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參考經文：《 士師記10章17節～11章40節》
我沒有對不起你們的地方，你卻攻打我，向我挑戰。上主是審判者；今天祂在以色列人和亞捫人之間判斷是非。（士師記11章27節）
以色列人又行上主眼中看為邪惡的事，上主就把他們交在亞捫人手裡，足足18年。受欺壓的以色列人，再次向上主哀嚎，上主聽見了，一個令人意想不到的英雄──耶弗他，於是現身。
出身低微的耶弗他，被立為以色列的統帥。他首先差派使者去見亞捫人的王，禮貌性詢問攻打以色列人的理由，目的是讓對方知道自己錯誤在先。亞捫王卻回答，以色列人從埃及上來時占據他們的地，應趁現在歸還。嫻熟來龍去脈的耶弗他，再次打發使者轉告亞捫王，實情不是如此，直指狀況是以色列人從埃及上來，經過曠野到紅海，再來到加低斯。之後，以色列人需要路過一些他國土地才能繼續旅程。當時以色列人陸續差派使者去見以東王、摩押王和亞摩利王，期盼能從他們的地經過，好往上主應許之地去。然而，這些王沒有一個願意借地給以色列通過，亞摩利王西宏甚至藉機紮營，攻打以色列。上主讓以色列人大獲全勝，於是以色列人才得到亞摩利人所有的土地。
身為以色列子民的一分子，耶弗他嫻熟史實。他先禮後兵的謀略，證實他不單驍勇善戰，更是在決策上有頭腦的將帥。即便耶弗他帶著不光彩的名分出生，被親兄弟逐出家門，但他沒有因此放逐自我。耶弗他清楚自己的身分，施展其能力長才。在長老上門邀他回去領軍時，他顧慮的是人會出爾反爾，但深信上主若定意，便能成就。同時，耶弗他知曉上主不為一己喜惡，乃憑是非判斷。謊言不僅站不住腳，還可能隨時被戳破。上主是審判者，唯有在是非上站立得住，耶弗他才能得到上主站在他身旁，凱旋而歸。
台灣這塊海島，其實見證許多我們的前人堅持是非對錯，而壯烈犧牲的大愛。不論今天我們是否認識這些人，都不能否認現在我們所能享有的民主、自由、平等、進步，乃受惠於當時他們所付出的代價。身為台灣人，我們是不是有好好認識自己的歷史？對於至今仍需台灣人民、政府嚴肅處置的轉型正義，我們是否願意敞開心胸把它當成自己的事，實際花時間去了解整個過程？而不是表現出「過去的事就讓它過去，如今只要關注經濟發展就好」的態度。
默想：
上主是公義的審判者，上主的愛引導人判斷是非，教導人不以非為是，更不輕率便宜行事，以是為非。
祈禱：
以慈愛與公義為繩，將我與祢緊緊相連的上主，感謝祢讓我生活在自由民主的台灣，願祢幫助我用更多時間來了解在台灣發生過的那些刻意不為人知的故事，藉由轉型正義來彰顯祢的愛與公義。奉主耶穌的名求，阿們。
回應：「耶弗他」是何許人也？他可是今天讀經的重點人物。耶弗他是個什麼樣的人，我們需對他有點瞭解，整理歸納如下：（一）他是基列人，是一名具有大能勇猛無比的英雄。（士11:1a）（二）因是妓女的兒子，被同父異母兄弟們驅逐，所以喪失家族的一切繼承權利（士11:2）；他被家人趕出門外，成為一名流浪漢，在陀伯與無賴混在一起，因時勢造英雄，後來竟成為這群無賴的領袖。（士11:3）（三）他是基列百姓的領袖。當亞捫人攻打他們時，竟沒有人敢站出來帶領他們去面對敵人，於是城裡的長老想到「耶弗他」，邀請他能成為他們的領袖，帶領以色列百姓出去與亞捫人爭戰，「耶弗他」並沒有推辭長老的邀請。（四）他是一個凡事向神祈求的人，從以下經文可看出，他確實是一位神揀選的士師。（士11:9-11耶弗他對基列的長老說：你們叫我回去，與亞捫人爭戰，耶和華把他交給我，我可以作你們的領袖嗎？…耶弗他在米斯巴將自己的一切話，陳明在耶和華面前。）
親愛的弟兄姊妹，我們從以上的整理歸納，對「耶弗他」這位士師不得不眼睛一亮，此人的生命變化太大了吧，真是不可思議。「耶弗他」一出生就遭到他人的排擠、羞辱、虐待等，換做你我是「耶弗他」，我們或許就沒有他那麼的樂觀、謙卑、順服及勇氣；他沒有因家人或族人不友善對待，而拒絕接受長老的邀請，他願意勇敢站出來帶領百姓固守家園，阻擋敵人的侵略。耶弗他是個有信心之人，他並沒有依靠自己的勇猛，反而是謙卑信靠耶和華，甘願委身成就神的計畫，成為以色列民困苦的拯救者(士10:9）。祈求主耶穌幫助我們也能有「耶弗他」的生命特質，願意承擔神所託付的使命。（王牧師）
第一部：詩歌敬拜
https://youtu.be/ShPPQxkkWBE
第二部：讀聖經與《每日研經釋義》
士師記11章1-11 節
1.基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。
2.基列的妻也生了幾個兒子：他妻所生的兒子長大了，就趕逐耶弗他，說：你不可在我們父家承受產業，因為你是妓女的兒子。
3.耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那裡聚集，與他一同出入。
4.過了些日子，亞捫人攻打以色列。
5.亞捫人攻打以色列的時候，基列的長老到陀伯地去，要叫耶弗他回來；
6.對耶弗他說：請你來作我們的元帥，我們好與亞捫人爭戰。
7.耶弗他回答基列的長老說：從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎﹖現在你們遭遇急難為何到我這裡來呢﹖
8.基列的長老回答耶弗他說：現在我們到你這裡來，是要你同我們去，與亞捫人爭戰；你可以作基列一切居民的領袖。
9.耶弗他對基列的長老說：你們叫我回去，與亞捫人爭戰，耶和華把他交給我，我可以作你們的領袖嗎﹖
10.基列的長老回答耶弗他說：有耶和華在你我中間作見證，我們必定照你的話行。
11.於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。
金句：論到人的行為,我藉著你嘴唇的言語自己謹守, 不行強暴人的道路。(詩篇17篇4節)
上段提及以色列人只有口頭悔改,當他們面臨亞捫人的侵擾時,卻無人 可以領導眾人。約旦河東以色列長的結論是:「誰能先去攻打亞捫人, 誰必作基列一切居民的領袖。」今天我們要看後續的發展。
一、耶弗他的背景(1-3節)
從外在條件來看,耶弗他不太像我們心目中認為的「上帝所使用的人」:他為妓女所生,很可能是「非婚生子」,也因這緣故受到兄弟的排擠,被趕出家門。但又是擅於打鬥的「大能勇士」,甚至是一名「黑道大哥」,有一幫匪徒與他一同出入陀伯地。他之所以淪為黑道大哥,其實後面也隱藏許多成長經歷中不得已的苦衷。
二、耶弗他與長老談判(4-11 節)
因為戰爭的需要,原本被忽視排擠的耶弗他,突然成為約旦河東基列長老關心拜訪的對象。我們在這裡看見他們與耶弗他一來一回的對話,頗像是雙方揣摩對方心機、只追求自己最大利益的商業談判。長老們起初要耶弗他擔任他們的「元帥」,這種職務看似尊榮,卻沒太多實權,因為當時在非戰爭期間是沒有甚麼常備兵的。耶弗他趁此機會為自己伸冤,過去將他趕逐出去的不公義對待。當長老們提議,若他願意帶兵出征,就讓他做「基列一切居民的領袖」,這引起耶弗他的興趣,最後也接受了這個條件。
我們在這一連串的談判過程中,看不見長老們如何尋求上帝的帶領,或者是他們根本就認為上帝已經不願理會他的子民了?僅僅在「成交」之後,才看見耶弗他「將自己的一切話陳明在耶和華面前」,將自己既定的計畫向上帝報備,要上帝為他們簽字背書。
默想/應用 : 我是否在生活中許多的考慮、決定、行動,也將上帝排除在外,事後卻要上帝「簽字背書」呢?
