回應：創3:9-10「耶和華神呼喚那人，對他說：『你在哪裏？』他說：『我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。』」神知道亞當與夏娃犯了罪，所以來找他們；他們當時若向神認罪悔改，相信神必會原諒他們，但他們沒有這樣做，他們反而選擇逃避神。所以當神呼喚亞當名字時，亞當一聽到神的聲音就害怕藏起來，因為他們吃了不該吃的分別善惡樹果子，沒有聽進去神警告的話，事後又害怕神會懲罰他們，所以選擇躲起來不見神的面。亞當夏娃這樣的作風，延續到我們現今的人類，世人犯了罪一貫的作風，就是躲藏，而不是向神認罪求赦免。須知耶和華的眼目無處不在，誰可以躲避神的眼目呢？(箴15:3耶和華的眼目無處不在，惡人善人，他都鑒察。)
親愛的弟兄姊妹，亞當與夏娃不聽神的話以致於做錯事，做錯事後又以躲避的心態來拒絕神，這樣的事不也常發生在我們身上嗎？在我們人生道路上，神早已指引我們前方的路，但我們總是覺得神的安排不如我意，神的方式很古板，不合時代潮流，根本不是我要的，神沒有比我聰明，應該用我自己的方法，才能達到目的；但其結果，往往都是一敗塗地，到頭來只好躲起來，不敢見神、家人及弟兄姊妹，怕被別人嘲笑。這樣躲起來，可以解決問題嗎？不行，終究問題還是存在，唯有勇敢來到神面前認罪悔改，才能根本解決我們所遇到問題。（王牧師）

20200614主日信息 講題：不同凡響的榮耀 講員：于厚恩牧師
經文：約2:1-11
金句：約12:23 耶穌說：人子得榮耀的時候到了。24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。
怎樣的時刻是光榮時刻？有哪個代表人物是台灣之光？從世界的角度來看，或許要出國比賽得冠軍拿金牌；道成肉身的耶穌又是如何彰顯父獨生子的榮耀呢？（約一14榮光(δόξα)）祂所啟示的榮耀與你我所認為的榮耀一樣嗎？
頭一件神蹟（記號/信號），引導我們去看耶穌是怎樣的神？（約二11）祂的身份為何？祂的使命工作是什麼？神蹟只彰顯了一部分的榮耀，卻並非榮耀的全貌。耶穌並不將自己交託給那些在耶路撒冷，看見他行神蹟而信他的人。（約二23-25）
門徒從迦拿婚宴中看見的是不同凡響的榮耀。（約二1-11）
耶穌的母親在婚宴的現場，耶穌和五個門徒是被邀請去赴宴的。（並非不速之客。V.1-2）地點在加利利的迦拿（蘆葦的意思），確切位置仍有爭議，表示是個鄉下的小地方。榮耀的耶穌，花很長的時間，在一個鄉下小地方。耶穌出道時間晚，未來事奉也只有三年多，應該如何利用時間？
（廣告詞：）生命就是要浪費在美好的人事物上！不要忘記：耶穌是神，是宇宙之大君王！世間的大人物時間寶貴，要開金口價格不斐（歐巴馬總統演講費25萬美元）。大老闆郭台銘因為愛，願意花時間陪伴小孩在公園玩。所有的陪伴不是浪費。（放牛班學生？巴拿巴與馬可）在花園裡的副歌：祂與我同行，又與我共話，對我說，我單屬於祂；與主在園中，心靈真快樂，前無人曾經歷過。在我們生命的任何時刻，無論是喜怒哀樂，這位神都與我們同在，你不用擔心你忘記帶（神）。
第一點：耶穌樂意（看似）浪費時間在你我身上。耶穌看似樂意浪費時間，其實是因為，祂將你我看為寶貴。
世間人們追求神，偶像遶境，有人還感嘆：突然宣佈，來不及請假參加。我們的神，卻是因著愛，追求祂所造的人。
耶穌的母親作了很好的禱告示範。（v.3-5）把問題告訴耶穌，又對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」有一種隨遇而安的信靠。（而非一般我們的禱告-干涉或指揮耶穌該如何作）
馬利亞提出彌補飲酒短缺的問題，耶穌的第一句回應是「….我與你有甚麼相干(τί ἐμοὶ καὶ σοί：What -- to me and to you)」？這是閃語及古典時期的慣用語，在《七十士譯本》中可以表示三種意思：1.「你為何敵擋我的工作」？（撒下十六10；代下三十五21）。2.「你為何干涉我的工作」（士十一12；王上十七18）。3.「你我有何共通之處」（書二十二24；撒下十九22；王下三13；何十四9）。V.4耶穌說：「母親(女人γύναι)，我與你有甚麼相干？（你我有何共通之處？）耶穌是女人的後裔！（創三15）
耶穌的第二句回應是「我的時候還沒有到。」（v.4）（對照：約十七1耶穌說：父啊，時候到了…）耶穌的母親提問婚宴中的酒沒了，耶穌聯想到甚麼？以至於回答：我的時候還沒有到。
將來天國的完全實現，就好比是一場婚宴，人因著罪而有的缺憾或缺欠，耶穌的使命就是要處理這部分。那是耶穌的目標，到那時候，祂要讓我們經歷猶如酒水充盈般的滿足與喜樂！舊約常用婚宴酒水充盈，來表達彌賽亞來臨時的滿足與喜樂！（耶三十一12、何十四7、摩九13-14）
第二點：耶穌專注於為你我謀福祉。（祂前進行動的方向）如果天父連祂愛子都不吝；他還會有甚麼好處捨不得給我們？如果沒有給我們，一定有祂的美意！（這是基督徒應有的信念）
v.6-7約翰詳細記載六口石缸、猶太人潔淨禮、倒滿了水直到缸口。從記號的角度看，1.暗示缺欠？2.潔淨的禮儀不能使人完全？v.8可以舀出來（ἀντλήσατε）在約翰福音裡的用法都是指從井裡打水。可見：耶穌吩咐所取的「井裡活水」取代了「石缸中的潔淨禮儀之水」。（已經有了白白救恩的疫苗，何須再仰賴需要時常更換的口罩呢？）
第三點：耶穌取代了律法，帶給人真正的潔淨。約一16：…恩上加恩（χάριν ἀντὶ χάριτος）「加」的原文就是取代的意思。
約十二23-24耶穌說：人子得榮耀的時候到了。我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。
耶穌不同凡響的光榮時刻是：1.樂意花時間參與他人生命。2.願意彌補他人生命中的缺憾與不足，使其圓滿。3.祂願意犧牲自己權益來成全他人的好處。
耶穌彰顯出這樣的榮光，這樣的榮光不只是神蹟的獨特而已；更是耶穌顯明了那與眾不同，不同凡響的榮耀！這樣的榮耀風貌，門徒看見了，也初步相信了如此榮耀的救世主！
遠東的愛宴菜的量不夠，同工在取餐時都想到別人，刻意少取一些，留給別人。彼此相愛的心，顯出神的榮耀。
透過每一段經文讓我們欣賞耶穌，體會祂的愛，使我們能愛耶穌。我們走在漸次成聖的道路上，靠耶穌每一天成為新造的人，從新出發。耶穌是一件禮物，你心會知道！

第三章的關鍵對話讓我們能知道是什麼使祝福轉為咒詛，人被趕出伊甸園。

「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子」這句話是蛇-撒但用來試探女人的，為的就是想試探女人對神的話了解與信任，結果發現女人的回答中加上了「不可吃、不可摸」的內容。於是撒但見有機可趁就說上帝的「不可」是因為「知道」若是你們吃了善惡樹上的果子，之後就會像祂「知道」善惡，像祂一樣。

像神一樣是多麼大的試探，當初這位說謊人之父(約翰福音 8:44)的墮落(以賽亞書 14:14-15)就是想要奪取上帝的榮耀，「像神一樣」。而牠也如法泡製來試探上帝所造的人-先是女人，再來是男人。

謊言是我們需要吃上帝說不可吃的果子才能像祂一樣，但真理是我們是按著上帝的形像、樣式所造的，上帝原本造我們的心意就是要使我們有祂的形像與樣式。只不過前者是懷疑上帝而以上帝不喜悅的方式得著，但後者是按著上帝起初所造的我們來得著，那才是蒙福、討上帝喜悅的。

祝福你每天信靠上帝的信實與良善，來過一個蒙福討神喜悅的生命。

#莊育銘牧師解經 https://youtu.be/Defu9giFRQw
#原來女人犯罪時男人是在場的
#小心有蛇
#抬頭有神
#女人的後裔
#皮子作衣服

7/27-8/2 【24/7禱告城牆烽火台】
憑愛心而做 凡你們所做的都要憑愛心而做。(林前16:14)

親愛的守望者，平安！
神的國正在擴張中，但不法的事也不斷增多。因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。聖靈提醒我們，在末後的日子裡，我們不僅要警醒禱告，也需要持守起初的愛，凡事憑愛心而做。
因此，我們呼求聖靈光照心內動機，凡不是出於愛，不是憑藉著愛，求主引導我們悔改，回轉重歸愛的初心，讓我們所做的每件事，都憑愛心而做，彰顯神愛的大能。

【國家共同代禱事項】
1.為教會：兩性合一
蛇對女人說：「你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。(創3:4-7)
神造女人，要成為美好的幫助者，與男人一同治理，一同事奉神，所以神賦予女人對男人有莫大的影響力。但第一個女人卻仗著男人對她的信任和聽從，帶著男人一起背離神，吃了分別善惡樹的果子，以致敗壞智慧，撕裂關係，落入痛苦的咒詛中。這罪代代遺傳，直到如今，女人還是在幫助男人背離神，基督徒女人若體貼肉體，隨從肉體，也會不自覺地重蹈覆轍。我們為教會中的女人濫用對男人的影響力，就像歷史中的耶洗別王后一樣，導致家庭、堂會偏離真道，向神悔改。求主聖靈引導台灣教會中的姐妹能真實地敬虔愛主，學習真道，實踐真道，善用影響力，幫助教會走在主的真道中。

2.為萬民
『向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』(申27:19)
在社會上的弱勢者中，神特別愛寄居的和孤兒寡婦，命令神的百姓要刻意恩待和照顧他們。因此，凡虧負他們，向他們屈枉正直，都必受咒詛。我們為台灣沒有按著神的心意恩待寄居的，照顧社會中的孤兒寡婦，甚至向他們屈枉正直，向神認罪悔改。求主幫助我們與神的心對齊，不再藐視輕看來台寄居的外籍移工和外籍新娘，也不再漠視忽略對孤兒寡母照顧的責任。求主救台灣脫離向社會上弱勢者屈枉正直的咒詛，進入神國真實的富足和安康！

3.為政府和首長
那時，總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他；只是找不着他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。(但6:4)
a)中華民國政府要由忠信者當家。求主興起更多像但以理一樣有能力治國又能忠心辦事、毫無錯誤過失的忠信者，進入中央政府及地方政府當中。也求主幫助在位的蔡總統及政府首長能忠於管家的職守，體恤民情，有智慧地治國經民。
b)我們為8/15高雄補選禱告。求主掌權，設立真正的忠信者的團隊來治理高雄市。

4.為兩岸四地
第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。(啟11:15)
不管是台灣、大陸、香港、澳門或全球華人教會，都要面對所處國家政策及政治氛圍的影響力。然而，不管是民主制度或共產極權的政權，那真正掌權、存到永遠的國，不是這地上的這國或那國，而是從天而降的神國。神的心意是，不同族群、世代、區域、國家的教會，都要在基督裡合而為一、連為一杖，治理全地。所以我們禱告，求主聖靈將神國的真理啟示在兩岸四地及全球華人教會中，引導我們將眼光和期待從地上的國轉向神的國，讓我們都能夠先來求神的國，按神國的法則治理這地，為基督作王預備道路。我們禱告，凡是敵對神、攔阻華人教會進入命定的政權，都無法在主教會的合一的權柄下站立，台灣、中國大陸、香港、澳門或這地上的任何一個國家，都要成為我主和主基督的國。

【城市共同代禱事項】
1. 為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
耶和華啊，你的仇敵都要滅亡；一切作孽的也要離散。你卻高舉了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。(詩92:9-10)
感謝主，城市24/7禱告城牆已屆滿三年。我們求主高舉禱告城牆的角，使用我們持續不間斷的禱告，擊破仇敵勢力對城市國家的轄制，叫一切作孽的也都離散。求新油澆灌下來，膏抹每位守望者，使我們的禱告和事奉都充滿能力！

2.為台北的重大建設：北門郵局公辦都更案
台北市府以西區門戶計畫引進大規模開發，除了台北雙子星外，也包括北門郵局公辦都市更新案。北門郵局公辦都更案在2017年通過北市都市計畫，占地超過4300坪，總投資金額超過200億元，計畫將打造兩棟雙子星大樓，而郵政博物館將在地保留。然而文化部保存計畫提出種種限制，恐產生變數。我們為此都更案禱告，求主幫助台北市政府跟文化部有好的溝通協調，取得共識；也求主保守招商的過程公開、公平，找到合適的投資者，並順利通過審核，平安完工。

