＊靈修經文：
約13:12-20
13:12 耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？
13:13 你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。
13:14 我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。
13:15 我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。
13:16 我實實在在地告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。
13:17 你們既知道這事，若是去行就有福了。
13:18 我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，說：『同我吃飯的人用腳踢我。』
13:19 如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。
13:20 我實實在在地告訴你們，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。」

＊靈修默想：
(1)耶穌為門徒洗完腳之後，教導了門徒什麼事情？我們是否願意照著主所做的去做，我們如何才能有主的生命和愛去做主所做的事？

(2)耶穌說到照著他所說的這事去行的人，會有什麼結果？神會如何看待這樣的人？除了在天上的賞賜之外，我們是否有經歷到在世上因著服事別人而得到的祝福？

＊一年一遍聖經速讀進度：
徒26~28

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=be70s67ck8o

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/02/21?calendar-redirect=true&post-type=post

＊靈修經文：
約翰福音13:21~30
13:21 耶穌說了這話，心裡憂愁，就明說：「我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」
13:22 門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。
13:23 有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。
13:24 西門•彼得點頭對他說：「你告訴我們，主是指著誰說的。」
13:25 那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問他說：「主啊，是誰呢？」
13:26 耶穌回答說：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。
13:27 他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：「你所做的，快做吧！」
13:28 同席的人沒有一個知道是為甚麼對他說這話。
13:29 有人因猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說：「你去買我們過節所應用的東西」，或是叫他拿甚麼賙濟窮人。
13:30 猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。

＊靈修默想：
(1)耶穌為何要預言猶大要出賣他，耶穌可能有什麼目的？耶穌當時的心情如何？若是在親近的人中有人要出賣我們，我們的心情和態度會如何？

(2)當耶穌指出猶大的事情，為何猶大還是不願意回頭？我們是否也有過被神提醒或光照之後，我們仍然硬著頸項，不願意回到神的心意當中？我們要如何才能回轉？

＊一年一遍聖經速讀進度：
羅1~2

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=MtnKXAcao2Y

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
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＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/02/22?calendar-redirect=true&post-type=post

＊靈修經文：
約翰福音13:31~38
13:31 他既出去，耶穌就說：「如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀。
13:32 神要因自己榮耀人子，並且要快快地榮耀他。
13:33 小子們，我還有不多的時候與你們同在；後來你們要找我，但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。
13:34 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。
13:35 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
13:36 西門•彼得問耶穌說：「主往哪裡去？」耶穌回答說：「我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。」
13:37 彼得說：「主啊，我為甚麼現在不能跟你去？我願意為你捨命！」
13:38 耶穌說：「你願意為我捨命嗎？我實實在在地告訴你，雞叫以先，你要三次不認我。」

＊靈修默想：
(1)耶穌給門徒的新命令是什麼？我們要如何做到這個新命令？這會帶來什麼結果？

(2)為什麼彼得說願意為耶穌捨命，耶穌卻告訴他會三次不認主？我們是否也會在神面前有些立志，後來卻因著外在的困難或內在的軟弱而無法做到？耶穌會如何看待我們的情況？

＊一年一遍聖經速讀進度：
羅3~6

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=-nRufz-XGh4

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
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＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/02/23?calendar-redirect=true&post-type=post

Part III我與耶穌
4/2（四）我願學習耶穌的榜樣愛人

播放音檔：https://youtu.be/WuI8kuVmZlM

默想經文：
• 逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從 神出來的，又要歸到 神那裡去，就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。挨到西門•彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」彼得說：「你永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」西門•彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。」耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：「你們不都是乾淨的。」耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。我實實在在地告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。你們既知道這事，若是去行就有福了。（約翰福音 13:1-17 ）

今日靈修活動：
裝一盆溫水，將腳放入溫水中，讓溫暖的感覺從腳開始，充滿到全身。想像這是耶穌溫暖的愛。此時「開口」為一位得罪或傷害自己的人禱告。

＊靈修經文：
約翰福音13:1~11
13:1 逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。
13:2 吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。
13:3 耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從上帝出來的，又要歸到上帝那裡去，
13:4 就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，
13:5 隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。
13:6 挨到西門•彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」
13:7 耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」
13:8 彼得說：「你永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」
13:9 西門•彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。」
13:10 耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」
13:11 耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：「你們不都是乾淨的。」

＊靈修默想：
(1)耶穌面對即將離世，他對門徒的愛是如何？用什麼方式表達對門徒的愛？我們曾經歷過神用什麼方式來愛我們？

(2)彼得為何不讓耶穌洗腳，後來又要耶穌洗手和頭，耶穌如何回應？我們是否有時候也會覺得不要麻煩神，我們自己解決自己的問題就好？我們要如何有分於主，讓主做成他的工作在我們身上？

＊一年一遍聖經速讀進度：
徒23~25

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=Yl6nI-YrnaM

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/02/20?calendar-redirect=true&post-type=post

心得：
面對將近的死亡，耶穌心所掛念的是「人」的活。祂完全知道上帝的心意，祂服事人，為要使人能夠認識上帝就是那個，愛他們到底的神。並且透過祂的服事，使我們學習謙卑在主面前，認識我們不過是蒙恩的罪人，是因著上帝的愛，使我們與祂相連，與祂有份。「約翰一書一章九節說：我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」這使我們明白，屬主的人，何等的有福。我們也當常常思想，耶穌帶給我們的服事榜樣：柔和、謙卑、不是受人服事，乃是服事人的。

禱告：
親愛的主，謝謝祢永遠愛我們，使我們可以靠著祢所賜給我們的愛，去愛我們身邊的人，服事我們周圍的人。求祢親自使用我們的服事，讓在我們身邊的人能認識祢、相信祢、真實的見到祢。禱告奉我主耶穌聖名。

心得：
什麼是「得榮耀」？從人所理解的角度，是得到光榮、聲譽、光彩；是耀眼、受獎、加冕、被讚美的時刻。但對耶穌來說，卻是受苦、受死；因為耶穌的身份，將要透過十字架被顯明出來。從前人們一直不能明白耶穌是誰，雖然門徒好幾次都說對了——耶穌是基督、是神的兒子，但他們知道的並不完全。如今，藉著在十架上所彰顯的，人們不但要真正認識耶穌，也將要在祂身上看見父神的榮光。在耶穌身上，「得榮耀」完全不是一般人所想像的那回事；「得榮耀」的真正意義是：人要在祂裡面看見上帝的榮光。
耶穌也告訴我們，如果我們彼此相愛，眾人因此就能認出我們是耶穌的門徒。換句話說，我們若彼此相愛，我們的身上也會散發出屬神的榮光。這實在是一件很奇妙的事。要誠實地愛別人確實不容易，但我知道不是靠著自己努力而來，而是必須有神的生命在我裡面。

禱告：
親愛的天父，我知道也相信祢是愛我們的。因祢差遣獨一兒子基督耶穌到世上來，使我們藉著耶穌得生命。因祢就是愛，祢的愛挽回我們、拯救我們，也讓我有愛人的能力。父神，我願常住在祢的愛裡面；願祢的愛充滿我的生命，讓我也能有基督的眼光、有神的憐憫，去愛我身邊的人。奉耶穌基督的名，阿們。

心得：
小時候在主日學聽了耶穌受難的故事後一直有個疑問：耶穌既然是上帝的兒子，難道祂不知道是誰要出賣祂嗎？祂為什麼不制止猶大呢？在我長大後自己讀聖經才明白，耶穌一直都知道將要出賣祂的是猶大，是與祂一同吃喝三年的門徒，但耶穌並沒有阻止猶大，因為祂明白完成使命的日子將到，儘管祂難過、痛苦，祂仍然順服父神的旨意，在逾越節宴席開始前，耶穌親自為門徒洗腳，示範了彼此服侍和相愛的榜樣，在宴席上也以代表友好的蘸餅遞給猶大，耶穌給猶大機會，希望猶大不要犯罪，但猶大卻是讓撒但進入心中，這段經文顯示出兩個截然不同的對比，耶穌是順服父神，儘管眾叛親離、身心痛苦，祂也要完成父神所託付給祂的使命；猶大卻是順從內心的私欲，出賣耶穌，最終的結果是耶穌復活得榮耀，而猶大在自己用作惡的錢所得來的田裡淒慘的死去。
猶大的行為讓我警惕，當我心裡有了上帝不喜悅的念頭時，對於上帝的警告是隨從私欲，或是順服上帝向祂悔改？

禱告：
天父，你讓我時刻記得，你是聖潔威嚴且不可輕慢的，在你毫無罪惡和隱瞞，在審判的時候我的所有所行所想都會被攤開來一一檢視，但你也是守約施慈愛的，在你滿有恩惠憐憫，你等待你的兒女回轉歸向你，當我向你認罪悔改的時候，你就赦免我的過犯，但我也知道當我犯罪的時候，你會難過、會憂傷，因此讓我在生活中時時提醒自己，能成為討你喜悅的兒女，禱告是奉耶穌的名，阿們。

心得：
耶穌為門徒洗腳，祂願意謙卑自己來服事他們，耶穌所做的成為門徒榜樣，祂勉勵門徒要彼此相愛，互相服事，也是我們這些跟隨者所要遵行去做的。以身作則的榜樣我們都明白，也會要求別人去做，但自己卻往往不願放棄權柄、放下身份，降卑自己去服事人。

禱告：
主耶穌祢因著愛我們來到世上，又因著愛我們謙卑自己成為眾人的榜樣，求祢幫助我這卑微的人心中有祢的愛，能確實的去愛人、願意服事人，活出主耶穌的樣式，禱告奉耶穌聖名，阿們！

閱讀: 創世記37章2-4、17-24節 | 全年讀經進度: 約伯記20-21章;使徒行傳10章24-48節

我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。—約翰福音13章34節

我丈夫的哥哥蓋瑞特住在離我們大約2,000公里遠的科羅拉多山上。儘管距離遙遠，他卻因風趣幽默和心地善良而一直備受家人寵愛。在我印象中，他的兄弟姐妹也曾戲稱他是母親心中的寵兒。幾年前，他們甚至送給他一件襯衫，上面印著「我是媽咪的最愛」。雖然我們對兄弟姐妹傻氣的行為感到有趣，但如果最愛變成了偏愛，就無法讓人一笑置之。

在創世記37章，我們讀到雅各給他兒子約瑟一件彩衣，這向其他的兒子表明約瑟是特別的（3節）。這件彩衣不是暗示而是大聲地張揚：「約瑟是我最愛的兒子！」

這樣的偏愛會嚴重傷害家庭關係。雅各的母親利百加因偏愛雅各勝過以掃，導致後來兩兄弟之間產生嫌隙（25章28節）。此後，當雅各偏愛妻子拉結（約瑟的母親）勝於利亞，也造成家庭紛亂和帶來傷痛（29章30-31節）。毫無疑問，雅各對約瑟的偏愛是造成家庭失和的主因，以致哥哥們憎恨這個弟弟，甚至計畫謀殺他（37章18節）。

當談到我們的人際關係時，有時我們可能會覺得很難保持客觀，但我們仍必須努力以不偏愛人、公平待人為目標，學習像天父愛我們那樣去愛每一個人（約翰福音13章34節）。

慈愛的上帝，求祢幫助我對人不厚此薄彼，
讓我能以祢的眼光看待每一個人，
公平待人、不存偏愛。
你曾否因無法改變對某些人的偏愛而糾結呢？
上帝如何幫助你平等地對待每一個人？
作者： 凱辛蒂 | 其他作者
靈糧透視
聖經開始講述約瑟的事蹟時，說到約瑟年僅17歲（創世記37章2節）；當他侍立在埃及王法老面前的時候，年30歲（41章46節）。在其間的13年當中，約瑟大約作了10年的奴隸（最初是做苦工，後來當管家），接著又在監獄度過了兩、三年的時間。後來，隨著七年的豐收結束（41章53節），到了饑荒的第二年（45章6節），約瑟的兄弟們再次來到埃及，他們才終於和好。約瑟從被賣為奴直到與哥哥們和解，期間經過了22年之久！

柯貝爾

2021/04/01晨禱

今日的敬拜讚美：
「一顆謙卑的心」
https://www.youtube.com/watch?v=1Ll1NoVu9A4

今日經文：「隨後把水倒在盆裏，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。挨到西門‧彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」」約翰福音13:5-7

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
從主耶穌給門徒洗腳這件事情，我們能夠學到什麼呢？我們願意謙卑順服嗎？

・今日禱告

10/4-10/10

【守望24/7禱告城牆】
1.全球24/7線上敬拜禱告：求主引導台灣東海岸及西海岸的敬拜禱告團隊領受異象，加入認班行列。也求主祝福各時段的網路視訊穩定，影像和聲音都能順利傳送，線上參與者盡能在聖靈帶領中合一敬拜禱告。
2.請為城市24/7的守望者禱告，求主賜健康的身體、喜樂的心、美好的人際關係，並求主聖靈恩膏充滿，更新我們守望禱告的心志和行動。
(守望者若想參與全球24/7線上敬拜禱告，請參見記事本裡的連接資訊)

【國家共同代禱事項】
1. 大軍興起：彼此相愛
我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。(約13:34-35)
讚美：主基督深愛我們，為我們捨命、流血，賜我們新生命。
宣告：台灣教會是彼此相愛的軍隊。奉主名宣告，台灣教會深深被主愛得著，喜悅彼此相愛，也喜悅愛眾人，叫眾人樂意跟隨主耶穌，作主門徒。奉主名宣告，台灣教會也要加入全世界的基督大軍，見證主愛，直到地極！

2.為萬民：醫治家庭
不要倚賴鄰舍；不要信靠密友。要守住你的口；不要向你懷中的妻提說。因為，兒子藐視父親；女兒抗拒母親；媳婦抗拒婆婆；人的仇敵就是自己家裏的人。至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神；我的神必應允我。(彌7:5-7)
在神的心意中，家庭是充滿愛、讓人可以安息、得力的地方，然而人的罪卻帶來關係上的隔絕，家人間彼此相爭、抗拒、猜忌、懷疑、敵對、仇視，特別在婆媳關係上更是難上加難。我們為台灣家庭中彼此為敵的婆媳關係向神悔改，求聖靈引導人心轉向主耶穌，得著救恩的力量，能夠竭力追求和睦。求主賜下醫治大能，拔除掌控、苦毒、抗拒和仇恨的毒根，使台灣家庭中的婆媳都能夠像聖經中的拿俄米和路得一樣，成為互信相愛的母女。

3.為政府和首長
兩岸關係因先後申請加入「跨太平洋夥伴全面進步協定」(CPTPP)，不僅外交戰激烈，兩岸經貿往來緊縮，連中共戰機擾台都越發頻繁，甚至單日多達39架次。我們迫切為蔡英文總統及政府各部門首長禱告，在面對中共政權各方面的文攻武嚇，不被激動以血氣回應，而是有從神而來的智慧，能因應各樣挑戰，帶出新局。

4.為教會：原住民興起
為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。(提後1:6-8)
台灣原民教會所栽的公義樹，要彰顯神的榮耀，然而因著長期受欺壓而形成的防衛機制，容易讓人選擇逃避來面臨可能會受苦的處境，以致無法發揮神所給的恩賜，彰顯神的榮耀。我們求主打破原民教會的受傷防衛機制，求聖靈將神的愛大大澆灌下來，除去原民兄長心中的膽怯及懼怕，能夠在愛中剛強，勇於承擔，讓神的恩賜能如火挑旺起來，成為多國多民的祝福。

5.為疫情
a)求主大能介入，在政府放寬群聚限制之後，所有已知或未知的感染源都及時清理，病毒不再繼續擴散傳染，本土確診和死亡人數保持「零新增」。也求主嚴密地護衛台灣的海陸空，阻斷一切病毒入口的可能路徑(如海上偷渡等)，救台灣居民脫離新冠病毒的攻擊。
b)求主動工，將有效又安全的疫苗從各國運來，讓各年齡層的民眾已都能順利施打疫苗。

【城市共同代禱事項】

1.突破轄制點：被棄的社子島
上帝對神兒女的祝福，除了生養眾多、遍滿地面，也包含治理土地和管理各類生物，而要治理的土地當然包括社子島這塊294公頃的土地，然而社子島到現在，沒有一間便利商店、沒有一間診所和藥局，汙水下水道接管率是零，違建的工廠到處林立，甚至有不少土石方資源堆置處理場、垃圾資源回收廠，嚴重影響居民生活的環境。求主赦免我們政府沒有好好治理社子島、放任社子島的居住環境長年惡化，讓社子島居民長期處於水深火熱的當中。也求主赦免我們長期對社子島居民的忽視和冷漠，使我們因著主的憐憫和赦罪之恩，重新恢復對社子島的關心、代禱，開始並持續為社子島禱告、為社子島祝福，讓社子島也得著生養眾多、遍滿地面、地土蒙福、環境復甦的祝福!

