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參考經文：《 士師記19章1節～20章48節》
黎明的時候，這女人回來，倒在老人的屋子門口；她丈夫在屋裡。天大亮時，她還躺在那裡。（士師記19章26節）
士師記這段經文中，這位利未人的妾的遭遇，真是令人震撼痛心。夫妻關係不愉快而回娘家的她，才剛被丈夫勸回，丈夫一遇暴力威脅，卻馬上把她當犧牲品，將她推出去面對施暴者，自己躲在門內。這個伯利恆女子，就像慰安婦一樣被輪暴，最後奄奄一息倒在門口，無人來救助。
這個女子到底是什麼時候死去的？聖經並沒有提到，她的丈夫是否有去找她？是否為她哀哭？聖經只記載，她的丈夫將她的屍體分切12塊，滿懷怒氣的通知各支族。在她的丈夫和族人的暴力呼喊中，她沒有名字，她的身分只是「利未人的妾」。她生前的身體被諸多男性凌虐，死去的身驅也沒有受到尊重。
一個默默被宰殺的女子，是講壇上不太會出現的故事。沒有所謂的「亮光」，只有駭人的暴力。但是，這個故事仍對我們說話。在二次大戰，台灣、日本、韓國的慰安婦身上，我們也看到那位伯利恆女子的命運。以男性至上的父權社會，並不把她們當作人，而是在意民族、國家的面子。這個利未人，閉口不談自己在他的妾所遭遇的強暴之責任，卻訴諸族人的尊嚴，激起新的暴力；他並不是真的要求公義，他是要復仇。
台灣雖經歷1980年代婦女運動的努力，1993年10月27日卻發生一件驚人的殺夫案──鄧如雯從15歲起被強暴、恐嚇、被迫同居、生子、結婚。警方推諉不管，她求救無門，趁丈夫熟睡時，犯下驚天動地的殺夫案。該案給當時社會一個深省的機會，國家是否對弱勢族群提供保護？政府有沒有專責機構援助受暴力威脅的人？此案的發生，引起社會大眾重視，許多婦運人士參與修法，終於在1998年，立法院通過《家庭暴力防治法》。如今《家暴法》立法已逾20年了，然而家庭暴力和兒童受虐事件仍然層出不窮。某社福機構的社工表示，每個社工人員每個月大約要關心30個個案，意思是報案的家暴個案有這麼多，那沒報案的呢？
儘管以色列人離棄上帝，上帝最後總是給他們一條拯救的路。在這暴力不斷的社會中，我們依然要存信心，靠主前行！
默想：
從閱讀聖經來思考，對於弱勢婦女的保謢，從立法到實際的關懷，我還可以參與什麼？
祈禱：
親愛的天父，在士師那個時代沒有王，人們任憑己意而行，墮落的景況令人震驚。在現今這個世代，我們更需要上主的慈愛、上主的大能醫治，不再以暴制暴，而是以善治惡。奉主的名禱告，阿們！
回應：從今天所讀的經文，可歸納以下四件事，從這四件事隱約看出當時以色列人的屬靈生命是非常不好，這四件事說明如下：（一）利未人（在聖殿服事的人）娶妾，娶妾是當時以色列社會所容許的事，但這樣的事並非是神的原意；這利未人所娶的妾不守婦道在外行淫，被先生抓包後，這妾憤而離開家，回到娘家不照顧先生。（士19:2）（二）這利未人的妾因犯淫行離開丈夫，照當時的規定應該要將這妾給「休掉」，但這利未人並沒有這樣做，還在四個月後因思念這妾，無視律法的規定，到這妾的娘家想接她回家。（士19:3）（三）這利未人來到妾的娘家，本想將妾儘速帶回，好回到正常的工作及生活，沒想到被妾的父親一再挽留，每天吃吃喝喝，這利未人也沒有婉拒利未人心想已經吃喝五天，隔天在安息日要服事，不可再留，所以在近黃昏時才勉強趕路（士19:4-10）；；黃昏時趕路在當時是非常危險的事，因夜間都有一些匪徒出沒打劫。（四）利未人與妾及僕人因天色暗了，他們不願住在耶布斯城（外邦人住的地方），所以來到基比亞暫歇一晚，但卻找不到接待的住宿的旅店（士19:15），最後由一個以法蓮同鄉老人接待這家人。
親愛的弟兄姊妹，我們從以上的分析得知，以色列百姓當時真是處在一個沒有王的年代，否則不應該會發生這些事，利未人的妾犯姦淫，這利未人不但沒有把這妾休掉，還去妾的娘家想要把這她接回來和好；當時竟沒有任何族裡的領袖對這事發表意見，顯然這位利未人及族裡領袖都沒有作出好榜樣。再則，我們可看到當時以色列百姓大家自顧自己，非常自私，不管別人的需要；利未人一家想暫住在基比亞附近旅店的這件事，都沒有人願意出面接待，幾乎要讓他們露宿街頭。祈求主幫助我們屬靈的生命可以很敏銳，不合乎聖經教導的事不要去做，該幫助別人時，有分辨的能力，不要吝嗇去幫助他人的需要。（王牧師）