3.為12行政區的突破：聯禱會更新
聯禱會的功能不僅在大家能連結在一起禱告尋求神，也在於實踐彼此相愛的真道。不論是每週一次或每月一次聚會，12行政區聯禱會都需要在彼此相愛的關係上經歷更新。求聖靈強烈運行在各區聯禱會中，撕裂矇蔽聯禱會的宗教帕子，引導牧者同工能看見彼此，認識彼此，敞開心建立真實相愛的關係。求主把多走一里路的愛充滿在聯禱會中，幫助牧者同工們能樂意擺上自己，做僕人服事，彼此關顧、扶持，激發愛心，勉勵行善。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：馬達加斯加
馬達加斯加共和國，位於非洲東南部近海的印度洋島嶼國家，1960年從法國獨立，總人口約2670萬人(2019)。馬達加斯加人佔總人口九成以上，可進一步分成18個種族，南島民族和班圖人在基因組成中各佔一半。馬達加斯加有半數人口信奉傳統宗教，強調生者與祖先之間的聯繫。另有近半數是基督徒，新教略多過羅馬天主教，但許多基督徒將宗教信仰和傳統崇拜祖先的部份結合，甚至會邀請牧師為「翻屍換衣」的儀式祝禱。我們呼求真理的聖靈充滿澆灌，引導馬達加斯加的教會悔改，離棄一切謊言的攙雜，在生活及文化上回歸真道，恢復純正真理的傳講與實踐。

2.守望國際局勢
繼續為新冠肺炎的疫情禱告，特別是疫情嚴峻的地區，如美國、巴西、印度、南非等國，越來越發嚴重，美國每日新增病例甚至高達七萬多人。我們持續呼求主的憐憫臨到，醫治列國。我們求主從教會伸出能力的杖來，打碎新冠病毒的傳染力及傷害性，止息瘟疫。

創世紀 第1~5章

出埃及記 第1~5章

20210620主日信息　講題：害怕！讓人生舉步維艱－疫情期間最要緊的親子教導 講員：鍾信仁牧師　經文：創3:7-13 金句：所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。（太6:34）

疫情期間我們也有好處，大家都在家裡沒有出去，我相信雖然好像行動受限制了，可是我們與家人相處的時間及互動頻率增加了，甚至很可能遇到我們平常生活節奏裡所碰不到的事情。但在這樣的疫情期間，我們每天看電視，因為我們也很想知道疫情發展得如何，甚至我相信大家都被悶得有點受不了了，因為好像沒辦法很正常的跟過去一樣與弟兄姊妹、我們所愛的朋友在一起。像我最近在跟很多弟兄姊妹視訊的時候，我就很想跟他們抱一抱，可是抱不到。我相信我們也一樣在這個氛圍裡面生活，甚至我們所討論的、聊天的及大家所關心的，整天都充滿有關疫情的消息。在這一個多月的疫情期間，每個人不知不覺都從四面八方吸收了很多資訊，比如說：電視、Youtube、Facebook、LINE、網路新聞、廣播等等，幾乎你手上有的聯繫的工具，都會接收到這種訊息。我們不但接收到了，我們還會傳播，我們會去關心人，就會去聊這個話題，甚至我們很可能合理化這個熱門的話題不斷的討論，結果不知不覺，很多東西就跑進我們心中，第一個是失望，我們開始會覺得失望、不知所措、擔憂、猜測或是對於死亡的懼怕。簡單來說就有點草木皆兵，似乎動輒得咎，甚至有些特殊的案例，會讓我們更加的緊張。像昨天雙北地區才開打疫苗，我們就看到有老人家因為這樣離開了，我們就很害怕，因為好像這件事情是在我們預料中、擔憂中，但還是發生了。我想每個神的兒女，很重要的是在這段期間不要讓懼怕進入到我們心中，當然這也是每個人都無法逃避的功課，是我們應該接受的挑戰。每個人的衝擊都不太一樣，大家知道這件事情臨到自己身上跟只是一個資訊是有落差的。如果成為自己家裡所發生的事情，我覺得沒有一個人能打包票說可以抵擋得住。那麼該如何去調適及改變？今天早晨與大家一起來讀神的話語，一起來認識「害怕」這件事。

害怕！是最早進入人心的一種情緒！大家知道我講的是亞當和夏娃，亞當和夏娃因為不相信神的話，結果他們兩個很快地就有一個害怕的反應。另外就是害怕，可以控制人，使人一籌莫展！有很多人一生都害怕，害怕東害怕西，害怕到最後什麼事都沒有做，他就整天在那邊擔心，我想這也是人很可憐的一個景況，雖然我們人是神兒女的形像，可是我們有時候會被害怕所吞噬了。另外一個是養兒育女最需要注意：在孩子的成長過程中，別讓恐懼侵入孩子的心！今天我們大人聽這篇道，但我也希望聽完道時能夠好好去關心孩子。在這段時間他們接受了似懂非懂的這些資訊時，不知道他們內在真正的反應是什麼，甚至我也聽過有的孩子在這段期間會做惡夢，在半夜時會做夢嚇醒，這都是有可能發生的，特別是這件事臨到自己身邊。對小孩子來講，當每個人都把口罩戴起來的時候，他們的解讀是很難過的，他覺得好像人與人之間沒有可以互動的，甚至是有點被拒絕的，有點神祕的感覺，不知道發生什麼事。大家知道神秘會讓人很緊張，會以為發生什麼事了，所以疫情期間我們每個神的兒女該怎樣面對今天這樣的處境？

創三7-13：他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子（1遮掩）。以前他們是赤身肉體的不以為恥，所以在這時他們就感到羞恥了。…耶和華神呼喚那人，…他說：我在園中聽見你的聲音，我就2害怕！這段經文很有意思的是，其實理論上耶和華神　問他，不是責備他，只是問說你在哪裡，可是人自己就嚇得要死。我覺得這就是人一個良心的作用、愧疚感的作用，人知道這樣好像不太對，可是我們已經犯了，所以他就開始害怕，想東想西，想說上帝會不會打他屁股、會不會對他怎樣啊，其實人就會自己嚇自己，所以他就躲藏起來。因為我赤身露體我便藏了（3躲藏）。耶和華說：誰告訴你赤身露體呢？莫非…那人說：你所賜給我、與我同居的女人，他把那樹上的果子給我（4責怪），我就吃了。耶和華神對女人說：你做的是什麼事呢？女人說：那蛇引誘我（4卸責），我就吃了。在這裡面我們所看到的是，當人害怕時也容易推卸責任，特別是自己做錯事的時候，接下去的反應就是推卸責任。總而言之我們可以看到這段經文告訴我們，人害怕時的幾個反應：第一：遮掩，遮蓋過錯和罪刑；第二：躲藏，不想見人，特別是關係人，比如說我弄壞庭劭的東西，我看到庭劭時，就會有點不好意思，想要躲他，特別是他所心愛的東西的話；第三：卸責，就是會先下手為強。很多夫妻常常自己做錯事怕被對方責備，就怪對方，用這個來轉移焦點。甚至有時候會找一個代罪羔羊，通常哥哥很容易推給弟弟，但弟弟年紀太小很難去辯論、承受莫須有的罪名。所以不去處理「害怕」的話，會長出很多兄弟姐妹來，簡單講像是憂慮、退縮、生氣、憤怒、責怪、沮喪、迷惘、懷疑、不信任，甚至到最後是癱瘓、無力的。所以大家不要小看害怕這樣東西，它即使看似簡單，也很容易衍生出很多的副產品。所以我想一起來學習如何去面對「害怕」這個會一生跟隨我們的東西。

一、 害怕的根源是什麼？
我想你問多數人你為什麼害怕，他會說：「不知道怎麼辦，所以害怕」。這只是個很粗淺的說法，其實如果我們追根究柢的話，害怕的根源是罪，簡單來說就是人類不信任上帝！從想靠自己開始，人類不相信、不信任上帝對我們是良善的、是恩典的，就會開始害怕、開始遠離神，不敢倚靠神。害怕會隔絕人跟神，這才是一個最可怕的。人為什麼會有這些問題？因為人是按照神的形像造的，所以我們裡面有上帝的DNA，簡單講我們想跟上帝一樣無所不能、無所不知，有這樣傾向；可是人又做不到，做不到的結果，就會在這受限的空間裡，有很多扭曲的現象，或是一些驕傲的反應，讓害怕可以來掌管我們。在剛剛那段經文裡面，耶和華神說：你在哪裡，就好像我們小時候在家裡面有一個情境，就是爸爸媽媽回來了，可是我們在家裡面做了壞事、做錯事了，不敢見爸爸媽媽，而且爸爸媽媽叫你名字的時候，你會嚇一跳，甚至有時候你會躲在屋子裡，爸爸媽媽會說：兒子，你在哪裡？我想你反而會怕，你會以為說你做錯事被發現了。所以人真的很可憐。簡單講亞當跟夏娃害怕有三個部分，第一是自己做錯事；第二是心中確實起了錯誤的念頭；第三是對神的認識不正確，也會產生這些問題。
整本聖經，告訴我們人真的很容易害怕，那聖經裡到底說了多少次呢？新、舊約加起來總共有366次，這是前殉道之聲的主任理查．魏亨波所統計出來的，他那時被關在獄中，整理整本聖經，他就去數算，發現神跟人說「不要害怕、不要懼怕、憂慮等等」類似跟害怕差不多的字眼，差不多有366次，所以連閏年那次都加進去了！我們去體會，神每天都跟我們講一次「孩子，不要害怕」。我們真的是很容易害怕的，我們像羊一樣擔驚受怕，所以羊吃草一定要抬頭起來看一下牧羊人有沒有在身邊、有沒有在牠看得見的範圍裡，牠才會安心。預表人隨時都需要神，我們不要以為自己很厲害。
二、人有各種的害怕（約有9類）我想這可能是較重要的分類法。第一是物質層面的：窮、病、死，在我們中國人講生老病死，裡面有一個「老」，「老」是一個年齡的狀態，但是我們用物質層面來分的話，「窮」是人很怕的，第二個是病；第三個是死。在精神層面的話，我們很害怕失敗、受責備及丟臉；在關係層面有三部分就是與別人許下承諾我們怕做不到，另一個是親密，有時候人家願意跟你靠近時，你反而會害怕、會退開，另外我們也很討厭、害怕被拒絕。我想這三大部分大家稍微記一下，這是我們都會遇到的事情。
在聖經中有很多這方面的教導，比如說：「貧窮」，在哥林多後書6:10 似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。這個「似乎」代表我們很常發生的事情，但我們要靠著主反過來，似乎貧窮，我們總覺得自己不夠，但事實上上帝卻讓我們的心裡、靈裡可以富足起來，我們基督徒在物質層面要操練「知足」的功課，當然也因為自己靈裡剛強豐富，而可以抵擋物質方面的缺乏。最重要的是，面對貧窮這件事不但我們自己害怕，我相信生活在這種景況當中的人，我們格外需要有憐憫他們的心。第二個是「病」方面的經文，我想這段時間應該很多人都在傳遞，3他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。(詩91:3) 耶和華是我的避難所；9你已將至高者當你的居所，10禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。(詩91:9-10)這些病、瘟疫，都是我們所害怕的，人真的很有限，COVID-19這樣的一個流行，全世界完全停擺，甚至有很多的壓抑、疾病、及精神的問題都出來了。最後「死亡」也是我們人所畏懼的。在聖經裡面還有提到其他有趣的幾方面人會害怕的，大家有沒有想過，有一個項目是人會怕人，那人為什麼會怕人？我們人到底是良善的還是邪惡的？如果我們不信主的話，很容易活在自我、自私，惡的本質就會出來，所以懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。（箴廿九25）這段經文告訴我們說，人會怕人，特別是人有時候會怕對方權勢、財富、聰明，但我講的「聰明」是不好的聰明，就是詭詐，或者是拳頭，有的人的身體比較高、強壯，就比較容易欺負弱小的人。其實人怕人是件很諷刺的事，但也實實在在的存在在我們生活中。有時候我們必須要敬畏長官，但這是兩回事，是不衝突的，人的害怕不是出於愛的話，這樣的順服是很虛假的。我們要去分辨這兩者的差異。
另外，未來是很大一塊人所害怕的，人真的很想知道下一刻會發生什麼事情，可是我們又不知道，所以我們很喜歡猜、想像，加上過去一些失敗經驗，我們容易在相同的情境下聯想起來，就會覺得過去曾有這樣的經驗，現在好像會重蹈覆轍的感覺。對於未來我們有很多的想像而感到害怕，甚至面對未來就會裹足不前。比如說騎車受傷過後就不敢再騎車。我在20年前曾經摔車過，鎖骨斷過、後肩胛骨也破裂，開刀手術，之後我太太就嚴禁我騎摩托車，我自己心裡也忘了這件事，差不多有三、五年沒有騎，後來我再一次騎摩托車時心裡面真的會有點不安，因為以前摔得真的蠻嚴重的，可是我現在已經恢復騎機車很多年了。所以我覺得，很多時候我們害怕的事你越逃避，它不但不會消失而且還會長大，會成為你心裡面無法去突破的東西。比如說有人戀愛失敗了，就很多年不敢再跟別人交往，特別是戀愛時間越久，跟交往對象的時間越久，會害怕如果失敗了，又要重新來過是很痛苦的事情。我現在常鼓勵婚前的弟兄姊妹真的要好好的、認真的跟對方交往，不得已才失敗，盡量不要太常失敗，過多的失敗會讓你到最後連自我形象都很低落。比如說，我談戀愛五次失敗了，到最後覺得說我這麼沒人愛啊？或者是每個人跟我相處久了就會發現我有問題。我們很容易下這種毀滅自己的結論，那就是因為害怕。以前我們那個年代，學英文算是一個蠻新的東西，對現代來講很普遍，可是我們那年代英文不好的很多，特別是比較鄉下的孩子，根本不知道什麼是英文、美語，連發音都有台灣腔等等，很容易被嘲笑。你知道一開始學東西就被嘲笑得很厲害的話，他之後面對英文就會懼怕，成績都不堪入目。我小時候遇到外國人，根本就是啞口無言、不敢講，但學語言最重要的是練習，犯錯沒有關係，我們以前沒有人教，也沒那個環境，連練習的機會都沒有，最重要是那個心理障礙很大，我們在面對自己所不熟悉的東西時，常常都會充滿了懼怕。
未來 / 太六34：所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。
未來，是人類很大宗害怕的來源！
那未來有哪些是會讓我們很害怕的呢？
第一個是意外、突然的驚恐，我想突然的驚恐是我們最害怕的。每個人都害怕意外，可是又沒辦法預防，但它確實存在在一生中，每個人的意外次數都不太一樣，但難免都會發生意外，比如說被火燙傷，甚至是騎車、開車，就連走路都會受傷，這種意外都難免。
第二個是患難，這是一個很長時間的、連續不斷的難處。遭患難的例子也是蠻多的，所以我們在詩篇讀到46:1-3， 1神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。這句話真的是很棒，神是我們在患難中隨時的幫助。雖然有患難，但我們隨時都可以找到上帝，祂可以成為我們的幫助，所以我們可以不用害怕，2所以，地雖改變，山雖搖動到海心，3其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。
第三個是逼迫，我們這個年代可能比較沒有遇到，特別在初代教會時逼迫是很嚴重的，或是在中東地區、回教地區逼迫也是很嚴重的，因為逼迫是沒有什麼道理的，可能會因為一些意識形態或是宗教信仰的不同，就會遭受逼迫。
第四個是遭害，是直接遭受一個很大的傷害，在詩篇23:4講到，4我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。所以我們人會遭害，但是我們最大的依靠或是穩妥是因為神與我們同在。
最後一個大家平常可能沒有特別去注意，是咒詛。特別是我們中國人以前很迷信，常常詛咒別人，大家會有那種彼此的懼怕，有時候很怕仇敵或是我們的死對頭對我們下咒，也有像雲南那邊所謂的巫毒或是做法。在箴言26:2麻雀往來，燕子翻飛；這樣，無故的咒詛也必不臨到。我們基督徒面對咒詛，有一個最大的祝福就是咒詛的主權在神，與神的旨意相悖的咒詛沒有效力。在申命記23:5然而耶和華─你的神不肯聽從巴蘭，卻使那咒詛的言語變為祝福的話，因為耶和華─你的神愛你。我想這是一個大家很熟悉的，跟巴蘭那段故事很有關係，因為當時的閃族血統的人普遍相信，不管咒詛正當與否，咒詛本身是有功效的，所以異教信仰裡面是很害怕咒詛的，其實也就是一個迷信的來源，但是我們神的兒女要知道咒詛的惡敵所發出的傷害，不會干擾正直、無辜的人，因為他們受神的保護。民數記23:23也講，23斷沒有法術可以害雅各，也沒有占卜可以害以色列。現在必有人論及雅各，就是論及以色列說：神為他行了何等的大事！所以弟兄姊妹，我們要很高興，因為神在暗中保護我們，也許別人可能真的對我們下咒詛，但是不用擔心，只要他不合神心意、不按照真理的負面傷害，其實不會臨到我們身上，神掌管萬有，包括靈界，雖然我們看不見，但仇敵沒辦法對我們下手。我們也要知道上帝所允許的苦難，是我們可以忍受的，哥林多前書10:13你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。所以弟兄姊妹，感謝神，因為我們的確有時候會遭受些試探、苦難，但是都過得去，因為神都會陪著我們，也許有時候苦難是一種操練，使我們生命更厚實、更有韌性、更能抵擋風吹雨淋，但我相信神不會讓我們折斷，壓傷的蘆葦祂不會折斷，將殘的燈火祂不會吹熄。這是我們基督徒最大的福分，我們永遠是有盼望的，雖然短時間會活在害怕裡面，不管是環境、人或是意外這些事情我們無法控制都可能發生，但不用害怕。我們不要成為一個很諷刺的現象，什麼事都可以怕，沒事找事怕，從小怕到老！「從生到死」都怕，人生最不缺的是「害怕不完的事」！如果害怕的事情不太嚴重，很可能就像父母的那種囉嗦、叮嚀，事實上囉嗦和叮嚀，甚至是很多的提醒，都是一種害怕的心情，父母害怕孩子不知道、怕孩子沒有注意等等，所以人真的很喜歡害怕，這是人之常情，但我們要能夠勝過、能夠避免。

