詩三十二篇
1.認罪悔改神必赦免——「我說我要向耶和華承認我的過犯，祢就赦免我的罪惡」（v.5）
2.神向誠實成為有福——「心中沒有詭詐」（v.2）向神誠實認罪悔改的人，必蒙赦免而成為「有福」的人。
3.趁早回頭滿有喜樂——「不要等到刑罰來臨的時候才回頭」（參閱v.9）要「趁神可尋找的時候禱告神」（v.6）。回頭之後必滿有喜樂「樂歌環繞」「都當歡樂」（v.7, 10, 11）
4.神的管教有祂恩典——「我要定睛在你的身上勸戒你」（v.8）神的眼睛不離開大衛，藉著管教給使大衛悔改。

大衛認罪是十分徹底的，他不是籠統地求赦免，乃是赤露敞開的，逐一陳明自己所犯的罪（v.5）。大衛對於主赦罪的恩典是極有信心的，這成了虔誠人在神可尋找時禱告尋求主的依據（v.6）。他深信徹底認罪之後，必蒙主保佑，得以脫離苦難，並有樂歌環繞（v.7）。必蒙赦免而成為「有福」的人，都當歡呼！

祈禱：主啊，求祢賜給我屬靈的敏感，不要等到管教來臨時才回頭，免得多受冤枉的苦楚。感謝祢，讓祢的兒女享有赦罪的平安，以及生命更新的喜悅！這是外邦人不能經歷的。阿們！

閱讀: 詩篇32篇5-11節 | 全年讀經進度: 約伯記17-19章;使徒行傳10章1-23節

我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。—詩篇32篇8節

我們的激流泛舟嚮導大聲喊道:「每個坐在左邊的人，用力向前划槳三下！」左邊的人便用力划槳，使橡皮艇脫離翻騰的渦流。在這幾個小時內，我們體驗到聽從指令的重要性。嚮導沉穩冷靜地發出指示，使我們這六個沒什麼泛舟經驗的人，能合力在湍急的河流中，安全地順流而下。

人生偶爾也會碰到激流，不是嗎？這一刻是一帆風順，下一秒，卻要拼命划槳以避開突如其來的漩渦。在那些驚險的時刻，我們會強烈地意識到自己需要一位能掌控情況的嚮導，一個沉穩可靠的指令，幫助我們度過種種逆境。

在詩篇32篇，上帝應允祂要成為我們的嚮導：「我要教導你，指示你當行的路」（8節）。前面兩節經文也讓我們看到，若要明白主的指引，我們就須先承認自己的過犯（5節），以及禱告尋求祂（6節）。儘管如此，上帝仍應許我們：「我要勸戒你，我的眼睛看顧你」（8節，新譯本）。這提醒我們，祂是出於愛而勸戒我們，讓我深感安慰。在這篇經文的結尾處，詩人總結說：「惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他」（10節）。當我們信靠上帝，就可在祂的應許中坦然無懼，讓祂帶領我們走過人生最艱難的路。

歡迎瀏覽我們的網站，閱讀探索叢書《穿越人生的風暴》。
天父，感謝祢應允擔任我們的嚮導。在祢帶領我行走
人生道路時，幫助我時時尋求祢，並聽從祢的指引。
現在有什麼景況使你覺得好像碰到了激流？
在應對這個難題時，你會如何尋求上帝的引導？
作者： 何安德 | 其他作者
靈糧透視
詩篇32篇是七篇懺悔詩（還有詩篇6、38、51、102、130、143篇）的其中一篇。這些詩篇之所以名為懺悔詩，是因其內容包括認罪，以及祈求上帝的憐憫和饒恕。許多學者認為，大衛是在與拔示巴犯姦淫之後寫了詩篇32篇。大衛犯罪後，不肯承認自己犯下貪婪、姦淫、欺騙、作假見證和謀殺的罪，約有一年之久。直至後來，上帝派先知拿單當面指責他（撒母耳記下11-12章）。

在詩篇32篇，大衛講到他不認罪時所經歷的心靈痛苦（3-4節），以及他認罪悔改，得著上帝赦免的喜樂（5節），他願意上帝在他的生命中作王（5、7-11節）。大衛將悔改認罪後的蒙福（1-2節）與拒絕認罪的痛苦（3-5節），做了鮮明的對比。

沈啓智

回應：詩32:1「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。」這篇詩教導我們一個很重要的功課，「認罪」與「悔改」要相結合才有價值及果效；這意思是說人犯了罪（包括：有形或無形的罪）來到神面前需要先「認罪」，接著內心要徹底「悔改」，如此行，神才會真正赦免這人的罪。（詩32:5我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯。你就赦免我的罪惡。）在這節經文裡提到「遮蓋罪」，不是指人「忽略罪」，這是沒有用的，而是指人願意認罪及悔改後，神才會遮蓋你所犯的罪。「赦罪」只有一個前提，那就是要「悔改」，而不是只認罪，不斷地認罪，這對自己生命改變是毫無幫助的。有些基督徒把「認罪」與「悔改」二者混淆一起，認為只要認罪就能得到神的寬恕，事實上並非如此；神所關注的問題是你這個人有沒有徹底悔改。基督徒對「罪」一般都願意悔改，但「悔改」不是僅在嘴上說說，而是願意從生活上徹底根除這罪惡。然如何徹底根除這罪惡呢？靠自己的意志力是辦不到的，唯有依靠神所賜的「能力」才能根絕這罪惡，使自己不再去犯罪。
親愛的弟兄姊妹，「認罪」與「悔改」這二件事非常重要，詩32:3「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。」已清楚告訴我們，犯了罪若不向主耶穌認罪悔改，那此人鐵定是會生病的「骨頭枯乾」，這對人的健康影響極大，千萬不要小看「認罪」與「悔改」這二件事。祈求主幫助我們勇敢向主耶穌陳明自己的罪，千萬不要隱瞞自己的罪，隱瞞自己的罪就是給撒但留後門；當我們願意這樣做時，你會發覺壓重擔的事將被釋放掉，因我們的主耶穌早已告訴我們「向耶和華承認自己過犯的人」，主耶穌就赦免此人的罪。（王牧師）