第一部：詩歌敬拜
https://youtu.be/H6D90S6exe8
第二部：讀聖經與《每日研經釋義》
士師記19章 1-21節
1.當以色列中沒有王的時候，有住以法蓮山地那邊的一個利未人，娶了一個猶大伯利恆的女子為妾。
2.妾行淫離開丈夫，回猶大的伯利恆，到了父家，在那裡住了四個月。
3.他丈夫起來，帶著一個僕人、兩匹驢去見他，用好話勸他回來。女子就引丈夫進入父家。他父見了那人，便歡歡喜喜地迎接。
4.那人的岳父，就是女子的父親，將那人留下住了三天。於是二人一同吃喝、住宿。
5.到第四天，利未人清早起來要走，女子的父親對女婿說：請你吃點飯，加添心力，然後可以行路。
6.於是二人坐下一同吃喝。女子的父親對那人說：請你再住一夜，暢快你的心。
7.那人起來要走，他岳父強留他，他又住了一宿。
8.到第五天，他清早起來要走，女子的父親說：請你吃點飯，加添心力，等到日頭偏西再走。於是二人一同吃飯。
9.那人同他的妾和僕人起來要走，他岳父，就是女子的父親，對他說：看哪，日頭偏西了，請你再住一夜；天快晚了，可以在這裡住宿，暢快你的心。明天早早起行回家去。
10.那人不願再住一夜，就備上那兩匹驢，帶著妾起身走了，來到耶布斯的對面（耶布斯就是耶路撒冷。）
11.臨近耶布斯的時候，日頭快要落了，僕人對主人說：我們不如進這耶布斯人的城裡住宿。
12.主人回答說：我們不可進不是以色列人住的外邦城，不如過到基比亞去；
13.又對僕人說：我們可以到一個地方，或住在基比亞，或住在拉瑪。
14.他們就往前走。將到便雅憫的基比亞，日頭已經落了；
15.他們進入基比亞要在那裡住宿，就坐在城裡的街上，因為無人接他們進家住宿。
16.晚上，有一個老年人從田間做工回來。他原是以法蓮山地的人，住在基比亞；那地方的人卻是便雅憫人。
17.老年人舉目看見客人坐在城裡的街上，就問他說：你從哪裡來﹖要往哪裡去﹖
18.他回答說：我們從猶大的伯利恆來，要往以法蓮山地那邊去。我原是那裡的人，到過猶大的伯利恆，現在我往耶和華的殿去，在這裡無人接我進他的家。
19.其實我有糧草可以餵驢，我與我的妾，並我的僕人，有餅有酒，並不缺少什麼。
20.老年人說：願你平安！你所需用的我都給你，只是不可在街上過夜。
21.於是領他們到家裡，餵上驢，他們就洗腳吃喝。
金句：各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。(腓立比書2章4節)
本段落開始士師記的第二結論,提到一位利未人與他的妾在便雅憫的基比亞所經歷的恐怖旅程。
一、利未人與岳父(1-9節)
本段起始再次提到「當以色列中沒有王的時候」,不禁讓人好奇,又有甚麼「各人任意而行」的事將會發生?
這裏一方面提到一位寄居以法蓮山地的利未人所娶的「妾」(而非妻子),另一方面又說這名妾因為「行淫」離開丈夫、回到父家。上述許多奇怪的描述都讓人感覺:這位原本應該是屬靈榜樣的利未人,也任意而行了。原本利未人是要「用好話勸她回來」,經文卻讓我們看見他與岳父吃喝宴樂,他的妾是否被冷落一旁呢?經過一再強留之後,原本盛情款待的好意變質成讓人厭惡的負擔,可以想見利未人此時心中對岳父的不耐與不悅。
二、黑暗之旅(10-21節)
利未人再也不願多待一晚了,即便是在一個不恰當的時間,仍執意要離開岳父家。在日頭將落時,雖經過耶布斯,但他拒絕投宿外邦人的城,當他們來到便雅憫的基比亞,日頭已經落了;在無法繼續摸黑趕路時,這座以色列的城竟然無人願意接待他們,這令原本有所期待的利未人大失所望。還好一位寄居該城,來自以法蓮山地的老人及時伸出援手,他們才免於露宿街頭。本段經文一直在描述天色:從日頭偏西、日頭快要落了、日頭已經落了、直到晚上,越來越「黑暗」。這也似乎是以色列屬靈光景的寫照,在這黑暗中,人心自私、自以為是,也忽略了對其他人的憐憫與關懷。這讓我們看見個人屬靈生命的品質,對於周遭群體其實具有很關鍵的影響。
默想/應用 : 利未人一行人所面對的,是一個對人漠不關心的社會。我對於別人的需要「有感」嗎?
