一、謊言背後的可笑假設
1. 基督的十字架也許可以從罪中拯救我，但是我還是該受刑罰。
2. 父母和上帝必須製造恐懼的氛圍，否則罪就會增加。
3. 我只能透過恐懼、疼痛、受苦，才能學習成熟。
4. 顯明神的恩慈並不能領人悔改。
5. 神的愛不能改變人，只有害怕受罰才能改變人。
6. 透過刑罰的威脅，人才能有最好的表現。

二、真理:神與我們所立的新約，是透過「愛」的啟示來激發人。
1. 浪子的父親不斷向他表達愛，來感動他。(路加福音15:11-32)
2. 神用豐盛的「應許」來感動亞伯拉罕，而非用如果我們不能跟隨神，會有什麼樣的後果。(創世記12:1-3)。
3. 透過饒恕，耶穌說：「不要再犯罪了」，行淫的婦人因而再次被堅立。(約翰福音8:1-11)
4. 耶穌告訴法利賽人西門，那了解自己是因著神的愛被赦免的，他們的愛多，赦免也多。(路加福音7:39-50）

三、心意更新的宣告
1. 神真的愛我，祂為我瘋狂，全心為我得著最好的著想。
2. 神向我彰顯祂的恩慈。
3. 耶穌為我背負一切咒詛，使我免受咒詛。我行在祝福中，不是刑罰中，都因祂為我所成就的一切。

一、謊言背後的可笑假設
1. 神蹟不可能發生在我的孩子身上。
2. 不管是過去或現在的禱告，對我的孩子都沒有用。
3. 因為我這作父母的所犯的錯，我的孩子不可能改變了。
4. 神的大能與智慧也無法勝過他們製造的麻煩。
5. 我的缺點使神對我家庭的應許都泡湯了。
6. 別人的孩子也許沒那麼絕望，但我的孩子沒救了。
7. 神沒有在我孩子的生命中賜下任何剛強的基督徒。

二、真理:神在悖逆的孩子身上更顯大能。
1. 即使參孫妥協世俗，神仍能將他帶回，使他對神委身並且影響當時的世代。(士師記16章)
2. 無可救藥的浪子，仍然回轉，再回到父家中。(路15:11-32)。
3. 亞當的叛逆帶來全人類的悖逆，但神卻渴望把我們帶回與祂的關係中，證明祂的心是何等迫切渴望得著我們，包括我們的孩子。

三、心意更新的宣告
1. 神正在向我的孩子顯明祂的恩慈。
2. 神的大能正運行在我孩子的生命中。
3. 我與神立的約，涵蓋了我的孩子的救恩。

尋找掉落的銀子，是大家都有的經驗。不管多難找，一定翻箱倒櫃一直到找到為止。而當時他們的地就像圖片一樣，是石頭地。掉下去沒像水泥地那麼好找。所以耶穌講這比喻，他們就能體會，上帝是多麼用心的來尋找拯救失喪的人。

浪子回頭的比喻，最令人感動。老父親在小兒子離開之後，就天天期盼著他的兒子回家。甚至他回來時，也不在乎他身體的臭味。立即抱他，要僕人為他換衣服帶戒子，擺設筵席請客。由此可見天父是多麼愛我們。

老父親等待小兒子回家的一幕，使我們看見天父的愛。小兒子的放縱情慾，浪費錢財。就如同我們世人，不顧天父對我們的關愛，只知追求自我的滿足。於是我們浪費生命，在許多事物上，心卻遠遠離開神。等到生命遇到危急的時候，才來找神，找耶穌幫忙。
這是不對的。耶穌不是我們利用的工具，祂來是要作我們的救主，作我們的主。我們生命要順服祂，生命才會改變。
所以小兒子醒悟過來，也是我們需要的。只有回到神面前，我們生命才有價值。才能經歷主的豐盛與榮耀。

閱讀: 路加福音15章1-7節 | 全年讀經進度: 以賽亞書3-4章 ; 加拉太書6章

我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！—路加福音15章6節
美國幽默作家亞麥可（Michael Yaconelli）住在牧場附近，他觀察到乳牛在放牧時很容易迷失走丟。因為牠們在吃草時會不斷地走動，找尋更青綠的牧草。在牧場邊界的樹蔭下，乳牛可能會發現鮮嫩的牧草。當牠看見損壞的籬笆後面不遠之處，有一叢看似可口的青草，可能就會衝出籬笆而越走越遠，甚至走到大馬路上。就這樣，乳牛嚼著牧草，漸行漸遠，最後就走丟了。

其實不是只有乳牛會迷失走丟，羊也是一樣，而世上最容易迷失的恐怕就是人類。

或許正因如此，在聖經中上帝經常將我們比作羊。我們很容易迷失走丟，會因輕率的妥協和愚蠢的決定而漸行漸遠，甚至根本沒有意識到自己早已遠離了真理。

耶穌對法利賽人說了尋回迷羊的比喻。這位牧羊人極珍視一隻走失的羊，以至暫時放下其他的羊去尋回這隻迷羊。當牧羊人找到迷羊後，還大肆慶祝一番！（路加福音15章1-7節）

當一個人回轉歸向上帝時，上帝也會像這個牧羊人一樣歡喜快樂。正如耶穌說：「我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！」（6節）上帝已差派救主耶穌來拯救我們，並且將我們帶回家。

你正因什麼事物而朝向錯誤的方向？
若要回歸正途，你首先需要採取什麼行動？
天父，我感到好迷惘，我是否早已遠離了祢？
求祢重新引導我的心，指引我回家的路。
作者： 凱辛蒂 | 其他作者
靈糧透視
在聖經中，人們經常被稱為羊（詩篇79篇13節，95篇7節，100篇3節；以賽亞書53章6節；耶利米書50章6節；以西結書34章17-22節；彌迦書2章12節；馬太福音9章36節，10章16節；約翰福音21章15-17節）。羊的一個特點是無法照顧自己，容易迷路（如路加福音15章1-7節所示）。牠們需要牧人的引導而進入草場，也需要牧人的保護，才能避免野獸和盜賊的侵襲。但在整本聖經中，我們也看到羊得到高度的重視。牠們能為人提供食物和衣物，並可做為獻祭的牲畜。羊認識牠們的牧人，並回應牧人的聲音。約翰福音10章3-4節形容好牧人耶穌如何一個一個地提名叫祂的羊，並帶領牠們。

柯愛莉

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/09/26/luk-day47/

【經文】路加福音15章1-10節

今天經文中的兩個簡短比喻，和接續的浪子回頭比喻是一組的，背景是耶穌受到罪人的歡迎，招來宗教領袖的質疑，因此耶穌針對不願意去愛與接納那些社會邊緣階層的宗教領袖講了三個比喻，這三個比喻表達了神對這些遭人排擠的邊緣人士，同樣帶著憐憫的心懷，希望將他們尋找回來，進到神的家中。

