我們靈性的歷程，有如登山，越往高處，我們所看的景觀，越加廣；若你停留在谷底，你所看到的只不過是潺潺溪流而已，但你攀上山腰，就見到溪流在你腳底蜿蜒而流，再往上爬些，你就看到整個村莊靜臥在你眼前，若到了山頂，視野就越廣闊，頗有君臨天下之感。
基督徒的屬靈生命也是如此，當我們初信主時，我們只認識主一點點，認識越多就越發現祂的美。但誰曾到達山頂？誰能完全領悟上帝長闊高深的愛？保羅年記老邁、白髮蒼蒼時，他坐在冷得令人發抖的羅馬牢房，肯定地宣告：「我知道我所信的是誰。」每一個經歷都像在爬一座山，每一次考驗都像在超越一個山峰，而每一次的向主降服，都像登上峰頂，在那兒，我們可以見到上帝的信實與大愛。朋友們，起來吧！繼續向著山頂前進。

Morning, June 25
Scripture: “Get thee up into the high mountain.”(Isaiah 40:9)

Our knowledge of Christ is somewhat like climbing one of our Welsh mountains. When you are at the base you see but little: the mountain itself appears to be but one-half as high as it really is. Confined in a little valley, you discover scarcely anything but the rippling brooks as they descend into the stream at the foot of the mountain. Climb the first rising knoll, and the valley lengthens and widens beneath your feet. Go higher, and you see the country for four or five miles round, and you are delighted with the widening prospect. Mount still, and the scene enlarges; till at last, when you are on the summit, and look east, west, north, and south, you see almost all England lying before you. Yonder is a forest in some distant county, perhaps two hundred miles away, and here the sea, and there a shining river and the smoking chimneys of a manufacturing town, or the masts of the ships in a busy port. All these things please and delight you, and you say, “I could not have imagined that so much could be seen at this elevation.” Now, the Christian life is of the same order. When we first believe in Christ we see but little of him. The higher we climb the more we discover of his beauties. But who has ever gained the summit? Who has known all the heights and depths of the love of Christ which passes knowledge? Paul, when grown old, sitting grey-haired, shivering in a dungeon in Rome, could say with greater emphasis than we can, “I know whom I have believed,” for each experience had been like the climbing of a hill, each trial had been like ascending another summit, and his death seemed like gaining the top of the mountain, from which he could see the whole of the faithfulness and the love of him to whom he had committed his soul. Get thee up, dear friend, into the high mountain.

弗4：4-6 [4.18.19-20a]

論到洗禮與聖餐，我們總結說：這是從新約起始就交付教會的兩個聖禮，直到世界的末了；洗禮是進入教會的門口，信仰的起始；聖餐則是持續的靈糧，基督用以餵養屬他的信徒一家子民。既然只有一神、一信、一基督、一教會（基督的身體）；照樣，洗禮也是一個（弗4：4-6），因此是一生一次，不能重複的。然而主的聖餐是重複施行的，使凡被接納入教會的信徒，認識自己需要不斷的從基督得餵養。
除了這兩個聖禮之外，神沒有設立其它的聖禮，所以教會眾信徒應該不承認還有其它聖禮；因為設立聖禮不是出於人的選擇。只要我們記住以上詳細清楚的教導，就能立即明白這事：神設立聖禮的目的，是要教導我們認識他所賜給我們的應許，並且向我們證明他對我們的美意。此外，只要我們記住沒有人作過神的謀士（賽40：13；羅11：34），沒有人能靠自己能應許有關於神的旨意，也沒有人能憑自己保證我們可確知神對我們的態度如何，神決定賜給或不給我們的事。這就表示沒有任何人能設立聖禮記號，向人見證神的旨意或應許。惟有神自己賜聖禮記號給我們，唯有神自己在我們當中為自己作見證。我們要更簡潔（也許更直率）、更明確的說：聖禮不可能與救恩應許無關。就連全人類聚集一起，都無法向我們保證任何關於我們救恩的事。因此，他們無法憑自己製造與設立聖禮。
所以，基督教會要以這兩個聖禮為足，拒絕在現今接受第三個聖禮，也不要幻想有其它的聖禮，直到世界末了。在舊約時代，除了割禮與逾越節晚餐之外，神按照當時處境的不同需要，賜給猶太子民其他施恩媒介（有聖禮記號的意義）：例如嗎哪（出16：13；林前10：3），磐石中流出的活水（出17：6；林前10：4），銅蛇（民21：8；約3：14）等。神賜下這些不同的預表記號，是要教導猶太子民，不可停駐在這些暫時表徵，反而要等候神賜下將來更美之事，那是永遠長存、不會廢去的。

賽40：13；羅11：34 [4.19.1b-2]

教皇黨徒將一般的禮儀主張為聖經所說的聖禮。例如他們說「臨終抹油禮」代表無形的恩典，使人因這儀式得著恩典，因為它是聖禮。我們既然完全不能接受他們這樣的教導，就必須公開提出挑戰，不可將「聖禮」此詞用在這儀式上，因為若是容忍他們如此作，就是容讓錯謬誤導且危害人。此外，他們認證此儀式為聖禮，編造理由說此儀式包括外在記號和聖道言語。但是事實上，此儀式沒有神的吩咐，也沒有神的應許，我們能作甚麼呢？只有反對他們的謬論！我們這裡所爭辯的不是言詞，乃是指出言詞所說的事實真相，這是必要的。我們必須堅持上述無法駁倒的真理，即設立聖禮的決定唯獨在神的手中。事實上，聖禮藉著神確實可靠的應許，是鼓勵和安慰信徒的良心，良心不可能從人的說法得到確信。聖禮對我們而言，是神對我們施恩的見證，所以沒有任何人或天使能作這見證，因為誰曾作過神的謀士指教它呢？（賽40：13；羅11：34）。因此，唯獨神自己才有真正的權威，藉著他的話語向我們見證他自己。聖禮是印記，藉此印證神的聖約或應許。但是神的聖約不可用物質或地上事物作印記，除非神藉著他的大能定規與設立。所以，人不能設立聖禮，因為神的聖禮奧秘是如此偉大超越，人無能力將之隱藏在這麼卑微的事物之下。聖禮必須先有神的聖道，使之成為聖禮，這也是奧古斯丁所敘述的。
進一步說，將聖禮和其它的儀式作區分是必須且有用的，不然我們將會落入許多謊謬裡。例如使徒屈膝禱告（徒7：60；9：40；20：36；21：5；26：14）；因此有人說屈膝是聖禮。據說門徒向東邊禱告，有人會說向東邊禱告，也應該是一個聖禮。保羅願我們舉起聖潔的手，隨處禱告（提前2：8），而且古時聖徒經常舉手禱告（詩63：4；88：9；141：2；143：6），所以有人會說應該把舉手禱告當作一聖禮。到最後，聖徒一切的姿勢都將成為聖禮。這樣一來，亂用這些儀式、妄稱這些習俗作法為聖禮，必衍生出無數的迷信與偶像崇拜。

心靈疲乏的人，是因為倚靠自己太多，而導致靈裡面沒有力量！當我們來到神面前，疲乏的靈就領受神的能力，軟弱的心就從神增加力量。生命的力量與年齡無關，而是與神連結的程度相關！每一天神都等候來到我們到祂面前支取力量，倚靠自己的人，身體會疲累、心靈會困倦；倚靠神的人，會懂得用智慧面對每一個人生的議題，懂得如何在安息中讓神為他征戰得勝。當我們等候神的時候，祂必讓我們從靈裡面重新得力，讓我們的身心靈能持續行走在聖靈的帶領中，奔跑不困倦、行走不疲乏，因為我們的靈裡面會不斷湧出力量，使我們的身體更加健壯。今天我們就從靈裡面來尋求神，祂已經預備好屬靈的豐盛筵席，讓我們可以吃到飽，把我們倚靠的力量專注在神的身上吧！弟兄姊妹，神正在等候我們，祂在門外叩門等候我們啊！