祈禱/行動 : 親愛的天父,求祢幫助我不因自己的忙碌,對別人的需要視若無睹,也不因自己的資源有限,而塞住憐憫的心。奉主耶穌的聖名,阿們。
第三部：莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/rjzKi0oCdj8
溫永生牧師 研經分享
每研、美言2020/12/17 (四)
每日研經釋義 <士師記 19:1-21>
一一這章的開頭又寫「當以色列中沒有王的時候」（19：1a）想必又是記載諸多「任意而行」的事。果真沒錯！第一是，這位住在以法蓮山地的利未人娶「妾」（19：1b），違反了一夫一妻的原則；第二是，既娶了妾，可能又沒有善待這「妾」，導致這妾行淫離開他，回到伯利恆的父家（19：2a）。第三，這利未人拖了四個月，才去伯利恆接他的妾回來（19：2b），看來有可能只是因為家中工作上的需要，非情感上的思念而去勸她回來；第四，他去到伯利恆以後，「那人的岳父，就是女子的父親，將那人留下住了三天。於是二人一同吃喝、住宿。」（19：4），第四天和第五天，岳父還三次留他下來吃喝，為何要這樣做？是多留一些時間，與這位女婿「博感情」，希望日後他對女兒能好一點？聖經沒交待。
一一最後，他堅持要走，到了基比亞要過夜，基比亞的人竟沒有人願意接待這利未人，愛心冷漠至此地步！據《信望愛》網站說明，這事應發生在士師記早期，意即約書亞死後沒多久就發生了！以色列人墮落得那麼快？！這再次讓我們警覺到「學好三年，學壞三天」的道理。今天請為我們的家庭和教會禱告，能勤於教導，防微杜漸。
回應：當利未人的妾被這些匪徒姦淫致死後，這利未人受不了這樣被欺辱，他將妾的身子切成12塊，分送到以色列12支派全境；這利未人這樣行為，是為要激起全以色列民憤怒的心。（士19:29-30）「基比亞」這地百姓的惡行，給屬神兒女一個很大的儆醒，屬神兒女對周遭惡事不能視而不見。「基比亞」這地的壞人有什麼惡行呢？士19:22提到「他們心裏正歡暢的時候，城中的匪徒圍住房子，連連叩門，對房主老人說：『你把那進你家的人帶出來，我們要與他交合。』」，在這節經文提到，當這利未人、妻及僕人正與接待他們的主人歡暢時，城裡的匪徒團團圍住房子，以命令的口吻急促叩門，對屋裡的主人說：「把那進你家的男人帶出來，我們這些人要與他行淫。」。想必這些匪徒應該是男性，男匪徒找男人行姦淫，這樣的行為在當時可能常發生，否則這些匪徒不會做這樣的事；這裡的匪徒行為還真的很奇怪，有某些怪癖。從這可以知道當時的環境治安已到無政府狀態，以致這些歹徒敢做出如此敗壞道德事，竟無人敢過問。為了這事，這利未人甘願冒著被責備的心，用刀將被姦殺已死妾的屍身切成十二塊，分送到以色列12支派的四境；這利未人願意如此做，是想喚起以色列人要團結起來，以公義的心來護衛家園。
親愛的弟兄姊妹，若一個社會、國家法律沒有辦法保障人民居家安全，那這個社會、國家還有誰敢去觀光、旅遊、定居呢？同理，在神的教會裡，假若遇到一些紀律、道德上敗壞的問題，教會的牧師或弟兄姊妹願意任由這惡者在教會搞破壞，放縱這樣人的行為嗎？當然不可以放縱這樣的行為，因這樣的行為已嚴重違反聖經的教導，一定要阻止。我們需建立符合聖經紀律教導的教會，維護教會的聖潔與公義，幫助進到神家裡的每個人都感受到有平安、喜樂及盼望，這才是我們所要建立的教會。（王牧師）
第一部：詩歌敬拜
https://youtu.be/AkwhbLplZlE
第二部：讀聖經與《每日研經釋義》
士師記19章 22-30 節
22.他們心裡正歡暢的時候，城中的匪徒圍住房子，連連叩門，對房主老人說：你把那進你家的人帶出來，我們要與他交合。
23.那房主出來對他們說：弟兄們哪，不要這樣作惡；這人既然進了我的家，你們就不要行這醜事。
24.我有個女兒，還是處女，並有這人的妾，我將他們領出來任憑你們玷辱他們，只是向這人不可行這樣的醜事。
25.那些人卻不聽從他的話。那人就把他的妾拉出去交給他們，他們便與他交合，終夜凌辱他，直到天色快亮才放他去。
26.天快亮的時候，婦人回到他主人住宿的房門前，就仆倒在地，直到天亮。
27.早晨，他的主人起來開了房門，出去要行路，不料那婦人仆倒在房門前，兩手搭在門檻上；
28.就對婦人說：起來，我們走吧！婦人卻不回答。那人便將他馱在驢上，起身回本處去了。
29.到了家裡，用刀將妾的屍身切成十二塊，使人拿著傳送以色列的四境。
30.凡看見的人都說：從以色列人出埃及地，直到今日，這樣的事沒有行過，也沒有見過。現在應當思想，大家商議當怎樣辦理。
金句：所以,你們要脱去一切的污穢和盈餘的邪惡,存溫柔的心領受那所栽種的道,就是能救你們靈魂的道。(雅各書1章21節)
利未人在基比亞遭到的拒絕原來並非最深的黑暗,本段進一步記載更駭人聽聞的事件。
一、遭受威脅(22-24 節)
這裡房主老人與基比亞匪徒的對話,與創世記19:5-8 羅得與所多瑪人的對話如出一辙,顯示如今便雅憫的基比亞就如當年的所多瑪,惡貫滿盈。另外,房主老人所提將利未人的妾與自己女兒領出,「任憑你們玷辱她們」的驚人建議,也透露出當時道德的低落。
二、妾受凌辱(25-28 節)
匪徒拒絕接受房主老人的建議, 沒想到利未人竟主動將妾拉出,交在他們手中。經文記載他們「終夜凌辱她,直到天色快亮才放她去」, 可以想見這是極深的黑暗、極盡的羞辱。但沒想到起始的「推手」, 就是那個在幾天前還甜言蜜語、好言相勸的丈夫。即便是「天亮了」, 並不代表黑暗已經過去,因為那名全身虛脫、甚至可能已經休克的女子所接受的,是利未人冷漠無情、 毫無憐憫的對待。
三、利未人的復仇計畫(29-30 節)
這個冷酷的丈夫「到了家裡, 用刀將妾的屍身切成十二塊」,就如庖丁解牛般將自己的妾肢解了! 分送至以色列各地的屍塊讓人議論紛紛:「從以色列人出埃及地,直到今日,這樣的事沒有行過,也沒有見過。現在應當思想,大家商議當怎樣辦理。」一樁駭人聽聞的社會事件,正像現今聳動的網路傳聞般,引起了全民公憤,但同仇敵愾的以色列人果真能找出真相,將犯罪者之以法?或者會因此犯下更大的錯誤?「以色列中沒有王」 (19:1),百姓也不讓上帝做他們的王,那個看似自由、各行其是的社會,其實籠罩在極大的黑暗之下。
默想/應用 : 本段經文出現的老人、利未人、基比亞人,他們的心都變質、黑暗了。我是否手潔心清呢？