2.為12行政區的突破：北投區
興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。你舉目向四方觀看；眾人都聚集來到你這裏。你的眾子從遠方而來；你的眾女也被懷抱而來。(賽60:1-4)
我們用以賽亞書60章1-4節的應許來為北投區教會祝福。北投區的教會要興起，發光！因為主耶穌的真光已經來到，要照耀北投區的每個堂會、機構。即使黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，但主的榮耀卻要現在北投區基督徒的身上。奉主名宣告，北投區的萬民要進入教會尋求真光，許多屬靈的兒女要從各處被懷抱而來，北投區教會要經歷增長的大突破！

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：斯里蘭卡
斯里蘭卡總人口約有2149萬人，主要信仰是佛教，占總人口一半以上，廣義基督徒比例僅4%，除了基督徒之外，斯里蘭卡百姓幾乎沒有聽過福音。另從1983年開始，在20多年的斯里蘭卡內戰中，共有八萬至十萬人喪生，國家的經濟也受到了重創。求施恩憐憫的主醫治飽受內戰折磨，身體及心靈受創的百姓，在醫治恩典中恢復百姓受造的尊貴身份。求主復興當地少數教會，倚靠主的大能大力茁壯成長、信心倍增，火熱地於斯里蘭卡各地傳播福音。

2.守望國際局勢
美國德州心跳法在今年9月1日生效，禁止女性在儀器可偵測到胎兒心跳之後墮胎。這項法律在國會引起交鋒，而美國聯邦最高法院對此爭議有最終決定權，將在10月初開庭審理相關案件，因此近200個維權組織發動街頭示威行動，企圖抵制反墮胎法案。我們為美國德州心跳法禱告，求主掌權，挪除一切阻力，使此法案能夠持續施行，並且對美國各州及世界各國帶出影響力，減少列國墮胎的惡行

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/11/19/jhn-day31

【經文】約翰福音13章1~17節

這是很值得記念的畫面──最後的晚餐。在基督和門徒一起吃晚飯的時候，耶穌知道自己要回到上帝那裡去了，於是起身離席，為門徒洗腳。彼得因為了解耶穌尊貴的身分，原本絕不肯讓主為他洗腳，但是，當他知道耶穌為他洗腳，帶有重要的意義時，他就要耶穌為他洗的更多。

接著，耶穌說明洗腳的重要意義──我是你們的主，尚且為你們洗腳，你們也當效法我的榜樣彼此洗腳（彼此服事）。耶穌指出彼此洗腳的教導，乃是互相謙卑服事。如果老師謙卑地為門徒洗腳，那門徒（平輩）彼此之間更是應該要照著這個榜樣去行。

在這段經文中再一次看見，耶穌傳遞生命的模式就是—榜樣。以耶穌的身分大可以吩咐門徒說，你們現在開始彼此洗腳，以後也都必須這麼做，但祂並沒有這樣講，而是直接以行動把洗腳這一幕深深地烙印在門徒的心裡面，其中更重要的是對於彼得的教導。在彼得的觀念裡，老師永遠是高高在上的，所以門徒服事老師乃理所當然，沒有老師來服事門徒的道理。如果耶穌沒有以此教導彼得，有一天當彼得成為老師，他會以為自己就應該高高在上。

耶穌這一幕深深地提醒我們，誰願為首，就必作眾人的僕人，用榜樣來傳遞基督的教導，成為教會與世界最大的分別。

【回應】
主啊！
謝謝祢給我們好榜樣，
祢是神卻仍謙卑自己服事眾人。
求祢幫助我用行動來回應祢，
即使我是領袖，
仍然願意謙卑作僕人來服事許多人。

【禱讀】
約翰福音13章14~15節
我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，
你們也當彼此洗腳。
我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/11/20/jhn-day32

【經文】約翰福音13章18~38節

約翰福音十三章是一個愛的筵席，耶穌透過洗腳的榜樣，教導門徒彼此服事的功課，接著在第十三章的後半段，帶出了彼此相愛的命令。在整個耶穌洗腳的過程中，每一個動作都透露出耶穌對門徒的愛，但還是沒辦法阻止猶大賣主的行動。

一開始門徒對耶穌所說的話感到疑惑，經文說「門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。」代表猶大雖然一心想要賣主，卻一直隱藏得很好，沒有任何人發現，但是瞞不過耶穌的眼睛。當時耶穌對門徒說「我蘸一點餅給誰，誰就是預備賣主的人。」之後耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。

經文描述，猶大就接過了那個餅，他吃了那餅以後，撒但就進入了他的心。猶大接受主耶穌遞給他的餅，耶穌也清楚提到這餅給誰，誰就是賣主的人。那時可能沒有人知道耶穌說這話的意思，但猶大一定知道耶穌說這話是指著自己，然而，猶大最後接過這餅，賣耶穌的心仍絲毫不為所動，從此他便完全受制於撒但。之後，耶穌也預言彼得會三次不認主，但當時彼得心裡卻是認為他隨時準備為主而死。

很多時候我們在教會的表現是一個樣子，回到家裡是另外一個樣子，在人的面前是一個樣子，私底下卻是另一個樣子。在信主過程中，很寶貴的是我們的主很愛我們，雖然我們不順服、不想改變，或是活在罪中，令祂心痛，但是祂永遠給我們機會，給我們時間。

我們因著主的愛得著很多改變的機會，但我們不可放任一個預備犯罪的心一直在我們裡面等待機會，因為這樣持續下去，終有一天這個心會完全的被罪惡掌管，就像猶大一樣。我們的心如何，我們並不知道，我們以為遇到事情來的時候，可以掌握這個環境，但事實是──當我們離開了神，會成為遠比我們想像的還要軟弱。

【回應】
主啊！
離了祢，我不能做什麼；
離了祢，我就必然會軟弱。
我的心要緊緊的倚靠祢，
被祢來掌管。

【禱讀】
路加福音9章55節
耶穌轉身責備兩個門徒說：
你們的心如何，你們並不知道。

3月24日(四) 彼此相愛

親愛的孩子：

我透過我的愛子耶穌基督賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；耶穌基督怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們應當彼此相愛，因為愛是從我來的。

愛你的天父


【引用經文】：約翰福音13:34；約翰一書4:7

【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。

【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！

【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/KMu0vzxcHAU

3/14-3/20

【守望24/7禱告城牆】
我們繼續為台灣西海岸禱告城牆的建立禱告。求主激動台中、彰化、雲林和嘉義的教會牧者們，領受異象，帶領弟兄姐妹加入守望的行列。
【國家共同代禱事項】
1.華人進入命定
沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。(箴29:18)
所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。(腓2:1-2)
沒有異象，民就放肆。我們的心需要被華人命定的異象燃燒，才有足夠的動力向前進。求聖靈向兩岸四地及全球華人教會開啟華人命定的異象，並幫助我們在領受異象上能同一個心思、同一個意念，好讓我們能同心前進。

2.為萬民：客家族群歸主
他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」(賽亞25:7-9)
400萬的客家人是台灣的未得之民，長久被黑暗的帕子遮蔽，以致不能被福音光照。我們在這禱告城牆上宣告，全能的神必在眾人合一的敬拜禱告中與我們同在，除滅遮蓋客家族群的黑暗帕子，吞滅死亡，擦去客家人臉上的眼淚，除掉客家教會的羞辱。台灣400萬客家人必對著主耶穌說：看哪，這是我們的神，我們素來等候祂，祂必拯救我們。奉主名宣告，台灣的客家族群必因主耶穌的救恩歡喜快樂！

3.為政府和首長
我呼求的日子，我的仇敵都要轉身退後。神幫助我，這是我所知道的。(詩56:9)
a)求主引導蔡英文總統和執政團隊，在內政外交諸多艱難中，願意謙卑來呼求神的幫助。求聖靈幫助執政團隊開口向主禱告，並經歷神大能的幫助。
b)讓我們繼續為11月地方公職人員選舉禱告。求主興起新一批正直、公義、愛百姓並懂得謙卑呼求主的人，起來治理台灣各地。

4.為教會
我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。(約13:34-35 )
合一是神永恆的心意，也是神藉耶穌在我們當中的奇妙作為。主的門徒要彼此相愛，這是從主來的命令，因為，我們合一相愛就見證了主耶穌是被差到世上施行拯救的神兒子。求主赦免我們沒有遵守彼此相愛的命令，以致失去對社會大眾的見證力，無法使福音廣傳。求聖靈引導我們明白主要我們合一的心意，並幫助我們願意付代價來持守彼此相愛的心。


5.特別代禱：大甲媽祖遶境
我－耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保，作外邦人的光，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。(賽42:6-8 )
今年的大甲媽祖繞行西海岸從4/8開始，4/17結束。仇敵誘引人心為偶像瘋狂，好讓偶像可以吞吃我們的兒女和產業。我們禱告，雖然台灣百姓因眼瞎心盲，被媽祖崇拜的謊言囚禁，困坐黑暗的監牢，但主耶穌的真光已經來到，祂要施行拯救。求主聖靈大能充滿西海岸(台中、彰化、雲林和嘉義)的教會，興起強而有力的禱告祭壇，突破媽祖遶境所帶來的壓制及營壘，將人心奪回，順服基督。

【城市共同代禱事項】
1.為台北的今世風俗
因他貪婪的罪孽，我就發怒擊打他；我向他掩面發怒，他卻仍然隨心背道。我看見他所行的道，也要醫治他；又要引導他，使他和那一同傷心的人再得安慰。(賽57:17~18)
過去印尼媒體曾說:台北是「貪吃」之城；有人說:101是金錢與貪婪的代表；台北的高房價、高物價、不斷攀升的詐欺案件，述說著台北是一個充斥著貪婪的城市。求主赦免我們思想意念裡面的貪婪，除去我們因貪婪而產生的惡行，也求主調轉我們的眼目、柔軟我們的心思，使我們不再硬著頸項，願意轉離貪婪的惡行，進到知足的祝福當中。為我們的城市禱告，求主親自醫治我們城市背道的病，引導我們的城市走義路，並求主親自成為我們城市的牧人，以祂的杖和祂的竿安慰我們的城市，我們的城市便不再貪婪，使我們的城市在主耶穌裡大得滿足!

2.為台北重要產業：世新大學
世新大學簡稱為世新，是位於文山區的一所私立大學，原本以傳播新聞為主的院所科系起家，現為綜合大學，有11434位學生就讀(2021)。電視、電影、電台、演藝、媒體、政治、文藝等領域有許多知名人士都是畢業自世新，對台灣有極大的影響力。我們呼求主耶穌基督大大造訪世新大學的各個學院、系所，向每一位師生吹生命的氣息，叫人得以從死裡復活，成為真正「德智兼修、手腦並用」的人。我們也求主開路，引導台北的教會能進入世新大學建立禱告祭壇，傳講生命信息，牧養門訓全校一萬多名師生。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：土耳其
土耳其共和國通稱土耳其，橫跨歐亞兩洲，是歐亞的橋樑。約有8556萬人，其中83%為穆斯林，13%無宗教信仰，2%廣義基督徒。土耳其是初代教會的重要福音據點，但後來卻成為強大伊斯蘭教帝國的總部，1915-1917年約有150萬亞美尼亞人(信仰基督教)遭鄂圖曼政府殺害，更有大量被驅逐離開故土。雖然土耳其在法律上保障宗教自由，但是基督徒仍受到迫害。求主興起土耳其教會的禱告，讓情詞迫切且具有功效的祈禱，翻轉土耳其的屬靈氛圍；也求主聖靈照著所應許的，將認識主耶穌的知識充滿土耳其，引導土耳其的穆斯林來認識真正的救主。

2.守望國際局勢
我們繼續為俄烏兩國戰爭禱告。求主介入掌權，止息刀兵，賜下持守和平的心志給俄羅斯和烏克蘭的政府領導人，祝福雙方的和談能取得共識，解決爭端。也求主在震動中引導兩國的基督徒甦醒，進入真實的悔改，潔淨土地，轉化國家。

頌讀（大聲讀聖經）：約13:1-17

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文提醒我三件事，將它歸納如下：
（一）耶穌愛屬祂的人愛到底：在過逾越節前，耶穌知道自己離世回到天家寶座的時間快到了，此時祂說了這麼一句話：約13:1b「祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」。這意思是說，在世上凡有人願意接待、相信耶穌的人，耶穌就會愛這樣的人，且永遠愛他們「到底」。言下之意，耶穌既然愛信祂的人，那對這些人祂絕不會中途變卦，不再愛他們，耶穌不會做這樣的事。
（二）耶穌謙卑為門徒洗腳：耶穌知道自己很快就要回到天父那裡，接下來與這些門徒相處日子將不多了，於是祂想為這些門徒做點事（洗腳）。（約13:4就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裏，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。）耶穌所表現出來的謙卑，乃是「愛」的另一種形式表現。「驕傲」的人愛自己，惟有「謙卑」的人才能愛別人。人若愛自己太多，就不能愛別人；所以「愛」就是要對人謙卑，謙卑就會樂意捨棄自己、拒絕自己、把自己倒空，成全別人。
（三）門徒要彼此洗腳：約13:14「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」耶穌之所以這樣做，就是給祂的門徒一個好榜樣，信徒需照著耶穌所做的榜樣去行。信徒之間，彼此要互相幫補，而不是相互攻擊，在撒旦面前鬧笑話，那就不是主的信徒了。信徒都是主耶穌的僕人，理當凡事順服在祂的教導下，自己不要有太多主見，這樣就無法順服於主的帶領。（約13:16）

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，祢在離世前給我們一個好榜樣，祢謙卑地為門徒洗腳。我們都知道「腳」算是身體上最髒的部位，它會接觸到地面，但祢不會因為髒而不去做，反而為這些門徒洗腳；相信祢絕不是在作秀，也沒有這必要，祢只是很真誠想告訴跟隨的信徒，彼此需學習這樣的好榜樣。感謝主，祢留下這樣的好榜樣讓我們可以學習。祈求主幫助我們這些信徒，都願意學習這樣的好榜樣，並將這樣好榜樣活化在我們日常生活中，實際也去幫助一些需要的人。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
約13:17「你們既知道這事，若是去行就有福了。」信徒「知道」屬靈事物的目的，是為了能「遵行」去做，這樣才會帶來祝福。若我們光「知」而不「去行」，那就等於「不知」；能付諸實行的「知」，才是真知。 人最大的福氣，就是能「知行合一」，既能讓別人得福，也叫自己蒙福，這才是「好」信徒。

頌讀（大聲讀聖經）：約13:18-35

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文提醒我三件事，將它歸納如下：
（一）吃我飯的人用腳踢我：一般會與自己吃飯的人，應該都是自己的好朋友或家人，這樣的人應該是不會作出任何傷害自己的事。但我們看到加略人西門的兒子猶大卻做了這樣的事，他跟隨耶穌多年，但為了「錢」可以出賣耶穌。加略人猶大為何會做這樣的事呢？是為了要應驗詩41:9「連我知己的朋友，我所倚靠吃過我飯的，也用腳踢我。」所說的話。
（二）你要做的，快做吧！約13:27「他喫了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：『你所作的快作罷。』」耶穌知道誰要出賣祂，也知道這人為何要出賣祂；但跟隨的門徒，卻不知道在他們身旁竟有這樣一號人物，這人因撒旦的呼喚竟出賣耶穌。信徒有時候也會被撒旦給愚弄，出賣了主耶穌自己還沒有察覺，還自得其意；這是信徒需自我小心謹慎的事，千萬不要被撒旦給欺騙了；傷了自己的心，也傷了別人的心。
（三）門徒要彼此相愛：約13:34「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」「彼此相愛」是主耶穌給信徒的「一條新命令」。既是「命令」就不需要經過信徒的同意，也不需要信徒去研究、分析，為什麼主耶穌要頒這條新命令，它有何特別用意嗎？都不用。信徒除了絕對順服外，對主耶穌的教導不能有其他「但書」或「折扣」，要完全順服。基於此，信徒間若不能彼此相愛，那就是抗拒主耶穌的命令，違背主的教導，這是信徒不要去做的事。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，在現今的世代，人與人相處格外不容易；因這世界的王「撒旦」牠已掌握人心，用欺騙方式來攪亂人心。今天是你的朋友，明天很可能變成你的敵人，俄羅斯與烏克蘭就是一個活生生例子。然，信主的兒女需記得，主給我們一條新命令，就是要「彼此相愛」；主耶穌怎樣愛我，我也要怎樣去愛別人，這是主耶穌給信徒教導。絕不是因某種利益結合才去相愛，這樣的愛是來自撒旦的愛，是虛假的，不是主耶穌教導的愛。祈求主幫助我們不要效法這世界虛假的關係，而是要真實無條件與主的信徒彼此相愛。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
約13:35「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」「彼此相愛」不只是主耶穌要我們遵守的一條「命令」，也是主耶穌與我們維持的一個「印記」。信徒間如果真有「彼此相愛」的關係，那在信徒四周的眾人，就會認出他們是「基督」的門徒，並且也會羨慕作一個基督徒的殊榮。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-04-12-13-3-15-885daf35f88148a19e591f377ded485e