前面兩個小比喻都提到尋找失去的物品，一個是羊，一個是錢。對當時候的人而言，羊是極有價值的經濟產物，而一塊錢約莫等於一個工人一天的工資。因此，當比喻中的牧羊人和婦人發現失去財產中的一部份，甚至是很重要的一部份時，心中的焦急是深切的，甚至他們願意花上極大的代價，拋下原有的羊群，或費時地將家裡從頭到尾翻過一遍，目的就是找回失去的那一部份。當找著之後，心中的歡喜快樂自是無法言喻，希望趕快將這個令他們興奮不已的消息與旁人分享。

神對失喪之人的愛與急切也是如此。在神的眼中，每一個生活在社會不同角落的失喪者，他們就好像走失的羊、掉了的一塊錢一樣。神何等希望他們可以透過耶穌基督的福音，找到回家的路，不要繼續在天父的家之外流離失所。聖經告訴我們，神的心意是願意萬人得救，不願一人沉淪。因此基督從天上來，離開榮耀美麗的天堂，進入污穢醜陋的人間，為的是尋找失喪的靈魂。其實世上有哪一個人不是失喪的呢？現在只要是還不認識神的，就是仍在救恩門外，暴露在魔鬼爪牙之下的失喪者。

今日的教會同樣領受神差基督來到世上，找尋失喪者的使命，我們不是停留在安逸舒適的教會生活中，享受敬拜、讀經、團契而已；更不能像當時的宗教領袖一樣，光是指責罪人，卻一味地遠離他們，只為要保持自己的「聖潔」。我們蒙召是要走進失喪的人群裡，將福音帶給他們，若有願意回應的人，我們就將他們帶進父的家中。因而我們也將會體會到神尋回失喪者的喜樂，天使天軍也要與我們一同歡樂。

【回應】
天父！
求祢將愛與憐憫的心懷賞賜給我們，
讓我們不只是安逸於自己的得救與教會生活的滿足，
乃是有急切的福音負擔，
願意萬人得救，得以認識祢。

【禱讀】
路加福音15章10節
我告訴你們，
一個罪人悔改，
在神的使者面前也是這樣為他歡喜。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/09/27/luk-day48/

【經文】路加福音15章11~32節

今日經文中的比喻仍然是耶穌為了回應法利賽人拒絕罪人的態度而講的。如同前面兩個比喻的重心在於尋找失羊和尋找失錢的人身上，今日比喻的重心則是那位充滿憐憫，等待孩子回頭的父親，其實是代表神自己；而浪子就好比在外飄流，不認識神的罪人；至於大兒子則是代表瞧不起罪人的宗教領袖們。

神對罪人的態度如同比喻中的父親一般，雖然兒子過份地要求提早分家產，但父親順應所求，一如神容讓罪人走自己的道路。但是父親日日在門口切望等候孩子回家的心，很貼切地描繪出神對於那些仍在羊圈外流離失所，得不著靈魂安歇的罪人，是何等地關注與愛護。遠遠地看見孩子走近家門時，父親再也禁不住心中的憐愛之情，快快地跑向浪子，不待他說完話就以實際的行動表明願意與他重修舊好，如此的接納更顯出神對罪人的寬容與體恤是何等浩大。甚至在家中所擺上的筵席，也象徵天上一同歡樂的慶祝氣氛。這對每一個神的兒女而言都是極大的安慰，因為我們知道在神眼中一個真實認罪悔改的人，必定蒙神的憐恤與愛惜，所以我們只管單單憑著信心來到神的面前，享受神張開雙臂大大擁抱我們的愛。因為我們就是那些從死亡裡面被神重生過來的人，是在世界迷失，如今蒙神恩召回的人。

另外一個次要的主題讓我們警醒，就是不要成為像大兒子一樣自義的人，雖然長久在父親身邊工作，卻如同一個不認識父親心意的陌生人，到後來，當小兒子在家中享受被迎接的歡樂時，大兒子卻在家門外生氣不平。我們不曉得之後大兒子聽了父親的話，是否會順服地進去享受弟弟回家的歡樂，但是我們現在就可以做決定，決定不再像一個雇工似地想要透過工作討神的喜悅，乃是存著信心，相信神的愛與憐憫，單單地享受祂的愛，並且像神一樣，對失喪者付出愛。

【回應】
天父！
求祢赦免我們常是用工作來親近祢，
卻不是用信心討祢的喜悅。
願我們能有浪子從罪中醒悟過來的恩典，
快快地奔向祢的懷抱，
享受祢家中一切的福樂。

【禱讀】
路加福音15章31~32節
父親對他說：
「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的； 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-02-23-15-1-10-a4cac6fdbbc7449a933a61b3d7125290

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=VHJV9K2g93A

二、閱讀經文
路加福音15:1~10
15:1 眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。
15:2 法利賽人和文士私下議論說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。」
15:3 耶穌就用比喻說：
15:4 「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？
15:5 找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裡，
15:6 就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』
15:7 我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」
15:8 「或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找著嗎？
15:9 找著了，就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失落的那塊錢已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』
15:10 我告訴你們，一個罪人悔改，在上帝的使者面前也是這樣為他歡喜。」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 為什麼法利賽人和文士看見耶穌的行為，就私下議論？我有像耶穌一樣尋找失喪靈魂的熱情嗎？
2. 失錢的比喻中如何描述婦人的行為？我愛的人是否都得救？我要如何引導他們悔改並得救，且絕不放棄？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
路15:7 我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=WLRB9UbYtHI

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
羅馬書10~12
https://spotty-leaf-581.notion.site/02-23-10-12-8eccf3582cc740e49c71599e3579d33c

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-02-24-15-11-32-ea8b68fd22a8461c919e9794f4842269

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=yBIlmiWEXZ8

二、閱讀經文
路加福音15:11~32
15:11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。
15:12 小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。
15:13 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。
15:14 既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。
15:15 於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。
15:16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。
15:17 他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？
15:18 我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；
15:19 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』
15:20 於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。
15:21 兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』
15:22 父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；
15:23 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；
15:24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。
15:25 那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，
15:26 便叫過一個僕人來，問是甚麼事。
15:27 僕人說：『你兄弟來了；你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』
15:28 大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。
15:29 他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。
15:30 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』
15:31 父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
15:32 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 父親和小兒子分別象徵誰？我會被金錢、享樂和名譽誘惑，而犧牲與天父的關係嗎？我該如何處理這些誘惑？
2. 大兒子象徵誰？我要以愛和寬容的心對待誰？使我不悅的根本原因是苦毒嗎？我要如何處理心中的苦毒？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
路15:32 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=t4oA9gg-jiQ

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
羅馬書13~16
https://spotty-leaf-581.notion.site/02-24-13-16-8d4f51bd7bd84120ad440f7e497a54e4

