一、謊言背後的可笑假設
1.我的身份由我的過去來決定，而不是由神的話來定義。
2.因為我重複失敗，我不是神所說的我。
3.我所經歷的一切，撤銷了神對我的應許。
4.身為基督徒，我的天性就是犯罪。
5.神高估我了。
6.我憑眼見而活，不是憑信心。
7.神對我生命所發的預言，一定弄錯了。

二、真理:神說我是誰我就是誰，不是由我過去的經驗來決定的
1.在亞伯拉罕有任何孩子之前，神已經稱他為「多國之父」了。(創17章)
2.當基甸說他家是至貧窮的，他是至微小的。神已經稱基甸為「大能的勇士」(士6:11-16）
3.摩西還在口吃不信時，神卻告訴他，「你是以色列的拯救者」。(出3~4章)
4.約瑟還在獄中時，神已經視他為偉大的領袖了(創39-40章)
5.耶穌知道彼得將要否認祂，卻仍然稱彼得為磐石，要透過彼得建造教會(太16:18)
6.大衛只是個牧羊人，卻被恩膏為王(撒上16:13)

三、心意更新的宣告
1.神說我是誰我就是誰，不是由我過去的經驗來決定。
2.基督的工作已經「成了」，為我的公義立下了印記。
3.我相信真理告訴我「我是誰」，真理必要轉化成我的經驗。

11/16-11/22

【24/7禱告城牆烽火台】

【國際24/7禱告連結】
(守望順序：週一美國、週二中國香港、週三台灣、週四印尼&菲律賓、週五紐西蘭、週六汶萊、週日馬來西亞)

週一：為美國代禱
a)求主興起美國教會:
聖靈的攪動和啓示臨到牧者領袖們，帶來知罪和悔改。神必興起更多教會，站在破口，儆醒禱告。復興必臨到教會，敬畏神的靈降臨在各教會，使人心回轉歸向神，渴慕尋求神及神國度。牧者領袖勇敢為神發聲，突破政教分離的謊言，以及非營利機構稅法的轄制，不怕人也不妥協，從講台釋放國度真理的信息，幫助神的兒女做出合神心意的選擇。
b)恢復法律和秩序：
神必幫助美國，使諸天必自上而滴，穹蒼降下公義！地面開裂，產出救恩，使公義一同發生（賽 45:8），重新設立公義公平的法律，恢復美國社會的秩序！言論自由、敬拜自由和集會自由等權利必被保障。各級聯邦法官的心在神的手中如壟溝的水，任耶和華神扭轉，按照神的心意判斷案件，任何不合神心意的政令都及時被撤銷、廢除，歸為無有。作惡者被繩之以法，掉進自己所挖得坑。
c)興起公義的媒體及社交平臺：
真理的靈必進入媒體新聞界，公義的聲音必發出，取代所有的謊言扭曲及蒙蔽。神正興起媒體宣教大軍，善用新媒體佈道宣教，向這代發出正義的聲音。神掌權在媒體之上，全地的空中頻道、地上媒體所發出的聲音，都要與主的聖潔、公義對齊。主的名要被高舉，眾媒體的口要向神歡呼！

週二：為中國香港
a)我們求主赦免我們這一代所犯的叛逆的罪，包括去慶祝10月31日的萬聖節的罪 。我們的心靈要真實悔改向我們的主呼求：「主啊！主啊！求祢憐憫我們這些罪人！」求主將我們的叛逆從我們的心靈連根拔起，清除乾淨我們的心靈，能與主相連。阿們！
b)我們求主復興香港眾教會的祈禱會，恢復神榮耀同在的祈禱會，我們與神相遇的祈禱會，接近天堂的祈禱會，復興香港的祈禱會。強而有能力的眾教會祈禱會搖動阿爸天父的恩手，轉換香港屬靈的天空, 更多的神蹟在香港發生，更多香港人的靈魂很容易甦醒過來。我們求主成就香港大復興的時間快來！阿們！
c)我們求主從仇敵的手中奪回這世代的小孩子們的心靈. 我們求主祝福這世代的小孩子們,向小孩子們顯明祂的心意, 帶領及裝備他們各項的恩賜因為他們是末世的重要將領. 我們感謝主超自然的介入小孩子們的生命,學習主的真理並與主同行, 將來完成主在末世的復興使命.感謝讚美主耶穌！奉主耶穌基督得勝的聖名求！阿們！

週三：為台灣禱告
這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。(但4:17)
雖然兩岸是否會發生戰爭取決於兩岸執掌國權的領導人怎麼想和怎麼做。但真正在人的國中掌權的，仍舊是我們所信靠的至高者。我們求主記念祂對海峽兩岸四地的救贖性計畫，向台灣、中國大陸、香港和澳門的政府發出命令，竭力追求和睦，好讓兩岸人民得以在平安中交流，成就神對華人的心意。

週四：為印尼及菲律賓禱告
印尼：我們禱告印尼目前的政治的局勢，不會造成分裂。禱告印尼的國家每一個領袖都有來自神的智慧，教會繼續滿有熱誠去傳福音。
菲律賓：請為國家的復興，聖靈的澆灌和神的榮耀充滿整個國家禱告。從8/10開始，到9/18猶太人新年及吹角節，我們菲律賓的代禱者發動「菲律賓，興起，敬拜！」全國性感恩和敬拜浪潮，從最北的Batanes到最南的Tawitawi，所有在禱告網的七千教會都參與。我們宣告：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！

週五：為紐西蘭禱告
感謝神保守纽西蘭國會大選平安完成。
選舉結果：現任工黨政府連任且國会席次首度過半，但同性戀議員比例創新高，甚至超越英國，成為全球第一。由於工黨的席次過半，許多不合神心意的法案都可能付諸立法，並加以執行。
求主赦免我們曾是追求尋求神的國家，如今卻落入世俗化與追求錯誤的人權自由思想中。
雖然如此我們仍將心存盼望信心，持續守望纽西蘭，要看見神的國行在這地，百姓都尊主的名為聖。

週六：為汶萊禱告
a)請為所有參與汶萊國家20/7 連鎖禱告的教會代禱， 求神保守他們委身並持續進入連鎖祈禱，我們參與了20小時的禱告鏈，為我們代禱能忠於自己的禱告呼召，並有責任為教會和這個國家持續代禱。
b)祈求神幫助教會從世俗，懶惰和自滿的囚禁中被釋放出來，使我們不會成為不冷不熱的教會，而是繼續住在他裡面-在主裡可以得著煉淨。
c)為這個國家的不同民族的救贖禱告，他們將遇到並接受耶穌為他們的主和救主。

週日：為馬來西亞禱告
馬來西亞目前新冠肺炎疫情的第三波嚴重擴散: 沙巴州的醫院人滿爲患， 醫療設備以及醫護人員的不足應付病人的需求 。擴散的原因之一是因為很多人剛從沙巴州選舉返回各自工作崗位，他們當中很多人對新冠肺炎病毒呈陽性， 這病毒可能進一步擴散到全國，尤其是在城市地區；另外，擁擠的監獄和拘留所加劇了病毒的傳播。請迫切的為此代求。
替代性認罪悔改: 主耶穌，求祢赦免我們國家在上掌權者的貪汙腐敗，拜偶像，並試圖用欺騙手段誘使基督徒改教的； 求祢赦免我們參與人口販賣的罪，教會不夠合一，並且因懼怕而不敢向某些非信徒傳福音的罪； 求祢赦免我們不冷不熱的罪。 求祢復興我們，潔淨我們， 使我們的心回轉歸祢。奉主耶穌的名求。 阿們。
奉主耶穌的名宣告， 神掌權在馬來西亞疫情當中：
神保守馬來西亞，新冠病毒必停止蔓延。在這危機時刻神必將興起教會積極傳福音。神的救恩必臨到全馬失喪的靈魂。神必保守馬來西亞受感染和被隔離的人，使他們完全得醫治。神必保護馬來西亞高危險群的人，包括保守醫護人員和研究人員。神必賜智慧給馬來西亞政府和決策者，領導國家解決疫情問題，使家庭和教會適應新的生活方式。神必介入，幫助並供應企業和家庭解決因疫情引起的財務問題。神必興起全馬合一的禱告城墻，迫切為各地區救恩， 教會復興以及疫情代禱。

【國家共同代禱事項】

1.為教會：復興禱告的火
況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照着神的旨意替聖徒祈求。(羅8:26-27)
復興禱告的火要在台灣教會各處燃燒，需要有聖靈的大能運行，因為我們在禱告上容易軟弱灰心，也常不曉得當怎樣禱告才是神的心意。所以，我們為自己，也為台灣的教會，謙卑呼求主聖靈幫助我們在禱告上警醒，求聖靈除去那些攔阻我們禱告的軟弱及惡行，引導我們持續地按著神的旨意禱告。