三、我們要怎樣勝過害怕？
撒但對人最常用的手段是：使你因「害怕」而灰心喪志！牠最主要的就是讓你害怕，牠不能對你做什麼，牠只是紙老虎，只能「嚇」人！請弟兄姊妹不要被嚇，牠嚇你而且若有其事，我們不要活著好像自己去看恐怖電影然後晚上不敢睡覺，如果你真的很膽小，我建議你還是不要去看，因為影像進入腦海，有時候很難拿掉，除非你自己夠剛強壯膽，不然懼怕這種東西會進入我們內在潛意識裡，所以為什麼很多人白天可能沒怎樣，晚上做夢就有很多的狀況。撒但是謊言之父，牠隱藏在幽暗的世界裡，詭詐的用各種方式來駕馭人的心，恐怖如果入了人心，人外表看起來好好的，卻無法有什麼作為了。2001年9月11日發生911攻擊事件，在美國造成非常大的恐懼，全國都陷入了不安中，不只美國，我想全世界看到這消息的人，這個恐懼好像聲波一樣、餘波盪漾，震到每個地方，有很長一段時間世界上的人都充滿不安的活著。我們知道，這是有人故意設計的，是一個種族的問題、一個報復的問題。但我們若是從大數據去看，據研究統計，你擔心的事，80%不會發生！有人真的去做這樣的實驗，去調查每個人會怕什麼，去作登記、追蹤，結果發現過了很長一段時間後，過去擔心的事沒有發生，而且大約有八成的狀況。我看過一個蠻有趣的例子，他在分析這種百分比時蠻有道理的，有一個爺爺他的孫子快要去當兵了，那時在兩岸還有一些軍事行為，那孩子很怕他當兵時會死掉或受重傷，所以他在當兵前很害怕，面色凝重，爺爺看到就問說：孫子阿！你怎麼了？他就說他很怕去當兵時出問題，他的爺爺也不勸他說：你不要害怕，他爺爺說：「好！那我們坐下來一起想這件事。」他就說：「孫子，你覺得你當兵之後你留在本島跟去外島的比例有多少？」他就說：「喔！一半或是60%。」第二個爺爺問孫子說：「那如果你到外島去，你在外島當內勤工作或作戰前線工作的比例呢？」好，我們現在都先算一半好了，如果他真的被派到前線，到了前線之後呢？你是戰鬥部隊，還是後勤呢？這又一半，真的開始有軍事行動時，有可能是死亡，或是受傷。他說；你看四次都二分之一，十六分之一，你真正會出大問題，大概只有十六分之一，6.25%，不到10%，所以其實很多事情我們進一步去想時，會發現沒有我們想的這麼嚴重，但我們常常不想，就自己把它放大，結果就充滿害怕。惡者嚇你的目的，也是最大傷害：是讓你不斷對神，對人懷疑、不安、害怕…，最後放棄去支取神已給你的得勝及祝福！不願與人有美好連結以及發展親密關係。我們有時候沒有真的被害怕的事情傷到，可是它卻破壞我們跟神之間的關係、破壞我們跟人之間的關係，簡單來說，你就會孤立自己，可是問題是自己也幫不上自己的忙，我想這是一個我們格外要去警醒的、注意的現象，這是我們被隔絕之後的一個狀態，所以我們要如何去勝過這個害怕的事情？今天有四個小點給大家參考。
1.不要害怕（憂慮）是神的命令！我想大家都很熟悉的一段經文不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。（太6:34）知道人很容易憂慮，所以神直接說不要憂慮，因為每天都有不乏你可以憂慮的事情，這是人先天的限制，不知道未來會發生什麼事，所以人就很容易擔心。我們基督徒要得到一個很簡單的真理的看見，基督徒須以一天為單位過日子！因為我們不知道下一刻、明天會發生什麼事，說真的你擔心也是沒有用的。有位牧師叫做查爾斯，他妻子過世幾個月後，他曾這樣講過，我仍然想念我的太太莫妮克，我的情緒波動很大，似乎沒有好轉的跡象但我知道這是正常的，隨著時間過去，思念之苦會隨之舒緩的，那我就等候時間吧！也不是一直忍耐就有用，我要因著耶和華的幫助，我要一天的難處一天當就夠了。所以查爾斯並沒有過於哀傷，也沒有不能自拔，雖然他還是感到痛苦，卻不至於意志消沉，我想他知道這個原則，所以他每天在面對自己未來時，他常常有一個很簡單的、很好的習慣，我想我們每個人都可以這樣做，就是每天早上起床就跟神禱告。在這疫情期間，如果你心中感受到充滿了不安、害怕甚至很多退縮的行為，甚至很多的反應跟過去差距很大，特別有時候身旁的人會發覺，你好像蠻害怕的，如果是這樣我鼓勵你，最簡單的方法就是每天一開頭，就跟神禱告與交託說：主啊！我雖然不知道今天會發生什麼事，確定有驚也有喜，可是沒關係，我深信你是「全知且愛我的天父」，請讓我在你的護庇下，像瞎眼人抓著明眼人那樣放心地往前走！很具體地把我們所擔心、害怕、憂愁的事交給神，那畫面說自己像瞎子一樣，看不到未來也不知道會發生什麼事，但是沒關係，你可以牽著主耶穌的手，就好像牽著一位明眼的人，祂一定會幫你帶路，你放心，我們對神的信任感在這個階段可以好好的操練。孫越講過，他跟老友聚餐，只有他是基督徒，他看見很多的老人活著總是唉聲嘆氣、愁眉不展，問他們是什麼原因，有的人可以舉出一堆理由，有的人也似乎說不出什麼，但很可以確定的是，他們生活得很不快樂，讓他看了覺得很難過。孫叔叔他聰明，他不但倚靠神，而且他不再沉迷在憂愁、害怕裡，他一直做很多慈善的工作，去關心別人，他蠻有行動力，即便他越來越衰老，可是我們看到他參加一些電視節目、座談等等的，看到人總是笑容滿面的關心人、鼓勵人。所以弟兄姊妹，憂慮不但對我們沒有幫助，還會毀壞我們生活，想想看你現在憂慮的是什麼問題？有這麼嚴重嗎？如果沒有，請你停下來，不要一直去擴張它。這個問題你真的能夠去解決嗎？還是不能解決？能解決或不能解決跟時間有關，現在不能解決，過幾天就可以解決，我自己不能解決，但別人可以陪著我一起解決，甚至我能夠求助，就可以解決。很多事情即便是害怕，仍有很多的層次，我們是可以去分析跟了解的，不用一直被它抓住。所以，為明天擔憂，只會減低今天的快樂，簡單來說，明天不見得發生的事，但你的今天已經陪葬了，我覺得這樣真的是太可惜了。
2.害怕是懶惰的果實、不信者的重擔。乍看這樣的說法可能會覺得很奇怪，大家知道為什麼嗎？因為其實馬太福音6:30-32耶穌說：30你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的裝飾，何況你們呢？31所以，不要憂慮說吃什麼、喝什麼、穿什麼。32這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。我們真的不要為這些神已經預備供應的需求擔心，這是一個最起碼，神保護我們的事情，天上的飛鳥也不種也不收，神都會養活牠，人不比飛鳥尊貴嗎？你應該沒有看過一隻鳥從天空掉下來死掉或餓死的，其實是很少的。那懶惰的人寧願沉溺在焦慮當中，也不願負起責任來解決問題；懶惰的人情願浪費時間來害怕，也不願把時間投注在神話語或付出禱告的代價上。懶惰人說：道上有猛獅，街上有壯獅。（箴26:13）意思就是懶惰的、還沒出去的人卻告訴自己說，外頭很危險不要出去，這就是自我設限，簡單來說，它連走出去都懶得動，當然活在一個猜測、害怕當中。也有人用這樣的比喻：害怕、憂慮像搖動搖椅，任你花多大氣力去搖，它都仍在原地。我們人面對害怕，很重要的是不要沒有行動力，不要因害怕在原地不動、偷懶。聖經裡面，主就責備祂的僕人說當祂把資產給他的時候，他卻把它埋在地裡不去運用，好像就這樣交差了事。上帝責備說你這又惡又懶的僕人，這個「惡」字的字根，跟罪惡的字眼是一樣的。害怕基本是一種惡也是一種罪，我們不要活在這樣的景況裡，我們要了解這兩者之間的相關性。困難多半是可以解決的！希望大家在面對害怕的事情時，要先問我的問題是什麼？上帝給我怎樣的原則去面對這個問題？我相信每個問題神都有話語來對應或是有些觀念和原則來對應，所以不要害怕，如果你自己經驗不夠，可以去問弟兄姊妹或是屬靈上較資深的前輩，一起來討論，甚至為你禱告。我當怎樣處理？在甚麼時候著手？怎樣處理就是一個方法，什麼時候處理，是跟時間有關的，有時候面對怕的事情要耐得住性子，慢慢的來，甚至有時候可以分段處理。更重要的是我們人不害怕，才能夠活出神的形像，所以你願意榮耀神的話，一定要勝過害怕，不要被害怕挾制。羅馬書8:28我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。我相信我們只要好好愛主，神都會一直幫助我們，興起這樣的環境來祝福我們。我們要相信祂、要接待祂，要把祂安置在我們心中，成為我們最大的力量的來源。
3.害怕是因你心中有偶像：這段可能會比較深一點，為什麼害怕跟偶像有關？簡單來說人在害怕時，才能看出人的心到底通往何處？馬太福音6:21你的財寶在哪裡，你的心也在那裡，你所害怕的，便是你心思意念所在！所以一個人不能事奉兩個主，不能惡這個愛那個、重那個輕這個、不能事奉神又事奉瑪門。所以有時候為什麼很多人會倚靠錢呢？我們的安全感跟錢有關，很多人會倚靠錢，把安全感寄託在錢上，好像錢夠了他就安心，在聖經裡我們看到一個無知的財主，一夜之間所有的財物都不見了。所以弟兄姊妹金錢雖然重要，但它是不能倚靠的，如果倚靠金錢的話，你就會常常活在憂慮裡面，會變成守財奴。有時候有錢也煩惱，沒錢也煩惱，當你跟錢的關係不正確、不健康時，的確會有這個現象出現。為什麼害怕跟偶像有關，大家知道在舊約裡我們看到士師記裡有一個惡的循環，當人受苦時就會悔改跟神呼求，可是當我們過了安逸的日子後，我們又會去做錯誤的事，甚至會拜偶像、尋找一些錯誤的力量的幫助，就會變成士師記裡一個很不好的惡性循環，士師記裡有一個很有名的士師叫做基甸，當神要興起這位士師，去保護、拯救以色列人時，我們看到這個士師是很膽小，那上帝如何對付他？上帝第一件要他做的事是回去毀壞他家中，他父親亞斯她錄的神像還有他父親為巴力築的壇。偶像會進駐在人的心中，讓人膽顫心驚、害怕，因為邪靈本身是來嚇人的、控制人的。世上這些拜假神的人，其實他們裡面住的是害怕，害怕的結果是讓人活在偶像的一個勢力範圍裡，所以神要先摧毀我們心中的偶像。當然偶像不只是所謂祭拜的偶像，還包括我們所倚靠的各種能力，有的人是倚靠金錢、財富、面子、健康、愛情、成就及各樣的聰明智慧，這些東西都是不可靠的，也許可能在短時間可以幫你一點忙，但終究不可能幫助你生命真正問題根源的解決，所以你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們，務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子遍地遊行，尋找可吞吃的人。所以弟兄姊妹，其實惡者一天到晚都想要用害怕來擄獲我們的心，讓我們成為牠的奴隸，掌管我們，所以許多人在人生當中，就是被懼怕、被害怕抓住，他就沒辦法活出神要我們活出美好的景況。
4.如何脫離害怕的網羅?兩種面對害怕的方式。簡單來說人面對害怕的處理方式大概有兩種一是遇到才呼求神，詩56:3我懼怕的時候，要倚靠你。這個還算不錯，他害怕時沒有只靠自己，沒有一天到晚膽顫心驚、無所事事，他至少還會倚靠神這還算不錯。還有一個更好的是平日就操練，弗6:10-18所以，要拿起神所賜全副的軍裝…。能夠成為盾牌，成為各樣的幫助，我覺得這是非常重要的，平常在操練，特別我們剛才講到的，一天的難處，一天當就夠了，我們每天早上起來要靈修，這不是教會的規定，不是被要求的，而是我們需要。我們需要每天早上起來就對焦在神身上，重新喚醒自己，我是神的兒女，我是被保護、我是被神所愛的、我是有權柄的、是可以勝過這一切的，所以弟兄姊妹這是一個很重要的立足點、一個安穩。當我們每天早晨起來的時候，你先不要急著忙著做很多的事情，你用五分鐘、十分鐘把自己校正、歸正到神的身上，這是我們最近常在講的校正這個觀念，其實每天都要校正，不要遠離神，不要一不小心就去依靠自己，不要老是用自己的小聰明去面對很多的問題，大家知道包括很多的意外，是沒法控制、知道的，所以我們人要承認自已的軟弱和有限，但我們同時也要知道我們是有神的保護和幫助。另外跟懼怕很有相關的東西就是害怕的相反不是信心，而是愛！約翰壹書4:18愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。所以弟兄姊妹我們有神不斷的愛我們，當我們領受神愛我們的時候，我們的愛越完全時，越容易脫離懼怕。簡單來說，為什麼有些人會很聽話、會做很多的事情，甚至做很多他自己也不知道為什麼會去做的事情，也是因為懼怕，相反的，我們要操練自己，當我們要做任何的事時我們的動機是出於愛，若非出於愛我們就不要做，如果只是懼怕去做，那只是應付，沒有真正的幫助，所以我們一定要有這樣的看見，每個人都要歸正到愛裡，愛能夠讓我們勝過懼怕、能夠讓我們安穩。
最後我想為我們學習害怕這件事有七個屬靈的原則建議：
1、心意更新而變化，忘記背後，努力面前，以得著基督的心為心！這是第一個秘訣，我們每天早晨起來心意更新而變化，不斷的校正在上帝的面前。
2、承認自己隱而未現、自我中心的罪。我們人很容易靠自己，這也是我們面對懼怕最容易失敗的原因。
3、除去推延的習慣、不給憂慮害怕留餘地！簡單來說時間越久，拖延會讓害怕滲透到你的心裡，你越慢決定、越不敢決定，想的越多、顧慮越多，到最後什麼事都不能做以外，最後會讓害怕充滿你的心。
4、時時感恩讚美，為已有的，向神獻上感謝！這是一個反向操作最好的方法，不管怎樣我們每天感謝神，越感謝越讚美，心中的那個力量就起來了，當你裡面有正向的力量、屬神的力量時，惡者的這些能力就會進不來。
5、穿戴神所賜全副的軍裝！要穿在生活中，不要只穿在禱告會上，不要只有禱告會時才來，平常我們就在禱告裡面生活，我想這就是一個很重要的操練，禱告不一定要出聲，但群體時我們要大家一起禱告，可是你自己時重要是意念，我們跟神的連結是很重要的。
6、列出所有害怕的事與真理對照，找出害怕的根源，疫情期間，這是父母很重要的功課。如果大家有時間在家，除了看電視、吃飯聊天外，我也希望爸爸媽媽能夠引導孩子。像一個家庭的時光破冰一樣，聊天時每個人都試著把自己害怕的事情寫出來，不管過去到現在甚至大或小所有的害怕好像一個清單一樣，我們每個人都寫出來，我們才能夠了解孩子，他心裡在面對疫情真正的反應是什麼，也許他害怕他將來的功課出問題、大考出問題，甚至很多孩子他在青少年時期、青春期，他會很害怕沒有女朋友等等，還有害怕婚姻、害怕將來錢不夠、害怕健康。大家知道人其實害怕的事情很多，但是我相信，當他們願意講出來時，已經得到一半的祝福了。我們要陪著孩子，我們大人自己比較容易勝過或是比較容易面對這樣的景況，可是很多孩子是比較沒經驗的，他面對未來，在成長的過程裡，每個階段都有讓他擔心、害怕的事。我覺得父母最大的幫助是能夠成為他的遮蓋，陪著他一起去經歷這一切的東西，我想這才是我們疫情期間可以好好連結的地方。我們每個父母成為兒女的代禱者，甚至在疫情期間父母常常要舉起聖潔的手，按手在孩子頭上為他禱告、為他祝福。我也鼓勵大家在孩子剛睡著時在床邊為他禱告，大家知道人剛睡著時在靈裡是比較放鬆、開放的、敞開的，這時候半睡不睡的，你在床邊為他禱告時在靈裡的果效更強。希望大家不要忘記這件事情，不要以為都沒事，看起來都好好的，有時候外表看不出來，每個小孩子面對這次疫情的發展、發生，對未來的不可知性，其實他裡面是充滿害怕的，所以我很7、做每件事的動機要出於愛！而不是害怕！提摩太後書1:7因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。願新冠疫情過後，你們不但未染疫，或雖染疫已痊癒，從此勝過害怕！成為剛強的人！我想這是我們最大的渴望，希望我們能在這個世代，能夠在這共同的處境裡面學習一些東西。我們也可以在這段時間有生活上的改變，比如說哪些事情有助於人們心理健康與幸福的這些資料、概念我們要有，比如說我們可以常常在網路上與家人、朋友保持聯繫，這段時間不能見面，像我最近幾天，常常打電話給我已經很久沒聯絡的朋友，甚至包括以前婚前輔導的對象，我一一的回撥電話給他們，關心他們現在的景況。雖然現在不能見面，卻是最好聯繫的時候，現在網路非常方便，用LINE、用TEAMS、用GOOGLE MEET都可以，很多的工具都可以讓我們在視訊上跟大家連結。另外一個可以在家裡做些自己想做的事情，包括做些手藝、烹飪、閱讀、看電影、改善居家環境，當然也可以讓身體動起來，在一些適當的地方散步、跑步、運動。另外讓自己的心保持平靜安穩，也可以跟寵物好好作伴，幫牠洗澡跟牠在一起。當然另外就是要管理自己的心，每天吸收到的訊息，我們要做些整理，不要老是讓負面思想，一直大量塞進心裡去。這段期間特別是要管理時間，不要讓自己昏睡、亂睡、亂吃，這些東西都稍微要注意。最近網路上也有很多的笑話，有的人關在家裡久了最後出不了門，因為太胖了，已經超過門寬了，當然這有點開玩笑啦!但基本上提醒我們，我們都渴望在這疫情最後為我們帶來的祝福、特殊的經歷，雖然我們都需要忍耐等候，但我更期望我們每個人是平靜安穩的。最重要的是我們在視訊上連結，大家可以一起用網路代禱或彼此的分享，讓我們人跟人的心是沒有斷掉的，讓我們跟神的心是沒有荒廢的，我想只要我們繼續在靈裡面是剛強的，這外在的事情總會過去。而且這是全世界要一起面對的，這沒有所謂的公平或不公平，這也是一個很重要的學習和經歷。願上帝祝福我們每一個人，願疫情期間，我們親子之間也能因著這個懼怕在我們周圍，我們能夠起來保護孩子，經歷與孩子的心有更多的連結與緊密的關係，願上帝祝褔我們每個家庭。

