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大衛告訴我們他逃亡的經歷，他曾經軟弱到不知道怎麼辦，結果還用裝瘋賣傻這一招來保平安，可是神好憐憫喔，仍然救他脫離一切的恐懼，用被趕、被拒絕的方式救他。按理說，被拒絕、被趕、被別人不要是相當丟臉，傷自尊的，但大衛卻感謝神，為什麼呢？因為神沒有讓他過假裝瘋子的日子。我們的神，不會要我們在世界的王（亞吉）面前過裝瘋賣傻、假裝、挾著尾巴求憐的日子。我們卑微是在神的面前卑微，求神憐憫，求主賞賜，不要去求人來的恩情。當我們落在卑微、無助、被別人瞧不起，甚至被欺凌的處境中並不可恥、不丟臉，重要的是我們尋求神、敬畏神，把注意力集中在神身上，不管我們是邊緣人、罪人、淪落人、貧窮人、困苦人、或沒有學問的小民…都不是最重要的，最重要的是把注意力集中在神身上，我們就會活得有尊嚴、有信心，因為耶和華垂聽困苦人的呼求。就像大衛落難一樣，就像當時那 400個窘迫、欠債、心裡苦惱的人一樣，尋求耶和華、呼求耶和華的，就經歷神了的拯救。我們得著神拯救的平安不是理所當然的恩典，平安是神特別的賞賜與保守，我們要時常為著所得著、所經歷的平安常常感謝神。信仰的經歷是我們感恩讚美神的基礎。大衛除了自己經歷神以外，也邀請我們，也來仰望神，仰望神的便有光榮，不會丟臉，神不會讓我們丟臉的，反而會讓我們好好的活下去。
Part I 神與我
3/7（六）神是勸我離惡行善的良師
播放音檔：https://youtu.be/cTeBsAgALTA
默想經文：
• 眾弟子啊，你們當來聽我的話！我要將敬畏耶和華的道教訓你們。有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。（詩篇34:11-14）
• 謹守安息日而不干犯，禁止己手而不作惡；如此行、如此持守的人便為有福。（以賽亞書56:2）
今日靈修活動：
回想信主以後，有哪些經文讓我受益良多，對我的生命產生深刻的影響？為此向 神獻上感恩。
詩三十四篇
這篇詩是大衛在亞比米勒面前裝瘋、被趕出後寫的。這是一篇感恩詩、認罪詩和見證詩。大衛自認是困苦人(v.6)、傷心人(v.18)、痛悔人(v.18)。大衛犯罪後，並沒有離開神，反而三次的向主呼求，結果完全得著主的垂聽，因此他能作出有力的見證。
*衷心稱頌耶和華---讚美、誇耀而喜樂、尊祂為大，高舉祂的名，投靠祂的人有福人(v.1-18)。禁止口舌不出惡言，不說詭異的話(v.11-13)，對於行惡的人，神向他們變臉，祂聽義人呼救脫離患難(v.14-17)
*宣揚耶和華---見證祂的豐富，無論傷心痛悔的和多有苦難的義人，神都施恩、拯救(v.18-20)，至於行惡及恨惡義人的，就必定罪(v.21)，但神所救贖的人之靈魂，必不致定罪(v.22)。
我們可以在本詩篇內找出登山寶訓中的「八福」來：
1.虛心的人有福了---大衛所說的「謙卑人」(v.2) 正是虛心的人，他們「仰望」耶和華(v.5)便得到光榮。
2.哀痛的人有福了---大衛說：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人」(v.18)這樣的人必得赦免與安慰。
3.溫柔的人有福了---大衛說：「禁止舌頭不出惡言」(v.13)，這樣的人就像能「得享美福」(v.12)
4.飢渴慕義的人有福了---大衛說：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善(v.8)，嘗之後，便生出愛慕的心，最後必得飽足。
5.憐恤人的人有福了---大衛說：「要離惡行喜」(v.14)「行善」包括憐恤在內，這是神百姓表現之一。
6.清心的人有福了---大衛稱以色列人為「聖民」，因為他們是神所分別出來歸於祂自己的人，神曾向他們說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
7.使人和睦的人有福了---大衛說：「尋求和睦，一心追趕」(v.14)。
8.為義受逼迫的人有福了---大衛說：「義人必多有苦難」(v.19)，但敬畏神的義人「甚麼好處必不缺」(v.10)。
祈禱：主啊，我願意飢渴慕義，追求屬靈的福氣。幫助我天天親近祢。
大衛告訴那四百個困苦流離者說他逃亡的經歷，他曾經軟弱到不知道怎麼辦，結果還用裝瘋賣傻這一招來保平安，可是神好憐憫喔，仍然救他脫離一切的恐懼，用被趕、被拒絕的方式救他。按理說，被拒絕、被趕、被別人不要是相當丟臉，傷自尊的，但大衛卻感謝神，為什麼呢？因為神沒有讓他過假裝瘋子的日子。我們的神，不會要我們在世界的王（亞吉）面前過裝瘋賣傻、假裝、挾著尾巴求憐的日子。我們卑微是在神的面前卑微，求神憐憫，求主賞賜，不要去求人來的恩情。當我們落在卑微、無助、被別人瞧不起，甚至被欺凌的處境中並不可恥、不丟臉，重要的是我們尋求神、敬畏神，把注意力集中在神身，我們就會活得有尊嚴、有信心，因為耶和華垂聽困苦人的呼求；尋求耶和華、呼求耶和華的，就經歷神了的拯救。我們得著神拯救的平安不是理所當然的恩典，平安是神特別的賞賜與保守，我們要時常為著所得著、所經歷的平安常常感謝神。
回應：這是一首個人讚美詩（詩34:1我要時時稱頌耶和華，讚美祂的話必常在我口中。），大衛呼籲神的兒女要起來讚美耶和華，耶和華神不僅拯救了他，也對以色列百姓施行仁愛，教導百姓敬畏神、行公義；耶和華靠近傷心的人，拯救心靈痛悔的人（詩34:18），凡投靠祂的人都有福了。讀這首詩的一開始，有一小段註解，寫到「大衛在亞比米勒面前裝瘋，被趕出去，作這首詩。」這首詩有個背景（請參考撒上21:10-15），大衛為了逃離掃羅的追殺，離開以色列逃到迦特王亞吉那裡，當時的「大衛」是以色列頭號通緝犯，任何人只要報信給掃羅，都可以得到獎賞。當大衛逃到迦特城這裡時，被迦特王的大臣看到，稟報亞吉王；這消息對亞吉來說是利多，因他可以將大衛輕易抓起來交給掃羅去領賞，然大衛知道事情不妙，神賜他智慧在亞吉王及眾人面前「裝瘋」，保住自己及家人的命，平安離開迦特這地。
親愛的弟兄姊妹，大衛為了感謝耶和華的保護及幫助，使他及一家人能平安脫離被抓及被殺的事，所以特別寫了這首詩來感謝神的恩典；大衛嘗過「主恩」，知道尋求祂的一樣都不缺，主必保護他全身的骨頭，連一根都不折斷，這是大偉的領受。接下來，想請問大家在我們的歲月裡，回想一下，耶穌不也是賜下許多恩典在我們身上嗎？我們虛心檢討是否有像大衛一樣曾數算神所賜給我們的恩典呢？我們有感恩及回應嗎？此時我們是否願意將自己身體獻上當作活祭，回應主耶穌對我們的愛呢？祈求主幫助我們在今天能撥出一點安靜的時間，來到主耶穌面前，來思想及感恩主耶穌為我們所做的事。（王牧師）
12/21-12/27
【24/7禱告城牆烽火台】
【國家共同代禱事項】
1.為教會：復興禱告的火
彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主－我們神所召來的。」(徒2:38-39)