2.為萬民：縣市歸主
我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。(太16:19)
新竹縣大多為丘陵、台地及山地，經多年的發展與蛻變，已成為北台灣的高科技產業重鎮。目前約有56萬多人，客家人口比率高達85%左右，因客家傳統祭祖、掃墓文化攔阻，新竹客家族群信主比例極低。求主把天國的鑰匙和權炳賜給新竹縣的教會，教會就興起本地文化宣教使命，利用百多年的文化利基，對客家族群傳講耶穌基督的福音，並且真實地彰顯福音的大能，捆綁仇敵的權勢、釋放新竹人在耶穌基督裡得自由。

3.為政府和首長
誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。(太24:45-46)
我們為考試院禱告。考試院是中華民國最高考試機關，不僅職司文官的考選，也包括有關文官人事行政的相關事務。考試院除院本部外，還下轄四個中央機關，分別是考選部、詮敘部、保訓會和基金監理會。考試院設置院長及副院長各一人，考試委員7-9人，由總統提名、經立法院同意任命。考試院的政策及重大事項，都需經過考試院會議討論決定。我們求主恢復考試院當有的功能，建立公平的考試制度，為政府選拔忠心又有見識的人才。也求主將智慧及能力賜給黃榮村院長及每一位考試委員，幫助他們在考試院會議中能做出正確的決定。

4.為兩岸四地
這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。(但4:17)
雖然兩岸是否會發生戰爭取決於兩岸執掌國權的領導人怎麼想和怎麼做。但真正在人的國中掌權的，仍舊是我們所信靠的至高者。我們求主記念祂對海峽兩岸四地的救贖性計畫，向台灣、中國大陸、香港和澳門的政府發出命令，竭力追求和睦，好讓兩岸人民得以在平安中交流，成就神對華人的心意。

【城市共同代禱事項】

1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
a)我們為城市24/7執行小組的牧者們禱告，求主賜他們健康的身體，保守他們的心常有平安喜樂，與神與人都有美好的關係，在事奉上有恩膏能力、多結善果。
b)繼續為台灣西海岸24/7禱告城牆的建造禱告，求主在台中、彰化、雲林和嘉義的教會動工，顯明各城市中被揀選的器皿，引導各地教會加入守望的行列。

2.為12行政區的突破：文山區
神在文山區設立許多堂會，為要得著這個以文教和住宅為主的區域。文山區被幾座小山分隔，求主的愛和恩典臨到，興起文山區的教會，並祝福文山區聯禱會(主席：崔文海牧師)的合一祭壇能夠突破人心中的屏障，讓福音在文山區傳開。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：東加
東加王國位於太平洋西南部，是一個由172大小不等的島嶼組成的島嶼國家。東加在1970年從英國獨立，總人口約10萬人(2017)，最主要的宗教是基督教，其國旗的設計即反映出基督的十字架和寶血是國家最核心的信念。我們求主更新的靈臨到東加的教會，引導每位弟兄姐妹回到主寶血聖約及神的話語，真實活出純潔的基督生命，善用天上及地上的權柄，使東加王國成為我主基督的國。

2.守望國際局勢
繼續為新冠病毒肺炎在各國的疫情禱告。我們呼求主的憐憫，醫治染病的人，幫助各國政府有智慧採取合宜有效的防疫政策，而人民也樂意配合，同心抗疫，讓疫情能被控制下來。

回應：耶穌與門徒來到「馬加丹」，這地也叫「抹大拉」。此時，又來了一群法利賽人與撒都該人來試探耶穌，請耶穌顯個天上的神蹟給他們看。撒都該人是不信鬼魂、天使、復活等事宜的人（太22:23），他們與法利賽人是死對頭，互不往來；這些人都是飽讀舊約摩西五經的人，然這二群人竟然為了試探耶穌，可以放下己見一起聯合來打擊耶穌；熟讀神話語的人，竟作出這樣的事，真是令人傻眼；無怪乎古今中外皆然，不是嗎？他們的陰謀其實早就被耶穌看穿，耶穌對他們說：「除了約拿神蹟外，再沒有神蹟給他們看了。」耶穌離開這群人。（太16:4）耶穌離開這群人後，與門徒渡船到對岸，或許是因匆忙關係，門徒竟忘了預備餅；就在此時，耶穌對他們說：「要防備法利賽人及撒都該人的酵。（太16:6）」，門徒不知道耶穌講這話的用意，竟然彼此討論是不是因為沒有帶餅的緣故，耶穌才提到「酵」的問題。耶穌知道這些門徒沒聽懂祂剛才說的話，於是重提「五個餅」及「七個餅」的神蹟例子，這時門徒們才恍然大悟，耶穌講的事與他們所想的事是不相干的；耶穌是要他們防備法利賽人及撒都該人的教導，因他們的教導是錯誤的。
親愛的弟兄姊妹，這些法利賽人及撒都該人，他們自認為自己很有本事，可以分辨天上的氣象，看到什麼現象就可以斷定會發生什麼事，他們的說詞讓一般百姓非常佩服，但他們卻不知道如何分辨自己所處時代的神蹟，耶穌就是活生生的神蹟，他們還要求耶穌行個神蹟給他們看；顯然這些人的見識也不過如此，他們根本不懂什麼叫神蹟，也不配看到神蹟，他們根本不認識真神。祈求主幫助我們這些屬神的兒女，須知耶穌就是神蹟，祂是天上獨一真神，祂已顯明給世人看了，這就是最大的神蹟，我們要好好跟隨主，走這條屬天的路，這就是主賜給我們的神蹟。（王牧師）

回應：當彼得說出耶穌是「基督」的秘密後，耶穌認為時候到了，該告訴這些跟隨的門徒真相，讓他們知道接下來將會發生的事（太16:21從此耶穌才指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。）。大弟子彼得聽到這番話，當下並沒有好好靜下心來思想，耶穌為何會講這些話；反而拉著耶穌，勸（責備）祂說：「主阿，萬不可如此，這事必不臨到你身上。（太16:22）」。坦白說，彼得的行為是人之常情，換做我們也可能會說同樣的話，做同樣的事，希望在耶穌身上不會發生這樣的事。然主耶穌聽到彼得所說的話，轉過身來對彼得說：「撒但，退我後邊去罷；你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。（太16:23）」，同時耶穌也對其他門徒說：「太16:24-26若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」。耶穌對彼得及門徒所說的話，從人的角度來看，是不太合乎人之常情；因人的思維是願與人和稀泥，也不想要與人有衝突；不想付代價，卻要命長壽；想要賺得全世界，卻不想賠上自己老命，這就是世俗人的生命價值觀。
親愛的弟兄姊妹，耶穌所說的話在人看來太不通情理了，簡直不食人間煙火，不但沒有讚許彼得的意見，反而責備彼得的說法，還說他是「撒但」，對其他門徒也是疾言厲色，這樣的老師不跟也罷；以上這樣的說法，對耶穌來說是不公平的；耶穌之所以這樣告誡祂的門徒，因祂知道再過不多時，祂就要被釘上十字架，這些門徒再也聽不到耶穌的訓誨；但他們完全沒有意識到，耶穌對他們所說的話即將兌現。耶穌用這番話點醒這些門徒，讓他們知道耶穌非常愛他們，希望他們能明白耶穌的教導對他們是有助益的。祈求主幫助我們屬肉體的血氣能少一點，屬主的生命能多增添一點，當主耶穌再來的時候，可以得主的稱讚。今天是主日，請大家能守主日到教會敬拜神。（王牧師）

一、讀聖經
馬太福音16章 1-12 節
1.法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。
2.耶穌回答說：晚上天發紅，你們就說：天必要晴。
3.早晨天發紅，又發黑，你們就說：今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。
4.一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。耶穌就離開他們去了。
5.門徒渡到那邊去，忘了帶餅。
6.耶穌對他們說：你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。
7.門徒彼此議論說：這是因為我們沒有帶餅吧。
8.耶穌看出來，就說：你們這小信的人，為什麼因為沒有餅彼此議論呢﹖
9.你們還不明白嗎﹖不記得那五個餅分給五千人、又收拾了多少籃子的零碎嗎﹖
10.也不記得那七個餅分給四千人、又收拾了多少筐子的零碎嗎﹖
11.我對你們說：要防備法利賽人和撒都該人的酵，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢﹖
12.門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。

金句：耶穌對他們說：你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。(馬太福音16章6節)

原本法利賽人與撒都該人在教義上所抱持的觀點,可謂南轅北轍,互不相讓,但此刻為了對付耶穌卻聯手試探他。法利賽人嚴守律法到了吹毛求疵的地步,撒都該人卻否認聖經寫的天使與靈魂不朽,不信肉身復活與審判。此時他們找耶穌求顯天上神蹟,耶穌卻指著約拿的神蹟要他們相信, 並且叮嚀門徒小心防備他們錯誤的教導。

默想/應用：我們所擔心的,與耶穌要我們注意的,常有落差,我願否貼近他,更多關注他要我們警醒的事?