✍️ 2021-09/13 讀經：創世記 第三章

✟受感的話語：
3:4 蛇對女人說：你們不一定死。
3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。
3:9 耶和華神呼喚那人，對他說：你在哪裡？10 他說：我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。
3:15 我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。

✟受感的啟示：
「兩種話語」始祖亞當與夏娃在起初受到話語上的考驗。
「神的話」與「蛇的話」在心中要人做出決定，始祖亞當與夏娃卻將自己指向錯誤的決定，自己認為從果子好做食物吃了可以悅人眼目，且是可喜愛，也使人有智慧；但是神所說的是：「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子『必定死』」(創世記 2:17)。結果不是像自己所想的那樣完美，卻眼目昏花、反得懼怕，更是得著愚昧無知的心；比起這些人生來原是永遠活者，因違背上帝的話語反而終將歸入塵土。

當人離開了真理，就是永遠走在迷失的道路上，靠自己不可能再回到原本的位置上面，這時上帝還是來尋找迷失的我們…「你在哪裡」上帝正在呼喊，「你在哪裡」上帝正在尋找得罪祂的人。

已失去生命價值的我們，上帝再次的恢復我們，用祂自己的獨生兒子來代替我們成為代贖的羔羊，因著耶穌基督我們不再是與神為敵，而是與神合好！“兩種話語”雖然常常在耳中心中出現，要記得只有唯一的言語我們要順從，只有上帝自己的話語我們要聽從，做為上帝兒女的我們，當聽父親口裡所說的一切話是千真萬確，而永不錯誤。

✟禱告和回應：
親愛的主我們滿心的感謝祢，因為祢的憐憫與眷顧，讓我們生活在祢所創造的世界看到祢極大的作為，求主幫助容易跌倒軟弱的我們，不讓我們落入試探當中，在靈裡使我們更加成長，用祢全能的話語堅固對祢的依靠！

主啊，我要愛慕祢、敬畏祢，更求主指引我的路，好讓我行走在穩固平坦的道路，就算外頭風雨交加，但唯有祢使我平靜安穏，奉主耶穌基督的名禱告！阿們！

1. 創世紀: 第3~4章
2. 馬太福音: 第2章
3. 詩篇: 2:1~2:6
4. 箴言: 1:7~1:9

【出處】https://traditional-odb.org/2022/01/22/躲避上帝

【經文】創世記3章1-10節

記得小學三年級的時候，我跟同學們一起玩捉迷藏。我一緊閉雙眼、大聲數數，大家就立即跑去躲起來。我搜遍所有的櫃子、箱子和壁櫥，感覺就像過了好幾個鐘頭，但連一個人都找不到。直到小萍終於從天花板垂掛下來的那盆花邊蕨類植物後面跳出來時，我不禁好氣又好笑。因為那盆植物其實只遮掩她的頭，但她的身形卻清晰可見！