20200719主日信息 講題：尊貴的神兒女 講員：李怡瑱牧師
經文：彼前五7-8、太六33-34、八23-27、約十四27、十六32-33、加五1、詩廿七1,3-4、卅二6-7
金句：羅馬書 八章 15-16 節
15 你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！
16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。
引言：因監察委員提名案成風暴焦點。前台東縣長黃健庭：未來路在神手中，我必順服！縣長夫人陳怜燕：我們對這件事很快就放下，因為一生的道路在神手中，我們最尊貴的身分是上帝的兒女，而不是任何短暫的頭銜。（記者都希基路）
我們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。（彼前五7-8）落單、憂慮的人容易被仇敵吞吃。因為眼睛被蒙蔽，信心軟弱，無力抵擋。仇敵會用恐懼癱瘓基督徒。
正如獅子的吼叫令聽見者膽戰心驚，撒但也試圖用恐懼來癱瘓基督徒。
你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」我們要用今天的信息，來檢視自己內心的光景，看看是否中了撒旦的詭計；若有，我們要交託給主，求祂賜我們自由。我們首先獻上禱告：
親愛的天父，我向你承認，我聽從魔鬼的吼叫並容許恐懼來主宰我。過去，我把焦點擺在自己的感覺與外在的環境上，沒有在你裡面持續靠信心而行。感謝你饒恕我的不信。現在，我要棄絕恐懼的靈，肯定地宣告：你所賜給我的不是恐懼的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。主啊，求你現在向我顯示所有控制過我的恐懼，我便可以棄絕它們，並自由地在你裡面靠著信心而行。感謝你賜給我自由，使我能靠信心而非恐懼前行。奉耶穌大能的名禱告，阿們。
想想看：在你的人生中，到底懼怕的是什麼？又是從何而來？是關於：學業成績、工作升遷、未來道路、失業危機、身心疾病、婚姻家庭、關係衝突…？
馬太福音8:23-27耶穌問門徒：為什麼膽怯呢？門徒可能害怕：翻船、淹死，或是因為事出突然。
人生的寫照如同福音橋小冊中的圖：大船遭遇風暴發出SOS求救信號，靠著救生圈在海中載浮載沉，只能仰望上帝伸出大能雙手來拯救！人生時常會遭遇許多意料之外、無法掌握之事。（這一年國軍中發生許多起意外）看似風和日麗而出航，不料暴風陡起…面對各國疫情、蝗蟲災害、缺糧危機、金融風暴、國際局勢…擔心接踵而來。世人都在找尋平安。耶穌說：在世上，你們有苦難，我留下平安給你們。（約14:27，16:33）其實上帝與我們同在一條船上，只是有時如同耶穌在船上睡著了，我們會吶喊為何主不拯救？或者，有時在人生風暴中，我們忘記有主與我們同在，於是靠自己拼命努力划槳，想靠自己的力量解決問題。有一首主日學詩歌提醒我們：『有主在我船上，我就不怕風浪…直到安抵天家。』（我們要認識自己有尊貴神兒女的身份，並找回神給我們的應許）
處在生命的風暴之中，你會有何反應？一位國小老師莉迪亞分享自己的故事：17歲憂慮失控，一早起來胃就不舒服，要離家出門更困難。我常藉口身體不適不出門，生活搞得一團亂。我從小就是基督徒，但在這時候，身為基督徒並沒有帶來多少改變。加拉太書 5：1點醒了她：基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。（從恐懼中得釋放的關鍵：）我實在太焦慮了，就一直不停的洗手，不得已之下，我只好呼求上帝。（只禱告求主讓她可以停止洗手）禱告完，下樓進到廚房，她看到洗衣粉的盒子上寫著大大的紅字：汙垢是好的！「就在那一刻，我明白上帝回應了我的禱告，祂針對我的情況對我說話。」（神知道我們的處境，遇見神就是最大的幸福）我的焦點不再是暴風雨，而是住在我裡面的耶穌！然後，我就慢慢的痊癒了。（耶穌是時刻與我同在、愛我的主！）「雖然我仍會焦慮，但我知道上帝與我同在一條船上，我確信我定睛在祂身上。這麼做，讓我得以從恐懼中得釋放，我所面對的困難，相較於上帝的榮光也顯得黯淡了。我知道祂是那位愛我的主，祂應許永不離棄我！只有藉著定睛在祂身上，我才能夠不再懼怕，得著自由。」這是莉迪亞在2018年英國舉辦的一場即席演講中，她以自身的經歷分享「從恐懼中得釋放」，並贏得就讀神學院第一年的獎學金。
當我們年紀漸長，或許會害怕失去健康、獨居孤單…耶穌說：我不是獨自一人，有父與我同在。（約16:32）耶穌不但自己安穩，還留下平安給門徒。祂也要我們把平安的福音分享給人。當我們遇見平息風浪的主、又真又活的神，我們走過這路，得著自由，也要去見證分享。
我棄絕 (_____________)（你所懼怕的人事物或關係情境），因為神所賜給我的不是恐懼的靈。我選擇在神裡面憑信心而活，當我在祢裡面靠信心而行時，祢應許要保護我並滿足我一切的需要。
馬太福音6:33-34先求神的國和神的義，不為明天憂慮。
詩篇27:1,3-4（大衛的詩）耶和華是我的亮光，我一生一世尋求一件事（神的面）
詩篇32:6-7大水泛溢，你是我藏身處，以得救樂歌環繞。（日本、中國正在經歷洪災）
台灣的平安，是被許多禱告遮蓋。反觀東南亞有一些歸主的穆民，因為要換取食物，而重回伊斯蘭信仰。我們不能獨享平安，要更多為全世界守望代禱。鼓勵參與五十小時的守望禱告。
陳明輝牧師回應神的呼召，勇敢的搭機回台，參與喜樂合唱團卅五週年，十場環台佈道會。肉眼看不見的他，在代禱信中分享：在這波疫情當中，我不知道你看到什麼？我看到的不是疫情當中的困難，而是看到疫情過後人心歸主的情景。弟兄姊妹，當我們面對未來時，我們是用害怕的眼光，還是信心的眼光來看呢？弟兄姊妹，我們可以選擇用懼怕，去面對未來。也可以選擇信心，相信必有神的恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。人生就像一場歷險，面對前途有許多不同的抉擇。但對基督徒來說，我們有神作我們的牧者，與我們同在，就不再害怕面對未來。
親愛的天父：我感謝你是一位值得信靠的神。即使我的感覺與周遭環境使我恐懼，我仍舊選擇相信你。你告訴我不要害怕，因為你與我同在；不要驚惶，因為你是我的神。你必堅固我，必幫助我，必用你公義的右手扶持我。我靠著信心如此禱告，是奉我主耶穌的名。阿們！
回應詩歌：良善天父

得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！—詩篇32篇1節

麥明在濫用藥物和犯姦淫的罪中苦苦掙扎，感到萬念俱灰。他把自己非常在意的人際關係弄得一團糟，且時時受到良心的譴責。在痛苦當中，他逕自前往一間教會，請牧師和他談一談。他告訴牧師自己複雜的經歷，並且聆聽牧師與他分享上帝的憐憫和饒恕之後，麥明感到得著了釋放。

一般認為，詩篇32篇是大衛犯姦淫罪之後所作的詩。大衛設下陰險的計謀，害死了與他行淫之婦人的丈夫（參閱撒母耳記下11-12章），加重了自己的罪行。儘管他隱藏這些罪惡，但他的行為卻已留下惡果。詩篇32篇3-4節描述大衛在承認自己醜陋的惡行之前，內心十分煎熬，在他還沒認罪前所受的折磨是無法否認的。那麼，他要如何才能脫離這樣的綑綁呢？當他向上帝陳明自己的罪，並且接受上帝的饒恕，便得著了釋放！（5節）

當我們說了或做了些什麼傷害自己或傷害他人的事之後，我們必須先尋求上帝的憐憫，認罪悔改，才能重新開始。我們無需因所犯的罪，永遠心懷罪咎。當我們願意向上帝認罪，並且尋求祂的赦免時，上帝永遠都會敞開雙臂接納我們。我們可以一同頌揚：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！」（1節）

閱讀: 詩篇32篇1-7節 | 全年讀經進度: 耶利米書48-49章﹔希伯來書7章

得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！—詩篇32篇1節
麥明在濫用藥物和犯姦淫的罪中苦苦掙扎，感到萬念俱灰。他把自己非常在意的人際關係弄得一團糟，且時時受到良心的譴責。在痛苦當中，他逕自前往一間教會，請牧師和他談一談。他告訴牧師自己複雜的經歷，並且聆聽牧師與他分享上帝的憐憫和饒恕之後，麥明感到得著了釋放。

一般認為，詩篇32篇是大衛犯姦淫罪之後所作的詩。大衛設下陰險的計謀，害死了與他行淫之婦人的丈夫（參閱撒母耳記下11-12章），加重了自己的罪行。儘管他隱藏這些罪惡，但他的行為卻已留下惡果。詩篇32篇3-4節描述大衛在承認自己醜陋的惡行之前，內心十分煎熬，在他還沒認罪前所受的折磨是無法否認的。那麼，他要如何才能脫離這樣的綑綁呢？當他向上帝陳明自己的罪，並且接受上帝的饒恕，便得著了釋放！（5節）

當我們說了或做了些什麼傷害自己或傷害他人的事之後，我們必須先尋求上帝的憐憫，認罪悔改，才能重新開始。我們無需因所犯的罪，永遠心懷罪咎。當我們願意向上帝認罪，並且尋求祂的赦免時，上帝永遠都會敞開雙臂接納我們。我們可以一同頌揚：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！」（1節）

當你因做錯或說錯些什麼而感到愧疚時，你會怎麼做？
若有人懷著罪惡感來向你求助，你會建議他們怎麼做呢？
天父，當我因受試探而犯罪時，求祢赦免我。當我渴盼
得釋放時，求祢讓我尋求祢的赦免，並請求別人的饒恕！
作者： 簡恩德 | 其他作者
靈糧透視
整卷詩篇有幾種不同類型的詩歌，包括有關敬拜、感恩、創造史和救贖史的各種詩歌。哀詩是常見的一類詩歌，就是詩人為某事而悲傷哀痛。在大衛所寫的許多哀詩中，他哀嘆自己的性命遭到攻擊，先是掃羅的追殺，然後是押沙龍的追擊。但在詩篇32篇，大衛不是為別人的攻擊而哀傷，而是為自己的罪孽和失敗而憂傷。儘管聖經沒有具體告訴我們詳情，但許多學者都將詩篇32篇與51篇聯繫起來，認為二者都是大衛與拔示巴犯罪之後的懺悔。然而，這首哀詩很快就轉變成讚美和感恩之歌，頌讚上帝的饒恕、慈悲和復興。我們應當為靈性上的失敗而憂傷，但也要因為上帝有大憐憫而頌讚感恩，大衛所寫的詩篇32篇兩者兼具。

