一、謊言背後的可笑假設
1.沒有顯赫事工資歷的人，都是次等的基督徒。
2.天堂最好的位子都是保留給講員和敬拜主領的。
3.只要我做出有名、偉大、外顯的服事，哥林多前書13章所說的愛並不重要。
4.所有基督徒都要先求有名聲的服事。
5.那些沒有信心、技巧來做公開服事的人，應該對他們的生命覺得沮喪。
6.在暗處所做的工都會被遺忘，不得獎賞。
7.大衛王只有在打敗哥利亞之後，才算偉大。
8.神對於在教會以外的商業界、教育界或其他領域興起領袖，沒有興趣。

二、真理:最偉大的事工，多半都不是公開的服事
1.禱告。(提前2:1-4)
2.勸化。(來10:23-25）
3.愛。(林前13章)
4.施捨。(羅12:8)
5.傳福音。(徒26-38章)
6.做生命導師的門徒訓練。(提後2:2)
7.委身家庭。(弗5:21-6:4)
8.為領袖拿兵器。(撒上14:1-23)
9.行政工作與幫助者。(林前12:28）

「信心」是個名詞，而「相信」則是個動詞。名詞可以是靜態的，但動詞則是動態的表達。很可能你有「信心」，卻未能從神那裡得到什麼；但是如果你「相信」，那就不同了，因為「相信」是表達行動之詞。如果你相信，那就意味著你正在按照神的應許而行。當你以行動配合信心時，那就是相信的行動。你若照神的應許而行，必會使祂成就這應許。而「信心」則是行動的起因；相信神的話語，就是按照祂的話語而行。信心的宣告，是相信的行動中的其中一種。信心的宣告包含「心裡相信」與「口裡承認」。我們心裡相信神的話語、口裡宣告，就等同於「神自己的聲音」，這種聲音足以排斥任何人理性產生的疑問。當我們的言行都與神的話語一致時，我們就絕對不會失敗。當馬利亞說「情願照你的話成就在我身上」，那是出於她口裡、心裡所發出的「信心宣告」，才把天使的話語轉化成神的大能。耶穌說：「我所說的話，就是靈，就是生命。」假如你口裡承認、心裡相信「我耶和華是醫治你的」，神就必為你驅散一切的疾病。假如你宣告「因祂受的鞭傷，我便得了醫治」，你就不會臥床不起。親愛的弟兄姊妹，那應許是神對你說的！

回應：來10:1「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。」影子僅是實體模糊的輪廓，影子就是影子，不能代表實體的本像；基於此，我們可以這樣思考，舊約律法的規範它是無法完全取代耶穌的救恩。「將來美事」是預表指「基督」將成為信徒靈性福音真道上的大祭司，新約時代的恩典是要來取代舊約時代的儀文律法，但不是要來廢掉舊約內容。（太5:17莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。）律法下的祭祀制度及所包含的道德原則，我們需要加以區別；若律法的影兒是指祭祀的儀式，那它將是短暫的預表，但律法的影兒若指的是對於人類道德上的要求，那這律法是屬於永久的規範，是不可廢除的。律法所規定的獻祭，只能說是指基督一次獻上作贖罪祭的預表；舊約時代每年都得要獻祭，它告訴我們一件事，「獻祭」若只用牛、羊牲畜獻祭，牠們的血是不能除去世人的罪。（來10:11凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。）
親愛的弟兄姊妹，信耶穌為何哪麼重要，神已明講用一般牛、羊獻祭，能做到的只是將人一年中所犯的罪洗淨，但除不了世人的罪根，所以人要不斷要透過大祭司每年都要為世人獻祭贖罪，這樣的作法對現今的世人來說，是不夠的，且勞民傷財費時、費力，唯有神在新約所預備耶穌基督的寶血，才能夠使世人的罪完全蒙救贖，永遠除去罪根，幫助人類不再受到罪的影響，這是我們要感恩的事。（王牧師）

回應：來10:24-25「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道(原文是看見)那日子臨近，就更當如此。」在這段經文裡，作者告訴我們這些屬主的兒女們，不要只單顧自己的事，也要顧到別人的事(腓2:4)，其意思就是要顧念到別人的需要和重擔(加6:2)。當我們彼此相顧時，就會激發出愛心和善行的效果；「愛心」與「善行」是在教會生活中被培養及激發出來的，絕不是自然形成的。那要如何「培養」及「激發」出「愛心」與「善行」呢？作者告訴我們「你們不可停止聚會」，因停止聚會後，一段時間就不來教會參加聚會，整個老我的生命又會再次主宰我們的生命，這是作者特別呼籲的事。所以作者勉勵我們不要做一個停止聚會的人，使自己的屬靈的生命「退縮」及「沉淪」；而是要做一個對主有信心的人，使自我的生命活的更精彩。
親愛的弟兄姊妹，這次武漢新型冠狀病毒「COVID-19」來勢洶洶，不但影響全球的政、經，更影響全世界人心，一隻小小的病毒，造成全世界恐慌、害怕，各國紛紛鎖國，毫無對策；沒有人知道這隻病毒帶來的結果將會是如何？然我們這些屬神的兒女要如何做，才能領受主耶穌從天賜下的平安，及安然度過這場「人為」的浩劫呢？我們需與世人作法不一樣，我們不可停止聚會（與主相會），我們不論居家讀經禱告或來教會參加主日崇拜，其目的就是要向主耶穌禱告祈求賜下平安，保守我們安然度過這艱困時期，不離開主，這才是正確的作法。（王牧師）

使徒多馬也沒想到，當耶穌被釘十字架，他的信心面對最大的挑戰時，上帝竟能藉此重燃他的信心。當耶穌復活之後向門徒顯現時，多馬並沒有和他們在一起。在深深的悲傷中，他堅持地說：「我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，……我總不信」(約20:25)。但後來，當所有的門徒聚在一起，耶穌出現在他們眼前，驅散了多馬心頭的疑雲，上帝的靈啟發他做了引人注目的信心聲明。當多馬高聲喊著說：「我的主，我的上帝！」(約20:28)他正闡述一個事實，耶穌的確是上帝成為肉身，就站在他面前。這是大膽的信仰告白，鼓勵並激勵著後續世世代代的信徒。即使是在我們最意想不到的時刻，上帝仍能重燃我們心中的信心。我們能倚靠祂的信實，在祂沒有難成的事！

閱讀: 希伯來書10章19-25節 | 全年讀經進度: 撒母耳記上17-18章;路加福音11章1-28節

[我們]得以坦然進入至聖所，是藉著……一條又新又活的路，……來到上帝面前。—希伯來書10章19-22節

飛機起飛後不久，空服人員就將頭等艙和經濟艙之間的布簾拉上，提醒我不同機艙的明顯差異。有些乘客可以先登機，擁有舒適寬敞的座椅和空間可伸展雙腿，還有個人化的服務。那道布簾讓我覺得自己與他們有別，那些禮遇都與我無關。

自古以來，不同群體之間的差別待遇隨處可見。就某方面來說，甚至在耶路撒冷上帝的聖殿敬拜的人也會被區隔開來，但這樣的區分並不是因個人的經濟能力。當時，非猶太人只能在最外圍的外邦人院敬拜。往內則為女人院，再往內則是專屬男人的區域。最後是至聖所，被視為上帝特別向人顯現的所在。至聖所被厚重的布簾隔開來，只有分別為聖的大祭司每年才能進入一次（希伯來書9章1-10節）。

感謝上帝，這樣的區隔已經不存在了。耶穌已完全除去攔阻人尋求上帝的一切障礙，包括我們的罪也全被除去（10章17節）。正如基督為我們而死的那一刻，聖殿裡的布簾裂成兩半一樣（馬太福音27章50-51節），一切妨礙我們來到上帝面前的攔阻，都因耶穌釘在十字架上的身體而被拆毀。如今，所有信徒都能經歷這位永活上帝的榮耀和慈愛，再也沒有任何阻礙可以攔阻我們來到上帝面前。

感謝耶穌，因祢甘願為我們而死，
使所有渴望親近上帝的人，
都能毫無攔阻地來到上帝面前。
基督的死讓人能夠親近上帝。這個真理如何在你敬拜和禱告時增添你的信心？祂的犧牲還為信徒帶來些什麼呢？
作者： 夏莉珊

閱讀: 希伯來書10章11-18節 | 全年讀經進度: 列王紀下19-21章;約翰福音4章1-30節

因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。—希伯來書10章14節

當車流變慢時，我納悶地想著：這條馬路才剛重新鋪過，怎麼現在又要再度把路面挖開！這條路的工程怎麼永遠做不完？為什麼從來沒見過有標誌寫著：「施工單位已完成各項工程，敬請享用這條完美的道路。」

我的屬靈生命也有相似之處。剛信主時，我以為把聖經真理全弄懂，或生命被「鋪設平整」，就會達到成熟的階段。但三十年過去了，我卻不得不承認，我還處於「施工中」。就像我開車行駛過的那些道路永遠都有坑洞一樣，我也似乎永遠看不到自己屬靈生命的「完工」。有時真叫我沮喪。

希伯來書10章包含了令人驚奇的應許。14節說：「因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」耶穌在十字架上所成就的一切，已經拯救了我們。祂完全且完美地做成了！在上帝眼中，我們是完整無缺且已完工。但矛盾的是，我們只要還在世上，這塑造的過程就仍需繼續進行，我們仍需被塑造得愈發像祂，愈發成為聖潔。

有一天，我們會與祂面對面，且「必要像祂」（約翰一書3章2節）。但在此之前，我們仍處於「施工中」，熱切地等著那榮耀的一天到來，在我們身上的工真正地完成。

信實的上帝，有時我會因自己的靈命成長緩慢而感到沮喪。
求祢幫助我記住，祢仍在我的生命中動工並且塑造我。
求祢讓我能變得越來越像祢。
你曾經因為自己的靈命成長不如預期而感到挫敗嗎？希伯來書的這段經文如何鼓勵你，重新看待自己的靈命成長呢？
作者： 何安德 | 其他作者

靈糧透視
在新約時代，那些相信耶穌的猶太人因受到迫害而倍感壓力，甚至想要放棄信仰，回歸猶太教（希伯來書10章32-36節）。因此，這位撰寫希伯來書的不知名作者，鼓勵這些猶太信徒要堅守到底，並闡明耶穌絕對超越萬有，祂是供應一切的救主。祂超越天使（1-2章）、超越摩西（3-4章），也超越與亞倫同等次的祭司（5-7章）。

第8-10章將耶穌描述為完美的大祭司。其背景是在舊約時代，大祭司每年都會在贖罪日宰殺牲畜獻祭（利未記16章）。作者以摩西所開始需要獻牲畜為祭的前約（希伯來書9章1-23節），來比較耶穌所開始的新約（15節，9章24節-10章18節）。耶穌這位完美的大祭司，獻上了完美的贖罪祭，就是祂自己（9章12-14節，10章11-12節），「因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全」（10章14節）。