祈禱/行動：親愛的天父,懇求祢天天更新我的心思意念,讓我能以祢的心為心,學習以永恆的事為念。奉主耶穌的聖名,阿們。

二、莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/bxAf-r5e45A

三、溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/2/12 (五)
每日研經釋義 <馬太福音 16:1-12>
一一這段經文的第一段1-4節，法利賽人和撒都該人來試探耶穌，耶穌卻責備他們，會分辨天色，卻不能分辨時代的徵兆！第二段5-12節，可說是耶穌「門徒訓練」的一環，祂提醒他們，靈命要長成必須防備法利賽人和撒都該人的酵，這酵就是「教訓」（16：12）。由於希臘文的酵是共用一個冠詞，意指法利賽人和撒都該人「共通的」教訓！但這兩個教派很不同，法利賽人相信靈界、神蹟與復活，但撒都該人都不相信，是當代典型的「理性主義者」！他們之間有什麼是共通的呢？法利賽人教義正確，卻被耶穌責備「假冒為善」；撒都該人行禮如儀，只視宗教為倫理制度。
一一兩者共通的就是「虛有其表」，失去了信仰的精髓！無論是教會或個人，信仰很容易變成「虛有其表」，變得「形式化」，甚至「僵化」！好不容易建立「守主日」的習慣，後卻失去了從神來的屬靈感動，只有從人來的社交活動！好不容易養成每日靈修，後卻留下時間上的「節目流程」，而缺與上帝的「活潑關係」！
一一信仰，好需要聖靈的更新！今天請為自己如此禱告。

一、讀聖經
馬太福音16章 13-20 節
13.耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：人說我人子是誰﹖
14.他們說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。
15.耶穌說：你們說我是誰﹖
16.西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。
17.耶穌對他說：西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
18.我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。
19.我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。
20.當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。

金句：門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。(馬太福音16章16節)

「教會」這個名詞在今日我們常常講,但四卷福音書中,它只在本卷出 現,耶穌對教會的教導值得重視。

默想/應用：我現在對死亡還有恐懼嗎?教會能勝過陰間的權柄,這對我個人有何啟發呢?

祈禱/行動：親愛的天父,懇求祢讓我們明白,祢在教會要我們所做的工,賜下權柄和能力使我們完成的託付,榮耀祢的名。奉主耶穌的聖 名,阿們。

二、莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/WN-561oLS64

三、溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/2/13 (六)
每日研經釋義 <馬太福音 16:13-20>
一一這段經文是耶穌難得論到「教會」的重要啟示。祂問了門徒一個重要的問題：「你們說我是誰？」（16：15），當彼得回答說：「祢是基督，是永生　神的兒子。」後（16：16），耶穌又說了一句重要的話：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。」（16：18）關於耶穌要把祂的教會建造在這「磐石」上，這磐石與彼得（小磐石）的區別，《每研》作者有很清楚地說明，這磐石是指彼得宣告的認信：「你是基督，是永生神的兒子！」
一一耶穌要把祂的教會建造在這認信上！這認信就是教會的磐石，或直接說，耶穌基督才是這磐石，也是保羅蒙啟示說的：耶穌基督是教會唯一的根基（參林前3：11），也是使徒約翰強調的，真正重生的人，是認耶穌為基督（參約壹2：22-23），信耶穌是神的兒子的人（約壹5：1、5）！意即，要相信耶穌是道成肉身的基督（約壹4：2）！是從死裏復活的救主（羅1：4）！
一一明天是主日，讓我們到教會敬拜上帝時，再一次在主前認信說：祢是基督、是永生神的兒子！平日也能幫助更多人真正認識耶穌。

回應：今天所讀的經文，在談論一件很重要的事，彼得認耶穌為「基督」。耶穌離開這群法利賽人及撒都該人後與門徒來到「該撒利亞腓立比」城鎮（太16:13），這城鎮位於加利利海以北，近黑門山麓，此地有濃厚的「異教」色彩。耶穌在這裡問門徒一個問題，什麼問題呢？人們說「人子」是誰？結果這些門徒七嘴八舌說：是「施洗約翰」、是「以利亞」、是「耶利米」、或是其中一位先知等，耶穌聽到門徒的述說，心裡可能有點失望；接著耶穌問這些門徒，那你們說「我」是誰，西門彼得首先站起來回答說：「你是基督（受膏者，神用聖靈膏祂，差祂來地上完成神的使命。），是永生神的兒子。（太16:16）」；耶穌告訴彼得說：「西門巴約拿，你是有福的；因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。…我要把天國的鑰匙給你；凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。（太16:17-19）」，從這段經文裡可以看出耶穌已經彰顯神的屬性，天國的權柄確實是握在祂的手中；難怪耶穌特別囑咐門徒，不要將祂是基督的事告訴任何人。若把『祂是基督』這事宣揚出去了，對耶穌救贖世人工作不但無益，反而會生亂有害，無法完成祂在世上預定的工作。另有個名詞「西門巴約拿」需做點解釋：耶穌在此特別稱呼彼得的別名「西門巴約拿」，其含意是說彼得能聽見聖靈的聲音，在他心中有聖靈的啟示說耶穌就是基督，能看見這樣事的人是有福的。
親愛的弟兄姊妹，世人稱耶穌只不過是一位「先知」或一位「智者」，事實上不是如此，祂是一位不折不扣「獨一真神」，天地間沒有其他的真神，唯獨耶穌；天上（天國）地下（陰間）都歸祂統管，在世界還沒有形成前祂已經存在，祂是自有擁有的神，所以祂才有這樣的權柄，將陰間鑰匙交給彼得來保管（太16:19）；今天同樣的，耶穌也把傳福音的權柄和能力賜給我們（太28:18-20），我們要帶著耶穌所賜的權柄，勇敢為主耶穌出去傳福音做見證；相對的，耶穌也會把在天上的福賜給我們。（王牧師）

一、讀聖經
馬太福音16章 21-28 節
21.從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。
22.彼得就拉著他，勸他說：主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。
23.耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。
24.於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。
25.因為，凡要救自己生命（生命：或作靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。
26.人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢﹖人還能拿什麼換生命呢﹖
27.人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。
28.我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裡。

金句：從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。(馬太福音16章21節)

門徒期待耶穌是得勝的彌賽亞,將來在他的國度位居要津(太 20:21)。祂卻論到自己必須上耶路撒冷去,受許多的苦,並且被殺,第三日復活。除了預言受苦,他還要求我們背起十字架來跟從祂。

默想/應用：基督必須先受苦才能得榮耀, 先降卑才能高升,這對我有何啟發?我願學像耶穌走祂的路嗎?

祈禱/行動：親愛的天父,懇求祢把我愛世界的心,釘死在十字架上,讓我願意背起十字架來跟隨基督的腳蹤行。奉主耶穌的聖名,阿們。

二、莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/JN7iSvCxdc0

三、溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/2/14 (日)
每日研經釋義 <馬太福音 16:21-28>
  根據馬太福音，這是第一次主耶穌預言祂的受難與復活。當耶穌預言祂將受苦、被殺、第三日復活後（16：21），「彼得就拉著他，勸他說：『主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。』」（16：22）他的一番好意，要勸阻耶穌，不料，「耶穌轉過來，對彼得說：『撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼　神的意思，只體貼人的意思。』」（16：23）滿有慈愛憐憫、溫柔謙卑的主耶穌，怎麼會這麼嚴厲地責備彼得？！當然，祂的意思不是彼得被魔鬼附身，更不是指彼得是魔鬼，祂嚴厲地轉向彼得斥責魔鬼退去，是一種慎重地警告與提醒彼得，當人的意思與神的意思衝突，而我們只體貼人的意思，卻不體貼神的意思時，就是受了魔鬼的迷惑，中了牠的詭計了！
  更令我們警惕的是，不久前，彼得才因正確的認信說：「祢是基督、是永生神的兒子！」被耶穌稱讚為有福！是蒙了天父的指示（16：16-17）。怎麼那麼快就被魔鬼迷惑了？這提醒我們，惡者是無孔不入的！我們何時不轉向神、不貼近神，牠就來了！「我們進一步，魔鬼就退一步；我們退一步，牠就進一步！」
  今天是農曆新年後的第一個主日，讓我們的心隨時向神說：Yes！向魔鬼說：No！

