20221127講題：四面樂歌 講員：李俊霆教師

20221127講題：四面樂歌 講員：李俊霆教師 金句： 我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。（細拉）（詩32:5）
之前我們陸續看完了創世記，在《活潑的生命》的信息，也透過我們傳道同工跟大家分享了在創世記裡重要的信息及人物，之前庭劭傳道也分享了猶大的承認，猶大承認說：「他瑪比我更有益。」這是一個在法庭中看為勝訴的用詞，就是猶大在當時社會中類似法官的一個身分地位，所以當他宣判：「他瑪比他自己更有益。」，就等於說他跟他瑪，本來他瑪是被告，但他其實也犯了罪，所以後來他自己宣判說：「他瑪比他更有益。」所以是他瑪獲得了勝訴，翻轉了這個家族的命運，當然我們也知道猶大要這樣承認也是非常不容易的，因為法勒斯跟細拉他們這樣從嬰孩被養大，他們的存在就不斷地在證明說猶大召妓，就是因為猶大召妓的罪證確鑿，所以法勒斯跟細拉能夠生活、能夠生下來，但猶大他承認他瑪比我更有益，因此為這家族帶來了翻轉。庭劭傳道也分享，在韓國平壤有長老和當地的宣教士向會眾認罪時，就啟動了在20世紀初的平壤大復興；梅春傳道有分享「約瑟的美夢成真」，當中特別講到約瑟勇敢不犯罪，他拒絕了他的祖母，就是波堤乏的妻子的引誘，他不敢得罪神，他是勇敢的不犯罪，所以最後他能夠美夢成真；李牧師在過去幾週跟大家分享「起來！行走禱告！」，特別講到屬靈爭戰，也講到認罪悔改能夠得釋放，鼓勵弟兄姊妹要有受苦的心志。這個走禱的弟兄鼓勵大家不要等到被逼到角落，我們要「主動的來吃比較有價值的苦」，不要因為犯罪而受苦；要主動的去吃有價值的苦，我們與主同受苦，就能夠與主同得榮耀。看到創世記50章就來到創世記的尾聲，在這一週詩篇的進度以前就是講到約瑟的哥哥們，在雅各過世之後再次地來跟約瑟認罪，他們說：「如今求你饒恕你父親的神之僕人們的過犯。」那他們稱自己為僕人，把自己當成約瑟的僕人，也成為雅各神的僕人們，他們向約瑟承認從前他們得罪了他。那特別父親在過世前，要我們來跟你承認這些罪惡，並請你赦免我們。約瑟聽見就說：「我豈能代替神呢？」約瑟一生敬畏耶和華，他能夠從卑微被立為高位，因為他在神面前存在一個清潔的良心 。亞萍傳道跟大家分享「餘種為了要實現大使命」，我們都要去收割著的莊稼，收割要及時。
今天要跟大家分享的信息是有關於「悔改」，悔改也要及時。大家看到這個圖片，這叫做「荊防敗毒散」，這是在一個籃子策略的代禱群組中，因為有牧者染疫，沒有很快地恢復所以就有另外一位師母就po了這個訊息，她說她自己也是吃這個，然後就好很多，也鼓勵這些牧者能夠服用這個中藥。她說這個荊防敗毒散是清冠一號的前身，所以沒有清冠一號那樣的傷身體，因為清冠一號一般只喝前三天，比較傷身體，那荊防敗毒散在很多人得了新冠肺炎後，好像都有長新冠的症狀，不管是全身痠痛或持續的咳嗽等喉這樣的症狀，如果一直咳沒有好，這個師母就介紹他們服用荊防敗毒散，吃了之後就好很多，因為在身上的病毒，若沒有儘量排出去的話，它很可能累積一段時間就會讓症狀加重。這就引用到我們身上也是一樣，為什麼今天要跟大家分享「認罪禱告」？這就有相同的功效，要排毒，要把毒從我們的生命當中排除出去，所以他提到說：「不怎麼樣嚴重的症狀，一天吃一匙就好。若狀況比較嚴重一次也可以吃兩匙，一天吃兩三次很快就好。」