沈啓智

20200524主日信息 講題：長存的道 講員：李俊霆教師
經文：申21:15~22:22、28:58~67、5:33、32:46~50、18:15、太5:17、徒13:38-39、彼前1:13~19、約1:17、8:31-32、8:51、來十、民15:32-41
金句：約14:21 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。
前言：總統就職演說提到啟動修憲、行政院新增數位發展部會（橫跨資訊、資安、電信、網路、傳播數位主管機關），因應數位轉型、監察院八月掛牌成立『國家人權委員會』。這些改變對於國家的未來都將有相當程度的影響。
神透過摩西頒布律法，不僅是當年以色列民進入迦南美地要謹守遵行，而能得福長居該地之道；更是表彰獨一真神統管全地的長存之道。以色列民在迦南美地的居住權是有條件的，正如亞摩利人罪惡滿盈而被趕逐，必須從該地上完全被除滅；以色列人若不遵行神的律法，也將被拋散在列國萬邦。當年該地在性關係混亂、社會的不公不義、宗教信仰崇拜偶像等方面罪孽深重，今日這些問題在世界各國依然是深深綑綁人心。年屆120歲的摩西，切切叮囑曠野飄流之後的下一代，如何才能得福，在承受為業之地日子長久。闡明了律法的目的就是要讓百姓把神的愛代代相傳、不可忘記。申命記中頻頻出現「聽」、「遵行」、「愛」等辭彙。並且律法條文關注到生活的每個領域，顯示人生無法切割，全部要為神而活！
從律法中，我們看見許多神的屬性及行事的法則。我們可以得知神所喜好與所憎惡的事。摩西的臨終之言給後代子孫諸多的善勸。反觀今世許多富有的人，並不遵行神的誡命律例，依照自己喜好預立遺囑，卻給後世子孫留下紛爭的禍患，徒然成為悲劇。昨日的活潑生命卻有一篇投稿令人感動：丈夫在癌症過世前寫下「晚安！我正準備搬家。晚安是對那些即將在神國度再次相遇之人的問候。說『再見』覺得很捨不得，所以我向大家道聲：『晚安』，希望將來有一天能在神的國度再次與您相見。如果您要來見我，請按照以下指示：道路---約翰福音14:6（耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。）；方法---約翰福音3:16-17（神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救）。」
正如摩西在申18:15留下的伏筆，神會興起一位先知向摩西，人們要聽從他的話。指的就是耶穌基督。他來不是要廢掉律法，乃是要成全。（太5:17）保羅也分享：「所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。」（徒13:38-39）指的就是從死裡復活的耶穌。那在耶穌面前曾宣告：主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？的彼得，也在離世之前告誡信徒要約束自己的心，專心盼望耶穌帶來的恩，作順命的兒女，不效法從前放縱私慾的樣子，在一切所行的事上聖潔，存敬畏的心度寄居的日子，並且知道我們得贖，脫去虛妄的行為，是憑著基督的寶血。（彼前1:13~19）耶穌為我們帶來恩典和真理（約1:17），要使我們得著真正的自由（約8:31-32），他說：「我實實在在的告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。」（約8:51）
耶穌說：有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。（約14:21）問題是：我們如何能愛耶穌呢？正如馬丁路德在苦修時，時常向神父告解自己的罪，當神父安慰他說：你只要愛耶穌就好，馬丁路德卻號哭說：我不知如何愛耶穌！原來是聖靈要將神的愛澆灌在我們心裡，使我們能愛神愛人。聖靈親自見證，父神應許要與百姓另立新約，已經透過耶穌的寶血，和律法寫在心上而成就了。（來十15-17）然而，這樣就萬無一失了嗎？其實人心詭詐，無人識透。蒙恩得救之人，依然存在著踐踏神兒子、視使他成聖之約的血為平常、甚至褻慢施恩的聖靈這些墮落行為的可能性，豈不叫我們要更加儆醒。（來十28-29）第一個被全會眾用石頭打死的人，在我們看來不過就只是在安息日撿柴罷了。（民15:32-36）因此神吩咐以色列人世世代代在衣服邊上做繸子，又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。好讓他們看見就記念遵行神的一切命令，不隨從自己的心意。這提醒我們對於神長存的道該當何等地敬畏！
結語：今天你的生命、家庭、工作、人際關係，是否正面臨不同的風暴？例如：青少年叛逆期浪子風暴、更年期中年危機、金融風暴、外遇風暴、健康風暴…耶穌說：『到我這裡來』、『把孩子帶到我這裡』、『當將你的事交託我』…，我要指示你當走的路！
回應詩歌：耶穌在我裡面、榮耀的呼召

雇工因為是被聘請來顧羊，所以遇到危險時，逃命比較要緊。好牧人不同是那些羊是自己的，即使拼了命，也要保護他的羊群。耶穌說祂是好牧人，好牧人為羊捨命。
基督徒也是要為自己帶領的人，不管是兒主小朋友，或是小組組員，或是正在關懷跟進的慕道友。都當用此心境來牧養關懷他們，保護他們。

第三段從8章到10章，講新約的祭司，耶穌是永遠的大祭司取代了舊約時常更換的大祭司。
新約的祭物是用耶穌的寶血替我們贖罪，取代了舊約用牲畜的血為人獻祭贖罪。卻又指出，牲畜的血其實是無法為人贖罪。用意是讓人想起罪來，而真正目的是預表，有一天這位神的羔羊，要為人犧牲生命，用他的血來潔淨凡願意信靠他的人。

耶穌成為永遠的贖罪祭，一次獻上就完成了贖罪。舊約的獻牛羊等贖罪，只是個預表實質上並無法贖罪，所以必須不斷獻上，目的是讓人知罪。
只有耶穌他沒有罪，他才能真正替人贖罪。所以說一次獻上，永遠獻上，就是一次獻上，就完成了為人類的救贖。所以說耶穌是永遠的贖罪祭。

基督徒若已得救卻還故意犯罪（持續在罪中不悔改）。聖經說再也無贖罪祭，為他們存留。保羅書信提到這樣的人，不能承受神的國，主耶穌在啟示錄提到，他們的份在硫磺火湖裏。這是給基督徒何等大的警告。有罪不悔改，所付出的代價，將失去救恩。結局跟不信主的一樣。這真是一件可怕的事。

這是第三個段落，如何奔天路。基督徒如同天路客，在奔走天路中，有許多陷阱與網羅。
而希伯來書就事先提出警告，讓天路客有所警惕。
這段落有三個警告，一個得勝的密訣。進入至聖所，是主耶穌為我們打開的一條，能直接到神面前的路。原來是只有大祭司一年一次進去。且要帶著血進去，主要是來到施恩座前，為全國百姓獻祭贖罪。
現在幔子裂開，讓凡信耶穌的人，都可以隨時來到施恩座前，向神禱告。得主的幫助。而這與神的親近，讓基督徒奔走天路時，就能有力量勝過各樣的試探和網羅。

藉著耶穌的血，就可以坦然進入至聖所。進入至聖所要作什麼呢？約櫃代表神的同在，約櫃上面是施恩座，代表神樂意垂聽人的禱告，作隨時的幫助。所以進入至聖所到主的面前，要多禱告。但施恩座也是神向人說話的地方。所以到神面前要多安靜聆聽神的話語。神有時透過聖經向人說話，有時也直接藉著住在我們裏面的聖靈向人說話。但最寶貴的是與神的親近，享受神的同在。這是許多被主所用的聖徒，所經歷，所渴慕，所追求的。

希伯來意思是過河的人，描述亞伯拉罕的後裔。以撒，雅各的子孫，講的就是以色列人。當時他們從傳統的猶太教改信耶穌，但遭遇許多的艱難和逼迫。作者為要勉勵他們，特別提醒他們義人必因信得生。要持守信心堅持到底。

前面論到基督「把自己一次獻上」,不但是大祭司,同時也是所獻的祭物。他是如何將自己獻上呢?

一、牛羊的血斷不能除罪
作者還是先論舊約,他首先使用舊約中的獻祭是每年都要獻, 來說明舊約獻祭的不完全。「總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全」,其不完全就在於第二年還要再獻,如果它是完全的「獻祭的事豈不早已止住了嗎?」但是每一年大祭司獻祭的時候「叫人每年想起罪來」,就必須再獻一次。因此舊約「公牛和山羊的血,斷不能除罪」,牛羊的血只是牛羊的血,並不帶著除罪的功能。這時,我們就會有一個疑問:那麼舊約人物的罪到底除掉了嗎?還是他們還活在罪中?其實我們整體來看希伯來書,就知道到了十一章,作者論舊約信心的榜樣時,他說「因為神給我們預備了更美的事,叫他們若不與我們同得,就不能完全。」(十一 40),意思就是舊約中的信徒憑著對上帝會為他們預備救恩的信心,與我們同得救恩的好處。從另一個角度而言,就是當他們以牛羊獻祭時,其實他們的信心是對準新約的基督的,雖然他們不那麼明白基督如何來到世上,但他們相信上帝一定會為他們預備救恩, 因此他們的罪被除去,同樣是靠基督的血。

二、你給我預備了身體
接著作者引用詩篇四十篇6-8節「祭物和禮物是你不願意的;...燔祭和贖罪祭是你不喜歡的」,但詩篇中的「你已經開通我的耳朵」此處卻變成「你曾給我預備了身體」。有學者認為是筆誤,也有學者說明此乃意譯,因為「開通耳朵」即意味著順服上帝的旨意,與獻上身體是同樣的意思。但在新約中用「你曾給我預備了身體」則更加據力萬鈞,因為耶穌是成了肉身來的,之擁有肉身,正是為了要以祂的身體為祭物。似乎上帝不喜悅任何其他的祭物,只有耶穌將身體獻上的祭乃惟一喜悅的祭。

三、我來了為要照你的旨意行
作者繼續引用詩篇「那時我說:神啊,我來了,為要照你的旨意行;我的事在經卷上已經記載了。」用詞雖有不同,意思卻是一樣。舊約中說「我的事在經卷上已經記載了」指的是經卷上已經記載了我當行的事,但到了新約,就成了基督必須獻上身體的預言。 基督面對十字架,完全委順在父的旨意中,將自己的身體獻上,成為贖罪祭,使我們「憑這旨意,靠耶穌基督,只一次獻上他的身體,就得以成聖」。

默想:
父神定意讓基督成為肉身,當作我們的贖罪祭,這是何等的計劃,而基督也全然委順,作成了這救贖的計劃。

禱告:親愛的主:謝謝你願意道成肉身,謝謝你願意為我的罪死在十字架上,讓我得救,並能成聖歸給上帝。阿們!