祈禱/行動 : 親愛的天父,求祢為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈,讓我能遠離黑暗,住在祢的光明之中。奉主耶穌的聖名,阿們。
第三部：莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/MhjrNkGpuI8
溫永生牧師 研經分享
每研、美言2020/12/18 (五)
每日研經釋義 <士師記 19:22-30>
一一這段經文讓我們看到令人很難理解的敗壞發生了，可說是「任意而行」的極致！接待客旅的以法蓮族老人和利未人，「他們心裡正歡暢的時候，城中的匪徒圍住房子，連連叩門，對房主老人說：『你把那進你家的人帶出來，我們要與他交合。』」（19：22）便雅憫族的基比亞人對客旅的冷漠，已不符當時社會該有的禮俗，竟然還有一群匪徒，要找這外來人來個群體的「同性趴」！基比亞沒有負責「治安」的單位？各顧各的生活？老人和利未人為何不把「僕人」交給匪徒？！竟以老人的女兒和利未人的妾來化解危機（19：24）？只是男女不平等的因素使然？最後，利未人將妾拉出去，讓匪徒們凌辱至死，讓人感覺他對妾的冷漠無情（19：25），都令人費解！利未人回到以法蓮山地後，「到了家裡，用刀將妾的屍身切成十二塊，使人拿著傳送以色列的四境。」（19：29）又激起支派間的殺戮，真是上帝選民的悲劇！是黑暗中的黑暗！由此看出，心中無神的人，真會做出無法無天的事！今年普世同慶的聖誕節將到，請為各教會傳福音的工作能有好的果效代禱。
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-09-15-19-16-30-08ca299c47354d45b53d0a81f9577ce6
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=f9f1lMbq-dM
二、閱讀經文
士師記19:16~30
19:16 晚上，有一個老年人從田間做工回來。他原是以法蓮山地的人，住在基比亞；那地方的人卻是便雅憫人。
19:17 老年人舉目看見客人坐在城裡的街上，就問他說：「你從哪裡來？要往哪裡去？」
19:18 他回答說：「我們從猶大的伯利恆來，要往以法蓮山地那邊去。我原是那裡的人，到過猶大的伯利恆，現在我往耶和華的殿去，在這裡無人接我進他的家。
19:19 其實我有糧草可以餵驢，我與我的妾，並我的僕人，有餅有酒，並不缺少甚麼。」
19:20 老年人說：「願你平安！你所需用的我都給你，只是不可在街上過夜。」
19:21 於是領他們到家裡，餵上驢，他們就洗腳吃喝。
19:22 他們心裡正歡暢的時候，城中的匪徒圍住房子，連連叩門，對房主老人說：「你把那進你家的人帶出來，我們要與他交合。」
19:23 那房主出來對他們說：「弟兄們哪，不要這樣作惡；這人既然進了我的家，你們就不要行這醜事。
19:24 我有個女兒，還是處女，並有這人的妾，我將她們領出來任憑你們玷辱她們，只是向這人不可行這樣的醜事。」
19:25 那些人卻不聽從他的話。那人就把他的妾拉出去交給他們，他們便與她交合，終夜凌辱她，直到天色快亮才放她去。
19:26 天快亮的時候，婦人回到她主人住宿的房門前，就仆倒在地，直到天亮。
19:27 早晨，她的主人起來開了房門，出去要行路，不料那婦人仆倒在房門前，兩手搭在門檻上；
19:28 就對婦人說：「起來，我們走吧！」婦人卻不回答。那人便將她馱在驢上，起身回本處去了。
19:29 到了家裡，用刀將妾的屍身切成十二塊，使人拿著傳送以色列的四境。
19:30 凡看見的人都說：「從以色列人出埃及地，直到今日，這樣的事沒有行過，也沒有見過。現在應當思想，大家商議當怎樣辦理。」
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
士19:30 凡看見的人都說：「從以色列人出埃及地，直到今日，這樣的事沒有行過，也沒有見過。現在應當思想，大家商議當怎樣辦理。」
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=NwQk46GughQ
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
詩篇10~17
https://spotty-leaf-581.notion.site/09-15-10-17-d4fea9e9948841e29912881d5a636216
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-09-15/
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-09-14-19-1-15-93b4e1431249448eba2e1a4e928c9ef0
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=ioXVb0Iwo2w
二、閱讀經文
士師記19:1~15
19:1 當以色列中沒有王的時候，有住以法蓮山地那邊的一個利未人，娶了一個猶大伯利恆的女子為妾。
19:2 妾行淫離開丈夫，回猶大的伯利恆，到了父家，在那裡住了四個月。
19:3 她丈夫起來，帶著一個僕人、兩匹驢去見她，用好話勸她回來。女子就引丈夫進入父家。她父見了那人，便歡歡喜喜地迎接。
19:4 那人的岳父，就是女子的父親，將那人留下住了三天。於是二人一同吃喝、住宿。
19:5 到第四天，利未人清早起來要走，女子的父親對女婿說：「請你吃點飯，加添心力，然後可以行路。」
19:6 於是二人坐下一同吃喝。女子的父親對那人說：「請你再住一夜，暢快你的心。」
19:7 那人起來要走，他岳父強留他，他又住了一宿。
19:8 到第五天，他清早起來要走，女子的父親說：「請你吃點飯，加添心力，等到日頭偏西再走。」於是二人一同吃飯。
19:9 那人同他的妾和僕人起來要走，他岳父，就是女子的父親，對他說：「看哪，日頭偏西了，請你再住一夜；天快晚了，可以在這裡住宿，暢快你的心。明天早早起行回家去。」
