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來1：1-2 [4.18.20b]
如今在新約時代是截然不同，那更美的已經來到，因為基督已經向我們顯現了。「所積畜的一切智慧知識都在他裡面藏著」（西2：3），這智慧知識是如此豐盛富足，我們若在此之外盼望或尋求加添新的事物，則真是惹神生氣，激怒神刑罰我們。我們應當惟獨渴慕、尋求、仰望、學習認識基督，直等到那大日來臨，那時主要向我們彰顯他國度的榮耀（林前15：24），主必使我們得見他的真體（約壹3：2）。因這緣故，我們的時代在聖經上被稱為「末時」（約壹2：18）、「末世」（來1：2；彼前1：20），免得任何人自欺，幻想期待今日還有新的教義或啓示。「神既在古時藉著眾先知，多次多方的曉諭列祖，就在這末世，藉著他兒子曉諭我們」（來1：1-2），惟有基督才能向我們啓示父（路10：22）；而且基督已經照著我們的需要，將父完整的啓示給我們，使我們如今對著鏡子（聖經的啟示）觀看來認識他 （林前13：12）。
因此，任何人都沒有能力與資格在教會裡捏造設立新的聖禮；也不可將人所發明的禮儀，混入神所設立的聖禮中。就如水倒入酒裡，酒就被沖淡失了味；酵撒在麵團之上，整團都會變酸；照樣當人將他自己的東西，加添在神聖潔的奧秘聖禮中時，聖禮就被污染變質了。可見，今日所施行的聖禮已經變質敗壞，喪失了原先的清潔。天主教的彌撒，遊行、儀式、虛假模仿充斥其中；絲毫不想與不提到神的聖道，然而聖禮若無聖道，則根本不是聖禮。事實上，在彌撒中，神所設立的儀式無法伸張，因為被彌撒的大量偶像崇拜儀式所壓垮，蕩然無存。在天主教的洗禮，人幾乎看不見那惟獨當照耀出來的、信徒當注目的真理（就如我們以上根據聖經所教導的），即洗禮本身所印證的。聖餐在天主教中已經完全被埋葬，因為已經變為彌撒了，所留下的不過是殘缺不全、空洞虛假的偶像儀式，一年一次的行禮如儀。
感謝主，讀經進度接著來到希伯來書。《希伯來書》這卷書主要探討一群陷於困境的信徒，他們受到反對者日益增加的逼迫，面臨是否要放棄原有信仰的危險。本書的作者，透過這卷書希望堅定這些信徒的信心，要相信耶穌就是上帝，且要相信耶穌所啟示的事。盼望大家能好好研讀這卷書，祈求主透過這卷書內容給我們一些幫助及啟示。
回應：來2:3-4「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。」作者透過這段經文強調「福音真理」的大能是由神親自宣佈，若我們這些基督徒連這樣大的「救恩」都不理會，當悲慘日子來臨時豈能逃避這樣的「罪」呢？這裡的『逃罪』是指將受到報應，言下之意須付出代價；這代價是指失去今生享受基督作生命的好處和安息，及失去將來所要承受的國度和榮耀，亦即不能與基督一同作王。這「福音」是主基督自己在世上親自傳講的信息，這信息當然比天使所傳的更真實，更觸動人心；這信息之後又加上主的門徒及使徒們親身生活經歷見證，這樣的條件下，使耶穌所說的話更具說服性。
親愛的弟兄姊妹，神親自用神蹟、奇事、異能等超自然的行動，來證實這「福音」本是神的大能。耶穌雖行這麼多的神蹟奇事被記載在聖經上，然我們須知耶穌基督並不是靠這些事跡來建立祂的身份、威望，祂即使不行這些神蹟，祂一樣仍然是真神；只是耶穌憐憫我們這些不順服的兒女，所以祂才行了這些神蹟奇事給世人看，其目的就是從旁來證實祂就是天上獨一的真神，不容世人否定。（來1:2-3就在這末世藉著祂兒子曉諭我們；又早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。）（王牧師）
閱讀: 希伯來書1章8-12節 | 全年讀經進度: 歷代志上10-12章;約翰福音6章45-71節
你的上帝，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。—希伯來書1章9節
如果讓你在電影中飾演耶穌，你會如何詮釋這個角色呢？這是布魯斯．馬爾基亞諾（Bruce Marchiano）所面對的挑戰，他在1993年的一部福音電影《視像聖經：馬太福音》中飾演耶穌。布魯斯瞭解到數以百萬的觀眾，可能會根據自己的演出對耶穌下定論，以致他為了正確地演繹耶穌基督，而倍感壓力。於是，他屈膝向耶穌祈求，讓他曉得如何像耶穌。
後來布魯斯從希伯來書1章得到啟示。作者告訴我們，天父「用喜樂油」膏抹聖子，將祂分別出來（1章9節）。這是發自內心，完全與天父連結的喜樂。在耶穌的一生中，祂的內心一直充滿這樣的喜樂。正如希伯來書12章2節所描述的：「祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。」
布魯斯從這節經文的含義得到亮光，讓他在電影中為救贖主塑造了一個獨特與喜樂的形象。後來，布魯斯被人稱為「微笑的耶穌」。同樣地，我們也能大膽地跪下祈求耶穌，讓我們曉得如何像耶穌。願耶穌讓我們擁有祂的特質，使我們身邊的人都能看見耶穌的愛！
親愛的耶穌，求祢讓我們曉得如何像祢。
願他人在我們身上能看見祢的心。
願我們的言行能展現出從祢而來的喜樂。
你對耶穌有什麼看法？這些看法是否需要改變？
你的生活要如何反映耶穌的心腸呢？
作者： 莫麗莎 | 其他作者
靈糧透視
關於基督論（有關基督及其事工的研究），希伯來書含有一些在新約中最有啟發性的內容。希伯來書1章8-12節講述上帝論及聖子的角色，表明聖子就是彌賽亞。這位聖子的「國權是正直的」，並且要永遠長存（8節）。由於聖子喜愛公義、恨惡罪惡，上帝就用「喜樂油」膏抹祂（9節）。