重新得力

疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。（以賽亞書40:29）

上帝啊！在病毒肆虐期間，
有多少奉獻時間、心力、生命的防疫人員，
在各自的崗位上盡心竭力。
為著這些無私奉獻的人，我們感恩，
也懇求祢加添心力，保護他們，
使他們能將重擔、壓力、和憂慮交託給祢，
使所有的防疫系統和醫療體系都得堅固，
也使萬民得因此安然度過疫情風暴。
奉耶穌基督的名祈求～阿們！

我們每一個基督徒都經歷過信心軟弱的時候；我們可能因著過去，現在或將來要面對的困難而感到害怕，灰心，失意甚致我們覺得自己已經無能力再面對一切困苦艱難，更甚的可能開始口出怨言。在舊約聖經中被擄後的以色列人也有類似的心態：他們一方面為被擄後的命運而擔憂；另一方面，他們向神申冤，因他們不明白為何他們從外邦人所受的欺壓過甚。耶和華藉以賽亞書四十章廿八至三十一節提醒當時的以色列民及現代的信徒：我們要用信靠的心去等候耶和華，我們才能得力去面對困難艱辛。我們常常被困難擾亂我們對神的認識。我們會覺得神好像一位無能的神。然而神知道我們的光景，衪已為我們在困難中安排出路。我們現時不見不因為神不知，不在或不能，而是因為衪的奇妙作為，祂的安排是超過我們所想所求，而祂的目的都是為我們的好處而作成的。
當我們願意用信心去等候耶和華，神就賜下力量給我們去面對去解決困難。耶和華應許衪必賜力量給疲乏軟弱的人（29節）。唯有我們用信心去等候耶和華，我們才能重新得能，有力量去走人生路，面對生命中所出現的種種困景（30–31節）。當我們知道那等候耶和華的必得著能力去面對及解決困難時，我們是否願意用信心去等候祂；相信我們的主必有預備，衪必為所愛的開出一條新的道路。

11/23-11/29

【24/7禱告城牆烽火台】

【國際24/7禱告連結】
(守望順序：週一美國、週二中國香港、週三台灣、週四印尼&菲律賓、週五紐西蘭、週六汶萊、週日馬來西亞)

週一：為美國代禱
a)求主興起美國教會:
聖靈的攪動和啓示臨到牧者領袖們，帶來知罪和悔改。神必興起更多教會，站在破口，儆醒禱告。復興必臨到教會，敬畏神的靈降臨在各教會，使人心回轉歸向神，渴慕尋求神及神國度。牧者領袖勇敢為神發聲，突破政教分離的謊言，以及非營利機構稅法的轄制，不怕人也不妥協，從講台釋放國度真理的信息，幫助神的兒女做出合神心意的選擇。
b)恢復法律和秩序：
神必幫助美國，使諸天必自上而滴，穹蒼降下公義！地面開裂，產出救恩，使公義一同發生（賽 45:8），重新設立公義公平的法律，恢復美國社會的秩序！言論自由、敬拜自由和集會自由等權利必被保障。各級聯邦法官的心在神的手中如壟溝的水，任耶和華神扭轉，按照神的心意判斷案件，任何不合神心意的政令都及時被撤銷、廢除，歸為無有。作惡者被繩之以法，掉進自己所挖得坑。
c)興起公義的媒體及社交平臺：
真理的靈必進入媒體新聞界，公義的聲音必發出，取代所有的謊言扭曲及蒙蔽。神正興起媒體宣教大軍，善用新媒體佈道宣教，向這代發出正義的聲音。神掌權在媒體之上，全地的空中頻道、地上媒體所發出的聲音，都要與主的聖潔、公義對齊。主的名要被高舉，眾媒體的口要向神歡呼！

週二：為中國香港
a)我們求主赦免我們這一代所犯的叛逆的罪，包括去慶祝10月31日的萬聖節的罪 。我們的心靈要真實悔改向我們的主呼求：「主啊！主啊！求祢憐憫我們這些罪人！」求主將我們的叛逆從我們的心靈連根拔起，清除乾淨我們的心靈，能與主相連。阿們！
b)我們求主復興香港眾教會的祈禱會，恢復神榮耀同在的祈禱會，我們與神相遇的祈禱會，接近天堂的祈禱會，復興香港的祈禱會。強而有能力的眾教會祈禱會搖動阿爸天父的恩手，轉換香港屬靈的天空, 更多的神蹟在香港發生，更多香港人的靈魂很容易甦醒過來。我們求主成就香港大復興的時間快來！阿們！
c)我們求主從仇敵的手中奪回這世代的小孩子們的心靈. 我們求主祝福這世代的小孩子們,向小孩子們顯明祂的心意, 帶領及裝備他們各項的恩賜因為他們是末世的重要將領. 我們感謝主超自然的介入小孩子們的生命,學習主的真理並與主同行, 將來完成主在末世的復興使命.感謝讚美主耶穌！奉主耶穌基督得勝的聖名求！阿們！

週三：為台灣禱告
主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。(路4:18-19)
自從1987年台灣開放兩岸探親之後，兩岸民間的經貿、觀光、婚嫁、就學，往來越來越頻繁密切。求主幫助我們能在基督裡得著新的眼光與理解，知道在神美好的救恩計畫中，歷史中兩岸的分與合所帶來人民的遷徙與互動，全都是為了引導台灣、中國大陸、香港和澳門尋求神，認識神。兩岸四地的人民雖是神所造，卻故意不認識祂，反倒崇拜各樣受造之物為神，拒絕領受主耶穌基督的救恩。我們也為兩岸四地的基督徒沒有抓緊機會傳揚福音，領人歸主，向神悔改。求主在兩岸四地動工，挪除一切在政治上或文化上攔阻福音廣傳的障礙，好叫福音得以自由傳開。求主差遣大群福音工人到台灣、中國大陸、香港、澳門的各族各民各方報告好消息：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。奉主名宣告，兩岸四地要進入福音大收割的季節，大批大批人要歸向主，認識神榮耀的知識要充滿全地，就像水充滿洋海一樣。

週四：為印尼及菲律賓禱告
印尼：我們禱告印尼目前的政治的局勢，不會造成分裂。禱告印尼的國家每一個領袖都有來自神的智慧，教會繼續滿有熱誠去傳福音。
菲律賓：請為國家的復興，聖靈的澆灌和神的榮耀充滿整個國家禱告。從8/10開始，到9/18猶太人新年及吹角節，我們菲律賓的代禱者發動「菲律賓，興起，敬拜！」全國性感恩和敬拜浪潮，從最北的Batanes到最南的Tawitawi，所有在禱告網的七千教會都參與。我們宣告：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！

週五：為紐西蘭禱告
感謝神保守纽西蘭國會大選平安完成。
選舉結果：現任工黨政府連任且國会席次首度過半，但同性戀議員比例創新高，甚至超越英國，成為全球第一。由於工黨的席次過半，許多不合神心意的法案都可能付諸立法，並加以執行。
求主赦免我們曾是追求尋求神的國家，如今卻落入世俗化與追求錯誤的人權自由思想中。
雖然如此我們仍將心存盼望信心，持續守望纽西蘭，要看見神的國行在這地，百姓都尊主的名為聖。