祈禱/行動 : 親愛的天父,求祢幫助我以真誠公平的心對待他人,也求祢賜給我智慧、判斷力,按照主的真理行事。奉主耶穌的聖名,阿們!
第三部：莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/9nqm8VbgqCk
溫永生牧師 研經分享
每研、美言2020/12/4 (五)
每日研經釋義 <士師記 11:1-11 >
一一這段經文可分兩小段，第一段1-3節，介紹耶弗他這個人，他是基列人，是妓女的兒子，被自己的兄弟逐出家門，與一些匪徒一同住在陀伯地。第二段4-11節，記載基列的長老去找耶弗他回來，當基列人的領袖，率領眾人與亞捫人爭戰。當亞捫人攻打以色列人的時候，基列的長老到陀伯地去找耶弗他（11：5），「對耶弗他說：『請你來作我們的元帥，我們好與亞捫人爭戰。』」（11：6）耶弗他回答基列的長老說：「從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎？現在你們遭遇急難為何到我這裡來呢？」（11：7）
一一據《信望愛》網站的解釋：「可能耶弗他的兄弟透過法律訴訟的方式來趕走耶弗他，而這些長老就是做出違法仲裁的司法官。因此耶弗他不責備他的弟兄，反而責備這些司法官。」這些長老放下身段，來求曾被他們趕走的耶弗他回去率兵打仗，讓我們真看出「蜀中無大將」的窘境。有道是：「人無遠慮，必有近憂！」承平的日子，仍要為將來有所預備，其中，人才的培育更是刻不容緩！
一一今天請為所屬教會能投資在培育人才的工作上代禱。
第一部：詩歌敬拜
https://youtu.be/86FTPSjFv68
第二部：讀聖經與《每日研經釋義》
士師記11章 12-28 節
12.耶弗他打發使者去見亞捫人的王，說：你與我有什麼相干，竟來到我國中攻打我呢﹖
13.亞捫人的王回答耶弗他的使者說：因為以色列人從埃及上來的時候佔據我的地，從亞嫩河到雅博河，直到約但河。現在你要好好地將這地歸還吧！
14.耶弗他又打發使者去見亞捫人的王，
15.對他說：耶弗他如此說，以色列人並沒有佔據摩押地和亞捫人的地。
16.以色列人從埃及上來乃是經過曠野到紅海，來到加低斯，
17.就打發使者去見以東王，說：求你容我從你的地經過。以東王卻不應允。又照樣打發使者去見摩押王，他也不允准。以色列人就住在加低斯。
18.他們又經過曠野，繞著以東和摩押地，從摩押地的東邊過來，在亞嫩河邊安營，並沒有入摩押的境內，因為亞嫩河是摩押的邊界。
19.以色列人打發使者去見亞摩利王西宏，就是希實本的王，對他說：求你容我們從你的地經過，往我們自己的地方去。
20.西宏卻不信服以色列人，不容他們經過他的境界，乃招聚他的眾民在雅雜安營，與以色列人爭戰。
21.耶和華─以色列的神將西宏和他的眾民都交在以色列人手中，以色列人就擊殺他們，得了亞摩利人的全地：
22.從亞嫩河到雅博河，從曠野直到約但河。
23.耶和華─以色列的神在他百姓以色列面前趕出亞摩利人，你竟要得他們的地嗎﹖
24.你的神基抹所賜你的地你不是得為業嗎﹖耶和華─我們的神在我們面前所趕出的人，我們就得他的地。
25.難道你比摩押王西撥的兒子巴勒還強嗎﹖他曾與以色列人爭競，或是與他們爭戰嗎﹖
26.以色列人住希實本和屬希實本的鄉村，亞羅珥和屬亞羅珥的鄉村，並沿亞嫩河的一切城邑，已經有三百年了；在這三百年之內，你們為什麼沒有取回這些地方呢﹖
27.原來我沒有得罪你，你卻攻打我，惡待我。願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。
28.但亞捫人的王不肯聽耶弗他打發人說的話。
金句：所以,今日你要知道,也要記在心上,天上地 下惟有耶和華他是上帝,除他以外,再無別神。(申命記4章 39節)
耶弗他答應基列長老的邀請,率領以色列人對抗入侵的亞捫人,在爭戰 前他先派出使者與亞州王談判。
一、第一次過招(12-13 節)
耶弗他首先說:「你與我有甚麼相干,竟來到我國中攻打我呢?」在這簡短的申明中,耶弗他仿佛一位跟鄰國君王對等談判的國王,架式十足。但亞捫王回應:「因為以色列人從埃及上來的時候佔據我的地。」他指涉的是死海與約旦河以東、摩押以北的地段,亞捫王毫不客氣說:「現在你要好好地將這地歸還吧!」
二、耶弗他的說理(14-28 節)
針對亞捫王的指控,耶弗他用極長的篇幅回應,他可說是士師記中最能言善道的士師。首先,他根據過往的歷史,指出以色列人在曠野旅行時,耶和華不允許他們強佔別人土地,但是當亞摩利王西宏集結大軍與以色列人爭戰,耶和華幫助以色列人大獲全勝,他們也得到西宏所統治、亞捫王所宣稱的那塊土地(16-22 節)。其次,耶弗他從上帝的角度說,那些亞摩利人是耶和華趕出的,那土地是祂賜給以色列人的,以色列人當然有權居住 (23-24 節)。耶弗他還提到,當年連摩押王巴勒都不敢對以色列人輕舉妄動(25節)。最後,就時間的考量來說以色列人住在那土地已經三百年了(26節),為何他們等了三百年都不採取任何行動?即使這塊地過去真是屬於亞捫人的, 那也早已超過合理的追訴期了。
值得注意的是,耶弗他在24 節說:「你的神基抹所賜你的地,你不是得為業嗎?」一位信奉耶和華獨一真神的以色列人怎會有如此說法?他會相信別的神明的存在與能力嗎?
默想/應用 : 我是否認真研讀聖經、追求真理,對上帝有正確的認識?或者我看重經歷過於對真理的認識?
祈禱/行動 : 親愛的天父,求祢幫助我不是單單憑藉著恩賜、能力來服事,而是願意按照聖經的理,順服祢的法則而行。 奉主耶穌的聖名,阿們!