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=XvND3uisjho

二、閱讀經文
約翰福音13:3~15
13:3 耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從上帝出來的，又要歸到上帝那裡去，
13:4 就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，
13:5 隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。
13:6 挨到西門•彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」
13:7 耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」
13:8 彼得說：「你永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」
13:9 西門•彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。」
13:10 耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」
13:11 耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：「你們不都是乾淨的。」
13:12 耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？
13:13 你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。
13:14 我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。
13:15 我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 耶穌如僕人般為門徒洗腳的行為有何象徵意義？為什麼要天天洗淨自己的罪，如同清洗被弄髒的腳？
2. 耶穌明知加略人猶大出賣祂，卻仍為他洗腳，這表明耶穌的愛有什麼特質？我要學習耶穌對誰愛到底呢？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
約13:14 我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=HFVwgZOpjb4

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
創世記34~36
https://spotty-leaf-581.notion.site/04-12-34-36-3e8dc8b28213415385f6d693d15939b1

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

6. 30天為穆斯林世界禱告第11天：
https://filev2.frontiers.org.tw/web_ad/800x600/80/14/80140e5d038dc3ddbd50231dd364c471.jpg

七、大齋期第36天的問題思想（受難週星期二）：
在受難週星期二，今天的經文記載了耶穌為門徒洗腳的事件（這發生在受難週的星期四），讓我們想像自己是在座的門徒，對於耶穌如此為我們洗腳，我們的感受和想法是什麼，我們會跟耶穌說什麼？若是在現代，耶穌可能會改用什麼方式來為門徒「洗腳」？耶穌說：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」我們可以如何彼此「洗腳」？

【出處】https://traditional-odb.org/2022/04/14/黑夜

【經文】約翰福音13章21-32節

諾貝爾獎得主埃利．維瑟爾（Elie Wiesel）的著作《夜》，揭露了納粹大屠殺的恐怖。作者被抓進納粹集中營的經歷，正好與以色列民出埃及的過程相反。在第一個逾越節，摩西和以色列民逃離了奴役他們的埃及地（出埃及記12章），維瑟爾告訴讀者，在逾越節後，納粹將猶太人領袖抓入集中營。

我們先不評論維瑟爾的暗諷，而是思想聖經裡一個類似的情節轉折。在一個逾越節的夜晚，那位眾人以為要來釋放上帝百姓脫離苦難的耶穌，卻允許那些要殺害祂的人逮捕祂。

約翰描繪了耶穌被逮捕前那神聖的一幕。在享用最後的晚餐時，耶穌為那即將發生的事「心裡憂愁」，並預言自己將被出賣（約翰福音13章21節）。接著，祂做了一件讓人難以理解的事，祂竟然分餅給叛徒吃。「猶大吃了餅，立刻就出去；那時是黑夜了」（30節，新譯本）。歷史上最不公義的事即將發生，但耶穌卻說：「如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀」（31節）。再過幾個小時，門徒就會經歷驚慌、挫敗和絕望，但耶穌卻看見上帝的計劃正按部就班地開展。

當黑暗看似得勝時，我們可以回想一下，上帝如何面對那個黑夜，並擊敗了那黑暗的權勢。只要上帝與我們同行，黑夜就不可能長久。

【思想】
你何時曾感到惶恐、失望，甚至是絕望？
在度過那段黑暗時期後，你如何形容自己的感受？

【回應】
耶穌，感謝祢，當祢一步步邁向十字架的苦難時，仍以天父的計劃為重。感謝祢為我們戰勝死亡。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第849週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
世上的鹽
節錄自葉光明牧師<以禱告與禁食來塑造歷史>
鹽能防腐
鹽之於食物的第二個功用是防止食物腐敗。在人工冷藏庫發明前的時代，遠洋水手帶上船的肉是醃肉。其實加鹽以前，肉的腐敗過程已經開始，用鹽醃並不能消除腐爛的過程，但至少可以在遠航期間抑制它的速度，這樣水手們就有肉可吃，不然早就腐臭、沒辦法吃了。
我們在世上作為基督的門徒，就像鹽醃肉一樣的作用。罪的腐敗過程已經開始，在人類行為的每一個領域都顯而易見--道德領域、宗教領域、社會和政治領域。腐敗已存在，我們無法取消它，但我們可以抑制它，直到神的恩典與憐憫的旨意充分成就為止。然後，當我們的影響力再無作用時，腐敗將達到頂點，最後結果就是全然的敗壞。
鹽有防腐的作用，在帖撒羅尼迦後書2:3-12保羅警告說，人類的惡行將在一個被賦予超自然能力、又受撒但親自指揮的世界霸主身上，達到頂峰。保羅稱此人為「大罪人」或「不法的人」，又稱為「沉淪之子」(帖撒羅尼迦後書2:3)。約翰壹書2:18稱之為「敵基督」，在啟示錄13:4則喚作「那獸」，這個統治者真的會自稱是「上帝」，會要求全天下的人都拜他。
這位受撒但控制的掌權者的出現是無法避免的，保羅說得很清楚：「那時這不法的人必顯露出來，主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。」(帖撒羅尼迦後書2:8)。
遺憾的是，有些傳道者用這個關於敵基督的教導，給基督徒製造一種悲觀和宿命的心態。他們說：「敵基督要來了，情況會越來越糟糕，我們根本無能為力。」結果是，許多基督徒袖手旁觀，貌似虔誠，實則氣餒，就眼睜睜看著撒但在他們四周圍猖狂肆虐，卻從不制止。
這種悲觀與宿命的心態不但可悲，而且不符合聖經。沒錯，敵基督終必出現。但我們對他無可奈何的觀念絕非事實。現在世上有股力量一直在挑戰、抵擋和制止敵基督的靈，保羅在帖撒羅尼迦後書2:6-7描述了這股力量如何運行。用現代英語來翻譯這兩節經文的意思如下：「你們也知道，現在什麼攔阻了他，好使他在所定的時候被顯露出來。其實這不法的秘密勢力已經在做工；只是要等到那現在攔阻他的手移開或不在其中。」
這股現在攔阻敵基督、不讓他完全顯露的力量，就是聖靈在教會中的臨在。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 請為「放學回家教育中心」能順利立案代禱，所需人才及學生也求主預備。
2. 協會5月底6月初皆有大額支出，求神供應，也為協會事工發展代禱。奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
代禱事項05/29 ～ 06/04
我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。
約翰福音13:34-35
► 以色列：
 28日黃昏到29日是耶路撒冷日，全以色列的猶太青年會揮舞國旗在耶路撒冷舊城內外歌舞歡慶，對穆斯林將造成極大刺激，哈瑪斯和黎巴嫩真主黨首領都對此提出警告，暴力衝突可能增加，求神保守。
 伊朗高階軍官22日在德黑蘭被人當街槍殺，他生前參與策畫多起對猶太人的恐怖攻擊。伊朗媒體則報導以色列情報網絡成員在伊朗被逮捕。請為以色列與伊朗的緊張關係和伊朗核武發展日程代禱。
► 國際：
 至少已有16個國家出現了猴痘的確診和疑似病例，美、中都懷疑有人惡意散播。猴痘是需要長期密切接觸才會傳染的疾病，請代禱讓各國早日找到病因，能有效預防擴散，並明白神透過此事對世人的提醒。
 俄烏戰事仍在持續，北約、歐洲與俄羅斯的關係緊張；拜登訪問東亞，參加在東京召開的QUAD(美日印澳) 高峰會，還提到聯合國安理會改革的可能性。求神保守各國的政治走向，攔阻邪惡勢力間的結盟。
 未來三個月中西非薩赫勒地區將有 1800 萬人面臨嚴重饑餓，很可能迫使越來越多人逃往他處。請為該地區有些國家政局不穩，恐怖主義正在緩慢成長代禱，求主拯救當地人民脫離生活困境。
 美國德州發生小學槍擊案，21名師生不幸喪命。請為美國的槍枝問題代禱，讓政府有所作為、防範類似事件，也為死難者家屬得安慰代禱。
► 國家及城市：
 專家發現，台灣約4成死者確診後快速死亡或根本來不及確診，兒童重症死亡病例也高於鄰國，家長搶排兒童BNT疫苗。請為中央及地方政府的防疫決策和醫療部署代禱，也保守前線醫護人員的健康與士氣。
 美國總統拜登表示，若北京發動武力侵略，美國將會軍事防衛台灣，引起中國強烈不滿。請為台灣能倚靠神，不全然倚靠美國代禱。
 總統蔡英文於白沙屯媽祖繞境前出席參拜，繞境隊伍沿途吸引大批群眾，還有媒體報導許多「感人事蹟」。求神赦免總統和媒體的罪，破除西海岸的黑暗權勢，也保守疫情不因人群聚集而加速擴散。
 台灣多個縣市宣布維持線上教學，有些孩童缺乏設備和他人引導，學習效果不佳，請代禱，也為學童的視力不因此惡化代禱。
► 地區：
 為內湖行道會禱告莊園的修繕及立體栽植棚架的建造代禱，求主預備合適的同工。與隔壁一德農場地主的互動遭遇困難，求主施恩。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第874週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
六、禁食以強化禱告
節錄自葉光明牧師«以禱告與禁食來塑造歷史»
耶穌不但教導禁食，更以身作則。在約旦河裡受施洗約翰的洗之後，耶穌立即被聖靈引導到曠野，禁食40天。路加福音記載說：耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將祂引到曠野，40天受魔鬼的試探。那些日子沒有吃什麼；日子滿了，祂就餓了。（路加福音4:1-2）
耶穌在那40天什麼都沒吃，但並沒有說祂什麼都沒喝。還有，路加福音說：『日子滿了，祂就餓了」，但並沒說他渴了。因此，有可能是指祂禁食物，但沒有禁水。在那40天裡，耶穌與撒但在屬靈上直接衝突。
路加福音描述耶穌禁食前後，差異很大。開始禁食的時候，我們在路加福音4:1讀到：「耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來。」禁食結束，在路加福音4:14我們讀到：「耶穌滿有聖靈的能力，回到加利利。」
當耶穌進入曠野的時候，祂已經「被聖靈充滿」。但是祂禁食結束，回到加利利時，「滿有聖靈的能力」。看起來耶穌在約旦河受洗時所領受聖靈大能的潛力，到祂完成禁食之後完全彰顯出來。禁食是祂預備過程的最後階段，緊接著祂就要開始公開服事了。
同樣的屬靈法則也用在基督的門徒身上。在約翰福音14:12耶穌說：「我所做的事，信我的人也要做。」耶穌以這句話為門徒打開一條讓他們跟隨祂事奉模式的路。不過，在約翰福音13:16這裡，耶穌說：「僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。」此真理應用在事奉的預備期。假如連基督預備投入事奉前都必須禁食，那麼門徒的預備期更是少不了操練禁食。
初代教會的操練
就這方面而言，保羅是耶穌的真門徒。禁食是他事奉很重要的一部分。當他在往大馬士革的路上遇見基督之後，隨即禁食3天，不吃不喝（參見使徒行傳9:9）。從此禁食是他固定的屬靈操練，在哥林多後書6:3-10保羅列出許多件事以證明祂是神的真僕人。在第5節他列出的其中兩件事是：「警醒、不食」。警醒點出通宵不睡；不食就是禁食物。保羅不時操練這兩件事，使他的服事充分發揮功效。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 請為「放學回家教育中心」和兒少據點對國小學生的服事代禱，求神預備所需的老師和志工。
2. 請為協會的軟硬體修繕和空間規劃代禱。協會每月還款目標因升息而持續增加，11月還有地價稅28萬元待繳，請代禱並歡迎奉獻。
奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會。
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代禱事項11/20 ～ 11/26
主耶和華如此說：我要加增以色列家的人數，多如羊群。他們必為這事向我求問，我要給他們成就。耶路撒冷在守節作祭物所獻的羊群怎樣多，照樣，荒涼的城邑必被人群充滿。他們就知道我是耶和華。 (以西結書36:37-38)
► 以色列：
 納坦雅胡正式被委任組建聯合內閣，正積極與右翼政黨商討入閣條件，求神讓各政黨能考慮國家整體的利益，不犧牲及限制其他族群、基督徒和彌賽亞信徒的權益代禱。
 西岸城市Ariel遭遇恐怖攻擊，造成3死3重傷，至少4個家庭破碎，請為以巴民族仇恨和西岸緊張關係代禱。
► 國際：
 習近平參加G20領袖峰會後與多國元首會談，又前往曼谷參加APEC亞太經合會。請為後疫情時期的全球經濟和秩序代禱。
 全球市場不景氣，大企業相繼裁員，市場買氣急凍，加密貨幣市場信心大跌。求神使基督徒有正確的金錢觀，對末世的動盪和人心需要做好準備，廣傳福音。
 俄烏戰事令波蘭邊界遭到飛彈攻擊，有擴大戰事甚至引發第三次世界大戰和台海動盪的可能。請為俄烏兩國元首願意做出符合人民利益的決定、減少人命傷亡代禱，也為海外猶太人能盡速回歸以色列代禱。
 土耳其伊斯坦堡鬧市13日發生爆炸案，造成6人身亡、81人受傷。世界盃足球賽20日起在卡達舉行，請代禱。
► 國家及城市：
 請為台灣教會中的世代同行不只停留在師徒或主從關係上，而能深化、晉升成為互信互愛的父子關係，以面對年輕族群的福音需要。
 國內新冠疫情持續趨緩，但流感疫情有升溫趨勢，已出現流感併發重症死亡的個案。求神提高全民持續防疫的警覺心，特別為幼童和老人冬天的健康情形代禱，也為教育與長照機構能有效防疫代禱。
 美國NBA職籃明星霍華德（Dwight Howard）加入台灣T1聯盟桃園永豐雲豹隊，他是公開的基督徒，言行和私生活受到媒體關注。求神保守他的工作和信仰狀況，讓他有好見證，祝福台灣的體育文化。
 請為26日的地方首長、民意代表及村里長選舉，和憲法複決權的行使代禱，求神引導選民謹慎投票，不人云亦云，也不被利益收買，讓合神心意的候選人能夠當選。
► 地區：
 大直內湖區牧者聯禱會將於11/23早上10點於別是巴聖教會舉行，請為眾教會年底的活動計畫代禱，也為更多牧者加入聯禱會代禱。
 大直內湖地區眾教會積極響應「攜手愛無限」慈惠行動，即將開始接觸受助家庭、發放物資及禮券，請代禱。

1. 撒母耳記下 9-10
2. 約翰福音 13:21-38
3. 詩篇 60:1-5
4. 箴言 15:20-21

1. 撒母耳記下 7-8
2. 約翰福音 13:1-20
3. 詩篇 59:11-17
4. 箴言 15:18-19

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/04/06/接受挑戰

【經文】約翰福音13章3-15節

雖然迪安只有13歲，但他毅然接受了一項服務別人的挑戰。他和媽媽聽說有人號召孩子們在暑假期間，免費幫忙50個家庭除草。他們的主要目的是協助退伍老兵、單親媽媽、身心障礙人士，或任何需要幫助的人。這項服務的創始人本身已在美國為2500個家庭除過草（50個州各50個家庭），他設立這項服務的目的，是要教導人們敬業樂業和回饋社區的重要性。儘管天氣炎熱，而且青少年在暑假還有許多可以參加的活動，但迪安卻仍選擇為他人服務，並且完成這項挑戰。

耶穌也呼召基督徒接受服事他人的挑戰。耶穌在為世人捨命的前一晚，與眾門徒共進晚餐（約翰福音13章1-2節）。祂非常清楚自己即將面對的苦難和死亡，但祂仍起身離席，在腰間綁上毛巾開始為門徒服務，洗他們的腳（3-5節）。耶穌對門徒說：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」（14節）

耶穌是謙卑的僕人，是我們的榜樣。祂關懷眾人，醫治盲人和病患，宣揚上帝國度的福音，並為世人流血捨命。因為耶穌基督愛你，所以你可以求問祂，本週祂要你去服事哪些人。

【思想】
對你而言，上帝的慈愛與憐憫，最重要的意義是什麼？
你如何用自己的恩賜和才能去服事人？

【禱告】
親愛的上帝，求祢使我明白，我如何像祢愛我一樣去愛他人。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/06/04/勇敢作門徒

【經文】約翰福音13章36-38節，21章18-19節

公元155年，初期教會的主教坡旅甲（Polycarp）因相信基督而面臨被燒死的威脅。但他如此回答：「86年來，我一直是主基督的僕人，祂從來沒有虧負我。這位君王拯救了我，現在我怎麼可以褻瀆祂呢？」在我們為相信耶穌而面對極端的試煉時，坡旅甲的反應對我們可說是一大激勵。

在耶穌基督受難的幾個小時前，彼得勇敢地向基督宣示效忠，說：「我願意為祢捨命」（約翰福音13章37節）。彼得顯然還不夠認識自己，但耶穌卻很瞭解他，便回答說：「我實實在在地告訴你：雞叫以先，你要三次不認我」（38節）。但耶穌復活後，曾經否認耶穌的彼得卻開始勇敢地服事耶穌，並最終透過他自己的死來榮耀耶穌（參閱21章16-19節）。