初代教會復興禱告的火帶出領人歸主的行動，而領人歸主的行動也讓復興禱告的火更加炙熱燃燒在教會中。求主聖靈澆灌，不僅引導台灣教會同心合意恆切禱告，也激勵我們抓住應許，同心興旺福音，將福音傳給遠方的人，也給近處的人，好叫更多人能夠悔改，受洗，罪得赦免，領受神所賜的聖靈。
2.為萬民：縣市歸主
他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。在他的日子，義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。(詩72:6-7 )
嘉義縣原舊稱「諸羅」，清朝時嘉義軍民堅守城池，不讓林爽文叛軍攻入，所以乾隆皇賜名嘉義，有「嘉其忠義」之意。嘉義縣位於台灣西南部嘉南平原，設籍人口約52萬人。除了農漁業和工業外，觀光也是嘉義的重要產業，最為人知的觀光景點，莫過於聞名於世的阿里山。我們呼求聖靈大大降臨在嘉南平原上，引導嘉義居民成為認識耶穌，成為真正神國裡的義人。也求主興起嘉義縣眾教會，同心禱告，也同心興旺福音，讓嘉義成為一個有主同在、大有平安的地方。
3.為政府和首長
要留意遵守耶和華－你們神所吩咐的誡命、法度、律例。耶和華眼中看為正、看為善的，你都要遵行，使你可以享福，並可以進去得耶和華向你列祖起誓應許的那美地，照耶和華所說的，從你面前攆出你的一切仇敵。(申6:17-19)
在神的心意中，政府領袖就是要帶領百姓遵行神所設立的律例典章，行神眼中看為正的事，這樣就可以趕逐仇敵，享受福氣。然而，我們的政府領袖卻帶頭拜偶像，推動同婚立法，甚至以權柄強迫中小學接受錯置混亂的性別和性傾向教育。我們為此悔改，也求主興起教會門訓政府，也把受教的心賜給蔡總統、政府首長和民意代表，引導他們能謙卑領受並樂意遵行神所吩咐的事，叫全體國民能因此享福。
4.為兩岸四地
要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。(詩篇 34:14)
求主保守兩岸的領導人，在面對兩岸議題上，能夠謹慎合宜地回應，竭力追求兩岸和睦。也求聖靈引導兩岸的政府，在施政上可以轉離一切錯誤罪惡，歸回正道。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
a)求主保守每位認班者都能警醒禱告，謹慎自守，切實活在彼此相愛的關係裡。
b)繼續為台灣西海岸24/7禱告城牆的建造禱告，求主在台中、彰化、雲林和嘉義的教會動工，顯明各城市中被揀選的器皿，引導各地教會加入守望的行列。
2.為台北的重大建設：大巨蛋復工
大巨蛋經歷五年三個月停工，都發局在八月正式同意復工。我們求主介入，保守進出人員都平安，台北市政府及遠雄集團有好的溝通協調，工程順利進行，能在2021年底如期完工。
3.為12行政區的突破：信義區
信義區是新舊強烈對比的行政區，新社區高樓豪宅林立，整齊乾淨，老社區則房子低矮，市容凌亂。求主聖靈更新信義區教會，興起能夠承載神大能的器皿，能夠推開黑暗，將門打開，將因信稱義的福音傳遍信義區，得著新社區，轉化老社區，使人心都轉向耶穌。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：吉里巴斯
吉里巴斯共和國是位於太平洋上的島嶼國家，擁有世界最大的海洋保護區，在1979年脫離英國獨立，是世界最低度開發的國家之一。吉里巴斯的總人口約11萬人，90%為天主教或基督教徒。我們禱告，主的道大大興旺在吉里巴斯，聖靈引導每個稱為主名下的子民明曉真理，真實活出耶穌基督的生命，並享受在主裡的健康、和平和繁榮。
2.守望國際局勢
請特別為美國禱告。總統大選的爭議未平，新冠病毒肺炎的疫情失控，駭客大舉入侵美國的公部門，美俄和美中關係緊張，求主在一連串的震動中引導美國教會悔改，轉離惡行。求主將復興禱告的火燃燒美國遍地！
大直內湖教會24小時守望禱告網(第783週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
「耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。耶和華的籌算永遠立定；他心中的思念萬代常存。」 詩篇33:10-11
『如何建立有效的屬靈權柄(下)』
節錄自«歷火見證能戰且勝» - 全國禱告網路協會出版
第二、親密的不止息的讚美敬拜
在詩篇34:1-10，有豐富的内容，但至少我們可以來看這些關鍵的章節，神稱大衛為合神心意的，所以大衛這個人的品格是甚麼？大衛在詩篇34:1說：「我要時時稱頌耶和華。」不只是早上、不只是傍晚，而是時時稱頌耶和華，在任何的時刻，繼續他接著說：「讚美祂的話必常在我口中。」讚美的話持續的進行式的在我的口中，並不是只有當我去教會的時候，不是只有當我在家庭祭壇的期間，而是讚美主的話必在我的口中不斷的湧出，詩篇24:2-3「我的心必因耶和華誇耀；謙卑人聽見就要喜樂。你們和我當稱耶和華為大，一同高舉祂的名」。哈利路亞！
每次當我禱告的時候，主就告訴我說：「要在任何時刻稱我的名為大，讓讚美我的話語永不離開你的口 ！」我當時以為我明白主要我做的是甚麼，所以我盡可能的做，其實我後來發現我根本不知道神要我做的是甚麼。有一天主差派我們和其他牧者團隊去另一個城鎮，他們沒有邀請我們，但主告訴我們：「你們去教導我的百姓」我們去到那邊，主已經告訴他們會差派人去教導他們，所以他們因此歡迎我們，去到那有一個非常大的房間，房間有地毯，大家都席地而坐。我開始跟他們分享神的話語，但是在我右邊有一弟兄不斷干擾我，我其實不知道他的背景，之後才發現他是當地的牧者，他是怎樣干擾我呢？在那裏有二十多人，當我在分享的時候，他就在旁邊說：「哈利路亞！」我說一句，他就回應一句：「大能的神啊！祢是配得的。」我心想：「你能不能靜一下？」但我並沒有當場說出來，我只是感覺到他一直在干擾我，不只如此，會眾也應著他的拍子，他說：「哈利路亞。」會眾也回應，甚至有時候加入詩歌，當我火熱的分享關於神的話語，他們就情不自禁的開始唱東非復興的詩歌，使得所有人也跟著唱，但我就被打斷了。
我真的不明白這裡發生了甚麼事，但我跟神之間有活潑的關係，我決定直接跟祂說更有效，讓主來止住他們。所以在休息的時間回到我的房間，我說：「主啊！我懇求祢來止住這些干擾。」主說：「聽，我其實帶你來就是要你學習，我要你學習讚美我的話永遠不要離開你的嘴唇，而你根本沒明白這點，當你被干擾，讚美主的話就消失了，所以我把你帶來，讓你實際的經歷，我其實要你學習像他們一樣時時讚美我，教導其他的團隊學習他們的樣子。」
代禱事項110/02/21～110/02/27
►以色列：以色列總理納坦雅胡的貪瀆案件在2月8日重新開庭，他不承認罪名。雖然根據以色列法律，審理期的總理仍有行政權，請為以色列的政權穩定及納坦雅胡回轉歸向主代禱，並請持續為以色列疫苗接種順利及疫情減緩禱告，求主保守看顧以色列。