第三部：莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/xzncpJyutdc
溫永生牧師 研經分享
每研、美言2020/12/5 (六)
每日研經釋義 <士師記 11:11-28>
一一這段經文可從兩個角度思想與應用。第一，「耶弗他打發使者去見亞捫人的王，說：『你與我有甚麼相干，竟來到我國中攻打我呢？』」（11：12）耶弗他與長老們回去後，不是衝動地馬上帶兵出去打仗，而是來個緩兵之計，先派使者去談判，爭取「時間」整軍備戰，從這點顯示出，他真有戰略上的聰明；第二，當「亞捫人的王回答耶弗他的使者說：『因為以色列人從埃及上來的時候佔據我的地，從亞嫩河到雅博河，直到約旦河。現在你要好好地將這地歸還吧！』」（11：13）耶弗他又打發使者回去溝通，除了多爭取時間外，也滔滔大論講述歷史，義正辭嚴地反駁亞捫王的說詞（11：14-27）。
一一這有兩個可能，一是耶弗他熟諳歷史，二是他找長老們作他的智囊團共同擬稿，給使者辯論的說詞，不管是哪種情況，都讓我們看出耶弗他並非一介莽夫徒有蠻力，而是頗有智謀之人。今天在教會中，很需要滿有熱情的人投入服事的工作，可是，只有熱情是不夠的，還需要有「智慧」！聖靈充滿我們，除了賜給我們熱情，也賜給我們智慧（參出31：3-5）！
一一明天是主日，請為自己常被聖靈充滿禱告。
回應：耶弗他真不愧是神揀選的士師，他若沒有二把刷子還真不容易讓人信服。他與亞捫人的王在爭論領土權（這土地是介乎亞嫩河與雅博河之間）歸屬問題時，採以先禮後兵方式與對方談判，並不是無理取鬧；從歷史的變遷告訴亞捫人的王，該地區是以色列人從亞摩利王西宏（而非由亞捫人和摩押人）手上戰勝而得來的領土（民21:26），並不是無中生有。過去三百年來亞捫人從未提出這領土的要求，但現在突然說這塊領土是亞捫人的，在法理上無法令以色列人接受。耶弗他用三件事試圖說服亞捫王，牧師將它歸納如下：（一）以色列自出埃及到定居迦南地，從未侵犯過外邦列國，為避免二國衝突反而繞道而行。（二）為了征服迦南地，以色列曾想和平路過亞摩利，但卻受到亞摩利人反對，神幫助以色列人擊敗亞摩利人；這地是他們從亞摩利人手中奪過來的，與亞捫人領土毫無關係。(民21:21-35）（三）即使這地曾屬於亞捫人，但如今已事過境遷，沉默300年，現要來索取這領土權是件無理取鬧的事。耶和華神從亞摩利王西宏手中奪回此地，作以色列的基業，這件事顯然不是單純的領土侵佔問題，而是神主權的護理的問題。
親愛的弟兄姊妹，耶弗他給我們一個好榜樣，他與亞捫人為領土主權談判時，是以協商方式來取代武力；耶弗他為避免二國間因戰爭流血事件，儘量以和平方式解決問題，這是值得我們學習的功課。聖經教導我們與人相處，首先要講和平之言，而不是以武力相向；神喜悅我們與人和好，與人彼此和睦(太5:9）。祈求主幫助我們以柔和謙卑的方式與人相處，學習耶穌的榜樣用智慧「與人和睦」相處，若能如此，在我們生活中必可減少一些不必要的爭論。（王牧師）
第一部：詩歌敬拜
https://youtu.be/u_7ZiB5AxPA
第二部：讀聖經與《每日研經釋義》
士師記11章 29-40 節
29.耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裡。
30.耶弗他就向耶和華許願，說：你若將亞捫人交在我手中，
31.我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。
32.於是耶弗他往亞捫人那裡去，與他們爭戰；耶和華將他們交在他手中，
33.他就大大殺敗他們，從亞羅珥到米匿，直到亞備勒基拉明，攻取了二十座城。這樣亞捫人就被以色列人制伏了。
34.耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女。
35.耶弗他看見他，就撕裂衣服，說：哀哉！我的女兒啊，你使我甚是愁苦，叫我作難了；因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。
36.他女兒回答說：父啊，你既向耶和華開口，就當照你口中所說的向我行，因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇；
37.又對父親說：有一件事求你允准：容我去兩個月，與同伴在山上，好哀哭我終為處女。
38.耶弗他說：你去吧！就容他去兩個月。他便和同伴去了，在山上為他終為處女哀哭。
39.兩月已滿，他回到父親那裡，父親就照所許的願向他行了。女兒終身沒有親近男子。
40.此後以色列中有個規矩，每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天。
金句：你向上帝許願,償還不可遲延,因他不喜悦愚味人,所以你許的願應當償還。 (傳道書5章4節)
亞王拒絕耶弗他的說辭,也意味著戰爭無可避免。本段記載接下來的爭戰,以及耶弗他的特別誓言。
一、打敗亞捫人(29-33節)
經文首先提到:「耶和華的靈降在耶弗他身上」。類似的描述曾在基甸的經文中出現(6:34),因著聖靈的工作,當耶弗他經過各地時,許多以色列人開始跟從他。也因為耶和華的同在,他大獲全勝,將多年壓制他們的亞捫人打敗。
但經文此時卻轉移焦點到耶弗他的誓言:他向耶和華發誓,只要能大獲全勝,他要將家裡首先出來迎接他的任何人獻為燔祭。但這種獻人為祭的決斷誓言合乎上帝的律法嗎(參:利18:21:20:1-5)?這樣的誓言是上帝所樂見的嗎?
二、失去獨生女(34-40 節)
沒想到耶弗他凱旋歸回時,首先前來迎接的是他的獨生女。耶弗他說:「哀哉!我的女兒啊,你使我甚是愁苦,叫我作難了;因為我已經向耶和華開口許願,不能挽回。」可以想像這位父親何等意外與傷痛。但這樣的悲劇為何發生?豈不是耶弗他一手造成的。相對於這位自作聰明、又弄巧成拙,鑄成大禍的父親,我們看見這位女兒的順服與體恤,她並不責怪父親,反而說:「父啊,你既向耶和華開口,就當照你口中所說的向我行,因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇。」很可惜,這段悲劇性的插曲讓整個戰勝敵人的歡樂黯然失色。
讓整個戰勝敵人的歡樂黯然失色。除危機,但上帝並沒有,他沒有必要為我們血氣的行為收拾殘局。恐怕我們更需捫心自問:我們是否經常自以為是,卻在緊要關頭抱怨上帝不在乎;或者我們願意存謙卑的心,與上帝同行?
默想/應用 : 我是否節制我的口,不出安言、不任意許願?我是否謹守我的心,謙卑與主同行?
祈禱/行動 : 親愛的天父,求祢幫助我面對挑戰或困難時,不是憑著眼見,而是憑著信心,且願意採取順服的行動。奉主耶穌的聖名,阿們!