上帝是全知的，因此當亞當和夏娃在伊甸園裡「躲避」上帝時（創世記3章8節），其實他們仍然是「清晰可見」的。但他們並不是在玩捉迷藏，而是突然意識到自己做錯事並感到羞恥，因為他們違背了上帝的吩咐，吃了上帝說不可吃的那樹上的果子。

亞當和夏娃不聽從上帝的命令，就是背棄上帝和祂慈愛的供應。但上帝沒有憤怒地離棄他們，而是主動尋找他們，呼喚著：「你在哪裡？」（9節）然而，這並不表示上帝不知他們身在何處，而是想讓他們知道，上帝對他們的憐憫和關懷。

我看不到小萍就躲在那裡，但上帝總是看到並瞭解我們。對祂而言，每個人都是清晰可見的。正如當初上帝尋找亞當和夏娃一樣，耶穌在我們「還作罪人」的時候，就尋找我們，甚至為你我被釘死在十字架上，向我們顯明祂對我們的愛（羅馬書5章8節）。我們再也無需躲藏！

【思想】
你何時曾嘗試「躲避」上帝？
祂如何找到了你？

【回應】
天父！感謝祢！
儘管我得罪了祢，
祢仍向我顯明祢對我的愛與關懷。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/07/26/園中的上帝

【經文】創世記3章8-13節

多年前，加拿大歌手瓊妮·密契爾（Joni Mitchell）寫了一首英文歌（Woodstock），歌詞講述人類已經陷入與魔鬼交易的陷阱。密契爾在副歌寫了「回到園中」這句話，鼓勵聽眾追求一種更簡單、更有平安的生活。密契爾的這首歌唱出那一代人的心聲，他們渴望生活有目標、有意義。

沒錯，歌詞中充滿詩意的「回到園中」指的就是伊甸園，也就是上帝最初為人類創造的樂園。亞當和夏娃經常在這園中與上帝相見，直到他們與魔鬼完成交易的那一天為止（參閱創世記3章6-7節）。那一天與平時不同，「天起了涼風，耶和華上帝在園中行走。那人和他妻子聽見上帝的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華上帝的面」（8節）。

當上帝問他們做了什麼事的時候，亞當和夏娃互相推卸責任。雖然他們不承認自己的罪，但上帝沒有對他們置之不理。祂「為亞當和他妻子用皮子做衣服，給他們穿」（21節）。宰殺牲畜取其毛皮，暗指耶穌將要犧牲受死，遮蓋我們的罪。

上帝並沒有給我們一條回到伊甸園中的路，而是給了我們一條通往與祂恢復關係的道路。雖然我們不能返回伊甸園，但卻能重新回到園中這位上帝的懷抱。

【思想】
今天有什麼影響你和上帝之間的關係？
你有什麼罪要求祂饒恕，以便在「天起了涼風」時能與祂同行？

【回應】
天父，求祢幫助我，不將自己的過錯及失敗歸咎於他人。謝謝祢應許我們，向祢認罪就能恢復與祢的關係。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-08-06-3-1-13-15137fc60f1a4348aacb598a1fab4322

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=e9bUNS7q57M

二、閱讀經文
創世記3:1~13
3:1 耶和華上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「上帝豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」
3:2 女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們可以吃，
3:3 惟有園當中那棵樹上的果子，上帝曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」
3:4 蛇對女人說：「你們不一定死；
3:5 因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」
3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。
3:7 他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。
3:8 天起了涼風，耶和華上帝在園中行走。那人和他妻子聽見上帝的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華上帝的面。
3:9 耶和華上帝呼喚那人，對他說：「你在哪裡？」
3:10 他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。」
3:11 耶和華說：「誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」
3:12 那人說：「你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」
3:13 耶和華上帝對女人說：「你做的是甚麼事呢？」女人說：「那蛇引誘我，我就吃了。」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 蛇是如何引誘夏娃的？有什麼誘惑會使我遠離上帝？
2. 用樹葉遮蓋裸身的亞當，如何回應上帝的呼喚？恐懼和羞恥感如何影響我與上帝的關係？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
創3:8 天起了涼風，耶和華上帝在園中行走。那人和他妻子聽見上帝的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華上帝的面。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=Do2uwFM2Wqc

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
歷代志上1~2
https://spotty-leaf-581.notion.site/08-06-1-2-0637589394fb4e77876d9585bbb02de9

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-08-06-3-1-13-15137fc60f1a4348aacb598a1fab4322

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=e9bUNS7q57M

二、閱讀經文
創世記3:14~24
3:14 耶和華上帝對蛇說：你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚；你必用肚子行走，終身吃土。
3:15 我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。
3:16 又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。
3:17 又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。
3:18 地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。
3:19 你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。
3:20 亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。
3:21 耶和華上帝為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。
3:22 耶和華上帝說：「那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」
3:23 耶和華上帝便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。
3:24 於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 亞當和夏娃分別受到了什麼審判？自由伴隨著責任，我要如何使用上帝所賜下的自由意志？
2. 上帝為什麼要做皮衣給人穿？在受到上帝懲罰的同時，我是否也同樣經歷到上帝的恩典呢？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
創3:15 我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=Do2uwFM2Wqc

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
歷代志上3~5
https://spotty-leaf-581.notion.site/08-07-3-5-860e97c695e84085b8166d5a50ecf7e5

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/12/29/gen-day10

【經文】創世記3章1~5節

撒但誘惑人的方法，先是使人對神的話語產生懷疑（參2~3節），其次是對神的動機發生懷疑（參4~5節），最後導致犯罪悖逆神（參6節）。

首先撒但使用問話，讓夏娃不得不回答。夏娃試圖「為神辯護」，然而她所引用神的命令都不完全正確，對神的話語懷疑。神說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃」，但夏娃將神的應許打折扣，只說：「可以吃」。其次神說：「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃」，夏娃卻將神的誡命修改，說成：「不可吃，也不可摸」。最後夏娃輕視神的審判，神說：「必定死」，她卻說：「免得你們死」。

夏娃在神的話語上認識的不清楚，使她在試探上跌倒。反觀主耶穌在曠野受試探時，卻因對神話語的把握，讓祂勝了試探（參馬太福音4:1-10）。所以在神話語上認識的不正確，容易使人淪為撒但的階下囚。

當撒但挑起人對神話語的懷疑之後，就直接否定了神的話語，牠說「不一定死」，無怪乎耶穌稱呼牠為「說謊者之父」（參約翰福音8:44）。更可怕的是牠還教導人用「理由」來辯解─「有理（因為…）」，讓人的悖逆合理化，最後，牠還指控了神設立誡命的動機：神怕人成為神，能知道善惡。

其實神是要人知道善惡，但是要用神的方法─先是「敬畏耶和華是知識的開端（參箴言1:7）」，其次是靠著聖靈，使人有棄惡擇善的能力（參羅馬書8:13）。可惜人受了誘惑，用人的方法來知善惡，用人自己的智慧立定標準，規定何為善、何為惡，悖逆不服神的標準；而後即使「知善惡」，也無棄惡擇善的能力（參羅馬書7:18）。

【回應】
主啊！懇求祢指教我，使我得以知曉祢的真理，認識耶和華的知識如洋海般充滿我，好叫我可以識破撒旦各樣的詭計。

【禱讀】羅馬書8章13~14節
你們若順從肉體活著必要死，若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/12/30/gen-day11-2

【經文】創世記3章6~7節

分別善惡樹的果子是什麼？按聖經創世記第三章6-7節所說，它是食物，吃了會飽足；它悅人眼目，讓人看了會流口水；它可愛，吃了會有智慧，這是多好的東西啊！但吃了之後眼睛就明亮了，知道自己沒穿衣服、赤身露體，所以我們給它下一個定義：就是吃了會使眼睛明亮的知識。但是這個知識帶來一個很不好的後果，因為人在吃之前便以神的價值觀為價值觀，是以神的對錯為對錯。但吃了之後便以自己的標準來分別為善惡，變得如神一般，好像能知道善惡。但當人開始覺得自己講的才是對的，就是拒絕了神的標準，於是神和人的關係開始產生破裂。

這個使人眼睛明亮的知識開始破壞神和人之間的關係，原本人享受神一切的豐盛、和神很親近，但是有了這個知識以後，人和神的關係被破壞。當人犯了罪，就是不聽神的話之後，罪進入了世界，人的心開始產生羞恥，感覺好丟臉、不敢見人，也有了恐懼感，因此躲避神，人和神的和諧關係被破壞了。原本神在創造人時，只有喜樂、平安、豐盛，但是當人開始不聽神的話，犯了罪，就有罪惡感、恐懼感、羞恥感，人就開始躲避神（參8節）。當人和神的關係破壞，人與人之間的關係也就好不到哪裡去，這使人眼睛明亮的知識也會破壞人跟人的和諧。

「分別善惡」的標準每個人都不同，也因時、地與年齡、經驗而異，這種相對的價值觀在人與人之間造成了自私、分裂、爭競及各樣的惡事與污穢。這個罪性與罪行的傳遞與累積，終究把人類逐步導向滅亡的結局。亞當選擇違背神，捨棄了神的愛與永恆的生命；走上的是與神隔離、倚靠自己的有限智慧來求生存的短暫生命，這就是為了明白（體驗）分別「善惡」所付上的代價。而今天我們依然會面對相同的選擇；選擇遵從神的教訓或是想去靠自己闖一闖。讓我們能記取前車之鑑，不要去選擇倚靠自己的經驗來「分別善惡」，而能單純的享受神的愛。

【回應】
懇求主使我們選擇凡事倚靠神，而不倚靠自己的智慧才能，讓我們能行在主的光中，享受神的豐盛與慈愛。

【禱讀】詩篇119篇15~16節
我要默想你的訓詞，看重你的道路；我要在你的律例中自樂，我不忘記你的話。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/12/31/gen-day12

【經文】創世記3章8~13節

神在創造時把人安置在伊甸園，那時人和神可以有親密的交通，人不會懼怕神、躲避神，但當罪一進入人的生命中，罪的咒詛──「死」就臨到了。「死」不單指實質上每一個人都會有「肉身的死亡」，「死」在象徵的意義上也指與神的隔絕，失去了向著神的功能。

當罪進入世界，神和人的關係受到破壞，原本神和亞當、夏娃之間是沒有間隔的，但如今人神之間彷彿有牆隔斷（參弗二13~16），無法親近。他們一聽見神的聲音就躲藏起來（參8節，10節），人開始懼怕神。罪使人不敢見神、躲避神，而不能享受神的恩典。罪也破壞了人與人之間美好的關係，原本他們夫妻二人赤身露體並不羞恥（參創二25），但如今他們發現自己「赤身露體」而感到羞恥，立即拿當地最大的樹葉──無花果樹的葉子作遮蔽之物。這表示夫妻之間親暱、無隔閡的親密關係被破壞了。另外，當初亞當看到夏娃時，說「這是我骨中的骨，肉中的肉」（參創二23），但在這裡亞當卻稱夏娃是「與我同居的女人」（參12節）。且說是「那女人害我的」，把自己應承擔的責任推給別人，原本美好的關係與和諧也破壞了。

人原本有神的形像和樣式，但罪進入人的生命之後，死也進入了人的生命，人的生命有了破口，離屬神的生命樣式越來越遠，犯罪的傾向越來越明顯。就像亞當開始會推卸責任，他的兒子該隱甚至把自己的兄弟殺了，到挪亞時代更淪為「終日所思想的盡都是惡。」（參創六5）
　　　
亞當和夏娃犯罪後，他們被逐出伊甸園，不再能享受伊甸園中的美好，也不再有權柄治理伊甸園。人失去了管理的地位，地不再為人效力，萬物也不再受人的指揮了。
罪破壞了人的生命、關係、地位與和諧。

【回應】
主耶穌，謝謝祢為我而死、贖了我的罪，並賜聖靈在我裡面，使我能恢復與祢的親近。我立志要堅守與祢的美好關係，若我因罪軟弱不敢見祢時，我主，求祢用祢的慈繩愛索捆綁我到祢的祭壇旁，不要容讓我陷在罪中。

【禱讀】以弗所書2章13節
你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著祂的血，已經得親近了。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/01/01/gen-day13

【經文】創世記3章14~15節

當人墮落後，撒但的生命就進入人的裡面，在人的肉體裡面。所以不只施洗約翰曾指責法利賽人和撒都該人是毒蛇的種類（參太三7），耶穌也斥責彼得是撒但（參太十六23）。牠是那惡者，跟從牠的都是牠的兒子，是牠的後裔，犯罪的都是出於魔鬼（參約壹三8），他們逼迫並攻擊主耶穌。

創世記三章十五節的女人，首先是指夏娃，其次是指所有倚靠神、信靠神的人。所以，蛇和女人彼此為仇，就是撒但和夏娃，撒但和所有屬神的人，彼此為仇。魔鬼撒但在歷世歷代一直和所有屬神的人爭戰。這蛇不僅和夏娃爭戰，也在每一代和屬神的人爭戰。女人的後裔是主耶穌。祂是從童女馬利亞生的。（參賽七14，太一23，加四4）祂的確是女人的後裔。祂就是神自己在創世記三章十五節宣佈的喜信中，所預言的後裔；祂是擊傷蛇的那一位。那些跟從撒但的人與主耶穌彼此大大的為仇為敵。女人的後裔主耶穌已經傷了蛇的頭，祂已經廢除那掌死權的撒但（參來二14，約壹三8）。這是人犯罪後神給人類最早的救贖應許。