你是坡旅甲還是彼得呢？坦白說，我們大多數的人會像喪失勇氣的彼得，不敢在言語和行為上表明自己是耶穌的門徒。這些情況會發生在教室、會議室、休息室或在任何地方，但一次的懦弱膽怯，並不表示我們是永遠的失敗者。若我們失敗了，就必須藉著禱告認真悔改，轉向那位為我們受難、復活的耶穌。祂會幫助我們忠實地信靠祂，即使在困難的處境中，仍每天勇敢地為祂而活。

【思想】
你何時需要額外的勇氣，承認自己是耶穌的門徒？
有什麼能幫助你為祂做見證？

【禱告】
天父，原諒我因害怕而退縮，在言語行為上背叛了祢。我需要祢賜下力量，使我勇敢作耶穌的門徒。

敬拜詩歌：活出愛 (盛曉玫)
https://www.youtube.com/watch?v=hw0so3aHVM0

一、安靜：在主內，我常懷感謝的心，領受主的話。
二、讀經：約翰福音 13:18-38
1. 重點說明：
約翰福音十三至十七章對耶穌最後的晚餐做了最詳盡的描述。耶穌開始暗示猶大的背叛和自己被賣（v.18，v.21-v.30）；同時給了他們一條「彼此相愛」的新誡命。整個過程中，耶穌與兩個門徒有較特殊的互動：一個是背叛主的猶大，一個則是作為使徒之首的彼得。耶穌早知猶大有賣主之心，但仍盡心挽救他。至於彼得，他愛主之心出於真誠而溢於言表，甚至信誓旦旦的誇口要為主捨命，卻忽略人性的軟弱，這正說明了我們信仰所憑藉的，不是人的情感和理智，而是對主恩典的信心。
2. 鑰節：我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。（約 13:34-35）
三、默想：
■主如何面對將出賣祂的猶大呢？（v.21-v.27）
■主又如何面對急切追隨祂、一心想護衛祂的彼得呢（v.36-v.38）
■這兩個門徒對主耶穌截然不同的態度，但相同的是主一樣愛他們，並且指出他們問題和錯誤。花一點時間省思自己的生命，是否也曾像彼得一樣？我可以如何為自己禱告？
四、禱告：親愛的主，求祢幫助我永存謙卑之心愛著弟兄姐妹，永不背離主，也永遠憑著信心而非血氣追隨祢。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                 
今日讀經進度：約翰福音 13 章

約翰福音13:1逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。

「愛」容易嗎？愛喜歡的人當然容易，愛不可愛的人則需要付代價，愛出賣你的人那可就難上加難了。

耶穌基督即將要過在世上的最後一個逾越節，而祂自己就要成為逾越節的祭物，將要被掛在十字架上。但他不顧自己的安危，只想到那些屬於自己的人，且要愛他們到底。

不但如此，連那要出賣他的猶大，耶穌還是給他機會。透過多次的行動，不論是暗示又或者是明示，期待猶大能夠回轉，祂對猶大的愛仍舊是那麼的深刻，縱使對方要出賣祂。

基督的「愛」是何等的奇妙，超乎人世間一切的愛。為愛犧牲的基督，是愛的源頭，唯有連結於基督，我們才有可能活出愛人的生命。盼望我們領受神的愛，學習去愛身邊的鄰舍。共勉之。

約翰福音13:20「我實實在在地告訴你們，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。」

前幾天教會獻堂的感恩禮拜，禮拜即將開始，突然看見新加坡的友人出現，另我和瑩真牧師感動不已，事前他們完全封鎖要來台灣的消息，fb也不敢po文，為了就是要給我們驚喜，他們的愛心令我們至今仍就感到溫暖。

昨天開車帶著他們兩對夫妻，到了陽明山看看風景，吃個午餐，然後送他們到機場，到了機場離情依依，實在捨不得他們離開。因著基督我們成為一家人，接待他們就如同接待基督，實在是美好。

未來期盼我們的教會，不但能夠接待遠地的家人，更能讓我們的教會對社區開放。讓每一個來到我們中間的人都感受到被愛、被接納、被接待，讓他們體會這是基督的教會，讓人喜愛來到我的教會。因為接待他們就是接待基督。哪怕只是給一杯涼水，基督應許都要得到賞賜。

盼望我們的教會不但外表，更能真實的接納每一個人。共勉之。

約翰福音13:34我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。

耶穌賜給門徒一條「新」命令，為何稱為新的呢？在舊約聖經利未記19:18「要愛人如己」，因此舊約已經提到愛人的命令，為何耶穌稱是「新」的命令呢？

新的命令是指兩方面，首先是當耶穌被猶大出賣，耶穌仍舊愛猶大，極力的想要挽回猶大，無奈猶大不願悔改。愛背叛的猶大，愛三次不認主的彼得，這種的愛是「新」命令。

其次，「新」也在於舊約的命令，以色列人做不到。如今因信基督的人，靠著聖靈能夠去愛人，因此被稱為「新」的命令。

親愛的弟兄姊妹，盼望我們每日蒙聖靈的引導，愛我們身邊的人。共勉之。

【路加福音 １３:１０-１７】
｜安息日裡真安息｜

這段經文記戴耶穌在安息日釋放、醫治一個，「被鬼附著，被撒但捆綁了十八年，病了十八年，腰彎得一點直不起來」的女人。這女人「看得見」的病，是因為「看不見」的黑暗權勢所造成的，可見許多看得見的事物是受制於看不見的權勢。我們當明白，人蒙福及遭禍的「屬靈」原因，許多災病是被魔鬼捆綁。若是如此，就不是醫生能解決，而是只有耶穌能解決了！感謝耶穌！因為祂來了就是要除滅魔鬼的作為，唯願更多被撒但捆綁的人，都能經歷耶穌的釋放，得著自由。這是耶穌來到世上的目的，而真信仰是使人自由，不是使人被捆綁的！

然而，耶穌的時代卻有一群人，把信仰變成捆綁人的工具。第１４-１６節記載，管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿的對眾人說：「有六日應當作工；在六日之內可以來求醫，在安息日卻不可」。主說：「假冒為善的人哪！難道你們各人在安息日不解開槽上的牛驢，牽去飲嗎？況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？」真是一群假冒為善的人，他們在安息日釋放牛驢，卻捆綁神的百姓！以致遵守安息日的人，卻沒有得到真正的安息！

耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息」（太十一２８），真信仰把我們帶到耶穌的面前得釋放、得醫治、得安息。第１３節記載，那個女人得醫治之後，「就歸榮耀與神」；第１７節記載，「耶穌說這話，祂的敵人都慚愧了；眾人因祂所行一切榮耀的事，就都歡喜了」。「仇敵羞愧、神得榮耀、神的百姓得著歡喜快樂」，這才是真正耶穌要帶給我們的信仰！

今天也有許多基督徒，因著錯誤的傳統觀念而攔阻人來到耶穌面前得釋放，甚至他們的教條也成為捆綁人的工具！唯願每個神的教會，都是敞開大門，讓勞苦擔重擔的人，來到耶穌面前的教會；唯願每個來到神教會的人，都得著耶穌的釋放與醫治！唯願每個教會都是讓「仇敵羞愧、神得榮耀、神的百姓得著歡喜快樂」的教會！

◆回應
主啊！是的！我渴望我們的教會，是敞開大門，讓勞苦擔重擔的人，來到耶穌面前的教會；唯願每個來到我們教會的人，都得著耶穌的釋放與醫治！唯願我們教會是讓「仇敞羞愧、神得榮耀、神的百姓得著歡喜快樂」的教會！

◆背經
耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息」。（馬太福音 １１:２８）

閱讀: 約翰福音13章18-22節；詩篇41篇9-12節 | 全年讀經進度: 詩篇40-42篇；使徒行傳27章1-26節

連我知己的朋友，我所倚靠吃過我飯的，也用腳踢我。—詩篇41篇9節
在2019年，全球許多藝術館都為紀念達文西逝世500週年而舉辦特展。儘管展出他許多的畫作與科學研究，但一般認為只有五幅畫作是他的真跡，其中包括《最後的晚餐》。

這幅壁畫描繪了耶穌最後與門徒共進晚餐的情景，就如約翰福音所述，也呈現了當時門徒的困惑神情，因他們聽到耶穌耶穌說：「你們中間有一個人要賣我了」（約翰福音13章21節）。當門徒們正討論著背叛者是誰，猶大則趁著夜幕低垂悄悄地離開，去向當權者通報他的老師與朋友們的行蹤。

背叛。耶穌所說的話清楚透露了猶大的不忠所帶來的痛苦，祂說：「同我吃飯的人，用腳踢我」（18節）。一個共同用餐的親密摯友，竟然利用這樣的關係謀害耶穌。

每個人都可能經歷朋友的背叛。我們該如何面對遭背叛的痛苦呢？詩篇41篇9節就是耶穌在指出背叛者時所引用的經文，我們可以從11-12節看到盼望。在這首詩篇當中，大衛因密友的欺騙而向上帝傾吐苦情，上帝的愛與同在讓他得著安慰與扶持，使他能侍立在上帝面前直到永遠。

當朋友令我們失望時，我們仍能得到安慰，因我們知道上帝的愛永不斷絕，祂大能的同在會幫助我們忍受最難熬的痛苦。

天父，我感謝祢，祢的愛勝過所有的背叛。
當我遭人拒絕時，求祢讓我重新得力，
因祢永不離棄我。
你曾經歷朋友怎樣的背叛？
確信上帝的愛與同在如何幫助你走過傷痛？
作者： 夏莉珊

[話語分享]: 來跟從我 Come, Follow me
<生命的分享>：你覺得基督徒這個名稱代表著什麼？
關鍵字1:邀請(Invitation) 來跟從我
耶穌邀請我們來跟隨祂，你是否願意接受祂的邀請？還是我們有很多不同的藉口？
關鍵字2:效法(Intimation) 學我的樣式
跟從耶穌簡單說，學習耶穌的樣式，活出耶穌的生命。什麼是活出耶穌的生命？
Christian 是一個品牌，但是門徒才是產品。
印度的聖人甘地(Gandhi)曾說：如果每一個基督徒都活出聖經所教導的，印度今天應該是
充滿了基督徒。
約1:40-41「聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門‧彼得的兄弟安得烈。 他
先找着自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」(彌賽亞翻出來就是基督。)
1.不是要信主很久才能傳福音，信了耶穌馬上就可以傳福音，傳福音不是要和他人講道，
也不是和人辯論，傳福音是把耶穌介紹給人，帶人去經歷耶穌。
約1:42「於是領他去見耶穌。耶穌看着他，說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯
法。」（磯法翻出來就是彼得。）」
2.耶穌第一次遇見彼得就對對他釋放先知性的預言，彼得遇見耶穌連人生的命運都改了，
原本只是一個沒沒無聞的漁夫，但是經歷耶穌之後，卻成了影響這個世界的領袖。
<生命的分享>：我們信主這麼久了，為什麼我們不敢傳福音？耶穌的服事充滿了先知性
的預言，你覺得這對傳福音有什麼幫助？
太4:18-21「耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安
得烈，在海裏撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如
得魚一樣。」 他們就立刻捨了網，跟從了他。」
路5:10-11 「他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：「不要怕！
從今以後，你要得人了。」他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。」
耶穌不是邀請人來信祂，耶穌是邀請人來「跟隨祂」，信祂不難，難是難在跟隨祂。很
多的人稱自己是基督徒，但是他們並沒有真實的跟隨耶穌。「跟從我」的意思是「學習
我的樣式」。轉變成耶穌的樣式，簡單說，就是活出耶穌的生命。
太 7:13-14「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引
到永生，那門是窄的，路是小的，找着的人也少。」
這段經文提到的是「付代價」，跟隨耶穌是需要付出代價的。今天教會最大的問題是得
上帝的祝福每一個人都要，但是一提到為主付代價，有些人就憂憂愁愁的走了。「沒有
付不起的代價，只有看不見的價值。」
<生命的分享>:你覺得跟隨耶穌要付代價指的是什麼？為什麼付代價這麼難？
太7:22-23「當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的
名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你
們這些作惡的人，離開我去吧！』
這段經文是提到「生命的問題」，跟隨耶穌，服事主不是看恩賜而是看生命。今天教會
存在一個最大的問題是名義上的基督徒很多，什麼是名義上的？簡單說，就是有名無
實。有些基督徒有基督徒的名義，但卻沒有耶穌生命的樣式。Christian = Christ like。
啟3:1「你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行
為，按名你是活的，其實是死的。』
<生命的分享>：什麼是有名無實？如何能改變這樣的信仰狀態？實際的作法是什麼？
學主的樣式就是「負主的軛」，軛是兩頭牛必須一起同行的。換句話說，你我必須與主
的同行才能真實的學習祂的樣式。讓你我的心與神對齊。
太11:29「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安
息。」
門徒的記號：
1.遵行我的道faithful to my teachings
約8:31“耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；”
2.彼此相愛Love one another
約13:34-35「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎
樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
3.多結果子Be fruitful
約15:8「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

「... 孤單是我們都會面對的挑戰。上帝創造我們，是要我們在友誼及社群中為人付出，也獲得幫助。要是你覺得孤單，就當祈求上帝幫助你與他人建立有意義的聯繫。同時，你也能從一個事實得著激勵：因耶穌的靈常與我們同在，信徒永遠不會感到真正的孤單。」

回應：

您是否有這樣的經驗，站在一群人當中，雖然人多卻是孤單？有人以為人生最糟糕的事是孤單一人，其實不然，我覺得還有一種更糟糕的，那就是你認識了一群的朋友，最終他們讓你感到孤單。

前一陣子聽了出名的輪椅畫家瓊妮所唱的一首歌，覺得深受感動「我孤獨卻不孤單」，意思是一個人可以獨處，但卻是不孤單！這個世代的人際關係十分的膚淺，不論是家人或是工作上都是如此！

忙碌使許多人無心也無力去瞭解關心到身邊的人，即便是有些家人同住在一個屋檐下卻是十分的陌生！

這是我給孤單下的定義：「你微笑，但是你真正是想哭，你在談話，但你真正想的是安靜，你假裝很快樂，其實不然！」

記得小時侯沒有電視的年代，到了吃完晚飯，左鄰右舍的人都會拿著椅子到戶外聊天，每一家的孩子都玩在一起。我記得我弟弟都還會拿著碗一家一家的去打牙祭，從來就沒有聽見誰孤單過？

但今天的社會，有人口裡吃的是山珍海味，但是心裡卻是悲傷哭泣，靈裡卻是充滿各種的傷害與孤單，沒有人可以分享，可以分擔！這就是為什麼我們都需要一個真實敞開的小組，不是為著聚會，而是為著彼此！

親愛的新生命家人，您多久沒有和您的家人促膝長談了？您真的知道你身邊的人正在經歷些什麼嗎？我禱告，在新生命裡沒有一個人是孤單的，如果你正感到孤單，那麼我鼓勵你，起來出去關心一個人，我保證你回來的時候，您的孤單感會馬上消失！

約13:34 「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」
‭‭
-Coach Chen-

閱讀: 彼得前書2章9-12節 | 全年讀經進度: 歷代志下17-18章;約翰福音13章1-20節

你們在外邦人中，應當品行端正。—彼得前書2章12節
從凱瑟琳·哈姆林（Catherine Hamlin）的訃聞，我認識到這位澳洲外科醫生非凡的一生。凱瑟琳和她丈夫在非洲衣索比亞待了大半輩子，建立了世界上唯一的「產科瘺」醫院，專門治療在發展中國家常見的婦女分娩損傷，以及隨之帶來的身心創傷。在凱瑟琳醫生的努力和監督下，有超過六萬多名婦女獲得治療。

她在92歲高齡仍然為病人施行手術，並且習慣以一杯茶和閱讀聖經開始每一天。面對好奇者的提問，凱瑟琳表示自己只不過是一個平凡的基督徒，只是去做上帝交給她的工作。

我很感恩能有機會認識到她非凡的人生，因為她有力地為我示範了聖經鼓勵信徒應當活出的生命。這種生命讓即使極力排斥上帝的人，也能「因看見你們的好行為，便⋯⋯歸榮耀給上帝」（彼得前書2章12節）。

上帝的靈以大能呼召我們脫離屬靈的黑暗，與祂建立關係，進入祂奇妙的光中（9節），這能力也可將我們的工作或服務的領域轉化為信仰的見證。無論上帝賜下何種熱忱或技能，我們都能賦予非凡的意義和目的，就是藉著我們的工作、服事或生活，引領人來到上帝面前。

上帝呼召你去做些什麼？
今天你要如何奉耶穌的名去做這些事呢？
耶穌啊，願我今天的言行能彰顯出祢的愛與恩典。
作者： 夏莉珊 | 其他作者
靈糧透視
使徒彼得大膽地將猶太人和外邦的讀者稱為上帝所「揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民」（彼得前書2章9節；參閱出埃及記19章5-6節）。然後，出人意料的是，彼得敦促這群同樣蒙上帝珍愛的人，要以「客旅」和「寄居者」的謙卑，來承擔他們蒙恩的崇高地位（彼得前書2章11-12節）。他們擁有特殊的身分，卻又處在流亡（受苦）的境況，這二者形成的對比非常重要。從一開始，上帝就表明，像亞當、夏娃、亞伯蘭、以撒和雅各（後來改名為以色列）等人得蒙揀選，是為了普世之人的益處。然而，作為「上帝的選民」（1章2節），不僅僅意味著享受特殊的待遇，這還意味著，蒙揀選是要向身處困境的人類顯明，在基督裡即使人是軟弱的，也能享有上帝的同在、力量和喜樂。