►國際：
●印度喜馬拉雅山畔的北阿坎德邦發生山洪爆發造成人員傷亡。代禱後續的救援與重建，求主施恩看顧。
●法國二月初風暴來襲、大雨狂下，西南部淹水一個星期，政府緊急資金，協助災區復原；德國出現低溫大雪，南部則是高溫沙塵暴。德國柏林最大帳棚區的居民，扛著棉被和家當，在攝氏零下8度低溫中撤離避難。請為極端氣候造成地球環境的改變禱告，求主憐憫，醫治全地。
►國家及城市：
●金門地區面臨嚴重旱災，金門縣府先行動支災害準備金，共浚深95處農塘，可增加19萬立方公尺蓄水量，並已由農業單位與自來水廠合作，將再生水導入合適農塘。禱告求主賜下豐沛雨量，滋潤台灣全地。
►地區:
●大內之光國度工人培訓中心招收初階/中階/進深司琴團體班【春季班招生中】初/中階：課程成本費4,800元/人(12堂)、進深班: 3,200元/人(8堂採隔週)，傳道人/同工另有減免。地點: TI禱告殿7樓。
●TI末世預備課程: 寶血 – 從耶穌神聖的寶血進入超自然的入口。授課教師: 董少桓教授。3/13~4/17每週六上午10:00~11:40，6堂課共10小時，滿10人開課，課程成本費用1500元。地點: TI禱告殿。
●原與聯合差傳合辦宣教心視野因招生不足取消。但大內之光邀請了江榮義宣教士以線上授課，不受招生人數限制，將於2/25開始每週四晚間7:30-9:00上課，共10堂課。在TI一樓。費用1500。以上課程請掃QRCODE
◎「基督國度工人培訓中心暨TI萬國萬民禱告殿」訊息：
1. 請為協會努力的方向：敬拜禱告、普世宣教、慈惠行善、教育訓練，和行政管理：人事聘任、經費收支、大樓管理、空間運用等各層面能合神心意代禱。
2. 協會網站已經大致設計完成，目前在測試中，完成後才能開放使用，請代禱。預計進駐大樓二、三樓的放學回家兒童補習班已經申請立案，目前在招募師資，請為主責人杜長青弟兄代禱。
3. 協會總幹事郭淑鳳已經上任，請為同工團隊的配搭和工作整合順利代禱。
4. 協會目前每個月支出30-40萬元，9月份開始歸還房貸本金，每月約增加100萬支出，求主豐富供應。奉獻專戶:臺北市基督教大內之光協會，台北富邦銀行(012)內湖分行，帳號00440102052226。
20210425主日信息 講題：存心敬畏 講員：李俊霆教師
經文：出九13-21、賽六十六1-2、詩廿五14、卅四7-14、一三○1-4、耶卅二37-40
金句：我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得福樂，(耶利米書32:39)
神透過摩西一再地向法老說:容我的百姓去，好事奉我。神將我們(祂的百姓)從罪惡的世界拯救出來，其中一個重要的目的是要使我們來敬拜事奉祂。這是我們生命存活的重要意義。
如同出埃及記九15-16神對法老說：我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。
神保守台灣沒有爆發嚴重的新冠肺炎疫情，必有祂獨特的旨意，願我們全國上下的神兒女，齊心禱告尋求明白，讓神的大能向這地百姓彰顯，神的名在全地得榮耀。
神在施行雹災的審判之前還提醒法老可以如何躲避這災，可見神在行審判之時仍以憐憫為念。(v.19)然而，聽見神話語的法老臣僕，卻有懼怕和不放在心上兩種截然不同的反應。(v.20-21)災害果然照著神所預告的降下，那懼怕的知道事先迴避，那不放在心上的就遭到審判，神也從其中分別了以色列人所居住的歌珊地。若不把神的話放在心上，就如同耶穌所說撒種的比喻，那落在路旁的，被人踐踏，飛鳥又來吃盡。魔鬼來，從心裡把道奪去，恐怕他們信了得救。(路8:5,12)
神的話語決不徒然返回，祂怎麼說，事情就怎麼成就，我們應當心存敬畏的來回應祂。
神是創造宇宙萬物的主宰，獨一的真神，祂不住在人手所造的殿中，卻要以我們的心作為祂安息之所。祂說：「我所看顧的，就是虛心（原文作貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。」(賽66:1-2)
對神心存敬畏，能夠與愛慕神的心相調和嗎? 神要我們敬畏祂，並非像華人父權社會所說的敬而遠之，也不是在愛中未得完全的懼怕之情。而是，如同詩篇25:14「耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。」神以亞伯拉罕為好朋友，祂將自己要做的事(毀滅所多瑪)告訴亞伯拉罕，使他能有機會為他們代禱。
大衛是合神心意的人，祂寫下詩篇34篇，教導勇士們學習敬畏耶和華的道。(亞杜蘭洞之歌)
團體生活要謹慎口舌、追求和睦。(詩34:7-14、133:1-3)和睦難得易失，所以要認真經營、一心追趕。敬畏耶和華的人蒙神保護搭救，投靠耶和華何等有福，尋求耶和華不缺好處。
原本是受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的一群人(約400人)，因著跟隨大衛，學習打仗，也學習團體生活，學習敬畏神的道，不但能在逃亡的苦難中好好的活下來，還成為勇士，幫助大衛得國，即使後來押沙龍叛變，他們都仍然忠心的跟隨大衛，真是美好的見證。
天生悖逆的罪人，如何能有敬畏神的心呢? 其實這是神親自做成的。
以色列即將亡國之前，神啟示耶利米作出先知性的行動，將亞實突的地贖回作為產業，並預告國家百姓將被巴比倫擄掠，分散在列邦。然而神也預言了將來必再歸回，而且神要親自使百姓同心敬畏神得福樂，與祂們立永約，使他們因敬畏神而不離開神。(耶32:37-40)
箴言22:4敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。人有貪心想要急速發財，並不是真正的福氣，不勞而得之財也必然消耗，若是神所賞賜的富有和尊榮，才是美好的祝福。願我們敬畏神，並且回轉如小孩子，心存謙卑，全然的信靠神，好得著祂的賞賜。
原來是因為神有赦罪之恩，使人得以敬畏祂。(詩130:1-4)
路加福音7:36-47法利賽人西門邀請耶穌到家中作客用餐vs.城裡有罪的女人淚濕親吻膏抹耶穌的腳。主耶穌說：他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。
在聖靈週末營當中，一位媽媽分享見證，她前一週開始每天禁食一餐，預備自己的心，要在這次營會中，面對自己生命中驕傲的問題。當天追求聖靈充滿時，聖靈卻出乎她意料之外，光照了她想起一件三十多年前不堪的往事，原來這件從未跟人提起的事，是她必須先處理與面對的。神非常愛我們，也知道我們所能承受的，祂藉著聖靈光照我們的罪，就是要來處理罪，好讓我們能夠藉著認罪，使罪歸到耶穌身上，不再能夠轄制我們，而使我們能被耶穌的寶血洗淨，領受神赦罪的恩典。
讓我們自我省察：我愛耶穌是多還是少? 我向耶穌承認的罪是多還是少? 我領受的赦罪之恩是多還是少呢?