第三部：莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/JuWLRWMkru8
溫永生牧師 研經分享
每研、美言2020/12/6 (日)
每日研經釋義 <士師記 11:29-40>
一一這段經文的開頭：「耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裡。」（11：29）據《信望愛》網站的解釋：11：29-31並非嚴謹地按照時間的記敘，因為耶弗他的徵兵可以往回追溯至10:17的兩軍對峙。意即第29節是記載耶弗他徵兵的過程，而在他徵兵之前，發生了長老們去邀請他回來的一段敘事（10：18-11：11）。至於，他派使者與亞捫王談判，是在兩軍對峙的期間（10：17b）？還是他從陀伯地隨長老們回來被立為元帥後（11：11）？都有可能，照昨日所分享的，耶弗他派人談判有爭取時間的考量。而這段經文最令人矚目的是他戰爭前向神的許願，說：「你若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論甚麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」（11：30-31）
一一這燔祭原是全燒在壇上，這與「利18：21」不可將兒女經火衝突！所以，耶弗他的女兒最後是被燒獻祭，還是只終身守獨身（11：37-39）？學者們有不同看法。但無論如何，這事總是勝戰歡慶後的悲劇，是耶弗他缺乏信心，胡亂許願造成的。由此看來，有無「許願」不是勝戰的關鍵，有無「信心」才是！
一一今天是主日，讓我們到主前求神賜我們更大的信心。
回應：因亞捫人不接受耶弗他的協商，致協商不成，接下來不可避免的事，就是以武力來決定這地權歸屬誰。（士11:28）耶弗他知道這場戰役無法逃避，必須要面對，且一定要獲勝；然耶弗他非常清楚，這場戰役若要打贏，依靠他及這群沒有接受過正規訓練的以色列民，是無法打贏這場戰；基於此，耶弗他與神立約說：「若將亞捫人交在我手中，…無論甚麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。（士11:30-31）」。若對「燔祭」有點認識的話，它的意思是將獻上「供物」完全燒掉獻給神；耶弗他為贏得這場戰役，向神許了這樣的願；他許下這願當時應該沒有想那麼多，也應該沒有告訴任何人，請他的副手安排誰第一個出來迎接他（其實他是可以事先請人安排好）。沒想到神過真幫了耶弗他打贏這場戰，凱旋回來，當耶弗他回到家鄉看見是他獨生女第一個出來迎接他時，耶弗他整個人愣住，對女兒說「哀哉！我的女兒啊，你使我甚是愁苦，叫我作難了」（士11:35）。反倒是他的女兒還蠻鎮定回應父親「父啊，你既向耶和華開口，就當照你口中所說的向我行，因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇。」（士11:36），看起來這女兒比父親還要敬畏神。
親愛的弟兄姊妹，這個件事，讓我們一起來思考一個問題，什麼問題？有時我們為了要促使某事能成功，沒思考清楚很草率就與神立了約，說：「神啊！祢若助我成功，我就…。」，為某件事與神立約，這種事是基督徒常向神祈求的事，原是無可厚非，但這約若牽涉到第三者的權益時，如耶弗他女兒的事件，就必須要慎重考量處理。當我們要與神立約時，一定要考量僅止於自己能控制的範圍，不要做出自己能力外的約定，以避免如耶弗他的狀況「因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。」，作出讓自己終身遺憾的事，相信這一定不是神的心意，讓我們一起警醒學習這功課。今天是主日，請大家到教會守安息日。(王牧師)
＊木柵衛理堂每日靈修：
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一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=1m7MZHDzL-4
二、閱讀經文
士師記11:29~40
11:29 耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裡。
11:30 耶弗他就向耶和華許願，說：「你若將亞捫人交在我手中，
11:31 我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論甚麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」
11:32 於是耶弗他往亞捫人那裡去，與他們爭戰；耶和華將他們交在他手中，
11:33 他就大大殺敗他們，從亞羅珥到米匿，直到亞備勒‧基拉明，攻取了二十座城。這樣亞捫人就被以色列人制伏了。
11:34 耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女。
11:35 耶弗他看見她，就撕裂衣服，說：「哀哉！我的女兒啊，你使我甚是愁苦，叫我作難了；因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。」
11:36 他女兒回答說：「父啊，你既向耶和華開口，就當照你口中所說的向我行，因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇」；
11:37 又對父親說：「有一件事求你允准：容我去兩個月，與同伴在山上，好哀哭我終為處女。」
11:38 耶弗他說：「你去吧！」就容她去兩個月。她便和同伴去了，在山上為她終為處女哀哭。
11:39 兩月已滿，她回到父親那裡，父親就照所許的願向她行了。女兒終身沒有親近男子。
11:40 此後以色列中有個規矩，每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
士11:29 耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裡。
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=Q2jLgdbYO4w
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
尼希米記5~7
https://spotty-leaf-581.notion.site/08-31-5-7-d61fe0d1a19642f8931aa3daf667b76e
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-08-31/
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-08-30-11-12-28-650580122c244694b76f48bea244a842
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=n50kpi1hQ2U
二、閱讀經文
士師記11:12~28
11:12 耶弗他打發使者去見亞捫人的王，說：「你與我有甚麼相干，竟來到我國中攻打我呢？」
11:13 亞捫人的王回答耶弗他的使者說：「因為以色列人從埃及上來的時候佔據我的地，從亞嫩河到雅博河，直到約旦河。現在你要好好地將這地歸還吧！」
11:14 耶弗他又打發使者去見亞捫人的王，
11:15 對他說：「耶弗他如此說，以色列人並沒有佔據摩押地和亞捫人的地。
11:16 以色列人從埃及上來乃是經過曠野到紅海，來到加低斯，
11:17 就打發使者去見以東王，說：『求你容我從你的地經過。』以東王卻不應允。又照樣打發使者去見摩押王，他也不允准。以色列人就住在加低斯。
11:18 他們又經過曠野，繞著以東和摩押地，從摩押地的東邊過來，在亞嫩河邊安營，並沒有入摩押的境內，因為亞嫩河是摩押的邊界。
11:19 以色列人打發使者去見亞摩利王西宏，就是希實本的王，對他說：『求你容我們從你的地經過，往我們自己的地方去。』
11:20 西宏卻不信服以色列人，不容他們經過他的境界，乃招聚他的眾民在雅雜安營，與以色列人爭戰。
11:21 耶和華─以色列的上帝將西宏和他的眾民都交在以色列人手中，以色列人就擊殺他們，得了亞摩利人的全地：