基督大祭司一次獻上自己,不但除去了罪、潔淨了聖所、同時也堅立了盟約,並讓我們得以成聖。又使成聖的人得以完全。

一、基督在上帝的右邊坐下
作者繼續用舊約來對照新約,舊約的大祭司不但一年獻贖罪祭一次,同時還要「天天站著事奉神」,這是指贖罪。日後,祭司們還是要天天獻燔祭作為每天為百姓贖罪的常獻的祭。但是基督「獻了一次永遠的贖罪祭,就在神的右邊坐下了」,基督不必再天天站著事奉,完工了,他也坐下了,並且還是坐在上帝的右邊。這所代表的就是祂不只是人子擁有肉身,同時也是神子擁有權柄,右邊乃為大,他與父神同榮同尊。他不僅完工,同時也掌權「等候他仇敵成了他的腳凳」,引用的是詩一一O,標準的彌賽亞預言。

二、叫那些成聖的人完全
基督的工作不但為我們除去了罪,也使我們「成聖」,什麼是 「成聖」呢?就是如同聖所的器皿被血潔淨,被分別出來屬於並事奉上帝。如今我們在基督裡,也同樣被潔淨、被分別「成聖」,為要服事上帝。此處作者說不但「成聖」,同時還「叫那得以成聖的人永遠完全」。什麼叫「得以完全」呢?就是能行出上帝的旨意,惟有不在罪中、分別為聖、行出主旨,才算是真正的完全。這一切,主都已經為我們成就了,我們所要作的就是去支取。

三、我將律法寫在他們心上
這個「得以完全」的具體表現就在於聖靈已將「律法寫在他們心上」,上帝的律藉聖靈的工作,內化在我們的心中,我們能自由的行出上帝的法則,能自然的行出上帝的旨意,這才是基督救贖我們的目的。他先為我們除去罪孽,接著又藉聖靈在我們心中掌權, 這才是全套救恩。

默想:
我是否明白全備的救恩,不僅僅是罪得赦免,更是活出的話語,並恢復與基督一同掌權?

禱告:
親愛的主:謝謝你,你用你的血洗淨我的罪,好讓你將你的話語刻在我的心上,同時你也在聖靈中在我身上掌權, 也讓我與你一同掌權。阿們!

本段是作者的一個勉勵,特別在他論完基督是更美的大祭司, 是更美的祭物,進入更美的聖所之後,他勉勵信徒要堅守基督所作成的一切,不要失落。

一、因耶穌的血坦然進入至聖所
究竟基督為我們成就了什麼呢?我們知道在舊約中「至聖所」不是人人可以進去的,只有大祭司才能進去,大祭司也不是天天可以進去,只有贖罪日才能進去,也不是空手可以進入的,一定要帶贖罪祭的血才能進入。然而到了新約,當基督一次完成這一切的工作時,作者說「弟兄們」,就是我們都可以「坦然進入至聖所」, 為什麼?因為我們是「因耶穌的血」得以進入的。他的血將舊約中聖所與至聖所之間的幔子打開,他的身子的破碎,就如同「慢子」 的破裂,祂為我們「開了一條又新又活的路」讓我們坦然進入至聖所。

二、存著充足的信心來到上帝面前
進入至聖所作什麼?就是讓我們能夠「來到神面前」。原本有罪的人不能來到上帝面前,否則會因自己的罪被擊殺,但如今「我們心中天良的虧欠已經灑去」,我們的良知被恢復,「身體用清水洗淨」,我們的罪被除去。因此我們可以存著下面三點來到上帝面前:1.「誠心」意即一顆誠實的心; 2.「充足的信心」意即堅定的信心;3.「堅定的指望」意即未失落了指望,這也同時回應前面經文不斷要信徒「將起初的信心堅持到底」(三14),我們能夠將信心堅持到底的原因是「因為那應許我們的是信實的」。因著祂的信實,我們的信心才能堅定。

三、要彼此相顧激發愛心
信心是須要實踐的,如何實踐呢?有四方面,1.「彼此相顧」意即留心顧念別人的事。2. 「激發愛心」意即在信仰艱難時仍然彼此激勵愛主愛人的心。3. 「勉勵行善」意即彼此勉勵完成主的旨意。4.「不可停止聚會」意即持續與信徒的相交。其實這四點都提醒我們,在信仰的道路上,肢體關係是何等的重要,是我們得以 「將起初的信心堅持到底」的重要因素。

默想:
我知道自己現在可以坦然無懼來到上帝的面前嗎?我能持定我的信心與盼望跟隨到底嗎?我們堅守信徒的相交,來持守我的信仰,也激勵他人嗎?

禱告:
親愛的主:謝謝你,你打開一條又新又活的路,讓我能憑你的血坦然來到父的面前,知道自己的罪已被赦免,自己的罪污已被洗淨。求主幫助我無論遇到什麼事,都能堅守這樣的信仰,每天到父面前尋求祂,追求認識,也能與眾信徒一同追求,彼此扶持勉勵。阿們!

當作者在第九章論完「更美的祭」之後,在進入下一個段落之前,他寫了第四個警誡(十章26-39節)。他一方面勉勵信徒「堅守我們所承認的指望,不至搖動」(十23),一方面也警誡他們若是「踐踏神的兒子,...要受的刑罰該怎樣加重呢?」(十29)。

一、干犯摩西的律法
首先,作者還是先用舊約作例子,他提到當年摩西在西乃山立約時,頒布了上帝的律法,凡是「干犯摩西的律法」的人,只要 「憑兩三個見證人」見證,就必須「不得憐恤而死」。這是講到舊約律法中干犯死罪的人無法逃脫刑罰。

二、褻慢施恩的聖靈
那麼到了新約時代,就可以輕慢嗎?斷乎不是。當新約信徒 「得知真道以後」,如果「故意犯罪」,等於「踐踏神的兒子,將那使他成聖之約的血當作平常」,意即得救後仍照常犯罪,就是輕慢了基督的救恩,藐視了祂的血的功效,這樣的人同時也是「褻慢施恩的聖靈」,因為聖靈會替我們擔憂,會用微小的聲音提醒我們。如果我們執意不聽,依然犯罪,那時「贖罪的祭就再沒有了」。意思是我們輕忽基督的救恩,並沒有另一個救恩可以拯救我們。

三、主要審判祂的百姓
上帝不僅是在舊約施行審判的上帝,他同時也是在末世施行審判的上帝「主要審判他的百姓」,因為祂是公義的上帝,「伸冤在我,我必報應」他的公義並不會因祂的慈愛而打折。因為新的救恩高於舊約的律法,因此新約信徒若持續犯罪,他所受的刑罰是「加重」的,因此他的結局就是「戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火」,因此作者說「落在永生神的手裏,真是可怕的」。當然前面我們已經提過,作者的用意是要新約信徒堅守信仰,不要他們退後冷淡,甚至持續犯罪。不過這給我們很深的警惕,舊約的人們如何受刑罰,我們雖在新約,若是輕忽耶穌的救恩,就沒有其他救法了,仍是要受刑罰的。但我們一旦回轉,悔改在主面前,我們就能支取主血所作成的救恩。

默想:
我是否明白救恩之後,仍在罪中打轉,輕忽的以為可以逃罪?我是否刻意不聽聖靈微小的聲音,不顧的提醒仍執意去行,以致得罪主?我是否珍惜主的救恩,以此為惟一的救法,並願意傾聽祂的聲音,活出祂的旨意?

禱告:
親愛的主,謝謝你,你已藉著你的血作成救恩,除此以外沒有拯救。求主幫助我寶貝這個救恩,珍視主的血為我流出,每次領主餐時,警醒省察,好叫我真的支取主血裡面的能力。讓我傾聽聖靈的微小聲音,好叫我沒有走差路, 而能走在主的心意中。我不要在罪的邊緣打轉,祈望僅僅得救,我要快跑跟隨主,享受全備的救恩。阿們!

本段是第四個警誡的下半段,前段強調警誡,後段勉勵的成分居多。因此作者一開始就誇讚當然的信徒已經持守了信仰。

一、追念往日的苦難
我們知道希伯來書,建立在猶太基督徒開始被猶太人(未歸信的猶太教徒)逼迫的背景之上,因此這些信徒很多都已經為信仰付上了很大的代價。作者要他們「追念往日,蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難」,這些苦難包括「被毀謗」、「遭患難,成了戲景,叫眾人觀看」,這是當時信徒因信仰被逼迫的實況。這時也有一些信徒因信仰被下在監裡,因此其他人就「陪伴那些受這樣苦難的人」、「體恤了那些被捆鎖的人」,也許接待下在監者的家人, 照顧他們的家庭。此外他們的地業也可能因被驅趕而被奪走「家業被人搶去」,但是因為有信仰,他們堅信他們的家業是屬天的, 「知道自己有更美長存的家業」,因此他們能夠「甘心忍受」

二、存忍耐的心行完旨意
既然他們已經走了這麼長的一段路,為信仰付了這麼大的代價,他們更應該不要半途而廢,而應該走完全程。作者勉勵他們 「不可丟棄勇敢的心」、「必須忍耐,使你們行完了神的旨意」, 因為上帝一定會對信徒對信仰的堅持有所回報「存這樣的心必得大賞賜」、「就可以得著所應許的」,什麼是他們會得的賞賜呢?就是上帝應許於他們的救恩。

三、有信心以致得救
接下去作者引用舊約以賽亞書二六20-21的經文,但是略作修改,算是意譯「因為還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延」,接著又引用哈巴谷書的經文「只是義人,必因信得生。」 (哈二4)。說明上帝一定速速來施行審判,因此信徒要能堅持到底「他若退後,我心裏就不喜歡他」。最後作者再次肯定當時的信徒「我們卻不是退後入沉淪的那等人,乃是有信心以致靈魂得救的人」,他強調他們的信仰已經表現出他們的信心,也證明他們一定能得到全備的救恩。在此我們再次看到作者認為救恩是一個漸進的 過程,從得救開始,我們要如保羅所說的,竭力「作成得救的工 夫」(腓二12)用今天的說法就是,不要停留在僅僅得救,而是要 得著救恩一切的好處,享受全備的救恩。

默想:
我是否已經為信仰付上了代價?我是否陪伴那些正在為信仰受苦的信徒?我是否灰心失望,以致退後?我是否能堅持我的信仰到底而不致退後?

禱告:
親愛的主:加給我盼望與力量,能夠堅持信仰,走完全程,享受你所應許的一切豐富。阿們!