回應詩歌：因你的愛
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。」 詩篇34:18-20
誰在門訓列國 -- 第二個層面：門訓列國轉化世界
節錄自«靈戰-誰在門訓列國» - 全國禱告網絡協會出版
第二個層面：門訓列國轉化世界
坦白說，我們憑著人的本能是不喜歡從舒適圈中被挪出去的，除非我們先看到結局；如果我們不願意作調整，我們將面臨的困苦是何等的大。
約翰一書5:19我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。全世界都是在撒但的掌控下，父神差派耶穌來這個世界，不是來審判這個世界，而是要藉著耶穌使這個世界得拯救；若要讓這個世界藉著耶穌能得救的話，身為教會的我們必須去到世界上，開始門訓列國，斷開仇敵施加在不同國家的重軛，使被擄的得釋放，使神的國更多的滲透進入這些國家。馬太福音6:10願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上。這是耶稣教導我們的禱告，這是我們該扮演的角色，不只是教會裡的牧者、傳道，而是所有在祂名下的百姓：我們每一位都是耶穌的見證人，我們都是神所呼召來門訓列國的一份子。
門訓一個國家，是使一個原本在黑暗中的國家，能夠進入光明的國度裡，這是教會應當扮演的角色。
「每一位」都是耶穌的服事者與見證人
門訓一個國家到底包含了些什麼?使徒行傳26:15-18掃羅與耶穌對話：我說：「主啊，你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」
如同彼得成為猶太百姓的使徒，保羅成為外邦的使徒，所以保羅成為耶穌所差派到外邦世界中的使徒，去到列國當中；而你我原本就屬於外邦，我們被神認領進入神的國裡，神給保羅的指示也一樣地適用在你我的身上。耶穌向保羅顯現，對他說：我派你做執事，做見證，將你所看見的事，和我所將要指示你的事證明出來。耶穌如今也正在對你說話，讓我們摸著心複述，「我是耶穌基督的見證人，為了這個目的，耶穌來到我的生命中，向我顯現。」
代禱事項110/05/30～110/06/05
► 以色列：
● 以色列與加薩走廊於21日停火，但聖殿山上仍有零星動亂，耶路撒冷也傳出恐怖攻擊。以巴衝突背後有黑暗權勢在攪動，請為以色列社會不同族裔間能和平共存代禱。
● 以巴衝突令左中右派政黨聯合組閣的可能性大減，阿拉伯政黨對以色列的國家認同也受到質疑。請為拉皮德的組閣努力代禱，也為國會120席次能以理性、誠信、不為一己之私的原則，避免再次選舉代禱。
► 國際：
● 第74屆世界衛生大會（WHA）自5月24日至6月1日以視訊方式舉行，大會將檢視新冠病毒的因應處理，台灣受到政治打壓、無法與會，求神讓列國看見台灣，並透過會議讓各國能取得所需的疫苗。
● 伊朗終止了國際原子能總署（IAEA）進入伊朗觀察提煉濃縮鈾的許可，近日還高調公開可長途飛行且掛載13個炸彈的無人機。求神顯明伊朗的軍事野心，使隱藏的計謀被暴露出來，並使伊朗百姓早日得救。
● 中國5月起實施宗教教職人員管理辦法，授權各地掃蕩不願效忠共產黨的神職人員，河北省上百警察抓走修道院的主教、神父與修士，各地也有十字架被拆。求主堅固基督徒，使他們仍能信心堅定、為主作見證。
● 緬甸政變以來，銀行系統停擺，緬元持續重貶，經濟瀕臨崩潰。軍政府威脅10餘萬學校教師若不結束罷工將遭到停職，還揚言解散翁山蘇姬的政黨全國民主聯盟。求主看顧緬甸的宣教士和信徒，堅固緬甸的教會。
► 國家及城市：
● 全國疫情進入三級警戒，且停課時間延長，令人產生更多恐懼和不安全感。孩子長期在家，也容易造成親子關係緊張。求主祝福各級政府能制定有智慧的政策，也為家人關係和百姓的生計代禱。
● 面臨水電短缺的挑戰，神似乎在提醒台灣教會：快!起來禱告，起來回應!為台灣在經濟發展和能源需求上缺乏長遠的規劃和改革決心求神憐憫，也求神預備人心，施行拯救，讓台灣進入命定，祝福列國。
● 為台灣教會面對疫情衝擊，能尋求神在此時的心意，發展另類的聚會形式及媒體事工、收割莊稼代禱。求主賜福信徒的家，能成為無數個RPG禱告小組，也求主讓教會持續關懷電訪新朋友，線上聚會不間斷。
► 地區:
● 本地區有幾位牧師及師母近日先後動手術，或即將手術，請為各教會牧者的身體健康、病得醫治代禱。
● 請為受疫情影響的聚會代禱：5月底大內牧者聯禱會改採線上進行，週二晚間【寶座前的敬拜】聚會暫停，50小時連鎖禱告無對外開放。司琴班也暫停上課。
● 大內之光協會網站已開通，並持續進行微調。在疫情之下網站更顯得重要，求神祝福使用。http://www.tiprayerhouse.org.tw/
◎「基督國度工人培訓中心暨TI萬國萬民禱告殿」訊息：
1. 協會的異象是連結大直內湖眾教會，在四方面齊心努力：敬拜禱告、普世宣教、慈惠行善、教育訓練；請為協會的事工推展及團隊建立代禱。
2. 請持續為「放學回家兒童補習班」立案盡速通過代禱，目前還在招募人才，疫情勢必打亂招生計畫，請代禱。
3. 協會目前每個月支出30-40萬元，5月另須繳房屋稅近33萬，求主供應。奉獻專戶:臺北市基督教大內之光協會，台北富邦銀行(012)內湖分行，帳號00440102052226。
大直內湖教會24小時守望禱告網(第797週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
誰在門訓列國 -- 第二個層面：門訓列國轉化世界
節錄自«靈戰-誰在門訓列國» - 全國禱告網絡協會出版
第二個層面：門訓列國轉化世界
坦白說，我們憑著人的本能是不喜歡從舒適圈中被挪出去的，除非我們先看到結局；如果我們不願意作調整，我們將面臨的困苦是何等的大。
約翰一書5:19我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。全世界都是在撒但的掌控下，父神差派耶穌來這個世界，不是來審判這個世界，而是要藉著耶穌使這個世界得拯救；若要讓這個世界藉著耶穌能得救的話，身為教會的我們必須去到世界上，開始門訓列國，斷開仇敵施加在不同國家的重軛，使被擄的得釋放，使神的國更多的滲透進入這些國家。馬太福音6:10願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上。這是耶稣教導我們的禱告，這是我們該扮演的角色，不只是教會裡的牧者、傳道，而是所有在祂名下的百姓：我們每一位都是耶穌的見證人，我們都是神所呼召來門訓列國的一份子。
門訓一個國家，是使一個原本在黑暗中的國家，能夠進入光明的國度裡，這是教會應當扮演的角色。
「每一位」都是耶穌的服事者與見證人
門訓一個國家到底包含了些什麼?使徒行傳26:15-18掃羅與耶穌對話：我說：「主啊，你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」
如同彼得成為猶太百姓的使徒，保羅成為外邦的使徒，所以保羅成為耶穌所差派到外邦世界中的使徒，去到列國當中；而你我原本就屬於外邦，我們被神認領進入神的國裡，神給保羅的指示也一樣地適用在你我的身上。耶穌向保羅顯現，對他說：我派你做執事，做見證，將你所看見的事，和我所將要指示你的事證明出來。耶穌如今也正在對你說話，讓我們摸著心複述，「我是耶穌基督的見證人，為了這個目的，耶穌來到我的生命中，向我顯現。」
代禱事項110/05/30～110/06/05
「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。」 詩篇34:18-20
► 以色列：
以色列與加薩走廊於21日停火，但聖殿山上仍有零星動亂，耶路撒冷也傳出恐怖攻擊。以巴衝突背後有黑暗權勢在攪動，請為以色列社會不同族裔間能和平共存代禱。
以巴衝突令左中右派政黨聯合組閣的可能性大減，阿拉伯政黨對以色列的國家認同也受到質疑。請為拉皮德的組閣努力代禱，也為國會120席次能以理性、誠信、不為一己之私的原則，避免再次選舉代禱。
► 國際：
第74屆世界衛生大會（WHA）自5月24日至6月1日以視訊方式舉行，大會將檢視新冠病毒的因應處理，台灣受到政治打壓、無法與會，求神讓列國看見台灣，並透過會議讓各國能取得所需的疫苗。
伊朗終止了國際原子能總署（IAEA）進入伊朗觀察提煉濃縮鈾的許可，近日還高調公開可長途飛行且掛載13個炸彈的無人機。求神顯明伊朗的軍事野心，使隱藏的計謀被暴露出來，並使伊朗百姓早日得救。
中國5月起實施宗教教職人員管理辦法，授權各地掃蕩不願效忠共產黨的神職人員，河北省上百警察抓走修道院的主教、神父與修士，各地也有十字架被拆。求主堅固基督徒，使他們仍能信心堅定、為主作見證。
緬甸政變以來，銀行系統停擺，緬元持續重貶，經濟瀕臨崩潰。軍政府威脅10餘萬學校教師若不結束罷工將遭到停職，還揚言解散翁山蘇姬的政黨全國民主聯盟。求主看顧緬甸的宣教士和信徒，堅固緬甸的教會。