週六：為汶萊禱告
a)請為所有參與汶萊國家20/7 連鎖禱告的教會代禱， 求神保守他們委身並持續進入連鎖祈禱，我們參與了20小時的禱告鏈，為我們代禱能忠於自己的禱告呼召，並有責任為教會和這個國家持續代禱。
b)祈求神幫助教會從世俗，懶惰和自滿的囚禁中被釋放出來，使我們不會成為不冷不熱的教會，而是繼續住在他裡面-在主裡可以得著煉淨。
c)為這個國家的不同民族的救贖禱告，他們將遇到並接受耶穌為他們的主和救主。

週日：為馬來西亞禱告
馬來西亞目前新冠肺炎疫情的第三波嚴重擴散: 沙巴州的醫院人滿爲患， 醫療設備以及醫護人員的不足應付病人的需求 。擴散的原因之一是因為很多人剛從沙巴州選舉返回各自工作崗位，他們當中很多人對新冠肺炎病毒呈陽性， 這病毒可能進一步擴散到全國，尤其是在城市地區；另外，擁擠的監獄和拘留所加劇了病毒的傳播。請迫切的為此代求。
替代性認罪悔改: 主耶穌，求祢赦免我們國家在上掌權者的貪汙腐敗，拜偶像，並試圖用欺騙手段誘使基督徒改教的； 求祢赦免我們參與人口販賣的罪，教會不夠合一，並且因懼怕而不敢向某些非信徒傳福音的罪； 求祢赦免我們不冷不熱的罪。 求祢復興我們，潔淨我們， 使我們的心回轉歸祢。奉主耶穌的名求。 阿們。
奉主耶穌的名宣告， 神掌權在馬來西亞疫情當中：
神保守馬來西亞，新冠病毒必停止蔓延。在這危機時刻神必將興起教會積極傳福音。神的救恩必臨到全馬失喪的靈魂。神必保守馬來西亞受感染和被隔離的人，使他們完全得醫治。神必保護馬來西亞高危險群的人，包括保守醫護人員和研究人員。神必賜智慧給馬來西亞政府和決策者，領導國家解決疫情問題，使家庭和教會適應新的生活方式。神必介入，幫助並供應企業和家庭解決因疫情引起的財務問題。神必興起全馬合一的禱告城墻，迫切為各地區救恩， 教會復興以及疫情代禱。

【國家共同代禱事項】

1.為教會：復興禱告的火
你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。(來12:14)
復興禱告的火要在台灣教會各處燃燒，需要有聖潔的生命來承接，因為沒有聖潔，無人能見主面。因此，我們求主聖靈引導台灣的教會，不僅追求關係上的和睦，也能追求聖潔。求主光照引導我們離開一切的污穢、淫亂、邪僻、惡行，活出神所賜的聖潔的生命，讓復興禱告的火能持續燃燒。

2.為萬民：縣市歸主
一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。(賽40:4)
苗栗縣位於中部與北部交界地帶，有56萬人口，以客家人為主，閩南人次之，原住民佔1.9%。18個鄉鎮市中，有13個鄉鎮市都是以客家人為主的客家莊。苗栗縣又稱山城，由於地勢崎嶇，山地阻隔，各鄉鎮交流不易，在屬靈界和物質界的發展上都有諸多挑戰。苗栗縣原來的地名意為「平原」，我們用賽40:4的應許來為苗栗禱告。求聖靈大能動工，將人心裡的大小山岡都削平，引導苗栗居民，不管是客家、閩南或原住民，都要歸向主。求主祝福苗栗眾多堂會，能夠得著「平原」的恩膏，跨越地理和屬靈上的崎崎嶇嶇，彼此聯結合一，突破仇敵壓制，同心興旺福音。

3.為政府和首長
看哪，必有一王憑公義行政；必有首領藉公平掌權。(賽32:1)
我們為行政院禱告。行政院是中華民國最高行政機關，依憲法向立法院負起政治責任。狹義來說，行政院指行政院本部；廣義上則涵蓋各中央行政機關(部會)，被稱為中華民國的內閣，並定期召開行政院會議以議定國家重大政事。我們為行政院及附屬機關中一切不按公平和公義行政的隱惡悔改，求主聖靈掌權，引導行政院的行政能歸回正道；也為現任行政院蘇貞昌院長及行政院各部會首長禱告，求主賜他們公平和公義的心，幫助他們能夠憑公義行政，藉公平掌權。

4.為兩岸四地
主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。(路4:18-19)
自從1987年台灣開放兩岸探親之後，兩岸民間的經貿、觀光、婚嫁、就學，往來越來越頻繁密切。求主幫助我們能在基督裡得著新的眼光與理解，知道在神美好的救恩計畫中，歷史中兩岸的分與合所帶來人民的遷徙與互動，全都是為了引導台灣、中國大陸、香港和澳門尋求神，認識神。兩岸四地的人民雖是神所造，卻故意不認識祂，反倒崇拜各樣受造之物為神，拒絕領受主耶穌基督的救恩。我們也為兩岸四地的基督徒沒有抓緊機會傳揚福音，領人歸主，向神悔改。求主在兩岸四地動工，挪除一切在政治上或文化上攔阻福音廣傳的障礙，好叫福音得以自由傳開。求主差遣大群福音工人到台灣、中國大陸、香港、澳門的各族各民各方報告好消息：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。奉主名宣告，兩岸四地要進入福音大收割的季節，大批大批人要歸向主，認識神榮耀的知識要充滿全地，就像水充滿洋海一樣。

【城市共同代禱事項】

1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
a)我們為撰寫禱告重點的同工禱告，求主幫助他們專注尋求神，明白神國旨意，體貼聖靈所引導的禱告方向及重點。求主保守他們身心靈健康！
b)繼續為台灣西海岸24/7禱告城牆的建造禱告，求主在台中、彰化、雲林和嘉義的教會動工，顯明各城市中被揀選的器皿，引導各地教會加入守望的行列。

2.為12行政區的突破：大安區
大安區的堂會數是12個行政區最高，大安區千人以上堂會，在台北的行政區中也是最高的。求主使用大安區的教會，藉由持續不斷地服務居民、建造門徒、廣傳福音、更新祭壇，帶來整個台北市的轉化。求主使用大安區教會的門訓來祝福其他行政區的教會，幫助更多願意付代價跟隨耶穌的門徒，一起攜手轉化城市。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：萬那杜
萬那杜共和國，通稱萬那杜，位於太平洋西南部，於1980年獨立建國，由80多個島嶼組成，一年四季階為熱帶海洋性氣候。萬那杜的總人口約28萬人(2017)，最主要的宗教是基督教(主要為長老教會、聖公會、羅馬天主教)。我們求主興起萬那杜的基督徒，悔改歸回真道，成為社會國家的祝福，進而能夠引導整個萬那杜堅定地與主站在一起。

2.守望國際局勢
我們繼續為越來越發嚴峻的新冠病毒肺炎疫情禱告，特別是美國、印度、巴西及歐洲國家。美國的疫情自大選之後進入新一波大爆發，每日新增病例甚至高達20萬人。我們呼求主憐憫，伸手拯救，不僅幫助各國政府有智慧採取合宜有效的防疫政策，也引導有效疫苗可以快快上市，好讓疫情能被控制下來。

參考經文：《 以賽亞書40章1～11節》

有一個聲音喊說：要在荒野為上主預備道路；要在沙漠為我們的上帝開闢大道。（以賽亞書40章3節）

對基督徒來說，聖誕節是教會生活中最忙碌的時期，除了例行聚會和事工，還要再另外花時間、心力預備聖誕節活動。因為聖誕節廣為眾人熟知，無論聖誕晚會、愛宴、報佳音等，都給人歡樂節慶印象，和平常的聚會相比，更容易邀請新朋友來到教會，因此大多數的兄姊都願意把握這個傳福音的好機會。只是忙著忙著，有時難免會讓人疑惑：「平常就已經夠忙了，為何聖誕節還得更忙？」「如果最後沒什麼新朋友來參加聖誕聚會，或者新朋友來了，教會卻無法跟進關心，這樣效果不彰的事工有意義嗎？」