耶穌基督是在地上的時候，祂運用祂的權柄捆綁了那壯者，就是蛇、撒但。（參太十二29）在約翰福音十四章三十節祂告訴門徒，那蛇，就是這世界的王，在牠裡面亳無所有。當主耶穌上十字架時，祂傷了蛇的頭，全然毀壞了牠。因此，希伯來書二章十四節說，基督藉著死廢除了那掌死權的魔鬼。基督已消除了魔鬼的作為（參約一三8），將來基督要用鐵杖轄管萬國。（參詩二8~9，啟十二5）

【回應】
恩典的主啊！我讚美祢，祢不因我的裡面有犯罪的習性而輕看我，謝謝祢為我釘死在十架上買贖我的性命。祢是女人的後裔，是將撒但踏在腳下的那位得勝者，我讚美祢。

【禱讀】創世記3章15節
我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/01/02/gen-day14

【經文】創世記3章16~24節

原本神創造的這一切都是好的，神也賜福給祂所造的，但因著人的墮落，世界新的次序揭開，雖然其中有「咒詛」，然而卻是滿有神的恩典。

從神對人的宣判當中，我們可以學習到神對罪的審判是嚴厲的，因為罪的工價是「死（與神隔絕） 。」祂絕不姑息罪。因此我們在生活中要不斷地學習順服神，不以惡小而為之。但神對罪人卻滿有慈愛，因為人在世上所受的審判是暫時而不是永久，並且為人留有出路。罪惡至終要除去，「女人的後裔要傷蛇（撒但）的頭」，這是一個關於彌賽亞的應許。我們的神真是一位既公義又慈愛的神。

神將羊羔的皮子當作衣服（參21節），給亞當和夏娃穿上。這是人犯罪後第一個恩典，也有預表基督的犧牲與救贖之意。要用羊皮做衣服，神必須先宰殺羊羔作為犧牲。羊羔被殺，血流出來，正預表基督是神的羔羊，在十字架上死了，祂的血為我們流出，使我們的罪得赦免。亞當和夏娃為衣服所遮掩，表示他們被神稱義，為神的義所遮蓋。基督在十字架上流出寶血，付了贖價，滿足了神公義的要求，神才能用基督來遮蓋我們，作為我們的義。今天神已經把我們放在基督裡（參林前一30），並且我們已經穿上了基督（參加三27），如同亞當和夏娃穿上皮子作的衣服。因此，我們不僅罪能蒙神赦免，還能夠披戴榮耀的基督。

因著罪，人生本應是享受卻成為勞苦：女人有生產之苦，男人要終身勞苦的工作才能得到餬口。罪使人被趕出伊甸園（快樂之地）而進到痛苦之中，與神永遠的隔絕。

【回應】
公義的主啊！我讚美祢，祢不容讓罪在我的裡面作王，謝謝祢給我能力讓我能面對我的軟弱、我的錯誤、我不好的習慣。讓我時時披戴祢、被祢遮蓋，讓人在我身上只見基督。

【禱讀】加拉太書3章27節
你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。

【出處】https://traditional-odb.org/2023/10/20/在花園裡-2

【經文】創世記2章8-9節，3章16-19節

我父親喜歡戶外活動，在上帝創造的大自然裡露營、釣魚和採集岩石。他還喜歡在院子和花園裡做園藝，但這需要的工序很多！他必須花好幾個小時修剪花木、鋤地、播種或種花、拔草、修整草坪，還要給院子和花園澆水。結果證明這一切是值得的：有風景如畫的草坪、美味的蕃茄，以及美麗的和平玫瑰。每年他都會把玫瑰修剪到接近地面的高度，而每年它們都會重新長出來，使我們能享受它們的芬芳和美麗。

在創世記，我們也看到伊甸園，就是亞當和夏娃生活、成長並與上帝同行的地方。在那裡，上帝「使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物」（2章9節）。我想，在那完美的花園裡，不僅有美麗、芬芳的花朵，甚至可能還有無刺的玫瑰！

亞當和夏娃違背上帝的命令之後，雙雙被逐出伊甸園。他們必須耕種和打理自己的田地和花園，這意味著他們得要開墾荒地、披荊斬棘，以及面對其他挑戰（3章17-19、23-24節）。然而，上帝仍繼續供應他們的需要（21節），而且仍舊讓美麗的所造之物吸引人類歸向祂（羅馬書1章20節）。花園裡的花朵象徵著盼望和安慰，提醒我們上帝的愛永不斷絕，以及祂更新萬物的應許！

【思想】
你何時被受造物吸引而讚美造物主？
上帝的創造如何讓你看見祂？

【禱告】
親愛的上帝，感謝祢在祢的創造中提醒世人祢的存在。感謝祢在荊棘叢中賜下美麗。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第923週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
四、以色列的先知性命定
節錄自珊朵拉·泰普林斯奇牧師«為何還要關心以色列（更新版）»
反猶主義的古老根源
在我撰寫本書的過程中，全球對猶太人懷抱的敵意來到歷史的高峰。目前這股仇恨主要指向以色列，但是我們也會看見，世界對以色列的敵意，和猶太民族以及猶太民族建立的國家有非常密切的關係。英國記者蘭妮·菲利浦斯寫下深刻見解：
沒有另一種全球性衝突，被世人像著魔一樣地扭曲。凡事只要涉及以色列，真理和理性就完全不適用，取而代之的是毫無理性、歇斯底里的規則...這是歸咎於錯誤信念的邪惡。而且，世人極其頑固地拒絕承認：這種扭曲態度是反猶主義獨有偏見的最新彰顯形式。
以色列受苦的奧祕，最終都指向撒但存在的事實。魔鬼鄙視神所愛的人，牠和神唱反調。這並不是說以色列完全不會犯錯；這個國家確實有錯。但是列國對這個國家犯錯的觀感極度地離譜，他們對這個國家的罪所產生的反應超乎尋常地嚴苛，以致反映出這兩種觀感背後皆有屬魔鬼的權勢。
伊甸園中可以找到反猶主義的溫床。撒但在園子裡用謊言引誘女人，她屈服了；而男人也跟著犯罪，導致全人類悲劇性的墮落，只有造物主自己能挽救已經發生的事情。令人震驚的是，這確實是神已經準備好要做的事。神在憐憫和恩典中作出這項裁決：「我又要叫你(撒但/蛇)和女人彼此為仇：你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」(創3：15)從那時起，撒但就為了牠一定要面對的失敗氣得七竅生煙。
數千年過去，救贖的歷史就此展開。神與亞伯拉罕、以撒、雅各立約，要透過他們祝福列國，這使得撒但的憤怒直接指向以色列--最終指向她的彌賽亞，祂因被釘十字架和死後復活能拯救全人類。但是未來還要發生更多事。耶書亞要回來，在地上建立王國、執掌王權，祂明確地將自己的再來和以色列連結在一起。神沒有和猶太人斷絕關係；因此，魔鬼也不會放過以色列(參考太23：39；徒3：17-21；啟12：1-5、13)。若撒但能完全傾覆以色列，牠就能阻止主的再來--也能阻止牠要面臨的可怕死期。雖然撒但一定會失敗，但是牠不會停止和神的計畫作對，牠矢志要報復，殲滅以色列。
奉獻資訊
代禱事項10/29 ～ 11/04
再者，神使長子到世上來的時候（或作：神再使長子到世上來的時候），就說：神的使者都要拜他。 (希伯來書1:6)
► 以色列：
 截至目前加薩傷亡人數已逾5千人，以色列表示，為殲滅哈瑪斯，戰爭恐將進行數個月。以色列警告伊朗若鄰國參戰，以方也將對伊朗發起全面軍事攻擊。面對大量無法撤離的平民以及躲在暗處的哈瑪斯份子，以色列軍隊進退兩難。求神賜給以色列得勝計謀，敗壞仇敵的詭計，減少士兵與平民傷亡。
► 國際：
 歐洲發生多起恐攻與威脅事件，法國將恐攻警戒定為最高等級，西班牙將恐攻警戒維持在次高等級，美國發布全球警戒的旅遊警示。專家憂心歐美地區恐攻浪潮再起。為國際社會禱告，神所賜的平安能夠臨到列國。
 以美歐為首的民主國家近年積極交好，且多次跨國聯合軍演；以中俄為首的共產國家也與多國結盟，互利共生。隨著戰爭四起，大國間展開有如歷史中的核武軍備競賽。願執政掌權者都敬畏神，明白惟有神是永不動搖的依靠。
 錫克教相信一位創造萬有的神，並禁止拜受造的偶像。相信人都有罪，唯有遵從上師(神的僕人)所訂的善行準則，才能洗滌罪惡，死後與神合一。為錫克教徒禱告，認識三位一體的真神，明白耶穌基督就是神與人的中保。
 亞馬遜黑河18日水位破歷史最低。乾旱影響農作、飲水。河流水位下降，飲用水的感染風險增加。求神降恩雨在乾旱之地，賜糧給謙卑悔改的人。
► 國家及城市：
 中國最近大量建造滾裝船，強化軍事訓練，經濟、金融和地緣政治專家也在研究，如何緩解國際制裁。為台海和平禱告，求神保護中華民國台灣。
 各政黨總統與立委候選人皆提出許多政見，包含兩岸議題、對多元宗教信仰的支持、同婚議題、能源政策推動等。媒體中充斥政見批判以及網軍攻擊。求神親自揀選各黨的執政者，讓各候選人能按神的心意發政見、做決策。
 10月底全台各地舉行萬聖節相關活動，於百貨、遊樂園、學校等地舉辦，以及封街遊行。求神呼召台灣教會警醒禱告、爭戰，使神的國臨到台灣。
 今年流感疫情嚴峻，南部登革熱疫情每周仍有破千人確診。求耶穌基督的寶血潔淨遮蓋台灣，讓疫情在台灣止息。
► 地區：
 【全國禱告網絡】10/15-11/4每晚9-10持續為以巴守望。
邀請您掃QR Code加入清晨67-大內群組
 【2023台北基督徒聯合書展】10/26-31 於信基大樓舉辦，歡迎
掃QR Code了解詳細資訊
 【寶血歡慶與立約】11/10-12在內湖思恩堂舉行，
歡迎掃QR code了解詳情及報名。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 先鋒學校進階司琴班，於112/11/17開課，由潘曉郁師母授課，課程內容及報名資訊請查看協會官網。
2. TI樓層有新的規劃安排，持續禱告求神興起預備執行團隊。
3. TI將與讚美之家簽約，請為協調過程順利代禱。

【出處】https://traditional-odb.org/2023/11/07/除滅毀壞

【經文】創世記3章1-10節

「鳥寶寶明天就會飛了！」我們家的前廊掛了一個籃子，有一對鷦鷯和雛鳥住在裡面，我妻子卡莉為雛鳥的成長開心不已。她每天都盯著牠們，還會拍下鳥媽媽帶食物回巢的照片。

隔天，卡莉起了個大早去看小鳥。她將覆蓋在鳥窩上的一些枝葉拿開，但沒看到鳥寶寶，只看到一條蛇的細長眼睛。原來這條蛇沿著直立的牆向上爬，溜進鳥窩，把鳥全都吞掉了。

卡莉既傷心又生氣。當時我出門在外，所以她請一位朋友來移走那條蛇，但傷害已經造成了。

聖經也提到一條蛇在所經之處造成破壞。雖然上帝早已警告夏娃，不可吃分別善惡樹上的果子，但伊甸園裡的那條蛇竟欺騙夏娃，說：「你們不一定死，因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」（創世記3章4-5節）

亞當和夏娃違逆上帝，導致罪惡和死亡進入世界。那條「古蛇，又叫魔鬼」（啟示錄20章2節），至今依然在編織謊言。但耶穌來是「為要除滅魔鬼的作為」（約翰一書3章8節），而且藉著祂，我們得以與上帝恢復關係。有朝一日，祂必「將一切都更新」（啟示錄21章5節）。

【思想】
耶穌如何在你心裡和生命中除滅魔鬼的作為？
在耶穌基督裡面，你有哪些期盼？

【禱告】
耶穌，求祢幫助我不被魔鬼欺騙。主啊，求祢賜我恩典，讓我能為祢而活！

天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。

我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。

敬拜詩歌：眼光 (天韻詩歌)
https://youtu.be/WWjvTMZH0WA

一、安靜：我倚靠祢的慈愛，我的心因祢的救恩快樂！
二、讀經：創世記 3:1-13
1. 重點說明
蛇是超級的誘惑者：牠先扭曲神的話，進而誘惑人興起「如神」的慾望、最後抹黑神禁止人吃「分別善惡樹」果子的動機，讓人對神的良善產生懷疑。 但人並非沒有責任；夏娃對神的命令有所加添、也有所刪減，再加上容讓情慾被牽引誘惑，最後落入撒旦的陷阱，違背神的命令，踏上錯誤的第一步。
2. 鑰節：天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。（創3:8）
三、默想：
■請對照創 2:17，夏娃如何增減神的話？（v.2-v.3）對神清楚的命令打折扣會帶來什麼後果呢？
■夏娃在「吃」之前和之後，做了什麼事？（v.6-v.7）
■他們在伊甸園中缺食物嗎？夏娃為什麼要去看那棵樹的果子？（v.6）有哪些試探對我特別難以抗拒，我可以如何面對，勝過試探？
四、禱告：懇求祢幫助我知道自己的軟弱，也知道我無力勝過，我需要祢的救恩，免得我在黑暗中，無力前行。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                           
今日讀經進度：創世記 3:1-13