在這裡，作者用「喜樂油」描述耶穌在世上所面對的一切。不過，第12章再次用喜樂來形容耶穌。作者說，耶穌因那擺在前面的喜樂（也許是受了喜樂油的膏抹），就忍受了十字架的苦難。耶穌的喜樂並不是在於祂的事工和被釘十字架，而是受死之後發生的非凡之事讓耶穌甘願受苦。
韓傑盛
希伯來書 第一個段落 耶穌遠超過舊約人物 從第一章到第五章。
而結構是用對比式結構呈現出來。
每一個對比都要強調某一項的真理。
天使（ 忽略救恩怎能逃罪）
摩西（ 心硬常發怨言會導致不信離開神）
約書亞（ 竭力追求進入那安息，主內住安息）
亞倫（ 耶穌更是永遠的大祭司）
耶穌的身份跟天使的身份是不一樣的， 天使是受造物，神給他們的使命需要服侍人類。 神從來沒有稱天使為兒子
耶穌是造物主， 祂道成肉身成為人的樣子，取得兒子的名份，來到世間為要成就救恩。
讓人可以因他的救贖， 恢復神兒女的名份， 因這名份， 因亞當夏娃犯罪之後，人就失去了。 人裏頭沒有聖靈就不是神的兒女。
本段經文一方面是《希伯來書》的序言,另一方面也是「基督論」 的一部分,論到基督超越舊約的先知,是上帝終極的啟示,同時也承受更尊貴的名,超越猶太人所看重的天使。
一、藉兒子曉諭我們
上帝是「曉論」人的上帝,祂樂於啟示祂自己讓我們認識。在列祖的時代,祂藉著「眾先知」曉諭,到了新約的時代,祂藉著祂的兒子基督,作出完全的曉諭。基督的時代被稱為「末世」,是相對於救恩的歷史,在基督之前是等候救恩,在基督之後,是等候基督的再來,因此被稱為「末世」。
二、藉他創造諸世界
接著要介紹這位「曉論,我們的基督。第一個介紹,是指他與世界的關係「藉著他創造諸世界」。約翰福音也告訴我們「萬物是藉著他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著他造的。」(一3)這位參與創造世界的基督,同時也是「承受萬有的」,意思就是上帝創造世界,是要給基督當為產業,歌羅西書說「一概都是藉著他造的,又是為他造的。」(一16)
既繼承這份產業,就「常用他權能的命令托住萬有。」意思就是說世界今天得以維繫,宇宙得以運行,是靠祂話語的大能托住, 就是我們所謂的自然律。
第二個介紹,是與上帝的關係「他是神榮耀所發的光輝,是神本體的真相」,為什麼基督得以創造、繼承並托住這個世界,因為是看不見的上帝的具體表徵。基督道成肉身,讓看不見的上帝被發表出來,他既是上帝自己,又是三位一體中可見的那一位。
三、藉他洗淨人的罪
第三個介紹,就是他與我們人類的關係「洗淨了人的罪」, 道成肉身來到世間,為我們的罪钉死在十字架上,埋葬、復活昇天 「就坐在高天至大者的右邊」得以在天地間掌權。馬太福音告訴我們「耶穌進前來,對他們說,天上地下所有的權柄都賜給我了。」 (二八18)
第四個介紹,是與天使靈界活物的關係,我們知道猶太人很看重天使,因此作者要證明基督高過天使「他所承受的名,既比天使的名更尊貴,就遠超過天使。」
這四方面的介紹,把基督與上帝、與世界、與人類、與天使的關係作了完整的說明,看見基督是上帝與萬有(包括人類)之間唯一的中保。
默想:
我是否完整地認識基督?我是否看見我藉基督受造,藉基督蒙救贖?我是否看見我是為基督而存在?
禱告:
親愛的主,謝謝你,你創造我,給予我生命;你救贖我,給予我永恆的生命。每一天我靠你而活,也要為你而活。阿們!
《希伯來書》的主題既是『卓越的基督』,作者在此第一個要證實的就是——基督超越天使。
一、天使不同於兒子
前面已經提過,猶太人看重天使,在此作者特別要強調:基督是兒子,祂的地位高過天使。
歌羅西書也有一段基督論「愛子是那不能看見之神的像,是首生的,在一切被造的以先。」(15)基督高過天使的第一點, 就是基督是首生的,而天使是受造的。作者引用詩篇二「所有的天使,神從來對哪一個說:你是我的兒子,我今日生你?」以及撒下七章大衛之約「我要作他的父,他要作我的子」對彌賽亞的預言證實基督是兒子,並非受造,乃是創造者,也在一切被造的之先。而天使是受造的,受造物在創造者面前的位份是完全不同的。
二、使者都要拜池
接著作者要論證天使都要降服基督,他引用詩九七7「神的使者都要拜他」,也引用詩一O四4「神以風為使者,以火焰為僕役」。就像家中的僕役要事奉主人的兒子一樣,天使只是僕役,基督卻是家主,他們要降服基督的權柄。
三、兒子的寶座是永遠的
天使要俯伏拜基督,而基督卻是坐寶座的。作者引用詩四五篇,這也是一篇標準的彌賽亞詩,預言基督的國權「神啊,你的寶座是永永遠遠的;你的國權是正直的。」上帝在宇宙中掌權,將權柄交付祂地上的代理人受膏者基督,上帝國權的永存保障了基督在地上的掌權。上帝的國度是以公義作為根基,當基督在世上以公義掌權「你喜愛公義,恨惡罪惡」,上帝就喜悅祂所作的一切「所以神,就是你的神,用喜樂油膏你,勝過你的同伴。」上帝在眾人之中膏抹基督成為終極的受膏者,成為地上的掌權者,祂的國度沒有窮盡。這就是作者對基督與天使的對照: 基督是兒子,是首生的,是掌權的。 天使是僕役,是受造的,是服役的。
默想:
在我的信仰中,是否真認識基督的位份?一切物質界的受造,或靈界的受造,都要服在他的權柄之下?
禱告:
親愛的主:你是首生的,你擁有神兒子的位份,父神也立你作為地上掌權的代理,將一切的權能交付你,以聖靈膏抹你成為受膏者。讓我俯伏在你面前,敬拜你,尊崇你,高舉你的權柄。阿們!