► 國家及城市：
全國疫情進入三級警戒，且停課時間延長，令人產生更多恐懼和不安全感。孩子長期在家，也容易造成親子關係緊張。求主祝福各級政府能制定有智慧的政策，也為家人關係和百姓的生計代禱。
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► 地區:
本地區有幾位牧師及師母近日先後動手術，或即將手術，請為各教會牧者的身體健康、病得醫治代禱。
請為受疫情影響的聚會代禱：5月底大內牧者聯禱會改採線上進行，週二晚間【寶座前的敬拜】聚會暫停，50小時連鎖禱告無對外開放。司琴班也暫停上課。
大內之光協會網站已開通，並持續進行微調。在疫情之下網站更顯得重要，求神祝福使用。 http://www.tiprayerhouse.org.tw/
◎「基督國度工人培訓中心暨TI萬國萬民禱告殿」訊息：
1. 協會的異象是連結大直內湖眾教會，在四方面齊心努力：敬拜禱告、普世宣教、慈惠行善、教育訓練；請為協會的事工推展及團隊建立代禱。
2. 請持續為「放學回家兒童補習班」立案盡速通過代禱，目前還在招募人才，疫情勢必打亂招生計畫，請代禱。
3. 協會目前每個月支出30-40萬元，5月另須繳房屋稅近33萬，求主供應。奉獻專戶:臺北市基督教大內之光協會，台北富邦銀行(012)內湖分行，帳號00440102052226。
1/17-1/23
【守望24/7禱告城牆】
今年農曆年假期有九天假期(1/29-2/6)，求主保守每位24/7禱告城牆的守望者，都能警醒禱告，忠心在城牆上守班。求聖靈幫助我們與神與人都有美好的關係，得以在農曆年假期中作神榮耀的見證人。
【國家共同代禱事項】
1. 台灣進入命定：突破西海岸
我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裏用福音生了你們。所以，我求你們效法我。(林前 4:14-16)
主正在西海岸興起世代同行的教會，求主感動更多人願意在神家中為父為母，成為眾聖徒的生命榜樣並無條件捨己付出，好成全下一代進入命定。我們也求主在台中、彰化、雲林、嘉義等城市，興起一批批城市父老，並幫助這些西海岸的城市父老彼此有美好的連結，同心協力地愛西海岸的教會，成就神對西海岸的旨意。
2.為萬民：親友鄰舍歸主
你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！(詩34:8 )
還不認識主的人若能一次次經歷主的恩典，心門便會一吋吋打開，接受真理光照，知道神的良善與慈愛。我們一一提名，為親友鄰舍來到主前，承認我們無知愚眛，不知道主是美善，我們需要嘗到主恩典的滋味。求主聖靈引導我們的親友能一次又一次地經歷恩典，除去他們心裡的剛愎和無知，使他們知道主耶穌的美善，選擇將心歸主，做個投靠主耶穌的有福人
3.為政府和首長
但王必因神歡喜。凡指著他發誓的必要誇口，因為說謊之人的口必被塞住。(詩63:11)
a)求主塞住一切在政壇說謊之人的口，帶領蔡英文總統和執政團隊離棄假神，拒絕謊言。求主賜下單純倚靠真神的心，讓蔡總統能夠因神歡喜，帶領中華民國走出被棄的羞愧。
b)為今年11月地方公職人員選舉禱告，求主在選舉期間塞住說謊之人的口，不容讓謊言來左右選情，願神引導被揀選的候選人能夠因倚靠神而歡喜，能夠因倚靠神而誇口。
4.為疫情
台灣又出現群聚感染的本土案例，我們求主大能介入，讓所有感染源都能及時被清理，疫情不再擴散蔓延。求主嚴密地護衛台灣的海陸空，阻斷一切病毒入境後傳染的可能路徑，救台灣居民脫離新冠病毒的攻擊。
5.為農曆過年預備禱告
農曆年(春節2/1)有9天的連續假期，是闔家團圓、外出旅遊、吃喝快樂的假期。但也因為假期較長，容易過於鬆懈演變成為放縱眼目的情欲、肉體的情欲的情事。求主現在就開始預備我們的心，帶領我們更多謹慎自守，警醒禱告，即便在春節假期中仍然保有讀經、禱告及築壇的生活，持續與主有親密的相交，每位弟兄姐妹都透過祭壇領受勝過試探、勝過誘惑的能力，在春節期間倚靠主全然得勝！
【城市共同代禱事項】
1. 為台北的今世風俗
我必斷絕你們因勢力而有的驕傲，又要使覆你們的天如鐵，載你們的地如銅。(利26:19)但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。(詩37:11)
我們的城市因為富有、受高等教育、有豐富資源、交通便捷就驕傲自大，我們普遍也會努力追求因勢力而有的驕傲。因此近年來，台北和台北人常被諷刺為天龍國、天龍人，就像漫畫中權貴的後代，因不屑跟一般人呼吸同樣的空氣，所以總是戴著透明的氧氣罩。求主赦免我們的驕傲自大，也求主拔除我們裡面不服輸、爭第一、追求驕傲的錯誤信念，賜我們一顆謙卑的心，願意聽從主的命令，喜悅接受祂的管教，並且帶著感恩的心向主禱告祈求，好讓我們能夠在台北市承受應許，以豐盛的平安為樂。
2.為台北重要產業：大學
國立台灣師範大學，簡稱為台師大或師大，主要目標是培育中等學校師資。有15920名學生就讀(2020)，目前與台大和台科大結盟，合組國立台灣大學系統。台師大的畢業生就是各中學的老師，老師的品格及思維直接影響台灣青少年的教育及發展，影響甚為深遠。所以我們為台師大禱告，求主在學校課程中除去一切敵基督的思維，讓主真理的光照入，引導台師大的師生走出黑暗，得著生命的光。我們也求主在台師大興起更多生命美好的教授，不單作知識的傳遞者，也能有美好生命的感染力，讓台師大所培育出來的學生，都能夠成為用愛澆灌青少年的好老師。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：印尼
印度尼西亞共和國，簡稱印尼，由17508個島嶼組成，是世上最大的群島國家。印尼總人口約2.66億人，是全世界信奉伊斯蘭教慕斯林人口最多的國家，伊斯蘭教也是印尼最大的宗教。印尼的基督徒雖然是少數，卻發展出24小時禱告塔的為國禱告運動，帶來極大的突破。求主堅固印尼教會，在印尼伊斯蘭教極端主義日益獐獗之際，能夠持續不歇息地禱告，並且積極地進入各島嶼宣教，將福音帶給受假宗教捆綁的印尼百姓。
2.守望國際局勢
我們繼續為新冠肺炎的疫情禱告。求主大能介入掌權，攔阻疫情繼續擴散蔓延，求主醫治病人，止息瘟疫，並賜各國政府智慧能力，知道如何在防疫中振興經濟，安定民生。
親愛的孩子：
我已經給你權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你的。你雖然行過死蔭的幽谷，也不要怕遭害，因為我與你同在。我的眼目看顧你，我的耳朵聽你的呼求。
愛你的天父
【引用經文】：詩篇23:4, 34:15；路加福音10:19
【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。
【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！
【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/XqHpXM9AhwU
敬拜詩歌：耶穌在我裡面（盛曉玫）
https://www.youtube.com/watch?v=Gycdf4-z2nI
一、安靜：耶和華啊，我的心仰望祢。我的神啊，我素來倚靠祢。
二、讀經：詩篇 34:1-22
1. 重點說明：
這是一首感恩詩。當時大衛腹背受敵，狀況危急，不得已在亞比米勒面前裝瘋，最終神救他脫離一切患難。第 4 節特別提到謙卑人，更呼應大衛的心態，可以放下身段，不計形象，完全把自己放在神手中。大衛也勸籲人要投靠神，親自品嘗主恩的滋味，對於神的體會不僅有客觀的認識，也有主觀的經歷；他也歷數神的作為，每一次數算，對神的認識就更深刻。他還鼓勵人遵行神的話，因為當人正直，神的幫助就臨到，神的耳聽義人的呼求，義人雖未免除苦難，卻無需懼怕，因為神必拯救眷顧屬祂的人。
2. 鑰節：你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！（詩 34:8）
三、默想：
■大衛為了逃避敵人的追趕不惜裝瘋逃離後，他首先向神發出什麼禱告？（v.1-v.3）
■人生在世難免會有苦難，義人也不例外，但在經文中有什麼應許呢？（v.18-v.20）
■我嘗過主恩的滋味嗎？那是一個怎樣的感受？我會用什麼辭彙來形容？這樣的經歷對我跟隨主帶來什麼影響？
四、禱告：親愛的主，祢是奇妙又美善，給我穩固和安定的力量！幫助我無論在任何處境中，都能向祢發出頌讚感恩的禱告，並相信祢的應許安定在天，祢必保守眷顧我到底。
五、安息 : 與主交談後，靜止在神之內，並中在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命 .