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

20220306主日講題：讓我們回應天父的心 講員：李怡瑱牧師
金句：人子來，為要尋找、拯救失喪的人。（路19:10）
今天我們要講的信息就是在這關鍵的時刻我們應該要如何回應天父的心意，天父有什麼樣寶貴的心意今天要對我們說的？我今天會從大家所熟悉的路加福音１５章，也就是浪子的比喻來跟大家分享這段信息，我們在開始前先來看一小段影片，在這樣的關鍵時刻讓我們來貼近父神的心意，當我看到許多戰亂的消息，人心惶惶的時候，作為神的兒女我們有責任要藉著神明白神的心意，並順服、回應祂，今天要跟大家分享這段信息是大家非常熟悉的浪子的比喻，我在一開始先來講一下耶穌講這段比喻的背景，路15:1-2這裡很清楚告訴我們，當時因為這些法利賽人和文士看見耶穌和稅吏、罪人在一起，他們就議論紛紛，因為這些宗教人士在他們眼中，包含以色列百姓看這些稅吏、罪人都是不好的罪人，但耶穌為何卻跟他們靠近？而且耶穌接待罪人還跟他們一起吃飯，所以在這樣的背景下耶穌就開始講了比喻，其中有三個比喻，我今天只講浪子的比喻。路15:11-16 11耶穌又說：「一個人有兩個兒子。12小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。13過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。14既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。15於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。16他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。第一個段落我們要思考的是被擄，就是被世界所擄去，迷失在花花世界，所謂的浪子，今天的問題思考：1.你身旁有浪子嗎？2.你的家有浪子嗎？3.你是浪子嗎？這個問題、浪子的比喻，當我們覺得這是很熟悉的經文比喻，不要只想到別人，很多時候這個問題可能跟我們切身相關。原來以為可以去世界得到滿足找到他所要的，這個兒子在我們剛才所讀的經文中他跟父親所要的那份家產，其實他爸爸還沒有死，他就跟他要家產，為的是要拿到這筆錢，要到他所嚮往的世界尋求他想要尋求的夢想，但去到以後事實並非如此，結果是我們看到他一步步地走向墮落、沉淪，甚至走向滅亡這樣的光景，當我們思想浪子的比喻時，我不知道你們感受如何，但每當我讀到這篇信息我就回想起，這段比喻對我的人生是非常關鍵的開啟。在1983年（民國72年）4月6日我清楚記得這個日子，因為那天我親自在大學的春令會我站起來決定信耶穌，所以我清楚地記得這個日子，這日子對我而言就是浪子回頭，浪子回到父的懷抱的一天，所以我永遠記得這天，雖然我沒有像聖經裡說的「任意放蕩」落到這樣的光景的這種情形，但對我而言為什麼當我決定信耶穌，投靠到父的懷抱時我會覺得就像浪子回家一樣呢？因為在我信耶穌之前，我從來不承認有一位造我的上帝，是我的天父，我過去的人生想的就是靠自己的努力、用自己方法，尋得想要的目標，但在我被神的愛所觸摸，認識這位奇妙的救主，當我願意選擇承認這位上帝、天父，祂是造我的父、是我的阿爸父，我是祂的孩子，當我那天決定承認我是祂的孩子，我真的感受到我就是浪子回到父的懷中，回家了，我的靈魂不再是在外流浪。誰是浪子？我們第一個會想到聖經裡所說的離開家、往遠方去、在那裏任意放蕩、浪費貲財，甚至按照後面聖經解釋他的哥哥說他是和娼妓吞盡了父的產業，是這樣來形容浪子，其實我剛才說了，所謂的浪子不一定是真正做了這些事才叫浪子，當我們的靈魂不承認父、我們的主、想靠自己，我們的靈魂是流浪的、漂流在外的，就是浪子。我們也曉得在台灣也有聽到有的人說「北漂」，這個形容詞提到有些人也是類似的離鄉背井到城市裡想要打拼、想要有更多好的工作機會，但實際上很多人的遭遇可能就類似這浪子的情況，離鄉背井、懷抱夢想，可是可能到城裡有更多的試探、誘惑、欺詐，可能遇人不淑，所以很多的遭遇並非想像的美好理想，有的人遇人不淑可能交到壞朋友、可能染上壞習慣，也可能被人騙錢、錯誤的投資，所有的積蓄可能就沒有了，所以我相信當我們願意仔細去聆聽的時候，在我們身旁說不定有很多的人是如此的景況和遭遇，他們其實很需要我們把他們帶回到天父的家、帶回到等待他們回頭的這位愛他們到底的父面前。我們來思想孩子遠離了家，拿了他的家產，想像這時候父親的感受：1.原本乖巧聽話的孩子，現在變成什麼樣子？有可能這孩子一出去就音訊全無，這爸爸可能一天到晚擔心又無可奈何，想著我們心肝寶貝、我的兒子現在變成什麼樣子？在哪裡？做些什麼？沒有消息。也可能他心裡左思右想就很懊悔，2.早知道我就不把家產分給這個不孝子，什麼要跟我分家產我都還沒死就跟我要家產，可能就後悔自己做的。3.唉！當初為什麼我不制止他呢？如果他不出去，不結交這些壞朋友、不染上壞習慣，今天就不會變成這樣，就責怪自己，但聖經都完全沒有寫，在這孩子出去浪蕩時父親的情況、心中的想法、反應。接下來有幾個問題我們來想一想：基督徒的家裏會有浪子嗎？基督徒會成為浪子嗎？教會(神的家)有浪子嗎？這些問題值得我們花點時間想一想，想一想有沒有什麼罪，使你與天父中間有了距離，直到如今都還不願意去面對？是否有這樣的問題？無論在實體或線上，弟兄姊妹想一想是否有事情是攔阻在我們與父之間所過不去的？其實有些人成為浪子，也許有什麼事沒有過去，以致於我們逃避神，亦或是我們身心靈因為病痛軟弱，所以我們可能也有許多埋怨在我們心中，或是因為受傷而開始在外漂流，有些人成為流浪的是被迫的，比如：家庭破碎，小孩子被迫幾天跟爸爸或媽媽住，幾天跟阿公、阿嬤或爺爺、奶奶住，有時候到一種地步要去寄養家庭或是被送到孤兒院；戰亂，接下來就有很多的難民失去了家園，所以這些戰亂、飢荒產生許多被迫流浪的人。我們希望神還給我們機會今年暑假教會能夠跟前線差會的同工們及一些願意去中東的，服事敘利亞難民的神還給我們機會能夠去服事難民，我們禱告希望我們不會變成難民，神給我們機會去服事難民或許神就憐憫我們，讓我們不會成為難民，當我們看見這些世界新聞時想到天父的心，是多麼傷痛。太9:35-36 35耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。36他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。這是耶穌當他走遍各城各鄉的服事時，看到這麼多困苦流離的人，他心中的感觸，這裡提到「就憐憫他們」，耶穌體會的就是天父的心，天父看著這些不論是因為病痛、被鬼附、環境因素，被迫在各城各鄉困苦流離的人，祂的心就憐憫他們，所以這也就是為什麼神要把耶穌差來到人間、來到這世界最主要的原因，因為天父的心憐憫這世界太多困苦流離像羊沒有牧人一般。想一想自己是在羊圈中受保護的？