本段繼續論基督的超越天使,並用多處舊約經文。
一、天是你造的
這段經文談到基督的神性,引用的詩一O二25-27,在舊約原本指著上帝自己面說,在此處卻指向基督。誠如約翰福音十章30節耶穌所言「我與父原為一」。上帝藉著基督創造萬有「你起初立了地的根基;天也是你手所造的。」創世記一章說「起初,神創造天地。」約翰一章說「太初有道,道與神同在,道就是神。這道太初與神同在,萬物是藉著祂造的,凡被造的,沒有一樣不是藉著祂造的。」這些經文不但讓我們看見基督的先存與神性,也深深瞭解萬有受造於基督。
二、天地都要滅沒
其次我們看見基督的永存「你的年數沒有窮盡」。相對於基督的永存,這個受造於基督的世界,卻是有限的「天地都要滅沒,你卻要長存」。「此處他用一個非常傳神的說法說到天地的有限,就像衣服一樣會舊了要丟棄「天地都要像衣服漸漸舊了,天地都要滅沒,你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了;你要將天地捲起來,像一件外衣,天地就都改變了。惟有你永不改變。」而有一天丟棄天地的, 正是創造它們的基督。
我們常說天長地久,這就是表明對我們有限的人而言,天地已經比我們長久了,但基督更超越天地,甚至有一天當天地都陳舊時,就要廢去天地。祂對天地的主權,以及祂的沒有窮盡也由此可見。
三、 等我使仇敵作你的腳凳
這位「年數沒有窮盡」的基督,坐在他永恆的寶座上,詩一一Ｏ1論到這寶座說「你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳。」這寶座是得勝的、掌權的。相對於他的寶座,天使是沒有寶座的,上帝不但沒有為天使安排寶座來掌權,甚至沒有為天使安排任何座位「天使豈不都是服役的靈,奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎?」天使沒有主權,對基督而言他們是僕役,對受造於基督的人類而言,他們也是僕役。因為人類受造也是為掌權,在基督之下掌權,因此也可以說人類是家中的小主人,天使雖受造為靈界, 但與人類相比,還是僕役。
默想:
思想天地都要滅沒,基督卻是永存。思想天使都要服役,基督卻坐在寶座上踐踏仇敵。思想我們在基督裡也是神家中的一份子,與他一同掌權。
禱告:
親愛的主:你是永遠坐寶座的,世界、靈界都要服於你,你已經得到天上地下一切的權柄,讓我也服在你的權柄之下,並在你的掌權中恢復與你一同掌權。阿們!
20210110主日信息 講題：2021是醫治修復重建的榮耀年 講員：李怡瑱牧師
經文：林後三15-18、來一3、羅六3-4、來五7-9、腓二1-11、四18-19
金句： 腓立比書 4:18我現在樣樣都有，豐富有餘。我從以巴弗提手上收到了你們送給我的禮物，已經充足了。這些饋贈是蒙上帝悅納的馨香祭物。 19我的上帝必按照祂在基督耶穌裡的榮耀，豐豐富富地賜給你們所需用的一切。
蔣怡小組長的見證 : 為2020年的感謝
從年初到現在有諸多的感謝，希望能夠一一列出來，不要遺漏任何聖靈的恩典！
1.年初找到『不再一樣』這本書！台北居然大印，有教會大推⋯在疫情初發情況下，不需要從英國寄過來！本地就有！而且是繁體字！感謝主靈！2.這本書用了三次！四月份從復活節到八月份做了一輪，同時兩班進行。認識了好幾個在主裡有同樣領受的姊妹們！感謝主的恩典！3.全部採用線上分享。不需要任何舟車勞頓！也是疫情下的一個應對方式。自己喜歡的不得了！因為可以讓我留在家裡照顧媽媽！不需要老往外跑！4.在媽媽這生活，影響她不這麼注重錢，今年她為孤兒院的孩子們做了捐款！也願意在教堂奉獻。感謝聖靈！自己的奉獻給小組做網路升級的費用。感謝的事又添一樁！5.三月份從高雄找來了一位外勞，很聰明能幹的一個小孩子。能做很多事最重要的是；她很愛乾淨掃地，洗刷等絕對不需要我多嘴，自己就定時的洗廁所！6.跟媽媽的交通有些許的改善。他比較願意聽勸了。（我也學習到要尊重人，即便心中對他沒有特別的敬意，但是語言行為上一定要尊重人。因為他們都是主的兒女。）7.最大的感恩是畢業43年後；因為參加了東海校友合唱團在12月13號回到路思義教堂！這輩子第一次在裡邊唱「歡頌聖誕」！（也真實的感受到主願意看我用歌唱舞蹈來敬拜祂！
2020年即將結束2021年下個星期就要開始！我禱告⋯為自己，為家人，為國家做到下面幾項：（求主憐憫，求聖靈幫助！）1.禱告：隨時禱告，隨地禱告；沒有特定的禱告時間，還是要禱告！！2.繼續費心費力的做讀書會，禱告會！幫助那些主放在我生命裡的人。3.學習『不好吃』！做到自律！要身服我！要禁食！要運動！要切實做到九點到三點睡覺。三點到九點輪班照顧媽媽。4.為每一個家人禱告不論自己心中有多大的不滿意！為國家禱告，不論對政府首長有多大的不同意。為牧師們禱告！5.為中華民國禱告！
還想繼續努力的在聲樂方面進步！如果上主允許在2021年底能夠唱Holy Night!