今天的經文提醒我們，要傳揚上帝救恩，必然得付上相當程度的代價。上帝差遣人們安慰鼓勵祂的子民，指出祂的懲罰已經結束了，接著有聲音呼召人，「要在荒野為上主預備道路；要在沙漠為我們的上帝開闢大道。每一山谷都要填滿；大小山岡都要削平。高低不平之地要成為平坦；崎嶇的地面要成為平原。」（3～4節）在那個沒有重機具及炸藥的時代，這可真是耗時耗力、代價頗高的大工程呢！

「要把上帝拯救的好消息傳揚出去，我們一定得付上這樣的代價嗎？」當我們如此質問，一方面，恐怕忽略了上帝以何等大的代價賜救恩給我們；另一方面，則忽視了上帝的大能。正如3～5節所蘊藏的另一意涵：即使有像高山、低谷般的重重困難，卻不能阻擋上帝的救恩臨到，因為上帝應許祂的榮耀必然顯現！

6～8節，則讓我們看見救恩的應許必然實現。先知宣告，即使是擁有令人稱羨的權勢與榮美的王侯或首領，在上帝面前也不過如脆弱的野地花草，並不能影響上帝的救恩應許。簡言之，我們不用怕付代價，也不必擔心結果，因為上帝必成就祂的救恩應許！

今天是待降第二主日，當我們點燃象徵「預備與信心」的蠟燭，不妨再思「聖誕節一定要這麼忙碌嗎？」若過度忙於辦聖誕活動，而沒有了解聖誕真義，我們既難享有安息，也可能影響生活。因此，我們需要嘗試找到創新、適合的方式來分享聖誕佳音，好兼顧各方面的需要。願先知的宣講鼓勵我們：雖然預備勢必付上代價，也無法確定結果如何，但是上帝已應許的救恩必然臨到。願上帝幫助我們相信這應許，甘心樂意為福音預備道路。

默想：

在聖誕節前，我願為分享福音、預備主的道路付哪些代價呢？

祈禱：

主啊，謝謝祢願意付上代價，使我領受祢的救恩。求祢幫助我善用祢賜給我的一切，來為祢預備道路，好讓更多人領受福音。奉主耶穌的名祈求，阿們。

對明天的不安，反映在人們爭論某項過去「到底是誰決定的」。比起追根究底，等待未知之事從來不是人的專長。
想像老鷹在高天上展開的翅膀，我們來學習等候神。
#為疫情禱告四十天

敬拜手札第九日！

#敬拜手札 #禱告 #禱告日誌

大直內湖教會24小時守望禱告網(第802週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
神國度的旨意 -- 七根柱子中的首要 – 神的旨意
節錄自«靈戰-誰在門訓列國» - 全國禱告網絡協會出版
七根柱子中的首要 – 神的旨意
神國之所以能在社會中落實，是按著這七根柱子奠基。所以，我們若真的渴望神的國度在我們的國家降臨，那我們需要同時掌握這七根柱子，並且要持續地往前推進。記得我們一開始講到神的旨意，神的旨意到底是什麼? 我從以下兩點來切入。
首先，神的旨意，是祂心中所渴望能夠落實在國家社會中的。若我們讓神心中所渴慕的成為我們生命中的首要。說：「主啊！面對這情況，祢心中所渴望的是什麼呢？」 當我們能認出神心中的渴望，我們應當願意為了神心中的渴望而犧牲自己，為神心中的渴望付上代價，獻上我們所有的一切。
第二點，如果神心中所渴望的已經顯明，神必定渴望它能實現，神會全然地投入支撐，讓這渴望落實。所以若我們選擇與祂一同站立，就確保我們會得到支持，神會使得所有供應我們的資源增加，整個天國都將成為我們的後盾，把我們往前推進。因此我們可以說: 「神啊，有祢與我們站立，還有什麼事物可以抵擋我們呢?」
這就是為什麼我們爭戰的方式與世界全然不同，因為世界的方式完全是向外挺進，而屬神的方式卻是更多地往裡面尋求。
以賽亞書40:31 但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。所以你我的秘訣，不是在人血氣的努力，我們得勝的秘訣是在願意耐心等候祂。很明顯的就列在聖經裡，那些願意信靠神、耐心等候祂的，他們的心必要從新得力。
神的旨意: 神的話 神的榮耀 神的愛
首先，神的話語使我們明白祂心中的渴望，讓我們浸泡在神的話語裡。以賽亞書55:8-9 耶和華說：我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。 天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。神的道路與意念與人的方式差異如天壤之別。既然我們願意以祂的方式來爭戰，我們理當讓神的話語充滿我們。
讓我們從現在開始，而不是等到開戰了，才開始學習讀神的話，那已經太遲了。讀神的話語需要成為我們生命中的律動，而且要讓祂的話語成為我們生命中不可分割的主體。
其次，除了神的話語之外，就是神的榮耀。
神的榮耀，使得我們無論做什麼都不是為尋求個人得榮耀，也不為要贏得人們的認同讚美。讓我們自然而然地，把所有的榮耀都歸給祂。
我們知道神在我們裡面的能力，我們知道靠著神所能釋放的能力是什麼。在那時刻，我們敢跨越突破做對的事，說出對的話，我們就自然會看到對的結果；然後呢? 我們就退居幕後。親愛的各位，這些屬靈的態度、心態，都不是我們一天當中就可以做到的，必須有充足的耐心，願意倚靠神來培養、來建立。

代禱事項110/07/04～110/07/10
「那時，大利烏王傳旨…說：願你們大享平安！現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的神面前，戰兢恐懼。因為他是永遠長存的活神，他的國永不敗壞；他的權柄永存無極！他護庇人，搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。」 但以理書6:25-27
► 以色列：
 佛羅里達州倒塌大樓中逾30名猶太人失蹤，該市有1/3以上的猶太人，請為海外猶太人盡快回歸以色列，世人能留意警訊、居安思危代禱。
 巴勒斯坦異議分子Banat遭到西岸當局逮捕施暴致死，群眾多日上街示威並與警方發生衝突。求神為巴人伸張正義，揭發政府貪腐獨裁的暴行。
► 國際：
 國際疫情延燒，馬來西亞延長全國封城令，南非出現第三波嚴峻疫情，東奧有外國代表團成員確診，為各國防疫政策及國際間合作抗疫代禱。
 伊拉克，埃及，約旦舉行三方高峰會，拜登下令美軍攻擊伊拉克及敘利亞境內伊朗支持的民兵，求神保守中東的國際關係，拯救有人道危機的葉門、黎巴嫩和敘利亞，抑制武器的製造、轉移及使用。
 中國大肆慶祝中共建黨100年，宣傳政績，但國際間由美國帶頭，就病毒的源起及人權問題指責中國。習政權看似強大，實則脆弱不堪，求神掌管中國的政權，使百姓不受蒙蔽，教會自由發展，成為世界的祝福。
► 國家及城市：
 瘟疫因人的罪惡而生，也會因著人的悔改而止息。求聖靈在台灣運行，引導居民認識真神，能夠為罪、為義、為審判，自己責備自己，好叫我們得以脫離瘟疫的毒害。
 為政府官員做決策需要的智慧及品格代禱，也為政界的基督徒禱告，求主幫助他們在各自崗位上能堅心倚賴神，並能將平安分享給政府首長。
 請為中南部Delta病毒的傳播鏈被阻斷、機場能嚴防入境的病毒代禱，也為學生們進入暑假、部分縣市開始微解封對疫情的影響代禱。
 請為疫苗的分配、施打及接種者不產生嚴重副作用代禱，也為國產疫苗的研發、量產及購買外國疫苗、爭取疫苗代工以提升技術代禱。
► 地區:
 請為疫情期間地區眾牧者的身心靈健壯、藉線上禱告聚會增進關係代禱。請為地區各教會因疫情受到的影響及暑期活動代禱。
 TI禱告殿仍持續每周50小時禱告守望，部分代禱者在家守班。求神更多賜下祂的旨意與引導，並感動更多年輕世代看重並加入禱告行列。
 因應疫情，協會推出【寶血】課程線上自學計畫，【啟示錄】線上讀書會，部分司琴班也改採線上教學，請為師生有好的互動，教學相長代禱!