20200913進入更美之約
金句:希伯來書第7章22,25節22. 既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。
25. 凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。
舊約：上帝與摩西立的，刻在石板上，告訴人怎樣生活，但是沒有給人遵行律法的原動力。
耶利米31:31-34 耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家，另立新約。…乃是這樣，我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上，我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍，和自己的弟兄，說：你該認識耶和華，因為他們從最小的，到至大的，都必認識我，我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡，這是耶和華說的。
宣布：這是什麼樣的約，這約有什麼條件，內容是什麼，帶來什麼好處。（父神的應許）
新約有2個特點：1.是內在的約，寫在心中。 2.是與個人立的約(不是列國萬民)，不能靠別人進入(父母、配偶)，要自己進去。
新約帶來三個好處：
1.人心所趨（新約給你一顆心想要遵行神的律法）：約寫在人的心思意念，讓人渴望這樣的生活，讓人想要活出正道。想要順服，想要做好人，想要做對的事，想照祂的話去做，活出祂要你活的生命。
2.親密（幫助你認識神，立刻知道是否惹神生氣）：親自認識，不是透過別人，會了解祂，自己知道神是否生氣。(妻子留紙條:拖鞋在冰箱哩，晚餐在狗的肚子裡，我頭痛先睡了)
3.清白（清潔良心與神沒有隔閡）：罪惡感破壞關係，心中藏秘密。真正被饒恕恢復清白，心中坦蕩，神赦免罪孽。(神說我不再記念。)
以賽亞書 宣布：誰會帶來這約，誰會來立約（聖子耶穌是立約者）
至高統治者、和平君王（賽九7）(耶穌再來)，受苦的僕人（賽五十三）(耶穌第一次來)
遺囑在死後生效，血所立的新約（聖餐，記念） 因耶穌受死埋葬復活升天，我們能進入新約。
來七22,25、來八6這更美之約是憑著更美的應許所立，耶穌是更美之約的中保，拯救到底。
約六53-56吃耶穌的肉，喝耶穌的血，有永生在我們裡面，末日得以復活。
弗二11-13外邦人原本在諸約上是局外人，沒有盼望沒有神，如今藉著耶穌的血得以親近神。
約壹二2耶穌是為普天下人的罪成為挽回祭，免去神對我們的憤怒。
來十28-29不可把使我們成聖之約的血當作平常，也不可褻慢施恩的聖靈。
約四10,25-26耶穌來向我們說話，我們若知道神的恩賜，並認識耶穌，必早求祂，祂也必早給我們活水。
以西結36:25-27宣布：這新約怎麼實現，如何運作。（聖靈使新約成就在我們心中）我們要在聖靈裡受洗（四卷福音書施洗約翰的見證）聖靈充滿：心裡充滿口裡說出（喜樂歡笑，恐懼尖叫，憤怒大吼，聖靈方言）
律法如何寫在我們心上呢？我們生命的改變是怎麼發生的？
1. 在新約中，人的心會變得很柔軟，石心變成肉心，內心比較敏感，心會改變，上帝能把律法寫在柔軟的心上。犯罪時心會變剛硬，對人態度不好。
2. 上帝會將聖靈賜給人（除非接受聖靈，否則無法享受這新約，這是必要條件）
徒一4-5耶穌要門徒等候領受父所應許的聖靈，耶穌用聖靈為門徒施洗。
舊約聖經中宣布，新約聖經中實現。三位一體的神，父子聖靈同工，帶我們進入更美之約。
回應詩歌 : 祢永遠如此深愛著我

2021/08/30晨禱

今日的敬拜讚美：
「堅強的愛」
https://www.youtube.com/watch?v=a39Aqfa6u1k

今日經文：「我們憑着這旨意，藉着耶穌基督，僅只一次獻上他的身體就得以成聖。」希伯來書十：10

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
親愛的主：謝謝你願意道成肉身，謝謝你願意為我的罪死在十字架上，讓我得救，並能成聖歸給上帝。

・今日禱告

2021/08/31晨禱

今日的敬拜讚美：
「勝過一切」
https://www.youtube.com/watch?v=Bg6jsICqlwY

今日經文：「 主說：那些日子以後，我與他們所立的約是這樣的：我要將我的律法放在他們的心上，又要寫在他們的心思裏。」希伯來書十：16

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否明白全備的救恩，不僅僅是罪得赦免，更是活出祂的話語，並恢復與基督一同掌權？

・今日禱告

11/1-11/7

【守望24/7禱告城牆】
求主的愛激勵每位守望者，持續忠心信實地按時守班，藉晝夜不止息地呼籲神，好讓台灣在24/7禱告城牆的保護下，進入神的救贖性命定。

【國家共同代禱事項】
1. 台灣進入命定：突破西海岸
要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展；你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。(賽54:2-3）
台灣西海岸的台中、彰化、雲林、嘉義等縣市是偶像的根據地，也是福音的硬土，信主人口數不易成長。然而神的心意和應許卻是擴張、開展和得地為業。因此，我們要在信心中宣告，神的應許必會成就在台灣西海岸：西海岸教會要擴張帳幕之地，張大居所的幔子，放長繩子，堅固橛子。神要帶領西海岸的教會走出屬靈的封閉和停滯，向左向右開展，不僅要得著台中、彰化、雲林和嘉義為業，使這些地業成為人可安居之地，而且要向西邁進，進入中國大陸，進入回教國家，進入以色列，傳揚主恩惠的福音，使列國歸主。

2.為萬民：年輕世代歸主
以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。(珥2:28)
讓我們抓住神的應許，繼續為兒童、青少年、大專生等年輕世代禱告。求聖靈大大澆灌下來，使年輕的世代得著從上頭而來的智慧和啟示，能夠認識神，並專一跟隨事奉神，成為神話語的出口。

3.為政府和首長
神注目觀看人的道路，看明人的腳步。…他用難測之法打破有能力的人，設立別人代替他們。(伯34:21,24)
求主保守蔡英文總統及執政團隊，在一切的政策、立法和施政上，能夠行神眼中看為正的事，走在公義和正直的道路上。也求主在中央政府和地方政府的人事上掌權，施行判斷，求主打破一切不肯遵行主道卻有權有能的人，設立別人來代替他們。

4.為教會
又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。(來10:24-25)
新冠肺炎的疫情日漸紓緩，多日無本土新增病例，自11/2起取消聚會人數的上限，在停止實體聚會數個月之後，台灣各堂會及機構也陸續恢復實體聚會。求主引導眾聖徒能突破長久線上聚會的慣性，樂意參與各類實體聚會，在愛的團契中彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。

5.兩岸四地
當列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切的國，這國必存到永遠。(但2:44)
台灣內部的台灣主體意識與中國大陸的統一意識形成碰撞，使得兩岸關係越加複雜。到底中華民國將會如何？兩岸關係會有何新發展？台灣未來的前途為何？我們關切國家的興衰，但是主耶穌在意的卻是，祂的教會能否得著能力，在全地為主作見證。真正掌權、存到永遠的國，不是這地上的這國或那國，而是從天而降的神國。求主聖靈將神國的真理啟示兩岸百姓的心中，引導我們將眼光和期待從地上的國轉向神的國。願兩岸的政府和人民都能夠先來求神的國，按神國的法則治理這地，好叫主的靈帶領我們突破重圍，進入命定，在全世界為主發光！

【城市共同代禱事項】
1.突破轄制點：被棄的社子島
社子島有福安、富洲兩個里，大約有1萬1000人設籍，真正居住的不超過1萬人，但卻有超過40間以上的廟宇，而居民家裡的神龕更是不計其數；換言之，社子島上充斥著大大小小偶像的「邱壇」，卻沒有屬神的祭壇。我們相信，當更多屬神的祭壇被建立起來，就可以將社子島這塊土地的主權重新歸給神，帶下神的祝福在這地。因此，求主聖靈感動台北各地堂會的代禱者，願意持續不斷進入社子島禱告，並求主興起更多代禱團隊進入社子島設立起禱告的祭壇，有更多被呼召的祭司們為社子島的緣故站立在那地，持續為社子島的轉化代求，推開黑暗權勢，攻破堅固營壘，釋放社子島進入命定。

2.為12行政區的突破：中山區
然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：「主認識誰是他的人」；又說：「凡稱呼主名的人總要離開不義。」在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。(提後2:19-21)
我們用提摩太後書2章19-21節的應許來為中山區教會祝福。讓我們抓住應許，宣告神堅固的根基要立住在中山區教會，中山區的基督徒都要離開不義，成為貴重的器皿，成為聖潔，被主使用在各個領域，成就主所喜悅的事。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：伊拉克
伊拉克位於阿拉伯半島的東北部，這地區古稱美索不達米亞，是蘇美、巴比倫和亞述等文明的發源地。這是一個以伊斯蘭教為主的國家，總人口約3933萬人。基督徒的數量原本相當可觀，但自2003年後，因局勢不斷惡化，大量基督徒被迫離開，導致基督徒人口銳減。2014年，伊斯蘭國(ISIS)攻佔伊拉克西部和北部，全國約三分之一被佔，伊拉克在美國及伊朗的支援下，陸續收復失土，ISIS不再控制領土，但這恐怖組織所帶來的暴力威脅仍然存在。求主保守伊拉克各地的安全及宗教自由，讓被迫離開的基督徒可以安心回鄉，重建故土，作光作鹽，成為基督盼望的見證人。也求主聖靈引導伊拉克的穆斯林能夠在恐怖主義的暴力中經歷主愛，認識主愛。

2.守望國際局勢
他止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。(詩46:9-10)
繼續守望中東地區的局勢。求主折斷從人的仇恨或恐懼所發動的弓、槍和戰車，賜下和睦在以色列和巴勒斯坦。願主的名在中東地區及世界遍地都被尊崇。

【出處】https://traditional-odb.org/2021/12/01/一起聚會

【經文】希伯來書10章19-25節

我父親是美南浸信會的牧師，身為長子，從小到大，每個星期天我該做的事都很明確：我必須要去教堂。有例外嗎？除非是我發高燒了。但其實我很喜歡到教堂去，甚至有幾次真的發燒不退，我還是去了。然而，現在世界已經改變了，定期到教堂參加聚會的人數不再像以前那麼多。當然，我們首先想到的是，為什麼？答案有很多，而且形形色色。對於這些答案，作家凱瑟琳·諾里斯（Kathleen Norris）引用一位牧師的話做出回應。這位牧師說：「為什麼我們去教堂？我們去教堂是為了服事其他人，在那裡可能有人需要你。」

當然，這不是我們去教堂唯一的原因，但這位牧師的回應與希伯來書作者的心聲互相呼應。希伯來書的作者敦促信徒要有堅定的信心，為了實現這個目標，他強調「不可停止聚會」（希伯來書10章25節）。為什麼？因為當我們缺席的時候，會錯過至關重要的事：「彼此勸勉」（25節）。我們需要彼此鼓勵「激發愛心，勉勵行善」（24節）。

弟兄姐妹們，讓我們持續到教堂去，一起聚會！因為在那裡可能有人需要你，而相應的事實是，你可能也需要他們。

【思想】
你去或不去教堂的四大原因是什麼？
知道「那裡可能有人需要你」，使你對一起聚會有何看法？

【回應】
親愛的天父！
當我與弟兄姐妹一同聚集，
敬拜讚美祢名時，
幫助我也能靠祢的名去鼓勵人。
求祢赦免我，
因我有時過於專注自己而忽略他人。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/09/01/一同聚集