是啊！還有很多其他的恩典，沒寫上去；例如秋鈴知道我在廚房裡實在不行；每天應付老媽的三餐，焦頭爛額；憐憫我，教我做越南涼麵。
台南的年輕小朋友讀完『不再一樣』，在群組裡頭推薦，帶著她的小組10幾個人一起讀同一本書！ 有四五個有機會來台北，特別彎到我家⋯⋯跟我說謝謝！真是感謝讚美主！榮耀歸祂！
「不再一樣」「改變帶來醫治」兩本書真正改變了幾位組員。真實感謝主，給我這樣的機會⋯⋯讓我看見祂在愛祂的人身上的作為！我作個見證人！好大的恩惠！
超越疫情、環境，我們要尋求神，神與我們同在，復興要臨到遍地。身為屬神的兒女，我們要數算恩典，歸榮耀給上帝。環境困難不成為阻礙，反而要激勵我們服事神的心志，疫情不能阻止聖靈的工作。正如摩西親近神而臉上發光，我們也要靠著聖靈，漸漸變成主的樣式。操練內在生活，每天親近神，注意力和焦點更多轉向神，使我們能發光、榮上加榮，帶著盼望為主作見證，直到祂再來。(來一3耶穌是上帝榮耀的光輝，是神本體的真像。)
2021年更專注認識耶穌，經歷聖靈，是轉化提升的關鍵，不可少的是順服受教的心。願意讓聖靈來動工。當我們聽了道，有順服的心回應，神要做新事。
戰魯寧姊妹請求父母原諒的見證：
晚上我就又仔細的想（我跟我父母關係如何），好像我思維裡塵封已久的門一扇一扇的被打開，我發現了成長中很多不懂事，讓父母很難過很無助之類的經歷。我覺得我要跟我的父母有個和解，我要請求父母的原諒！隔了兩天，我終於找到機會跟我的媽媽好好聊一聊（只可惜爸爸當時剛好沒在家），我大概有在教會裡整個過程分享給媽媽以後，她還覺得只是我要好好教育我的孩子，不要對她很兇要好好溝通之類的，但是我就是要把問題轉我自己，我就跟媽媽說牧師問我 : 我跟我父母的關係如何？我才想到很多父母對我的隱忍，當下媽媽就流淚了，她說我們換個話題好了，我能感受到她當時會知道女兒終於是從內心來體會她的辛苦，她不要真的表達出她的不容易，但是我就是要把我的話說出來，更清楚、更明白，讓她知道我真的知道自己曾經的過往中有太多做錯的事情，我請求他的原諒，是真的原諒而不是遺忘。在成長中、在求學中、在選擇學校上、在選擇職業上、在選擇婚姻上。我列舉了很多事情以後，剛好我爸爸也回來了，真的是神大大的恩賜我這個道歉的機會，爸爸當時很緊張，看到母女拿著手機在哭，我看到他故作鎮定的很溫和很平靜的問了一句（怎麼了？）我就跟爸爸說：“爸爸我愛你！我不是因為受了委屈、也不是因為太久沒見面了，我才說我愛你，我只是想說之前的痛苦，是因為我成長中不懂事，讓你們承受了太多壓力，太多無奈。我想求得你們的原諒，我想告訴你我很愛你，我真的很愛很愛爸爸媽媽！”很感激你們對我的包容與愛！
這樣的對話結束以後，我整個人都輕鬆下來，這種感覺真的很不一樣。
羅六4我們藉著洗禮和祂一同死了，埋葬了，這樣我們的一舉一動可以有新生命的樣式，正如基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。(神賜給我們這極大的盼望和應許)
耶穌基督順從到底完成救恩
來五7-9耶穌因受苦難學順從，成為我們得救的根源。
腓二1-11耶穌甘願放下一切(榮耀)，順服至死，得著至高榮耀。
人生在世在意自己的面子、在乎別人的評斷和想法，覺得十架的路太難走。感謝耶穌成為我們的榜樣和先鋒，祂甘願放下一切，專注為神的榮耀而活而死。我們在2021年要緊緊跟隨耶穌。
腓四18-19保羅對腓立比教會的感謝與勉勵，這封在監獄中寫的書信，展現出滿心喜樂、堅信神的應許、給予信徒肯定與鼓勵，深深令人感動。
鼓勵大家持續回應神，認領禱告殿的禱告時段(認領表)，也為經費需求奉獻。
最好的保養品是哈利路亞讚美霜，而當我們越軟弱時，越需要弟兄姐妹彼此扶持，我們要請求別人代禱，並且期待神作新事，讓我們在2021年一起經歷神榮耀的作為！
回應詩歌： 所有的榮耀歸於祢
2021/08/02晨禱
今日的敬拜讚美：
「得勝的宣告」
https://www.youtube.com/watch?v=1GtjzGdw-Ao
今日經文：「他是上帝榮耀的光輝，是上帝本體的真像，常用他大能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」希伯來書一：3
默想題目：
默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s
・經文的理解
・神是怎樣的神
・神給我的教導與感恩
・應用和實踐
我是否完整的認識基督？我是否看見我是為基督而存在？
・今日禱告
2021/08/03晨禱
今日的敬拜讚美：
「凡事都能做」
https://www.youtube.com/watch?v=KLdSuKezMgs
今日經文：「 關於子，他卻說：「上帝啊，你的寶座是永永遠遠的； 你國度的權杖是正直的權杖。 」希伯來書一：8
默想題目：
默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s
・經文的理解
・神是怎樣的神
・神給我的教導與感恩
・應用和實踐
在我的信仰中，是否真認識基督的位份？
・今日禱告
2021/08/04晨禱
今日的敬拜讚美：
「榮耀羔羊」
https://www.youtube.com/watch?v=CPheUkhCrd8
今日經文：「天地都會消滅，你卻長存；天地都會像衣服漸漸舊了； 」希伯來書一：11
默想題目：
默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s
・經文的理解
・神是怎樣的神
・神給我的教導與感恩
・應用和實踐
思想天地都要滅沒，基督卻是永存。我們在基督裡也是神家中的一份子，與祂一同掌權。
・今日禱告
2021/08/05晨禱
今日的敬拜讚美：
「這一生最美的祝福」
https://www.youtube.com/watch?v=tPf7Ig1ebL4
今日經文：「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃避呢？這拯救起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。」希伯來書二：3
默想題目：
默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s
・經文的理解
・神是怎樣的神
・神給我的教導與感恩
・應用和實踐
我是否竭力追求認識主，而不是可有可無的跟隨他？
・今日禱告
2021/08/06晨禱
今日的敬拜讚美：
「這裡有榮耀」
https://www.youtube.com/watch?v=V7MIkQD7fvg