六、記錄：
今日讀經進度：詩篇 33-34 篇
10/10-10/16
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：海島唱新歌
我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裏面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。(結11:19-20)
台灣原住民屬南島語族，南島語族分佈極廣，北到台灣，南到紐西蘭，東到復活島，西至馬達加斯加，約21個國家及地區。有學者認為，南島語系是由亞洲大陸移居到台灣的族群，之後沿著島嶼，逐步擴展到太平洋各地。因此，台灣的命定與南島語系各島國的命定緊密相連。求主把對南島語系國家的愛放在我們心中，引導我們能持續擁抱各國，並為他們代求。求主祝福台灣與這些國家及地區的關係，特別是台灣的教會，能夠與南島語系各島國的教會更深地連結合一，在家人同行的關係中，彼此相助成全，使各島國能認識神，共同進入命定。
2.為萬民：罪與傷
耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。(箴3:33)
台灣的各家都是從主得名，我們一起為台灣家庭的惡行悔改，特別是隨意離婚、隨意墮胎、隨意同居、隨意上床、隨意虐待小孩，我們求主打破這些錯誤的思維及行為模式，讓福音的大能觸摸，醫治我們背道的病，使家庭的角色及功能得以恢復健全。
3.為政府和首長
必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。(賽2:3)
我們為政府不行主的道、也不尊重民意，要各種推動敵擋真道的法案，向神悔改。我們抓住應許，為蔡總統、政府首長及民意代表禱告，求主憐憫，幫助他們謙卑領受主的話。求主興起教會，繼續勇於向政府發聲，傳講神的訓誨和言語，幫助政府行在正道中。
4.為教會：為父的心
你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裏用福音生了你們。(林前4:15)
主正在台灣教會興起世代同行的教會，求主感動更多人願意在神家中為父為母，成為眾聖徒的生命榜樣並無條件捨己付出，好成全下一代進入命定。我們也求主在台灣各城市，興起一批批城市父老，並幫助這些城市父老彼此有美好的連結，同心協力地愛台灣的教會，成就神對台灣的旨意。
5.為兩岸四地
要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。(詩篇 34:14)
求主保守兩岸政府領導人，在面對兩岸議題上，能夠謹慎合宜地回應，竭力追求兩岸和睦。也求聖靈引導兩岸的政府，在施政上可以轉離一切錯誤罪惡，歸回正道。
6.為九合一大選禱告
義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡。(箴10:21)
11/26地方公職人員選舉，全國有權投票的選舉人約1930萬人。選民若愚昧，被謊言和選舉手段操縱掌控，人云亦云，就無法針對候選人的政見主張、能力和品格作正確判斷，只能自食選錯人的惡果。我們為選民沒有負起責任來辨明真相，因無知而隨意投票或不投票，卻又對政府的施政多有批評和抱怨向神悔改。求主真理的靈澆灌22縣市，使瞎眼的能看見，使耳聾的能聽見，使愚蒙的心能夠明白過來，使發怨言的能領受真理訓誨。求主幫助全國選民能真正認識各黨候選人及他們所提出的政見，有能力作正確的選擇。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：聯禱會更新
台北12行政區都各自有聯禱會的運作，或是每月一次，或是每週一次，牧者同工們定期聚集，我們為此向神獻上感恩。求主將施恩叫人懇求的靈澆灌下來，引導各區聯禱會都能經歷更新，確實地成為聯合禱告的聚會。求主聖靈幫助眾牧者能滿心知道神對行政區、對城市、國家的心意，在聯禱會中按著神的心意禱告，進而帶出各堂會禱告的復興。
2.為12行政區的突破：士林區
神在士林區設立了62個堂會及17個機構，為要使士林區能夠成為神旨意施行無阻的地方。神也興起士林聯禱會(現任主席：蘇郁修牧師)來聯結眾教會同心禱告。我們求主興起士林區教會持久的禱告運動，顯明教會內部的重軛、論斷與惡言的事，引導我們悔改歸正；求主恢復士林區教會起初的愛，能夠積極憐恤受苦者，在社區社群中發光照量黑暗。奉主名祝福士林區教會成為澆灌的園子，水流不絕的泉源，那出於士林區教會的基督徒都可以起來，在家庭、職場和社區修造久已荒廢之處，建立耶穌基督生命的根基。奉主名宣告，士林區教會要進入補破口的命定！
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：捷克
捷克是中歐的內陸國家，前身為捷克斯伐洛克，已於1993年與斯伐洛克和平分離。捷克在古代稱波西米亞，是神聖羅馬帝國及奧匈帝國的中心和最繁榮地區。捷克的機械製造業、啤酒產業和觀光旅遊業非常發達，是斯拉夫民族國家中最具福利的國家。總人口約1049萬人，59%無宗教信仰，26.8%為羅馬天主教，2.5%是基督新教。這是全世界出生育率最低的國家之一，47.8%的新生兒來自未婚婦女，性道德敗壞、藥物濫用、憂鬱症和自殺等問題，相當嚴重。求主聖靈澆灌，振興捷克的屬靈光景，使人心甦醒，從性泛濫、無神論、占星術及新世紀的風潮中轉向救主耶穌。求主興起基督教會，以真實的敬拜禱告帶下神的同在，突破黑暗壓制，引導捷克進入命定。
2.守望國際局勢
據報導，俄羅斯為侵烏的部隊任命新的指揮官，兩國戰爭仍繼續進行。我們求主掌權，止息刀兵，賜下和平。也求主憐憫因戰亂而逃離家鄉的難民，賜恩典保守他們平安。
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-11-27-34-11-22-5b79074920444721beff2372e0bc0f96
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=Aeo64Ptu4Gs
二、閱讀經文
詩篇34:11~22
34:11 眾弟子啊，你們當來聽我的話！我要將敬畏耶和華的道教訓你們。
34:12 有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，
34:13 就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。
34:14 要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。
34:15 耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽他們的呼求。
34:16 耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。
34:17 義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。
34:18 耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。
34:19 義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，
34:20 又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。
34:21 惡必害死惡人；恨惡義人的，必被定罪。
34:22 耶和華救贖他僕人的靈魂；凡投靠他的，必不致定罪。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 大衛教導人如何敬畏上帝？在我的日常習慣中，有哪些行為需要有所調整，以使自己能成為一個敬畏上帝的人呢？
2. 誰是上帝的眼目和耳朵所看顧的對象？我要承認自己的不足，並以憂傷痛悔之心向上帝懇求哪件事？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 40天禁食禱告：
第七週的禱告重點
2. 每日金句：
詩34:18 耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。
3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=xo-J7UN7Dgk
4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
5. 一年一遍聖經速讀進度：
以西結書8~11
https://spotty-leaf-581.notion.site/11-27-8-11-9fd32bfc290c4d9a9584e48e748afa3c
6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-11-26-34-1-10-49b82567fca245229b1e52be3b789a18
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=dK2rSkmWEzA