20210228主日信息 講題：天國的鑰匙 講員：李俊霆教師
經文： 馬太福音十八15-20
金句：我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。(太十六19)
誰有家門的鑰匙？ 家人。把好朋友帶回家。莫等上天堂時才空嘆:早知道，在地上就向神大大張口、運用天國的鑰匙，打開天上的寶庫，支取神各樣的恩惠。
鑰匙有何作用？ 信心、權柄、開門鎖門。啟示錄也有提到無底坑、死亡陰間的鑰匙。
從馬太福音十八15-17來看執行教會紀律懲戒的步驟有三：
1.私下指正他的罪行。2.帶一兩人作見證勸戒(說出生命的話語，叫他活)。3.公諸教會。勸戒的目的總是希望犯罪的人可以離棄罪行，回歸在群體中。不忽視罪的嚴重性，不使教會被罪玷污。
教會—被召出來屬於主的新約信徒群體。ekklesia (ek出來kaleo呼召，church-kuriakos-屬於主的)
當耶穌問門徒：你們說我是誰？太十六16西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」(請參看：太十六13-19) 你是彼得，我要在這塊磐石上建立我的教會；死亡的力量勝不過她。(太十六18另譯)教會是一群與彼得有一樣宣信的人，相信耶穌是基督，是永生上帝的兒子。教會成為基督的身體，基督是教會的元首(頭)。每個信靠耶穌的人成為神的兒女。
彼前二4-5,9活石、靈宮、君尊的祭司。基督是磐石，我們是教會。
以下從馬太福音十八18-20呼應馬太福音十六19，看看如何運用耶穌所賜下的天國的鑰匙：
一、奉主名的聚集。(你是基督-彌賽亞，是永生上帝的兒子)天使向約瑟預告馬利亞將要生一個兒子，要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。要尊主名為聖，這是至高的名。
二、主的同在彰顯運行。神無所不在，但是祂向那些愛祂、守祂命令的人顯現。祂顯現時，就帶來保護平安、權柄能力、執行紀律、智慧啟示、解開話語、信心盼望和愛。
三、同心合意禱告。天父的旨意，不願小子失喪一個。人子耶穌來為要尋找拯救失喪的人、除滅魔鬼的作為。教會要竭力的保守聖靈所賜合而為一的心。獻上讚美、感謝、認罪、祈求、代求。我們的心意需要被聖靈更新(被轉化)，就能驗證出神純全、善良、可喜悅的旨意。(羅十二2)
加入RPG復興禱告聚集，不參與八卦的聚集。要參與奉主名的聚集：不作獨居的(落單的)基督徒、要愛慕：主同在的彰顯、要同心：不是心裡各懷鬼胎。
同學經歷家人得救及神引導事奉道路的奇妙見證：那時93歲的爺爺肺癌末期，醫生請我們帶爺爺回家等待生命終結。當晚爺爺突然扯掉氧氣罩、面露凶光，整個人像中邪一樣！我爸媽拿佛像要鎮壓他，信佛的爺爺卻撕佛像扔進垃圾桶。家人本來很反對我信上帝。那一刻，我突然有勇氣要去拿聖經，聖經拿出來，爺爺竟然連碰都不敢碰。我的腦海出現一連串的異象，先是耶穌被釘十字架的畫面，再來是爺爺安身在一朵雲上，旁邊有一位男子看著他，在如此緊張、我腦筋一片空白的氛圍下，這畫面卻是充滿平安與愛。緊接著是聞到腐屍惡臭與聽到哀號的地獄之路，有高大的人在燃燒的炭火中捧著我行走…這些畫面震懾了我，沒戴氧氣罩近六個小時的爺爺也恢復平靜，願意帶回氧氣，說著剛剛有人救了他。我知道是耶穌。奇妙的是，當天早上帶我信主的傳道人一大早打電話來我家，問我們家發生什麼事？遠在高雄的她，上帝在昨晚半夜叫醒她為我們家禱告。何等超越生死、時空的主。在這之後，爺爺多活了十天且主動要信主受洗，這個過去完全不認識耶穌的人，卻在這十天裡說了很多聖經的話。
(後來前往創啟地區宣教)5月12日我前腳剛踏進家門，緊接而來的是世界末日般地天搖地動！因為我是當地具有合格證照的諮商師，地震後我立刻跟神禱告，我終於明白這一番帶領的原因，我在這裡請差遣我…當我們被帶到地震能量爆發、地裂開，地殼內土壤噴發後再合起來，本來平地上的房子全都被吞沒的地點時，我被嚇到了。這裡正是一個多月前異象裡看見沒有房子、充滿瓦礫堆的地方。上帝深深地愛這塊土地上的人們。在這麼大的災難中，我們只能仰望上帝。有孩子在地震後一個多月完全說不出一句話，我們進行心理輔導時，有一天孩子們突然大哭，當時我們只能抱著他們、為他們禱告，這些孩子就突然能說出話來，開始有了笑容。
看見神在歷史中的作為：神為自己留下7000人，以利亞：只剩下我一人。但以理和三個朋友。以斯帖和她的宮女、書珊城的猶大人被呼召成為禱告大軍。摩西在山上禱告，亞倫、戶珥扶持他的左右手，直到約書亞帶領以色列人在山下完全戰勝亞瑪力人。耶穌差派門徒兩個兩個出去傳福音，給他們權柄能力醫病趕鬼、啟示錄11章兩個見證人，傳道1260天。
讓我們成為聰明的童女，拿著燈還要預備油，並且運用神賜給我們天國鑰匙的權柄，經歷在地如在天的生活。
回應詩歌：多雨的響聲

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5/10(一)

感恩的心才能看見神蹟

經文：馬太福音16:1-4
法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請祂從天上顯個神蹟給他們看。耶穌回答說：「…你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。」耶穌就離開他們去了。

默想：
我們總希望神能給我們行個神蹟，好讓我們證明或相信祂的存在。事實上，世界萬物的運行已經顯明了神的存在，因此我們正是活在一個神蹟的世界中。上帝給我們的神蹟就是可以享受祂的創造和供應，並順服祂良善的心意、平安地過每一天的生活；唯有當我們的生活失序了、生命遭受虧損了、無法藉人的力量復原的時候，人們才需要上帝超自然的作為介入。你想要神蹟嗎？許多人們想要的卻是平安呢！

禱告：
主啊，讓我寧願求每天的平安，並為我所經歷的平安獻上感恩，勝過於求神蹟。因我知道我每一天的生活、行動、存在，都是恩典，都是神蹟。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

https://youtu.be/cEVQgTOd-CQ

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5/11(二)

蘋果好壞得時常看才會分辨，真理也是

經文：馬太福音16:12
門徒這才曉得祂說的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。

默想：
這個世代仍有許多錯誤的「酵（教訓）」充斥在一些屬靈領袖的教訓中，甚至比起耶穌的時代還有過之而無不及。而有許多基督徒受到錯誤教訓的影響，不但自己跟著錯，還去影響其他基督徒也跟著錯。那些似是而非的錯謬教導，有時候比一些荒誕、怪力亂神的異教風俗，更容易讓我們誤信，而且深陷其中。基督徒務要儆醒、謹守，學習明白真理，才能有屬靈的智慧、悟性，得以分辨何為神的旨意。

禱告：
主啊，求祢真理的聖靈賜給我智慧的心、受教的靈，好叫我能正確地察驗哪些教導是合乎聖經真理，是屬乎祢善良、純全、可喜悅的旨意。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

https://youtu.be/c_Day5SmqTc

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5/16(日)

別讓生命窮的只剩下錢喔～

經文：馬太福音16:26
人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？

默想：
千金難買早知道。當生命遭逢巨變時，人們才感嘆金錢並不能解決所有的問題，財富不能換來心裡的平安和對生命的盼望。唯有在耶穌基督裡，我們才能夠得著錢所買不到的永恆、財富所給不了的真平安。當人們仍貪戀世上的錢財，甚至想賺得全世界來滿足自己的今生之際，真正重生得救的基督徒則會擁有不同的眼光，懂得把握今生的歲月，努力在耶穌基督裡贏得永恆的生命與獎賞。

禱告：
主啊，如果短暫的七、八十年人生，值得我花那麼長時間成長、學習、努力和追求；那麼讓我懂得為永恆的生命與獎賞，更願意花時間學習、努力，追求神的國和義，使我可以得著更豐盛的今生，以及永恆的生命。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

https://youtu.be/B0sq6b1d-Gk

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＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-02-23-16-13-28-ad0732982f494721888edc3fa1fdbcaf