【經文】希伯來書10章19-25節

根據《世界幸福報告》，丹麥是世界上最幸福的國家之一，在幸福排名榜上一直高居前三名。與低緯度地區的國家相比，丹麥酷寒的冬天漫長，且日照時間甚短，但丹麥人會藉著與朋友相聚，一起享用熱飲或豐富的餐食，度過寒冷黑暗的日子。他們用「舒適」（丹麥語hygge）來形容相聚時光的感受，這種「舒適」的感受抵消了氣候對他們的影響。他們藉著與至親好友圍桌而坐，相聚暢談，心靈獲得了滋潤。

希伯來書的作者勸勉信徒要一同聚集，成為一個群體。他表示將來會有艱難的日子，這日子遠比嚴酷的冬季更艱辛，基督徒需要以堅定的信心來應對。雖然我們已藉著相信救主耶穌而得到上帝的接納，但我們仍然會面對羞辱、懷疑、對立或逼迫。當大家一同聚集，一起敬拜的時候，我們便有機會彼此鼓勵。藉著分享陪伴，我們可以「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」（希伯來書10章24節），從而堅固我們的信心。

與朋友相聚並不能使我們在《世界幸福報告》中名列前茅，但聖經告訴我們，信徒常常在一起聚會，能在我們面對生活挫折時，信心得到扶持。這是多麼美好啊！讓我們積極地融入教會生活吧！或許，你也可以像丹麥人一樣，開放自己的家與人相聚，讓彼此的心靈得到滋潤。

【思想】
與信徒相聚如何帶給你鼓勵？
今天你能敞開心扉，抓住機會去鼓勵誰呢？

【回應】
上帝，感謝祢讓我與其他信徒一同聚集時，彼此都能得激勵。求祢讓我能珍惜彼此相聚的機會。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/09/14/heb-day12

【經文】希伯來書10章1~18節

經文說：律法不能解決罪的問題，律法只能叫人每年想起罪來，提醒人有罪。

的確是這樣，今天的法律一樣是如此，法律告訴我們：什麼事是罪，什麼事犯法，但無論法律訂得再周詳，都不會令犯罪人數減少。相反的，那些所謂的「越先進的國家」、「文明高度發展的地區」卻出現更多的「智慧型犯罪」和「遊走在法律邊緣的罪行」。所以，法律不能解決「罪」的問題。

正因為「法律不能解決罪的問題」，因此，主所要的也不是我們遵守律法上的規條就好了。如經文所說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是祢不願意的，也是祢不喜歡的（這些都是按著律法獻的）」，由此可知，即便按著律法的規條，獻上祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，那也不是主真正所要的。那麼，主真正要的是什麼呢？主要的是我們生活行事能照著祂的旨意行，而不僅僅是禮拜天的一個宗教形式而已，正如耶穌給我們的榜樣！耶穌說：「神啊，我來了，為要照祢的旨意行！」

耶穌順服神的旨意，一次把自己獻上，成了我們永遠的救贖！耶穌不需要，也不會為我們的罪再一次被釘在十架上，祂一次付上的贖價，永遠有功效，感謝主！

我們也不要中了撒但的詭計，常常活在罪惡感的控告裡，對一個過去的失敗、生命中曾有的黑暗、罪污、傷害與被傷害……不斷的控告自己。我們必須相信聖經的應許：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」當我們來到十架面前，真心承認自己的罪，祂必定赦免，而且已經赦免，不再紀念、不再定罪，也不再容讓撒但欺騙我們，「你曾經幹過多大的惡事……主不會原諒你的……這罪是無可挽回的……」請記得並宣告：「這些都是撒但的謊言！」

因為聖經真理是這樣記載的：「因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」主自己應許：「我不再記念他們的罪愆，和他們的過犯。這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。」

【回應】
天父上帝，謝謝祢，我相信聖經真理，拒絕撒但謊言，知道在基督裡，不再定罪，祂一次獻上，我永遠得贖，感謝主！

【禱讀】希伯來書10章12~14節
但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。從此，等候祂仇敵成了祂的腳凳。因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/09/15/heb-day13

【經文】希伯來書10章19~31節

因著耶穌基督的寶血，我們得以坦然無懼來到神的施恩寶座前，這是救主耶穌為我們開的一條又新又活的路，因此，經文勉勵我們：「就當存著誠心和充足的信心，來到神面前；也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。」感謝主，這就是我們基督徒生命榮耀的盼望。

既然在基督裡我們有活路，是一條新路，接下來經文就勉勵我們怎樣過新的生活：「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」。

我們從耶穌基督得著「新生命」之後，如何過不同以往的「新生活」？重點在於—持續與主建立生命的關係，持續活在基督裡。而在我們與主持續的生命關係中，「不停止聚會」是重要關鍵。基督徒不只是自己個人與主建立關係，同時也需要進入基督的身體—教會，與眾弟兄姊妹合一，過教會及肢體的生活。聚會，不只是聽道、唱詩，也是過教會生活，就好像將炭火堆在一起，在炭火興旺之處，操練「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」！

不要讓自己成為屬靈的單兵，我們需要教會生活。教會是屬靈的家，「聚會」不只是聽道，還需要與其它的「家人」，「聚」在一起，連結在一起，成為小組。我們參加小組，也要記得「不可停止聚會」，免得怠惰成習慣了，不但是與小組弟兄姊妹漸行漸遠，也同時漸漸遠離神了！

接下來，經文提醒我們：雖然耶穌為我們的罪付上贖價，使我們不再活在罪的控告中，但我們仍要時時提醒自己，不可繼續活在罪中。「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了」，所以我們要靠著神的恩典去勝過罪，不要任憑自己，因為神是輕慢不得的。「人踐踏神的兒子，將那使祂成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？」記得：「落在永生神的手裏，真是可怕的！」

【回應】
天父上帝，求祢幫助我天天靠祢得勝，謝謝祢！

【禱讀】希伯來書10章19~20節
弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/09/16/heb-day14

【經文】希伯來書10章32~39節

基督徒的生活就是一場屬靈的爭戰，我們天天面對爭戰，天天靠主得勝。基督徒如何靠主天天過得勝的生活呢？

首先我們必須承認，也接受一個事實：基督徒的生活不是無風無浪，必定有難處，需要付代價。如經文所記載：「你們要追念往日蒙了光照以後，所忍受大爭戰的各樣苦難：一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，……」這未必是21世紀的今天，在信仰自由的地區，基督徒會遭遇的光景，然而，不同的年代、不同的地點，基督徒各自會有不同的爭戰、不同的難處、不同的生命挑戰，正如保羅所說：「凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的，也都要受逼迫。」（參提後三12）

知道有爭戰，需要付代價，經文勉勵我們「你們不可丟棄勇敢的心……」信徒可以勇敢面對生命中的「屬靈爭戰」，是因著「信心」，但我們相信什麼呢？

首先，相信這些苦難會過去的，主必搭救我走出死蔭的幽谷，因為經文說：「……還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延……」當我們的救贖主臨到，我們必定經歷保羅所說的：「我所忍受是何等的逼迫，但從這一切苦難中，主都把我救出來了。」（參提後三11）「惟有主站在我旁邊，加給我力量……」（參提後四17）

其次相信：不但苦難會過去、爭戰會得勝，並且有大賞賜應許要給我們：「存這樣的心必得大賞賜；你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。」感謝主，這真是榮耀的盼望！

求主幫助我們帶著「信心」，因為主已經得勝，如此我們就能存「勇敢的心」面對每一天的屬靈爭戰，不容撒但使我們冷淡退後。記得聖經的話：「只是義人必因信得生。他若退後，我心裏就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。」

【回應】
天父上帝，求祢幫助我，定睛在祢的身上，帶著信心，靠祢得勝，討祢喜悅，感謝祢！

【禱讀】希伯來書10章38~39節
只是義人必因信得生。他若退後，我心裏就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。

1. 耶利米書 49-50
2. 希伯來書 10:1-18
3.詩篇 119:105-112
4. 箴言 27:3

1. 耶利米書 51~52
2. 希伯來書 10:19-39
3. 詩篇 119:113-120
4. 箴言 27:4~6

8/7-8/13

【國家共同代禱事項】
1.為教會：聯禱會更新
你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。(來10:25)
我們繼續為台灣各地聯禱會能經歷更新禱告。有些牧者及領袖因種種因素缺席聯禱聚會，最後成了停止慣了的人。我們呼求聖靈動工，再次將感動及熱情建立栽植在這些離開聯禱會的牧者心中，引導他們歸回聯禱會，與眾牧者及領袖彼此激發愛心，勉勵行善，同心為主的再來預備道路。

2.為萬民：縣市歸主
耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。(賽62:6-7)
嘉義市共設2區，總人口約26萬人。嘉義市是台灣第一個建城的城市，古名「諸羅山」，又名「桃城」，因清治時代興築的古城形狀如桃而得名，後因林爽文反清之役爆發，城內人民協助清軍有功，清朝以「嘉其死守城池之忠義」，下詔改「諸羅」為「嘉義」。因此，嘉義市不僅是台灣第一個建城的城市，更是因忠心守城而得名的城市，我們為嘉義市能進入守護的命定禱告，求主聖靈在嘉義市設立大批的守望者，晝夜不止息地呼求那真正能建造並守護城市國家的主耶穌，直到嘉義市被建造成為可讚美的。

3.為政府和首長
耶和華說：禍哉！這悖逆的兒女。他們同謀，卻不由於我，結盟，卻不由於我的靈，以致罪上加罪；起身下埃及去，並沒有求問我；要靠法老的力量加添自己的力量，並投在埃及的蔭下。所以，法老的力量必作你們的羞辱；投在埃及的蔭下，要為你們的慚愧。(賽30:1-3)
兩岸政府關係持續緊張對立，軍機擾台不斷，為保護台澎金馬的安全，中央政府越來越積極想要與美日等強國建立結盟的關係。然而，國際間的結盟若不是出於神，其實不會帶出真正保護台灣的果效。我們為蔡英文總統及各級政府首長禱告，求主使他們心中的眼睛明亮，能夠從與強國結盟的迷思中走出來，為中華民國百姓謙卑尋求那掌權列國的大君王，與主耶穌立約結盟，好讓台澎金馬得著真正的保障。

4.為2024總統及立委大選
你當等候耶和華，遵守他的道，他就擡舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。(詩37:34)
有些基督徒被呼召要投入明年的立委選舉，我們為這些弟兄姐妹禱告，能夠不隨從今世惡質的選舉文化，專心等候神，遵守神的道，倚靠神的大能踏實地做好選民服務，在選區建立聲望和影響力。求主在眾民面前抬舉他們，使他們可以蒙恩承受立委的職份。