今日經文：「你使他暫時比天使微小賜他榮耀尊貴為冠冕，你派他管理你手所造的， 」希伯來書二：7
默想題目：
默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s
・經文的理解
・神是怎樣的神
・神給我的教導與感恩
・應用和實踐
我是否知道自己受造的尊貴位份，是與上帝一同掌權？
・今日禱告
2021/08/07晨禱
今日的敬拜讚美：
「這是奇妙恩典」
https://www.youtube.com/watch?v=CA46Imq2ii8
今日經文：「 原來那為萬物所屬、為萬物所本的，為要領許多兒子進入榮耀，使救他們的元帥因受苦難而得以完全，本是合宜的。」希伯來書二：10
默想題目：
默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s
・經文的理解
・神是怎樣的神
・神給我的教導與感恩
・應用和實踐
我是否領受基督賜我的權柄，好叫我重返榮耀，與基督一同治理大地，恢復我受造時的尊貴地位？
・今日禱告
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大直內湖教會24小時守望禱告網(第836週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
門訓列國--山羊國與綿羊國
節錄自«靈戰-誰在門訓列國» - 全國禱告網絡協會出版
「愛」所代禱的人如己
唯有更多研究關於非基督信仰陣營的根基以及他們所結出的果子，我們才能開始有效地為他們代禱。很重要的是，我們守望代禱最重要的根基就是「愛」。當我們屬肉體時，很容易會藐視他們或憎惡他們;不然就是自認我們們比他們好。抱持這樣的心態，無論你禱告多久，也不會有任何效果。只要我們帶著這種優越感的心態，禱告服事的果效立刻歸零。
我們的禱告需要充滿愛，甚至對我們代禱的對象存著敬意，因為他們也是按著神的形像樣式被造，他們也一樣被神所愛。神不只把耶穌基督賜給我們，也將耶穌基督賜給這些不信者。約翰福音3:16神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。所以我們理當用神的眼光看待他們，他們是珍貴、有價值的。
我們為未信的人禱告，應當按著父神珍惜他們的心態來禱告，為他們付出代禱的劬勞，學習耶稣基督在世上為我們流淚禱告，視我們如同祂自己。甚願我們也能帶著同樣的心態為未信者禱告，如同我們是他們的一份子。神非常看重我們禱告的心態。
祭壇釋放愛與尊榮
我們藉著祭增釋放出對他們的愛與尊榮，聖靈就能藉此在他們的生命中動工。人們不一定能察覺到聖靈，但是當他們處於聖靈所安排的際遇中時，卻能夠感覺到我們對他們的愛、真誠、熱情與對他們的尊重。
剛信主的人常說，這是我這輩子第一次真正感覺到被愛、被接納、被珍惜，不再像是一個無足輕重、可有可無的透明人。這份愛其實是藉著我們禱告釋放出去的，因為當我們這樣做的時候，聖靈才有基礎做成唯獨祂能做的，將我們的愛帶給世界。當聖靈這麼做的時候，人們的心防自然就瓦解。使徒保羅還是掃羅的時候，在大馬色的路上被耶穌得著的那一瞬間，他說：「主啊！祢是誰？」（參考使徒行傳9：3-5）他可以感覺到來自神的權柄，在當下也領受到神的愛。原本敵視基督徒的掃羅，馬上去做耶稣要他做的事，掃羅變得那麼順服，去到大馬士革。在被耶稣得著之後，他身為一個自豪的法利賽人所有的信念系統都瓦解了，生出新的渴慕，就是要更多認識耶穌基督。
當你與聖靈配搭並看到結果，你所禱告的對象都得著自由，這種喜樂是無以言喻的。甚願掃羅得救的那一刹那，成為你我心中的期盼，使我們藉著禱告與聖靈配搭，多結果子。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 請為「放學回家教育中心」需要通過場地安全檢查以順利立案代禱。
2. 請為協會需要增聘同工代禱，求神供應人才及所需經費。
奉獻專戶：台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
代禱事項02/27 ～ 03/05
他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮。 希伯來書1:3、3:3
► 以色列：
以色列於3月1日開放國界，外國人無論是否打過疫苗都可以入境，請為以色列逐漸恢復常態的過程和防疫政策代禱。
西方國家可能在數日內與伊朗簽訂新的核協議，解除對伊朗的大部分制裁。請為中德英法美俄六國的決策討神喜悅、以色列四境平安代禱。
► 國際：
世界各國已開始大解封，但香港疫情嚴峻，醫護量能嚴重不足。求主保守香港的普篩和防疫政策，讓疫情盡速得到控制。
雖然多國再三警告，但俄羅斯執意對烏克蘭出兵，西方國家的軟弱回應也令烏克蘭心灰意冷。烏克蘭總統澤連斯基是猶太人，境內許多差會和猶宣同工也都受到戰火影響，本地人被徵召入伍，求神保守後續發展，也為全球股市、能源價格、原物料和半導體產業受到的震盪代禱。
南韓將在3月9日選總統，領先的候選人李在明跟尹錫悅民調相差無幾，求主在南韓掌權，選出合神心意的新總統。
中國「互聯網宗教信息服務管理辦法」將於3月1日生效，限制網路上對宗教信息的散佈。求神保守中國的教會，剛強壯膽，持續傳福音。
► 國家及城市：
川普稱普丁和習近平是雙胞胎姊妹，認為中國一定會對台灣下手。求神讓台灣軍民能作好備戰的準備，教會警醒禱告、廣傳福音。
政府將開放商務人士來台，減少隔離檢疫天數，並逐步放寬口罩令。求主保守台灣的疫情不致失控，也為商務客入境的相關配套代禱。
近日的寒流造成多人身體不適，數百人需要送醫，上百人猝死，帶給農漁民多項損失。請為無家可歸、露宿街頭的遊民代禱，也為農漁民的損失能得到政府照顧代禱。
為台灣偏鄉地區的離婚、家庭暴力、隔代教養、獨居老人等問題對孩童和老人的傷害及忽視代禱，求神醫治。也翻轉偏鄉的經濟發展，使青壯年人才回流，家人團聚。
► 地區：
TI禱告殿正進行對代禱者的意見調查，培訓中心也有新課程規劃中，請代禱，讓協會在神喜悅的方向上持續發展。
服事穆斯林的差會將派遣難民服務隊前往創啟地區2個月，請為籌備出發相關事宜代禱。
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/09/03/heb-day1
【經文】希伯來書1章1~14節