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=XEH1R84u1P8

二、閱讀經文
馬太福音16:13~28
16:13 耶穌到了凱撒利亞•腓立比的境內，就問門徒說：「人說我─（有古卷沒有我字）─人子是誰？」
16:14 他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」
16:15 耶穌說：「你們說我是誰？」
16:16 西門•彼得回答說：「你是基督，是永生　神的兒子。」
16:17 耶穌對他說：「西門•巴•約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。
16:19 我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」
16:20 當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。
16:21 從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。
16:22 彼得就拉著他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」
16:23 耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼　神的意思，只體貼人的意思。」
16:24 於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。
16:25 因為，凡要救自己生命（生命：或譯靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。
16:26 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？
16:27 人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。
16:28 我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裡。」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 一年一遍聖經速讀進度：
羅馬書10~12
https://www.notion.so/02-23-10-12-8eccf3582cc740e49c71599e3579d33c

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=m4BDfvG7itY

3.活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-02-21-15-29-39-7ba896e2cb614bb8bd289e62db1f7051

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=K3ibf2AjR3U

二、閱讀經文
馬太福音16:1~12
16:1 法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。
16:2 耶穌回答說：「晚上天發紅，你們就說：『天必要晴。』
16:3 早晨天發紅，又發黑，你們就說：『今日必有風雨。』你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。
16:4 一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。」耶穌就離開他們去了。
16:5 門徒渡到那邊去，忘了帶餅。
16:6 耶穌對他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」
16:7 門徒彼此議論說：「這是因為我們沒有帶餅吧。」
16:8 耶穌看出來，就說：「你們這小信的人，為甚麼因為沒有餅彼此議論呢？
16:9 你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人、又收拾了多少籃子的零碎嗎？
16:10 也不記得那七個餅分給四千人、又收拾了多少筐子的零碎嗎？
16:11 我對你們說：『要防備法利賽人和撒都該人的酵』，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？」
16:12 門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 一年一遍聖經速讀進度：
羅馬書7~9
https://www.notion.so/02-22-7-9-4f81107169bc49d6984fb366478ad64b

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=rK789Z_WSQc

3.活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

太16：21：“从此，耶稣才指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。”
 
主耶稣来到世上的目的就是拯救人类，其中很重要的一部分是为我们人赎罪。祂要受很多的苦，最后被杀害。主一直没有把祂的苦难和门徒们分享，因为他们担当不起。主从来都不会把过重的担子放在门徒的身上，而是自己默默承担。到了最后必须说了，主才从此指示门徒。
 
主说，祂必须上耶路撒冷去。明明知道祂若去了，就要受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，祂为什么还不避开，反而要去？一个家庭，如果房子起火了，火势猛烈，而孩子还在屋里，父母会怎么做呢？纵然别人拦阻，纵然知道自己冲进去就会被烧伤、甚至有生命危险，他们还是要往里面冲。自己受伤、冒死全都不顾，只有一个心思，就是要救出孩子。这是父母的天性，这是爱。神就是爱。父母的爱就是从神来的，是神赐给人类普世恩典的一个重要部分。主耶稣不顾一切救我们把神的爱显明得最完全。
 
主耶稣在耶路撒冷受尽了苦。祂被长老、祭司长、文士折磨，被他们交给罗马人钉十字架，死在在十字架上。被杀是很可怕的一件事，意志不坚定的人，被杀前腿都发软不能走路，要被人架着走，但被杀不是最可怕的，比这还可怕的是被很痛苦地折磨至死，绝大部分不怕死的人熬不过这种可怕的折磨。但被很痛苦地折磨至死也还不是最可怕的，最可怕的是被自己最亲密、最在乎的人离弃。主耶稣爱我们，爱到一个地步，为我们承受了所有上面提到的这些苦。祂的身子被钉在十字架上，分分秒秒都撕心裂肺地疼。最难过的，就是因为担当了我们的罪，在十字架上被父神离弃，以至于祂在那样的时刻都忍不住明知故问：“我的神、我的神，为什么离弃我？”
 
对比主对我们的爱，我们爱祂就实在是太不够了。
 
祷告：主耶稣啊，愿祢在十字架上彰显的大爱更多地震撼我们、感化我们、吸引我们归向祢。求祢帮助我们不要再让世界分去我们的生命，而是让祢占据我们整个的心、整个的人。我们愿意向祢彻底降伏，完全献上自己。愿祢帮助，愿祢成全。感谢主！我们的祷告是奉你宝贵的名。阿们！

太16：24-25：“于是，耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”
 
上面经文里“生命”这个词，在经文中的不同位置是有不同意义的，一个是指天然的老旧生命，是短暂的，一个是指永恒、无限的属灵新生命。凡在今世一直让老我掌权、要满足老我的生命、追求安逸的，必会失去那从神而来永恒、无限的属灵新生命。凡在今世为得着主的缘故，向主降伏、让主掌权、拒绝老我私欲的，必定得着从神而来的永恒、无限的属灵新生命。
 
经文里的舍己就是指舍弃老我，我们的旧人。我们的旧人已经被罪败坏了，会喜欢一些神不喜悦的东西，比如世俗虚浮的荣耀。舍己就是否定己的要求，比如老我喜欢得别人的称赞，如果做一件事得不着别人的称赞，反而会被别人批评的话，我们的旧人、我们的己是不想做的，但如果这件事是神感动我们去做的，我们就要否定老我、否定己去顺服神。这样做，会叫我们的老我痛苦，因为我们的老我被压制了，没有得着满足。为着顺服神，否定老我的要求，忍受因此而来的一些痛苦，这是背十字架。我们跟从主，就必须背十字架。
 
人跟从主是有代价的，不跟从主也是有代价的。跟从主的代价不低，要舍弃老我，要背起自己的十字架跟从主。不过，不跟从主的代价更高，要是舍不得老我，就得不着主所要赐给我们的生命。我们的老我和主要赐给我们的新生命是彼此对立的。我们必须作出选择：是贪图眼前的享乐，不顾将来在永恒里的受苦呢？还是拒绝老我的要求，忍受因此而来目前的短暂痛苦，去获取永远的幸福？
 
宣教士吉姆·艾略特（Jim Elliot）说过这样一句很有智慧的话：“放弃他不能保留的东西，来获得他不能失去的东西，这人不是傻瓜。”
 
祷告：主耶稣啊，你在另外一个地方也对我们说过：“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”愿你帮助我们肯放手世界的东西，肯放手我们不能长久抓住的东西，而多思想上面的事，去获取我们永远也不会失去的东西。谢谢恩主！我们的祷告是奉你宝贵的名。阿们！

太16：26：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”
 
我们都明白，世界上最宝贵的就是人的生命，特别是人永恒的生命，所以说人命关天。撞坏一辆豪车，烧了一栋豪宅，都是不小的损失，但和死了一个人就完全没法相比，而这还只是肉体短暂的生命，若是讲到永恒的生命，就更是这个世界上没有任何东西能比的。主耶稣在上面的经文中说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”这里的生命就是指主所赐的、永恒的生命。我们是否爱惜这能存到永远的、基督里的生命呢？这就看我们的心时时刻刻在想着什么，看我们每天把时间和精力都放在那个方面，是世界转眼成空的东西呢，还是在基督里有永恒价值的东西。主告诉我们，世上转眼成空的东西，比如，一个头衔、一份产业、一个公司、甚至一个总统的位置，若与那永恒的生命相比，都是没有什么价值的，所以，诗歌《我宁愿有耶稣》中唱到：我宁愿有耶稣，胜于金钱；我宁属耶稣，胜过财富无边；我宁愿有耶稣，胜于地土；愿主钉痕手，引导我前途；胜过做君王，虽统治万方，却仍受罪恶捆绑；我宁愿有耶稣，胜于世上荣华、富贵、声望。
 
我们要爱惜自己的生命，也要爱惜别人的生命，尤其是别人灵魂的得救，这是我们能给予别人最大的爱。我永远都会很感恩把我带到教会的一些人，特别是一位从新加波来的小伙子和一位从台湾来的女生。当时，我们都在同一个大学读书，他们两位正在热恋。热恋中的年轻人通常会希望他们俩人有尽可能多单独在一起的时间吧，但他们每个周五晚上教会团契聚会前都会打电话给我，来接我去教会。若不是他们带我去参加教会的各样活动，我那时因为对主还没有什么认识，一定会把时间放在追求世界的东西上，那样的话，我后面的生命轨迹恐怕就很不一样了。
 