柯貝爾

#同心守望抗疫禱告
#為疫情禱告四十天

【出處】https://traditional-odb.org/2021/10/20/敗絮其中

【經文】詩篇32篇1-5節；馬太福音7章1-5節

我十幾歲的時候，母親在家中的客廳牆壁上繪製了一幅壁畫，那幅畫在那兒有好多年的時間。她畫的是一個古希臘的場景：一間廢棄的神廟，白色圓柱橫躺其間，噴泉坍塌毀壞，另外還有一座碎裂的雕像。當我看著這昔日富麗宏偉的希臘式建築物時，我猜想到底是什麼摧毀了它。尤其當我開始研究這輝煌璀璨的文明盛世，後來卻因敗絮其中而致衰落，更使我對這段歷史的悲劇感到好奇。

現今，我們周遭隨處可見罪惡墮落和恣意破壞的各種亂象，不免令人感到憂心，而我們很自然就會將這些歸因於人們和許多國家都抵擋上帝。但我們不也應仔細省察自己嗎？聖經勸誡我們，若我們要求別人轉離惡行，卻沒有更深地檢視自己的內心，很容易就會成為假冒為善的人（馬太福音7章1-5節）。

詩篇32篇呼籲我們要看見並承認自己的罪。只有當我們知道並坦承自己的罪時，才能體驗到脫離罪而得自由，以及真實悔改的喜樂（1-5節）。當我們因確知上帝已完全赦免我們，而滿有喜樂時，我們就能與那些正在罪中掙扎的人分享這份盼望。

【思想】
你要怎麼做才意識到自己的罪？
為什麼向上帝認罪如此至關重要？

【回應】
天父上帝！
感謝祢的赦罪之恩，
將我的罪全都除淨。
求祢幫助我在評斷別人有罪之前，
先檢視自己的內心。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/03/05/安穩的雙手

【經文】詩篇32篇

道格．麥奇（Doug Merkey）生命中重要的事物都出現問題。這位身兼雕塑家的牧師說：「我母親長期抗癌最終不敵病魔；我多年的戀情告吹；經濟狀況日漸窘迫；事業前景未明……。我的情緒與心靈被陰影籠罩，四周也彷彿一片黑暗，使人身心俱疲，彷彿無窮無盡。」這一連串的變故，加上住在窄小的閣樓裡，成為他的雕塑作品《藏身之處》（The Hiding Place）的創作背景。這件作品刻劃出基督剛強、帶著釘痕的雙掌稍微合攏，使掌心成為一個安穩之處。

道格如此解釋他的作品：「這件雕塑是基督邀請我們藏身在祂手中。」在詩篇32篇，大衛描繪自己尋得那真正的藏身之處，也就是上帝自己。上帝赦免我們的罪孽（1-5節），鼓勵我們在紛亂之中向祂禱告（6節）。在第7節，大衛表明自己全然信靠上帝，正如他說：「祢是我藏身之處，祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。」

在面對困境時，你會向誰求助？當我們在世上的生活分崩離析時，我們能奔向上帝，祂已藉著耶穌賜下赦罪之恩，為你我提供永恆的安穩之處。

【思想】
在耶穌裡得著庇護、安穩和赦免，對你的過去、現在和未來有何意義？
在你憂慮、懼怕和負擔沉重的事上，祂如何供應你所需要的一切？

【回應】
天父！
有時我會想靠自己，
將分崩離析的生活拼湊起來。
求祢幫助我不再誤以為能憑己力自保，
而是奔向祢！

day10

敬拜詩歌：真理使你得自由(林南小詩班)
https://www.youtube.com/watch?v=53iQVdAyXDQ

一、安靜：得赦免其過，遮蓋其罪的，何等有福！
二、讀經：詩篇 32:1-11
1. 重點說明：
原來神都知道！不肯認罪的時候，神的手何等沉重，日夜難熬，精神耗盡。這是大衛躲避神，不肯認罪的親身經歷，然而當他坦承己過的時候，他體會到蒙神赦免是何等有福。然而人多少時候像無知的騾馬，必須靠著嚼環轡頭拉著，否則總不願順服管教。大衛這樣訓誨百姓：凡虔誠人當趁神可尋找的時候，禱告神。（註：早期基督徒敬拜禮儀中有  7 首懺悔詩：第 6、32、38、51、102、130、143 篇）。
2. 鑰節：祢是我藏身之處；祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。（詩 32:7）
三、默想：
■大衛如何描述自己不認罪的光景？（v.3-v.5）但認罪之後，人的光景又如何？（v.1-v.2）
■大衛用什麼動物形容剛硬之人？（v.9）他們的光景是如何？（v.10）
■人為何不願意向神陳明自己的罪，又向神隱瞞自己的惡呢？（v.10ａ）請思想第 7 節，這節經文帶給我怎樣的感受？我會跟神說什麼？
四、禱告：親愛的主，在我認錯以先，祢早就知道我的光景，我總是無法躲避祢的面，求主幫助我早早來到祢的面前，承認我的過犯。感謝主，教導我當行的路，祢的眼目未曾離開我。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                    
今日讀經進度：詩篇 31-32 篇

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-11-24-32-1-11-29ba198571bd484584bb90c934da258d

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=dD3-QDAOnMg

二、閱讀經文
詩篇32:1~11
32:1 （大衛的訓誨詩。）得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！
32:2 凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！
32:3 我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。
32:4 黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。（細拉）
32:5 我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。（細拉）
32:6 為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你；大水泛溢的時候，必不能到他那裡。
32:7 你是我藏身之處；你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。（細拉）
32:8 我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。
32:9 你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住牠；不然，就不能馴服。
32:10 惡人必多受苦楚；惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。
32:11 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；你們心裡正直的人都當歡呼。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 詩篇作者如何描述自己不悔改時的光景？當我處在悔改與不悔改的不同光景時，身體和心靈有何不同之處？
2. 上帝為何吩咐我們不可像無知的騾馬呢？我要在何事上立刻甘心樂意地順服？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 40天禁食禱告：生命冊福音行動第三十三天：
第六週的禱告重點：禱告我們能成為福音的橋樑，把上帝的愛帶給認領對象，也邀請他們參與福音活動。
今天我們的靈修進度回到了詩篇，這是大衛的詩，就如同之前創世記的猶大，大衛他自身經歷了上帝赦罪之恩，因此在詩篇一開始，原文是用有福開頭，講到有福的人是蒙上帝赦免罪過的人。接著大衛也以過往沒有認罪悔改時，在罪中讓身心靈受到壓制摧殘的經驗，來勸勉大家趁著現在還有機會的時候，及早悔改認罪，不要等到審判臨到才後悔莫及。今天讓我們繼續為自己和所認領的對象禱告，我們自己是否時常來到上帝面前省察自己的生命，並真實地認罪悔改，以致於經歷到上帝赦罪之恩，以及上帝的賜福？當我們看到認領對象可能因著某些生命的軟弱或過犯而受苦，我們是否像大衛一樣，以過來人的經歷來陪伴他尋求上帝，或者是以我們比他們好的姿態要對方悔改認罪？雖然要讓人真實悔改認罪並不容易，但這是聖靈的工作，讓我們為此禱告，求聖靈動工，也求主使用我們帶領失喪的人回到上帝面前。

2. 每日金句：
32:5 我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=-ZMZ4IZrnho

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
耶利米哀歌3~5
https://spotty-leaf-581.notion.site/11-24-3-5-ca0c938c3d2649f0ac9b8b951fb3d309