「認罪悔改如解毒劑一般」，為什麼可能我們敬拜感謝、大聲歌唱，但我們卻好像經歷不到神同在的彰顯？其實神沒有離開我們，但祂卻沒有彰顯出來祂的同在，那就是我們跟神中間其實有一道牆，就好像當這些哥哥們沒有向他們的父親承認時，他們跟父親間的關係也有一道牆，我們跟天父間的關係是不是也有一道牆？神說：「祂沒有聽我們禱告，因為罪孽攔阻了我們，罪使神向我們掩面。」，所以我們就沒有辦法來到神的面前，當我們感受到生命好像缺少神同在的彰顯時，我們就來到神面前來承認過犯、遺棄過犯，並求神光照我們，因為我們有知道或不知道的罪，這些都會攔阻我們來親近神。
「感恩增加免疫力」，當我們免疫力強，就能夠抵抗病毒，也就比較不容易感染，不是說不會，但就是比較不容易感染，感染了之後也比較容易恢復，所以基本上還是要增強免疫力。感恩的操練是可以增強我們的能力，所以我們在平常的日子就要常常操練感謝、讚美，當我們來到神的面前不是苦苦哀求，而是知道這一位良善、愛我們的神很樂意赦免我們的罪孽，而且祂很樂意來親近我們，祂應許說：「當我們親近祂，祂就必親近我們。」所以神已經給我們開通了一個管道，耶穌基督在十架上為我們捨命，就破碎了祂自己的身體為我們開一條又新又活的路，是直通幔內，使我們可以隨時坦然無懼地來到父神施恩的寶座前，因為祂等候要施恩給我們，所以當我們常常藉著感謝、稱謝進入祂的門，接著讚美進入祂的院，而後來到祭壇前除去罪，祭壇有除罪的功效，這是神給我們立定的一個法則，所以為什麼要有祭壇？為什麼要鼓勵弟兄姊妹築壇獻祭禱告？我們不只是禱告，因為禱告就好像我們駐日崇拜當中已經很少存留認罪禱告的部分，我們彷彿只有一個月才有一次聖餐禮拜，讓大家好好想想這個月犯了什麼罪，其實我們每天的思想、行動、態度….犯了多少罪？那都成為一道道的隔閡在我們跟上帝中間，難怪我們無法好像大衛可以常常經歷到上帝的同在、在神的喜樂當中。祭壇之所以會有除罪的功效，是因為耶穌已經為我們的罪死在十字架上，耶穌的寶血帶來了真實除罪的功效，所以舊約那些祭物，並無法洗淨人的罪，神親自道成肉身，耶穌基督降世為人，為人的罪死在十字架上流出祂的寶血，因此祭壇就有除罪的功效，我們靠著耶穌基督的名、靠著耶穌基督的寶血，就能夠見到父神施恩的寶座前。其實不信耶穌的人可能會覺得很奇怪，為什麼基督徒常常說：「人有罪？」其實我們在談認罪、悔改時，並非為了要定人的罪，乃是跟人分享赦罪的管道，就是神給我們的恩惠，所以當我們分享這個主題，我們不是要落入律法主義當中，乃是要曉得這是神給我們一個極大的恩典，我們靠著耶穌的寶血進到父神施恩的寶座前，所以盼望我們今天聽了信息後，我們每個人都能夠回到蒙約的地位。當我們犯罪，那個約就受虧損就好像我們毀了我們跟神立的約，以致於我們的生命在隔絕的狀態，但當我們認罪悔改後，就恢復了跟神的關係，所以我們恢復到蒙約的地位，所以在我們個人的生命當中，也能夠經歷到生命的復興。那每個人、每個基督徒都經歷到生命的復興，其實教會就會進入像平壤大復興那樣的光景，所以從個人開始來經歷神要賜給我們的復興。