狄馬汀

閱讀: 耶利米哀歌3章19-26節 | 全年讀經進度: 歷代志下19-20章;約翰福音13章21-38節

凡等候耶和華、心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。—耶利米哀歌3章25節
我雙膝跪下，淚流滿面，向上帝哭訴說：「上帝啊，祢為什麼沒有看顧我？」那是在2020年新冠病毒疫情期間，我被解雇將近一個月，但申報失業證明卻出了問題，使我沒有收到失業補助，而美國政府承諾的紓困津貼也遲遲未至。在我內心深處，我知道上帝能解決一切困境，也相信祂真的愛我，並會看顧我。但在那一刻，我卻覺得祂棄我於不顧。

耶利米哀歌提醒我們，悲傷和哀嘆是無可厚非的。此書寫成的時間，可能是在公元前587年，巴比倫人摧毀耶路撒冷期間或不久之後。當中描述人們面臨的困苦（3章1、19節）、壓迫（1章18節）和飢餓（2章20節，4章10節）。但在這卷書中間的部分，耶利米提到他盼望的緣由：「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫不致斷絕。每早晨這都是新的。祢的誠實極其廣大！」（3章22-23節）儘管經歷苦難和打擊，耶利米沒有忘記上帝依舊信實。

有時候，我們很難相信「凡等候耶和華、心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他」（25節），尤其當我們看不到苦難的盡頭時，更是如此。但我們可以向祂大聲呼求，相信祂必垂聽，並且會信實地帶領我們渡過難關。

今天你正面臨什麼問題，讓你難以信靠上帝？
有什麼能幫助你坦然向祂呼求？
天父，我此刻就需要祢。請幫助我相信，
當我處於困境中，祢必幫助我。
作者： 施竹俐 | 其他作者
靈糧透視
耶利米提到「茵蔯」和「苦膽」（耶利米哀歌3章19節）時，「茵蔯」又稱「白蒿」，是一種有苦味的植物；「苦膽」是一種有毒的植物，食用後會引發強烈的疼痛。這兩個詞放在一起，就比喻極大的痛苦。在耶利米哀歌中，它們用來比喻上帝的審判所帶來的苦楚（耶利米書9章15節）。

先知耶利米心中有指望，所以有力量能堅忍到底（耶利米哀歌3章21節）。現今，「指望」通常等同於「樂觀的心情」。但在舊約中，翻譯成「指望」的兩個希伯來字（yakhal和qavah）都表示「等候」。耶利米哀歌3章21節就是用yakhal一詞，與第24節中譯為「仰望」的詞相同。因此，帶著指望的心態，也就是帶著期待的心等候，並非是對當前境況抱持樂觀看法，而是信靠上帝的屬性和信實，深信將來祂必帶來修復與更新（參閱詩篇39篇7節）。

白茉妮

閱讀: 約翰福音13章31-35節 | 全年讀經進度: 詩篇40-42篇；使徒行傳27章1-26節

我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。—約翰福音13章34節
我並不是真的喜歡鬱金香，但小女兒從阿姆斯特丹返家時，特別買了一份包裝好的球莖送給我。因此當我收到她的禮物時，我表現得很興奮，就像是開心地與她團聚一般。其實我最不喜歡鬱金香，因它們大都提早開花且花期甚短，再加上七月的天氣過於炎熱，而不適宜栽種。

儘管如此，我最終在九月下旬種植女兒送給我的球莖。我一邊想著她、一邊帶著愛來栽種。每次翻動土石就越發期待球莖能夠生長。最後在輕撫栽種的植床時，我為球莖送上祝福，讓它們「好好休眠」，並期待明年春天能看到綻放的鬱金香。

這個小型的種植工程提醒了我，即使我們並非彼此「喜愛」的類型，但上帝仍要我們彼此相愛。我們若能不專注對方的缺點，上帝便能幫助我們以愛待人，即使在心情煩躁時也能如此。日久天長，我們自然就會綻放出彼此相愛那美麗的花朵。耶穌說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了」（35節）。經過上帝的修剪及賜福，我們就能茁壯成長，就像我栽種的鬱金香也在隔年春天綻放一樣。就在那個週末，女兒來探望我，我對她說:「你看那綻放的鬱金香！」最終，我也綻放出愛的生命！

上帝要你去愛哪個你不喜歡的人呢？
你要如何向對方傳遞更多基督的愛？
親愛的耶穌，求祢調整我的心態，
讓我學習以基督的愛來愛人。
作者： 雷翠霞 | 其他作者
靈糧透視
約翰福音13章31-35節記載了耶穌與門徒的談話，這段談話是緊接在猶大於最後的晚餐中途離席，去出賣耶穌之後（26-30節）。第31節提到：「他既出去，耶穌就說：『如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀。』」這裡使用的動詞時態表明，雖然耶穌還沒有受死和復活，但祂已經得了榮耀。這通常稱為「預言完成」時態，是用來表明預言將來要發生的事件一定會發生，以至於將其描述為已經發生了。在整本聖經中，眾先知經常用這種動詞時態陳述預言，來表明將要發生的事必定會發生。值得注意的是，約翰福音對這些事件的描述與對觀福音（馬太福音、馬可福音和路加福音）有所不同。對觀福音將耶穌受死描述為祂降卑受辱，而不是得榮耀，但約翰一直將耶穌被釘十字架視為祂得榮耀的一部分。

施竹俐

約翰福音13章1-17節: 講義(徐興緯弟兄)

愛的謙卑（13:1-17）

預查6/8/2020

一. 前言（11:55-57）
1. 現代社會追求愛。 從浪漫電影，流行歌曲，到廉價平裝小說，愛情成為娛樂和日常對話中的一個主要話題。 報紙專欄作家，脫口秀主持人，和互聯網網站也為失戀者提供了相關建議，成為一項大事業。 但是，儘管全世界都在談論愛，實際上很少人真正了解什麼是真正的愛。
2. 現代世界愛的版本毫不掩飾自我陶醉，以自我為中心，和毫不羞恥地操縱對方。 它僅視他人為自我滿足的一種手段。 自然而然地，自私的人之間的關係通常不會持久。 如果當前的同伴未能達到所期望的（或者他們發現某個更令人激動的人），他們就會換另一個人。 因此，人是接受者，而不是施予者。 謙卑被視為懦弱； 自私是一種美德。
3. 與那種以自我為中心的愛形成鮮明對比的，是聖經所教導的那種愛。它的真諦是自我犧牲（捨己）。 聖經的愛並不拆毀別人，而是設法建立他們（林前8:1）。 它不是先追求自己的利益，而是追求他人的利益和滿足（林前10:24）； 它不尋求滿足自己的需求，而是尋求滿足另一個人的需求（加5:13；來6:10）。
4. 聖經對於愛有關的教導在林前13:4-8中達到了頂峰，這是有史以來對愛的最動人的描繪：
13:4 愛是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不自誇．不張狂． 13:5 不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡． 13:6 不喜歡不義．只喜歡真理． 13:7 凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。 13:8 愛是永不止息．先知講道之能、終必歸於無有．說方言之能、終必停止、知識也終必歸於無有。
5. 像這樣的愛首先最最需要的是謙卑，因為只有謙卑的人才能將他人的利益置於自己的利益之上（腓2:3-4）。 因此，保羅勸告以弗所人“凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容”（弗4:2）。 耶穌教導我們，那些謙卑愛別人的人（而不是那些自我提升的人[路14:11; 18:14]）將被高舉。 謙卑，而非驕傲，是真正偉大的標誌（太18:4; 20:26; 23:11），並帶來了神的祝福（詩25:9; 箴3:34; 22:4; 賽57:15; 66:2; 彼前5:5）。
6. 林前13章是對愛的至高描述，然而，主耶穌基督卻是愛的至高榜樣。 當然，祂的愛最終極的表現是在祂成為贖罪祭為罪人死，“既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上”（腓2:8）。 正如主耶穌所說：“人為朋友捨命、人的愛心沒有比這個大的”（約15:13）。 保羅提醒以弗所人：“正如基督愛我們、為我們捨了自己、當作馨香的供物、和祭物、獻與 神，……正如基督愛教會、為教會捨己”（弗5:2, 25） 。 約翰寫道：“主為我們捨命、我們從此就知道何為愛”（約壹3:16）。
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7. 因為基督的本性“心裡柔和謙卑”（太11:29; 參西9:9, 林後10:1），祂在祂地上的事奉中表現出愛的謙卑。 這段經文中所記載的主為門徒洗腳的事，特別是這種愛的最好例證。 約翰從第13章另起新的一段，主題是“基督犧牲的死”，而主為門徒洗腳正好是一個恰當的引言。
8. 約翰在約翰福音的序言中告訴我們，將有兩種對主耶穌基督的反應。 祂的許多子民（以色列）不會接受祂，即使“他到自己的地方來、自己的人倒不接待他”（約1:11）。 在前十二章中，約翰記錄了以色列拒絕彌賽亞的悲慘故事。 但是這民族，儘管整體來說棄絕了基督，但仍有一小部分人接受了祂（約1:12）。 於是，在最後時刻，耶穌就將祂在地上的事工轉向了那“小群”（路12:32）。
9. 隨著第13章的開始，耶穌對以色列人的公開事工已經結束。 在發出最後邀請人來信祂之後，耶穌“就離開他們、隱藏了”（約12:36）。 在第13章至第17章中，耶穌將祂的焦點從對那些拒絕祂的人的公開事工，轉向對個別願意接待祂的人。 祂以實際的方式來表明祂對門徒持續的愛（約13:1–17），向他們保證天上的盼望（約14:1–3），傳福音時必有能力（約14:12），他們的需要必得滿足 （約14:13-14），並應許他們聖靈（約14:16-17; 15:26; 16:7），與神的話語中的真理（約14:26; 16:13），平安（約14:27），和喜樂（約15:11; 16:22）。 貫穿這五章經文的共同主題是基督對屬祂的人的愛。在被釘十字架的前一天晚上，當耶穌在地上的事工結束時，耶穌試圖再次向門徒們保證祂對他們的那持久的愛。
10. 耶穌替門徒洗腳的記載是祂對他們的愛的第一個表達。我們可以從四方面來研讀。 我們看到了基督的愛極其豐富，猶大邪惡拒絕了祂的愛，祂的愛的令人震驚的顯示，以及我們對祂的愛的恰當回應。
二. 基督的愛極其豐富（13:1） 13:1 逾越節以前、耶穌知道自己離世歸父的時候到了．他既然愛世間屬自己的人、就愛他們到底。
1. 【逾越節】是一個一年一度的猶太節日，紀念神將以色列人從埃及人的奴役中解救出來。 【逾越節】這個名字源於滅命天使在擊殺所有埃及人的長子的過程中，越過在門框和門楣上塗有羊羔的血的希伯來人的房屋（出12:7, 12-13）。 而這一次的【逾越節】將是最後一個神所鑑定的逾越節。之後，將另有一個新的紀念日，所紀念的不再是實體上門上的羔羊的血，而是讓人想起“神的羔羊”的血（約1:29, 36; 啟5:6; 6:9; 7:10, 17; 14:4, 10; 15:3; 19:9; 22:1, 3）“為多人流出來、使罪得赦”（太26:28）。 主與祂的門徒一同吃“最後的晚餐”，使祂有機會藉著逾越節的食物（羔羊的血與肉）從舊約的逾越節過渡到新約的主的聖餐（餅與杯）（林前11:23–26）。
2. 約翰響應耶穌之前所宣告的，“人子得榮耀的時候到了”（約12:23）；在語氣上，祂不再強調之前所說的“我的時候還沒有到” （約2:4; 7:6, 8; 7:30; 8:20）。主知道，祂【離世（界）歸（天）父】到時候已經來到了。 祂完全掌控了正在發生的每一件事，絕對不是周圍環境或人的邪惡計劃的受害者。
3. 儘管耶穌渴望在父的面前完全恢復自己的榮耀（參約17：5），祂卻總不動搖自己【愛世間屬自己的人】（參約10:29）的專注。 主【愛他們到底】。 【到底】(end, 希臘文telos)不但表明在時間上到最後，也在程度上是完美完整的，彰顯
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出祂愛屬祂的人的深厚。一般來說，神愛世人（約3:16），愛迷失的罪人（太5:44-45; 多3:4），但祂愛屬自己的人是一種完美，永恆，救贖的愛；就是一種“過於人所能測度的”愛（弗3:19）。
4. 保羅在羅馬書8:35–39中表達了基督極其豐富的愛：
8:35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢．難道是患難麼、是困苦麼、是逼迫麼、是飢餓麼、是赤身露體麼、是危險麼、是刀劍麼。 8:36 如經上所記、『我們為你的緣故、終日被殺．人看我們如將宰的羊。』 8:37 然而靠著愛我們的主、在這一切的事上、已經得勝有餘了。 8:38 因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、 8:39 是高處的、是低處的、是別的受造之物、都不能叫我們與 神的愛隔絕．這愛是在我們的主基督耶穌裡的。