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

20221127講題：四面樂歌 講員：李俊霆教師 金句： 我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。（細拉）（詩32:5）
之前我們陸續看完了創世記，在《活潑的生命》的信息，也透過我們傳道同工跟大家分享了在創世記裡重要的信息及人物，之前庭劭傳道也分享了猶大的承認，猶大承認說：「他瑪比我更有益。」這是一個在法庭中看為勝訴的用詞，就是猶大在當時社會中類似法官的一個身分地位，所以當他宣判：「他瑪比他自己更有益。」，就等於說他跟他瑪，本來他瑪是被告，但他其實也犯了罪，所以後來他自己宣判說：「他瑪比他更有益。」所以是他瑪獲得了勝訴，翻轉了這個家族的命運，當然我們也知道猶大要這樣承認也是非常不容易的，因為法勒斯跟細拉他們這樣從嬰孩被養大，他們的存在就不斷地在證明說猶大召妓，就是因為猶大召妓的罪證確鑿，所以法勒斯跟細拉能夠生活、能夠生下來，但猶大他承認他瑪比我更有益，因此為這家族帶來了翻轉。庭劭傳道也分享，在韓國平壤有長老和當地的宣教士向會眾認罪時，就啟動了在20世紀初的平壤大復興；梅春傳道有分享「約瑟的美夢成真」，當中特別講到約瑟勇敢不犯罪，他拒絕了他的祖母，就是波堤乏的妻子的引誘，他不敢得罪神，他是勇敢的不犯罪，所以最後他能夠美夢成真；李牧師在過去幾週跟大家分享「起來！行走禱告！」，特別講到屬靈爭戰，也講到認罪悔改能夠得釋放，鼓勵弟兄姊妹要有受苦的心志。這個走禱的弟兄鼓勵大家不要等到被逼到角落，我們要「主動的來吃比較有價值的苦」，不要因為犯罪而受苦；要主動的去吃有價值的苦，我們與主同受苦，就能夠與主同得榮耀。看到創世記50章就來到創世記的尾聲，在這一週詩篇的進度以前就是講到約瑟的哥哥們，在雅各過世之後再次地來跟約瑟認罪，他們說：「如今求你饒恕你父親的神之僕人們的過犯。」那他們稱自己為僕人，把自己當成約瑟的僕人，也成為雅各神的僕人們，他們向約瑟承認從前他們得罪了他。那特別父親在過世前，要我們來跟你承認這些罪惡，並請你赦免我們。約瑟聽見就說：「我豈能代替神呢？」約瑟一生敬畏耶和華，他能夠從卑微被立為高位，因為他在神面前存在一個清潔的良心 。亞萍傳道跟大家分享「餘種為了要實現大使命」，我們都要去收割著的莊稼，收割要及時。
今天要跟大家分享的信息是有關於「悔改」，悔改也要及時。大家看到這個圖片，這叫做「荊防敗毒散」，這是在一個籃子策略的代禱群組中，因為有牧者染疫，沒有很快地恢復所以就有另外一位師母就po了這個訊息，她說她自己也是吃這個，然後就好很多，也鼓勵這些牧者能夠服用這個中藥。她說這個荊防敗毒散是清冠一號的前身，所以沒有清冠一號那樣的傷身體，因為清冠一號一般只喝前三天，比較傷身體，那荊防敗毒散在很多人得了新冠肺炎後，好像都有長新冠的症狀，不管是全身痠痛或持續的咳嗽等喉這樣的症狀，如果一直咳沒有好，這個師母就介紹他們服用荊防敗毒散，吃了之後就好很多，因為在身上的病毒，若沒有儘量排出去的話，它很可能累積一段時間就會讓症狀加重。這就引用到我們身上也是一樣，為什麼今天要跟大家分享「認罪禱告」？這就有相同的功效，要排毒，要把毒從我們的生命當中排除出去，所以他提到說：「不怎麼樣嚴重的症狀，一天吃一匙就好。若狀況比較嚴重一次也可以吃兩匙，一天吃兩三次很快就好。」
「認罪悔改如解毒劑一般」，為什麼可能我們敬拜感謝、大聲歌唱，但我們卻好像經歷不到神同在的彰顯？其實神沒有離開我們，但祂卻沒有彰顯出來祂的同在，那就是我們跟神中間其實有一道牆，就好像當這些哥哥們沒有向他們的父親承認時，他們跟父親間的關係也有一道牆，我們跟天父間的關係是不是也有一道牆？神說：「祂沒有聽我們禱告，因為罪孽攔阻了我們，罪使神向我們掩面。」，所以我們就沒有辦法來到神的面前，當我們感受到生命好像缺少神同在的彰顯時，我們就來到神面前來承認過犯、遺棄過犯，並求神光照我們，因為我們有知道或不知道的罪，這些都會攔阻我們來親近神。
「感恩增加免疫力」，當我們免疫力強，就能夠抵抗病毒，也就比較不容易感染，不是說不會，但就是比較不容易感染，感染了之後也比較容易恢復，所以基本上還是要增強免疫力。感恩的操練是可以增強我們的能力，所以我們在平常的日子就要常常操練感謝、讚美，當我們來到神的面前不是苦苦哀求，而是知道這一位良善、愛我們的神很樂意赦免我們的罪孽，而且祂很樂意來親近我們，祂應許說：「當我們親近祂，祂就必親近我們。」所以神已經給我們開通了一個管道，耶穌基督在十架上為我們捨命，就破碎了祂自己的身體為我們開一條又新又活的路，是直通幔內，使我們可以隨時坦然無懼地來到父神施恩的寶座前，因為祂等候要施恩給我們，所以當我們常常藉著感謝、稱謝進入祂的門，接著讚美進入祂的院，而後來到祭壇前除去罪，祭壇有除罪的功效，這是神給我們立定的一個法則，所以為什麼要有祭壇？為什麼要鼓勵弟兄姊妹築壇獻祭禱告？我們不只是禱告，因為禱告就好像我們駐日崇拜當中已經很少存留認罪禱告的部分，我們彷彿只有一個月才有一次聖餐禮拜，讓大家好好想想這個月犯了什麼罪，其實我們每天的思想、行動、態度….犯了多少罪？那都成為一道道的隔閡在我們跟上帝中間，難怪我們無法好像大衛可以常常經歷到上帝的同在、在神的喜樂當中。祭壇之所以會有除罪的功效，是因為耶穌已經為我們的罪死在十字架上，耶穌的寶血帶來了真實除罪的功效，所以舊約那些祭物，並無法洗淨人的罪，神親自道成肉身，耶穌基督降世為人，為人的罪死在十字架上流出祂的寶血，因此祭壇就有除罪的功效，我們靠著耶穌基督的名、靠著耶穌基督的寶血，就能夠見到父神施恩的寶座前。其實不信耶穌的人可能會覺得很奇怪，為什麼基督徒常常說：「人有罪？」其實我們在談認罪、悔改時，並非為了要定人的罪，乃是跟人分享赦罪的管道，就是神給我們的恩惠，所以當我們分享這個主題，我們不是要落入律法主義當中，乃是要曉得這是神給我們一個極大的恩典，我們靠著耶穌的寶血進到父神施恩的寶座前，所以盼望我們今天聽了信息後，我們每個人都能夠回到蒙約的地位。當我們犯罪，那個約就受虧損就好像我們毀了我們跟神立的約，以致於我們的生命在隔絕的狀態，但當我們認罪悔改後，就恢復了跟神的關係，所以我們恢復到蒙約的地位，所以在我們個人的生命當中，也能夠經歷到生命的復興。那每個人、每個基督徒都經歷到生命的復興，其實教會就會進入像平壤大復興那樣的光景，所以從個人開始來經歷神要賜給我們的復興。
今天從詩篇第32章（當代譯本）來分享這個信息，V1-11這是大衛的訓誨詩。1過犯得赦免、罪惡被饒恕的人有福了！2 心裡沒有詭詐、不被耶和華算為有罪的人有福了！3我默然不語、拒絕認罪的時候，就因整日哀歎而身心疲憊。4你晝夜管教我，我的精力耗盡，如水在盛夏枯竭。（細拉）5我向你承認自己的罪，不再隱瞞自己的惡。我說：「我要向耶和華認罪。」你就赦免了我。（細拉）6因此，趁著還能尋求你的時候，凡敬虔的人都當向你禱告；洪水氾濫時，就沒有機會了。7你是我的藏身之所， 你保護我免遭危難，用得勝的凱歌(得救的樂歌)四面環繞我。（細拉）8 耶和華說：「我要教導你，引領你走正路；我要勸導你，看顧你。(定睛勸戒-loving eye) 9 不要像無知的騾馬，不用嚼環轡頭就不馴服。」10惡人必多遭禍患，耶和華的慈愛必環繞信靠祂的人。11義人啊，你們要靠耶和華歡喜快樂；心地正直的人啊，你們都要歡呼。
我們一起來禱告：親愛的天父，我們奉耶穌的名感謝祢！謝謝祢！使我們藉著耶穌基督的寶血洗淨，能夠在祢的聖潔上有份，也能夠因信耶穌基督能夠得成為永生上帝的兒女，我們向祢獻上感恩。謝謝祢等候要施恩給我們，祢必然興起好憐憫我們，因為祢耶和華是公平的神，等候祢的人是有福的，復啊！謝謝祢今天在祢的殿中來造訪祢的兒女，祢在我們生命中沒有離開我們，求祢彰顯祢自己榮耀的同在，來藉著祢的話語、藉著祢的真道，來洗淨祢的教會、清潔我們的良心，來使我們的良心再次恢復功能，使我們可以敏銳於祢的同在，也能夠敏銳於罪惡的城市，求祢聖靈在我們當中運行，將我們連結在耶穌基督身上，靠著耶穌我們坦然無懼地進到父神祢施恩的寶座前，今天我們要得憐恤、蒙受祢的恩惠，做我們隨時的幫助。主啊！願祢與我們眾人同在，願祢開通我們的耳、開通我們的心竅，使我們能夠明白所讀的聖經，主啊！我們交託仰望，願主祢在聚會當中掌權、引導、帶領我們，或參與實體或線上的弟兄姊妹，讓我們因信耶穌基督有榮耀的盼望，我們歌頌讚美祢，謝謝祢垂聽我們的禱告，奉靠耶穌基督的聖名，阿們！