11:22 從亞嫩河到雅博河，從曠野直到約旦河。
11:23 耶和華─以色列的上帝在他百姓以色列面前趕出亞摩利人，你竟要得他們的地嗎？
11:24 你的神基抹所賜你的地你不是得為業嗎？耶和華─我們的上帝在我們面前所趕出的人，我們就得他的地。
11:25 難道你比摩押王西撥的兒子巴勒還強嗎？他曾與以色列人爭競，或是與他們爭戰嗎？
11:26 以色列人住希實本和屬希實本的鄉村，亞羅珥和屬亞羅珥的鄉村，並沿亞嫩河的一切城邑，已經有三百年了；在這三百年之內，你們為甚麼沒有取回這些地方呢？
11:27 原來我沒有得罪你，你卻攻打我，惡待我。願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。」
11:28 但亞捫人的王不肯聽耶弗他打發人說的話。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
士11:21 耶和華─以色列的上帝將西宏和他的眾民都交在以色列人手中，以色列人就擊殺他們，得了亞摩利人的全地：
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=hK-W5NApeEg
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
尼希米記1~4
https://spotty-leaf-581.notion.site/08-30-1-4-2ad4523b732f45ad8bbf59113dd97ca7
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-08-30/
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-08-29-11-1-11-cd724aba9d3e4a8189bbe4caeb6a00f9
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=GNzqlC6SG_k
二、閱讀經文
士師記11:1~11
11:1 基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。
11:2 基列的妻也生了幾個兒子：他妻所生的兒子長大了，就趕逐耶弗他，說：「你不可在我們父家承受產業，因為你是妓女的兒子。」
11:3 耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那裡聚集，與他一同出入。
11:4 過了些日子，亞捫人攻打以色列。
11:5 亞捫人攻打以色列的時候，基列的長老到陀伯地去，要叫耶弗他回來；
11:6 對耶弗他說：「請你來作我們的元帥，我們好與亞捫人爭戰。」
11:7 耶弗他回答基列的長老說：「從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎？現在你們遭遇急難為何到我這裡來呢？」
11:8 基列的長老回答耶弗他說：「現在我們到你這裡來，是要你同我們去，與亞捫人爭戰；你可以作基列一切居民的領袖。」
11:9 耶弗他對基列的長老說：「你們叫我回去，與亞捫人爭戰，耶和華把他交給我，我可以作你們的領袖嗎？」
11:10 基列的長老回答耶弗他說：「有耶和華在你我中間作見證，我們必定照你的話行。」
11:11 於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
士11:1 基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=jx8HQTpFqXg
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
以斯拉記8~10
https://spotty-leaf-581.notion.site/08-29-8-10-d3ace16b20094693967f6a2e7cec0e93
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-08-29/
✍ 2022-04/20 讀經：士師記 第十一章
✟受感的經文：
11:1 基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。
11:2 基列的妻也生了幾個兒子：他妻所生的兒子長大了，就趕逐耶弗他，說：「你不可在我們父家承受產業，因為你是妓女的兒子。」
11:9 耶弗他對基列的長老說：「你們叫我回去，與亞捫人爭戰，耶和華把他交給我，我可以作你們的領袖嗎？」
11:10 基列的長老回答耶弗他說：「有耶和華在你我中間作見證，我們必定照你的話行。」
11:11 於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。
11:29 耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裏。
11:30 耶弗他就向耶和華許願，說：「你若將亞捫人交在我手中，
11:31 我從亞捫人那裏平平安安回來的時候，無論甚麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。
11:34 耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女兒拿着鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女。
11:35 耶弗他看見她，就撕裂衣服，說：「哀哉！我的女兒啊，你使我甚是愁苦，叫我作難了；因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。」
11:36 他女兒回答說：「父啊，你既向耶和華開口，就當照你口中所說的向我行，因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇。
✟受感的話語：
〔士師記 第11章〕我們認識了一位以色列的勇士耶弗他～基列同妓女生的兒子?！
他不但沒有承受家業還被趕出家門；然而他沒有自暴自棄，在三不管地帶當起來老大，成為擾勇善戰的領袖！這樣的出身背景讓他學會忍辱負重，勇敢向前。
〔士師記〕作者提出，他的出生不能抹去歷史對他的定位「是個大能的勇士」。
昔日以色列人進入迦南，曾從約但河東進入，從雅博河到亞嫩河之間的基列地，是亞捫人要向以色列民爭奪的土地。基列長老到陀伯地請他出戰，相信耶弗他確實已有一定勢力和名聲。耶弗他回應基列長老，認為自己是基列的孤兒，是被社會趕逐的人，他不願意作戰…他要長老回應他的問題，長老們也知道他的問題，然而大敵當前並不是談過去百姓待耶弗他的對錯問題，這其實是社會約定俗成的文化，他是非法所生的，他無法繼承產業；長老們回應很簡單：「我們請你來帶領我們與亞捫人爭戰，你來作我們的領袖、元帥。」耶弗他再次回應說︰「我可以作你們的領袖嗎？」
這裡我們看見，耶弗他有顆順服神的心，當他在大難來臨之際；選擇遺忘，選擇在神所命定的位置承擔起神的託付！最後神的靈果然是與他同在～他大大得勝！兩陣交鋒的時候，要振奮軍心，元帥要說激勵軍心的說話…耶弗他打從心裡願意獻上他的一切，儘管是家人唯一的獨生女，這是反映他對神的決心；耶弗他得勝歸回了，他的獨生女兒載歌載舞出來迎接他，這時，耶弗他便要面對誓言的這個難題。
在這裡，耶弗他女兒的回應很坦然，她全然明白父親的心，她也願意犧牲自己。
✟禱告和回應：
親愛的主耶穌，謝謝祢用耶弗他的生命教導我們，要接納出身不好的人；或是面對被神使用的人，我們往往過度期待，一旦發現不完美，便完全推翻他為神所做的一切…求神讓我們帶上屬神的眼鏡，用愛款待每一個人！
另外，求神也擴張我們，面對仇敵爭戰，一方面要棄絕偶像；同時，也要甘心放下自己所愛的…求主幫助我們，把最愛的擺上，卑微的成為神得勝的器皿。這樣禱告是奉主耶穌得勝的名求，阿們！
2022/10/18
今日主題: 唯有神是解決問題的主宰
決心與應用:有什么問題是你試著自己的辦法，而不是靠著神解決的?為了將問題首先交託給神，而不是倚靠人的方法，你決定怎麼做?