◎「基督國度工人培訓中心暨TI萬國萬民禱告殿」訊息：
1. 協會的異象是連結大直內湖眾教會，在四方面齊心努力：敬拜禱告、普世宣教、慈惠行善、教育訓練；請為理監事的投入參與，和積極推動的募款活動代禱。
2. 「放學回家教育中心」暑期前在內湖的開業計畫被此次疫情打亂，經營者杜長青弟兄推出暑期線上夏令營，請為招生情形及參加果效代禱。
3. 協會目前每個月支出30多萬元，9月份開始每個月償還20年房貸本金利息逾百萬，求主供應。
奉獻專戶：臺北市基督教大內之光協會，台北富邦銀行(012)
內湖分行，帳號00440102052226。

敬拜手札第十六日！

?詩歌連結——你真偉大
https://youtu.be/XGdTuqBnSbI

#敬拜手札 #禱告 #以賽亞書

✍ 2021-08/20 讀經：以賽亞書39~40章

✟受感的話語：
39:4 以賽亞說：「他們在你家裏看見了甚麼？」希西家說：「凡我家中所有的，他們都看見了；我財寶中沒有一樣東西不給他們看的。」
40:27 雅各啊，你為何說，我的道路向耶和華隱藏？以色列啊，你為何言，我的冤屈神並不查問？
40:31 但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

✟受感的啟示：
前幾章希西家幾番經歷九死一生，先是亞述王西拿基親領數十萬精兵攻打猶大，耶路撒岌岌可危；接著他又患了必死的病，他是從死亡中撿回生命的，他憂慮猶大國的滅亡，當巴比倫的使者帶著國書和禮物來朝見的時候，希西家迫不及待把自己所有的東西給使者看，把自己一切的展示給他們看。

為何不能給人看？省察希西家讓使者看的心態和動機？他病好，神大大的祝福他、賜他財富，他喜歡見使者，是為要炫耀自己的財富和國威；求主幫助我們不要尋找人的肯定，不要在神以外尋找肯定，求主除去我們驕傲尋求人肯定的心態。

第40章當中，以色列人被巴比倫國滅亡，成為亡國奴，王室貴冑平民百姓都被擄到遠方。
這是何等的哀痛、何等悲傷的心曲，百姓認為神不再看顧他們，神不了解百姓心中有多少委曲。當人遇到生命沉鬱低谷的時候，人心就會懷疑神是否看顧？是否聽他心中的禱告？不是的，我們的道路不是向神隱藏的，神是看得到、能明白的。

神的話語永遠立定，「等候」會讓我們與神的應許緊緊相繫。
我們都要預備好自己，盼望這位公義王臨到，把心中一切交給神，神知道你的內心，神看顧你的需要，以色列的聖者是不打盹的神，祂絕不會忘記你。

先知以賽亞說：「但那等候耶和華的必從新得力，他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」，以色列的百姓盼望以色列的聖者，教會也要等候，等候大地的復興，等候神的帶領，盼望這地的復興。

但那等候耶和華的必從新得力！

✟禱告和回應：
「等候的必從新得力」，主我們等候你。
求你幫助我們除去一切過去的負面思想，堅定的等候你、相信你；求你來削平我生命中大小高低的山嶺，填滿我們內心的空虛，醫治我們，好叫我們能起來事奉你，奔向你的應許。奉耶穌寶貴的聖名求，阿們！

【出處】https://traditional-odb.org/2021/09/27/無限大能/

【經文】以賽亞書40章21-28節

我就坐在那兒，在購物商場的美食廣場上，為著迫在眉梢的工作期限而全身緊繃，壓力更使我的胃揪成一團。當我拿出漢堡咬了一口，看著行色匆匆的路人從我身邊走過，發現他們也為著自己的苦差事而煩惱。人類是何等的有限啊！我不禁想到，我們的時間有限，體力和能力也都受限。

我決定寫一張新的工作清單，安排出目前需完成的首要任務，但當我拿出筆來時，卻萌生了另一個念頭：我想到了那位無窮無限的上帝，祂不費吹灰之力就能完成祂想要的一切。

以賽亞說，這位上帝能用手心測量海水，用升斗盛裝大地的塵土（以賽亞書40章12節）；祂為諸天星辰命名，引領它們的路徑（26節）；祂認得世上眾君王，察看他們是否盡責（23節）；在祂眼中眾海島就像微塵，列國就如大海中的水滴（15節）。祂問道：「你們將誰比我呢？」（25節）以賽亞回應：「永在的上帝耶和華，⋯⋯並不疲乏，也不困倦。」（28節）

壓力與緊繃對我們並沒有益處，但這一天，我卻從中學到了一個極受用的功課，那就是無限的上帝與我不同，祂能成就祂心所願的一切事。我把漢堡吃完後，再次停下手邊的事務，默默地敬拜讚美祂。

【思想】
今天你會如何汲取上帝無限的能力？
在眾多任務和工作期限之中，你要如何停下腳步，敬拜那位無限的上帝？

【回應】
慈愛的上帝！讚美祢！
因祢是那位擁有無窮大能，
並成就一切應許的主。

【出處】https://traditional-odb.org/2021/10/12/無所不知

【經文】以賽亞書40章12-14節

女兒喊著：「我看不懂！」然後就把鉛筆丟在桌上。女兒接受在家教育，正在做數學作業，我也開始全時間當她的老師，但我們很快就遇到難題。35年前我曾學過如何將小數轉換為分數，但現在全忘光了。連我自己都不會，就更別說要教女兒了。於是，我倆只好一起看線上老師講解要怎麼算。

人有時會陷入無法明白或理解的困境，但上帝絕不會如此，因祂是無所不知的全知者。先知以賽亞說：「誰曾……作祂的謀士指教祂呢？祂與誰商議，誰教導祂，誰將公平的路指示祂，又將知識教訓祂，將通達的道指教祂呢？」（以賽亞書40章13-14節）答案是沒有任何人！

人之所以有聰明才智，是因為上帝按照祂自己的形象創造了我們。而人類的聰明才智，不過是上帝一丁點的智慧。我們所知的極其有限，但上帝卻知道從亙古到未來的每一件事（詩篇147篇5節）。如今藉由科技，我們的知識正不斷增加，但仍難免會出錯。然而，誠如一位神學家所言，耶穌是立即、同時、徹底和真正地瞭解萬事萬物。