希伯來書的作者不明，但從整卷書卻能清楚看見：這是一封寫給希伯來人，也就是猶太人、神選民的書信。一章一節（曉諭列祖），及二章三節（忽略主恩怎能逃罪），都清楚提到這些猶太人是已經經歷救恩的基督徒，而此刻他們的信仰顯然正經驗來自於異端的極大衝擊，因此正面臨著是要付代價繼續跟隨主，抑或是走回頭路的抉擇。於是，作者寫信堅固他們的信心。
這封書信多以舊約為背景，作者亦多次引用舊約聖經以支持自己的論點，這顯示讀者們都承認舊約聖經的權威，且對舊約歷史和禮儀有相當程度的認識及嚮往。他們很可能是第二代的信徒，對救恩的認識主要是從他人領受所得。因此他們的信仰根基並不穩固，一旦遇到難處或是「異端」似是而非的說法時，靈命的長進就停頓下來，且有變節返回推崇律法主義之猶太教的傾向。當時在羅馬人的統治下，作猶太教徒遠比作基督徒安全，很多信徒可能因此不願意完全脫離猶太教，以免遭受迫害。本書之目的正是針對這個危機：一方面指出基督福音的優越性，另一方面勸勉信徒不要離棄真道，務要憑信心堅持到底。
「更美」一詞是希伯來書的鑰字，在全卷書出現13次之多，這個字也可譯成「遠超過」（參一4）。第一章特別強調耶穌基督的超越性—祂有別於舊約的「先知」，不是另一位先知，是遠超越先知；祂有別於「天使」；不是另一位神的使者，是遠超越天使！天使是服役的靈（參14節）、是神的僕役（參7節），耶穌基督卻是神的兒子、是創造的主、是坐寶座的君王、是赦罪的羔羊、是長存的掌權者、是永不改變的獨一真神！
在我的生命中，耶穌基督和祂的救恩是否被擺在最尊貴、最重要的地位上，還是與其他許多我所在乎的、所看重的、所想要的東西擺在同等的地位上呢？耶穌基督是否是：「最美的」、「最重要的」、「超越一切的」呢？
【回應】
三位一體的真神，我向祢獻上敬拜與讚美，唯有祢配得一切尊榮與頌讚，因為，國度、權柄、榮耀全是祢的，直到永遠，阿們！
【禱讀】希伯來書1章3節
祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。
2023/11/01
今日主題：信靠遠高過天使的耶穌
決心應用：最近有哪些事物占據我的時間和關注，超過與主相交？為了信靠比天使崇高的耶穌，我決定要怎麼做？
希伯來書1:1-14
當時的希伯來信徒正面臨信仰兩大危機：外有羅馬政權的逼迫，要他們放棄對基督的信仰；內有猶太主義者的勸誘，要他們回到舊約律法底下。他們深受外在惡劣環境的影響，沒有勇氣為真道站立，信心開始動搖。因此，作者為了勸勉希伯來信徒，並告訴他們耶穌基督的優越性。
曾藉著眾先知說話的神，如今藉著他的兒子耶穌基督向我們說話 (參v.1-2)。作者為何先提到耶穌遠超過天使？原來猶太人對天使極為崇敬，他們認為在萬物尚未被造之前，就有了天使，而且他們的能力遠超過世人，不會死亡，在神面前侍立。
其實， 天使和信徒都是同作神僕人的，所以我們不可敬拜天使。「主啊，太初你奠立大地的根基，親手創造諸天。天地都要消亡，但你永遠長存，天地都會像衣服漸漸破舊；…天使豈不都是服役的靈嗎？他們奉差遣，豈不是去為那些將要承受救恩的人服務嗎？」(v.10-14《當代譯本》) 耶穌創造了宇宙萬物，如今坐在神的右邊，就連眾天使也成了祂的使者和僕伇。信徒的地位比天使高，今天我們是受天使的服事和保守，將來我們還要審判天使 (參林前6:3)。
>>>>>不被世界勝過的方法，乃是靠著耶穌基督勝過世界。
大直內湖教會24小時守望禱告網(第923週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
四、以色列的先知性命定
節錄自珊朵拉·泰普林斯奇牧師«為何還要關心以色列（更新版）»
反猶主義的古老根源
在我撰寫本書的過程中，全球對猶太人懷抱的敵意來到歷史的高峰。目前這股仇恨主要指向以色列，但是我們也會看見，世界對以色列的敵意，和猶太民族以及猶太民族建立的國家有非常密切的關係。英國記者蘭妮·菲利浦斯寫下深刻見解：
沒有另一種全球性衝突，被世人像著魔一樣地扭曲。凡事只要涉及以色列，真理和理性就完全不適用，取而代之的是毫無理性、歇斯底里的規則...這是歸咎於錯誤信念的邪惡。而且，世人極其頑固地拒絕承認：這種扭曲態度是反猶主義獨有偏見的最新彰顯形式。
以色列受苦的奧祕，最終都指向撒但存在的事實。魔鬼鄙視神所愛的人，牠和神唱反調。這並不是說以色列完全不會犯錯；這個國家確實有錯。但是列國對這個國家犯錯的觀感極度地離譜，他們對這個國家的罪所產生的反應超乎尋常地嚴苛，以致反映出這兩種觀感背後皆有屬魔鬼的權勢。
伊甸園中可以找到反猶主義的溫床。撒但在園子裡用謊言引誘女人，她屈服了；而男人也跟著犯罪，導致全人類悲劇性的墮落，只有造物主自己能挽救已經發生的事情。令人震驚的是，這確實是神已經準備好要做的事。神在憐憫和恩典中作出這項裁決：「我又要叫你(撒但/蛇)和女人彼此為仇：你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」(創3：15)從那時起，撒但就為了牠一定要面對的失敗氣得七竅生煙。
數千年過去，救贖的歷史就此展開。神與亞伯拉罕、以撒、雅各立約，要透過他們祝福列國，這使得撒但的憤怒直接指向以色列--最終指向她的彌賽亞，祂因被釘十字架和死後復活能拯救全人類。但是未來還要發生更多事。耶書亞要回來，在地上建立王國、執掌王權，祂明確地將自己的再來和以色列連結在一起。神沒有和猶太人斷絕關係；因此，魔鬼也不會放過以色列(參考太23：39；徒3：17-21；啟12：1-5、13)。若撒但能完全傾覆以色列，牠就能阻止主的再來--也能阻止牠要面臨的可怕死期。雖然撒但一定會失敗，但是牠不會停止和神的計畫作對，牠矢志要報復，殲滅以色列。
奉獻資訊
代禱事項10/29 ～ 11/04
再者，神使長子到世上來的時候（或作：神再使長子到世上來的時候），就說：神的使者都要拜他。 (希伯來書1:6)
► 以色列：
截至目前加薩傷亡人數已逾5千人，以色列表示，為殲滅哈瑪斯，戰爭恐將進行數個月。以色列警告伊朗若鄰國參戰，以方也將對伊朗發起全面軍事攻擊。面對大量無法撤離的平民以及躲在暗處的哈瑪斯份子，以色列軍隊進退兩難。求神賜給以色列得勝計謀，敗壞仇敵的詭計，減少士兵與平民傷亡。
► 國際：
歐洲發生多起恐攻與威脅事件，法國將恐攻警戒定為最高等級，西班牙將恐攻警戒維持在次高等級，美國發布全球警戒的旅遊警示。專家憂心歐美地區恐攻浪潮再起。為國際社會禱告，神所賜的平安能夠臨到列國。
以美歐為首的民主國家近年積極交好，且多次跨國聯合軍演；以中俄為首的共產國家也與多國結盟，互利共生。隨著戰爭四起，大國間展開有如歷史中的核武軍備競賽。願執政掌權者都敬畏神，明白惟有神是永不動搖的依靠。