二、閱讀經文
詩篇34:1~10
34:1 （大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，就作這詩。）我要時時稱頌耶和華；讚美他的話必常在我口中。
34:2 我的心必因耶和華誇耀；謙卑人聽見就要喜樂。
34:3 你們和我當稱耶和華為大，一同高舉他的名。
34:4 我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。
34:5 凡仰望他的，便有光榮；他們的臉必不蒙羞。
34:6 我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。
34:7 耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。
34:8 你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！
34:9 耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。
34:10 少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 大衛如何在困苦的景況下讚美上帝拯救他的恩典？若確信上帝必應允我的禱告，我要向上帝懇求何事？
2. 敬畏並尋找上帝的人能享受到什麼祝福？我最近因親身經歷而認識了上帝的什麼屬性？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 40天禁食禱告：生命冊福音行動第三十五天：
第六週的禱告重點：禱告我們能成為福音的橋樑，把上帝的愛帶給認領對象，也邀請他們參與福音活動。
今天的詩篇中，大衛無緣無故被掃羅追殺，被迫逃到敵國非利士，卻又被認出是殺死歌利亞的人，只好裝瘋，才被非利士驅逐，得以保全性命，大衛雖這樣落在悲慘的處境中，卻能在詩篇一開始就作詩讚美上帝、誇耀高舉上帝的名，並且大衛不只是宗教儀式或表面上的讚美，而是在患難中經歷到主的恩典和美善，以致能真心誠意地讚美和尋求上帝。當我們遭遇不好、不順利的事情，我們是否會向上帝或向人發怨言，或者我們能改用讚美來勝過不好的處境，並把眼光定睛於上帝，以致能在患難中看到上帝的恩典和美善。今天讓我們繼續為著自己，也特別為著所認領的對象禱告，求上帝在我們所遭遇的困難和不順利中，能從問題轉向上帝、尋求上帝，學習去向上帝讚美和感恩，也求上帝讓我們更多真實地經歷和看見上帝的恩典和美善，並使用我們的生命，讓周圍的人能看見上帝在我們生命中的作為。
2. 每日金句：
詩34:8 你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！
3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=y-zxaDRB5RU
4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
5. 一年一遍聖經速讀進度：
以西結書5~7
https://spotty-leaf-581.notion.site/11-26-5-7-62440cc8fe8647dea27089f01922a73a
6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
閱讀: 詩篇34篇1-10節 | 全年讀經進度: 利未記15-16章;馬太福音27章1-26節
我曾尋求耶和華，祂就應允我。—詩篇34篇4節
在阿拉斯加渺無人煙的山區，有位居民的小屋慘遭祝融。那是美國最冷的一州，那時又正值嚴冬，這場火災使他失去足以禦寒的庇護所，就連糧食也所剩無幾。於是他在雪地上踩踏出求救訊號（SOS），並用煤灰加以染黑。三週之後，有一架飛機飛過這間小屋的上空，才有人看到他的求救訊號，使他終於獲救。
詩人大衛確實也曾身處危難之中。那時他被妒火中燒的掃羅王追殺而逃到迦特城，甚至為了保命而裝瘋（參見撒母耳記上21章）。因著這些困境，才有了詩篇34篇，記述了大衛在禱告中向上帝呼求，並且獲得了平安（4、6節）。上帝聽見他的懇求，救他脫離患難。
你是否正在絕望的景況中呼求救援？可以確定的是，上帝如今仍垂聽和回應我們急難中的呼求。就像上帝回應大衛一樣，祂也會留意我們的求救訊號，挪去我們的恐懼（4節），有時還會救我們「脫離一切患難」（6節）。
聖經向你我發出邀請：「把你的重擔卸給耶和華，祂必扶持你」（詩篇55篇22節，新譯本）。當我們將困境交給上帝，我們可以信靠祂，相信祂會提供我們所需的幫助。我們在祂大能的手中，安穩無慮。
你何時曾向上帝呼求之後，而感到平靜安穩？
祂何時曾救你脫離絕望的景況？
慈愛的天父，謝謝祢垂聽我的禱告，使我得到我最需要的
安慰與平安。尤其謝謝祢救我脫離我的罪。
作者： 柯愛莉 | 其他作者
靈糧透視
詩篇34、37和73篇，論述了舊約時代所謂的報應法則或報復原則。那時，聖經還不完整，上帝的百姓對來世的理解非常有限，因此他們也不瞭解公義和公正最終將會如何實現。他們因不明白死後的生命，就只能以報應法則來調解世上種種看似不公平的現象。這種報應法則主張，義人今生會因其義行而蒙福，惡人則因其惡行而受詛咒，但詩篇73篇卻清楚指出，亞薩認為這個原則並沒有實現，因為義人受苦的時候，惡人似乎興旺發達。只有在耶穌裡，這個難題才能最終得到解決。耶穌親自擔負世人的罪孽，使人可以進入真正公義和公平的永恆居所。
柯貝爾
閱讀: 哥林多前書12章12-20節 | 全年讀經進度: 詩篇33-34篇；使徒行傳24章
我們⋯⋯都從一位聖靈受洗，成了一個身體。—哥林多前書12章13節
英國廣播公司音樂雜誌曾邀請151位世界著名的指揮家，列出20首他們認為史上最偉大的交響曲，當中貝多芬的《第三號交響曲》（Eroica）名列榜首。這首標題為「英雄」的交響曲，是貝多芬在法國大革命動盪期間寫的，那時他本身也深陷困境，因當時他正逐漸失去寶貴的聽力。音樂喚起他強烈的情感，表達人們在生活中面對挑戰時的情緒變化。透過快樂、悲傷和獲得最終勝利的跌宕起伏，貝多芬的《第三號交響曲》被視為歌頌人類精神的不朽之作。
保羅寫給哥林多信徒的第一封書信，也有類似的轉折值得我們關注。保羅用的不是樂譜，而是上帝所默示的話語。他一開始就為信徒而滿心喜樂地頌讚上帝（1章4-9節），隨後因教會出現紛爭而憂傷（11章17-22節），接著又喜樂地鼓勵有恩賜的人，能為了榮神益人而同心服事（12章6-7節）。
貝多芬的樂曲讚揚人類的精神，但這裡我們看到保羅將人們能高奏凱歌的原因都歸功於聖靈。保羅敦促我們一同經歷基督那無法言喻的慈愛時，也幫助我們看見自己與眾人同蒙天父呼召，由聖子帶領並受聖靈感動，這並不是要我們突顯自己，而是為了讓我們都有份於祂所譜寫的這首最偉大的交響曲！
在你的生活中是否出現不和諧的聲音、紛爭或衝突？
在哪裡能看到和諧的樂章，充滿愛與接納？
天父，幫助我看到與別人相處時該怎樣做，讓我仰望聖子、倚靠聖靈，並越發明白祢要如何使用像我這樣的人。
作者： 狄馬汀 | 其他作者
靈糧透視
譯為「教會」的希臘字ekklēsia意思是「集會」，即聚集在一起的「蒙召之人」，被用來描述「上帝的子民」（彼得前書2章9-10節）。保羅用許多不同的比喻來描繪教會，例如：上帝的家（以弗所書2章19節，3章15節；提摩太前3章15節）；上帝的群羊（使徒行傳20章28節；彼得前書5章2節）；基督的新婦（以弗所書5章22-32節）。不過，保羅最喜歡的比喻是「基督的身體」（羅馬書12章4-5節；哥林多前書6章15節，10章17節；以弗所書1章22-23節，4章4、12節，5章23、30節；歌羅西書1章18、24節）。
哥林多教會的眾信徒是分裂的。有些信徒特別看重某些恩賜（例如講方言），過於其他的恩賜。他們認為，不具備這些恩賜，就不是教會的一分子。在哥林多前書12-14章，保羅駁斥了這種謬論。他以身體作比喻，勸勉信徒要和諧與合一。教會就像人的身體一樣，具有各種肢體，但所有肢體都必須在同一個身體運作。
沈啟智（特約作者）
要離惡行善。（詩34:14）
惡——這首詩篇是不是吩咐我們要行善呢？肯定如此。不過，差別在於由誰來決定何謂美善。行善不是從事我認為美善的事；行善乃是從事神看為美善的事。唯有神看為美善的事才算數。
那我們該如何行呢？其實神已清楚地告訴我們如何行義的大小細節了。簡單的說，就是遵守律法。律法基本上就是良善的行動。一切良善的舉動都是與邪惡搏鬥的義行嗎？是的，只不過神已讓我們對祂的全套律例典章有了特別的認識，祂已經列明在妥拉(摩西五經)裡了。
每一次我們遵守其中一條誡命，履行一道律法，就是將神的性情帶入世界。每一次都是！不單是我們給饑餓的人吃，或給口渴的人喝的時候；每當我們謹守安息日、借貸給窮人、保守我們的舌頭、看顧別人的產業時，我們都是與邪惡搏鬥！
實際上，神已經賜給我們明確的律法，讓我們可以把神的聖潔帶入世界。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
律法是让我们知道何为善，但却无法让我们行善，律法让我们知道自己错了，但却无法让我们心服口服并弃恶从善，这不是说律法不重要，而是说律法不能脱离神自己。