還是流離在外？不要小看自己，少了你，天父的心就不完整了。這就是主耶穌來到世間主要的目的，我們今天的金句路19:10人子來，為要尋找，拯救失喪的人。何謂「失喪」呢？「失喪」在神的眼中，就像我們剛剛說的靈魂是漂流的、找不到回家的路；以人來看「失喪」，我們用人知道的意思去解釋就是失去價值、一無所有、沒有人在乎，好像不存在一樣，從人解釋「失喪」的角度就這如此，失去價值、一無所有、沒有人在乎，這就是我們路加福音15章小兒子-浪子的景況，在我們剛才經文裡提到他拿這些錢去到遠方，結果遇到不好的人，過了浪蕩的生活，他的錢都花光了。聖經說，當他錢花光時，他這些朋友也都沒了，耗盡一切所有時很不巧的，又碰到了大飢荒，就像剛才講的環境不可逆、不可掌握的因素，所以他變得一無所有，他沒有錢、沒有價值了，酒肉朋友都離開他了，然後遇到了飢荒，他就窮苦起來什麼都沒了，一無所有，他去投靠人，那人叫他去放豬，豬在猶太的社會裡是不潔淨的，所以放豬的工作是相當卑賤的，所以這位他想去投靠的人看他就是位卑賤的人、一無所有的人，不在乎他，叫他去放豬，聖經如何描述他？他恨不得拿豬吃的豆莢來充飢，可是沒有人給他，表示他是沒有人在乎的，好像有無存在都無所謂，是如此失喪的人，可是神實在憐憫，當他走到這樣的絕境時，他突然醒悟。有時候我們想說：「神啊！求祢來介入，在有些人看似走到絕境，才真實醒悟。我們來看這浪子醒悟的過程的影片，這是令人深刻、感動的一幕。二、悔改：路15:17~21 17他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？18我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；19從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』。20於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。21兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』看到這個兒子是真心的悔改，他承認自己錯了，「我得罪了天，又得罪了你」，他向父親認錯，這時回頭的浪子，他心中想到我不配稱為你的兒子，但你是否能收留我作你的雇工？我們來思想這幾個問題：你看見父親的反應嗎？你能夠體會父親的心嗎？為何他如此激動？因為他一直期待著孩子回家。雖然孩子拿了錢離開家之後就音訊全無，好像沒有這個家跟老爸爸存在，但這父親仍每天期盼孩子回家。我記得小時候，甚至到大學、到後來在台中工作，只要我每次要回台南，我的爸爸都會在路口等我，父親的心期待著孩子回家。我們繼續來看，就在孩子承認自己的錯，向父親說我不配作你的兒子，他本來心裡還要想說，你能否收留我作你的雇工？把我當成一位雇工，讓我可以回來工作，來贖我的罪，這是他心中的想法，可是父親沒有讓他說完，路15:22~24 22父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；23把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；24因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。父親想的不是，你拿去的錢都花完了，第一個不是跟他算帳，而是在想，我的兒子回來了，本來一出門就已經好像不存在、好像失去了，但孩子又回來了，失而又得，所以他想到要慶祝，把尚好的袍子拿來、戒指戴上、鞋穿上，表示在爸爸眼中，他就是兒子，不可能把他當成一位雇工，雖然他現在渾身很髒、很臭、很窮，但爸爸眼裡就是兒子，就是尊貴的，父親為他披上尚好的袍子，恢復他的身分；為他戴上戒指，再次給他做兒子的權柄；給他鞋穿，讓他是尊貴的，父親看他是兒子，所以在這日子，爸爸甚至叫僕人把肥牛犢牽來宰來吃，因為這是慶祝的日子，他爸爸歡喜快樂，要慶祝這失而又得的兒子，猶如死而復活的又回來了，所以在爸爸眼中兒子的價值，超越失去的金錢，我們剛才所說的，他沒有一開始就跟他算帳或嫌他臭、髒，要他先去消毒或清潔再來見我的面，不但沒有嫌棄他，反而擁抱他、親他，反而為他披上袍子、戴上戒指、穿上鞋子，不論他變得多糟糕，都是爸爸心上的人，這不是用錢可以計算的。有一次有位輔導他在書中寫著他所帶領的孩子，他輔導他的情況，這剛好在我們昨天的活潑生命裡有分享這篇短文，我覺得這篇短文很好，剛好也可以說明這回頭、悔改的浪子的情況，我就把這孩子悔改的情況節錄與大家分享，這裡面提到洪弟兄在服事青少年時，我認識了很多孩子。在與孩子們生活時，我深刻體會到「孩子們不會變成你理想中的樣子」，沒有一個孩子會因為「振作一點吧」、 「好好讀書吧」這種話而改變，人要受到感動才會改變。有一個孩子，他的家庭狀況很不好，並因為無法控制怒氣，常引發衝突。我把他帶回家，供他吃住、一起玩、去退休會徹夜禱告，他卻絲毫沒有改變。有一天，警察局打電話給我，我急忙趕去，才知道那孩子又出手打了許多人，因為有前科，所以無法直接釋放，我一連幾天去向各個受害者道歉，好不容易才達成和解，把他帶出來。孩子可能也感到抱歉，悄悄地跟在我身後，小聲地說:「對不起。」過去不管我多麼認真禱告，都無法使他改變，竟因我回答他的一句話而全然改變，那句話是：「沒關係。」（書名：沒有一件事照我的意思/洪旻祺）我看到這段時我心中有很深的感觸，請問：如果是您的孩子，在外面惹麻煩，您會怎麼反應？你可能會氣得不想跟他講話，聖經中很有名的一段：押沙龍殺死了他的哥哥暗嫩後，躲在他外公那裡三年，後來回到耶路撒冷，有兩年之久，他的爸爸－大衛王都不跟他講話、避不見面，有時我們人的反應會是如此，但天父的反應很奇妙，不是我們所看到耶穌講浪子的比喻，父親的反應就像這位輔導哥哥一樣「沒關係」。天父的愛和我們的反應不同！天父沒有在意我們是罪人的身分，沒有在意我們靈魂的污穢，當我們願意悔改時，耶穌的寶血就洗淨我們的罪，使我們汙穢的靈魂變得榮美有價值，並且眾天使、天軍要一起歡喜快樂，因為有一個靈魂回到父的懷抱！不論是國王或乞丐，每一個靈魂的價值，對天父而言都一樣的寶貴！三、歸回：這位浪子回來了，除了前面所說的歡喜快樂的慶祝，這時候出現大兒子反應，路15:25~32 25那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，26便叫過一個僕人來，問是什麼事。27僕人說：『你兄弟來了；你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。』28大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。29他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。30但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』31父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；32只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」大兒子為什麼生氣？因為覺得爸爸不公平。“不公平！不公平！”
你是否也曾有大兒子心態？有時候我們會聽到、感覺到，甚至我們自己曾有這大兒子的心態。另一層面的浪子：雖然大兒子在家裏，卻像雇工一樣不快樂，不明白父的愛；不體會父的心。無論是跑到遠方或是在家的浪子，我們都不要作浪子，我們都要回家，要體貼父的心，天父敞開雙手，歡迎每個孩子回家。耶穌講這個比喻對當時的法利賽人、文士、宗教領袖說明，不論是大兒子或小兒子，都是天父所愛的、都是主耶穌的救恩所要救贖的，同樣的今天，我們除了透過這篇信息來思想，不論我們是作肉身或屬靈的父母，我們如何看待每位孩子？我們可以透過這篇信息來反思，我們是看重那乖巧、聰明的或漂亮、英俊的、錢賺的多的，還是每個都寶貝？求神讓我們體會到天父的眼光及心，今天無論是大兒子、小兒子、富足或貧窮的、以撒或以實瑪利亞、撒拉生的或夏甲生的，或是以色列、外邦人、白種人或黑人、為奴或自主的、男人或女人、在俄羅斯或烏克蘭的人、在台灣或中國、漢人或原住民當中，在神的眼中，每個靈魂都是寶貴的，願我們體貼到天父的心意，並回應祂。