錫克教相信一位創造萬有的神，並禁止拜受造的偶像。相信人都有罪，唯有遵從上師(神的僕人)所訂的善行準則，才能洗滌罪惡，死後與神合一。為錫克教徒禱告，認識三位一體的真神，明白耶穌基督就是神與人的中保。
亞馬遜黑河18日水位破歷史最低。乾旱影響農作、飲水。河流水位下降，飲用水的感染風險增加。求神降恩雨在乾旱之地，賜糧給謙卑悔改的人。
► 國家及城市：
中國最近大量建造滾裝船，強化軍事訓練，經濟、金融和地緣政治專家也在研究，如何緩解國際制裁。為台海和平禱告，求神保護中華民國台灣。
各政黨總統與立委候選人皆提出許多政見，包含兩岸議題、對多元宗教信仰的支持、同婚議題、能源政策推動等。媒體中充斥政見批判以及網軍攻擊。求神親自揀選各黨的執政者，讓各候選人能按神的心意發政見、做決策。
10月底全台各地舉行萬聖節相關活動，於百貨、遊樂園、學校等地舉辦，以及封街遊行。求神呼召台灣教會警醒禱告、爭戰，使神的國臨到台灣。
今年流感疫情嚴峻，南部登革熱疫情每周仍有破千人確診。求耶穌基督的寶血潔淨遮蓋台灣，讓疫情在台灣止息。
► 地區：
【全國禱告網絡】10/15-11/4每晚9-10持續為以巴守望。
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【2023台北基督徒聯合書展】10/26-31 於信基大樓舉辦，歡迎
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【寶血歡慶與立約】11/10-12在內湖思恩堂舉行，
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◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 先鋒學校進階司琴班，於112/11/17開課，由潘曉郁師母授課，課程內容及報名資訊請查看協會官網。
2. TI樓層有新的規劃安排，持續禱告求神興起預備執行團隊。
3. TI將與讚美之家簽約，請為協調過程順利代禱。
敬拜詩歌：我願奉獻我一生 (有情天)
https://www.youtube.com/watch?v=igxY9erGwzI
一、安靜：神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。
二、讀經：希伯來書 1:1-14
1. 重點說明：
希伯來書的主題是超越的基督，本章讓我們看見耶穌基督是舊約先知所預言的彌賽亞，祂的身份超越天使，雖然天使具有超自然的能力，但只是服役的靈，耶穌卻有兒子的身份，是世界創造者，祂與神有不可分割的關係，是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像；祂也是宇宙的護理者，使宇宙秩序井然。最寶貴的是，祂是人類的救贖者，祂洗淨世人的罪，並已完成救恩，高坐在寶座上，永永遠遠！
2. 鑰節：就在這末世藉著祂兒子曉諭我們；又早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。（來 1:2-3）
三、默想：
■耶穌基督與神的關係是什麼？（v.2-v.3）祂與萬有的關係是什麼？（v.2-v.3）祂與人的關係是什麼？（v.3）
■第 4 節中所提的「祂所承受的名」，就是「耶穌基督」這名字，直譯出來就是「受膏者耶穌」。在舊約中有三種身分是需要受膏的，即祭司、君王、先知。而在歷史當中只有耶穌是集此三種身分於一身的。請思想這名字與我們的關係。
■我所認識的主耶穌與希伯來書一章 1-3 節所描繪的是否一致？比較清楚認識的有哪些？比較不同的有哪些？
四、禱告：親愛的天父，感謝祢，讓我能得著這寶貴和完全的啟示，求祢不但使我更認識主耶穌，也求祢保守我單單高舉耶穌基督的聖名。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：希伯來書 1 章 1-14 節
就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。
他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。
【希伯來書 １:１-１４】
｜無與倫比的基督｜
希伯來書是新約書信中，唯一隱藏了作者、受信者、寫作地點、日期等的一卷書信，推測可能與逼迫有關，聖經學者推測，希伯來書寫作時期可能是主後６４年，尼祿王逼迫基督徒的期間。
「希伯來書」是寫給正在受逼迫的希伯來信徒的書信。因著尼祿王逼迫基督徒，認定基督教為非法宗教，原屬猶太教之信徒在此逼迫的情勢下，產生一個趨勢，那就是回到合法的猶太教的懷抱，躲在猶太色彩的羽翼下苟且偷生（參六４-６）。他們對基督教失望，他們信心與盼望均已破產，因此，他們想要再回到猶太教，以可以觸摸的舊約禮儀為信仰的憑藉。
因此，希伯來書有一個信息，就是強調舊約是「預表」，基督是「實體」，是神最完美的啟示與救恩（十１）。不但如此，希伯來書論基督之本質、屬性、地位、身份、工作等，詳盡豐富，使一切宗教中可誇的人、事、物，與基督相較，均毫無光彩！
本書第一章到第四章的主題是：「基督比舊約眾神僕更美」。而第一章第１-３節指出「基督比眾先知更美」。基督的啟示是「最終」及「最高」的啟示。
我們所信的基督不僅是「先知」，祂是「神的兒子」，是創造宇宙萬有的主宰，是神本體的真像，是人類的救主，基督用祂的寶血「洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊」。
第４-１４節指出「基督比眾天使更美」！天使是祂的僕役，天使甚至是「服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力」（第１４節）。因此，基督遠超過天使，祂比天使更尊貴，天使都要敬拜祂，祂是神的兒子，是神的長子，祂是神，「祂的寶座是永永遠遠的，祂的國權是正直的」（第８節）；祂是創造天地的永恆主宰！祂豈是任何受造物所能比擬的呢？
第９節論到基督說：「你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴」。這節經文告訴我們：「喜樂的秘訣在於恨惡罪惡」。罪吸引人之處在於它有「罪中之樂」，色情、賭博、吸毒、酗酒，都會給人帶來肉體暫時的快樂，因此，人會沉溺在其中。然而，這些快樂都是披著糖衣的毒藥，當人被它們抓住時，就為他們帶來無盡的痛苦！古人云：「酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀」，任何的罪都會使我們落入極深的痛苦中。