祷告：慈爱的天父，因为生命的旧习惯，因为生活的环境，尤其是因为在信心上的缺欠，我们时常还是会把原来该投放在永恒生命中的一些时间和精力消耗在没有什么生命意义的事情上。求祢怜悯我们，救我们脱离这样的光景，叫我们真能以主耶稣基督为至宝，为得着祂，肯放下其它的一切。感谢天父！我们的祷告是奉祢爱子，我们救主耶稣基督的名。阿们！

心得：
法利賽人和撒都該人自恃聰明，提出了顯神蹟的要求，藉此想要試探耶穌。耶穌不但沒有被他們的計謀所牽制，反倒能用智慧的話語，點明他們的軟弱：「你們知道分辨天上的氣象，倒不能分辨這個時代的神蹟。」接下來耶穌提醒門徒曾經歷過的五餅二魚、以及七個餅分給四千人的神蹟，因此應該堅立對神的信心，莫成為小信的人。對我們來說也是如此：回顧我們生命的歷程，不也曾經經歷過許多神的恩典？然而我們卻會因為生活上難免遇到的不如意，就忘記和懷疑神是否同在。「數算主恩」這一首詩歌是這樣唱的：「有時遇見苦難如同大波浪，有時憂愁喪膽幾乎要絕望，若把主的恩典從頭數一數，必能叫你驚訝立時樂歡呼。」是的！神以恩典為我們年歲的冠冕，祂在我們的路徑上都滴滿了脂油！願我們都能得著從神而來的智慧，數算自己的日子，好叫我們記得神的恩典，神的真實與可靠。

禱告：
親愛的神，祢信實廣大，恩典夠用。祢是我們生命中唯一的倚靠，無人能像祢。願祢賜給我智慧的心，好叫我牢牢記得祢的恩典，使我一生都能走在祢的道路上，不從惡人的計謀、不坐傲慢人的座位，惟喜愛祢的律法，滿滿有福！奉耶穌的名禱告，阿們。

今日主題：正確認識耶穌，是教會的根基
決心應用：你認為耶穌是誰？今天，你要向誰分享你對耶穌的認識，以及你具體要怎麼做？

馬太福音：16：13 -20

耶穌和門徒來到凱撒利亞，腓立比的境內，就問門徒：人們對於「人子」身份的看法如何？門徒回答說，有的人說人子是施洗約翰、也有人說是以利亞、又有人說是耶利米或是先知中的一位（v.13-14）。接下來，耶穌把同樣的問題再問了門徒，想知道門徒們的想法又是如何？彼得直接回答，你是基督，是永生神的兒子（v.16）。從彼得的回答，可以看到他對耶穌的身份有正確的認識，而耶穌也特別稱讚彼得是有福的，因為他所領受看見的，不是屬肉體的啟示而來，而是從天父而來的啟示。並且應許他要把教會建立在能正確認識耶穌基督，是教會的根基的磐石之上（v.17-18）。

「我們務要認識耶和華，竭力追求認識他，他出現確如晨光，他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨」(何西阿書6:3)。
當我們信主後，我們務要追求更多的認識祂，只有當我們對耶穌有正確的認識，才不會困在世俗的洪流中。若對真理的不清楚，帶入許多似是而非的看法與觀念，在教會與生活中必帶來許多的紛亂。當我們能正確的認識耶穌，知道祂是基督，是永生神的兒子，就能向世人見證祂的救贖與慈愛。

>>>>> 要竭力追求認識愛主耶穌，見證祂是又真又活的 神。

今日主題：門徒之路，恩典之路
決心應用：你有哪些仍未捨去的自我，或還沒有放下的私慾？為了按著主的話語，真實活出主門徒的生活，你決定要怎麼做？

太16：21-28
耶穌對門徒說明自己即將受難與復活。門徒實在很難明白耶穌所預言的受難，因為門徒不清楚主來到世上的目的，祂受辱、被殺、復活。彼得就拉著耶穌，認為這事不可臨到祂身上，耶穌責備彼得說：「你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」(v.23)，最終卻順服天父的旨意完成救贖的計畫。

「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」(v.24-26) 耶穌說要跟從就「當捨己」。耶穌說的捨己是指放下自己，放下老我。信主前凡事為自己著想、為自己做準備。但耶穌說，你們跟從我，就當放下自己；放下你習慣、思想、價值觀。當我們以自我為中心的時候，眼光是狹隘的，看這不好看那也不順眼。耶穌提醒當我們「捨己」，就是放下自己的堅持，順服神的帶領，觀念會被改變，行為會被翻轉。

>>>>>背起十字架跟從主，活在神的心意裡面。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/09/08/建造房屋

【經文】馬太福音16章13-20節

在1889年，美國歷來最龐大的私人豪宅興建工程開始了。施工現場每天生產約32,000塊磚頭，工程一直持續到六年後，喬治．凡德彼爾特二世（George Vanderbilt II）的避暑莊園完工為止。這座位於北卡羅萊納州的著名比爾特摩莊園，直到今日仍是美國最大的私人住宅，擁有250間廳房（包含35間臥室和43間浴室），佔地面積廣達16,226平方公尺。

這項興建工程雖然龐大，但遠遠比不上耶穌在馬太福音16章中，對門徒宣告的「建造工程」。在彼得宣告耶穌是「基督，是永生上帝的兒子」之後，耶穌說：「我還告訴你：『你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他』」（馬太福音16章16、18節）。雖然神學家對「磐石」指的是誰尚無定論，但對於耶穌的意願，卻毫無異議。耶穌要建造祂的教會，並延伸到地極（28章19-20節），包括來自世界各地各族各國的人（啟示錄5章9節）。

這建造工程的代價是什麼？即耶穌在十字架上的流血犧牲（使徒行傳20章28節）。基督徒都是這座「建築」的成員（以弗所書2章21節），是被重價買贖回來的，願我們稱頌耶穌那犧牲的愛，並與祂同工，投身於這偉大的建造工程！

【思想】
教會如何反映出基督的樣式？
有哪些事使你無法真正地反映出耶穌的樣式？

【回應】
上帝的羔羊，感謝祢的犧牲，使我不僅能在心底稱頌祢，也能在上帝的家中與眾信徒一同敬拜祢。

1. 創世記 39-40
2. 馬太福音 16
3. 詩篇 11
4. 箴言 4:01~06

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/04/05/不是一點點

【經文】馬太福音16章21-28節

每次要搬去新的地方，我們多少都會捨棄一點東西。但如果要在位於南極的特雷亞斯鎮（Villas Las Estrellas）定居，就真的得先捨棄身上的某個東西了。這個地方長年酷寒、四周荒涼，最近的醫院遠在一千公里之外，若有人患上闌尾炎而闌尾破裂，就會有生命危險。所以每個居民搬到此處之前，都必須先切除闌尾。

很極端吧？然而，與成為上帝國度的子民相比，這並不算什麼。在耶穌的時代，由於許多人是用自己的方式跟隨耶穌，而不是照耶穌的心意（馬太福音16章25-27節），於是耶穌便重新定義成為門徒是什麼意思。祂說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我」（24節）。這包括要準備捨棄任何與祂或上帝國度有抵觸的事物。當我們背起自己的十字架時，就是宣告自己願意承受社會和政治的打壓，甚至願為了跟隨基督而犧牲生命。除了捨己和背起，我們也要持守真心跟隨祂的意願。這是我們在跟隨耶穌時要保持的態度，好讓我們能時時倚靠祂的引導來服事祂，甚至願意捨棄一切。

跟隨耶穌所包含的意義，絕不只是捨棄我們生命中的一點東西而已。跟隨耶穌意味著，靠著祂的幫助，我們的整個生命，甚至包括我們的身體都單單順從祂、降服於祂。

【思想】
對你而言，何謂跟隨耶穌？
祂要你如何為祂獻上自己的生命？

【禱告】
親愛的耶穌，求祢幫助我，讓我捨棄任何與祢和祢的國度有抵觸的事物。

敬拜詩歌：靠近神的懷中 (讚美156)
https://www.youtube.com/watch?v=m4xLq_ssMKQ&list=RDB9u38XpHI7Q&index=13

一、安靜：榮耀謙卑的主，我等候仰望祢。
二、讀經：馬太福音 16:21-28
1. 重點說明：
主耶穌預告門徒祂彌賽亞的身分，和將要面臨的受難與復活，這對門徒的衝擊甚大，因為這與他們的「彌賽亞」觀竭然不同。
耶穌破碎他們所憧憬彌賽亞所帶來的榮景，相反地挑戰他們：跟隨主的人要捨己、背起十架，這意味著：意志和情感上捨棄自己合理的權益，完全降服並遵行神的旨意，甚至是為此受苦。不過雖然作主門徒是需要付上生命的代價（v.25），但這些跟從祂的人最終必得著豐盛與榮耀（v.27）。
2. 鑰節：於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（太 16:24）
三、默想：
■成為主的門徒需要有哪些條件？（v.24）
■跟從耶穌的人最終的結局是什麼？（v.27）
■跟隨主不是一個口號！是每日在意志上的抉擇和行動上的表現。檢視生活中哪些方面，是我難以放下？可以和主談一談我的渴望、期待，並將它們放在主的愛中。
四、禱告：主啊！祢捨命為我，我願更多捨己為祢，背起十字架跟隨祢的腳踪行。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                           
今日讀經進度：馬太福音 16 章