12/12-12/18

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：得勝的宣告
願神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。他們被驅逐，如煙被風吹散；惡人見神之面而消滅，如蠟被火鎔化。惟有義人必然歡喜，在神面前高興快樂。(詩68:1-3)
我們宣告：神在中華民國興起，使攻擊我們國家的仇敵四散。那敵擋神、恨神的黑暗權勢都要從神的面前逃跑。牠們要被驅逐，如煙被風吹散。神向台灣全地百姓彰顯，惡人見神的面，敵擋的心要如蠟被火融化。我們宣告，在中華民國，因信稱義的義人必然歡喜，在神面前高興快樂！

2.為萬民：罪與傷
藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。(箴11:12-13)
我們為台灣百姓習慣在人背後說閒言聽閒話的罪悔改。求主赦免我們按自己的判斷在人後毀謗他人、損人名聲，製造許多的紛爭擾亂。求主斷開台灣百姓傳舌的鎖鍊，願聖靈常常禁止我們說別人的閒話，潔淨我們的心，潔淨我們的口，賜我們清潔的舌頭，說造就人的好話。

3.為政府和首長
你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。(箴24:27)
a)地方公職人員選舉有11047位當選人，12/25要就任縣市長、縣市議員、鄉鎮市長、鄉民代表、村里長及直轄市原住民自治區的區長及區民代表。我們禱告，這一批從政者能夠預備整齊，成為神將中華民國帶進命定的器皿，不僅預備好自己、預備家庭、預備好團隊，也能預備好面對治理範圍的各種挑戰和困難。求主賜給他們智慧、謀略、知識、聰明和能力，求主把一種敬畏真神的心建立栽植在他們的裡面，並興起地方上的教會牧者來牧養他們，將主的善道教導他們遵行。也求主保守地方各級政府的公務人員能適應新主管的領導風格，繼續忠心服務民眾。
b)繼續祝福蔡總統及政府首長，能夠重新調整腳步，預備整齊，帶領中央政府的施政進入合神心意的治理。

4.為教會：兒子的心
他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」
(路15:29-32)
在耶穌的比喻中，不管是迷途知返的小兒子，或是一直在家努力工作的大兒子，都存在著雇工心態，不相信父親會無條件愛自己、對自己好。這是教會中普遍的現象，不管是跟神的關係或跟人的關係，即使有兒子的名份卻帶著雇工的心，以致容易爭競、嫉妒、苦毒、怨懟等負面情緒，不得安息。我們為台灣教會的雇工心態向神悔改，求聖靈幫助我們恢復兒子的心，能信任父神及屬靈父母，並深知神的一切都是我們的，好讓我們在教會中享受愛的關係，心中歡喜快樂！


5.為兩岸四地
耶穌回答說：「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。(太15:13)
我們繼續為兩岸四地的政權能夠與天上國度對齊禱告。求主以大能介入台灣、中國大陸、香港及澳門的政治體，將不是天父栽種的思想、學說、主張、意識型態和信念，全都拔出來，以神國真理取而代之。求主引導兩岸四地的政治體進入轉化！

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
我們為撰寫代禱事項的同工禱告，求主保守他們的心，引導他們更多認識神，並能持續專注尋求，明白神的心意。也為台灣西海岸24/7禱告城牆的建造禱告，求主在台中、彰化、雲林和嘉義的教會動工，賜下敞開的門，引導各地教會加入守望的行列。

2.為城市進入命定：聯禱會更新
我們為各區聯禱會主席禱告，包括白啟仲(萬華)、李家忠(中正)、洪華美(大同)
、蘇郁修(士林)、王政弘(北投)、李怡瑱(內湖)、楊雅莉(文山)、吳嚴明(大安)、張漢業(中山)、邱雪萍(松山)、張其嵩(南港)、王道玥(信義)等牧者。求主更新他們，使他們成為新皮袋，能夠跟上聖靈的步伐，成為主更新聯禱會的器皿。

3.為12行政區的突破：萬華區
萬華區，舊稱艋舺，共36里723鄰，總人口172768人(2022.11)。萬華區是台北市街的起源，也是幫派、廟宇、娼妓、流民問題嚴重的區域。我們為此地呼求主，求主聖靈突破黑暗的轄制，引導萬華居民得以在靈裡看見主耶穌，領受救恩。求主賜下寬大又有功效的門，帶領教會在各社區、社群中傳揚福音，領人歸主。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：奧地利
奧地利共和國位於中歐，因阿爾卑斯山的緣故，是一個山地內陸國。奧地利是當今最富裕的國家之一，約892萬人，74%的奧地利人信奉基督教(主要是羅馬天主教)。奧地利有極美的教堂建築，但這些教堂都一個個成了觀光景點，卻沒有心靈誠實的敬拜。我們為奧地利基督徒的甦醒禱告，求主震動人心，使教會不再沉睡、冷漠，求主復興教會，不僅能堅守基督信仰，並且能進一步影響社會國家。

2.守望國際局勢
我們繼續為俄烏戰爭禱告。求主將和睦的心志賜給兩國的領導人，引導雙方能進入和平談判，解決領土的爭端。求主保守俄烏邊境百姓的平安！

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/01/23/失而復得-3

【經文】路加福音15章1-10節

我和妻子卡莉在海灘散步時，與一位正使用金屬探測器掃描沙灘的老先生閒聊。老先生說：「他們都叫我『戒指大師』。單在今年，我就找到了167枚人們丟失的戒指。」他還說：「有時戒指上刻有名字，我喜歡看到物歸原主時，人們失而復得的欣喜表情。我會在網路上發布，希望有人會聯繫失物招領處。我曾找到很多被人丟失多年的戒指。」我告訴他，我也喜歡用金屬探測器尋找失物，但只是偶爾為之。老先生的臨別贈言是：「你若不去尋找，就不會有收穫！」

在路加福音15章，我們看到另一種形式的「尋找和拯救」。耶穌因關心眾稅吏和罪人而遭受非議（1-2節），因此祂用三個失而復得的比喻加以回應，分別是失羊、失錢和浪子的比喻。在5-6節，當那人成功尋得那隻走失的羊之後，「就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裡，就請朋友鄰舍來，對他們說：『⋯⋯你們和我一同歡喜吧！』」這三個比喻講述帶領失喪的人歸向基督，以及將人尋回而得著的喜樂。

耶穌來，是為了「尋找、拯救失喪的人」（19章10節），祂還要我們效法祂去愛他人，領人歸向上帝（參閱馬太福音28章19節）。領人歸向上帝的這份喜樂正等著我們，而我們若不去尋找，就不會有收穫！