三. 猶大拒絕基督的愛（13:2） 13:2 喫晚飯的時候、（魔鬼已將賣耶穌的意思、放在西門的兒子加略人猶大心裡）
1. 注意力突然從基督的愛的燦爛光芒轉移到猶大心中的邪惡黑暗。 甚至在最後的晚餐開始之前，【魔鬼已將賣耶穌的意思、放在西門的兒子加略人猶大心裡】。 基督的愛與猶大的仇恨形成鮮明對比。 後者提供了黑色的背景，使前者顯得更加榮耀。
2. 不久後，耶穌會將謙卑地洗猶大的腳，以愛的謙卑來回應無法想像的傷害和侮辱。 祂命令門徒的祂自己做到了，“要愛你們的仇敵”（太5:44）。 但可悲的是，吸引其他門徒歸向基督的同樣愛的彰顯，猶大卻對之無動於衷。
3. 猶大的貪婪和野心很早就打開了受魔鬼影響的大門（參約12:4–6）。 儘管撒但激發了猶大對耶穌基督的背叛，猶大自己卻必須對他可惡的行為負全部責任。 他邪惡的心渴望撒旦所渴望的：耶穌的死。 撒但和猶大在這件事上完全同心：同謀殺害耶穌基督。 很快的，猶大將完全落在撒但的控制之下（13:27節），並“立刻就出去”執行他出賣神兒子的計劃（13:30節；參太26:24）。
四. 基督的愛的驚人顯示（13:3-11） 13:3 耶穌知道父已將萬有交在他手裡、且知道自己是從 神出來的、又要歸到 神那裡去、 13:4 就離席站起來脫了衣服、拿一條手巾束腰。 13:5 隨後把水倒在盆裡、就洗門徒的腳、並用自己所束的手巾擦乾。 13:6 挨到西門彼得、彼得對他說、主阿、你洗我的腳麼。 13:7 耶穌回答說、我所作的、你如今不知道、後來必明白。 13:8 彼得說、你永不可洗我的腳。耶穌說、我若不洗你、你就與我無分了。 13:9 西門彼得說、主阿、不但我的腳、連手和頭也要洗。 13:10 耶穌說、凡洗過澡的人、只要把腳一洗、全身就乾淨了．你們是乾淨的、然而不都是乾淨的。 13:11 耶穌原知道要賣他的是誰、所以說、你們不都是乾淨的。
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1. 約翰宣告【耶穌知道父已將萬有交在他手中】（參3:35; 17:2; 太11:27; 28:18），並且【知道自己是從神出來的】（參3:13; 5:37; 6:46, 57; 7:29; 8:18, 42; 12:49; 16:27-28; 17:8），【又要歸到神那裡去】（參6:62; 7:33; 14:12, 28; 16:5, 10, 17, 28; 17:11, 13），就重申並擴大了祂先前提到“耶穌知道自己離世歸父的時候到了”的說法（1節）。約翰藉著強調耶穌的崇高，更顯明了祂謙卑的深度。令人難以置信，更是難以理解的是，宇宙榮耀的創造者和掌管者將謙卑地洗門徒們骯髒的腳！這是一項最底層的奴隸才會做的事（甚至連猶太人的奴隸也不必作的事，只有外邦人的奴隸才需要作）。美國一位著名的福音學者與作者D.A. Carson曾說， “憑藉祂擁有的這種大能和地位，我們可能期望祂以立即和光采的方式擊敗魔鬼，並以不可阻擋的義怒摧毀猶大。然而，祂卻洗了門徒的腳，包括背叛者的腳”。
2. 門徒的腳走過耶路撒冷的骯髒街道到達馬可樓後，穿著涼鞋的腳自然很髒。由於那裡沒有僕人，十二個門徒中應該有一位自願去洗其他人的腳。 但是他們沒有聽進去主的勸誡 “你們中間誰為大、誰就要作你們的用人”（太23:11）。 門徒們非但沒有降卑自己，反而繼續爭論“他們中間那一個可算為大”（路22:24; 參可9:34），並且為天國中顯要的地位競爭（太20:20-24） 。 在這種情況下，他們中沒有一個人想到要行最低賤的奴隸該負的責任（當然，他們會很樂意洗主耶穌的腳）。
3. 因此，當晚餐開始時，每個人的腳仍然還未洗過，因為每個人都在等待其他人採取行動。 最後，他們看到一個震撼人的謙卑的表現，也可以說是對門徒驕傲的野心的一個明確指責。就是道成肉身的神的兒子【就離席站起來脫了衣服、拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裡、就洗門徒的腳、並用自己所束的手巾擦乾】。 那些受到指責，感到尷尬，和受管教的門徒，在局促不安而痛苦的沉默中看著主，衣著如同一個奴隸，依次跪在他們每個人面前，洗他們骯髒的腳。
4. 正如所預料的，【西門彼得】總是有話可說，就率先提出抗議。 【挨到西門彼得】，他表現出所有人的尷尬，難以置信地問：【主啊，你洗我的腳嗎】？ 門徒們仍然迫切期盼天國的降臨（參使1:6），因此彼得對天國的王的這種自我降卑的舉止感到震驚。在猶太或羅馬文化中，較高地位者洗較低地位者的腳是聞所未聞的。但是彼得的衝動反映了他的無知，正如主的回答所指出的：【我所作的、你如今不知道、後來必明白】。意思就是， 直到基督的死，復活，和升天之後，彼得（和其餘的門徒）終於意識到，道成肉身的“人子來、不是要受人的服事、乃是要服事人．並且要捨命、作多人的贖價”（太20:28）。 多年以後，彼得寫信說，
知道你們得贖、脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為、不是憑著能壞的金銀等物．乃是憑著基督的寶血、如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。（彼前1:18-19）
他被掛在木頭上親身擔當了我們的罪、使我們既然在罪上死、就得以在義上活．因他受的鞭傷、你們便得了醫治。（彼前2:24）
因基督也曾一次為罪受苦、〔受苦有古卷作受死〕就是義的代替不義的、為要引我們到 神面前．按著肉體說他被治死．按著靈性說他復活了。（彼前3:18）
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5. 彼得常常突然發言，就如他曾說耶穌是“基督，是永生神的兒子”（太16:22）。這裡，他魯莽地假設他必須告訴主應該怎麼行，就強調說：【你永不可洗我的腳】。 彼得的謙虛似乎值得稱讚，但主所注重的是順服高於一切（參撒上15:22）。 主再次耐心地回答他：【我若不洗你，你就與我無分了（毫無關係）】。 耶穌如此回答有兩個目的。 首先，它糾正了彼得（和其餘門徒）對祂的彌賽亞的使命的誤解。 耶穌第一次降臨時，祂並不是要來作一個征服的王，而是要成為祂子民的罪的犧牲的祭物（賽53:4–6, 10–12; 弗5:2; 來9:26; 10:12）; “就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上”（腓2:8）。 彼得需要接受主降卑的現實。
6. 其次，主的回答也意味著只有那些被祂洗乾淨的人才與祂有關係。聖經中常用洗禮象徵屬靈的潔淨（參民19:17-19; 詩51:2; 賽4:4; 結36:24-27; 西13:1; 使22:16; 林前6:11; 弗5:26; 提多書3:5; 來10:22）。只有那些信耶穌基督為主，並認自己的罪的人才被祂洗淨了（約15:3; 約壹1:7-9），並在永生中與祂聯合。
7. 彼得本來就是一個衝動的人，立即跳到另一極端（參太14:28, 30; 16:16, 22; 26:33, 35, 69-75），就驚呼，【主阿、不但我的腳、連手和頭也要洗】。他可能誤會了主的意思，認為祂指的是身體上的洗。無論耶穌提供什麼，彼得都想要。耶穌繼續解釋祂對屬靈洗淨的原則的運用，就對彼得說；【凡洗過澡的人、只要把腳一洗、全身就乾淨了】。從肉體來講，那些已經洗過澡的人每次腳髒了不需要再洗一次澡，只要把腳洗一洗，【全身就乾淨了】。同樣，一個蒙救贖的人在得救時已經完全潔淨了，就不必再全身洗一次，再次得救贖。神以祂的恩典，將基督的義給了他，使他稱義（林後5:21; 腓3:8-9），而基督替罪人贖罪的死使罪人的罪完全得以赦免（西2:13; 多2:14; 約壹1:7, 9）。但是他們仍然需要每天繼續潔淨，使他們以後犯的罪得以潔淨（腓2:12; 3:12-14）。
8. 接著，耶穌向門徒保證，【你們是乾淨的】，因為他們已經經歷過救贖的潔淨。 但並非所有門徒都是如此；其中有一個值得注意的例外。 由於主知道誰是背叛祂的人（但門徒們當時還不知道; 參約13:21-22），因此祂說：【然而不都是乾淨的】。 顯然，這個不潔淨的人就是背叛祂的猶大。耶穌的話也是對即將背叛祂的猶大的最後呼籲和警告。 但是猶大並沒有因此取消他的計劃。
9. 猶大的背叛並不出乎耶穌的意料之外。 之前，祂曾提到猶大：“我不是揀選了你們十二個門徒麼．但你們中間有一個是魔鬼” （約6:70）。 基督的死的各方面，包括猶大的背叛，都是神預先定下的計劃的一部分（徒2:23）。 但是，如前所述，這不能成為豁免猶大對其邪惡行為負責任的藉口（太26:24）。
五. 基督徒如何恰當回應基督的愛（13:12-17） 13:12 耶穌洗完了他們的腳、就穿上衣服、又坐下、對他們說、我向你們所作的、你們明白麼。 13:13 你們稱呼我夫子、稱呼我主、你們說的不錯．我本來是。 13:14 我是你們的主、你們的夫子、尚且洗你們的腳、你們也當彼此洗腳。 13:15 我給你們作了榜樣、叫你們照著我向你們所作的去作。 13:16 我實實在在的告訴你們、僕人不能大於主人、差人也不能大於差他的人。 13:17 你們既知道這事、若是去行就有福了。
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1. 【耶穌洗完了他們(門徒)的腳，就穿上衣服，又坐下（斜倚在桌子旁）】，就教導他們祂要他們學習的功課。在7-11節中所描繪的神學真理（耶穌在第一次降臨地上時的謙卑，並一次徹底完成稱義的潔淨與日常成聖的潔淨），儘管非常重要，但並非主耶穌力圖傳達的主要真理。耶穌要門徒學習的主要原則是謙卑的愛的服侍的重要性。這很清楚，因為祂就【對他們說】， 【我向你們所作的、你們明白麼。你們稱呼我夫子、稱呼我主、你們說的不錯．我本來是。我是你們的主、你們的夫子、尚且洗你們的腳、你們也當彼此洗腳】。對於不斷地爭論誰為大的門徒來說，這是至關重要的一課。如果榮耀之主願意謙卑自己，扮演最低等的奴隸的角色，那麼門徒又怎能比祂少做些呢？耶穌曾經問過：“你們為什麼稱呼我‘主啊，主啊’，卻不遵我的話行呢？”（路6:46）；在此處，祂實際上是在說，“你為什麼稱我為'主啊，主啊'，卻不效法我的榜樣？”
2. 有人根據這段經文，認為洗腳與洗禮和主的晚餐（聖餐）一樣，都是教會的一項條規。 但是耶穌說：【我給你們作了榜樣、叫你們照著我向你們所作的去作(also should do as I did to you)】，而不是“我對你所做的事(what I did to you)”。意思不是照我所作的去作同樣的事，而是以我所作的為榜樣，學習我的謙卑。此外，根據John Carson所說，“有智慧的神學家和解經家不願將某種在聖經中只出現過一次的禮儀提升到普遍的儀式上”。 （唯一另外一次提到洗腳的是在提前5:10，與是否在教會舉行洗腳儀式無關，而是一項善舉，“洗聖徒的腳”）。
3. 將外在的洗腳行為提升為基督教中的一項條規，就低估了耶穌所教導的重要功課。洗腳是主耶穌的謙卑的一個榜樣，而不是唯一的榜樣。 祂在乎的是內心的態度，而不是外在的禮儀。沒有前者， 後者就沒有任何意義。
4. 不願意效法耶穌謙卑的榜樣就是驕傲地提升自己在祂之上，因為【僕人不能大於主人、差人也不能大於差他的人】（參約15:20; 太10:24; 路6:40; 22:27中的類似說法）。 如果主人作了一件事，任何僕人都不敢將主人所作的事認為不如他所作的事。
5. 主耶穌的結論是，【你們既知道這事、若是去行就有福了】。這結論證實了聖經的真理：祝福來自順服。 詩篇一開始（1:1-3）就強調了這個真理：
1:1 不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、 1:2 惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。 1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾．凡他所作的、盡都順利。
6. 詩篇119:1宣告，“行為完全、遵行耶和華律法的、這人便為有福”（參詩128:1）。 所羅門在箴16:20中宣稱，“謹守訓言的、必得好處．倚靠耶和華的、便為有福”。 耶穌也宣告說，“聽了 神之道而遵行的人、就是我的母親、我的弟兄了”（路8:21）。後來，祂又在路加福音中斷言，“聽 神之道而遵守的人有福”（路11:28）。
7. 這段經文顯示了一個重要的方法，就是信徒若效法神兒子的榜樣，就可以順服祂並蒙祂的福。 約翰在壹書寫道：“人若說他住在主裡面、就該自己照主所行的去行”（約壹2:6）。以愛的謙卑服侍眾人就是效法耶穌基督（參腓2:5）。