無論人類在知識上有何等的進步，我們依舊不可能超越基督的無所不知。我們時刻需要祂使我們有更強的理解力，並教導我們什麼是美善與真實的。

【思想】
在哪種情況下，你會感謝上帝的全知？
當你想到耶穌深知萬事，如何使你得激勵？

【回應】
耶穌！
我讚美祢。
因祢無所不知。
求祢使我明白，
祢要我學習些什麼，
並幫助我全心全意地愛祢。

7/25-7/31

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：讚美神
耶和華的聲音發在水上；榮耀的神打雷，耶和華打雷在大水之上。耶和華的聲音大有能力；耶和華的聲音滿有威嚴。耶和華的聲音震破香柏樹；耶和華震碎黎巴嫩的香柏樹。(詩29:3-5)
讓我們在進入代求之前，請先用上述經文來感謝讚美神，因為祂是發出聲音的神，祂的聲音大有能力，滿有威嚴。
2.守衛疫情下的台灣
耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭！與我相戰的，求你與他們相戰！拿著大小盾牌，起來幫助我。抽出槍來，擋住那追趕我的；由你對我的靈魂：說我是拯救你的。…我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩高興。(詩35:1-3,9)
台灣的疫情依然嚴峻，每日確診的病例仍居高不下。面對如此猛烈的仇敵攻擊，我們要歡迎主耶穌來為台灣爭戰。歡迎主設立寶座，行使國權在我們的國家。我們宣告，中華民國的命定是神所賜的，凡是攻擊台澎金馬，攔阻我們進入命定的仇敵，就是神的仇敵。奉主名宣告，神必拿起大小盾牌幫助台灣，抽出槍來，擋住那追趕我們的新冠病毒。神必拯救我們脫離瘟疫的毒害和死亡，中華民國必靠耶和華快樂，台灣必靠神的救恩高興。
3.為萬民：職場轉化
「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」(太18:18-20)
神賜給教會極大的權柄，可以在地上進行與天上同步的捆綁與釋放，這是轉化職場之所需。而取得這樣的權柄並不困難，只需要兩個人在職場同心合意禱告即可。求主幫助每位基督徒在職場中都可以找到清心禱告主的同伴，建立穩固的禱告祭壇或RPG小組，在聖靈的引導下禱告祈求，帶下神的能力捆綁與釋放，讓神的旨意能夠成就在職場中。
4.為政府和首長
因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。惟有神斷定；他使這人降卑，使那人升高。(詩75:6-7)
今年11/26大選，總共要選出11047位地方公職人員，包括六個直轄市的市長、市議員、里長、山地原住民區長及區長代表，台灣省及福建省共16縣市的縣市長、縣市議員、鄉鎮市長、鄉鎮市民代表、村里長等。求主在11/26大選中掌權，讓台澎金馬共22個縣市的每個公職位置，都按著神對人的斷定，和神對中華民國及各地的救贖計畫，讓對的人能升高到合適的治理位置，引導我們的國家進入命定。
5.為教會
你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。(賽40:28-31)
自今年新冠疫情大爆發後，直到如今，台灣各地教會因會眾(及家人)相繼確診生病，不論在禱告或各類服事上都開始進入疲乏軟弱，亟需在主前恢復，重新得力。我們在主前謙卑承認自己的疲乏困倦、軟弱無力，求主聖靈充滿我們，賜能力、加力量給我們，使我們身心靈得恢復健壯及興盛。願主引導台灣教會真實降服於主，安靜等候神，在主裡重新得力，如鷹展翅上騰。

6.轉化農曆七月
他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」(賽25:7-9)
自7/29開始，台灣社會進入長達一個月的農曆七月普渡期。疫情越是嚴峻，兩岸關係越是緊張，社會越是不安，經濟越是疲軟，自殺和凶殺越發層出不窮，普渡拜拜的規模也就越大。這是因為人想要得著平安。我們呼求主聖靈強烈運行，除去遮蓋萬民之物和遮蔽台灣蒙臉的帕子，引導在不安中的人敞開心，看見原來耶穌基督才是他們所等候的神。求主興起台灣全地的教會，在這人心思安的時刻，能夠帶著基督的憐憫和熱心，在家庭、職場及社區社群勇敢傳福音，引導萬民領受耶穌基督的救恩。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：禱告城牆經歷更新
虛妄的呼求，神必不垂聽；全能者也必不眷顧。(伯35:13)
城市24/7禱告城牆即將滿五年，預備進入第六年的旅程。求主打破我們思維中的虛謊，因為真理的主不會垂聽虛妄的呼求。求主光照，引導我們的心轉離虛妄，歸向真理。求主祝福每位24/7守望者的禱告及生活都能根基在真理上，並能不斷經歷全能者垂聽眷顧的喜樂！

2.為12行政區的突破：北投區
北投區位於最北邊，也是台北的最高點(七星山)，這裡有豐富的山林休閒資源(包括溫泉)，也是台北的醫療重鎮。北投更是台北福音的入口，1630年代，西班牙宣教士將福音傳進台北，第一個受洗的就是北投的原住民。然而，北投卻是早期凱達格蘭族的宗教中心，是漢人建廟的第一站，異教在這裡極為活躍，觀光資源與巫術邪術強烈掛勾（廟宇數是行政區中最多），日本時代帶進來的溫泉特種行業，至今仍在影響著北投。我們為北投土地上拜偶像、行巫術及色情淫亂向神悔改。求主重新開啟這裡的福音入口，叫福音能夠進入家家戶戶，拯救一切相信的。求主聖靈引導北投全然地投靠耶穌，使北投的醫療及休閒資源全都歸神國使用。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：吉爾吉斯
吉爾吉斯共和國位於中亞，1991年自蘇聯獨立，總人口約657萬，其中吉爾吉斯族佔七成。吉爾吉斯有伊斯蘭教、東正教、基督新教、猶太教和佛教等教派，主要信仰為伊斯蘭教，佔人口87%，廣義基督徒比例為6.1%，然而純正的福音信仰者比例僅僅只有0.42%。因各民族間文化差異大，至今仍時有民族衝突、叛亂以及經濟等問題。求主讓吉爾吉斯政府有智慧和能力，解決民族衝突、叛亂、經濟等問題，使得百姓安居樂業、安穩生活。求主讓教會在信心中成長、茁壯，剛強站立抵擋任何從惡者來偷竊、殺害、毀壞，幫助百姓從耶穌裡得著真盼望、真自由，並求主興起更多華人宣教士進入吉爾吉斯與當地教會一同宣揚福音，用神蹟奇事見證所傳的道。
2.守望國際局勢
新冠病毒Omicron亞變種BA.5在日本及歐美逐漸成為主流病毒株，引發新一波的大流行。BA.5最大的威脅就是增強的傳染力，是主流株的1.4倍。我們為全球持續延燒的疫情禱告，求主憐憫，伸出大能膀臂擊碎新冠病毒的傳染力及殺傷力，阻絕病毒在全球的傳播，醫治染疫的人，不再容讓仇敵藉新冠病毒偷竊、殺害、毀壞人的健康與生命。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/08/07/不再靠自己

【經文】以賽亞書40章28-31節

美國舉重運動員保羅·安德森（Paul Anderson）曾被譽為世上最強壯的男人。1956年澳洲墨爾本奧運會時，他的內耳嚴重感染，發高燒到39.5度，卻在比賽中刷新世界紀錄。原先，他遠遠落後領先的選手，想要奪金牌唯一的機會就是在最後一個項目刷新奧運紀錄，但他前兩次的嘗試都失敗。

於是，這位魁梧的運動員做了一件連最軟弱的人都能做的事。他呼求上帝賜給他額外的力量，而不再單靠自己的力氣。後來，他說：「我當時不是隨便說說而已，而是真的需要幫助。」最後，他成功將187.5公斤的槓鈴高舉過頭，刷新紀錄。

在哥林多後書12章10節，使徒保羅寫道：「我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了！」保羅在這裡說的是屬靈的力量，但他深知，上帝的大能是「在人的軟弱上顯得完全」（9節）。先知以賽亞也說：「疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。」（以賽亞書40章29節）