敬拜詩歌：為了愛 (基督是主)
https://youtu.be/fjMgSGQm7f0

一、安靜：我的指望在乎祢！
二、讀經：創世記 3:14-3:24
1. 重點說明
神是公義的，面對人的罪，必須施予審判，在神的咒詛中，讓我們看見女人與蛇、男人與女人，以及男人和土地的關係，都落在緊張、糾結和對立的困境中。另一方面，神仍是慈愛的，因為愛，祂預備救恩，透過女人的後裔（v.15）—耶穌，最終要反敗得勝，化咒詛為祝福，為人類的困境帶來新的出路。
2. 鑰節：我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。（創 1:15）
三、默想：
■神對誘惑者、受誘惑者以及參與者的處置各為何？「必」在這段中出現幾次？（v.14、v.16、v.17、v.18、v.19）
■在這麼多的「必」當中，人是否仍有轉機呢？罪人的轉機在哪裡？（v.15）
■活在咒詛下的人類其處境和心情會是如何？神如此審判人類的目的為何？
四、禱告：祢是慈愛，也是公義的神，求祢讓我更深認識祢、敬畏祢。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：　　　                                                                                                  
今日讀經進度：創世記 3:14-24

閱讀: 創世記3章1-7節 | 全年讀經進度: 箴言27-29章 ; 哥林多後書10章

魔鬼⋯⋯本來是說謊的，也是說謊之人的父。—約翰福音8章44節
斑點白蠟蟲（或稱提燈蟲）是一種美麗的昆蟲，牠的外翅佈滿斑點，內翅則帶有亮紅的斑點，一飛起來便會熠熠生光。但牠的美麗卻是欺騙人的偽裝。這種昆蟲在2014年首度出現於美國，在北美洲被視為有侵略性的害蟲，因為牠對環境和經濟具有潛在的殺傷力。斑點白蠟蟲會啃食任何樹木的內部，其中也包括櫻桃樹和其他的果樹，並在樹上留下會導致發霉的黏液，造成植物死亡或無法結出果實。

在亞當和夏娃的故事中，我們看到另一種「害蟲」。化身為蛇的撒但欺騙這對夫妻，使他們違背上帝且偷嘗禁果，好讓自己能「如上帝」一樣（創世記3章1-7節）。但他們為何要聽從蛇呢？牠所說的話就能引誘夏娃嗎？或是牠本身就有吸引力？聖經指出，那受造的撒但是全然美麗（以西結書28章12節），但牠墮落的原因也和牠引誘夏娃的說詞一樣：「我要與至上者同等。」（以賽亞書14章14節；以西結書28章9節）

撒但擁有的美麗，只是用來欺騙（創世記3章1節；約翰福音8章44節；哥林多後書11章14節）。牠不光是自己墮落，還要拖其他人一同沉淪，或是讓他們無法成長。然而，那位更有能力的耶穌會幫助我們，祂是那位美善的救主，我們可以奔向祂。

你何時曾被某人或某群體所提出的誘人建議所欺騙？
有什麼方法能幫助你察覺這樣的騙局呢？
親愛的上帝，求祢幫助我能以聖經真理衡量所見所聞。
感謝祢藉著十字架戰勝罪惡。
作者： 柯愛莉 | 其他作者
靈糧透視
創世記並沒有明說伊甸園中的那條蛇是撒但。直到新約最後一卷書講到世界被欺騙和殘暴吞噬時，聖經才將龍、蛇、魔鬼和撒但直接聯繫起來（啟示錄12章9節，20章2節）。不過，從創世記到啟示錄之間多處都有暗示。在這當中，仇敵的聲音會出現在意想不到的地方。例如，控告和嫉妒的嘶嘶聲，出現在上帝與祂使者的會面中（約伯記1章6-12節）。但沒有任何一處經文，比約翰福音3章14-15節更讓人驚奇，耶穌用蛇來比喻祂的救贖大工：「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生。」

狄馬汀

閱讀: 以賽亞書43章1-7節 | 全年讀經進度: 創世記1-3章;馬太福音1章
你從水中經過，我必與你同在。—以賽亞書43章2節
紐約時代廣場的降球儀式；倫敦大本鐘的跨年敲鐘儀式；台北101大樓的跨年煙火秀。不管你居住的城市如何慶祝新年，迎接新的一年和全新的開始總是令人興奮不已。我們在元旦這天，啟程前往全新的旅程。今年我們會交到哪些新朋友，又會碰上什麼新的機會呢？

雖然新的一年令人興奮雀躍，但也可能暗潮洶湧。沒有人能預知將來，或是會面對哪些風暴。許多新年傳統儀式，也顯示出這一點：中國人發明煙火是希望能藉此驅邪納福；新年許願的傳統據說是源自於古時的巴比倫人向神明許願祈求庇佑。這些舉動，都是試圖確保不可知的未來能平安順遂。

巴比倫人在沒向神明許願的時候，就忙著征服列國，包括以色列人。上帝告訴被擄的猶太人這樣的信息：「你不要害怕！……你從水中經過，我必與你同在」（以賽亞書43章1-2節）。多年後，耶穌和門徒因猛烈的暴風而險遇船難時，耶穌也說了相似的話。祂在命令海水平靜前，問門徒說：「為什麼膽怯呢？」（馬太福音8章23-27節）

今天，我們正要從岸邊啟程，航向嶄新的未知水域。不論我們會面對什麼挑戰，上帝都與我們同在，而且祂有能力平息我們生命中的驚濤駭浪。

展望新的一年，哪些事使你興奮期待？
有哪些使你擔憂的事，你可以交在上帝手中呢？
上帝，感謝祢，不論今年我將面對什麼景況，祢都會與我一同度過。
作者： 霍薛頓 | 其他作者
靈糧透視
《聖經知識註釋》指出，以賽亞書43章1節當中的「現在」（或如今）這個詞語，在以賽亞所說的這段預言中重複出現。它也出現在44章1節，49章6節，以及52章5節。在這段大膽應許上帝會拯救以色列百姓的預言中，「現在」一詞確定了上帝所應許的拯救，這與上帝因祂百姓頑梗悖逆而對他們的管教形成了對比（參閱以賽亞書42章）。然而，我們要記得一個關鍵點，上帝的管教和拯救行動都是祂愛自己子民的表現。儘管百姓拒絕了上帝的愛，但上帝仍然愛他們，因為愛他們而糾正他們的錯誤行為；然後，祂也因為愛他們而領他們回家。

柯貝爾

你必終身勞苦才能從地裡得吃的。（創3:17）

勞苦——我們為什麼必須按照神的誡命，而不能自己設立聰明的準則來生活呢？我只要不害到別人就好，對嗎？

也許你聽過這類的爭辯，電影、小說、政壇到處都有。你如何回答呢？atsav這個字包括了一切的答案。

按照神的觀點來過道德的生活不是「得救」，乃是因為世界已經從恩典墮落到悲慘的狀態，並且人沒有辦法改變它。

這世界教導人一個大謊言，好像人可以掌控生活，日子會越來越好過；好像你只要掌握某種祕訣，就會邁向成功。但現實生活充滿了atsav，無論你怎麼努力，都無法讓萬事如意。這就是我們需要神的原因。

神要人治理世界萬有的使命從來沒有改變，但是現在無論人做什麼，一切都變得很辛苦。我們不能點石成金，反而點到之處都生亂；我們希望用聰明智慧來克服勞苦，但生活總有許多難處。

神知道這一切，祂給人恩典，願意分擔我們的勞苦重擔。但是，我們願意聽從祂嗎？

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

劳苦不是因为我们不信神，而是因为我们的罪，摩西形容人生不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。我们相信神一样要过劳苦的人生，但只有按照神的原则生活可以不让劳苦白费。

当神要我们将生命的主权交给祂时，我们总怕神要拿走我们的财产和自由，但神要拿走的是我们的劳苦愁烦，而劳苦愁烦的源头是我们对财产和自由的控制和执念，所以神要我们把一切交给祂。

人生的幸福源自于我们首先接受生活的劳苦和无奈的本相，人生的悲剧源自于我们拒绝放弃自我的努力和控制的执念，不要求万事如意，而要求以马内利，没有神就只剩劳苦，有了神就有了一切。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

閱讀: 創世記3章1-11節 | 全年讀經進度: 撒母耳記下21-22章;路加福音18章24-43節

莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？—創世記3章11節
只要花30萬美元，你就能購買一部全新的麥拉倫720S跑車。這款車配有V8引擎，並具備710匹馬力的性能，遠遠超過你每天早晨的交通需要！

當然，你可能會想感受一下跑車的極限速度。在維吉尼亞州，一位擁有麥拉倫跑車的車主就體驗到它非凡的速度，從展示廳到爛鐵堆，原來只需24小時！在購買新車的隔天，他的跑車就因撞樹而成了一堆爛鐵，還好他自己倖免於難。

聖經的第一卷書才剛進展到第三章，我們就看見一棵樹和人類錯誤的選擇，如何破壞了上帝美好的創造。亞當和夏娃吃了上帝吩咐他們不可吃的果子（創世記3章11節），以致聖經故事才剛開始，樂園就受到咒詛（14-19節）。

然而，另一棵樹卻在解除咒詛中擔任重要的角色，就是耶穌受死的十字架。耶穌被掛在木頭上為我們受死，救贖我們，保障你我的未來（申命記21章23節；加拉太書3章13節）。

在聖經末卷的最後一章有個圓滿的結局。我們讀到「生命水的河」之左右兩岸都有生命樹（啟示錄22章1-2節）。約翰描述這樹上的葉子可「醫治萬民」（2節），並向我們保證「以後再沒有咒詛」（3節）。上帝應許賜給我們所渴望永遠的幸福快樂！

今天，你如何再次體會耶穌勝過罪和死亡的真意？
你要如何回應祂為你我所做的犧牲呢？
天父，求祢讓我牢記我能擺脫伊甸園留下的咒詛，是因祢愛子所付的代價。我感謝祢，我所能做的就是將生命獻給祢！
作者： 葛庭墨 | 其他作者
靈糧透視
在創世記3章1-11節，我們看到撒但如何錯誤引用上帝的話：上帝吩咐亞當和夏娃只有「一棵樹」上的果子不可以吃，即「分別善惡樹」（2章16-17節），而不是像蛇說的「園中所有樹上的果子」（3章1節）； 蛇對夏娃說：「你們不一定死」（4節），更是故意撒謊，因上帝說：「你吃的日子必定死」（2章17節）。而夏娃也把上帝的吩咐添油加醋地說：「也不可摸」（3章3節），但上帝只是說：「你不可吃」（2章17節）。保羅說，撒但用詭詐的方式誘惑了夏娃（哥林多後書11章3節）。我們要保持警醒（彼得前書5章8節），以免撒但「勝過我們」（哥林多後書2章11節）。

沈啟智（特約作者）

閱讀: 創世記3章17-24節 | 全年讀經進度: 詩篇4-6篇；使徒行傳17章16-34節

耶和華上帝為亞當和他妻子用皮子做衣服，給他們穿。—創世記3章21節
偉成工作上沒有犯錯，但還是丟了飯碗。因公司其他部門的疏失，導致生產的車子出了問題。在幾起車禍發生後，顧客不再購買他們生產的車子。公司必須裁員，使偉成被迫離職。他是間接受害，這不公平，但這世界一直都不公平！

史上的第一樁間接受害事件就是因人類的首次犯罪。由於亞當、夏娃對赤身露體感到羞愧，上帝就慈愛地「用皮子做衣服」給他們穿（創世記3章21節）。想到原本在伊甸園裡不受驚擾的動物，無端被宰殺、被剝皮，就讓人心裡難受。

後來還有更多牲畜被犧牲。上帝告訴以色列民：「每日，你要預備無殘疾一歲的羊羔一隻，獻與耶和華為燔祭，要每早晨預備」（以西結書46章13節）。你想，每一日，有多少動物因為人類的罪而被犧牲？

這些動物必須犧牲，才能遮蓋人類的罪，但直到上帝的羔羊──耶穌來到世上，我們的罪才能完全被除去（約翰福音1章29節）。這可稱之為「間接受益」，因亞當一人犯罪令全人類滅亡，但因末後的亞當──耶穌基督的順服，使所有相信祂的人都得救（羅馬書5章17-19節）。間接受益並不公平，耶穌犧牲了，而你我卻白白獲益！凡相信並接受耶穌的人就能領受祂所賜的救恩，祂獻上無罪的生命遮蓋了你我的罪，讓我們能得生命。