約翰福音13章18-38節: 講義(龍漢泉弟兄),講義(蕭嘉全長老)

新命令與主預言自己被賣(龍漢泉弟兄)

1. 耶穌預言自己將被出賣（參太26:20-25, 可14:17-21, 路22:21-23）

13:18 我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，說：『同我吃飯的人用腳踢我。』 13:19 如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。 13:20 我實實在在地告訴你們，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。」 13:21 耶穌說了這話，心裏憂愁，就明說：「我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」 13:22 門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。 13:23 有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裏。 13:24 西門彼得點頭對他說：「你告訴我們，主是指著誰說的。」 13:25 那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問他說：「主啊，是誰呢？」 13:26 耶穌回答說：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。 13:27 他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：「你所做的，快做吧！」 13:28 同席的人沒有一個知道是為甚麼對他說這話。 13:29 有人因猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說：「你去買我們過節所應用的東西」，或是叫他拿甚麼賙濟窮人。 13:30 猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。
18「這話…我所揀選的」
「這話」就是前面所說的「僕人不能大於主人…」這段話。僕人與差人就是門徒，但不是所有的12個門徒，因為猶大背叛了他。「我所揀選的」可以指著其餘十一個門徒而言；若是如此，揀選在此乃是揀選以致得救的意思，所以猶大不屬於揀選之列。另一方面，猶大是主親自揀選作門徒的（參6:70, 路6:13），因此「我所揀選的」也可以代表所有十二個門徒。但主耶穌從起頭就知道誰不信他，誰要賣他（6:64），所以耶穌說『不是指著你們眾人說的』。同時耶穌引用了底下這段經文，參詩41:9。
「同我吃飯」
有「吃我的飯」的意思，就是靠著我生活的意思。因此這裡暗指猶大的忘恩負義。
「用腳踢我」
原文是『提起他的腳跟反對我』。現在他的朋友，也是他的學生，靠著他生活的人，竟然出賣他，這是何等痛心的事。然而，主耶穌並沒有責備這位出賣他的學生。經文中並沒有憤怒的意思，只是憂愁而已（21）；耶穌對猶大的最後規勸，只是表現他內心的傷痛。
19『我是基督』
「基督」原文是「他」，但從當時的社會及宗教背景而言，門徒很清楚「他」就是指「基督」。這裡也讓我們看見這位「基督」已經超過了單純的「受膏者」（祭司、君王等）的意義，而是具有超自然能力的一位，能夠預知將要發生的事（我要先告訴你們），他就是
神的兒子。他也預先看見門徒會因為他的被捉和受死而灰心，因此事先告訴他們被賣的事，使他們在憂傷中仍然有安慰和盼望，因為他「愛他們到底」。
20『接待我所差遣的，就是接待我，接待我，就是接待那差遣我的』
因為他是基督，是神的兒子，因此他有資格說這話。雖然他馬上就要被賣，受害，並且死在十字架上，但他卻仍然說要差派門徒出去，已經暗指死亡不能拘禁他，並且門徒將來要被差遣到各地去傳揚他。
當基督徒真實地相信並遵行主的話，隨時隨地傳揚基督，使萬民作門徒，他就是被主所差遣的。人接待他，就是接待主自己；接待主，就是接待神。今天也有許多的宣教士被差派出去，我們如果能夠接待他們，也就是接待主了。
21『心裏憂愁』
雖然耶穌早就知道猶大要賣他，他仍然是愛他，希望他能悔改，因此覺得憂愁。主不但實際地洗猶大的腳，而且還再三用暗示的言語提醒猶大（10,18）。主這種當面的指點，也就是洗他的腳。今天在教會中，經常看見背後的批評，卻少看見當面用愛心說誠實話（弗4:15）。
23「側身挨近耶穌的懷裡」
猶太人的逾越節大餐，是大家團聚，共享羊肉、餅、苦菜等食物；吃時，有一盤用水果、醋等熬成的調味醬，各人拿一小塊餅（或夾肉）蘸著盤裏的調味醬吃。古時猶太人坐席的姿勢乃是側身斜臥，左手肘支撐著身體，頭部靠近桌子，腳部伸向後邊，與一般人的理解—耶穌和12個門徒坐在一條長桌子上—不太一樣。參附圖。「側身挨近耶穌的懷裏」顯示約翰原就斜臥在主耶穌的右邊，他將身子稍向後挪移，便有如挨近主的懷裏。
24「點頭」
即作手勢、用動作表示，也就是『向他示意』。彼得與耶穌的距離太遠，因此只能向約翰示意，要他詢問耶穌。彼得可以很方便的向約翰用手勢打招呼，因此他的位置很可能如附圖所記。這個位置通常是地位最低的人坐的，因為他容易起來服事眾人。彼得可能沒有搶到大位，難怪當時門徒會爭論誰為大。參路22:24-30。
26「我蘸一點餅給誰，就是誰」
據說當時的風俗是主人蘸餅給客人吃。蘸餅給別人，是友好及尊敬的表示。猶大的位置應該在耶穌的左側，因此耶穌可以蘸餅遞給他。這個位置乃是主要的客位，證明耶穌直到此時還是看重他。主或許是在作最後的努力，盼望對方能夠明白他的大愛，幡然悔悟，及時懸崖勒馬。主應該只把這事告訴約翰，而沒有告訴別人。
27「撒但就入了他的心」
表示猶大已經完全被撒但控制。並不是這個餅有什麼魔力使撒但進入猶大的心，乃是撒但本來已經將賣耶穌的意思放在猶大心裏（13:2），不過猶大在此時決定了要賣主，就完全被撒但控制。因為猶大接受主耶穌遞給他的餅，卻絲毫不為所動，可見他已完全受制於撒但。人若不拒絕撒但的試探，最後必然全人被撒但所得著。
耶穌看出猶大的決定，就叫他趕快去行，證明耶穌此時已經收回了對猶大的憐憫。一個人如果常時抗拒救恩，最後神有可能將聖靈收回，這個人就不可能悔改了（參帖後2:10-11
因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊）。
30「夜間」
從屬靈的角度來看，夜間就代表了魔鬼掌權。參9:4,11:10。離開主是一件極其危險的事，我們甚麼時候沒有了主，甚麼時候就是屬靈的黑夜。反過來說，跟從主的，就不在黑暗裏走（8:12），因為他就是世界的光。
約翰福音沒有記載主設立聖餐的事。有人認為耶穌是在猶大離開後才設立，但前面提到耶穌蘸餅給猶大，因此擘餅的時候猶大在場，但飯後分杯的時候猶大應該已經離開了。
「這話」是指什麼？「我知道我所揀選的是誰」是什麼意思？
試想耶穌講這句話時的心情。如果你是耶穌的話，你會說什麼？
我曾否因為自己的利益而背叛主甚至賣主呢？
今天聖經裡面極多的應許和預言，對我有什麼幫助？
我今天遇到什麼艱難而灰心嗎？我是否從這些應許當中得到安慰和鼓勵？
今天如果耶穌來到我們家，我會樂意接待他嗎？我會樂意接待宣教士瑪？
猶太人如何坐席？和一般人想像的有什麼不同？
當時他們的座位應該是如何安排？猶大坐在那裡？有什麼重要性？
我在教會中是否也是想要得到人的高舉和稱讚？我是否會和別人比較高下？
我的事奉如果受到稱讚時我會有什麼反應？受到批評時我會有什麼反應？
「蘸餅」有什麼特別的意義？耶穌為什麼要蘸餅給猶大？
「撒但入了猶大的心」是什麼意思？是因為耶穌蘸餅給猶大吃才進入他的心中嗎？
撒為什麼會進入他的心？猶大對耶穌蘸餅給他吃有什麼反應？
神對人的憐憫是否有可能收回？從耶穌對猶大的態度我可以看出什麼教訓？
「神有可能收回他對人的憐憫」對我們傳福音有什麼影響？
2. 耶穌頒布新命令並預言彼得不認主
（參太26:31-35, 可14:27-31, 路22:31-34）
13:31 他既出去，耶穌就說：「如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀。 13:32 神要因自己榮耀人子，並且要快快地榮耀他。 13:33 小子們，我還有不多的時候與你們同在；後來你們要找我，但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。 13:34 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。 13:35 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」 13:36 西門‧彼得問耶穌說：「主往哪裏去？」耶穌回答說：「我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。」 13:37 彼得說：「主啊，我為甚麼現在不能跟你去？我願意為你捨命！」 13:38 耶穌說：「你願意為我捨命嗎？我實實在在地告訴你，雞叫以先，你要三次不認我。」
31「如今」
並不是指當天晚上，而是說耶穌在世的任務馬上就要完成了。神托付給他的工作，要他所說的話，他都忠實的執行了。現在只剩下最後的受死和復活。
『人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀』
他看到的乃是自己復活後的榮耀。而因著救贖工作的完成，神也藉著耶穌的復活在選民身上得著了榮耀。這話也說明父的榮耀與子的榮耀密切連在一起。
32「神要因自己榮耀人子If God is glorified in him, God will glorify the Son in himself」
較正確的翻譯應該是『若神在人子身上得了榮耀，神也要在自己身上榮耀人子。』
父神藉著耶穌的復活得著榮耀（31節），他也要榮耀耶穌。
「快快的榮耀他」
當耶穌從死裡復活以後，神就「將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名」（腓2:9）。
33「我所去的地方你們不能到」
耶穌復活之後，升到天上，坐在父神的右邊。這是門徒們現在不能到的地方。這句話耶穌曾經兩次對猶太人說過，當時他們不明白（7:34,8:21）。現在耶穌再次對門徒說，門徒也不明白（36）。
34「彼此相愛」
這大概是新約聖經裡面最著名的命令了。舊約有類似的誡命：『要愛人如己』（利十九18），但主這個命令之所以『新』，是新在 (1) 範圍：『你們』就是信徒。這個命令是針對教會裡面的弟兄姐妹說的；(2) 榜樣：『我怎樣愛』就是基督捨命的愛；(3) 程度：『你們也要怎樣相愛』，就是像主的愛一樣；(4) 效果：『眾人認出你們』（35節），就是信徒的標記。
彼此相愛是一條命令，意即不論你喜不喜歡，做得到做不到，都要去做。主甚至還定下了標準要如何彼此相愛，就是要像主愛我們一樣，也就是要有主的性質、程度、和樣式。這樣的愛有誰做得到呢？既然沒有人做得到，耶穌為什麼要將它定為命令呢？在此我們看到人的軟弱。人的本性裡面沒有這種愛，因此我們只能靠主來彼此相愛。換句話說，我們必須要從神那裡支取他的愛來愛人，而不是靠我們自己的力量去愛。參約壹4:7,18; 羅5:5。
主耶穌在與門徒分離之前，才特別賜給他們這條「彼此相愛」的命令，因為他們直到此刻還在彼此紛爭。所以主留待最後才一面示範，一面諄諄勉勵。
本節的「愛」字，是最高層次的愛（agape），也就是捨己犧牲的愛。基督徒之間的彼此相愛，並不是因對方可愛，也不是因對方先愛我們，我們才以愛回報，乃是因主耶穌愛對方，所以我們也愛對方。
在教會生活中，甚麼都是彼此的。所以在經上一再強調要「彼此親熱，彼此推讓，彼此相顧，彼此聯絡，彼此相助，彼此教導，彼此勸勉，彼此洗腳，互相寬容，互相勸戒」等等。
35「認出你們是我的門徒」
彼此相愛不只是主要我們遵守的一條命令，也是主要我們維持的一個見證。我們不但要口裏承認自己是基督徒（羅10:9-10），我們也要藉著彼此相愛來活出基督徒的見證。
基督徒常說要見證神，榮耀神。如何見證？如何榮耀？主在這裡告訴門徒一條秘訣，就是彼此相愛。不是表面的愛，虛假的愛，乃是基督愛我們的愛。許多慕道友因為看見基督徒的愛心而受感歸主；也有許多慕道友在信徒身上看見反面的見證而拒絕相信的。我們選擇那一條道路呢？
37-38「我願意為你捨命」
彼得愛主的心是無可置疑的，相信當他說我願意為你捨命的時候，也是真心的。但因為他乃是用血氣（人）的愛來愛主，因此當危險臨到的時候就離開耶穌逃走了。他不認識自己的軟弱，才會說出如此誇大的話。彼得的失敗，是我們信徒的鑑戒。凡自以為站立得穩的，須要謹慎，免得跌倒（林前10:12）。
但耶穌也知道彼得的軟弱。他雖然預言彼得會三次不認他，但也告訴彼得他已為他特別禱告，叫他不至於失了信心。甚至還要求彼得回頭之後，堅固他的弟兄（路22:32）。後來我們看到當聖靈降臨之後，彼得完全的改變，甚至最後為主殉道，就是因為他後來是用這樣的愛來愛神愛人。
耶穌當時就已得了榮耀嗎？他說「如今人子得了榮耀」是什麼意思？
神如何在人子身上得榮耀？他如何「快快的榮耀人子」？
與「愛人如己」相比，「彼此相愛」這條命令新在何處？
命令是什麼意思？與「勸勉」、「提醒」有什麼分別？
耶穌要門徒如何相愛？他是如何愛門徒？
門徒當時有什麼問題？耶穌如何示範給他們看？
人的愛和神的愛有什麼不同？人通常會愛怎樣的人？
耶穌要我們用什麼愛來相愛？我做得到嗎？如果做不到，這有什麼意義？
我曾經靠著神去愛自己不喜歡的人嗎？可否和大家分享你如何支取神的愛？
我信主之前曾經在基督徒身上看見這樣的愛嗎？對我有什麼影響？
我信主之後曾經讓人在我身上看見這樣的愛嗎？有人因此被吸引而信主嗎？
我如何看「彼此相愛」？
是一條命令？是一個標準？是一個口號？是一個參考？
在軍隊裡面下屬不遵行長官的命令會有什麼後果？我是這樣看彼此相愛嗎？
我不能「彼此相愛」的最大問題是什麼？我曾經求神幫助嗎？結果如何？
彼得愛耶穌嗎？他後來為什麼會三次不認主？
彼得的跌倒對我有什麼警惕？他後來的復興對我有什麼鼓勵？
我今天對神的愛和彼得對神的愛有什麼異同嗎？
今天的查經對我有什麼幫助？我願意立志作些什麼事情嗎？
和合本
環球新譯本
18 我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，說：『同我吃飯的人用腳踢我。』 19 如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。 20 我實實在在地告訴你們，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。」 21 耶穌說了這話，心裏憂愁，就明說：「我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」 22 門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。 23 有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裏。 24 西門彼得點頭對他說：「你告訴我們，主是指著誰說的。」 25 那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問他說：「主啊，是誰呢？」 26 耶穌回答說：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。 27 他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：「你所做的，快做吧！」 28 同席的人沒有一個知道是為甚麼對他說這話。 29 有人因猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說：「你去買我們過節所應用的東西」，或是叫他拿甚麼賙濟窮人。 30 猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。 31 他既出去，耶穌就說：「如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀。 32 神要因自己榮耀人子，並且要快快地榮耀他。 33 小子們，我還有不多的時候與你們同在；後來你們要找我，但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。 34 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。 35 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」 36 西門彼得問耶穌說：「主往哪裏去？」耶穌回答說：「我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。」 37 彼得說：「主啊，我為甚麼現在不能跟你去？我願意為你捨命！」 38 耶穌說：「你願意為我捨命嗎？我實實在在地告訴你，雞叫以先，你要三次不認我。」
18我這話不是指著你們全體說的；我認識我所揀選的人，但是經上的話：‘那吃我飯的，用他的腳踢我’，必須應驗。
19現在，事情還沒有發生，我就告訴你們，使你們到時可以信我就是‘那一位’。
20我實實在在告訴你們，那接待我所差遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那差我來的。
21耶穌說了這話，心裡很難過，就明明地說：“我實實在在告訴你們，你們中間有一個人要出賣我。”
22門徒面面相覷，不知道他是指著誰說的。
23門徒中有一個人，是耶穌所愛的，他坐在耶穌旁邊。
24西門彼得向他示意，叫他問耶穌是指著誰說的。
25於是那個門徒貼近耶穌的胸懷，問他：“主啊，是誰呢？”
26耶穌回答：“我蘸一小塊餅給誰，誰就是了。”於是他蘸了一小塊餅，遞給加略人西門的兒子猶大。
27猶大接過餅以後，撒但就進入他的心。耶穌對他說：“你要作的，快去作吧。”
28在座的人，沒有一個知道耶穌為甚麼對猶大說這話。
29猶大是管錢的，所以有人以為耶穌叫他去買過節用的東西，或是吩咐他拿點東西去賙濟窮人。
30猶大吃了餅，立刻就出去；那時是黑夜了。
31他出去以後，耶穌就說：“現在人子得了榮耀，神也在人子身上得了榮耀，
32（神既然在人子身上得了榮耀，）（有些抄本無此句）也要在自己身上榮耀人子，並且要立刻榮耀他。
33孩子們啊，我跟你們在一起的時候不多了。你們要尋找我，但是我對猶太人說過，現在也照樣對你們說：‘我去的地方，是你們不能去的。’
34我給你們一條新命令，就是要你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。
35如果你們彼此相愛，眾人就會認出你們是我的門徒了。”
36西門．彼得對耶穌說：“主啊，你往哪裡去？”耶穌回答：“我去的地方，你現在不能跟著我去，但後來卻要跟著我去。”
37彼得說：“主啊，為甚麼我現在不能跟著你去？為了你，我捨命也願意！”
38耶穌說：“你願意為我捨命嗎？我實實在在告訴你，雞叫之前，你必定三次不認我。”
NIV
ESV
NASB
18"I am not referring to all of you; I know those I have chosen. But this is to fulfill the scripture: 'He who shares my bread has lifted up his heel against me.'
19"I am telling you now before it happens, so that when it does happen you will believe that I am He.
20I tell you the truth, whoever accepts anyone I send accepts me; and whoever accepts me accepts the one who sent me."
21After he had said this, Jesus was troubled in spirit and testified, "I tell you the truth, one of you is going to betray me."
22His disciples stared at one another, at a loss to know which of them he meant.
23One of them, the disciple whom Jesus loved, was reclining next to him.
24Simon Peter motioned to this disciple and said, "Ask him which one he means."
25Leaning back against Jesus, he asked him, "Lord, who is it?"
26Jesus answered, "It is the one to whom I will give this piece of bread when I have dipped it in the dish." Then, dipping the piece of bread, he gave it to Judas Iscariot, son of Simon.
27As soon as Judas took the bread, Satan entered into him. "What you are about to do, do quickly," Jesus told him,
28but no one at the meal understood why Jesus said this to him.
29Since Judas had charge of the money, some thought Jesus was telling him to buy what was needed for the Feast, or to give something to the poor.
30As soon as Judas had taken the bread, he went out. And it was night.
31When he was gone, Jesus said, "Now is the Son of Man glorified and God is glorified in him.
32If God is glorified in him, God will glorify the Son in himself, and will glorify him at once.
33"My children, I will be with you only a little longer. You will look for me, and just as I told the Jews, so I tell you now: Where I am going, you cannot come.
18I am not speaking of all of you; I know whom I have chosen. But the Scripture will be fulfilled, 'He who ate my bread has lifted his heel against me.'
19I am telling you this now, before it takes place, that when it does take place you may believe that I am he.
20Truly, truly, I say to you, whoever receives the one I send receives me, and whoever receives me receives the one who sent me."
21After saying these things, Jesus was troubled in his spirit, and testified, "Truly, truly, I say to you, one of you will betray me."
22The disciples looked at one another, uncertain of whom he spoke.
23One of his disciples, whom Jesus loved, was reclining at table close to Jesus,
24so Simon Peter motioned to him to ask Jesus of whom he was speaking.
25So that disciple, leaning back against Jesus, said to him, "Lord, who is it?"
26Jesus answered, "It is he to whom I will give this morsel of bread when I have dipped it." So when he had dipped the morsel, he gave it to Judas, the son of Simon Iscariot.
27Then after he had taken the morsel, Satan entered into him. Jesus said to him, "What you are going to do, do quickly."
28Now no one at the table knew why he said this to him.
29Some thought that, because Judas had the moneybag, Jesus was telling him, "Buy what we need for the feast," or that he should give something to the poor.
30So, after receiving the morsel of bread, he immediately went out. And it was night.
31When he had gone out, Jesus said, "Now is the Son of Man glorified, and God is glorified in him.
32If God is glorified in him, God will also glorify him in himself, and glorify him at once.
33Little children, yet a little while I am with you. You will seek me, and just as I said to the Jews, so now I also say to you, 'Where I am going you cannot come.'
34A new commandment I give to
18"I do not speak of all of you. I know the ones I have chosen; but it is that the Scripture may be fulfilled, ' He who eats my bread has lifted up his heel against me.'
19"From now on I am telling you before it comes to pass, so that when it does occur, you may believe that I am He.
20"Truly, truly, I say to you, he who receives whomever I send receives Me; and he who receives Me receives Him who sent Me."
21When Jesus had said this, He became troubled in spirit, and testified and said, "Truly, truly, I say to you, that one of you will betray Me."
22The disciples began looking at one another, at a loss to know of which one He was speaking.
23There was reclining on Jesus' bosom one of His disciples, whom Jesus loved.
24So Simon Peter gestured to him, and said to him, "Tell us who it is of whom He is speaking."
25He, leaning back thus on Jesus' bosom, said to Him, "Lord, who is it?"
26Jesus then answered, "That is the one for whom I shall dip the morsel and give it to him." So when He had dipped the morsel, He took and gave it to Judas, the son of Simon Iscariot.
27After the morsel, Satan then entered into him. Therefore Jesus said to him, "What you do, do quickly."
28Now no one of those reclining at the table knew for what purpose He had said this to him.
29For some were supposing, because Judas had the money box, that Jesus was saying to him, "Buy the things we have need of for the feast"; or else, that he should give something to the poor.
30So after receiving the morsel he went out immediately; and it was night.
31Therefore when he had gone out, Jesus said, "Now is the Son of Man glorified, and God is glorified in Him;
32if God is glorified in Him, God will also glorify Him in Himself, and will glorify Him immediately.
33"Little children, I am with you a little while longer You will seek Me; and as I said to the Jews, now I also say to you, 'Where I am going, you cannot come.'
34"A new commandment I give to
34"A new command I give you: Love one another. As I have loved you, so you must love one another.
35By this all men will know that you are my disciples, if you love one another."
36Simon Peter asked him, "Lord, where are you going?" Jesus replied, "Where I am going, you cannot follow now, but you will follow later."
37Peter asked, "Lord, why can't I follow you now? I will lay down my life for you."
38Then Jesus answered, "Will you really lay down your life for me? I tell you the truth, before the rooster crows, you will disown me three times!
you, that you love one another: just as I have loved you, you also are to love one another.
35By this all people will know that you are my disciples, if you have love for one another."
36Simon Peter said to him, "Lord, where are you going?" Jesus answered him, "Where I am going you cannot follow me now, but you will follow afterward."
37Peter said to him, "Lord, why can I not follow you now? I will lay down my life for you."
38Jesus answered, "Will you lay down your life for me? Truly, truly, I say to you, the rooster will not crow till you have denied me three times.
you, that you love one another, even as I have loved you, that you also love one another.
35"By this all men will know that you are My disciples, if you have love for one another."
36Simon Peter said to Him, "Lord, where are You going?" Jesus answered, "Where I go, you cannot follow Me now; but you will follow later."
37Peter said to Him, "Lord, why can I not follow You right now? I will lay down my life for You."
38Jesus answered, "Will you lay down your life for Me? Truly, truly, I say to you, a rooster will not crow until you deny Me three times.