士師記11：1-7
在陀拉、睚珥之後，另外一位士師耶弗他，是妓女的兒子，很早就被他作嫡子的兄弟趕出家門，這是因為嫡子們不想與妓女所生的耶弗他分享父親的產業。因此耶弗他就離開了自己的兄弟，居住在陀伯地。
然而，當亞捫人攻打以色列人的時候，基列的長老看上耶弗他的作戰能力，就去陀伯地邀請耶弗他成為軍隊的領袖，希望藉著耶弗他的能力帶領他們作戰得勝。可是耶弗他卻不因個人的恩怨，不理會基列的長老，也不自侍己能而驕傲，他憑藉著信心倚靠尋求神。「於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話，陳明在耶和華面前。亅(v.11) 耶弗他照著神的心意，成功地制伏了亞捫人。「我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、参孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時候就不够了。他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許…」(來11:32-33)
所以當我們遇到了人生的問題，面對困境時，單單尋求主，唯有神是解決問題的答案，祂是慈愛的全能者，是我們的堅固磐石，倚靠神的必不動搖。唯主是我們的滿足喜樂！
>>>>>在困難中先尋求神，因有祂同在，好的無比。
2022/10/19
今日主題：追求神的旨意，而非個人利益
決心與應用：你是否曾為了自己的利益而利用神的名？為了成就神的旨意，而不是自己的野心和慾望，你決定怎麼做？
士 11：8-11
由於以色列百姓受亞捫人的攻擊，基列的長老們為了解決危機，希望他帶領以色列人與亞捫人爭戰，而去找先前因身世被以色列人厭棄，與盜匪為伍的耶弗他。但耶弗他質疑他們的動機，為何以前恨他，趕他離開父家，而今在急難時卻來找他。耶弗他想進一步的確認以色列民是否真的願意讓他成為領袖，他自己也希望透過戰功來確保領袖的地位。其實，原本找耶弗他做領袖是基於衆領袖與百姓對於誰先攻打亞捫人就做領袖的共識（參10：18）。因此，當下就以耶和華為證與他立約，承諾要讓他做領袖與戰爭的指揮官。
誠如耶弗他的故事，不論我們過去的背景有多麼卑微，神都能夠使用我們。此外，當我們遇到人生重大挑戰的時候，是否有先尋求神的心意呢？還是看看身旁大部份人的意見，自己先準備好解決方案後，再找神來背書，祝福我們的決定呢？我們時常呼喊主的名，但是在關鍵時刻，我們真的尊祂為我們的“主”嗎？ 我要在所有重大決策之前，與我的妻子一同禱告，先尋求神的心意，再做決定。
>>>>>先尋求神的旨意，不依靠自己的聰明。
2022/10/20
今日主題：成為信靠神的管家
決心應用：你在遇到問題時是如何應對和解決的？為了不畏懼世界的權勢，以信心回應，你決定要怎麼做？
士師記11：12-22
耶弗他差派使者到亞們人的王那裏問他：「你與我有甚麼相干，竟來到我國中攻打我呢?」(v.12) 直接向亞們王表達他們這樣的舉動根本是出師無名，然而，亞們人的王卻是辯駁回應耶弗他說，是以色列人從埃及上來的時候佔據了亞們人的地，從亞嫩河、亞博河，直到約旦河(參v.14)，並且要求以色列人乖乖的把土地還給他。不過，耶弗他引用歷史來反駁這樣的說法，說明以色列人所取得的土地，是亞摩利王西宏的土地，並沒有佔據亞們人的地(參v.15-22)。
從耶弗他與亞們人的交談中，發現耶弗他透過自己的方式，引用過去以色列人的歷史反駁亞們人王的說法，來達到政治上的目的，希望亞們人能退去，雖然這是一個很聰明的辦法，但他卻忘了要先謙卑地交託給神，將神擺在第一位，從他引述的歷史中，當西宏與他的百姓交在以色列手中，擊殺他們並佔據亞摩利人所有的疆土，他也應該知道神是與以色列人同在的，但當他在面對亞們人進攻的時候，卻反而忘記神與以色列人同在這件事。
當人在面對眼前的困難，常常會優先用自己的方法或經驗來思考怎麼解決，卻忘記神是可以倚靠的，是信實的，是我們永遠都可以信靠的。尤其像是耶弗他，身為以色列人的領袖，也是神所重用的管家，更應當先來尋求神，將問題全然交託給祂才是最重要的。
>>>>>若要勝過世間所有權勢，凡事交託給神，成為信靠神智慧的好管家。
2022/10/21
今日主題：將一切判斷交託給神
決心與應用：有什麼事是你沒有交託給神，單靠著自己的心意判斷的？為了成為順從神判斷的人，你決定要怎麼做？
士師記11:23-28
耶弗他引用了歷史事件說明趕出亞摩利人的是以色列人，並不是亞捫人，又說你們亞捫人不是相信你們的神會幫助你們嗎？既然如此，你們的神基抹所賜給你們的地就是你們現在的土地，同樣的，耶和華-我們的神帶領我們以色列人所趕出的人，我們就得他們的地為業。
耶弗他能文能武，展現了他卓越的外交及領導能力，對於以色列史的記載也非常熟悉，在過去的三百年間，以色列人是實際居住在這片土地上的民族，亞捫人並沒有提出過任何異議，現在突然要求歸還土地，實屬不合理。但更重要的是，這是神所賜給以色列人的產業，並非人可以改變的，耶弗他主張將一切交給神來裁決，然而亞捫王並不接受耶弗他的主張。
耶和華是公義的主、是審判的主、是一切問題的答案，所以神的子民在生活中所遇到的一切問題，都要將判斷的主權交給神，無論是做什麼事或決定什麼，都要思考：這是否合乎神的心意？若是不符合聖經真理的教導，就要做出改變，以信心正確地做出對神的回應。
>>>>>憑信心仰望交託掌管一切的神。
2022/10/22
今日主題：不要草率地作決定
決心與應用：你何時曾沒有謹慎判斷，就草率作出承諾？為了傾聽神的心意，並謹慎作出決定或承諾，你決定要怎麼做？
士師記11:29-33
耶和華的靈降臨在耶弗他的身上，成為以色列的士師，他有卓越的外交和領導能力，耶弗他經過基列和瑪拿西，到了亞捫人那裡要攻打他們。爭戰前他向耶和華許願，神若將亞捫人交在他手中戰爭得勝，並且平安回來，無論什麼人先從他家門出來迎接他，他就必定將那人獻給耶和華為燔祭（v.30-31）。
神將亞捫人交在耶弗他手中，他就大獲全勝打敗他們，攻取了二十座城，完全制服了亞捫人（參v.33）。耶弗回家後，他沒想到出來迎接他的，竟是他的女兒。「許願」在以色列中是普遍的事，當然一旦許了願，就必須遵守，不可後悔（參民30:2）。然而，耶弗他竟向神許願要獻“人”作為燔祭，那是迦南人的習俗，是耶和華神所厭惡的，違背了摩西十誡，耶弗他草率的許願，將家人放在危險的境地，我們在做承諾和下決定的時候，不論大小承諾，務必要謹慎判斷，更不要錯誤的認為：用「與神交換條件」的方式就能達成自己的願望。我們乃是要先到神面前，問問神的心意，細心聆聽聖靈微小聲音，因為神所賜的必是平安沒有懼怕。
>>>>>將神放在首位，聆聽聖靈的聲音，不憑自己感覺。
心得：
以色列受亞捫人欺壓長達十八年，原因很清楚，乃是因為他們行上帝眼中看為惡的事，去事奉迦南地的諸神明，惹動了上帝的憤怒（士師記十6-9）。以色列人如果看清了事件的來龍去脈，就知道該如何面對、如何解決。因為管教是出於神，目的在於使以色列回轉。亞捫人將自己的侵略行為解釋成收復失土，但這並不是事實。耶弗他詳述出埃及的歷史，藉此證明基列地原屬亞摩利人所有；那時，神將希實本王西宏交在以色列人手裡，他們就得了亞摩利人的地為業。從始至終，都與亞捫無關。這些歷史詳記在摩西五經（民數記、申命記）裡。
