候他的一個虔誠兵來， 8 把這事都述說給他們聽，就打發他們往約帕去。 大綱： 1. 猶太人（堅持傳统的祭司，法利赛人，撒都該人，希律黨人，奮锐黨人）和说希臘話住各地的猶太人 2. 信耶稣是基督的猶太人（耶稣的12使徒，耶路撒冷的信徒，受迫害的猶太 人四散逃離，猶太全地） 3. 逃到撒瑪利亞的猶太人，逃到大馬士革的猶太人，逃到安提阿的猶太人，外邦人信耶稣基督 4. 外邦人敬畏神，不行割禮，不受摩西律法，不守猶太人節期，或是外邦人歸信猶太教守割禮和律法 5. 在凱撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是「意大利營」的百夫長 6. 哥尼流，他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神 7. 向他說話的天使去後，哥尼流叫了兩個家人和常伺候他的一個虔誠兵來 8. 把這事都述說給他們聽，就打發他們往約帕去

神所潔淨的，你不可當作俗物

題目： 神所潔淨的，你不可當作俗物 經文：使徒行傳10：9-16 9 第二天，他們行路將近那城。彼得約在午正，上房頂去禱告， 10 覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外， 11 看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上， 12 裏面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥； 13 又有聲音向他說：「彼得，起來，宰了吃！」 14 彼得卻說：「主啊，這是不可的！凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。」 15 第二次有聲音向他說：「神所潔淨的，你不可當作俗物。」 16 這樣一連三次，那物隨即收回天上去了。 大綱： 1. 舊約的律法有三種，道德律，禮儀律，司法律。 2. 道德律是關乎公義的法則，就是十誡，前四條是人對於神的本分，后六條人對人的本分。 3. 禮儀律是頒給“未成年的教會”就是以色列百姓，有關敬拜神的禮儀，和人相處的責任。 4. 司法律是地上政權，執行公義的原則，以色列國滅亡后，已經喪失拘束力。 5. 不潔淨的食物是舊約的禮儀律規定，利未記11章，詳細說明潔淨與不潔淨的食物。 6. 不潔淨的食物之外，都是俗物，凡沒有經過祭司祝聖禮儀的都屬於俗物。 7. 俗物接受祭司的祝聖儀式，就成為潔淨的食物，敬虔的猶太人才領受。（Kosher ） 8. 我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的；惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了（羅馬14：14） 9. 保羅認為一般食物都是潔淨的，獻給偶像的祭肉，若在街上賣，也是潔淨的（林前10：19）

百夫長哥尼流是個義人

17彼得心裏正在猜疑之間，不知所看見的異象是甚麼意思。哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家，站在門外，18喊著問：「有稱呼彼得的西門住在這裏沒有？」19彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：「有三個人來找你。20起來，下去，和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。」21於是彼得下去見那些人，說：「我就是你們所找的人。你們來是為甚麼緣故？」22他們說：「百夫長哥尼流是個義人，敬畏神，為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裏去，聽你的話。」23彼得就請他們進去，住了一宿。次日，起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄同著他去； 大綱： 1. 他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：...你們為甚麼站著望天呢？(1:11) 2. 有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿 (2:3,4) 3. 彼得說：金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！(3:6) 4. 禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。(4:31) 5. 彼得說：亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？(5:3) 6. 司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊 (7:55) 7. 有主的一個使者對腓利說：起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去, 那路是曠野。(8:26) 8. 掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他；他就仆倒在地，聽見有聲音對他說(9:4) 9. 有一天，約在申初，他在異象中明明看見神的一個使者進去，到他那裏，說：「哥尼流。」(10:3) 10. 彼得約在午正，上房頂去禱告，彼得魂遊象外，看見天開了，有一物降下 (10:10,11)

要聽主所吩咐你的一切話

題目：要聽主所吩咐你的一切話 經文：使徒行傳10：24-33 24又次日，他們進入凱撒利亞，哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。25彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。26彼得卻拉他，說：「你起來，我也是人。」27彼得和他說著話進去，見有好些人在那裏聚集，28就對他們說：「你們知道，猶太人和別國的人親近來往本是不合例的，但神已經指示我，無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的。29所以我被請的時候，就不推辭而來。現在請問：你們叫我來有甚麼意思呢？」30哥尼流說：「前四天，這個時候，我在家中守著申初的禱告，忽然有一個人穿著光明的衣裳，站在我面前，31說：『哥尼流，你的禱告已蒙垂聽，你的賙濟達到神面前已蒙記念了。32你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他住在海邊一個硝皮匠西門的家裏。』33所以我立時打發人去請你。你來了很好；現今我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話。」 大綱 1. 哥尼流已經請了他的親屬（血緣親密關係）和密友（生活上必需的好友）等候彼得他們來到 2. 哥尼流就迎面去接彼得，立即俯伏在他腳前拜他（像外邦人拜偶像的方式） 3. 彼得卻立即拉他起來，說：「你起來，我也是人（我是和你一樣都是神所造的人）」 4. 你們外邦人都知道，猶太人和別國的人親近來往本是不合例的（不合禮儀律中聖潔的規定） 5. 但神已經指示我（在屋頂，降下來大布中的食物的異像）無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的 6. 是神的指示和教導，彼得順服聖靈的帶領，所以被請的時候，就不推辭而來 7. 現在請問：你們叫我來有甚麼意思呢？（在哥尼流和眾親屬和密友的面前提問） 8. 哥尼流的回答，現今我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話