約翰福音 13:18-38(蕭嘉全長老)

7/6/2020 18 我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，說：同我吃飯的人用腳踢我。 19 如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。 20 我實實在在的告訴你們，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。 21 耶穌說了這話，心裡憂愁，就明說：我實實在在的告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。 22 門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。 • 13:18 耶穌下面的這段話並不是指所有的門徒,只是指著其中的一位,因為耶穌認識祂的羊,祂知道有一個門徒要出賣祂,就像詩篇上所說的,詩篇41:9“連我知己的朋友，我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我。”“用腳踢”有暗中陷害的意思,我們可以防範敵人或對頭的陷害,但是遭到自己人的陷害,是很令人痛心的. • 13:19 許多事情還沒有成就,我們不能明白,但是耶穌都已知道,祂若先告訴我們,等到事情成就以後,我們就會相信耶穌是基督.耶穌在地上的許多經歷,都應驗了舊約裡面的預言,就像耶穌騎著驢駒進耶路撒冷,受到眾人的歡迎,“這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後才想起這話是指著他寫的，並且眾人果然向他這樣行了。”(約12:16). • 13:20 耶穌知道自己得榮耀的日子近了,祂將要回到天上,並差遣門徒在地上傳福音,因此鼓勵門徒們,那些接待門徒的,也就是相信耶穌.相信耶穌的,就是相信差遣耶穌的天父.這是耶穌對門徒的應許,也是門徒領受的權柄, 馬太福音 18:18“我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。” 約翰福音 1:12“凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。” • 13:21 耶穌心裡憂愁,對門徒明說他們中間有一個人要賣耶穌了,但是門徒們不知道這個人是誰,可能也不了解會如何叛離耶穌,是離開耶穌不做學生了,還是把耶穌交給祭司長好得賞金. • 13:22 門徒彼此對看,一方面表示不是自己,一方面可能想看誰表現得心虛,或許會懸崖勒馬,認罪悔改. 討論問題: 1. 主耶穌為什麼心裡憂愁? 是因為祂離世的日子近了, 還是因為自己的門徒用腳踢祂? 2. 耶穌來到世上,就是為了完成在十字架上的救恩,如果沒有猶大賣主,神會使用其他的方式完成祂的計畫嗎? 23 有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。 24 西門彼得點頭對他說：你告訴我們，主是指著誰說的。
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25 那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問他說：主阿，是誰呢﹖ 26 耶穌回答說：我蘸一點餅給誰，就是誰。耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。 27 他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：你所作的，快作吧！ 28 同席的人沒有一個知道是為什麼對他說這話。 29 有人因猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說：你去買我們過節所應用的東西，或是叫他拿什麼賙濟窮人。 30 猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。 • 13:23-25 使徒約翰自稱“耶穌所喜愛的那門徒”.當年猶太人享用晚餐的時候都是斜臥在桌邊,約翰的“座位”應是緊鄰耶穌,最方便輕聲說話.彼得也許離耶穌較遠,就央請約翰向耶穌問清楚,那要賣耶穌的門徒是誰,約翰就順勢靠著耶穌,直接問誰會賣耶穌. • 13:26 耶穌回答約翰的話,不知其他的門徒是否聽得到,至少約翰應該聽到,就知道猶大是那將要出賣主的門徒.老師蘸餅給學生,表示對這位學生特別的愛心,也是期望猶大在這最後的關頭,感念耶穌的愛心,甚至想到耶穌行的神蹟,和祂所宣告的話語,而能勝過魔鬼的試探. • 13:27 猶大吃了耶穌給他的餅,撒但就入了猶大的心,這並非因果的關係.耶穌蘸餅給猶大,希望藉著特別的關愛挽回猶大,可惜猶大的心已剛硬,喪失了這個機會,因為猶大心中本有這樣的私慾,給魔鬼留地步,魔鬼才能趁虛而入. 約翰福音 12:6“他(猶大)說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。” • 13:28-30 “你所作的,快作吧!”耶穌並沒有明白說出快去作甚麼事.神賜給人最獨特的能力就是“自由意志”,神給我們作最後決定的權力,但是我們也要為自己作的決定負責.耶穌也許期望猶大及時悔改.那時候天已經黑了.猶大“立刻就出去”,估計是去找大祭司,準備捉拿耶穌. 討論問題: 1. 耶穌為什麼不直接指出猶大就是要出賣祂的人? 2. 耶穌為什麼要猶大“快作吧!”而不給猶大更多的時間悔改? 31 他既出去，耶穌就說：如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀。 32 神要因自己榮耀人子，並且要快快的榮耀他。 33 小子們，我還有不多的時候與你們同在；後來你們要找我，但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。 34 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。 35 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。 36 西門彼得問耶穌說：主往那裡去﹖耶穌回答說：我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。 37 彼得說：主阿，我為什麼現在不能跟你去﹖我願意為你捨命！ 38 耶穌說：你願意為我捨命嗎﹖我實實在在的告訴你，雞叫以先，你要三次不認我。
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• 13:31-32 神在人子身上得了榮耀,因為耶穌順服神的計畫,在十字架上完成了神的救贖計畫,並戰勝仇敵, 腓立比書 2:8“既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”神也榮耀人子, 腓立比書 2:9-11“9所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，11無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。”神和人子彼此互得榮耀,因為耶穌說“我與父原為一”(約10:30) • 13:33,36 耶穌在約翰福音 8:21對猶太人說“… 我要去了，你們要找我，並且你們要死在罪中。我所去的地方，你們不能到。”現在也照樣對十一位門徒說,但在後面36節對彼得說 “我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。”顯然這個地方不是罪人可以去的地方,等耶穌在十字架上成全了救恩,得到救恩的人才可以跟耶穌同去. • 13:34-35 耶穌在這裡給的新命令(new commandment)是“彼此相愛”,那麼舊命令是甚麼呢? 約翰一書 2:7“親愛的弟兄阿，我寫給你們的，不是一條新命令，乃是你們從起初所受的舊命令(old commandment)；這舊命令就是你們所聽見的道。” 馬太福音 22:37-39“37耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。38這是誡命(commandment)中的第一，且是最大的。39其次也相倣，就是要愛人如己。”主耶穌在這一章中先為門徒洗腳,教導門徒要“彼此洗腳”,現在又命令門徒們“彼此相愛”,可見其重要性了. • 13:37-38 彼得忠心愛主,願意為主捨命,再危險的地方他都不懼怕,還有甚麼地方他不敢去的?主耶穌憐憫彼得的軟弱,知道他將三次不認主,就預先告訴他.後來果真應驗了,這個經驗幫助彼得更加認識耶穌,也幫助彼得認識自己,因此生命更加成長.路加福音 22:61-62“61主轉過身來看彼得。彼得便想起主對他所說的話：今日雞叫以先，你要三次不認我。62他就出去痛哭。”我們也有軟弱的時候,只要衷心悔改,求主赦免,主必赦免我們的罪過. 討論問題: 1. 如何解釋“神在人子身上得了榮耀,神也榮耀人子”? 2. 耶穌對猶太人說“但我所去的地方你們不能到”, 為什麼對自己的門徒也說同樣的話? 難道門徒跟猶太人一樣嗎?
新譯本
ESV 18 我这话不是指着你们全体说的；我认识我所拣选的人，但是经上的话：‘那吃我饭的，用他的脚踢我’，必须应验。 19 现在，事情还没有发生，我就告诉你们，使你们到时可以信我就是‘那一位’。 20 我实实在在告诉你们，那接待我所差遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那差我来的。” 18 I am not speaking of all of you; I know whom I have chosen. But the Scripture will be fulfilled,[d] ‘He who ate my bread has lifted his heel against me.’ 19 I am telling you this now, before it takes place, that when it does take place you may believe that I am he. 20 Truly, truly, I say to you, whoever receives the one I send receives me, and whoever receives me receives the one who sent me.”
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耶稣预言要被人出卖 21 耶稣说了这话，心里很难过，就明明地说：“我实实在在告诉你们，你们中间有一个人要出卖我。” 22 门徒面面相觑，不知道他是指着谁说的。 23 门徒中有一个人，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣（“侧身挨近耶稣”原文作“在耶稣的胸怀里”）。 24 西门．彼得向他示意，叫他问耶稣是指着谁说的。 25 于是那个门徒贴近耶稣的胸怀，问他：“主啊，是谁呢？” 26 耶稣回答：“我蘸一小块饼给谁，谁就是了。”于是他蘸了一小块饼，递给加略人西门的儿子犹大。 27 犹大接过饼以后，撒但就进入他的心。耶稣对他说：“你要作的，快去作吧。” 28 在座的人，没有一个知道耶稣为甚么对犹大说这话。 29 犹大是管钱的，所以有人以为耶稣叫他去买过节用的东西，或是吩咐他拿点东西去赒济穷人。 30 犹大吃了饼，立刻就出去；那时是黑夜了。 吩咐门徒要彼此相爱 31 他出去以后，耶稣就说：“现在人子得了荣耀， 神也在人子身上得了荣耀， 32 （ 神既然在人子身上得了荣耀，）（有些抄本无此句）也要在自己身上荣耀人子，并且要立刻荣耀他。 33 孩子们啊，我跟你们在一起的时候不多了。你们要寻找我，但是我对犹太人说过，现在也照样对你们说：‘我去的地方，是One of You Will Betray Me 21 After saying these things, Jesus was troubled in his spirit, and testified, “Truly, truly, I say to you, one of you will betray me.” 22 The disciples looked at one another, uncertain of whom he spoke. 23 One of his disciples, whom Jesus loved, was reclining at table at Jesus' side,[e] 24 so Simon Peter motioned to him to ask Jesus[f] of whom he was speaking. 25 So that disciple, leaning back against Jesus, said to him, “Lord, who is it?” 26 Jesus answered, “It is he to whom I will give this morsel of bread when I have dipped it.” So when he had dipped the morsel, he gave it to Judas, the son of Simon Iscariot. 27 Then after he had taken the morsel, Satan entered into him. Jesus said to him, “What you are going to do, do quickly.” 28 Now no one at the table knew why he said this to him. 29 Some thought that, because Judas had the moneybag, Jesus was telling him, “Buy what we need for the feast,” or that he should give something to the poor. 30 So, after receiving the morsel of bread, he immediately went out. And it was night. A New Commandment 31 When he had gone out, Jesus said, “Now is the Son of Man glorified, and God is glorified in him. 32 If God is glorified in him, God will also glorify him in himself, and glorify him at once. 33 Little children, yet a little while I am with you. You will seek me, and just as I said to the Jews, so now I also say to you, ‘Where I am going you cannot come.’ 34 A new commandment I give to you, that you love
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你们不能去的。’ 34 我给你们一条新命令，就是要你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。 35 如果你们彼此相爱，众人就会认出你们是我的门徒了。” 预言彼得不认主 36 西门．彼得对耶稣说：“主啊，你往哪里去？”耶稣回答：“我去的地方，你现在不能跟着我去，但后来却要跟着我去。” 37 彼得说：“主啊，为甚么我现在不能跟着你去？为了你，我舍命也愿意！” 38 耶稣说：“你愿意为我舍命吗？我实实在在告诉你，鸡叫之前，你必定三次不认我。” one another: just as I have loved you, you also are to love one another. 35 By this all people will know that you are my disciples, if you have love for one another.” Jesus Foretells Peter's Denial 36 Simon Peter said to him, “Lord, where are you going?” Jesus answered him, “Where I am going you cannot follow me now, but you will follow afterward.” 37 Peter said to him, “Lord, why can I not follow you now? I will lay down my life for you.” 38 Jesus answered, “Will you lay down your life for me? Truly, truly, I say to you, the rooster will not crow till you have denied me three times.

耶穌洗腳時，曾暗示猶大要悔改：「你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」（10節）後又引舊約明說：「同我吃飯的人，用腳踢我。」（18節）以此提醒猶大。之後，又說了一段話（19-20節），見猶大仍未有悔改的心，祂就心裏憂愁，然後直接告訴門徒們說：「我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」（21節）

主耶穌是慈愛的主，為一個不肯悔改的猶大憂愁。但另一方面，當祂私下指明猶大將賣祂，並叫他去做想做的事後（24-27節），「他既出去，耶穌就說：『如今人子得了榮耀，　神在人子身上也得了榮耀。』」（31節）祂無法挽回猶大，知十架苦難即將到來，而說了31節的話。祂的意思想必是，當人願意順服天父時，我們從天父得了榮耀，天父也得了榮耀。人在神國得榮耀的路是一條順服天父的路！今天是主日，求主幫助我們一生都能順服天父。

當主耶穌在33節向門徒們說：「我所去的地方你們不能到」時，這段經文的一開頭就記載：「西門•彼得問耶穌說：『主往哪裡去？』耶穌回答說：『我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。』彼得說：『主啊，我為甚麼現在不能跟你去？我願意為你捨命！』」（36-37節）彼得是十二門徒中個性較衝動的一個，話說得快，動作也快。或許他也學著主耶穌用過的詞~祂為羊「捨命」（10：11、15），而這樣說。但說得到，不一定做得到！果真，後來他在雞叫以先三次不認主！（38節，18：27）「知道」、「說到」，但不一定「做到」！

去年的八、九月，客家神學院教牧博士科邀請陳恆霖教授來教導「教練模式的教牧領導」密集班，他在課堂上說：全球有三個最遠的距離：「第一是「知道」與「做到」的距離…。」實在沒錯！基督徒常在聽道時，很有「感動」，但離開禮拜堂後沒有「行動」！今天請為自己禱告，能成為知行合一的基督徒，這樣的人是蒙福的（13：17）！

「彼得說：「主啊，我為甚麼現在不能跟你去？我願意為你捨命！」 耶穌說：「你願意為我捨命嗎？我實實在在地告訴你，雞叫以先，你要三次不認我。」」
‭‭約翰福音‬ ‭13:37-38‬

禱告：親愛的主耶穌，我們感謝你，因你認識我，完全接納我，你是滿有慈愛的天父。許多時候我們像彼得一樣，憑血氣，誤以為我們愛你的程度，但是你的話是真理，向鏡子般顯出我們的本相，然而你仍願意愛我們接納我們，甚至用你的話幫助和堅固我們。求主使我們明白這是靈修禱告最重要的事，以致我們被你的話提醒，被你的靈堅固，免得我們對你、對自己說謊，生命轉向一種僵化的狀態。懇求主用你的真理釋放我們，用你的愛充滿扶持我們，我們也用心靈誠實真實地敬拜服事你。願這樣的恩典也臨到這些在戰爭、病毒威脅中的人，使我們看見自己的恐懼，選擇倚靠你，而非倚靠自己。禱告祈求奉主耶穌的名，阿們。

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（聖經羅馬書八章 28 節）
　　
使徒保羅所說的範圍何其廣闊！他不是說「我們曉得有幾件事」，或者「多數的事」，或者「快樂的事」，他乃是說「萬事」。 從至微的事到至大的事，從至可愛的事到至可怕的事。

「萬事都互相效力」 ── 它們「正在互相效力」；並不是「已經互相 效力」，或者「將要互相效力」；這裡所用的動詞是現在式。

恐怕這時有人要說：「耶和華阿....你的判斷，如同深淵」（聖經詩篇三十六篇 6 節）；可是天使在天上答應說：「耶和華在祂一切所行的， 無不公義，在祂一切所作的，都有慈愛。」（聖經詩篇一四五篇 17 節）

「萬事都互相效力。」所以不悅目的黑色和灰色也是必須的；有了它，才可以使你的圖畫美麗。

悲音和哀調是必須的；有了它們，才可以使你的音樂動聽。

尖銳的齒輪是必須的；有了它們，才可以使你的機器活動。

今天我們所學的信心的功課乃是：「我所作的，你如今不知道，後來必明白。」（聖經約翰福音十三章 7 節） ── 馬克特夫（Macduff）

在一千件試煉中，並不是五百件是叫愛神的人得益處的；乃是九百九十九件，加上一件，能叫愛神的人得益處。── 莫勒（George Muller）

聆聽朗讀 https://www.fhl.net/stream_audio/6/0610.mp3

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「我所作的，你如今不知道，後來必明白。」（聖經約翰福音十三章 7 節）
　　
我們現在所看見的神的作為，只是局部的 ── 一個半完成、半發展的計劃；到永生的殿完成的時候，全部工程就要清清楚楚地顯露出來！

讓我們上利巴嫩山頂去看看。在那裡有高大的香柏樹，它是同輩的光榮，狂風的對手！夏喜歡對著它微笑；夜喜歡用露珠鑲飾它的葉子； 飛鳥喜歡巢居在它的枝幹上；疲倦的旅客、流浪的牧童都喜歡在它的蔭下憩息 ── 躲避日中的炎熱、狂暴的風雨。雖然這樣，有一天， 它卻被砍倒了；多年在林中享有權利的香柏樹，竟死在樵夫手下！

當斧子砍下去的時候，樹枝都從樹身上脫下來了，那株高大的香柏樹，嘩啦一聲，倒在地上了。那時候，我們禁不住和先知一般喊叫說： 「松樹阿，應當哀號。因為香柏樹傾倒了！」（聖經撒迦利亞書十一章 2 節）

但是等一等。讓我們跟著希蘭的工人將那株大樹運下山來：從那裡沿著藍色的地中海漂去；看啊，這株香柏樹最後成了神殿中的棟樑 ── 一根榮耀光澤的棟樑。當你看見了它的結局 ── 被安置在聖殿的至聖所裡、萬王之王的宮殿裡 ── 你會不會再可惜利巴嫩的香柏樹被砍倒了呢？

「這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀。」（聖經哈該書二章 9 節）