5.轉化農曆七月
約蘭見耶戶就說：「耶戶啊，平安嗎？」耶戶說：「你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，焉能平安呢？」(王下 9:22)
8/16開始進入農曆七月，台灣各地拜鬼的風俗跟土地上流無辜人血的罪緊緊相連。流人血的罪玷污人心，也玷污土地，帶來極大的恐懼、憂鬱、冤屈、苦毒、憤怒、疾病和死亡的壓制在人心裡，驅使人更多地祭拜鬼神，想要藉此祈求平安。求神赦免我們想要用淫行邪術求平安，卻越拜越不安；也求主赦免我們從古至今在這塊土地上流無辜人血的罪，特別是殺害胎兒、嬰兒、孩童的罪。我們宣告主羔羊的血破除一切死亡咒詛，也打破巫術與流人血罪的聯結，釋放人心從謊言捆綁中得自由，得以歸向主耶穌，得著潔淨和醫治，享受真實的平安。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：市議會轉化
王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。(箴29:4)
台北市議會由代表多元社會的各區議員監督市政，行使立法職權，其決策影響台北市各方利益，也容易引來各方的行賄。我們為台北市議會及市議員禱告，求主挪除貪財的心，幫助他們能勇於拒絕收受賄賂，並在一切議案上持守公平，真心地為台北市民求益處。

2.為台北重大產業：世新大學
世新大學簡稱為世新，是位於文山區的一所私立大學，原本以傳播新聞為主的院所科系起家，現為綜合大學，有10899位學生就讀(2022)。電視、電影、電台、演藝、媒體、政治、文藝等領域有許多知名人士都是畢業自世新，對台灣有極大的影響力。我們呼求主耶穌基督大大造訪世新大學的各個學院、系所，向每一位師生吹生命的氣息，叫人得以從死裡復活，成為真正「德智兼修、手腦並用」的人。我們也求主開路，引導台北的教會能進入世新大學建立禱告祭壇，傳講生命信息，牧養門訓全校一萬多名師生。

3.為12行政區的突破：松山區
1753年所建立的松山慈祐宮，勢力廣及台北六個行政區，至今仍還在這些區域繞境，宣告牠的勢力。我們為慈祐宮遶境時眾人參拜向神悔改，求主取消破除松山、信義、中山、大安、內湖、南港跟慈祐宮背後黑暗勢力的立約關係。松山區的居民要領受恩典之主的永約，留意聽從順服，進入命定。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：梵蒂岡
梵蒂岡是位於羅馬西北角高地的內陸城邦國家，這個國中國是天主教會最高權利機構聖座的所在地、天主教會最高領袖教宗的駐地。這是天主教的信仰中心，實施政教合一的政治體制。這個面積最小的國家，人口僅有517人左右，但因為天主教會在全球有十多億的信仰人口，所以梵蒂岡在政治和文化等領域對世界都擁有重大的影響力。我們為教宗方濟各及天主教的領袖們禱告，求聖靈更新臨到他們的生命，引導他們能走出宗教儀文的框架，真正成為聖靈權能的器皿，不僅帶領全球天主教經歷屬靈的更新，也能對日益沉淪的世局發揮光和鹽的作用。

2.守望國際局勢
全球穆斯林總人口約18億，佔總人口數的四分之一，我們呼求聖靈大大造訪，引導世界各地的穆斯林認識主耶穌，得著救恩。

2023/11/17

今日主題：信靠寶血一次潔淨的大能
決心與應用：我何時曾懷疑耶穌藉寶血的大能赦免了我的罪，又使我永遠完全？為了向周圍的人傳揚耶穌十字架的大愛和救恩，我決定要怎麼做？

希伯來書10:1-18

既然律法只是「有」將來美事的影子，並不是真像，作者說明了舊約祭祀制度的不完全，指出影子和真像來做舊約和新約的對照，律法有的影兒就是那祭祀的儀式，是短暫的，不能使獻祭的人得以完全，律法規定的獻祭，年年的獻祭不能使人完全除罪，只是免了人的罪責，何況牛羊只是牲畜，不能代替人，公牛和山羊的血也不能除去人的罪（參v.1-4），神在新約中所預備基督流血的救贖，才能永遠的除去罪，這是將來的美事。

基督只一次獻上身體，已經足夠成了永遠的贖罪祭，基督十字架救贖的大功就已完成，成為新約的大祭司，世人更美的中保，決不會讓他的仇敵得勝（參v.11-14）。
這是神的慈愛和忍耐，給人的恩典時代，需要我們回轉，挪去一切疑慮，全然的專心信靠耶穌的寶血大能，能夠潔淨我們的罪，並且神一直在等候我們回轉，直到了末期，相信神要毀滅一切的仇敵，萬物都要服在他之下（參林前15:24-26）。

>>>>>銘記耶穌的救恩，竭力學習主的完全。

2023/11/18

今日主題：彼此相顧，堅持聚會
決心輿應用：我何時曾在群體中將所領受的愛和恩典傳遞出去？為了超越個人的信仰生活，以合－的群體來到神的面前，我決定要怎麼做？

經文：希伯來書10:19-25

因著耶穌在十字架上的流血犧牲，信徒得了可以直接來到神面前的特權，得了特權的信徒，應當以誠心和充足的信心，同已蒙潔淨、無虧的良心和清水洗淨了的身體來親近神，這意味著已做好了全心順從神的準備。另外，也要堅守所宣認的指望，毫不動搖，相信並等候耶穌再來的應許，為此，最要緊的是當彼此相顧，激發愛心，勉勵行善，並且不可停止聚會。耶穌在十字架上的犧牲是我們愛的榜樣，信徒因著耶穌基督的犧牲而得的特權應該藉著實踐傳遞出去，而愛的實踐是在信徒的聚會中完成。神希望祂的百姓超越個人的信仰生活，以合－的群體彼此相顧，激發愛心。希望我的信仰不要停留在個人的階段，而要在群體之中彼此相顧，激發愛心，並且要堅持聚會，因為主再來的日子近了。

>>>>在神的愛中建立群體生活

2023/11/20

今日主題：恆心忍耐，必得賞賜
決心與應用：我最近面臨怎樣的困難？為了忍耐並勝過當前的苦難，得著從神而來的大賞賜，我決定要怎麼做？

希伯來書10:26-39

希伯來書的作者藉由先前章節一連串的對照，說明基督信仰是如何超越舊約猶太信仰，並在此章節上帝透過作者，不僅僅是提醒猶太基督徒，也提醒信了耶穌的我們，當我們領受了耶穌的救贖真理後，若仍無視耶穌的犧牲和獻祭，作出離棄主救恩的行為，就不再有贖罪的祭物，惟有上帝烈火的震怒。

在舊約時代，干犯摩西律法的人必被處死，更何況踐踏神兒子耶穌又褻慢聖靈的人，要受上帝更嚴厲更可怕的審判。作者不僅以懲罰來警告信徒要持守信心，更要信徒思想在蒙主光照後為主所受的逼迫患難，知道忍耐等候有更美的家業，也安慰了同受苦難的人，以此鼓勵他們仍要忍耐，不可放棄為主持守的本心，以致忍耐至底，及至行完了神的旨意，必得著神的大賞賜。

讀完本章節，想到我未信主的家人，為他們禱告了一段時間，卻看不到任何果效，信心便軟弱了，雖然知道禱告不可灰心，但為他們信主的忍耐禱告卻是不足，求主聖靈幫助我，不看果效，不僅情詞迫切的祈求，更求主使我有忍耐的心等候信實的主，並求神點燃我心中禱告的火，用信心來回應神的心意。阿們。

>>>>>忍耐的果實是由倚靠聖靈的能力而來。

【出處】https://traditional-odb.org/2023/12/09/成為教會

【經文】希伯來書10章19-25節

在新冠疫情期間，達夫跟凱蘭花了好幾個月，找尋一個適合他們的教會，一個屬靈的家。那時，許多教會為遵守防疫規定，限制了實體聚會，也令他們的尋找難上加難。他們渴望能與教會其他肢體溝通團契。凱蘭在寫給我的電郵中提到：「現在尋找教會真的很難！」在我心中，也升起一股想跟自己教會的弟兄姐妹團聚的渴望。我在回覆她的電郵中寫道：「現在要成為教會，也是很難！」在那段期間，我們的教會開始了新的事工，例如：提供食物給周圍的社區；創設網路事工；打電話聯繫每位會友以提供支持並且一起禱告。我和丈夫參與服事，同時也思考在這後疫情的時代中，我們還能做些什麼，好讓我們能成為合上帝心意的教會。

希伯來書的作者勸勉信徒：「不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉」（10章25節）。初代教會的信徒面臨許多困難，或許是因遭到迫害（32-34節），或是因疲倦灰心（12章3節），他們需要一些鼓勵才能持續成為教會。

如今，我也需要這樣的鼓勵，你呢？當環境改變了你我聚會的形式，我們還能繼續成為教會嗎？讓我們靠著上帝的引領，以創新的方式彼此扶持、互相鼓勵。我們可以分享資源，發送短信表達支持，儘量參與聚會，並彼此代禱。讓我們成為教會！

【思想】
有些人不能到教堂參加聚會，你要如何提供幫助？
教會如何使你更像基督，能向他人展現基督的愛？

【禱告】
親愛的上帝，請教導我如何成為合祢心意的教會。

敬拜詩歌：倚靠永遠的聖手 ((Gaither Music) 讚美 250)
https://youtu.be/DObsJ1PSdnQ

一、安靜：主啊！每早晨都是新的，祢的慈愛極其廣大。
二、讀經：希伯來書 10:1-18
1. 重點說明：
本段經文再次指明，按舊約律法所獻的祭不過是「影兒」，這些祭牲雖然提醒我們罪的嚴重性，而且只有流血才能把罪除去，但這些祭始終不能真正除罪，反叫人「想起罪來」。如今耶穌所獻的祭卻截然不同，因祂所獻上的不是那些無法真正替人除罪孽的牲畜，而是獻上完全順服神旨意的自己。這樣的祭，一次獻上，就使因祂成聖的人永遠得到完全了。
2. 鑰節：但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。從此，等候祂仇敵成了祂的腳凳。（來 10:12-13）
三、默想：
■律法是將來美事的影兒，所以其功效如何？（v.1-v.2）這每年所獻上的祭物帶來什麼提醒？（v.3-v.4）
■耶穌基督所獻的祭，有何特殊之處？（v.7-v.17、v.14）
■請反覆誦讀 12-13 節，哪些字詞最觸動我的心？這兩節中，讓我體會到什麼？耶穌獻上永遠的贖罪祭帶來怎樣的結果？
四、禱告：感謝主，因祢一次的獻上，就成了永遠的贖罪祭，使我在祢裡面得享真正的平安。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                    
今日讀經進度：希伯來書 10 章 1-18 節