今天從詩篇第32章（當代譯本）來分享這個信息，V1-11這是大衛的訓誨詩。1過犯得赦免、罪惡被饒恕的人有福了！2 心裡沒有詭詐、不被耶和華算為有罪的人有福了！3我默然不語、拒絕認罪的時候，就因整日哀歎而身心疲憊。4你晝夜管教我，我的精力耗盡，如水在盛夏枯竭。（細拉）5我向你承認自己的罪，不再隱瞞自己的惡。我說：「我要向耶和華認罪。」你就赦免了我。（細拉）6因此，趁著還能尋求你的時候，凡敬虔的人都當向你禱告；洪水氾濫時，就沒有機會了。7你是我的藏身之所， 你保護我免遭危難，用得勝的凱歌(得救的樂歌)四面環繞我。（細拉）8 耶和華說：「我要教導你，引領你走正路；我要勸導你，看顧你。(定睛勸戒-loving eye) 9 不要像無知的騾馬，不用嚼環轡頭就不馴服。」10惡人必多遭禍患，耶和華的慈愛必環繞信靠祂的人。11義人啊，你們要靠耶和華歡喜快樂；心地正直的人啊，你們都要歡呼。
我們一起來禱告：親愛的天父，我們奉耶穌的名感謝祢！謝謝祢！使我們藉著耶穌基督的寶血洗淨，能夠在祢的聖潔上有份，也能夠因信耶穌基督能夠得成為永生上帝的兒女，我們向祢獻上感恩。謝謝祢等候要施恩給我們，祢必然興起好憐憫我們，因為祢耶和華是公平的神，等候祢的人是有福的，復啊！謝謝祢今天在祢的殿中來造訪祢的兒女，祢在我們生命中沒有離開我們，求祢彰顯祢自己榮耀的同在，來藉著祢的話語、藉著祢的真道，來洗淨祢的教會、清潔我們的良心，來使我們的良心再次恢復功能，使我們可以敏銳於祢的同在，也能夠敏銳於罪惡的城市，求祢聖靈在我們當中運行，將我們連結在耶穌基督身上，靠著耶穌我們坦然無懼地進到父神祢施恩的寶座前，今天我們要得憐恤、蒙受祢的恩惠，做我們隨時的幫助。主啊！願祢與我們眾人同在，願祢開通我們的耳、開通我們的心竅，使我們能夠明白所讀的聖經，主啊！我們交託仰望，願主祢在聚會當中掌權、引導、帶領我們，或參與實體或線上的弟兄姊妹，讓我們因信耶穌基督有榮耀的盼望，我們歌頌讚美祢，謝謝祢垂聽我們的禱告，奉靠耶穌基督的聖名，阿們！
「細拉」就像是在樂曲中的一個休止符、一個停頓，所以在這個地方可以有一個默想、可以一個短暫的停留。這是大衛的訓誨詩，所以在v4後面有一個細拉；v5、7的後面也有一個細拉，所以我們可以知道它有一個段落，我們可以稍稍的停頓來思想。我在這裡用「得勝的凱歌」後面括號寫的是和合本的翻譯：「得救的樂歌，四面環繞我。」當代聖經譯本是用「得勝的凱歌」，我們也可以一起來思想。在v8當代聖經譯本加上了耶和華說，到v9用一個引號，讓神的話顯明出來，要不然我們在讀這個經文時，你可能會想說，這句話是大衛說還是怎麼說？為什麼說我要教導你，我要定睛在你的身上勸戒你？《活潑的生命》裡的英文譯本寫到「loving eyes」，神的定睛是一個慈愛的眼光看著我們，當代譯本把它用「耶和華說」標明出來時，我們就更清楚了把這個經文的含義，所以從前面v1、2跟v10、11就是大衛在做一個總而言之，就是過犯得赦免、罪惡被饒恕的人是有福的，心裡沒有詭詐，不被耶和華算為有罪，這樣的人是有福的，所以義人要靠耶和華歡喜；正直人要歡呼，就要歌頌讚美我們的神，耶和華的慈愛也會圍繞信靠祂的人。