19:10 那人不願再住一夜，就備上那兩匹驢，帶著妾起身走了，來到耶布斯的對面（耶布斯就是耶路撒冷。）
19:11 臨近耶布斯的時候，日頭快要落了，僕人對主人說：「我們不如進這耶布斯人的城裡住宿。」
19:12 主人回答說：「我們不可進不是以色列人住的外邦城，不如過到基比亞去」；
19:13 又對僕人說：「我們可以到一個地方，或住在基比亞，或住在拉瑪。」
19:14 他們就往前走。將到便雅憫的基比亞，日頭已經落了；
19:15 他們進入基比亞要在那裡住宿，就坐在城裡的街上，因為無人接他們進家住宿。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
士19:1 當以色列中沒有王的時候，有住以法蓮山地那邊的一個利未人，娶了一個猶大伯利恆的女子為妾。
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=F8Wy1PY2YDc
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
詩篇1~9
https://spotty-leaf-581.notion.site/09-14-1-9-28a9b7af43f043fcb2507af25caf5112
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-09-14/
✍ 2022-04/28 讀經：士師記 第十九章
✟受感的經文：
19:1 當以色列中沒有王的時候，有住以法蓮山地那邊的一個利未人，娶了一個猶大伯利恆的女子為妾。
19:2 妾行淫離開丈夫，回猶大的伯利恆，到了父家，在那裏住了四個月。
19:3 她丈夫起來，帶着一個僕人、兩匹驢去見她，用好話勸她回來。女子就引丈夫進入父家。她父見了那人，便歡歡喜喜地迎接。
19:11 臨近耶布斯的時候，日頭快要落了，僕人對主人說：「我們不如進這耶布斯人的城裏住宿。」
19:12 主人回答說：「我們不可進不是以色列人住的外邦城，不如過到基比亞去」；
19:13 又對僕人說：「我們可以到一個地方，或住在基比亞，或住在拉瑪。」
19:14 他們就往前走。將到便雅憫的基比亞，日頭已經落了；
19:15 他們進入基比亞要在那裏住宿，就坐在城裏的街上，因為無人接他們進家住宿。
19:20 老年人說：「願你平安！你所需用的我都給你，只是不可在街上過夜。」
19:21 於是領他們到家裏，餵上驢，他們就洗腳吃喝。
19:22 他們心裏正歡暢的時候，城中的匪徒圍住房子，連連叩門，對房主老人說：「你把那進你家的人帶出來，我們要與他交合。」
19:23 那房主出來對他們說：「弟兄們哪，不要這樣作惡；這人既然進了我的家，你們就不要行這醜事。
19:24 我有個女兒，還是處女，並有這人的妾，我將她們領出來任憑你們玷辱她們，只是向這人不可行這樣的醜事。」
19:27 早晨，她的主人起來開了房門，出去要行路，不料那婦人仆倒在房門前，兩手搭在門檻上；
19:28 就對婦人說：「起來，我們走吧！」婦人卻不回答。那人便將她馱在驢上，起身回本處去了。
19:29 到了家裏，用刀將妾的屍身切成十二塊，使人拿着傳送以色列的四境。
19:30 凡看見的人都說：「從以色列人出埃及地，直到今日，這樣的事沒有行過，也沒有見過。現在應當思想，大家商議當怎樣辦理。」
✟受感的話語：
寫下這段話語，心裡真是無比沈重～
我們在〔士師記 第19章〕看見了輪姦命案和分屍案的現場！我不禁要問…這是何等敗壞的世代呢？這個敗壞的程度相信跟羅得當時的時代一定是一樣的令人失望！因為，這個收留他們的老人，跟當時羅得講的話居然是一樣的。
〔創世記 19:4-11〕他們還沒有躺下，所多瑪城裏各處的人，連老帶少，都來圍住那房子， 呼叫羅得說：「今日晚上到你這裏來的人在哪裏呢？把他們帶出來，任我們所為。」 羅得出來，把門關上，到眾人那裏， 說：「眾弟兄，請你們不要做這惡事。 我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心願而行；只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們做甚麼。」 眾人說：「退去吧！」又說：「這個人來寄居，還想要作官哪！現在我們要害你比害他們更甚。」眾人就向前擁擠羅得，要攻破房門。 只是那二人伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上， 並且使門外的人，無論老少，眼都昏迷；他們摸來摸去，總尋不着房門。
便雅憫的基比亞城受迦南惡俗影響，男色之風氾濫，有似迦南城邑所多瑪他們一樣圍住房子，連連叩門：匪徒不僅沒有羞恥感，反而明目張膽要與利未人交合，仿佛這是一件理所當然的事，倘若基比亞人誠實的遵行神的律法，這些人斷不敢如此膽大妄為；這些匪徒的所作所為並非與我們完全無關，人均有肉體的情慾，犯罪的可能性很大。(羅馬書 7:14)若不節制，就和脫韁野馬一樣，無法挽回！
當時以色列的社會，認為保護主要的客人比保護自己的子女重要。
老人認為強姦男性是一件不能接受的醜事，因此提出以自己的女兒和利未人的妾為替代的提議…這在今日當然無法想像，在重男輕女的世代卻是可以理解的！但羅得的女兒有天使的保護，而這次利未人的妾卻成為罪惡的犧牲者！這個可憐的女人，從頭到尾，默默的照著父親的話做，跟著丈夫走，默默地受淩辱；但她死後所發出的聲音卻喚醒了以色列人幾已消失的道德良心和勇氣，決心聯合起來共伸正義、嚴懲元兇！便雅憫人幾因此滅族！
✟禱告和回應：
親愛的主耶穌，今天我們來到祢的面前，尋求祢的幫助，求祢在這個敗壞的世代，保護我們像保護羅得的女兒一樣，不讓我們被世界的敗壞玷污了我們的心靈；因為我們有神，耶穌基督是萬王之王，是我們的主…我們不但不墮落在這個世界價值中，還要影響這個世界，使更多的人認識神。
我們要保守自己的心不被世界污染，而是要用信心來跟隨神！這樣禱告是奉耶穌的名求，阿們！
2022/11/18
今日主題：警戒私慾及其所導致的混亂
決心與應用：你何時曾因私慾而導致生活秩序的混亂?為了能放下私慾，專心忠於基督徒的身分，你決定要怎麼做?