敬拜詩歌：主的喜樂是我力量 (讚美之泉 (09))
https://youtu.be/v8g2VjItOxQ

一、安靜：我要向山舉目，我的幫助從造天地的耶和華而來。
二、讀經：希伯來書 10:19-39
1. 重點說明：
基督既然為我們開了一條又新又活的路，使相信的人得以坦然進入至聖所（來到神面前），那我們就當存著誠實的心、充足的信心和堅守所承認的指望；也應盡上「彼此相顧」、「激發愛心」、「勉勵行善」及「不可停止聚會」的本分。因為對於那些得知真道以後，又「故意犯罪」的人，其結局將是非常可怕的。
2. 鑰節：弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。（來 10:19-20）
三、默想：
■因著得著這麼大的救恩，我們對神、對人該有怎樣的態度和應盡的本分？（v.22-v.25）如果還故意犯罪，結局將會如何？（v.30-v.31）
■對於受苦中的人，日子或許漫長難熬，這裡如何提及那最終之結局？我們又該如何持守？（v.37-v.39）
■請思想 19 節，「坦然」、「又新又活」帶給我怎樣的感受？可以進入至聖所為何是重要的？我如何才能進入靈性的深處與神相交？
四、禱告：感謝主，為我開了一條又新又活的救恩之路，求主幫助我能謹慎自守在這條道路上。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                    
今日讀經進度：希伯來書 10 章 19-39 節

但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。
從此，等候他仇敵成了他的腳凳。

弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，
是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。

【希伯來書 １０:１-２５】
｜又新又活的路｜

這章聖經作者再次比較舊約的「祭物」和新約的「祭物」之不同。舊約的祭物是「不完全」的祭物（１節），是「不能除罪」的祭物（４節），不是真正神喜悅的祭物（５-８節）；耶穌基督才是那位「完全」的祭物，能夠除罪的祭物，是神所喜悅的祭物！

這章聖經作者也再次比較舊約的祭司與新約祭司耶穌的不同。第１０-１２節說：「我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上祂的身體，就得以成聖。凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了」。舊約的祭司是「天天」、「屢次」、「站著」事奉神，表明他們的工作尚未結束；但耶穌基督「一次、永遠」地獻上，就「坐下了」，表明祂已完成了救贖大功！

第１９-２０節提到：「弟兄們！我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體」。耶穌基督為我們開了一條又新又活的路，使我們如同第２２節所說的：「我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心，來到神面前」。第２-３節告訴我們，舊約的祭物，僅止於外表禮儀上的潔淨，其功效並不能達到獻祭之人的裡面，讓他們良心平安，而有無罪的感覺。但是，因著耶穌基督的救恩，我們「天良的虧欠已經灑去」！大衛說：「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的」（詩卅二１），因著耶穌的赦免，我們良心得著平安，我們經歷「無罪一身輕」的喜樂，這是何等大的福氣啊！

我們不但經歷良心的平安，我們還得著一條又新又活的路，就是「可以存著誠心和充足的信心，來到神面前」。至聖所的幔子已經裂開了，我們可以坦然無懼地來到神的面前！讚美主！

不但如此，第２１節又說：「又有一位大祭司治理神的家」。這一條又新又活的路，除了讓我們進到神面前之外，也讓我們進入神的家，享受美好的團契生活。因此，第２４-２５節作者接著說：「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此」。神吩咐我們「不可停止聚會」，因為我們都需要「彼此相顧、彼此打氣」，面對生活、事奉，面對家庭、工作，我們都會有很多的重擔和壓力，當我們聚在一起時，我們可以透過神的話語彼此打氣，藉著分享與禱告彼此分擔重擔，藉著見證分享，彼此激勵。深願我們不管在哪個聚會中，都把自己獻出來，為聚會能達到彼此相顧、彼此打氣而擺上！

◆回應
主啊！謝謝祢為我開了一條又新又活的路，讓我可以坦然無懼地來到神的面前；也謝謝祢讓我可以進入神的家，我要看重團契生活，我要在每個聚會中藉著祢的話語、藉著見證、藉著分享及禱告，使每個人都能彼此相顧、激發愛心、勉勵行善！

◆背經
又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。（希伯來書 １０:２４-２５）

【希伯來書 １０:２６-３９】
｜如何面對逼迫？｜

從這段經文可以看出，當時教會正面臨大逼迫。聖經學者認為可能是主後６４年尼祿王對基督徒的逼迫。尼祿王頒佈基督教為非法宗教，原屬猶太教之信徒在此逼迫的情勢下，產生一個趨勢，那就是回到合法宗教（猶太教）的懷抱，躲在猶太色彩的羽翼下苟且偷生。所以，書中常提到「堅持到底」（來三６、１４；來六１１）。本書也教導信徒如何面對逼迫。

第２３節鼓勵信徒在逼迫中，「要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的」；第２４-２５節則鼓勵信徒，在逼迫中更不可以停止聚會，若我們因為害怕逼迫而停止聚會，我們的信心會更軟弱。我們在逼迫中反而應當藉著聚會「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」。

我們要透過今天所讀的經文再來學習如何面對逼迫？

一、不要退後
第２６節所說的「故意犯罪」，從希伯來書的背景來看，有解經家認為是指「離棄基督信仰，回到猶太教」。第２６-２９節鼓勵信徒不要因為逼迫而背棄真道，否則贖罪的祭就再沒有了，背棄耶穌就是「踐踏神的兒子」，「褻慢施恩的聖靈」！

第３０-３１節也勉勵信徒，不要害怕人的逼迫，因為「伸冤在主，主必報應」，人的逼迫不可怕，「落在永生神的手裡才是可怕的」！我們不要懼怕人，應當懼怕神！

第３８-３９節也再次鼓勵信徒憑信心堅持到底，不要退後，主說：「他若退後，我心裡就不喜歡他」。

二、要追念往日的勇敢
第３２-３４節作者特別勉勵受逼迫的信徒「你們要追念往日，蒙了光照以後，所忍受大爭戰的各樣苦難。一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看，一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受」。作者鼓勵受逼迫的信徒，你們過去如何勇敢而且甘心地忍受苦難，如何勇敢地陪伴受苦難的信徒，以致經歷神的保守和看顧，你們現在也當如此，神一定也會與你們同在的！

三、要放眼將來的賞賜
作者一方面鼓勵信徒追念過去勇敢的經歷；一方面，第３４－３７節他也鼓勵信徒放眼將來的賞賜。他提到，你們要「知道自己有更美長存的家業」，「所以，你們不可丢棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的」。第３７節作者鼓勵信徒，堅持下去！「因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延」。

是否你現在也正面對信仰的考驗？讓我們追念神過去的保守，也放眼將來的賞賜，我們就會重新得著力量！

◆回應
主啊！當我面對信心的考驗時，我要以勇敢的心，堅持到底，因為我知道祢過去如何保守我，祢現在也會如此保守我；因為我知道，我存著勇敢的心，必得大賞賜！

◆背經
所以你們不可丢棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。（希伯來書 １０:３５）

新生命靈糧堂 小組分享材料(0627)
[敬拜讚美]：讓家偉大 https://youtu.be/vsrasKydqdI
[話語分享]：參與神的家 Engage in family of God
參加教會聚會(Attending church)和參與教會(Be Engaged in a Church)這
是兩件非常不一樣的事。基本上我們可以用兩個方式來區分旁觀者(Spectator)
，或是參與者(Participator)。
耶穌對祂的教會有什麼樣的期待？祂所要建立的教會是什麼樣的教會？教會不
是為基督徒存在的，因為你我就是教會，教會是為這個世界，為不信的人而存
在的。教會最重要的就是做見證，傳福音，我們是為此而蒙召的。
耶穌建立教會的方式可能和今天許多的教會所做的不一樣，耶穌從來沒花時間
建立群眾(Crowd)，祂所有的時間都花在栽培門徒(Core)。耶穌沒有邀請人來
參加聚會，耶穌只有邀請人來跟隨祂(Follow me)。

<生命的分享>：您覺得參與(Engage)和參加(Attend)之間的不同是什麼？如果
把它運用到我們的工作與生活那會有什麼不同？你覺得在線上敬拜讚美你的參
與度如何？你的經驗是什麼？

1.奉獻(Giving)
徒 4:32,34-35「那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是
自己的，都是大家公用。….內中也沒有一個缺乏的；因為人人將田產房屋都賣
了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。」
初代的教會不是一個機構，也不是一個非營利事業組織，教會是一個群體，教
會更像是一個家。很多人奉獻他們的時間服事神，不是因為他們時間多沒事
幹，而是因為他們愛神。
可 14:3「耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人拿着一玉
瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。」
我看見兩位社會底層的邊緣人，一個是被社會撇棄的人，一個是被社會拒絕的
人，但是他們卻做出令人驚訝的付出與行動，只有一個原因，因為愛。有愛就
能付出，有愛就不會覺得是浪費。
<生命的分享>：你覺得什麼原因使西門和這位婦女為耶穌如此的擺上？即便旁
邊的人認為這是一種浪費。
2.服事(Serve)
弗 4:15-16「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡
得合式，百節各按各職，照着各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛
中建立自己。」
我們需要每一位弟兄姊妹的參與。不僅是教會需要你，你也需要教會，透過服
事，可以發展我們的能力與建立團隊的經驗，知道如何與別人搭配，使我們成
為更有能力的人。最重要的是透過服事與神同工。
詩 127:1「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守
城池，看守的人就枉然警醒。」
徒 2:47「讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」
林前 3:6「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的，算不得
甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神。」
<生命的分享>：您覺得什麼是「與神同工」？你覺得你可以為著神參與什麼？
3.聚會(Koinonia: Fellowship)
來 10:24-25「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像
那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」
透過信徒在家裡的聚集彼此相顧，彼此透過見證的分享激發愛心，一起去關心
周圍人的需要。聚會的目的是透過經驗與生命的分享，幫助我們成為一位更好
的父親，同事，丈夫，兒女，更好的鄰居。對聖經的研讀，討論使我們獲得更
多屬靈的智慧，或是更多的信心，勇氣，能力去面對生活中的各種挑戰。
徒 2:46「他們天天同心合意恆切地在殿裏，且在家中擘餅，存着歡喜、誠實的
心用飯。」
<生命的分享>：你從小組彼此的分享中最大的收穫是什麼？小組對我來說，重
要嗎？我們如何透過彼此的分享和見證來祝福彼此，帶來成長改變？
4.門徒(Discipleship)
雅 1:22「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道
的，就像人對着鏡子看自己本來的面目。」
成為基督徒是透過遵行神的話，並順服祂的話來改變我們自己的生命。而不是
在我們的腦袋裡充滿各種的屬靈知識。門徒是透過服事來成為門徒，而不是透
過上課來成為門徒。
約 15:7「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈
求，就給你們成就。」
我們若去執行耶穌所吩咐我們的使命，神的話就會成為我們最大的資源，幫
助，和動力。我們所需要的一切，不論是智慧，能力，資源，恩賜神都會賜給
我們。
<生命的分享>：我們如何透過去執行神的話，來經歷祂的豐盛與奇妙作為？