v3、4是大衛的一個見證，這一首詩歌的背景跟詩篇第51篇是相同的，也就是大衛跟拔示巴犯了姦淫，後來又借刀殺人，害死了烏利亞之後，拿單去指出了他的罪，大衛當場就承認說：「我得罪了耶和華。」拿單也立即的宣告神赦免人的罪，但也宣判了說：「刀劍必不離開你的家。」所以這是在這樣的背景所寫出來的詩歌。所以有一段時間，因為當孩子生出來，其實大衛有長久的時間是與神隔絕的，v3、4他說：「當他默然不語的時候、讓他拒絕認罪的時候，他是整日哀嘆，而且是身心疲憊，彷彿神晝夜管教他，把他的精力耗盡，好像水在盛夏枯竭一般。」v5-7這就是大衛在認罪之後的另外一個經歷，他也見證出來，他說：「當我向你承認我的罪，不再隱瞞自己的惡，我說，我要向耶和華認罪。」大衛就說：「你就赦免了我。」我想，當大衛寫這詩要訓誨神的百姓時，他再次想到他的罪、犯罪的過程，再一次想到拿單赦罪的宣判，他在這裡停留、細拉，因此他有個體會，他說：「趁著還能夠尋求祢的時候，凡敬虔人都當來向神來禱告，洪水氾濫的時候，就沒有機會了。」和合本是說：「大水氾濫的時候就不會到他那裡。」我們看就不知道那個「他」是指什麼？但是這裡就很清楚，洪水氾濫時就沒有機會了，你是我藏身之處，你保護我免受為難，用得勝的凱歌，四面環繞我。於是大衛把神的勸誡來教導百姓，要我們不要像無知的騾馬，無知的騾馬非用嚼環轡頭勒住他們，用鞭鞭打他們，他們才知道要往左還是往右或前行還是要停止，惡人必多招禍患，因此大衛勸誡，讓耶和華的慈愛圍繞在信靠祂的人，義人要靠耶和華歡喜快樂；心地正直的人都要向神歡呼。
詩篇32篇是大衛的訓誨詩，是他個人的哀歌。另外在詩篇當中也有團體的哀歌，像是詩篇102篇。詩篇150篇中有七篇悔罪詩（6,32,38,51,102,130,143），我們可以用來跟神認罪禱告。大衛身為君王、神的僕人，擔負教育百姓、教化子民的責任。以親身經歷的血淚教訓與付出的慘痛代價，不管是身心靈上的疲憊還有與神隔絕，來提醒百姓切莫犯罪，重蹈他的覆轍。他體驗到神寶貴的赦罪之恩，品嘗到罪得赦免的釋放與喜樂，因此勸告所有陷在罪中的人，要快快向神認罪禱告，領受神赦罪之恩，好讓得救的樂歌四面環繞我們。
得赦免其過遮蓋其罪這人是有福，「過」：越過了界線，車行出軌，做了不該做的事！好像車子行走時離了軌道，做了不該做的事，就是得赦免其「過」。「罪」：沒有按照神的標準，箭不中的，沒有去做神所吩咐的事，虧缺了神的榮耀。射箭沒有射中靶心；箭不中地，沒有去做神吩咐該做的事情，虧缺了神的榮耀，就是「罪」。不管是過與不及，我們該做的沒做；不該做的做了，這都屬於罪過，都需要耶穌的寶血來潔淨、遮蓋我們。