士師記19:1-9
本段經文中記載著：當以色列中沒有王的時候，有一個利未人娶了一個女子為妾。這妾行淫後離開了利未人，回到了她的父家，在那裡住了四個月。利未人帶著一個僕人和兩匹驢去見她的妾，用好話勸妾回來。這妾帶著利未人回到了父家，進了他的岳父家，岳父便歡歡喜喜地迎接了他，而且和他一同住了三天。到了第四天清早，岳父對他說，請你吃些東西補充體力後再走，於是二人一同吃喝，又過了一夜。到了第五天清早，岳父又對他說，請你吃點東西補充體力，等到中午再走，於是二人一同吃飯。利未人同他的妾和僕人要離開，岳父對他說，快要晚上了，請你再住一晚，明天一早再離開。(參v.1-9)
事奉神的利未人納了妾，可見當時的道德低落已經蔓延到神職人員，因為利未人本來就要在道德把關上要更嚴謹、更明白神聖潔的要求。因此，納妾這件事本是不合宜的，利未人的妾離開丈夫逃回父家，同樣也不合宜。原來當人離開神，任意而行、失去生活次序的時候，很快地失去神的保護和同在。
從士師記中，再次反思提醒自己，不要被私慾網羅，限止了神在我們身上的工作。當我們沒有按著神的話語過著分別為聖的生活時，又加上只要自己喜歡有什麼不可以的心態，便呈現出一種不正確的理倫道德觀。因此，我們很容易和外邦人沒有差異，甚至還不如他們，這樣我們就不能夠見證神的名，也不能在我們的身上得榮耀，更無法吸引更多的人來認識祂。
>>>> 有主生活不混亂，日常生活有次序
2022/11/19
今日主題：在冷漠的環境中帶來平安
決心與應用：你是否有按主的要求，合宜地接待鄰人？為了在冷漠的環境中，為旁人帶來溫暖與安慰，你決定要怎麼做？
士師記19:10-21
利未人一行到了太陽快下山了才啟程返回以法蓮，途中還特意越過耶布斯，往前走到更遠的基比亞去住宿。因耶布斯並非屬於以色列人的地方，而是外邦人的城（參v.12）。但出乎意料之外，到了以色列人居住的基比亞城，一行人來坐在城裡的廣場上，卻沒有人願意接待他們。這顯示出基比亞人無比的冷漠，完全不聽從神對以色列人接待客旅的吩咐。其實，利未人有飼料草料、有餅有酒，並不會給人帶來負擔，他們只需可住宿歇腳的地方。此時，一位寄居在基比亞的老年人從田裡做工回來，看見他們，便上前關心問了原由，邀請他們到他家裡住宿，並且招待他們一行人和驢所需用的。相較於基比亞人心中沒有神的冷漠態度，老年人因著神的愛與吩咐，關懷並接待客旅，讓原本要露宿街頭的利未人感受到無比溫暖和真實的平安。
那老年人，雖然年長仍必須去田裡工作，即使並非富有，仍願意關懷別人、盡其所能的供應別人的需要。神最大的誡命就是愛，用愛心來溫暖冷漠的環境，用主的愛關懷旁人、服事有需要的人，使旁人也領受到主的愛與平安。
>>>>>用主的愛關懷旁人、服事有需要的人，使旁人也領受到主的愛與平安。
2022/11/21
今日主題：神國應有的聖潔樣式
决心與應用：你何時曾為了自保而犧牲他人？為了悔改自己的自私，並活出神國應有的聖潔樣式，你決定要怎麼做？
士師記19:22-30
「人必述說耶和華公義的作為，就是他治理以色列公義的作為」（士5:11）底波拉頌讚耶和華是神是王，也是滿有公義的神，但當以色列百姓心中沒有尊主為大，不再尊重神在人的心中該有的份量時，人就開始違背耶和華的律法，便雅憫的基比亞人因行了醜事，各人任意而行，人心邪惡、道德敗壞墮落到了極點。基比亞城中的無賴們要求老年人交出利末人，欲與之交合（參v.22），就如現今世代的一樣，大大得罪了主。老年人很有愛心地接待利末人，為了保護利末人卻將自己的女兒和利末人的妾交給他們，任由無賴凌辱。老年人可能認為與男人交合是重罪和女人就不是重罪，然而「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行，要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴，守著自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。」（帖前4:4-5）利末人為了自保，冷酷無情地以自我為中心，在危難時刻，居然把他的妾拉出去交給無賴，一點都不在乎這妾的生死，並且自己整夜都在睡覺，連一點點憐憫之心都沒有。最後，因為妻子被凌辱，利未人為了要報復基比亞人的惡行，竟然把他的妾屍身切成十二塊，分送到以色列全境。