所以，你們不要喪失了勇氣；這勇氣要帶給你們極大的報賞。（希10:35，現中譯本）

勇氣——希臘字parresias是「自由發揮地講」，表達你可以大膽自由地分享所相信的。

當我們可以坦然承認過犯，就意味著不再活在懼怕中，能大膽宣告神在我們生命的作為，自由講述神對我們的愛，這就是自由為主作見證的勇氣。

在希伯來書中，parresias表達因為耶穌的獻祭，我們可以自由來到神的面前。我們本來因罪與造物主隔絕了，耶穌為我們除去了最大的障礙，在我們與神之間因罪孽所築的牆垣已被拆毀；帶給我們一條完全自由的通道，來到神面前。我們能夠自由進入神的國度、自由講述耶穌在我們身上的作為。這寶貴的自由，帶來見證的勇氣。

神愛你，今天在等候你，自由勇敢地去到祂面前吧！

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！

最值得珍惜的自由是耶稣基督为我们开辟的可以坦然来到神面前寻求平安与力量的自由，这份自由可以让我们在经济与制度甚至身体和健康这些相对的自由被剥夺的时候，依然可以拥有绝对的自由。

自由表示当试探来临时，你可以选择不去犯罪；自由表示当灾难和疾病突然发生时，你可以选择不害怕；自由表示当两难的选择摆在面前时，你可以做出智慧的判断；自由表示当莫名的焦虑和惊恐袭来时，你可以选择相信神随时的拯救和同在，就算神没有立刻行动，你也可以选择依然感恩和赞美，因为对一个信神的人来说，没有一件事不是神的旨意，并且让我们经历过后可以得益处。

而所有这些自由都需要我们用勇气去支取，不是去让自己勇敢大胆，而是敢于相信耶稣为了打碎我们和自由之间的障碍已经付出了生命的代价。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

＃每個人都要學習稱讚他人
＃激發愛心，勉勵行善
一句鼓勵、肯定的話語，能改變人的生命！在你的生活、職場中，表現出對他人的感激、欣賞和認同，無形中你就是在激發他人的潛力、引出他人的最好！

1. 讚美「他為你做的事」
稱讚外表或是「很有男子氣概」之類的當然也很吸引人，但對多數人而言，「被需要的感覺」才是展現自我價值的重要關鍵。「你這樣做真的幫了我很多！」、「還好有你，不然真不知道該怎麼辦。」暗示了他的存在對你有重要性。尤其對男性而言，自己「具有價值」的感受更能激發好感。

2.說出他們自己不知道的優點
找出那些別人沒注意，甚至他們自己都沒發現到的優點。稱讚這些細節暗示你並非把對方當成一般朋友看待 ，而是特別關注、默默觀察他。

3.鼓勵對方做決定
如同上述提到，人們喜歡感覺自己具有價值。即使你是非常有想法主見的人，也要記得適時授權對方做決定。選擇約會地點或是聚會餐廳時，「我相信你，所以你來做決定吧！」這樣簡單的一句話就具有神奇的效力。



「我信任你」、「你是可靠的人」的訊息，雖然不是直接讚美，但無形中表現出的情感意義卻更豐富 。練習將這些技巧應用在心儀對象，我們能更快在對方心目中留下深刻而特別的印象。

在一段感情裡，雙方都希望可以不時得到一些稱讚和鼓勵，讓彼此有被需要的感覺，也為感情增溫。除了女性喜歡聽到男方對她的誇獎以及欣賞，男性也同樣的有被讚賞的渴望。

表示讚賞的形容詞不少，以下列出主要範例與你分享：

1、Affectionate 情深、深愛
Thank you for being “affectionate” all the time, I feel so loved!
謝謝你一直對我的深情愛意，我感到如此的被愛！
You have been “affectionate”, patient and forgiving to me, I appreciate all you do for me.
你一直對我很深情、有耐心和寬容，我感謝你爲我所做的一切。

2、Rational 理性
I really like how “rational” you are at times. It’s a good balance when I feel emotional.
我非常喜歡你有時候的理性，讓我在情緒化時得到平衡。

3、Generous 慷慨、大方
Your “generous” and unconditional love gives me strength when I need it the most.
在我最需要的時候，你的慷慨和無私的愛给了我力量。
註：在這裡，“Generous”是指對人的理解、支持、大度，與金錢無關。
You are so “generous” in spirit and you light up my life.
你在精神上如此慷慨, 照亮了我的人生。

4、Understanding 理解、諒解
Thank you for being “understanding”, I’m sorry that I can’t make it to dinner.
對不起，我不能陪你吃晚餐，謝謝你的諒解。
I can always be myself comfortably when I’m with an “understanding” person like you.
當和一個像你這樣理解的人在一起時，我總能夠放鬆的做自己。

5、Lovable 可愛
You are so “lovable” that I can’t imagine my life without you.
你太可愛了，我無法想像沒有你的日子。
You are perfect and being lovable is just the way you are.
你是完美的，而可愛只是你表現的方式。

6、Interesting 有趣、有意思
You know so much about everything. You are such an “interesting” person (guy / girl) and I am always inspired by you.
你是一個很有趣又知識淵博的人（男孩/女孩），我總是受到你的啓發。

7、Chivalrous 紳士般、禮貌
You are such a “chivalrous” gentleman when you’re with me.
當你和我在一起的時候，你就是這樣的紳士有禮。

8、Witty 機智、風趣
You are so “witty”; I enjoy your sense of humour and your company more than anyone else is in the whole world.
你真詼諧，我喜歡你的幽默感和陪伴，比世界上任何人都要多。
You are so “witty” and I always have fun when I am with you.
你是如此的風趣，當我和你在一起時總是很開心。

9、Sweet 甜蜜
My friends are so jealous that I have a boyfriend / girlfriend who’s as “sweet” and nice as you.
朋友們對我非常嫉妒，因爲我有一個像你一樣甜蜜和讚的男朋友/女朋友。

10、Reliable 可靠、可信任
I wanted to say that you are such a “reliable” and protective person, I always feel safe around you.
我想說你是一個可靠和有能力保護別人的人，我總是覺得在你身邊很安全。
My wish has come true – having a reliable boyfriend and I can go anywhere with you.
我的願望實現了！有一個可靠的男朋友，我可以與你去任何地方。

11、Genuine 真誠
All my friends love you. They think you’re such a “genuine” and fun person and it is great to hang out with you.
我所有的朋友都喜歡你，他們認爲你是一個真誠有趣的人，和你一起出去玩是一件開心的事。

Live, Love, laugh are all three important things in life and I get to do them all with a genuine person like you.
生活，愛情，笑聲都是生活中重要的三件事情，我都能夠與真誠的你一起完成。

12、Compassionate 富有同情心
You know, I’ve never met a guy who’s as “compassionate” as you. You always make others happy and forgive easily.
你知道，我從未見過一個像你一樣富有同情心的人。你總是讓别人快樂，也容易原諒別人。

13、Faithful 忠實、堅貞
Your “faithful” companionship and love bring out the best in me.
你忠實的陪伴和愛情，帶出我最好的一面。

14、Considerate Thoughtful 周到、細心、體貼
I’m grateful to meet someone who is “considerate” like you who forever remember important life events.
我很高興認識一個像你一樣細心的人，永遠記得我們生命中重要的日子。
You have brightened my world with your smile and “considerate” behaviour.
你的微笑和體貼的使我的世界更加美好。

15、Thoughtful 體貼、細心
Thank you, you have been very “thoughtful” to make me a cup of hot chocolate in raining days.
感謝你這麽貼心，在雨天爲我做一杯熱巧克力。

16、Caring 愛心、關心
As a “caring” person you give me strength, I feel refreshed and renewed around you.
作爲一個充滿關愛的人你給了我力量，我在你身邊感覺煥然一新。

學習充滿愛、表示讚賞的形容詞，為夥伴打氣，使感情更加融洽甜蜜。

推薦閱讀：
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3.每個人都要學習稱讚他人
https://tc.tgcchinese.org/article/affirmation-is-not-someone-elses-gift

4. 使用適當的英文形容詞來表示你對伴侣的欣賞
https://www.gvm.com.tw/article/43662

5. 敬拜：我要讚美
https://youtu.be/lliwKs8pAlI

希伯來書第10章
19-20弟兄姊妹，耶穌已用寶血為我們開闢了一條又新又活的路，使我們可以穿過幔子，就是祂的身體，坦然進入至聖所。 21並且，我們有一位大祭司管理上帝的家， 22祂潔淨了我們被罪困擾的良心，用清水洗淨了我們的身體。因此，我們要信心十足、真誠地到上帝面前。 23我們要堅定不移地持守我們所認定的盼望，因為賜應許的那位是信實的。 24我們要想辦法彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。 25不要停止聚會，像那些停止慣了的人，要互相鼓勵，特別是你們知道主再來的日子近了。

心的对话 20211216
活出自由丰盛的生命
因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书 10:14 )

朋友，基督为我们永远地献上自己为赎罪祭，已使我们在祂里面得以圣洁。何等的恩典，我们不再成为罪的奴仆。持续被圣灵充满，你我都可以活出自由、丰盛的生命！

2021/12/16(四)　刻骨銘心　希伯來書10:10-18

這個世界充滿遺憾；
世道險惡、人心醜陋，
與上帝起初的創造相去甚遠，
聖經稱這些是罪。

當人想要立挽狂瀾的時候，
事情早已不可收拾。
還有誰能翻轉局面？誰能解決這些問題？

聖經毫不客氣的指出，
世界的罪，就是一個個個人的罪累積而成。
聖經也溫柔的指出，
造物的主早已決定承擔這一切。

祂派耶穌來，「他僅只一次獻祭，就使那些得以成聖的人永遠完全。」（10:14）
要修復世界，得從每一個個人開始。

如今，祂戰勝仇敵。
邪惡的獠牙已被拔除，
等候他的仇敵成為他的腳凳。（10:13）
祂呼喚願意的人可以來跟隨祂，
祂要把祂的心意、祂的計畫，
寫在他們的心中，寫進他們的心思裡。
而且在最後，他們要與祂一同得勝！

「主說：那些日子以後，我與他們所立的約是這樣的：我要將我的律法放在他們的心上，又要寫在他們的心思裏。」（希伯來書10:16）

#豐盛人生 20211216
#丁牧的靈修隨筆
#希伯來書
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分享者：黄惠光牧师
日期：17.11.2023（星期五）
经文：希伯来书 10 ：1 - 18
链接：https://youtu.be/cBrVKVwuOlE

分享者：黄惠光牧师
日期：20.11.2023（星期一）
经文：希伯来书 10 ：26 - 39
链接：https://youtu.be/Roq7MALtd-k