慕約翰牧師曾經分享他自己的一段經歷，是神跟他說話。神跟他說：「如果我今天就為了我的新婦回來，你是與此無份的。因為你生命的品質，因為你生活的方式。」我心想說，我是一個牧師，我放棄了我的工作，我把我的資歷都放在一邊，我把父親給我的遺產都放在旁邊，我離開了我的家，常常經年累月在外過著宣教的生活，我甚至帶領人進入　神的國，我看到神蹟奇事。但是　神如今卻對我說：「如果我今天就為著我的新婦回來，我不會帶著你。」我只是分享我所經歷到的，無論你是否相信，但這是　神對我說的。我非常顫驚，我覺得，「喔！不！不」當他這樣想的時候他就覺得到底是哪裡出了問題，其實有許多的罪，隱藏在我們生命當中，別人不見得看的見，甚至我們自己也不見得察覺得出來，但在神面前卻絲毫無法隱藏，所以我們要知道有一件事：要有『我容易犯罪』的危機意識。還記得之前看過一部見證，在2001年布永康牧師的特會中，有一位死去的非洲牧師從死裡復活過來，他作見證說：「神帶他去了天堂、去了地獄。」他說，他到地獄那個門一打開時，裡面有一個他認得，是個牧師，然後他說他要把錢還給教會，因為他從教會拿的錢，他現在要趕快還回去。請問來的及嗎？ 那一刻的印象深刻在這個從死裡復活的非洲牧師的心中，當他從死裡復活過來的時候他跟大家分享他所看見的。或許我們以為自己不會接受賄賂，康來昌老師曾經說過：「那是因為對方給你的錢不夠多，如果再多一點也許你就心動了。」最近看莊東杰牧師所寫的《指向終末的創世記》，當中莊牧師把什一奉獻跟分別善惡樹的果子相提並論，這讓我很訝異，但也給我一個提醒，他把這兩個相提並論講到神的主權，神創造了所有的果樹，有一棵生命樹、有一棵分別善惡樹，生命樹的果子可以多多的吃，園中的果子也都可以盡量吃，但唯獨神也造了一顆分別善惡樹，神吩咐說：「這棵樹上的果子千萬不可以吃，吃的日子必定死。」這棵樹就是神的主權，那個不能侵犯的主權，有一個神規範不可以做的事，但亞當、夏娃都吃了，如果我們是當年的亞當、夏娃，我們也會吃，所以不是說，因為亞當、夏娃犯罪，所以我們今天都倒霉，我們都是很容易犯罪的人。所以莊東傑牧師把什一奉獻跟分別善惡樹的果子相提並論，那是另外一個方面的，神吩咐十一奉獻是當納的，而我們沒有納，我們就侵犯了神的主權。難怪耶穌會說：「納也是不可不行的。」從前我就很納悶為什麼耶穌說：「納也是不可不行的。」講到的是說，這些蔬菜、水果你也要奉獻上1/10 ，耶穌說：「法利賽人是反過來了。」他們洗淨了杯盤的外面，但裡面藏污納垢，他們把那個盲蟲濾出來，然後卻把駱駝給吞下。其實法利賽人拼命地在鑽法律漏洞，千方百計找尋漏洞可以為自己合理化這些藉口，但耶穌在跟他們談論到什一奉獻十，耶穌說：「那些慈愛、公義的這些事、這些信實的事，也是非常重要，納也是不行的。」講到前面的那些什一奉獻也是不可不行。當莊東傑牧師如此分享時，我就把它連接起來，原來這是在考驗我們心中是否把我們生命的全部，包含我們的金錢、時間、才幹的主權完全交託給神，所以不該做的我們不要去做；該做的我們要盡力去做，如果不該做的我們做了，或是該做的我們沒有做，那我們就持續在過犯、罪惡的挾制裡，以致我們無法親近我們的神。