如果律法只是条文和律例，并决定了神审判的标准和公义的定义，那么律法会让我们绝望，但律法还意味着为了成全律法的义，神亲自牺牲自己的儿子为所有罪人而死。
律法的义是通过神自己实现的，审判是落在耶稣自己身上的，这让我们可以活在律法以上，不是不必遵守律法，而是可以靠着基督的恩典和圣灵的大能将圣洁表达出来。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
要離惡行善。（詩34:14）
惡——對於這世界發生的一切壞事，我們能做什麼？每天目睹那些失去人性的作為，周遭都是敗壞的事，我們有解答、有盼望嗎？
這世界知道有邪惡的問題，但缺乏解決之道，為什麼呢？因為世界的解決方法是試圖提高道德的意識，教育人們當懷有美好的意念，讓人變得更好。然而，這卻不是聖經的解決之道。
邪惡不是人的最大問題。人最大的問題是與神之間的關係……聖經對邪惡的解決之道，不是變得美善，而是聖潔屬神；不是試着把人提升到較高的層次來和邪惡作戰，而是得到神的仰臉光照，得到愛的能力，能夠勝過邪惡的權勢。
只要我們還妄想可以透過人的方法來減少邪惡，就無法真正解決問題。能與邪惡對峙的是「屬神」，而非「美善」。
想要與邪惡搏鬥，我們就要行公義。公義的作為目的不是為了我們應該要「做善事」。每個公正的行為是把神的性情栽植在世界中；每個公正的行為都是實現祂在地上的旨意，是祂的介入。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
世人凭着神所赐的良心良知也会希望解决罪恶的问题，解决的办法无外乎政治、法律、道德、宗教、教育，但是人穷尽一切手段都解决不了罪，因为人本身就是罪人。
如果人对罪的理解停留在行为层面，没有发现人的本质就是罪人的话，人就会期望通过努力让人本身变得更好，我们就不会寻求和依靠外面的帮助，神也就无能为力。
恶源自罪，罪源于神人关系的破裂，所以解决恶只有一个办法，就是承认人是改变不了的，罪人是解决不了罪的，只有相信耶稣改变了神对人的看法，我们才能改变。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
要離惡行善。（詩34:14）
惡——我們很容易認為自已所界定的善行，就是與邪惡作戰的關鍵武器。因此，我們認為邪惡便是與「美善」相反的事，而飲食條例這種事與邪惡的搏鬥無關。但是，神的看法不同。与邪惡相反的，就是「聖潔屬神」，而聖潔屬神，就是按着神的性情和指示行動。
所以，當我決定無論吃什麼或喝什麼都按照神的吩咐去做時，就是把神的聖潔帶入世界。雖然我不明白此事如何發生，但我知道照神所要求的去行的時候，神就得榮耀，惡就被擊垮。
我參與了「神勝過邪惡」的爭戰。神是贏家，不是我。我只不過是跟隨祂的帶領罷了。
你和我今天就來遵守神的律例典章，縱使只是一個小小「順服」的舉動。每個如此的行動都勝過惡，即便是一個簡單的飯後讚美（申命記8:10）。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
永远不要忘记，我们是罪人，我们完全没有善和义，更没有分辨善恶的能力，因为在伊甸园里人类就已经放弃了，之后我们要么不知道何为善，要么自己界定自我的善。
神只给了人一个胜过邪恶回归圣洁的途径，就是耶稣，耶稣代表我们与神关系的重新恢复，只要没有这层关系，我们要么善恶颠倒，要么自以为义，个人社会都是如此。
所以如果我们想要抵抗罪恶，重点不是道德上的努力，甚至也不是我们对律法的敬畏，或者远离世俗的生活，而是维系每天与主耶稣的关系，从里面增强对罪的免疫力。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！（詩34:8）
人——怎樣的人會投靠神，向神求助呢？我們的回答可能是：「遇到麻煩的人」、「沒能力的人」、「需要幫助的人」。
在這裡，「人」用了希伯來字geber，而不是ish或adam。Geber這字是從動詞gabar(強壯、得勝)而來，其意涵不單指一般男性，還包含了「力量」和「屬靈能力」。
為什麼大衛要選用Geber這一字來描述投靠神的人呢？
現代的社會文化認為，依靠自己的人才是有能力、值得敬佩的人；只要男人露出軟弱，就會被人看不起。但在希伯來思想中，「力量」和我們心目中的超級英雄不同。
大衛他知道，世界上沒有任何人能靠自己生存，每個人內心都是破碎的，都需要投靠那能拯救我們的神。在神面前，停止扮演英雄吧！投靠神是有福的。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
力量不是指有能力和不需要帮助或对局面有完全控制力，而是指承认自己的软弱和无能并完全依赖神的帮助，所以力量是用力不用自己的力量而依靠神的力量。
其实没有真正有力量的人，所以承认自己没有力量的人才能成为更有力量的人，这个世界一直产生独裁者和狂人，就是因为我们一直在人群中寻找有力量的人。
真正有力量的人只有一位，就是为我们成为软弱的神子耶稣，他本有力量，却完全依靠天父的力量，从而成为所有软弱无力的罪人的榜样，更成为我们的力量。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。（詩34:14）
離——很多希伯來觀念都涉及身體動作。比如，「神的恩惠或仁慈」是關乎神向我轉過臉來；「使他的臉光照我」是希伯來慣用語，表示神親切地眷顧着我們。在這裡，希伯來文sur ( 離) 也是一項身體動作， 有「轉身、放棄、停止行動、拿走」的意思。
「離開惡行」是一項實際行動，不只是在精神上壓抑惡念。
大衛沒有勸我們站在原地，與惡爭戰。我們的失誤常常是因為徘徊不走。離開吧！不要自以為能站立得穩。耶穌勝過了邪惡，為的是讓我們能夠轉身離開，不必再戰。
值得一提的是，在希伯來觀念中，「離開惡」與「走向善」是同一件事。也就是說，我們能夠轉離惡的唯一辦法，就是開始行善。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
这个世界有两种黑暗，一种是外在的黑暗，一种是内心的黑暗，撒旦不光制造黑暗，也挑动我们用里面的黑暗去对付外面的黑暗，然后我们就全军覆没了。
基督徒对自己里面的黑暗的警惕，甚至要超过对外面黑暗的警惕，因为外面的黑暗吞噬不了我们，但里面没有光才是真正的黑暗，耶稣首先要对付和拯救的是我们的内心。
所以面对外面的黑暗，我们先不要冲动和急躁，而要先隐藏在神的磐石中灵巧像蛇，相信耶稣的保护而不是自己的能力或正义感，让自己完全得着平安之后再行动。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的什麼好處都不缺。（詩34:10）
尋求——「尋求」的希伯來字vedorshei，包含「很多人的一個連續行動」或「連續不斷尋求的眾人」的意思。換言之，經文是在表達：尋求神，是某些人的基本行動。
在希伯來世界觀中，行動是一項重要元素。跟隨耶和華的人，一定會不住地尋求神；反之，沒有不住尋求神的，就不是跟隨祂的人。
這與被希臘文化主導的西方世界觀相差很多。我們很少會論及行動與教義之間的關聯，怪不得我們難以明白雅各書裡所說的：沒有行為的信心是死的。我們總是糾結於如何解決恩典和行為共存的課題。
若你是基督徒，那麼你就一定是一位尋求神的人，會反覆不斷地信靠、讚美、禱告……持續與神同行。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
我们常常是在寻求快乐，而不是寻求神，所以我们会远离那些让我们觉得不快乐的人或事，但这些我们主观感觉不好的人或事，常常却是神要使用来更新和成全我们的。
这不是说我们要寻求痛苦和麻烦，而是说要寻求神，因为神不在快乐里，而是快乐在神里，没有神，快乐是一件复杂和不确定的事，有了神，快乐反而变得简单和确定。
个人的努力和能力当然有用，但是有局限和极限，如同少壮狮子也有挨饿的时候，我们不是要全靠神而不努力，而是说要通过努力寻求神去努力，在应许和确信中努力。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
你們要嘗嘗主恩的滋味 ，便知道他是美善。（詩34:8）
美善——ki-tov YHWH，那美善耶和華。在希伯來觀點中，想到神的同時，就會想到祂的美善。
神的美善有其特定目的——這句話的前後文，大衛告訴我們，神是為了保護屬祂的百姓，好讓他們可以投靠神。
投靠chasah是一個動詞，既有「尋找保護」，又有「找到保護」的意思。找到神美善的人是有福的，因為神的美善是我們的庇護。
無論生活中遇到什麼事，「ki-tov YHWH」都不會增加或減少。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
如果我们没有经历过神，我们就会居高临下的去分析神，但若我们认识神并亲身经历过神的同在和同行，我们就会知道神是美善，这是知识和经验的差别。
我们之所以不能看清世界和生活的真相，之所以无法分辨事情背后真实的缘由，就是因为我们用各种除了神以外的角度去分析和判断，并且还自以为聪明。
大卫要我们尝尝主恩的滋味，首先我们要主动与神发生关系，其次我们要在恩典的事上敏感，再次我们要亲自体会与神私交，这样的神才能成为我们的神。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