神是不偏待人

經文：使徒行傳10：34-38 34彼得就開口說：「我真看出神是不偏待人。35原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。36神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。37這話在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。38神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。 大綱 1. 彼得就開口說：我真看出神是不偏待人，彼得頓時領略了昨天中午在屋頂上所看見的異像 2. 神是不偏待人，但神是有條件的，主悅納凡敬畏他，又遵行神所謂的義，不是人自己的義 3. 神藉著耶穌基督傳和平的福音 4. 神藉著基督使我們與他和好（林後5：18） 5. 神又將勸人與他和好的職分賜給我們（林後5：18） 6. 這就是神在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上（林後5：19） 7. 並且將這和好的道理託付了我們。（林後5：19） 8. 將這道賜給以色列人，因為救恩是從猶太人出來的（約翰4：22

人必因他的名得蒙赦罪

經文：使徒行傳10：39-43 39他在猶太人之地，並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。40第三日，神叫他復活，顯現出來；41不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裏復活以後和他同吃同喝的人。42他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人、死人的主。43眾先知也為他作見證說：『凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。』」 大綱 1. 從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，要與我們同作耶穌復活的見證（行1：22） 2. 人若犯該死的罪，被治死了，你將他掛在木頭上，他的屍首不可留在木頭上過夜（申21） 3. 必要當日將他葬埋免得玷污了耶和華－你神所賜你為業之地, 因為被掛的人是在神面前受咒詛的 4. 基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛 5. 因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的（加拉太3：13） 6. 人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。（路加9：22） 7. 但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證（約翰15：26） 8. 你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在（約翰15：27

主日信息 : 聆聽上帝的聲音

約翰福音10:3 使徒行傳10:9 馬太福音3:16

奉耶穌基督的名給他們施洗

講題：奉耶穌基督的名給他們施洗 經文：使徒行傳10：44-48 44彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。45那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；46因聽見他們說方言，稱讚神為大。47於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」48就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。 大綱 1. 彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。 2. 神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。 3. 這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏（就是我們所傳信主的道。）（羅馬10:8) 4. 你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。（羅馬10:9) 5. 因為，人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。經上說：「凡信他的人必不至於羞愧。」 6. 見聖靈（白白得來的）恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇； 7. 這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？ 8. 二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裏有水，我受洗有甚麼妨礙呢？」（8：37） 9. 你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；（2：38）

神叫他們悔改得生命了

經文： 使徒行傳 11 1 18 18 眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與神，說：「這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」（ 這樣看來，神也賜悔改給外邦人，讓他們 得生命了） 大綱 1. 「神所潔淨的，你不可當作俗物。」 2. 神已經指示我，無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的 3. 現今我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話 4. 我真看出神是不偏待人。原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納 5. 神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人 6. 他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在 7. 神叫他 復活，顯現出來；顯現給神預先所揀選為他作見證的人看 8. 他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人、死人的主 9. 彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽（這）道的人身上 10. 他（彼得）有話告訴你，可以叫你和你的全家得救 11. 這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了

哥尼流一家信主的過程和意義

使徒行傳10章1-24節

221106 主日崇拜講道錄影：不傳福音便有禍了！

講題：不傳福音便有禍了！ 講員：黃啟鴻長老 講道大綱： 引言：一位家長的醒覺及行動 不傳福音，便有禍了！ (一) 因為它忽略了： 1) 上面的呼召：履行神的交託 (可16:15) 2) 下面的呼喚：為未信的親友將要受的苦而感到焦急 3) 外面的呼聲：對身邊人的福音需要的敏感 (徒10:18，33)(徒8:31)(羅10:14下) 4) 裡面的呼聲：良心的催促─為摯親及友人得著救恩的著急 (羅9:3)(王下7:9) (二) 禍在那裡：不體察神的心意及成為「幫凶」(彼後3:9) (林前9:16-17) (三) 若甘心傳福音，就有賞賜 (林前9:16下-17上)