從士師記這些人物中，可以更深地去思考：讓神來掌管我們的心和生活有多麽重要。在人生道路中，難免會遇到各式難題及危機，甚至突發狀況，人根本毫無辦法預防，但唯一的方法就是來到主的面前，一切的事情皆向主傾心吐意，交託主。聖靈啊！求祢提醒我：當要愛神，愛人如己，學會謙卑懂得付出。該懂得夫妻本是一體，夫妻在生活相處當中是最深一門功課，夫妻要彼此相愛，同心合一、彼此勸慰、彼此包容、患難與共。主啊，幫助我保守自己的心勝過保守一切因為一生的果效是由心發出。感謝主！讃美主！因為有主是我最大的福份！
>>>>>活出聖潔的生命和品行的樣式，才能榮神益人！
敬拜詩歌：主求祢來恢復 (生命河)
https://youtu.be/9DUQmxmFUIE
一、安靜:求祢保護我的性命,搭救我,使我不致羞愧,因為我投靠祢。
二、讀經:士師記 19:1-30
1. 重點說明
作者想必是心情沉痛地記下這件令人不忍卒睹的慘案。先是基比亞城中居然無人接待遠遊旅客,緊接著是晚間聚眾意圖強姦羞辱外地人,最後侍妾遭輪姦致死!其間,接待他們的老人所提的建議實在不可思議,這位以法蓮山地的利未人也是令人匪夷所思,先是違反聖潔原則取回淫婦,後來縱情享樂延宕歸期,以致在不當時機踏上歸途,最後還將侍妾分屍傳送以色列地。這般慘案實在不該發生在應許之地,本應彼此和睦、人人聖潔的人間樂土究竟怎麼了?
2. 鑰節:凡看見的人都說:從以色列人出埃及地,直到今日,這樣的事沒有行過,也沒有見過。現在應當思想,大家商議當怎樣辦理。(士 19:30)
三、默想:
■這位利未人為何千里迢迢到伯利恆?(v.1-v.3)又為何夜宿基比亞城?(v.9)晚宴後基比亞城的匪徒做了什麼?(v.22、v.25)
■接待利未人一行人的房主的建議是什麼?(v.23-v.24) 那利未人在此事件中與事件後分別做了什麼?(v.25、v.27-v.29)
■一系列匪夷所思的情節堆砌成一件『兇淫醜惡的事』。究竟是什麼原因,使得本應彼此和睦、人人聖潔的人間樂土,變成慘案發生地?
四、禱告:主耶穌阿,我的生活本應該來見證祢的榮美!我願立定心志回應祢的慈愛與信實,祢是我的主宰,是我的王。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:士師記 19 章
凡看見的人都說：從以色列人出埃及地，直到今日，這樣的事沒有行過，也沒有見過。現在應當思想，大家商議當怎樣辦理。（士19:30）
【士師記 １９:１-３０】
｜人生二問｜
這章聖經記載，一個利未人的妾，因行淫而離開丈夫回到父家。這個利未人來到妾的父家，帶著妾回家。他們進入基比亞，要在那裡住宿，就坐在城裡的街上，因為無人接他們進家住宿。
後來，有一個老年人領他們回家住宿。然而，城中的匪徒圍住房子，連連叩門，要求老人把那利未人帶出來，要與他交合。可見，這是一個同性性交氾濫的一個城市。那人就把他的妾拉出去交給他們，他們便與她交合，終夜凌辱她至死。
這個利未人到了家裡，用刀將妾的屍身切成十二塊，使人拿著傳送以色列的四境。「凡看見的人都說：從以色列人出埃及地，直到今日，這樣的事沒有行過，也沒有見過，現在應當思想，大家商議當怎樣辦理」（３０節）。
士師記後面幾章藉著兩個故事來描述「那時以色列人中沒有王，各人任意而行」的黑暗光景。十七、十八章描述的是當時「信仰墮落」的光景。十九到廿一章則是描述當時「道德墮落」的光景，真是到了無法無天的光景！「如果沒有神，凡事都可行」，真的是如此，今天人類道德墮落的光景也好不到哪裡去。
我們看見，神同樣在這章讓人看了很難過的經文中，留下幫助我們過聖潔生活的答案，那就是第１７節老年人的問話：「你從哪裡來，要往哪裡去？」若世人知道，我們是「從造物主那裡來」，神造我們，祂對我們的生命有一份計劃，我們一定不敢「任意而行」；若我們知道，有一天我們要「往永恆裡去」，我們都要面對生命結束的時刻，我們將要為我們今生的所作所為向神交帳，我們也一定不敢「任意而行」。
讓我們常常思想這句話：「我從哪裡來，要往哪裡去」？我們的生活一定很不一樣！
◆回應
主啊！是的！讓我常常思想祢在我生命中的計畫，讓我明白祢的旨意如何，讓我作一個愛惜光陰的人。也讓我常常思想，我的生命不長，我當殷勤為主作工，讓我能豐豐富富的進入神的國！
◆背經
少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事神必審問你。（傳道書 １１:９）
閱讀: 詩篇89篇5-17節 | 全年讀經進度: 士師記19-21章;路加福音7章31-50節
耶和華萬軍之上帝啊，哪一個大能者像祢耶和華？祢的信實是在祢的四圍。—詩篇89篇8節