耶弗他派人向亞捫王陳述這些歷史，表面上是在駁斥他的謬論，但我覺得更重要的是他們在回顧上帝為他們開路、為他們爭戰的歷史。他們要想起從前順服（或不順服）神時所得到的結果。我們也很需要回顧過去蒙福（或不蒙福）的經驗，因為它們將給予我們警惕，也提醒我們要信靠、順服上帝。
禱告：
親愛的天父，與祢為敵的，必定站不住腳。祢定意要賜福給人，但前提是人也要樂意從祢得祝福。從前神記念羅得的後裔（摩押和亞捫），賜他們土地為業。但他們與神越行越遠，敬拜自己的神明，也必然完全失去上帝的祝福。以色列人也曾如此。他們都是我的儆戒。求主憐憫我，讓我可以儆醒生活，不要因犯罪而受苦。奉主耶穌的名，阿們。
2022/10/24
今日主題：聽命勝於獻祭
決心與應用：你何時曾為了自己的益處而向神許願？為了在信心中行出神的旨意，你決定怎麼做？
士師記11：34-40
耶弗他擊敗亞捫人後回到家，看到第一個迎接他的，竟然是他的獨生女，身為父親的他十分悲痛地撕裂身上所穿的衣服，並告知女兒，向耶和華所許的願已無法收回。耶弗他的女兒也很順服地願意當成祭物獻給耶和華上帝，惟獨求她父親給她兩個月的時間為她尚未出嫁哀哭，待兩個月過去，耶弗他就照所許的願向她行了。
依照摩西律法，神禁止以色列百姓獻人祭（利18:21, 20:2-5；申12:31, 18:10），我不知道耶弗他真的是把他女兒當成真正的祭物獻給上帝，還是如同經文37-40節中所強調的是獻給神而終身不嫁的祭。若是耶弗他真的認識神，明白神的心意，必定不會輕易許下這種交換式利益的願望，也因著如此，耶弗他也受了極大的悲痛。
那神的心意是甚麼呢？其實神要的是：人能順服神，遵行祂的話語。因為順服必蒙福，人的順服勝過所獻的祭，這才是神所要的，如同《撒母耳記上15:22》記載，撒母耳說：「耶和華喜愛燔祭和祭物，豈如喜愛人聽從祂的話呢？看哪，聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂肪。」
現今，人的心也常因著環境的改變或自己的私慾而有所變化，若不常在神話語的光照下，就會開始偏離神的心意，因為在神的光中，我們必能見光，也求神幫助我們常在神的光中，並有一顆謙卑順服的心，能夠順服神的話，活出神的樣式，如此我們必不會只求成全自己，而是願主的旨意能夠成全，帶下神更大的能力與祝福。
>>>>>人全然的順服必蒙神極大的祝福。
心得：
c- marce
10月21日 週五 晚上10:58 (13 小時前)
寄給 我
在迦南人的宗教文化裡，有一個將活人當作祭物獻給神明的傳統，而在神藉著摩西所頒佈給以色列人的律法中，早已明確禁止這樣不人道的行為(利十八：21、二十：2)。被勝利沖昏了頭的耶弗他，居然忘了神所吩咐的律法，向神許願，若能打敗亞捫人，就將第一個從家門出來迎接他的人獻給神，作為燔祭。
之後，耶弗他在與亞捫人的爭戰中確實獲得了勝利，但這場戰爭的勝利是因為神將亞捫人交在耶弗他手中，不但跟許願這件事一點關係也沒有，耶弗他還因為這件事情造成了難以彌補的錯誤。耶弗他誤以為他的許願能改變什麼，殊不知一切早在神的計畫中。他不只對神的認識有錯誤，對於自己許願的內容也是十分輕率，導致接下來發生了失去骨肉的悲劇。我們當留心自己對神的認識是否正確，切勿以為神是利益交換的神，我們只要專心聆聽及尋求祂，祂必引導我們走蒙福的道路。
禱告：
親愛的神，祢創造萬物，祢是一切的主，祢說專心尋求祢的，一樣好處都不缺。願祢幫助我能認識祢，且正確認識祢的全能與慈愛；專心尋求祢，使我的行事為人能蒙祢悅納，使我能讓人看見，倚靠耶和華的，必滿有福氣，必得飽足。奉耶穌的名禱告，阿們。
心得：
亞捫人居住的地，是主上帝賜給他們的（申命記二18-19）；然而亞捫人早已經不再認識上帝。亞捫人已經忘記他們的先祖羅得是個義人，在上帝毀滅所多瑪時，祂記念羅得，拯救他全家不因城的罪孽同被剿滅。（亞捫和摩押都是羅得的後代。）現在亞捫人敬拜的卻是摩洛（和基抹）。耶弗他對亞捫王說的話極為諷刺，他說亞捫是從他們的神明基抹得地為業。從前摩押王巴勒曾雇用先知巴蘭詛咒以色列，上帝卻使巴蘭的口向以色列發出祝福。雖然以色列不好，上帝仍然向他們守約施慈愛；雖然神的管教讓以色列在亞捫手中受苦，亞捫人卻要因他們的惡行受審判。因為上帝是信實公義的主。
今天的經文提醒我，不論是否相信上帝，我們每一個人都要面對上帝絕對公義的審判，而且從上帝完美的標準來看，世上連一個義人也沒有（沒有誰比較好，不是誰比較配得祝福）。因此，我們這些已蒙上帝拯救的人，更要敬畏祂。
禱告：
親愛的天父，我看到罪在人身上的影響，從可以在伊甸園裡與祢同行、直接說話，到隔閡、懼怕，乃至完全不認識祢。若不是祢親自尋找我們、拯救我們，向我們啟示自己，我們只會越行越遠；我們也付不起罪的代價。感謝天父，雖然我們如羊走迷，各人偏行己路，祢卻領我們回家。謝謝祢，藉著耶穌基督的救恩，我們不再受詛咒、與祢不再有隔閡，能夠真正成為兒女。我也為還不認識祢、還在尋覓、還沒有下定決心跟隨祢的人禱告，願主使他們明白，祢才是賜福給他們的主。奉靠耶穌基督的名，阿們。
心得：
耶弗他只有一個女兒，除她以外再沒有別的兒女。但耶弗他為了信守向上帝許的願，仍然忍痛將自己的獨生女獻上作為燔祭。戰爭勝過亞捫人的喜悅，反而成為悲傷的源頭。原本應該全民與拯救他們的上帝一同歡樂的日子，卻因為獻上的是單純、快樂、順服的處女而變了調。上帝在拯救以色列人之後，難道想要祂的子民為了感謝祂而餘生都在哀傷、悼念的痛苦中度過嗎？
悲劇其實是耶弗他自己造成的。他知道許了願必須還願、不能收回，卻不知道自己先前所許的願是不正確的。當他的獨生女從家裡跳舞出來迎接他，他也沒有醒悟過來。他作為一位父親，卻不明白天父的心。神要我們愛祂、親近祂、感謝祂，卻不是要我們用使自己痛苦的方式與祂交換利益。以色列女子哭的不是耶弗他女兒的童貞，而是以色列人不認識上帝的無知。
禱告：
親愛的天父，我們需要更多的認識祢，知道什麼是祢在乎，或祢厭惡的，好讓我們可以用祢喜悅的方式表達我們對祢的愛和感謝。求主幫助我們能夠用神的方式做事，而不是憑著自己的熱心和想法；也求主幫助我更敏銳與聖靈的提醒和引導，能夠及時修正錯誤。奉主耶穌基督的名，阿們。
敬拜詩歌：每一天 (林南小詩班)
https://youtu.be/_60nwsMwtlU
一、安靜:誰敬畏耶和華,耶和華必指示他當選擇的道路。
二、讀經:士師記 11:1-40
1. 重點說明
英雄不怕出身低,正是耶弗他的寫照。他是妓女之子,長期被歧視、被排擠,但在危急的日子竟翻身成為拯救民族的大英雄,這只是因為他的運氣好嗎?其實耶弗他善於打仗,且有領導才能,他信靠神,將一切事陳明在神面前。在與亞捫人交接過程,他先禮後兵,不卑不亢展現外交長才,他對歷史非常熟悉,連地點、日期都很準確。只可惜冒失許願,將女兒獻為燔祭,成為他一生的敗筆與遺憾!