「細拉」就像是在樂曲中的一個休止符、一個停頓，所以在這個地方可以有一個默想、可以一個短暫的停留。這是大衛的訓誨詩，所以在v4後面有一個細拉；v5、7的後面也有一個細拉，所以我們可以知道它有一個段落，我們可以稍稍的停頓來思想。我在這裡用「得勝的凱歌」後面括號寫的是和合本的翻譯：「得救的樂歌，四面環繞我。」當代聖經譯本是用「得勝的凱歌」，我們也可以一起來思想。在v8當代聖經譯本加上了耶和華說，到v9用一個引號，讓神的話顯明出來，要不然我們在讀這個經文時，你可能會想說，這句話是大衛說還是怎麼說？為什麼說我要教導你，我要定睛在你的身上勸戒你？《活潑的生命》裡的英文譯本寫到「loving eyes」，神的定睛是一個慈愛的眼光看著我們，當代譯本把它用「耶和華說」標明出來時，我們就更清楚了把這個經文的含義，所以從前面v1、2跟v10、11就是大衛在做一個總而言之，就是過犯得赦免、罪惡被饒恕的人是有福的，心裡沒有詭詐，不被耶和華算為有罪，這樣的人是有福的，所以義人要靠耶和華歡喜；正直人要歡呼，就要歌頌讚美我們的神，耶和華的慈愛也會圍繞信靠祂的人。v3、4是大衛的一個見證，這一首詩歌的背景跟詩篇第51篇是相同的，也就是大衛跟拔示巴犯了姦淫，後來又借刀殺人，害死了烏利亞之後，拿單去指出了他的罪，大衛當場就承認說：「我得罪了耶和華。」拿單也立即的宣告神赦免人的罪，但也宣判了說：「刀劍必不離開你的家。」所以這是在這樣的背景所寫出來的詩歌。所以有一段時間，因為當孩子生出來，其實大衛有長久的時間是與神隔絕的，v3、4他說：「當他默然不語的時候、讓他拒絕認罪的時候，他是整日哀嘆，而且是身心疲憊，彷彿神晝夜管教他，把他的精力耗盡，好像水在盛夏枯竭一般。」v5-7這就是大衛在認罪之後的另外一個經歷，他也見證出來，他說：「當我向你承認我的罪，不再隱瞞自己的惡，我說，我要向耶和華認罪。」大衛就說：「你就赦免了我。」我想，當大衛寫這詩要訓誨神的百姓時，他再次想到他的罪、犯罪的過程，再一次想到拿單赦罪的宣判，他在這裡停留、細拉，因此他有個體會，他說：「趁著還能夠尋求祢的時候，凡敬虔人都當來向神來禱告，洪水氾濫的時候，就沒有機會了。」和合本是說：「大水氾濫的時候就不會到他那裡。」我們看就不知道那個「他」是指什麼？但是這裡就很清楚，洪水氾濫時就沒有機會了，你是我藏身之處，你保護我免受為難，用得勝的凱歌，四面環繞我。於是大衛把神的勸誡來教導百姓，要我們不要像無知的騾馬，無知的騾馬非用嚼環轡頭勒住他們，用鞭鞭打他們，他們才知道要往左還是往右或前行還是要停止，惡人必多招禍患，因此大衛勸誡，讓耶和華的慈愛圍繞在信靠祂的人，義人要靠耶和華歡喜快樂；心地正直的人都要向神歡呼。
詩篇32篇是大衛的訓誨詩，是他個人的哀歌。另外在詩篇當中也有團體的哀歌，像是詩篇102篇。詩篇150篇中有七篇悔罪詩（6,32,38,51,102,130,143），我們可以用來跟神認罪禱告。大衛身為君王、神的僕人，擔負教育百姓、教化子民的責任。以親身經歷的血淚教訓與付出的慘痛代價，不管是身心靈上的疲憊還有與神隔絕，來提醒百姓切莫犯罪，重蹈他的覆轍。他體驗到神寶貴的赦罪之恩，品嘗到罪得赦免的釋放與喜樂，因此勸告所有陷在罪中的人，要快快向神認罪禱告，領受神赦罪之恩，好讓得救的樂歌四面環繞我們。
得赦免其過遮蓋其罪這人是有福，「過」：越過了界線，車行出軌，做了不該做的事！好像車子行走時離了軌道，做了不該做的事，就是得赦免其「過」。「罪」：沒有按照神的標準，箭不中的，沒有去做神所吩咐的事，虧缺了神的榮耀。射箭沒有射中靶心；箭不中地，沒有去做神吩咐該做的事情，虧缺了神的榮耀，就是「罪」。不管是過與不及，我們該做的沒做；不該做的做了，這都屬於罪過，都需要耶穌的寶血來潔淨、遮蓋我們。
慕約翰牧師曾經分享他自己的一段經歷，是神跟他說話。神跟他說：「如果我今天就為了我的新婦回來，你是與此無份的。因為你生命的品質，因為你生活的方式。」我心想說，我是一個牧師，我放棄了我的工作，我把我的資歷都放在一邊，我把父親給我的遺產都放在旁邊，我離開了我的家，常常經年累月在外過著宣教的生活，我甚至帶領人進入　神的國，我看到神蹟奇事。但是　神如今卻對我說：「如果我今天就為著我的新婦回來，我不會帶著你。」我只是分享我所經歷到的，無論你是否相信，但這是　神對我說的。我非常顫驚，我覺得，「喔！不！不」當他這樣想的時候他就覺得到底是哪裡出了問題，其實有許多的罪，隱藏在我們生命當中，別人不見得看的見，甚至我們自己也不見得察覺得出來，但在神面前卻絲毫無法隱藏，所以我們要知道有一件事：要有『我容易犯罪』的危機意識。還記得之前看過一部見證，在2001年布永康牧師的特會中，有一位死去的非洲牧師從死裡復活過來，他作見證說：「神帶他去了天堂、去了地獄。」他說，他到地獄那個門一打開時，裡面有一個他認得，是個牧師，然後他說他要把錢還給教會，因為他從教會拿的錢，他現在要趕快還回去。請問來的及嗎？ 那一刻的印象深刻在這個從死裡復活的非洲牧師的心中，當他從死裡復活過來的時候他跟大家分享他所看見的。或許我們以為自己不會接受賄賂，康來昌老師曾經說過：「那是因為對方給你的錢不夠多，如果再多一點也許你就心動了。」最近看莊東杰牧師所寫的《指向終末的創世記》，當中莊牧師把什一奉獻跟分別善惡樹的果子相提並論，這讓我很訝異，但也給我一個提醒，他把這兩個相提並論講到神的主權，神創造了所有的果樹，有一棵生命樹、有一棵分別善惡樹，生命樹的果子可以多多的吃，園中的果子也都可以盡量吃，但唯獨神也造了一顆分別善惡樹，神吩咐說：「這棵樹上的果子千萬不可以吃，吃的日子必定死。」這棵樹就是神的主權，那個不能侵犯的主權，有一個神規範不可以做的事，但亞當、夏娃都吃了，如果我們是當年的亞當、夏娃，我們也會吃，所以不是說，因為亞當、夏娃犯罪，所以我們今天都倒霉，我們都是很容易犯罪的人。所以莊東傑牧師把什一奉獻跟分別善惡樹的果子相提並論，那是另外一個方面的，神吩咐十一奉獻是當納的，而我們沒有納，我們就侵犯了神的主權。難怪耶穌會說：「納也是不可不行的。」從前我就很納悶為什麼耶穌說：「納也是不可不行的。」講到的是說，這些蔬菜、水果你也要奉獻上1/10 ，耶穌說：「法利賽人是反過來了。」他們洗淨了杯盤的外面，但裡面藏污納垢，他們把那個盲蟲濾出來，然後卻把駱駝給吞下。其實法利賽人拼命地在鑽法律漏洞，千方百計找尋漏洞可以為自己合理化這些藉口，但耶穌在跟他們談論到什一奉獻十，耶穌說：「那些慈愛、公義的這些事、這些信實的事，也是非常重要，納也是不行的。」講到前面的那些什一奉獻也是不可不行。當莊東傑牧師如此分享時，我就把它連接起來，原來這是在考驗我們心中是否把我們生命的全部，包含我們的金錢、時間、才幹的主權完全交託給神，所以不該做的我們不要去做；該做的我們要盡力去做，如果不該做的我們做了，或是該做的我們沒有做，那我們就持續在過犯、罪惡的挾制裡，以致我們無法親近我們的神。
我們常常會找許多的藉口來合理化我們的行為，今天求聖靈來光照我們的心，讓我們可以醒悟過來，離棄這些惡行，而且在我們一切覺得不可能、覺得太困難遵行的神的話語上，我們要倚靠神所賜給我們的大能大力，在我們容易犯的罪中，無論是金錢方面、財務管理以及性方面、權力方面，這是大概普世的人很容易犯的罪。今日在網路色情成癮， 或是交友、詐騙的案件層出不窮，我們知道有許多性方面的犯罪。剛才提到慕約翰牧師的分享，他自己也見證，他那時也許外面沒有犯罪的行為，但可能他就坐在台下，看著台上敬拜的服事的人，他心中就閃過一些不潔的幻想，所神說因為你生命的品質因為你生活的方式，如果現在就要來接新婦，你是無份的。他非常的震驚！前幾天電話響個不行，解起來原來是選舉民調的電訪，接到這個電訪後來，我在回應的當中，神也透過這個在提醒我，其實我們真的是很容易犯罪的人，因為他問說你對某某人，你的印象、喜好程度為何？是非常喜歡還是不喜歡？我就想說我對他們有真正的認識嗎？我要如何回應這問題？昨天投完票，我們在選舉選了很久以後，是不是也有一個錯誤的認知？覺得說：「民主！民主！人民是國家的主人！」親愛弟兄姊妹，永生的上帝才是國家的主人。當我們說回答說：「我一定會去投票。」因為他問說：「你到底是可能會去，還是一定會去？」