【思想】
你曾看到人們回轉歸向上帝時，經歷了怎樣的喜樂？
今天，你會如何帶領人認識耶穌的大愛？

【禱告】
耶穌，感謝祢尋找我並且愛我！今天，讓我帶著喜樂的心，帶領人來認識祢。

1. 約書亞記 5-6
2. 路加福音 15
3. 詩篇 42:1-5
4. 箴言 12:21-23

敬拜詩歌：萬福源頭 Come Thou Fount (讚美 002)
https://www.youtube.com/watch?v=ax_NMWLEb6U

一、安靜：祢的手製造我，建立我；求祢賜我悟性，可以學習祢的命令！
二、讀經：路加福音 15:11-24
1. 重點說明：
浪子先前的所作所為的確叫人痛心，因為放任，使自己的生活陷入絕境。但他即時醒悟，承認自己得罪了父親，不配稱為兒子。父親的回應不可思議，那一連串的動作，表達了他對浪子失而復得的喜悅。兒子的得罪，父親的赦免；兒子的不配，父親的接納，象徵著神對罪人極大的愛和憐憫。對神來說，每一個人都珍貴，祂因每一個人的失喪而傷心，也因每一個人的回轉而歡喜。
2. 鑰節：只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。（路 15:32）
三、默想：
■小兒子離家後，他的處境和自己有何改變？（v.13-v.16）
■父親如何對待小兒子的歸來？（v.20-v.24）
■試回想自己在哪一些行徑上與小兒子相似？而神又是如何寬容和憐憫我？這樣一份愛，對我有何重要？
四、禱告：主啊，感謝祢從萬人中揀選我，我本是失喪的，如今卻重獲神兒女尊貴的位份。願我心存感恩，此生不再放任自己，隨己意而行。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                   
今日讀經進度：路加福音 15 章

【路加福音 １５:１-３２】　
｜面向外邦｜

這段經文耶穌連續講了三個意義相同的比喻，找回「失羊」、「失錢」和「失人」（小兒子離家出走）的比喻。第１-２節記載，法利賽人和文士私下議論耶穌說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯」。這些宗教徒認為耶穌花太多時間在罪人身上，所以，耶穌藉這三個比喻強烈的告訴我們：「神的心繫在那些未得救的人身上」！

第７節耶穌說：「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大」。誰是「不用悔改的義人」呢？就是那些在「圈内的羊」，就是「已得救的人」。神的心掛念那失喪的靈魂，父親的臉面向那失喪的小兒子！因此，神的心意就是教會必須不斷地「面向外邦」、「佈道主導」。

第３-４節耶穌就用比喻說：「你們中間誰有一百隻羊，失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊直到找著呢？」為何耶穌說「撇在曠野」呢？意即教會應有一種張力，就是因看重福音工作，以致讓人覺得撇下那些已得救的人！教會甚至有時會出現「大兒子」，「大兒子」就是那些，雖然熱心服事教會，卻不看重「小兒子」（失喪者）的基督徒！唯願每個神的教會都沒有大兒子，都能以天父的心為心！唯願每個基督的教會都「面向外邦」，都是「佈道主導」的教會，「全心全力、專注、專業地佈道」。

我們常常為教會沒有增長而憂心、痛苦嗎？我們教會常常思想如何得著未信者嗎？教會若不看重福音工作，就會產生許多「大兒子」，看似很愛教會，卻沒有靈性，充滿抱怨、爭競和爭吵！有人說：「最好的培靈就是佈道」，又說：「對外不打老虎，對內就會打蒼蠅」。教會若要有活潑的靈性，若要合一，就必須面向外邦，把力量往外，認真地傳揚福音。

這段經文「歡喜」或「快樂」這樣的詞出現了１５次。唯願每個教會都因看見失喪的靈魂歸回而歡喜快樂！

◆回應
主啊！唯願每個神的教會都沒有大兒子，都能以天父的心為心！唯願每個基督的教會都「面向外邦」，都是「佈道主導」的教會，「全心全力、專注、專業地佈道」。唯願每個教會都因看見失喪的靈魂歸回而歡喜快樂！

◆背經
我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。（路加福音 １５:７）

新生命靈糧堂 小組分享材料(0816)

[話語分享]: 不完美的醫治
約 3:17「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得
救。」
<生命的分享>：這週的信息中，你最受益的是什麼？或是印象最深的是什麼？

上帝是嚴苛完美的嗎？
太 5:48「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」
彼前 1:16「因為經上記着說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」

問題：如果世人都必須完全，且嚴格完整並徹底的遵行所有的律法，那麼永恆
中教只有一個人可以得救。
實際：形成完美主義，過分注重細節，因而常對自己或別人的工作不滿意，心
中常充滿憂慮及罪惡感。

若看似不完美的人也能活出美好，人生才有真實的盼望。關鍵在於：上帝如何
看我，自己如何看自己。醫治是從接納不完美開始，完美的結果通常都需要經
過不完美的過程。
箴 17:3「鼎為煉銀，爐為煉金； 惟有耶和華熬煉人心。」
<生命的分享>：你覺得完美主義帶給你的感受是什麼？阿湯哥給你的啟發？

有完美的缺陷
什麼是完美？人認為的完美不是神的完美。有人曾說：無用之用乃為大用。完
美的人很容易愛，接納，但如何處理不完美，才能看到真愛。
詩 118:22「匠人所棄的石頭 已成了房角的頭塊石頭。」

不完美的人因上帝的愛得以完全
耶穌愛世上所有的人，包括被社會拋棄的，不夠完美的人。聖經記載了一個生
活中充滿罪惡的女人，被法利賽人認定為「罪人」，但耶穌卻接納了她。耶穌
愛那些不完美，有瑕疵的人，包括了你我。
羅 5:8「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明
了。」
<生命的分享>:為什麼接納別人的不完全為什麼這麼難？

上帝看你為寶貝
即使你是滿身豬屎，神說我還是喜悅你。但上帝尊重你我的自由意志，任憑我
們頸項剛硬，流浪受苦。目的是讓人體會上帝的愛。路加福 15:20-24 浪子的
故事。你我每一個人都是上帝的傑作和藝術品，你是 wow 的作品。一個人只有
看見自己的價值時，才會有真實的喜樂。

賽 43:21「這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。」
詩 104:31「願耶和華的榮耀存到永遠！ 願耶和華喜悅自己所造的！」

生命的價值是透過上帝的眼光來看的
我們的價值不在於外人的評價，而是上帝的評價。神看你為寶為尊，每個人在
上帝的眼中都是無價之寶。我們應當接納自己，磨練自己，給自己成長的空
間。上帝看中的是全人(內在美)。
撒上 16:7「耶和華卻對撒母耳說：「因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；
耶和華是看內心。」

透過上帝的眼光來發現生命無限的價值
我們需要學習看你有的，而不是看你所沒有的。
太 13:12「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪
去。」
很多人原來是有，但是以為自己沒有，就自我限制，以致就活不出來。
<生命的分享>：你覺得你生命中最大的優點或是強項是什麼？你要如何使用？

只有接納才能帶來醫治
耶穌是為了你我的不完美而來的，上帝接納你我的不完美。正如耶穌接納那位
行淫被抓的婦人，耶穌說：我也不定你的罪。完美的人需要上帝，正如沒有病
的人不需要醫生。一個人知道自己的有限，是有福的。