因為凡要救自己生命的，要喪失生命；凡為我喪失生命的，要得著生命。（太16:25）

喪失——希臘動詞apollumi的字根雖有「毀壞或滅亡」的意思，但用來描寫降服於神的人時，就是「蛻變成另一種形式」，可用來描寫「新的、救贖出來的創造/人」。

所以，耶穌在這裡所提「為我喪失生命的」，就是那些願意完全降服於神、順服祂旨意的人，主應許他們必得著新的生命。

我們常常想靠自己汲營的努力，過上理想生活。但那些還沒到手的，成為心頭沉重的負擔；看似牢抓到手的，又轉瞬如飛而去，不過是一場空。

耶穌知道我們最終會陷入這樣的無助和無奈，祂要給我們一條出路，凡願意降服主的人，會發現從主才能夠得著生命。

我若想要真正活著，就必須願意「死」，徹底放棄要自己掌控生命的企圖。修復和更新的第一步，就是向老習慣死掉，從神那裡找到新的出路。舊的不去，新的就不來。「重生」也許並不是什麼陌生的事。

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！
我们想要的生命是越来越好，耶稣想要的生命是破茧而出，或者是置之死地而后生。前者是要把命运死死地按在自己手里，后者是接受神来主宰我们命运的起伏。区别在于前者看重现在拥有的，后者看重将来被赐予的，前者纠结现在没有和失去的，后者感恩现在还拥有的，前者没有出路，后者是唯一出路。
什么时候我们的决定和神的预定统一在一起，什么时候我们就重生了。神给亚当夏娃吃所有树上的果子，就是赐给我们自由权决定一切事情，让我们变得更有生命的活力，但是神唯独不允许他们吃一棵树上的果子，因为吃的日子就必死，就是让我们学会将自身命运的决定权和人生价值的判断权交还给神。
什么我们都可以决定，唯独不能决定命运，所以重点不是如何在每件事上做出正确的决定或产生喜欢的结果，而是时刻保持与圣灵的连结，圣灵自由掌控的人生自然就在神的预定和祝福之中，丧失生命和得着生命就变成了一件事。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

人還能拿什麼換生命呢？（太16:26）

換——atallagma一般用來描述兌換貨幣的過程。但耶穌深受希伯來文化影響，所以他的交換是希伯來用詞nathan的概念，指「伸出手將某些東西放在另一個人的手中」，是一個給予和交換的詞，通常意味著永久的從一方轉移到另一方。

希伯來人會以nathan來描述「向耶和華投降」的觀念，就是將我的擁有權永久轉移給衪；把我的生活和行動全交給祂，就是讓自己成為耶和華的僕人，完全順服祂。我的回報是什麼呢？就是耶穌這個問題的答案：我願意用什麼來兌換靈魂？

從nathan我們學習到：神唯一能夠接受的兌換，是如同僕人一樣的完全順服。如果你認為可以與神協商轉讓的條款，就還不了解這宗交易的性質。要知道所有條款和條件都由造物主來定，在神的世界裡「交換」是從我到祂；從自我供應到完全依賴神供應。

你能用什麼換靈魂？這個交換是否符合神的條款和條件？

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！

生命是根本不需要金钱的，金钱是特别为物质世界而存在的，因为只有物质可以交换，生命是无法交换的，这涉及到我们如何理解生命：我们是物质为主的生命，还是灵魂为主的生命？

如果我们是灵魂为主的生命，所有的物质交换都无法满足我们，让我们肉体快乐的东西都无法满足我们的生命，让我们肉体痛苦的东西也都无法夺走我们的生命，包括死亡也不过是针对肉体而言，对于灵魂死亡什么都不是。

肉体是无益的，叫人活着的乃是灵。当然信仰不是禁欲或者减少世俗责任，而是让灵魂的欲望逐渐大于肉体的欲望，让灵魂的满足逐渐代替肉体的满足，让灵魂的敏感逐渐征服肉体的敏感，让肉体现在是为灵魂而活着，将来也放手让它为灵魂而死去。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

新生命靈糧堂 小組分享材料(1107)
[話語分享]：教會的再思
<生命分享>：你信主以前對教會的想法是什麼？如果你是教會，你期待她看起
來應該像什麼？
當我們提到教會的時候，我們想到的是建築物？或是宗派？或是區域性？(華人
教會，白人教會，韓國人的教會？)大，小的教會？
太16:18-19「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間
的權柄不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也
要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」
耶穌第一次提到教會的時候祂的觀念和想法是什麼？教會是一種議會，是一個
治理的群體。耶穌要透過這群人來「擴展」和「治理」上帝的國度。因此，主
將「權柄」賜給教會。
<生命的分享>：教會的使命是要治理，你覺得自己在哪些方面可以為主有影嚮
力？
1.教會是基督的身體：
保羅在以弗所書中提到「教會」是神的智慧與奧秘：
教會是耶穌基督的身體：保羅所要強調的是「合一」，這個合一也包括了與猶太
人神的選民的合一，成為一個「新人」。這個合一有兩個層面：與神的合一，與
人的合一。
弗1:21-23「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不
但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬
有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」
弗3:10-11「為要藉着教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。
這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意。」
<生命的分享>：充滿萬有的神充滿在祂的教會(你和我)裡，我們活出來和現在
會有什麼不同？
2.教會是神的家：
教會是神的家：保羅所要強調的是「關係」。也就是說你和你旁邊的弟兄姊妹是
有關係的，既然是關係所要強調的不是組織，架構，職位，而是「愛」。正如一
個家裡面有什麼組架構圖嗎？
教會不是透過組織架構和建築物來表達，教會是透過愛來表達，人來到教會不
是因為設備，節目，人來到教會是因為「愛」，神的愛透過你我來表達。
同樣的，你我就是教會，因此在你的鄰舍，你的社區，你的工作職場上，也讓
我們將神的愛透過你我表達出來？因為你我就是教會。永生神的家
<生命的分享>：教會既是家，如何讓我們的家更有愛？更溫暖？你可以參與什
麼？

[話語分享]:重拾初心
重拾初心：就是重新回到耶穌建立教會的心意。
太 16:18-20「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄 不 能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地 上所釋放的，在天上也要釋放。」 當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。」
第一個關鍵字：什麼是教會(Ekklesia)?
指的是「人群」，一群被上帝呼召出來的人，為要執行福音的大使命，讓上帝的國度透 過「祂的議會」被建立在這個地上。所以 Ekklesia 是一個政治，治理的概念，而且不帶著 宗教的色彩，更不是指著建築物，例如：會堂，或是聖殿。
第二個關鍵字：轉化(Transform)
在原來 Ekklesia 是被賦予權柄和權力的，他們的使命是「轉化」他們所治理的城市成為羅 馬化的城市。因此，當耶穌在提到「教會」時，祂的概念是這樣的。所以我們被賦予天 國的權柄與能力，藉著福音轉化這個世界，讓上帝的國臨到。(例：日本統治台灣 50 年)
第三個關鍵字：治理(Oikodomeo)
Ekklesia 的使命是要治理，這個觀念在創 1:28 中已經清楚的啟示出來，而 Oikodomeo 這 個字是從 Oikos(家庭)這個字而來，簡單說，治理的觀念是從神的家庭開始(Family of God) ，家庭本來就是一個治理的單位。
這個治理權因著罪被轉移到撒旦的手中，耶穌來解著祂的死，得回失落的權柄，重新交 給教會(神的家庭)。我們必須知道治理是必須在一個「國度」的前提下才能運作。(賽 9:6) 這就是為什麼耶穌教導我們禱告是：「願你的國降臨，願你的旨意成就。」
問題出在哪裡？
但問題是，今天的教會真的可以勝過陰間的權勢嗎？什麼原因我們無法活出耶穌對教會 的期待？問題出在哪裡？問題就是今天的教會只講「得救的福音」，卻忽略的「天國的 福音」。我們只關心教會內的事，我們卻對教會以外的事不聞不問，也缺乏興趣。
「政治的靈」和「宗教的靈」是有共同之處，就是表面上很敬虔，很公義，但事實上卻 是帶來分裂，要選邊站。只有上帝的話才有能力破除這個靈。
解決的辦法？
教會必須有聲音：面對今天世界許多的問題，挑戰，和似是而非的道理，立場，我們必 須要發出真理的聲音，教會必須有影嚮力。今天我們國家會走到沒有法治，沒有倫理， 沒有性別…的原因是因為教會沒有影響力。什麼是成功的教會？神的定義是什麼？
第四個關鍵字：門訓列國(Disciple of all nations)
末世的概念應該是「大復興的來臨」神重新在祂的全地掌權，因此耶穌的大使命不僅是 帶幾個人信主，而是列國被轉化，最終這個世界必成為我基督的國。而天國的鑰匙只交 給哪些正在執行神旨意的人，也就是正在運行 Ekklesia 使命的人。
1.<生命的分享>：你聽了這週的信息，有那一段對你有最深的感觸？為什麼？ 2.<生命的分享>：你覺得我們如何能轉化我們的家庭，工作職場，甚至城市？ 3.<生命的分享>：什麼是「得救的福音」？「天國的福音」？它們之間的不同何在？