因為他要做的是民調要做這個選項，那不同的選項要做一個區別，雅各書說：「我們誇口說今日要做何事；明日要做何事，這都是惡，罪惡的事。」 我們無法誇口說一定去、一定要給他們教訓，我用我的選票來證實他的錯誤等等，然而國家真正的主人乃是永生的上帝。最近TWA的進度，箴言都持續有，箴言25:26 義人向惡人低頭， 就像清泉被攪渾， 水井受污染。如果義人在惡人的面前低頭，就好像泉水混濁了，這個井污穢。當我們想說：「投不投都無所謂，不差我這一票。」 那我們可能就要等著看罪惡的囂張，因為罪惡就好像上次李牧師分享，戰爭是沒有暫停鍵，罪惡的世界是不斷的想要讓世界朝著他們想的方向前進，若所謂的好人覺得說：「哎呀！不要跟他們斤斤計較；不要去淌這場渾水；不要沾染這些繁瑣的事。」那當義人在惡人面前退縮時，有天世界就會落入像希特勒那樣的政權裡，所以當我們在思想有關於金錢、性、權利這些事物時，我們真的發現，我們是很容易犯罪，我們沒有做上帝要我們做的事，卻做了許多神吩咐不該做的事。我們在心思意念、言語、行動、作為、態度上，多為違背神旨意，虧缺永生上帝的榮耀，因此我們一定要認定要謹記耶穌為我的罪付上生命代價，也就是罪是非常嚴重、非常嚴肅的一件事，不可以輕忽，就好像大衛犯罪，雖然拿單宣告神的赦免說：「神赦免。」但拿單也宣告了一個審判說：「刀劍比不離開你的家。」你一定會承受罪惡、犯罪所帶來的惡果，所以罪是件非常嚴重的事情，嚴重到需要神的愛子耶穌基督道成肉身，而且羞羞辱辱、一絲不掛地死在十字架上，這是罪的嚴重性，所以我們求神來幫助、帶領我們。大衛自己在犯罪不認罪的光景當中身心俱疲，約瑟的哥哥們直到雅各147歲過世但埃及又待了17年，從約瑟17歲被賣，到他們見面，約瑟已經39歲就已經過了22年，雅各又在埃及過了17年，那些哥哥們在39年之後，良心仍然不安，他們覺得老爸已經過世了，約瑟大概會向我們報復，還好約瑟是敬畏神的人，他早就赦免他們，他心沒有放著那個大石頭放了39年，但這些哥哥們做了壞事，卻良心不安了39年還放不下來，約瑟說：「我豈能代替神呢？」 約瑟看見了神的美意，但他的哥哥們卻活在罪惡的陰影和挾制中。
洛杉磯教會特別在疫情當中錄了這首詩歌，我聽就很有感動，我鼓勵弟兄姊妹不只是聽，而且眼睛張開來看，不要眼睛閉著睡著，而是看著這些面孔，看著他所放進去的圖片及歌詞。願聖靈在我們心中感動，將我們最像我們顯明，不管是我們心思意念、言語、行動、作為、態度上，得罪人、神的事，求聖靈來光照我們。
父阿！謝謝祢藉著耶穌為我們的罪死在十字架上，祢將我們的罪投於深海不再記念，使我們能夠得到赦罪的恩典，我們向祢承認我們在言語行為、思想及態度上，多為違背祢的旨意、虧欠祢的榮耀，求祢來赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義，我們如此禱告是奉靠耶穌基督的聖名！阿們！
…世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；（羅3:23）所有的人都在罪惡的轄制底下，但這當中又分成兩類的人，一種就是無知不馴如騾馬一樣；另一種就是能夠謙卑順服受教回轉的人，所以有一種人他們會持續地拒絕認罪，找各樣的藉口合理化自己的行動作為；另外一種人是當被神光照時，知道自己有罪，會承認己罪，並靠著神離棄這些罪。
經文當中提到虔誠的人，呼籲他們要來禱告，因為虔誠的人也會犯罪，牧師、傳道人也會犯罪，但要來禱告神，要藉著禱告來尋求神，而且要堅定的信靠神，這位神是信實守約的神、是樂意赦免罪孽的神，以致於這些尋求神、信靠神的人可以成為心地正直的人，就成為不算為有罪，而是被算為義的人；也有另一類的人，因為拒絕承認他的罪，就繼續受到罪惡的壓制，也受到罪惡的蒙蔽，他的良心漸漸地失去知覺，他被罪迷惑，心裡就剛硬了，最後就成為心裡存著詭詐的，被神算為有罪的惡人。因此當被神光照，承認自己的罪、持續禱告尋求神、信靠神赦罪的恩典，良心恢復功能、心地正直的，這些義人的罪得著神的赦免、得著神的饒恕，就成為大衛所說：「我有福的人。」；另外那些心理持續剛硬、不認罪、存著詭詐的，被算為有罪的人，他們最終的結局就是在大水氾濫之時沒有機會，所以當挪亞的洪水一來時，所有的人都被滅絕了，那時藉著水得救的只有挪亞一家八口，即時的進入神要他們所預備的方舟裡。所以大衛說：「我向祢陳明我的罪，我不隱瞞我的惡。」因為沒有人在神面前有任何的隱瞞，我們認罪就仔細認罪，一一的向神陳明，毫不隱瞞；我們要及時悔改，不要等到退休以後、不要等到什麼時候才來悔改，而是當神光照我們時，那就是我們悔改最好的機會，所以大水氾濫之時就沒有機會了我們需要及時的悔改，大衛經歷了神赦罪恩典真實寶貴，而且是非常寶貴。
這篇詩篇有兩次提到「環繞」這個詞，「得救的樂歌，四面環繞」、「耶和華的慈愛，四面環繞信靠祂的人」，這個環繞在希伯來文裡面有個異象就是一間房子旁邊好像就是圍繞神的慈愛，就是團團圍住這間房子一圈圈的圍著這房子，而且是動態的，神的慈愛是追隨著我們跑，祂是慢慢地移動，環繞前行，一圈一圈繞著走的連續行動，耶和華的慈愛要如此的來保護信靠祂的人，得救的樂歌也要如此四面環繞著這些向神承認過犯罪惡、離棄、悔改的這些人，但真真實悔改難度高，因為人心是詭詐的，耶利米說：「人心比萬物還要詭詐。」壞到極處誰能識透呢？沒有人能夠識透，連我們自己有時候都搞不清楚，有時候我們就會說天下烏鴉一般黑，我們並沒有比別人更壞，像上次李牧師提到，這個行走禱告的弟兄，勉勵我們認罪，每一樣認罪要禱告50次，我在臺下聽聞腦袋就閃出一個意念說：「真的要這樣子嗎？這次數那麼重要嗎？」我就想說，這會不會又落入另一個律法主義呢？但隔天我在RPG禱告中，我們的弟兄很認真，他那天就認真地認罪悔改禱告，他說：「牧師講這信息很寶貴。」我們要認罪禱告，所以在他認罪禱告時，我心裡就在思想，神就提醒我：對呀！你一天在思想裡犯的罪就幾次了？經年累月下來到底犯了多少罪？有沒有向我承認？50次是算便宜你的。次數不是絕對重要，重要的是那顆心，我們是不是真實的在神的面前悔改？我們是不是有一顆柔軟的心，隨時能夠被神提醒？我們願意回應祂的提醒，我們就承認、離棄我們的過犯，因為神提醒我們犯罪不是要定我們的罪，就像耶穌他說：「人子來不是要滅人的性命，乃是要救人的性命。」當神、聖靈光照我們時，那就是我們悔改的時候，因為聖靈就預備好要幫助我們。所以當他提醒我們的時候，我們就快快地向祂承認，我們就可以脫離這個罪惡的捆鎖，所以大衛在詩51:10-12 10上帝啊，求你為我造一顆純潔的心， 使我裡面重新有正直的靈。11不要丟棄我， 使我離開你，也不要從我身上收回你的聖靈。12求你讓我重新享受蒙你拯救的喜樂， 賜我一顆樂意順服你的心靈。求神使我們重新享受救恩之樂，使我們裡面有正直的靈來扶持我們，讓我們堅定的信靠神，所以聖靈來會叫人為罪、為義、為審判，自己責備自己，所以在我們覺得一切做不到的一些敬虔的操練，我們有鼓勵大家要讀真理堂出版的《主工人　做主工》的禱告手冊，楊牧師這是提醒我們是一個容易犯罪的人，我們也要跟那清心禱告主的人一同的追求公義、信德、仁愛、和平，我們要呼求聖靈來幫助我們，使我們可以勝過這些罪惡，當我們被聖靈充滿，我們仍是一個很容易犯罪的人 當你被聖靈充滿、經歷神大大同在之後，你又犯罪你就會非常沮喪，好像覺得，我就是不可能改變。千萬不要被撒旦欺騙，我們的確是非常容易犯罪，但如今有聖靈要來幫助我們，我們要依靠祂的大能大力，我們就可以越來越輕省、越來越有力量面對在我們面前如同巨人一般的罪惡撒旦的權勢，我們要倚靠聖靈求神來幫助我們。
我自己在1997年那時候經歷了聖靈充滿，那是12月的時候，結果在元旦的時候我就又在情慾上面跌倒、軟弱，但是繼續的操練來親近神、繼續的流淚悔改在神面前，當我2001年去訪韓盛會的時候，上次跟大家分享的91號洞那是2002年的訪韓盛會，在前一年進不到洞，因為那時大家非常踴躍的去禱告洞，沒有洞我就回到聖所、聖殿當中（聚會的場所），因為前一堂分享的是方言禱告，我就在那邊一把鼻涕，一把眼淚的操練讚美、感謝、認罪、代求的方言禱告，真的是哭得一把鼻涕，一把眼淚，但在那之後的生命就是格外的清爽，若弟兄姊妹還沒有在神面前為著罪、為自己哭泣過，鼓勵你求聖靈來柔軟我們的心，讓我們大大的能夠得著從神而來的釋放，求聖靈幫助我們，讓我們可以經歷到神要賜給我們四面環繞的樂歌。回應詩歌：得釋放