路 5:30-32「法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說：「你們為甚麼和稅吏並
罪人一同吃喝呢？」耶穌對他們說：「無病的人用不着醫生；有病的人才用得
着。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」

生命不斷更新是一個過程
太 18:3「說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得
進天國。」
我們不是比別人好而得救，我們是每天都要更好更成長。真實的成長不是做給
人家看，真實的喜樂是來自於自己不斷的突破，而不是與其他人比較。一天到
晚都在和別人比較的人不會快樂。我們需要每天在基督耶穌裡經歷更新改變。
成長需要時間
生命的成長是一個過程，需要時間與步驟，無法揠苗助長。我們要知道如何享
受著成長的過程。我們要盡力做好自己能做的，上帝沒有要求我們做不到的。

他醒悟過來，就說……（路15:17）

醒悟——eis eauton elthon意思是「來到他自己」（to himself he came）。我們每個人都必須像浪子回頭故事中的小兒子，來到這一個認識自己的地步，神才能使用我們。

聖經中有不少「來到自己」的例子：摩西用40年才醒悟自己的卑微和不足；保羅遇見主才醒悟過去自己的宗教激情毫無用處；財主死後才醒悟自己生前走錯了方向。

而在眾多攔阻我們「來到自己」的事物中，金錢比任何東西都更能隔離人與人的關係，也更容易使人不認識自己。金錢之所以讓人很難醒悟過來，是因為人總以為有錢就擁有能力、保障和勢力，使人看不見神所設計的秩序是要我們信靠祂，效法祂。

當我們可以「來到自己」時，就會問主：「你要我做什麼？」一個人沒有來到這種醒悟的地步，永遠不可能進入神國度的計畫中，也無法自由地經歷神的能力和引導。

我必須每天都醒悟自己，才會像小兒子那樣，終於知道要選擇「不再和豬住在一起。」

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！

如果没有神，我们怎么可能认识自己？如果没有神，我们认识自己又有何用？如果没有神，失败和痛苦本身也没有任何意义，如果没有神，就算认识了自己也只能更加痛苦和虚无。

我们并不是为了认识自己和成就自己而认识自己，我们也不是为了否定自己和肯定自己而认识自己，我们认识自己是为了完成我们被造的目的和被赎的使命，过一个有目标和使命驱动的人生，所以最希望我们能够认识自己的是神。

如果你觉得生活没有动力，没有目标，或者虽然忙个不停却充满压力和怨气，那就请远离复杂的思绪和肤浅的娱乐，尽力回归简朴简单的生活，安静自己的情绪与言语，单单来到神面前求问，因为神所赐的目标是没有压力的，神所赐的使命是不带焦虑的，而是充满通达和力量。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

閱讀: 路加福音15章1-7節 | 全年讀經進度: 以賽亞書3-4章 ; 加拉太書6章

我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！—路加福音15章6節
美國幽默作家亞麥可（Michael Yaconelli）住在牧場附近，他觀察到乳牛在放牧時很容易迷失走丟。因為牠們在吃草時會不斷地走動，找尋更青綠的牧草。在牧場邊界的樹蔭下，乳牛可能會發現鮮嫩的牧草。當牠看見損壞的籬笆後面不遠之處，有一叢看似可口的青草，可能就會衝出籬笆而越走越遠，甚至走到大馬路上。就這樣，乳牛嚼著牧草，漸行漸遠，最後就走丟了。

其實不是只有乳牛會迷失走丟，羊也是一樣，而世上最容易迷失的恐怕就是人類。

或許正因如此，在聖經中上帝經常將我們比作羊。我們很容易迷失走丟，會因輕率的妥協和愚蠢的決定而漸行漸遠，甚至根本沒有意識到自己早已遠離了真理。

耶穌對法利賽人說了尋回迷羊的比喻。這位牧羊人極珍視一隻走失的羊，以至暫時放下其他的羊去尋回這隻迷羊。當牧羊人找到迷羊後，還大肆慶祝一番！（路加福音15章1-7節）

當一個人回轉歸向上帝時，上帝也會像這個牧羊人一樣歡喜快樂。正如耶穌說：「我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！」（6節）上帝已差派救主耶穌來拯救我們，並且將我們帶回家。

你正因什麼事物而朝向錯誤的方向？
若要回歸正途，你首先需要採取什麼行動？
天父，我感到好迷惘，我是否早已遠離了祢？
求祢重新引導我的心，指引我回家的路。
作者： 凱辛蒂 | 其他作者
靈糧透視
在聖經中，人們經常被稱為羊（詩篇79篇13節，95篇7節，100篇3節；以賽亞書53章6節；耶利米書50章6節；以西結書34章17-22節；彌迦書2章12節；馬太福音9章36節，10章16節；約翰福音21章15-17節）。羊的一個特點是無法照顧自己，容易迷路（如路加福音15章1-7節所示）。牠們需要牧人的引導而進入草場，也需要牧人的保護，才能避免野獸和盜賊的侵襲。但在整本聖經中，我們也看到羊得到高度的重視。牠們能為人提供食物和衣物，並可做為獻祭的牲畜。羊認識牠們的牧人，並回應牧人的聲音。約翰福音10章3-4節形容好牧人耶穌如何一個一個地提名叫祂的羊，並帶領牠們。

柯愛莉

因為我這個兒子是死而復活，失而復得的。（路15:24）

我這個兒子——浪子比喻的重點是什麼？是浪子的愚蠢嗎？是哥哥的嫉妒和憤怒嗎？或是父親的饒恕嗎？

outos ho huios mou字面是「這個我兒子」。這個特別的兒子，曾經死了，但現在活過來。父親說：「這個兒子還是我的兒子，是從死裡復活的。」家人的關係永遠不會改變。

我也是一個父親，但自認不太能做得到這點。我傾向於有條件地對待叛逆的兒女，我會歡迎他回來，但同時要看看他有否改變；我恐怕還要給他一段試驗期；我大概也不會跑去擁抱他，而且認為他應該要認錯。但神沒有給人試驗期，也沒有看人是不是悔改了。父神的這個屬性才是浪子比喻的重點。

除非我看見自己也是一個浪子，在我失望、落難、想要做一些事來賺取恩惠時，神無條件地接納和饒恕了我，我的生命才能有突破更新。任何時候，只要我認為自己不是浪子，就永遠不會以父神對待我的方式，去對待任何人；我若不認為自己得到了寬大的饒恕，就無法去寬恕他人。

我接受了神的恩典，不要忘記對別人也該如此。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，新年快乐！

大多数的基督徒不是小儿子，而是大儿子，因为大多数基督徒大多数时间都是以大儿子的心态生活，这不是说我们主观上认为自己是大儿子，而是说我们对待他人的方式是缺乏恩典的。

大儿子之所以不愿接纳小儿子是因为他已经对恩典习以为常了，我们习惯于被人尊重，被人善待，被人喜欢，所以我们无法面对和接纳那些不尊重，不善待和不喜欢我们的人，这就是我们无法施恩的原因。