如何得此力量呢？就是住在耶穌裡。耶穌說：「離了我，你們就不能做什麼」（約翰福音15章5節）。舉重選手安德森常說：「如果世上最強壯的人沒有耶穌基督的大能，就連一天都過不了，那你呢？」想知道答案，不妨停止依靠自己終會用盡的力氣，來尋求上帝的大能與足能得勝的幫助吧！

【思想】
當你倚靠上帝的力量而不再靠自己，結果如何？
你如何因住在耶穌裡而得著能力呢？

【回應】
全能的上帝，生活的重擔幾乎把我壓垮，求祢讓我不忘記，住在祢裡面可讓我得著祢的大能，克服困境！

敬拜詩歌：如鷹展翅上騰 (生命河)
https://youtu.be/mFbmgTlIYG8

一、安靜：神啊，我等候祢，祢是用笑臉幫助我的神。
二、讀經：以賽亞書 40:1-31
1. 重點說明：
39 章先知預告猶大國未來將亡於巴比倫（39:5-7），之後果真應驗了（參王下 25 章），但以賽亞書並未記述這段亡國歷史，反而從 40 章開始，話鋒一轉直接進到新的領域，揭開神安慰的序幕：預告福音將要來臨。神說猶大人所受的刑罰已夠了，戰爭已過去，罪得到赦免，百姓要領受神的安慰。神要鋪平道路，親自作他們的牧者，祂始終未忘記祂的百姓，神的子民且暫耐心等候，等候救恩的來臨。
2. 鑰節：但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。（賽 40:31）
三、默想：
■等候神、倚靠神的人，結果會是如何呢？（v.29-v.31）
■從這章經文，對神有怎樣的認識？
■如果我活在那個時代，我會相信先知的話嗎？我會相信國家會亡、但最終，神要拯救以色列嗎？歷史讓我們看見一切都應驗了，這給我什麼啟示？
四、禱告：親愛的天父，幫助我專心安靜等候祢的救恩。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：以賽亞書 40 章

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/01/30/重新得力-2

【經文】以賽亞書40章28-31節

「我覺得我無法再支撐下去了！」朋友流著眼淚說。她是一位護士，有一次她跟我談到新冠病毒造成全球健康危機，身為護理人員的她面臨空前的絕望，忍不住淚流滿面。她坦言﹕「我知道上帝呼召我做一個護士去照顧病人。但我實在應付不來，而且心力交瘁。」我看著疲憊不堪的她，回應說﹕「我知道妳現在感到很無助，但求上帝指引妳的方向，並且賜給妳繼續堅持下去的力量。」那一刻，她決定透過禱告懇切地尋求上帝。不久之後，她有了新的使命感，重新振作，有勇氣繼續從事護理工作，而且上帝還賜給她力量，讓她到全國各地的醫院去服務更多人。

作為基督徒，當我們感到壓力重重、筋疲力竭時，可以隨時向上帝尋求幫助和鼓勵，因為祂「並不疲乏，也不困倦」（以賽亞書40章28節）。先知以賽亞指出，我們的天父會加能力給疲乏的人，又會賜力量給軟弱的人（29節）。雖然上帝的能力無窮無盡，但祂知道你我不免會有身心俱疲的時候（30節）。當我們懇求上帝加添力量，而不試圖獨自應付生命中的挑戰時，祂會使我們重新得力，並使你我能立定心志，憑信心繼續前進。

【思想】
你什麼時候曾試著獨自處理難以應付的情況？
你如何尋求上帝的幫助？

【禱告】
親愛的上帝，當重重挑戰似乎要將我壓垮時，感謝祢幫助我，使我重新得力。

1. 以賽亞書 39-40
2. 歌羅西書 2
3. 詩篇 106:24~31
4. 箴言 24:28

但那等候耶和華的必重新得力。（賽40:31）

等候——希伯來字根qawa是「我等待，迫切尋找和期待」。一個人的信心體現於有把握神一定會行動，確定神的應許有一天都會實現，因此可以耐心等候。

不管環境如何、過去如何、別人的態度如何，有信心的人看到的是盼望的將來。這分盼望超越當下的局勢，甚至連死亡都不是個結局。

「等候」是現今世代最難的事情之一。我們的文化完全不願等候，凡事都要速效完成，就連服事神也要快。我們常抱怨找不到品質精細的手工了，就因為我們不願意多花時間，難怪無法欣賞美好的事物。

仔細回想，其實我們人生多數不愉快的後果，都是因為不願耐心等候。但神不著急，祂想的不只是比較好或最好，祂想的是完滿。學習等候確實不易，但神要我們等候祂，就必得力和興旺。讓我們操練耐心等候吧！

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！
人的一生大部分的时间都在等待中度过，所以等待的质量和效率决定了人生的高度和生活的品质。什么是高质量和最高效的等待？就是越等待越相信神必定会行动，神正在行动，并且神的行动高过我的行动。
等候神的标志就是祷告，越祷告越盼望，越祷告越喜乐，越祷告越好像已经等到了。一个在等待中反而越来越有信心的人是对福音最有力的见证，这不是理想主义，这是信仰的力量和果效。
只有通过等待，我们才能从等待得到世上之物转移到等候神。只有等候的是神，我们才能敏锐地把握和调整我们前进的方向和节奏，因为事情的进展不以速度和成功为标志，而是是否紧紧跟随神的方向和节奏，按照神的方向随时转向，按照神的节奏随时变速。不是“主啊，赐给我力量”，而是“主啊，不要让我错过你下一次精彩的演出”。
这段时间可以是郁闷和压抑的等待，也可以是精彩和完美的等候。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

看哪！主耶和華必像大能者臨到，他的膀臂要為他掌權。（賽40:10）

掌權——以賽亞書40章是安慰人心的偉大經文，以美好的宣告作為開始：「安慰，安慰我的百姓。」重複的希伯來文用詞nachmu強調神的安慰。不單是安慰一下，而且是極大的安慰，是充沛着至高者憐憫和恩典的安慰。

我們需要這樣的安慰。人生看來像一個不停轉動的磨石，經常負重累累，需要主的恩典與撫慰。但是，在亂而無章、紛亂而悖逆的世界，怎樣才會發生這樣的事呢？幸好，今天的經文有答案。「掌權」這個希伯來文慣用語與「權能」有關神以權能帶來安慰。

這節經文用來形容神大能和威嚴的字眼，是mashal。mashal和radah同時意味着統治，然而mashal 與符合神計畫的器皿有關，就是成為被神使用來照管祂所造宇宙的合用器皿。這裡，神大能的手臂，就是祂無限權能的記號，統管着世界，從混亂中帶出秩序和管治的權柄。(續)

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

无论以色列民族遇到多少磨难，面对多大危机，跌入多深低谷，神都不停地向他们强调祂的权柄和大能，为要让他们相信，只要他们转向神，神就可以翻转他们的命运。

对神掌权的深信不疑是最大的安慰，换句话说神的掌权是通过我在呼求和悲愤中所展现的信心实现的，这不是说神的掌权是有条件的，而是说祂要在个人的生命中掌权。

无论何人都无法改变神旨意的实现，甚至我们自己的失误和失败也不能，这就是神安慰我们的角度，只要我们从这个角度得到安慰，我们反而会成为实现神权柄的器皿。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

看哪！主耶和華必像大能者臨到，他的膀臂要為他掌權。（賽40:10）

掌權——我們為什麼會得着安慰呢？因為神將掌權。我們今天為何會得着安慰呢？因為神的掌權是必然的事。沒有什麼比祂的膀臂更為堅強。所以，沒有任何東西可以攔阻祂的旨意成就。即便有攔阻，我們可 以等候，因為沒有人比我們的神更強壯。祂的計畫是不被阻擋的。