許多人以為「聖潔」會剝奪人的快樂，使人過著如同清教徒般乏味的生活。事實卻不是如此，神希望我們常常被喜樂的油膏抹，只有「喜愛公義、恨惡罪惡」，活在神所喜悅的聖潔中，我們才有真正滿足的喜樂！
◆回應
主啊！我願喜愛公義、恨惡罪惡、遠離罪惡，好讓祢喜樂的油天天充滿我！
◆背經
你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。（希伯來書 １:９）
閱讀: 希伯來書1章1-9節 | 全年讀經進度: 阿摩司書4-6章;啟示錄7章
上帝的使者都要拜祂。—希伯來書1章6節
在倫敦的一天晚上，我正趕赴一場會議。雖然下著滂沱大雨，但我快遲到了，只好在街上狂奔，拐了個彎，眼前的一幕讓我停住了腳步。在商場林立的攝政街，數十個天使張開閃亮的巨大翅膀，盤旋於來來往往的車輛之上。這些由無數脈衝燈組成的天使，是我見過最神奇的聖誕裝飾。我不是唯一被迷住的人，街上有好幾百人都以驚奇的表情向上注視。
驚奇與敬畏是聖誕故事的核心。當天使向馬利亞顯現，說她將奇妙地懷孕生子（路加福音1章26-38節），又向牧羊人宣告耶穌的降生（2章8-20節），每個人的回應都帶著懼怕、驚奇和敬畏。環顧攝政街上的人群，我想在某種程度上，我們或許正經歷馬利亞和牧羊人首次看見天使的感受。
片刻之後，我注意到有些天使舉著雙手，似乎仰頭向上注視。正如在傳報耶穌降生的好消息時，天兵天使都一起讚美（13-14節），這看起來就像天使也注視著耶穌，心生敬畏。
「祂是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像」（希伯來書1章3節）。耶穌明亮耀眼，正是眾天使注目的焦點（6節）。若以天使為主題的聖誕裝飾可以使忙碌的倫敦人停下腳步，不妨想像一下，我們與耶穌面對面相遇的那一刻，會是什麼樣的情景。
上次你心生敬畏之情是在什麼時候？
在這個聖誕節期，你如何重燃對耶穌的敬畏？
天父，我敬拜祢。
謝謝祢，賜下祢那令人敬畏的兒子耶穌。
作者： 霍薛頓 | 其他作者
靈糧透視
希伯來書這封信，是作者寫給那些因公開承認相信耶穌而受苦的猶太弟兄姐妹的（10章32-39節），那時他們正面臨強烈反對和回歸猶太教的誘惑。有些人因此想要回到以聖殿為中心的生活方式。這位沒有透露姓名的作者，似乎為他的第一批讀者所熟識（13章18-25節）。他警戒讀者，不要隨從本性回到舊有的生活方式，去遵守律法和儀文而不倚靠基督的靈和恩典（2章9節， 4章14-16節）。這位作者對耶穌和聖殿崇拜都有充分的認識，他明白所有的儀式和啟示都具有超越其本身的含義，乃是指向上帝的兒子那更大的榮耀，上帝的兒子彰顯出祂的本像（1章1-3節），為每個人嚐了死亡的滋味（ 2章9、14-15節）。
狄馬汀
2021/6/4(五) 喜愛公義的神 希伯來書1:1-9
耶穌是神榮耀的光輝，是神本體的真像。
神的屬性，在耶穌的身上展露無疑。
耶穌展現的順服、公義，以及慈愛，反映出按著神形象所造的人：
人原本的模樣，閃耀著神性的光輝。
因此祂的生命充滿喜樂 - 耶穌周圍的人得著喜樂，上帝也得著喜樂。
我們都經歷過世界能帶給我們的快樂 - 旅遊、追劇、狂歡、美食、美景…。
在疫情中，我們的快樂似乎被限制了，但上帝的喜樂膏油卻是從不減少的。
在自己生命的關注中、在緊密的家裡互動中、在劍拔弩張的網路論壇中，
我們是否也能重新反省，想想如何為自己、為家庭、為教會、為國家禱告呢？
你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。（希伯來書1:9，和合本2010）
#豐盛人生 20210604
#丁牧的靈修隨筆
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他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪， 就坐在高天至大者的右邊。（來1:3）
光輝——新約雖是用希臘文書寫，但若要清楚明白作者所表達的信息，則必須以希伯來觀念解讀。兩者最大的區別是——希伯來動詞用來表達「活動」或「運動」；希臘動詞則用來描述靜態的狀況。
今天，我們的神學詞彙充滿了希臘文的靜態觀念，比如罪、贖罪、恩典、公義、稱義等等，這些都是一種狀態，沒有動作。而在希伯來觀念中，所有字都包含着行動，比如說到饒恕，肯定會是個具體行動；說到悔改，一定是正往神的方向移動，或從罪中回轉過來。
「光輝」(apaugasma)這個希臘字，是個複合字， 從apo( 從) 和augazo(照耀、照射)而來的，卻掩蓋了希伯來動詞kavah(燃燒)的意思。「光輝」不是形容詞，而是表達在神面前「燃燒」——把自己獻為燔祭，也就是彌賽亞的具體行動。
想想，如果希伯來文講求的是行動，會如何影響你的神學呢？恐怕我們必須重新檢查一些基本的信仰教義，像完全、永遠、神不改變等等，並開始設想神的行動，不再滿足於一種狀態。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
火焰是光和热量，但同时也意味着自我牺牲和长久痛苦，耶稣为我们的自由和平安所付出的不只是道成肉身状态的转变，而是流血舍命承受罪责的真实行动。
神为我们把耶稣舍了，耶稣为我们把自己献上了，在神看来，耶稣就是被火焰燃烧的祭物，我们不仅需要感受其中的光和热，也需要体会神所感受的苦与悲。
耶稣说我们要成为世上的盐和光，同样不只是一种身份，而是一种行动，一种需要牺牲和舍己的行动，在被羞辱受损失甚至不情愿的情况下依然释放光与热。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「你卻仍舊在那裡。」（聖經希伯來書一章 11 節，英文聖經直接翻譯）
許多時候，我們獨自坐在爐旁烤火，會感覺非常寂寞。望見空著的座位，常會禁不住掉下淚來。但是親愛的讀者啊，你要知道： 一位看不見的，正在你面前啊！只是你不覺得就是了。
覺得果然是一件幸福的事，但是覺得是憑依心境，憑依感覺的。覺得也是憑依天氣和身體的狀況的。下雨、起霧、睡眠不足、痛苦難當， 都會影響我們的心境，叫我們不能覺得。有一件東西比覺得更高超、更幸福。這件東西是不隨外面的情形轉變的。
這件東西是什麼呢？就是承認，承認那看不見的正和我同在 ── 這樣奇妙、安靜、溫和、鎮定和熱切！親愛的讀者啊， 主在這裡，正在你旁邊：他的同在是真實的。承認能幫助感覺，但是承認不憑依感覺。
親愛的讀者啊，有這樣一位熱情的朋友，全能的恩主，和你同在，縱使有什麼事情叫你流淚，也足能叫你悲傷的心喜樂了。── 戈登（S. D. Gordon）