221106 主日崇拜講道錄影：不傳福音便有禍了！

講題：不傳福音便有禍了！ 講員：黃啟鴻長老 講道大綱： 引言：一位家長的醒覺及行動 不傳福音，便有禍了！ (一) 因為它忽略了： 1) 上面的呼召：履行神的交託 (可16:15) 2) 下面的呼喚：為未信的親友將要受的苦而感到焦急 3) 外面的呼聲：對身邊人的福音需要的敏感 (徒10:18，33)(徒8:31)(羅10:14下) 4) 裡面的呼聲：良心的催促─為摯親及友人得著救恩的著急 (羅9:3)(王下7:9) (二) 禍在那裡：不體察神的心意及成為「幫凶」(彼後3:9) (林前9:16-17) (三) 若甘心傳福音，就有賞賜 (林前9:16下-17上)

神為外邦人開了通道的門

題目：神為外邦人開了通道的門 經文: 使徒行傳 14 24-28 24二人經過彼西底，來到旁非利亞。 25在別加講了道，就下亞大利去， ，26從那裏坐船，往安提阿去。當初，他們被眾人所託、蒙神之恩、要辦現在所做之工，就是在這地方。 27到了那裏，聚集了會眾，就述說神藉他們所行的一切事，並神怎樣為外邦人開了通道的門。 28二人就在那裏同門徒住了多日。 大綱 1. 在別加講了道，就下亞大利去，從那裏（亞大利）坐船，往安提阿去。 2. 當初，他們被眾人所託、蒙神之恩、要辦現在所做之工，就是在這地方（安提阿）。 3. 到了那裏（安提阿），聚集了會眾，就述說神藉他們所行的一切事，並神怎樣為外邦人開了通道的門。 4. 二人就在那裏同門徒住了多日。

得救乃是因主耶穌的恩

講題：得救乃是因主耶穌的恩 經文；使徒行傳15 章6- 11 節 6使徒和長老聚會商議這事；7 辯論已經多了，彼得就起來，說：「諸位弟兄，你們知道 神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。8 知道人心的 神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣；9又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。10 現在為甚麼試探 神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？11 我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。」 大綱 1.使徒和長老聚會商議這事（要行割礼才能得救，要吩咐外邦人遵守摩西的规条），辯論已經多了 2.彼得就起來，說，神叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信（听道又信道） 3.可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的（罗马1010：1717） 4.他（耶稣）吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人、死人的主。（使10:42 42） 5.眾先知也為他（耶稣）作見證說：『凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。』」（使徒行传10:43 43） 6.那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇（使徒行传10:45 45） 7.於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？（使徒行传10:47)

聖靈的洗禮

證道題目：聖靈的洗禮 經 文：徒10:38.徒2:4.約1:32-33. 大 綱： 一、 耶穌倚靠聖靈 二、 聖靈會如何幫助你？ 三、 賜下聖靈是一個應許 四、 說方言是聖經中的證據 五、 你如何領受聖靈的洗？ 六、 說方言 七、 其他的屬靈恩賜和果子

靠聖靈得勝

證道題目：靠聖靈得勝 經 文：徒10:38 大 綱： 一、 不懂聖經鬧笑話 賽42：19. 二、 讓信仰精采有味 三、 耶穌親身做榜樣 太3：16.可1：9-10.路3:21-22.約1:32. 賽11:2.徒10:38.

5/6靈修

彼得就請他們進去，住了一宿。次日，起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄同著他去；

5/7靈修

於是彼得說：這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？ 就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。

這是超越限制、突破的季節

突破三步驟 1.尋求神 2.先知性的啟示 3.順服的行動與回應

人生不設限

-

個人性方言的使用

大 綱： 一、 方言至今沒有停止! 林前13:8.林前13:10. 二、 我決定得著方言嗎? 三、 方言是稱讚神為大! 徒10:44-46.林前14:15-16.

當信主耶穌，你和你一家都必得救

講題：當信主耶穌，你和你一家都必得救 經文：使徒行傳16章31-34節 大綱： 1. 當信主耶穌，你和你一家都必得救，這應許是指特定的物件。不可隨便對任何人說。 2. 他們就把主的道講給他和他全家的人聽，要傳講福音，無論得時不得時，祝福可以在先，福音在後。 3. 福音的內容是，耶穌基督按肉體說，是大衛的子孫，按靈說是神的兒子，神以大能叫他從死裡復活。 4. 獄卒和他的家人都是神預定揀選，先受洗，後相信福音（哥尼流和家人是先受聖靈，後受洗） 5. 獄卒(他）和全家人都很喜樂，因為（他）信了神，是因神的恩典而得救，不是依靠行為而得救。

主日信息 : 照明心中的眼睛

使徒行傳 10:1-35 以弗所書1:17-20

信耶穌-得永生

-