1. 民數記 15-16章
2. 馬可福音 15:21-47
3. 詩篇 32:1-7
4. 箴言 10:31~32

1. 民數記 17-18
2. 馬可福音 16
3. 詩篇 32:8-11
4. 箴言 11:1-3

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/04/01/深層潔淨

【經文】詩篇32篇

剛信主的荷西到他哥哥的教會參加主日聚會。可是他走進教堂，他哥哥一看見他就滿臉不悅。當時荷西穿著短袖運動衫，兩隻佈滿刺青的手臂讓人一覽無遺。因聚會還未開始，他哥哥便叫他回家換一件長袖襯衫，因為荷西的紋身反映了他的過去。荷西聽了頓時覺得自己骯髒污穢。但一旁有人聽見兄弟倆的對話，就帶荷西去見牧師，並讓牧師瞭解發生的事。牧師微笑著解開自己襯衫的鈕扣，露出胸前一大片刺青──反映了他的過去。牧師肯定地告訴荷西，因為上帝已經使他從裡到外得到潔淨，所以他無需遮掩手臂的刺青。

大衛經歷過蒙上帝潔淨後的那種喜悅。當他向上帝認罪悔改後，便如此寫道：「過犯得赦免、罪惡被饒恕的人有福了！」（詩篇32篇1節，當代譯本修訂版）他可以跟「心裡正直的人」一起「歡呼」（11節）。後來，使徒保羅在羅馬書4章7-8節引用了詩篇32篇1-2節，當時他正講述凡相信耶穌的人都能得拯救、得潔淨，在耶穌面前被稱為義人（參閱羅馬書4章23-25節）。

我們在耶穌裡得到的潔淨遠不止於外在形象，因祂瞭解並潔淨你我的心靈（撒母耳記上16章7節；約翰一書1章9節）。今天，願我們因得到祂的潔淨而歡喜快樂。

【思想】
過去有哪些罪讓你苦苦掙扎？
相信耶穌便可以得到改變與潔淨，這是什麼意思？

【禱告】
耶穌，謝謝祢饒恕我的罪，並潔淨我的生命。

閱讀: 詩篇32篇5-11節 | 全年讀經進度: 約伯記17-19章;使徒行傳10章1-23節

我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。—詩篇32篇8節
我們的激流泛舟嚮導大聲喊道:「每個坐在左邊的人，用力向前划槳三下！」左邊的人便用力划槳，使橡皮艇脫離翻騰的渦流。在這幾個小時內，我們體驗到聽從指令的重要性。嚮導沉穩冷靜地發出指示，使我們這六個沒什麼泛舟經驗的人，能合力在湍急的河流中，安全地順流而下。

人生偶爾也會碰到激流，不是嗎？這一刻是一帆風順，下一秒，卻要拼命划槳以避開突如其來的漩渦。在那些驚險的時刻，我們會強烈地意識到自己需要一位能掌控情況的嚮導，一個沉穩可靠的指令，幫助我們度過種種逆境。

在詩篇32篇，上帝應允祂要成為我們的嚮導：「我要教導你，指示你當行的路」（8節）。前面兩節經文也讓我們看到，若要明白主的指引，我們就須先承認自己的過犯（5節），以及禱告尋求祂（6節）。儘管如此，上帝仍應許我們：「我要勸戒你，我的眼睛看顧你」（8節，新譯本）。這提醒我們，祂是出於愛而勸戒我們，讓我深感安慰。在這篇經文的結尾處，詩人總結說：「惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他」（10節）。當我們信靠上帝，就可在祂的應許中坦然無懼，讓祂帶領我們走過人生最艱難的路。

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天父，感謝祢應允擔任我們的嚮導。在祢帶領我行走
人生道路時，幫助我時時尋求祢，並聽從祢的指引。
現在有什麼景況使你覺得好像碰到了激流？
在應對這個難題時，你會如何尋求上帝的引導？
作者： 何安德

我要教導你，指示你當行的路，我要定睛在你身上勸戒你。（詩32:8）

勸戒——希伯來字ya’as有幾個重要的屬靈和神學意思，「勸戒、決心、謀畫」。在舊約中，神的勸戒不同於人的勸告，祂是以自己的信實、主權、並永遠的應許為勸戒的基礎。

人不可能做任何事來改變神對祂百姓的承諾。很多舊約先知用這個字來提醒百姓，神對祂百姓的永恆計畫，以及呼籲人對神的指示敞開心。

勸戒的觀念和福音也有重要的關聯。在以賽亞書彌賽亞被稱為「奇妙策士」，這一頭銜說明神的計畫和教導將要在耶穌身上找到。

如今破碎的世界充滿了破碎的承諾，有時我們自己也不遵守諾言，對人的勸戒也不相信。然而聖經中，神應許會親自指示我們的道路。更重要的是祂說要殷勤地勸戒我們，定睛在我們身上，確保我們的方向是正確的。有祂替我們引路，我們應該安心，衪絕不會引導我們走岔路，也絕不會騙我們，因為祂一定信守對我們的承諾。

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！

神的劝诫不同于人的忠告，不仅因为神的信实和良善，更基于神永恒的主权和必定应验的应许。

神的主权是说神对万事万物拥有绝对的掌控，不受我们的决定和行动的左右，即便我们不听神的话，神的旨意和计划仍旧会畅行无阻，只不过不听劝诫的人就被排除在神的旨意和祝福之外，换句话说，当神劝诫我们的时候，是把我们放在永恒的时间中，不是为了让我们听话，而是为了让我们蒙福。