若你今天需要安慰，你就要去尋找神大能的膀臂。是的，你的生命可能充滿着愁苦、試煉，但是這些東西無法阻止神帶着大能大力降臨。你服事的是宇宙的君王。今天你能得安慰，是因你曉得自己的盼望不至於斷絕。因為神宣告：「安慰，安慰我的百姓。」

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

神当然掌权，因为祂是神，只是我们不确定祂是否当然掌权，因为我们总是不自觉地以神自居，所以信心的敌人不是不信，而是自我，换句话说让我们不得安慰的是我们自己。

仅仅知道神掌权是不够的，我们需要在怀疑不信中经历神掌权，也就是操练对自我的放弃和对神的依靠，从而将生命的主权让渡给神，因为神无法强迫我们将生命主权还给祂。

无论如何我们的生命都是属神的，不管我们交不交权，因为这是创造者的特权，但如果交给祂掌权，我们就能成为神能力和安慰的接收者，否则就会毁掉或浪费掉自己的生命。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

你們豈不曾知道嗎？你們豈不曾聽見嗎？從起初豈沒有人告訴你們嗎？自從立地的根基，你們豈沒有明白嗎？（賽40:21）

豈沒有——同一個反問詞ha-lo，這句經文重複了4次。一個代詞ha加一個強烈否定的副詞lo，表達作者期待得到肯定的回答：「是的，我們知道。」

這句經文似乎暗示着，聽者不能不知道。神已經提供所有信息，百姓沒有理由說「不知道」。他們需要知道的，神早已說清楚，並且一次一次向他們展現至高的主權和威嚴。

我們不是以賽亞時代的以色列百姓，是否就可以說「不知道」呢？

不！神的靈感動先知寫下《以賽亞書》，正是要讓我們知道神過去的作為、能力和榮耀，好讓我們確信神就是創造宇宙萬物的神、拯救挪亞的神、帶領百姓離開為奴之地的神。

對神兒女來說，「知道」就是要讓這些真實歷史依舊成為我們生活中的實際經歷。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

我们什么都知道，我们只是不相信，为什么我们不相信？因为我们从来没有经历过，为什么我们没有经历过，因为我们不愿或不敢将信仰实践出来。

神就像一个唠叨的母亲，而我们就像充耳不闻的孩子，自以为知道，自以为长大，却没有任何经验，只有那些单纯顺服听从的孩子可以不上当受骗。

所以耶稣要我们变成小孩子的样式，就是对神足够单纯，不问为什么，听了就去行，也就是让挪亚、亚伯拉罕、约瑟、摩西和大卫的神成为我的神。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

分享者：张俊贤牧师
日期：03.06.2024（星期一）
经文：以赛亚书 40：18 - 31
链接：https://youtu.be/1Tjoc6bpiIA

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「他們必如鷹展翅上騰。」（聖經以賽亞書四十章 31 節）
　　
相傳有一個寓言，說鳥類最初被造的時候，是沒有翅膀的。神將翅膀造好了放在牠們面前，對牠們說：「來，戴起這些翅膀來。」

那時的鳥類也有豐美的羽毛和悅耳的歌喉；牠們能唱悠揚的樂歌，牠們的羽毛能在日光下放光，只是牠們不能翱翔空中。 神吩咐牠們戴起翅膀來的時候，牠們起初還不大願意，但是不久就服從了，用嘴尖啄起翅膀來，安在肩頭上。

起初，肩頭上的擔子似乎很重，背著也很費力，但是不一回，牠們將翅膀展開，覺察了利用翅膀的方法，於是就能高飛空中 ── 啊，重擔變成了翅膀！

讀者，這是一個比喻，我們就是那些無翅的小鳥，我們的工作和職務是神替我們預備帶領我們向天的翅翼。 我們也會望著我們面前的重擔畏縮；但是只要我們一挑起那擔子來，它們便會變成我們的翅膀，藉著它們我們便能飛向神去。

如果我們高高興興地用愛心負起一切重擔來，我告訴你，沒有一件重擔不能變成我們的福祉。神原命定我們的工作來做我們的幫助的。 所以讀者阿，拒絕一個重擔，就是拒絕一個新的生機。── 密勒（J. R. Miller）

凡是神親手繫在我們肩頭上的重擔，無論怎樣沉重，都是可喜愛的。 ── 費勃爾（F. W. Faber）

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「在一切淨光的高處必有他們的牧場」（聖經以賽亞書四十九章 9 節，英文聖經直譯）
　　
能力的最高處是用血買來的。只要你有血可付，你儘可得到頂巔的能力。英雄的故事都是流血的故事。 人生最有價值的東西，都不是偶然被風吹來的。

我們的環境越難，我們認識神的能力越大；所以，當艱難圍困我們的時候，讓我們一方面感謝神，一方面緊緊偎依祂。 ── 選

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「你們的神說，你們要安慰，安慰我的百姓。」（聖經以賽亞書四十章 1 節）

　　安慰，供給安慰，這是那位先知所負的使命。

　　世上充滿了需要安慰的人，可是如果你要做一個安慰使者，你自己必須受過訓練，否則不足勝任。這種訓練的代價極大； 因為，你必須親身嘗過那種使人流淚流血的苦楚。這樣，你自己的生活就會變成一間病房，在那裡你可以學習安慰的藝術。

　　你自己必須先受傷，當那位大醫師替你洗滌、消毒、抹膏、包紮創傷的時侯，你就可學習初步的救護。

　　你是不是正在希奇，為甚麼你目前會經過一陣特別的憂愁？等到十年以後，你才會明白。那時候你會遇見許多人受你從前所嘗過的痛苦。 你可以見證你從前怎樣和他們同病、怎樣得著醫治；把病情說明了，照著神從前包紮你的方法敷上一點止痛油。

　　那時侯，你會明白為甚麼你從前受這許多的苦楚，你也會感謝神所給你的訓練和替你預先儲蓄在你生命中的經歷。── 選

　　神安慰我們，不是要我們享受安慰，乃是要我們作安慰使者。── 喬懷德（Dr. Jowett）

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「聖靈立刻把耶穌催到曠野裡去。」（聖經馬可福音一章 12 節，英文聖經直譯）
　　這似乎是很奇怪的一回事。「立刻」。在什麼事情發生了之後，才有這「立刻」呢？在主從水裡上來，看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子降在祂身上， 父神公開宣布：「你是我的愛子，我喜悅你」（聖經馬可福音一章 10、11 節）之後。

　　這並不是反常的經歷。你有否這樣的經歷？豈不是山峰一程之後，立刻就是山谷的一程麼？也許昨天你曾飛翔天空，歌唱讚美； 今天你的翅膀下垂，歌聲全止了。早晨你曾享受父神的歡笑；晚上你會在曠野中說：「我的道路向耶和華隱藏。」（聖經以賽亞書四十章 27 節）

　　可是，信徒們哪！事情突然轉變，並非出乎偶然，乃是神有美意在其中。

　　你有沒有想過：為什麼祝福之後，就有這「立刻」呢？原來祝福是手續，「立刻」是目的。「立刻」就是祝福的下文。神給你祝福， 原是要使你能勝任前面的荒漠 ── 客西馬尼、各各他。

　　神光照你、高舉你、給你力量，原是要你衝過前面可怕的陣地；神給你亮光，原是要你經過黑夜；神給你幫助，原是要幫助那些無助的。

　　你並不是隨時可以到曠野 ── 受試煉 ── 去的，你必須先有約但河的祝福，然後纔配到曠野去。── 馬得勝（George Matheson）