閱讀: 以斯拉記8章15-21節 | 全年讀經進度: 出埃及記12-13章;馬太福音16章

因耶和華我上帝的手幫助我，我就得以堅強，從以色列中招聚首領，與我一同上來。—以斯拉記7章28節
迦納北部有間又小又不起眼的聖經學院，學生寥寥無幾，但美國宣教士鮑伯·海斯（Bob Hayes）卻用一生的時間，在這由鐵皮屋頂和空心磚搭建的建築物裡，致力栽培學生。儘管學生偶爾會退縮不願，但鮑伯仍賦予他們領袖的角色，鼓勵他們講道及教導聖經。鮑伯幾年前去世了，但迦納各地卻湧現了幾十間蓬勃發展的教會、學校，以及另外兩所聖經學院，而這些都是由那間不起眼的學院畢業生所建立的。

在亞達薛西王統治期間（公元前465-424年），文士以斯拉招聚一群被擄的猶太人返回耶路撒冷，但他發現其中並無利未人（以斯拉記8章15節）。因他需要利未人擔任祭司，所以囑咐首領們為「上帝的殿帶使用的人來」（17節），他們就照著去做（18-20節），而以斯拉則帶領眾人禁食禱告（21節）。

以斯拉這名字的意思是「幫助者」，是優秀的領導者需具備的特性。在以斯拉虔誠禱告的指引下，他和他的跟隨者帶領耶路撒冷的眾人經歷了屬靈的覺醒（9-10章），這些跟隨者所需的只是一些鼓勵及明智的引導。

上帝的教會也是如此。好的導師可以鼓勵和造就我們，而我們也可學習用這樣的方式帶領別人，這影響將超出我們一生的年日。忠心為上帝所行的事具有永恆的意義。

你的屬靈導師是誰？（若沒有，你會找誰來指導你？）
你在基督裡接受教導進而教導別人，為何重要呢？
天父，請讓我知道，有誰需要我的指導和幫助。
作者： 葛庭墨 | 其他作者
靈糧透視
亞達薛西王頒布法令，言明被擄的以色列人若是願意，都可以返回故土，王的這道諭令也包括了祭司與利未人（以斯拉記7章13節）。因此，以斯拉開始帶領一群人返回耶路撒冷，但他在旅程中發現，他們中間沒有利未人（8章15節）。為什麼以斯拉需要利未人呢？因為亞達薛西王允許以斯拉，可以「將所有明白你上帝律法的人立為士師、審判官，治理河西的百姓」（7章25節）。以斯拉要教導那些不明白律法的人，就需要利未人加入這回歸的隊伍。他們可以擔任官長和士師（歷代志上26章29節），並教導律法（歷代志下35章3節）。在以斯拉派人邀請利未人加入他們之後，上帝「施恩的手」將他們帶回耶路撒冷（以斯拉記8章18、31-32節）。

韓傑盛

[話語分享]：耶穌如何看待生命
<關鍵字>：生命不單是短，而且快，不可預測。
雅4:16“其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出
現少時就不見了。”
詩 90:5-6“你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨他們如生長的草早晨發芽生長, 晚上
割下枯乾。”
上帝給每一個人的時間都是一樣的，都是很公平的。我想起詩篇90 篇另一段經文
詩90:10「你讓我們活到七十歲，有些人甚至活到八十歲，但最好的年華也充滿勞苦愁
煩，生命轉瞬即逝，我們便如飛而去。」
各位家人，不要等，你該做的，想要做的，該完成的，現在就去做。因為時間真的很短
暫。把握現在就去做，就是現在。
時間就像銀行的帳戶，你是怎麼投資的？時間你無法儲存，無法預支，也無法多拿，今
天用完了就沒了。但問題是我們投資在哪裡？如何使用將決定成敗！
約9:4「差我們來的那位給我們委派了工作，我們必須趕快完成，黑夜將到，那時誰都不
能作工了。」
<生命的分享>：什麼原因拖延使你沒有辦法去做你想要做的事？在這一週你準備採取什
麼實際的行動去突破？你需要什麼幫助？
<關鍵字>：生命的意義不在長短，而在於目的是什麼？
生命的意義不在長短， 而是在於意義。耶穌在世上只有33 年的時間，但是祂改變了這個
世界，他很清楚自己來到這個世界上的人生使命：
太20：28「“正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的
贖價。」
約19:30「耶穌嚐了以後就說：「成了！」然後垂下頭，交出了他的靈魂」
Kevin Carter 的故事給你什麼提醒或啟發？
太16：26「你如果賺得全世界，卻賠上自己的靈魂，又有什麼益處呢？有什麼比自己的
靈魂更寶貴呢？」
成功是關乎你個人，上帝不要你我活著只有成功、祂要你我活出生命被造的目的與意
義！success is just about you, but significant is about others.
人生最大的悲劇是有一天我們人生結束一看、這些我們以為的成功都不再重要。人能拿
什麼換生命呢？ 什麼是門徒？是跟隨者！不是粉絲。複製耶穌的生命在我們的裡面！你
的生命願意讓耶穌掌權嗎？你願意讓祂來帶領嗎？
<生命的分享>：生命的主權交給耶穌為什麼這麼難？這週你會做什麼來改變這一切？

主啊！神禁止如此，這事必不發生在你身上！（太16:22，NET中譯本）

禁止——耶穌知道自己從神領受的使命是嚴酷的，但彼得被自己的成見擋住了視線，無法看明白神的心意而說出了這句話。我們需要從神的視角來看一件事，不然就是瞎子領瞎子。

多數中文版本把「神禁止」翻譯成「千萬不可」，但希臘字eleossoi 直譯是「神憐憫你。」這是一個想要借助神的力量來干預的嘆詞短語，可以表達：「天啊，不要！」或「神絕不會讓這事發生！」

彼得的反應如此強烈就因為「憐憫」這字。他認為憐憫的神如果真的愛耶穌，絕不會讓自己的兒子經歷這麼可怕的遭遇。

耶穌說這是撒但藉著彼得的口說話，今天撒但也可能藉著你朋友的口說話。若是有一天，某個很親近你的人勸說：「神召你走嚴峻的人生道路是不合理的。」並且還提供你另一條比較容易走的路，你要小心分辨，免得掉入試探。

耶穌堅定相信神的旨意一定會實現，所以他能看清楚自己當走的路。 我們也必須知道神對自己的心意和目的是什麼，就可以義無反顧地把一切放一旁，專心順服神。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

彼得是一个个性很坚定和自信的人，这是优点，但是当他不明白神的心意的时候，这些个性上的优势依然可以阻挡神的旨意，基督徒不是要成为完人，而是要成为神合用的器皿。

当我们被圣灵引导去生活时，我们的缺点、失败、软弱和失误，都可以成就神在其他人和事上的美意，但是当我们不被圣灵引导时，我们的优点、成功、强壮和正确，都可以成为生命的破口。

所以属神的人要对自我高度地怀疑，无论是自己的善良还是判断，而要对神的良善和判断高度地敏感，随时多方祷告祈求，如果没有神，这就是精神错乱，但如果有神，你就会有属灵的智慧。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

酵
耶稣对他们说：「你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。」（马太福音 16:6 ）

朋友，错误的教导带来信仰的偏差。在永恒中，活出纯正信仰的「无名传道者」，我猜想一定比追求名声的牧者，有更大从主而来的奖赏。

分享者：黄惠光牧师
日期：11.07.2022 （星期一）
经文：马太福音 16：13 - 20
链接：https://youtu.be/UjBbEliMpP0