我們常常會找許多的藉口來合理化我們的行為，今天求聖靈來光照我們的心，讓我們可以醒悟過來，離棄這些惡行，而且在我們一切覺得不可能、覺得太困難遵行的神的話語上，我們要倚靠神所賜給我們的大能大力，在我們容易犯的罪中，無論是金錢方面、財務管理以及性方面、權力方面，這是大概普世的人很容易犯的罪。今日在網路色情成癮， 或是交友、詐騙的案件層出不窮，我們知道有許多性方面的犯罪。剛才提到慕約翰牧師的分享，他自己也見證，他那時也許外面沒有犯罪的行為，但可能他就坐在台下，看著台上敬拜的服事的人，他心中就閃過一些不潔的幻想，所神說因為你生命的品質因為你生活的方式，如果現在就要來接新婦，你是無份的。他非常的震驚！前幾天電話響個不行，解起來原來是選舉民調的電訪，接到這個電訪後來，我在回應的當中，神也透過這個在提醒我，其實我們真的是很容易犯罪的人，因為他問說你對某某人，你的印象、喜好程度為何？是非常喜歡還是不喜歡？我就想說我對他們有真正的認識嗎？我要如何回應這問題？昨天投完票，我們在選舉選了很久以後，是不是也有一個錯誤的認知？覺得說：「民主！民主！人民是國家的主人！」親愛弟兄姊妹，永生的上帝才是國家的主人。當我們說回答說：「我一定會去投票。」因為他問說：「你到底是可能會去，還是一定會去？」因為他要做的是民調要做這個選項，那不同的選項要做一個區別，雅各書說：「我們誇口說今日要做何事；明日要做何事，這都是惡，罪惡的事。」 我們無法誇口說一定去、一定要給他們教訓，我用我的選票來證實他的錯誤等等，然而國家真正的主人乃是永生的上帝。最近TWA的進度，箴言都持續有，箴言25:26 義人向惡人低頭， 就像清泉被攪渾， 水井受污染。如果義人在惡人的面前低頭，就好像泉水混濁了，這個井污穢。當我們想說：「投不投都無所謂，不差我這一票。」 那我們可能就要等著看罪惡的囂張，因為罪惡就好像上次李牧師分享，戰爭是沒有暫停鍵，罪惡的世界是不斷的想要讓世界朝著他們想的方向前進，若所謂的好人覺得說：「哎呀！不要跟他們斤斤計較；不要去淌這場渾水；不要沾染這些繁瑣的事。」那當義人在惡人面前退縮時，有天世界就會落入像希特勒那樣的政權裡，所以當我們在思想有關於金錢、性、權利這些事物時，我們真的發現，我們是很容易犯罪，我們沒有做上帝要我們做的事，卻做了許多神吩咐不該做的事。我們在心思意念、言語、行動、作為、態度上，多為違背神旨意，虧缺永生上帝的榮耀，因此我們一定要認定要謹記耶穌為我的罪付上生命代價，也就是罪是非常嚴重、非常嚴肅的一件事，不可以輕忽，就好像大衛犯罪，雖然拿單宣告神的赦免說：「神赦免。」但拿單也宣告了一個審判說：「刀劍比不離開你的家。」你一定會承受罪惡、犯罪所帶來的惡果，所以罪是件非常嚴重的事情，嚴重到需要神的愛子耶穌基督道成肉身，而且羞羞辱辱、一絲不掛地死在十字架上，這是罪的嚴重性，所以我們求神來幫助、帶領我們。大衛自己在犯罪不認罪的光景當中身心俱疲，約瑟的哥哥們直到雅各147歲過世但埃及又待了17年，從約瑟17歲被賣，到他們見面，約瑟已經39歲就已經過了22年，雅各又在埃及過了17年，那些哥哥們在39年之後，良心仍然不安，他們覺得老爸已經過世了，約瑟大概會向我們報復，還好約瑟是敬畏神的人，他早就赦免他們，他心沒有放著那個大石頭放了39年，但這些哥哥們做了壞事，卻良心不安了39年還放不下來，約瑟說：「我豈能代替神呢？」 約瑟看見了神的美意，但他的哥哥們卻活在罪惡的陰影和挾制中。