2. 鑰節:耶和華的靈降在耶弗他身上,他就經過基列和瑪拿西,來到基列的米斯巴,又從米斯巴來到亞捫人那裡。(士 11:29)
三、默想:
■耶弗他的出身為何?(v.1)早期受到的待遇又是什麼?(v.2)亞捫人攻打以色列的時候,人們對他的態度又有何改變?(v.5-v.11)
■耶弗他與亞捫談判過程中,『耶和華』出現的次數為何?他對當地相關歷史的熟悉度如何?(v.14-v.26)就耶弗他的認知,誰才是人與人之間是非的最終審判者、仲裁者─最大的士師?(v.27)
■在被歧視與排擠的環境下成長,什麼力量支持不放棄自己?這與他相信耶和華是最終的審判者有何關係?
四、禱告:主阿!謝謝祢愛我,深知我的光景,又是我的安慰者,相信祢必為我申冤。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:士師記 11 章
【士師記 １１:１-４０】
｜妓女的兒子耶弗他｜
這章經文記載神興起士師耶弗他。第１-２節記載，他雖是大能的勇士，卻是妓女的兒子。因此，他同父異母的兄弟排擠他，趕逐他說：「你不可在我們父家承受產業，因為你是妓女的兒子」。這是一個被人瞧不起、排擠，妓女的兒子成功的故事。神使用普通人，甚至使用那些被人輕看的人。我們從耶弗他身上看見，如何能成為神合用的器皿：
一、有雄心的人
耶弗他雖然被人輕看，排擠，但是他卻沒「自卑感」，他並没有妄自菲薄，反而他是一個有雄心壯志的人。當亞捫人攻打以色列的時候，基列的長老到陀伯地去，請耶弗他回來作他們的元帥，與亞捫人爭戰時，耶弗他對基列的長老說：「你們叫我回去，與亞捫人爭戰，耶和華把他交給我，我可以作你們的領袖嗎？」（９節）。耶弗他渴望成為領袖，他充滿自信！可見别人如何看我們不重要，我們如何看自己才重要。當我們從神的眼光看自己，我們是「神的兒女」，我們就能充滿自信。並且當我們像耶弗他一樣，渴望被神使用時，有一天神也會給我們機會，成為祂重用的人！
二、有信心的人
第１２-２８節記載，耶弗他打發使者去見亞捫人的王，先和他們講理，勸他退兵。我們從耶弗他的話語中，知道他是對神有信心的人。第２１節記載，他相信西宏和他的眾民，是耶和華以色列的神將他們交在以色列人手中。第２４節記載，他相信是耶和華為以色列人趕出敵人，他們才能得地為業。因此，耶弗他相信神也必在他前面行，必把敵人交在他的手中。第３３節記載，神果然把亞捫人交在他的手中！
三、被聖靈充滿的人
第２９節記載「耶和華的靈降在耶弗他身上」。願我們常常被聖靈充滿，以致能被神大大的使用。
四、信實的人
第３０-４０節記載，耶弗他向神許願，若神將亞捫人交在他手中，「無論甚麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸祢，我也必將他獻上爲燔祭」。從第３７-４０節我們看見，獻上爲燔祭的意思，是使他終身不結婚來獻給神。當耶弗他到了自己的家，「不料，他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女」。耶弗他雖然不捨，卻仍然向神還願，他是一個對神信實的人。神使用忠心、信實的人。
◆回應
主啊！我要學習耶弗他，雄心萬丈、充滿信心、被聖靈充滿，而且忠心信實，我願成為祢合用的器皿！
◆背經
人若自潔，脫離卑賤的事，就必做貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。（提摩太後書 ２:２１）
耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裡。（士11:29）
閱讀: 詩篇139篇1-6、23-24節 | 全年讀經進度: 士師記11-12章;路加福音6章1-26節
上帝啊，求祢鑒察我，知道我的心思。—詩篇139篇23節
孫兒們在我家後院跑來跑去。玩遊戲？不是，他們是在拔雜草！最小的孫女說：「雜草得從根部拔起！」還驕傲地把她的戰利品拿給我看。那天我們在拔除雜草時，都會連根拔起，清除每一株惱人的威脅，大家都開心不已。但在享受斬草除根的樂趣之前，我們卻得先找出雜草的蹤跡。
同樣地，尋找生命中的雜草，也是除去個人罪愆的第一步。因此，大衛禱告說：「上帝啊，求祢鑒察我，知道我的心思；……看在我裡面有什麼惡行沒有。」（詩篇139篇23-24節）
祈求上帝顯明我們所犯的罪，實在是明智之舉！畢竟祂深知我們的一切。正如大衛寫道：「耶和華啊，祢已經鑒察我、認識我。我坐下，我起來，祢都曉得，祢從遠處知道我的意念。」（1-2節）
大衛還說：「這樣的知識奇妙，是我不能測的；至高，是我不能及的」（6節）。因此，在罪惡生根以前，上帝就能提醒我們這將造成什麼危害。祂知道我們內心的光景，所以當隱藏的惡念試圖在心中扎根時，祂會首先知道，並將它指出來。
大衛說：「我往哪裡去躲避祢的靈？我往哪裡逃躲避祢的面？」（7節）願我們緊緊跟隨救主，靈命愈發成長！
在求上帝鑒察你的心思時，你發現自己有哪些過失？
「拔除心中的雜草」如何幫助你除去根深蒂固的罪？
慈愛的上帝，當祢讓我看到自己的罪時，
請向我顯明祢的計劃，好讓我能拔出那些雜草。
作者： 雷翠霞 | 其他作者
靈糧透視
我們在聖經中看到上帝的全知，祂知道萬有。在撒母耳記上2章3節，哈拿宣告說，祂是「全知的上帝」（新譯本）。在詩篇44篇21節，詩人說：「祂曉得人心裡的隱秘。」
在詩篇139篇，大衛讚嘆說，上帝知道他的意念和他一切所行的（1-4節）。然而，大衛並沒有因此而恐懼顫抖，反而因上帝對他有如此深切的瞭解而深感奇妙（6節）。為什麼呢？因為大衛與上帝建立了親密的關係，他愛上帝，也蒙上帝所愛。因此，大衛可以求上帝鑒察他的心思，如果發現有什麽不足，求上帝引導他走正確的路（23-24節）。我們的上帝全知全能，「祂鑒察眾人的心，知道一切心思意念」（歷代志上28章9節）。
柯愛莉
分享者：张俊贤教师
日期：21.10.2022 （星期五）
经文：士师记 11：23 - 28
链接：https://youtu.be/E0pN2hx4LSs
分享者：张俊贤教师
日期：24.10.2022 （星期一）
经文：士师记 11：34 - 40
链接：https://youtu.be/oD8hoY06OLc