大儿子在恩典之中一天天度日，从来没有缺乏什么，但是他永远经历不到小儿子所经历的，就是被接纳和被饶恕的强烈幸福感，小儿子失去了很多，但大儿子和他比较起来失去的更多。所以宁愿作小儿子，也不要作大儿子。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

閱讀: 路加福音12章22-34節 | 全年讀經進度: 撒母耳記下6-8章;路加福音15章1-10節
只要求祂的國。—路加福音12章31節
於2020年初爆發的新冠肺炎，讓全球各國陷於恐懼之中。人們被隔離、各國封關，幾乎所有的飛機航班及大型活動都紛紛取消。即使那些生活在沒有確診者地區的人們，也會擔心自己可能會受到感染。對焦慮頗有研究的心理學教授格雷厄姆·戴維（Graham Davey）認為，這是負面新聞所帶來的影響，因為負面新聞會使人憂傷並增加焦慮。在一個社交媒體曾經瘋傳的短片中，有人邊看電視新聞邊問道，如何才能停止焦慮？另一個人的回應是走過來關掉電視，其實他的建議就是改變專注的焦點！

路加福音12章提供了停止憂慮的建議，就是「只要求祂的國」（31節）。我們只要求上帝的國，專注於祂的應許：凡跟隨祂的人都擁有天上的基業。面對困難時，我們可以轉移焦點，記住上帝看顧我們，知道我們的需要（24-30節）。

耶穌鼓勵門徒：「你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們」（32節）。上帝樂意賜福給我們！讓我們同來敬拜祂，因為祂關顧我們，甚於空中的飛鳥和野地的花（22-29節）。縱然身處困境，我們仍可閱讀聖經，向上帝祈求平安，信靠這位良善信實的上帝。

今天有什麼事讓你感到懼怕呢？
當你開始擔憂時，你要如何轉移焦點，尋求上帝的國？
親愛的上帝，幫助我不是活在恐懼憂慮中，
而是要將焦點專注在祢無微不至的看顧。
作者： 施竹俐 | 其他作者
靈糧透視
在路加福音中，上帝的國是耶穌傳道的核心主題（路加福音4章43節），而上帝的國常與世人的價值觀背道而馳。例如，上帝的國屬於窮人（6章20節）和孩子（18章17節），但富足的人卻難以進入（24-25節）。被處死的罪犯，可以藉著耶穌進入上帝的國（23章42-43節）。儘管許多人都受邀進入上帝的國度，但並非所有人都會接受邀請（14章15-24節）。那些「從東、從西、從南、從北」而來的人當中，有一些在後的將要在前；有一些在前的將要在後（13章29-30節）。

康恩施

閱讀: 約翰福音14章15-21、25-27節 | 全年讀經進度: 撒母耳記下9-11章;路加福音15章11-32節

父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。—約翰福音14章16節
當父母將兩歲的傑勝交給艾美時，他正大聲哭號。這是傑勝第一次來到幼兒班，他的父母需要留下他去參加主日崇拜，這令他很不開心。艾美請他的父母放心，說傑勝待會兒就沒事了。艾美試著安撫傑勝，給他玩具和故事書，抱著他在搖椅上前後搖動，四處走動或站立，告訴他有哪些好玩的東西。但傑勝卻越哭越大聲，於是艾美在他耳邊輕聲說了幾個字：「我會跟你在一起。」不久，傑勝就安靜下來。

耶穌在即將受難的那一週，也向祂的朋友說了相似的話：「父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈」（約翰福音14章16-17節）。耶穌復活後還應許他們：「我就常與你們同在，直到世界的末了」（馬太福音28章20節）。雖然耶穌不久之後就要升入高天，但祂仍差遣聖靈與我們「在一起」，並住在祂的子民當中。

我們在悲傷流淚時，會經歷聖靈的安慰與平安；我們不知道該怎麼做時，聖靈會指教我們（約翰福音14章26節）；聖靈能打開我們的眼睛，使我們更認識這位上帝（以弗所書1章17-20節）；祂還能使我們的軟弱變為剛強，且不住地為我們祈求（羅馬書8章26-27節）。

祂會永遠跟我們在一起。

今天你需要聖靈給你什麼幫助呢？
知道祂總是在你身邊，如何讓你得著激勵？
耶穌，感謝祢總是在我身旁！我實在需要祢。
作者： 施安妮 | 其他作者
靈糧透視
約翰福音13-17章，通常被稱為「樓房上的講論」或「臨別講論」，因為那是耶穌在擺設最後晚餐的馬可樓上所做的講論（參閱馬可福音14章12-15節），是基督在即將受難之前所給予的最後、最深奧的教導。其中約翰福音14章和16章，記載了耶穌對於聖靈最完整的論述。此外，在臨別的講論中，耶穌向門徒保證，祂要回到父那裡去（13章3、33節，16章28節），祂絕不會丟棄他們（14章18節）。耶穌應許要將祂的平安賜給門徒（14章27節），並繼續與他們同在，且會求天父另外賜給他們「一位保惠師」（希臘字paraklētos），也就是「真理的聖靈」（16-17節）或「聖靈」（26節）。Paraklētos的意思是「幫助、賜力量者或安慰者」。這個詞很難加以定義，不同的聖經譯本會做不同的翻譯，例如：現中修訂版譯為「慰助者」（14章16節）；當代譯本修訂版和新普及譯本都譯為「護慰者」（16節；新普及譯本的註腳還提到，可譯為「慰藉者」、「鼓勵者」或「導師」）。

沈啟智（特約作者）

分享者：张俊贤牧师
日期：05.04.2024（星期五）
经文：路加福音 15 : 1 - 10
链接：https://youtu.be/vmlv0eDyQVA

分享者：张俊贤牧师
日期：08.04.2024（星期一）
经文：路加福音 15 : 25 - 32
链接：https://youtu.be/vhEx94Z76kY

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「起來....我們已經窺探那地，見那地甚好。你們為何靜坐不動呢？要急速前往得那地為業，不可遲延....神已將那地交在你們手中， 那地百物俱全，一無所缺。」（聖經士師記十八章 9、10 節）

　　起來！有許多土地等著我們去得。我們如果靜坐不動，沒有一件東西會落到我們手中。「約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮，就得了他們的地業。」 （約書亞記十六章 4 節）；「雅各家必得原有的產業。」（俄巴底亞書 17 節）；「惟有完全人，必承受福份。」（箴言二十八章 10 節）。 產業和福分都是要去得、去承受的。

　　對於神的應許，我們當有「據為己有」的信心。我們當把神的話算為我們個人的產業。有一次，一位教員問一個孩子道： 「甚麼是據為己有的信心？」孩子回答說：「據為己有的信心乃是：拿一支紅筆，把聖經上所有的『我』、『我的』旁邊，都畫上紅線。」

　　凡是主所說的無論那一句話，你都可以把你的手指放在上面說：「這是我的。」讀者阿，有多少應許你能說：「在我身上已經成就了」呢？

　　「兒啊，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。」（路加福音十五章 31 節）親愛的阿，不要因懈怠而失去你的遺產啊！

　　信心上市場的時候，總是帶著籃子的。── 選