洛杉磯教會特別在疫情當中錄了這首詩歌，我聽就很有感動，我鼓勵弟兄姊妹不只是聽，而且眼睛張開來看，不要眼睛閉著睡著，而是看著這些面孔，看著他所放進去的圖片及歌詞。願聖靈在我們心中感動，將我們最像我們顯明，不管是我們心思意念、言語、行動、作為、態度上，得罪人、神的事，求聖靈來光照我們。
父阿！謝謝祢藉著耶穌為我們的罪死在十字架上，祢將我們的罪投於深海不再記念，使我們能夠得到赦罪的恩典，我們向祢承認我們在言語行為、思想及態度上，多為違背祢的旨意、虧欠祢的榮耀，求祢來赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義，我們如此禱告是奉靠耶穌基督的聖名！阿們！
…世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；（羅3:23）所有的人都在罪惡的轄制底下，但這當中又分成兩類的人，一種就是無知不馴如騾馬一樣；另一種就是能夠謙卑順服受教回轉的人，所以有一種人他們會持續地拒絕認罪，找各樣的藉口合理化自己的行動作為；另外一種人是當被神光照時，知道自己有罪，會承認己罪，並靠著神離棄這些罪。
經文當中提到虔誠的人，呼籲他們要來禱告，因為虔誠的人也會犯罪，牧師、傳道人也會犯罪，但要來禱告神，要藉著禱告來尋求神，而且要堅定的信靠神，這位神是信實守約的神、是樂意赦免罪孽的神，以致於這些尋求神、信靠神的人可以成為心地正直的人，就成為不算為有罪，而是被算為義的人；也有另一類的人，因為拒絕承認他的罪，就繼續受到罪惡的壓制，也受到罪惡的蒙蔽，他的良心漸漸地失去知覺，他被罪迷惑，心裡就剛硬了，最後就成為心裡存著詭詐的，被神算為有罪的惡人。因此當被神光照，承認自己的罪、持續禱告尋求神、信靠神赦罪的恩典，良心恢復功能、心地正直的，這些義人的罪得著神的赦免、得著神的饒恕，就成為大衛所說：「我有福的人。」；另外那些心理持續剛硬、不認罪、存著詭詐的，被算為有罪的人，他們最終的結局就是在大水氾濫之時沒有機會，所以當挪亞的洪水一來時，所有的人都被滅絕了，那時藉著水得救的只有挪亞一家八口，即時的進入神要他們所預備的方舟裡。所以大衛說：「我向祢陳明我的罪，我不隱瞞我的惡。」因為沒有人在神面前有任何的隱瞞，我們認罪就仔細認罪，一一的向神陳明，毫不隱瞞；我們要及時悔改，不要等到退休以後、不要等到什麼時候才來悔改，而是當神光照我們時，那就是我們悔改最好的機會，所以大水氾濫之時就沒有機會了我們需要及時的悔改，大衛經歷了神赦罪恩典真實寶貴，而且是非常寶貴。
這篇詩篇有兩次提到「環繞」這個詞，「得救的樂歌，四面環繞」、「耶和華的慈愛，四面環繞信靠祂的人」，這個環繞在希伯來文裡面有個異象就是一間房子旁邊好像就是圍繞神的慈愛，就是團團圍住這間房子一圈圈的圍著這房子，而且是動態的，神的慈愛是追隨著我們跑，祂是慢慢地移動，環繞前行，一圈一圈繞著走的連續行動，耶和華的慈愛要如此的來保護信靠祂的人，得救的樂歌也要如此四面環繞著這些向神承認過犯罪惡、離棄、悔改的這些人，但真真實悔改難度高，因為人心是詭詐的，耶利米說：「人心比萬物還要詭詐。」