當丈夫在美麗的岩灘上漫步，拍攝夏威夷海灘的照片時，我卻坐在一塊大石頭上，為自己又多了一個健康問題而煩惱。雖然我回到家之後才需要去面對這個問題，但此刻我真是需要平安。我望著洶湧的海浪不斷地拍打鋸齒狀的黑色岩石，突然間，浪頂上的一個黑影吸引了我的目光。我用相機的變焦鏡頭放大觀看，發現那是一隻正悠哉地衝浪的海龜，牠伸展著鰭狀的四肢，安穩地隨浪載浮載沉。看見此景，讓我豁然開朗，在那帶著鹹味的海風中展露笑顏。
詩篇89篇5節說：「諸天要稱讚[上帝]的奇事。」那位無與倫比的上帝「管轄海的狂傲；波浪翻騰，[上帝]就使它平靜了」（9節），「世界和其中所充滿的，都為[上帝]所建立」（11節）。祂創造一切、擁有一切、管理一切、命定一切，這是為祂自己的榮耀，也是為讓我們享受於其中。
站穩在我們信仰的根基上──就是那位永不改變之天父的慈愛，我們可以在祂的榮光裡行走（15節）。上帝一直以大能和憐憫來對待我們，所以我們可以因祂的名終日歡樂（16節）。不管我們面對什麼困難障礙，或要經歷多少失敗，在高低起伏的波浪中，上帝都會保守我們。
在人生的驚濤駭浪中，思想上帝的奇妙，
如何讓你充滿平安與勇氣，並確信祂的同在和關顧？
你有什麼生活中的風浪要交託給上帝呢？
天父，在我面對人生的風浪時，感謝祢賦予我力量，
賜給我堅定的信心，並讓我可以倚靠祢的信實。
作者： 鄧書琪 | 其他作者
靈糧透視
詩篇89篇論及上帝與大衛所立的約（3-4節），但這篇詩不是大衛所寫。題注說，作者是以斯拉人以探。我們對以探的瞭解有多少呢？列王紀上4章31節表明，他是大有智慧的人，只有所羅門才能超越他。另外，有些學者認為，他就是歷代志上15章16-18節提到的以探。他是古沙雅的兒子，也是一個利未人，受命帶領以色列的音樂崇拜。儘管這提供了與這篇詩的作者相關的基本訊息，但卻沒有明確指出何時或為何要寫這篇詩。然而，以探在詩中頌讚大衛之約時，專注於這位上帝的偉大——祂是創造主，以及祂的信實——祂是以色列的上帝。縱然有時候，人無法憑肉眼看見祂的信實。
柯貝爾
士師記讓我們看到以色列人的暗黑歷史，沒有上帝設立的領導者幫助他們按照神設立的法則生活時，生命失去了尊嚴，人常任意妄為丶醉心於安樂，陷入罪的網羅中。
★ 士師記19：1∼15
1 當以色列中沒有王的時候，有住以法蓮山地那邊的一個利未人，娶了一個猶大伯利恆的女子為妾。2 妾行淫離開丈夫，回猶大的伯利恆，到了父家，在那裏住了四個月。3 她丈夫起來，帶著一個僕人、兩匹驢去見她，用好話勸她回來。女子就引丈夫進入父家。她父見了那人，便歡歡喜喜地迎接。4 那人的岳父，就是女子的父親，將那人留下住了三天。於是二人一同吃喝、住宿。5 到第四天，利未人清早起來要走，女子的父親對女婿說：「請你吃點飯，加添心力，然後可以行路。」6 於是二人坐下一同吃喝。女子的父親對那人說：「請你再住一夜，暢快你的心。」7 那人起來要走，他岳父強留他，他又住了一宿。8 到第五天，他清早起來要走，女子的父親說：「請你吃點飯，加添心力，等到日頭偏西再走。」於是二人一同吃飯。9 那人同他的妾和僕人起來要走，他岳父，就是女子的父親，對他說：「看哪，日頭偏西了，請你再住一夜；天快晚了，可以在這裏住宿，暢快你的心。明天早早起行回家去。」10 那人不願再住一夜，就備上那兩匹驢，帶著妾起身走了，來到耶布斯的對面（耶布斯就是耶路撒冷。）11 臨近耶布斯的時候，日頭快要落了，僕人對主人說：「我們不如進這耶布斯人的城裏住宿。」12 主人回答說：「我們不可進不是以色列人住的外邦城，不如過到基比亞去」；13 又對僕人說：「我們可以到一個地方，或住在基比亞，或住在拉瑪。」14 他們就往前走。將到便雅憫的基比亞，日頭已經落了；15 他們進入基比亞要在那裏住宿，就坐在城裏的街上，因為無人接他們進家住宿。
★ 全心禱告
統管宇宙萬有的主啊，我們雖是祢的百姓，但若不接受祢的治理，我們的生命就會敗壞。求主幫助我，讓我棄絕在世界追求安舒的欲望，也不隨從追求快樂的墮落風潮，而是竭力愛祢、愛鄰舍。
★ 全年讀經
撒下10、林後3、結17、詩60∼61
https://youtu.be/cWFP0ZOHgi0
https://youtu.be/znHzlCydLAA
https://youtu.be/sKVo6XilrtE
分享者：黄惠光牧师
日期：21.11.2022 （星期一）
经文：士师记 19：22 - 30
链接：https://youtu.be/OMRYxaZJuZY