神的应许不同于神的预言，神的预言是神预先知道时间尺度所发生的事情，神的应许是神预定那些顺服神的人必定蒙福，我们的顺命不会改变神的旨意和历史的进程，但却可以彻底改变我们和我们家人的命运，以及人生道路的曲直，这是注定发生的。

神殷勤地劝诫，所以听到神的声音应该是我们生活的常态。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

閱讀: 詩篇32篇1-7節 | 全年讀經進度: 耶利米書48-49章﹔希伯來書7章

得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！—詩篇32篇1節
麥明在濫用藥物和犯姦淫的罪中苦苦掙扎，感到萬念俱灰。他把自己非常在意的人際關係弄得一團糟，且時時受到良心的譴責。在痛苦當中，他逕自前往一間教會，請牧師和他談一談。他告訴牧師自己複雜的經歷，並且聆聽牧師與他分享上帝的憐憫和饒恕之後，麥明感到得著了釋放。

一般認為，詩篇32篇是大衛犯姦淫罪之後所作的詩。大衛設下陰險的計謀，害死了與他行淫之婦人的丈夫（參閱撒母耳記下11-12章），加重了自己的罪行。儘管他隱藏這些罪惡，但他的行為卻已留下惡果。詩篇32篇3-4節描述大衛在承認自己醜陋的惡行之前，內心十分煎熬，在他還沒認罪前所受的折磨是無法否認的。那麼，他要如何才能脫離這樣的綑綁呢？當他向上帝陳明自己的罪，並且接受上帝的饒恕，便得著了釋放！（5節）

當我們說了或做了些什麼傷害自己或傷害他人的事之後，我們必須先尋求上帝的憐憫，認罪悔改，才能重新開始。我們無需因所犯的罪，永遠心懷罪咎。當我們願意向上帝認罪，並且尋求祂的赦免時，上帝永遠都會敞開雙臂接納我們。我們可以一同頌揚：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！」（1節）

當你因做錯或說錯些什麼而感到愧疚時，你會怎麼做？
若有人懷著罪惡感來向你求助，你會建議他們怎麼做呢？
天父，當我因受試探而犯罪時，求祢赦免我。當我渴盼
得釋放時，求祢讓我尋求祢的赦免，並請求別人的饒恕！
作者： 簡恩德 | 其他作者
靈糧透視
整卷詩篇有幾種不同類型的詩歌，包括有關敬拜、感恩、創造史和救贖史的各種詩歌。哀詩是常見的一類詩歌，就是詩人為某事而悲傷哀痛。在大衛所寫的許多哀詩中，他哀嘆自己的性命遭到攻擊，先是掃羅的追殺，然後是押沙龍的追擊。但在詩篇32篇，大衛不是為別人的攻擊而哀傷，而是為自己的罪孽和失敗而憂傷。儘管聖經沒有具體告訴我們詳情，但許多學者都將詩篇32篇與51篇聯繫起來，認為二者都是大衛與拔示巴犯罪之後的懺悔。然而，這首哀詩很快就轉變成讚美和感恩之歌，頌讚上帝的饒恕、慈悲和復興。我們應當為靈性上的失敗而憂傷，但也要因為上帝有大憐憫而頌讚感恩，大衛所寫的詩篇32篇兩者兼具。

柯貝爾

閱讀: 歷代志下20章5-12、15節 | 全年讀經進度: 詩篇31-32篇；使徒行傳23章16-35節

我們在急難的時候，站在這殿前向祢呼求。—歷代志下20章9節
在19世紀末，蝗蟲大軍突襲美國明尼蘇達州長達五年之久，讓當地的農作物慘遭浩劫。農民雖試圖用焦油圍困蝗蟲，並將農地燒毀以殺死蟲卵，但都無法徹底消滅蝗蟲，致使許多人處於飢餓邊緣，並對此深感絕望。於是，他們渴盼全州的人民能在某一天同心禱告尋求上帝的幫助，而州長最終同意將4月26日定為禱告日。

在大家集體禱告後的幾天裡，天氣轉暖，蟲卵開始孵化。但隨後四天，氣溫突然下降，剛孵化的幼蟲因不敵嚴寒的天氣而死亡，這令眾人喜出望外。蝗蟲自此絕跡，明尼蘇達州的農民又能收割他們的玉米、小麥和燕麥了！

約沙法王統治猶大國期間，也曾藉著禱告來拯救上帝的子民。當他知道將有敵軍入侵時，他立刻召集上帝的子民禁食禱告，並在禱告中提及上帝曾如何拯救他們。約沙法也說，如果有禍患臨到他們，「或刀兵災殃，或瘟疫饑荒」，他們就會向上帝呼求，知道祂必垂聽且施行拯救（歷代志下20章9節）。

那時，上帝從入侵大軍的手中拯救了祂的子民，同樣地，當我們在患難中呼求祂時，祂也會垂聽我們的禱告。無論你遇到什麼困難，不管是天災或人際關係問題，都可以在禱告中交託給上帝，因為在祂沒有難成的事。

上帝曾如何回應你的禱告？
今天你要將哪些自己的事或世界上的事交託給上帝呢？
創造萬物的上帝，祢創造了世界及其中的一切，
求祢恢復其中的秩序並拯救祢所愛的子民。

我們能向上帝訴說所需的一切。我們能為所有的事，甚至最困難的事禱告：


作者： 潘艾梅 | 其他作者
靈糧透視
羅波安登基作王後，拒絕取消他父親所羅門加諸於民的重稅，導致以色列國分裂。帶領叛變的耶羅波安建立自己的王國，即北國以色列，其首都是撒馬利亞。南國猶大繼續由大衛家來治理，其首都在耶路撒冷。在今天的閱讀經文中，我們讀到有關南國猶大第四位君王約沙法的事蹟，從歷代志下17章3-4節得知，「耶和華與約沙法同在，因為他⋯⋯只尋求他父親的上帝，遵行祂的誡命」。

柯愛莉

惡人必多受苦楚； 惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。（詩32:10）

環繞——環繞的希伯來字是savav，其拼寫為S-B-B。S的畫面是「慢慢擰動或轉動」；B則是「一個帳篷或房屋」。這兩幅圖畫，讓我們看見一棟被環繞的房屋，而且是一圈一圈繞着走的連續行動。我們的神，就是如此保護倚靠祂的人。 大衛以「神的可倚賴」對比「惡人的苦楚」。為什麼惡人必多受苦楚呢？ 每個人都可能經歷苦難，但差別在於——義人有神的保護，惡人沒有。試想，一個沒有神保護的地方是何等孤單，那是真正的苦楚！當你仔細去閱讀傳道書，便可體會到沒有神同在的孤寂感，難怪傳道人說：「都是虛空。」 神四面環繞保護着義人的意義，遠超過防止義人遭難——在患難中，仍不失去盼望。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

基督徒也会遭难，但却不失去盼望，因此患难也就有了意义，不仅可以让我们与神重建关系和更像耶稣，也让我们在患难中因为忍耐获得直接从神来的祝福和拯救。

而对于没有神环绕的人，所遇到的患难没有任何意义，即便产生积极的效果也不对灵魂产生任何影响，更不会改变在神面前的身份和地位，所以世人都会趋利避害。

信仰的目的不在于蒙福和顺境，而在于面对仇恨、逼迫、患难、冤屈和邪恶时我们不以恶报恶，反而能有神的慈爱和公义环绕，用好消息胜过世上和内心的坏消息。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「這是出於耶和華，願祂憑自己的意旨而行。」（聖經撒母耳記上三章 18 節）
　　
如果我們在每一件事情上看見神，神就會在我們所看見的事情上替我們著上顏色。也許痛苦並沒有挪去，環境並沒有改變； 但是如果我們生活的主，基督，在我們的憂愁痛苦之中，「祂必以得救的樂歌，四面環繞我」（聖經詩篇三十二篇 7 節）。

如果我們真看見祂，確信祂的智慧不能錯誤，祂的能力不能失敗，祂的慈愛不能變更，祂最嚴厲的對付乃是我們靈程上最深的獲益， 我們就能在喪失、憂愁、痛苦、失敗中，像約伯一樣說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（聖經約伯記一章 21 節）

沒有別的方法，只有在每一件事情上看見神，能叫我們愛那些傷害我們、煩擾我們的；能叫我們看見他們不過是神所利用的工具， 來完成神慈愛、智慧的目的的；能叫我們完全停止一切的怨言和叛思。── 司密斯（H. W. Smith）