壞到極處誰能識透呢？沒有人能夠識透，連我們自己有時候都搞不清楚，有時候我們就會說天下烏鴉一般黑，我們並沒有比別人更壞，像上次李牧師提到，這個行走禱告的弟兄，勉勵我們認罪，每一樣認罪要禱告50次，我在臺下聽聞腦袋就閃出一個意念說：「真的要這樣子嗎？這次數那麼重要嗎？」我就想說，這會不會又落入另一個律法主義呢？但隔天我在RPG禱告中，我們的弟兄很認真，他那天就認真地認罪悔改禱告，他說：「牧師講這信息很寶貴。」我們要認罪禱告，所以在他認罪禱告時，我心裡就在思想，神就提醒我：對呀！你一天在思想裡犯的罪就幾次了？經年累月下來到底犯了多少罪？有沒有向我承認？50次是算便宜你的。次數不是絕對重要，重要的是那顆心，我們是不是真實的在神的面前悔改？我們是不是有一顆柔軟的心，隨時能夠被神提醒？我們願意回應祂的提醒，我們就承認、離棄我們的過犯，因為神提醒我們犯罪不是要定我們的罪，就像耶穌他說：「人子來不是要滅人的性命，乃是要救人的性命。」當神、聖靈光照我們時，那就是我們悔改的時候，因為聖靈就預備好要幫助我們。所以當他提醒我們的時候，我們就快快地向祂承認，我們就可以脫離這個罪惡的捆鎖，所以大衛在詩51:10-12 10上帝啊，求你為我造一顆純潔的心， 使我裡面重新有正直的靈。11不要丟棄我， 使我離開你，也不要從我身上收回你的聖靈。12求你讓我重新享受蒙你拯救的喜樂， 賜我一顆樂意順服你的心靈。求神使我們重新享受救恩之樂，使我們裡面有正直的靈來扶持我們，讓我們堅定的信靠神，所以聖靈來會叫人為罪、為義、為審判，自己責備自己，所以在我們覺得一切做不到的一些敬虔的操練，我們有鼓勵大家要讀真理堂出版的《主工人　做主工》的禱告手冊，楊牧師這是提醒我們是一個容易犯罪的人，我們也要跟那清心禱告主的人一同的追求公義、信德、仁愛、和平，我們要呼求聖靈來幫助我們，使我們可以勝過這些罪惡，當我們被聖靈充滿，我們仍是一個很容易犯罪的人 當你被聖靈充滿、經歷神大大同在之後，你又犯罪你就會非常沮喪，好像覺得，我就是不可能改變。千萬不要被撒旦欺騙，我們的確是非常容易犯罪，但如今有聖靈要來幫助我們，我們要依靠祂的大能大力，我們就可以越來越輕省、越來越有力量面對在我們面前如同巨人一般的罪惡撒旦的權勢，我們要倚靠聖靈求神來幫助我們。
我自己在1997年那時候經歷了聖靈充滿，那是12月的時候，結果在元旦的時候我就又在情慾上面跌倒、軟弱，但是繼續的操練來親近神、繼續的流淚悔改在神面前，當我2001年去訪韓盛會的時候，上次跟大家分享的91號洞那是2002年的訪韓盛會，在前一年進不到洞，因為那時大家非常踴躍的去禱告洞，沒有洞我就回到聖所、聖殿當中（聚會的場所），因為前一堂分享的是方言禱告，我就在那邊一把鼻涕，一把眼淚的操練讚美、感謝、認罪、代求的方言禱告，真的是哭得一把鼻涕，一把眼淚，但在那之後的生命就是格外的清爽，若弟兄姊妹還沒有在神面前為著罪、為自己哭泣過，鼓勵你求聖靈來柔軟我們的心，讓我們大大的能夠得著從神而來的釋放，求聖靈幫助我們，讓我們可以經歷到神要賜給我們四面環繞的樂歌。回應詩歌：得釋放