你何時曾因別人的過失受害？你何時曾因別人
的付出而受益？你對這兩種情況有何看法？
主耶穌，我信靠祢，我知道祢的犧牲使我得生命。
作者： 韋陌格 | 其他作者
靈糧透視
在創世記第3章17-24節，上帝對亞當和夏娃犯罪後果的記述，闡明了在聖經中多次提到的一個原則：人類的行為對整個受造界的繁榮和福祉具有深遠的影響。其他強調這一原則的經節，包括創世記4章12節和羅馬書8章19-21節。我們在羅馬書第8章看到，正如人類的罪惡和敗壞給所有的受造物帶來破壞一樣，人類蒙恩得救和復活也會讓一切有所轉變：「但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。」（21節）

白茉妮

你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土。（創3:19）

流汗——亞當犯罪，但咒詛不是直接落在他的身上，乃是地受了咒詛。神不必判亞當下地獄，只要他的生活變得艱難，就已經夠難過了。

當我們從亞當犯罪，體會到罪的咒詛所帶來的掙扎，就曉得視「修復」為珍貴了。什麼是修復呢？就是神應許將來土地不再受咒詛，人不必汗流滿面，地就會生出豐富的土產。

「咒詛」不是所謂的巫術，它是因為罪進入了世界，干擾了宇宙的和諧，所帶來無可避免的惡果。我們失去了與神和諧的關係，自然就會陷入「汗流滿面才得糊口」的困境。

神渴望賜福我們的生活，衪把這心願寫在亞伯拉罕之約；神很想降恩雨在我們干渴、充滿荊棘的「土地」上，讓我們能重新享受與神和諧的關係。

但是，我們是沒辦法抓住神的恩惠，或建造一個倉庫來貯存祂的恩惠。我們只能一步一腳印地遵行神的教導，就能得到神應許給祂百姓的一切恩惠。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

凭着人自然的趋势，生活就是充满意外和折磨，这是罪恶世界的本相，如果我们的生活中有顺利和精彩，那恰恰是神逆转的作为，需要我们感恩。

神的儿子已经把咒诅的锁链打碎了，我们可以期待满足和丰盛的生命，但是我们可能因为不愿或不能顺服，仍旧将自己束缚在自讨苦吃的循环中。

虽然这个世界及其中的诅咒还在存续，但是神应许我们可以靠着救恩和圣灵，虽然还不能离开世界，却可以脱离那恶者的诅咒，活在神的国度中。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

https://www.youtube.com/watch?v=EQrS0Q3Ei1Y

蛇(shé)的(de)谎(huǎnɡ)言(yán)
The Serpents Lie

创(chuànɡ)世(shì)记(jì)3
Genesis 3

有(yǒu)一(yī)天(tiān) ，蛇(shé)对(duì)夏(xià)娃(wá)说(shuō)：「上(shànɡ)帝(dì)有(yǒu)没(méi)有(yǒu)禁(jìn)止(zhǐ)你(nǐ)吃(chī)园(yuán)子(zǐ)树(shù)上(shànɡ)的(de)果(ɡuǒ)子(zi)呀(yɑ)？」
One day a serpent spoke to Eve:“Did God say you can't eat fruit from any of the trees in the garden?”

夏(xià)娃(wá)回(huí)答(dá)：「没(méi)有(yǒu)。上(shànɡ)帝(dì)说(shuō)：除(chú)了(le)园(yuán)子(zǐ)中(zhōnɡ)央(yānɡ)那(nà)棵(kē)树(shù)上(shànɡ)的(de)果(ɡuǒ)子(zi)之(zhī)外(wài)，其(qí)他(tā)的(de)我(wǒ)们(mén)都(dōu)可(kě)以(yǐ)吃(chī)。但(dàn)如(rú)果(ɡuǒ)吃(chī)了(le)那(nà)棵(kē)树(shù)上(shànɡ)的(de)果(ɡuǒ)子(zi)， 我(wǒ)们(mén)就(jiù)会(huì)死(sǐ)去(qù)。」
“No,”explained Eve.“God said we could eat from all of the trees,except for the one in the middle.If we touch that tree,we will die.”

狡(jiǎo)猾(huá)的(de)蛇(shé)舌(shé)头(tóu)嘶(sī)嘶(sī)作(zuò)响(xiǎnɡ)地(de)说(shuō)：「你(nǐ)们(mén)当(dānɡ)然(rán)不(bú)会(huì)死(sǐ)去(qù)。只(zhǐ)因(yīn)上(shànɡ)帝(dì)知(zhī)道(dào)如(rú)果(ɡuǒ)你(nǐ)们(mén)吃(chī)了(le)那(nà)果(ɡuǒ)子(zi)，就(jiù)会(huì)变(biàn)得(dé)像(xiànɡ)祂(tā)一(yī)样(yànɡ)聪(cōnɡ)明(mínɡ)。」
“Surely you won't die,”hissed the sly serpent.“It's just that God knows if you eat that sweet fruit,you will become as smart as He is.”

夏(xià)娃(wá)用(yònɡ)渴(kě)望(wànɡ)的(de)眼(yǎn)神(shén)望(wànɡ)着(zhe)那(nà)熟(shú)透(tòu)了(le)的(de)果(ɡuǒ)子(zi)，它(tā)看(kàn)来(lái)非(fēi)常(chánɡ)美(měi)味(wèi)可(kě)口(kǒu)，而(ér)且(qiě)好(hǎo)像(xiànɡ)随(suí)时(shí)会(huì)掉(diào)在(zài)她(tā)的(de)手(shǒu)里(lǐ)。
Eve looked longingly at the ripe fruit.It seemed almost ready to drop into her hand.And it did look delicious.Then she plucked a piece
from the tree and ate it.
她(tā)便(biàn)从(cónɡ)树(shù)上(shànɡ)把(bǎ)果(ɡuǒ)子(zi)摘(zhāi)下(xià)来(lái)吃(chī)了(le)，还(hái)把(bǎ)
果(ɡuǒ)子(zi)分(fēn)给(ɡěi)亚(yà)当(dānɡ)。
Eve shared some of the fruit with Adam,and he took a bite.

忽(hū)然(rán)间(jiān)，他(tā)们(men)都(dōu)很(hěn)难(nán)为(wéi)情(qínɡ)，发(fā)觉(jué)自(zì)己(jǐ)没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服(fú), 就(jiù)立(lì)刻(kè)躲(duǒ)进(jìn)树(shù)丛(cónɡ)里(lǐ)，找(zhǎo)些(xiē)树(shù)叶(yè)来(lái)遮(zhē)盖(ɡài)身(shēn)体(tǐ)。
Suddenly they both grew embarrassed,realizing they had no clothes on. So they covered themselves with leaves and hid in the bushes.
上(shànɡ)帝(dì)来(lái)到(dào)园(yuán)里(lǐ)，呼(hū)唤(huàn)他(tā)们(men)：「亚(yà)当(dānɡ)，你(nǐ)在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？」亚(yà)当(dānɡ)告(ɡào)诉(sù)上(shànɡ)帝(dì)他(tā)们(men)所(suǒ)做(zuò)的(de)事(shì)，上(shànɡ)帝(dì)听(tīnɡ)了(le)很(hěn)难(nán)过(ɡuò)。
God called out,“Adam, where are you？”Adam told God what they had done,and God was very sad.

祂(tā)咒(zhòu)骂(mà)那(nà)条(tiáo)欺(qī)骗(piàn)夏(xià)娃(wá)的(de)蛇(shé)，然(rán)后(hòu)要(yào)亚(yà)当(dānɡ)和(hé)夏(xià)娃(wá)离(lí)开(kāi)这(zhè)个(ɡe)美(měi)丽(lì)的(de)园(yuán)子(zi)。从(cónɡ)那(nà)天(tiān)开(kāi)始(shǐ)，亚(yà)当(dānɡ)要(yào)辛(xīn)勤(qín)地(de)工(ɡōnɡ)作(zuò)，才(cái)能(nénɡ)养(yǎnɡ)活(huó)他(tā)的(de)家(jiā)人(rén)。而(ér)夏(xià)娃(wá)在(zài)生(shēnɡ)小(xiǎo)孩(hái)时(shí)，要(yào)受(shòu)到(dào)大(dà)的(de)痛(tònɡ)楚(chǔ)。最(zuì)后(hòu)，他(tā)们(men)两(liǎnɡ)人(rén)都(dōu)会(huì)死(sǐ)去(qù)。
God cursed the serpent for tricking Eve.Then He told Adam andEve to leave the beautiful garden. And from that day on,Adam would work very hard to provide food for his family, and Eve would suffer great pain whengiving birth to their babies,And in the end,they both would die.
 

耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。（創3:21）

給……穿——亞當和夏娃犯罪，他們就永遠失落了某種東西。他們失落了神所提供的原始衣服；他們失落了彼此的透明關係。從此，他們的關係變得需要有所掩藏和遮蓋。

我們可以從中學習到的功課：第一、亞當和夏娃試圖為自己縫製無花果樹葉的衣裳遮羞，卻根本不濟於事。今天我們也一樣，人與人相處時想要小心地「編織」關係，以便「遮蓋」那些破口，那是無用的，和始祖所編織的衣裳一樣，不能永久遮羞。

第二、只有神可以供應我們充分有效的遮蓋。為了供應人的需要，神不得不殺獸取皮。希臘動詞labash（穿衣服）清楚說明，神親自為亞當夏娃縫製了衣服。這也許是歷史上的第一次死亡事件，就為了補贖亞當的錯誤而發生。

現在我們不再穿獸皮，我們穿戴為我們死、又為我們復活的基督，我們必須穿上新人的衣服，因為這是神為我們預備的衣服，不穿上的人就依然還是赤身露體。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

有很多东西失去了就不会再回来，比如泼出去的水，撕破的书，但比这更严重的是关系，需要付出极大的代价才能恢复。

人不可能凭自己恢复与他人破裂的关系，只有神牺牲自己儿子的生命所流出的血可以，这就是亚当夏娃所穿的皮子衣服。

这衣服是用生命换来的，代表恩典和饶恕，即便我们在理性和情感上信了耶稣，但若不施恩和饶恕，关系依然无法恢复。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。（創3:1）

狡猾——亞當和夏娃以為他們可以像神一樣知道善惡，結果卻發現自己是赤裸的。若從希伯來字的角度來理解，就更能明白蛇到底有多麼狡猾。

‘Arum這字可以是褒義的「機敏」，也可以是貶義的「狡猾」。在希伯來原文中，’arum和’arom(中文譯為赤裸)只差一個元音，輔音字母都相同。從字母圖形來看，是「看一人、見混亂」。這就是說，赤裸代表着「混亂、無次序」。

本來，我們在神面前赤露敞開是反映有秩序、尊貴的關係，但因為蛇的狡猾介入，破壞了我們與神之間的關係。我們失去的不是清白，乃是秩序。

魔鬼試探人類的原意，是要用自己的秩序來頂替神的秩序，結果帶來的是赤裸、羞恥和混亂。更嚴重的是，我們失去了一段關係中最重要的信任。

如今，只有神能夠恢復我們與祂之間的關係。借着主耶穌的寶血，我們有機會重新建立兒女與神之間的信任。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

犯罪前后同样都是赤裸但是却有不同的状态和结果，起初是对神赤露敞开，之后是对罪赤露敞开，起初是秩序和尊贵，之后是混乱和卑贱，以及面对人时的羞耻和面对神时的恐惧。

其实人世间的一切都是如此，没有神一切都是虚空，有了神一切都是恩赐，没有神好事变成坏事，有了神坏事变成好事，没有神苦难带来绝望，有了神苦难可以转化为赞美和盼望。

这就是魔鬼的狡猾和诡计，它总以自由和人权的名义骗人脱离和神的关系，让人在神之外寻求价值和满足，最后换来的是转眼成空如飞而去，而只有耶稣能让人重获秩序中的自由。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

蛇對女人說，神真的說過，你們不可吃園中任何樹上的果子嗎？（創三1）

神真的說過——蛇的話的原文其實並非一句問語，而是af ki amar Elohim（不可吃所有的果子）。蛇似乎同意神所說的，目的不在引起懷疑，而是誘惑夏娃，讓她不由自主。

動物憑本能而行，沒有思考和道德選擇能力，順從不是難事。但亞當受造被賦予能夠自主選擇順服神，既可以選擇放縱肉體，又可以選擇跟從神的樣式。 如果沒有夏娃，亞當可以為自己選擇，不必考慮別人。可是當神用亞當的肋骨造了夏娃以後，夏娃就成了亞當的延伸部份——是亞當身外的自己，她可不在他的管轄之內！

蛇引誘夏娃自己作選擇，回到起初不必和人交談商議的地步。也就是說雖然蛇指出了神的命令（一個外在的聲音），夏娃卻可以自己掂量這命令。蛇要說的是：「你內心已經知道，何必還要管神的吩咐呢？」 這裏有個重要的功課。

內心的聲音是不可靠的，很容易不由自主地被血氣欲望瞞惑。只有和神的吩咐相符合，人才可以認可內心的聲音，不然，再怎樣像光明的天使（比如裝扮成聖靈向我啟示），都是蛇的耳語。 神創造夏娃就是為讓亞當不過份地自作主張。如果我們的抉擇來自夫婦聯合為一的抉擇，就不容易犯不由自主的罪了。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

魔鬼常常向我们的内心说话，引导我们偏离神的命令和祝福，这种声音听上去并不邪恶，而是以一种帮助我们独立自主的名义发出的，所以听上去都特别有道理和动人。

保罗说，凡事我都可行，但不都有益处。魔鬼其实并不用刻意引导我们该如何做，魔鬼只需要挑动我们里面的自我中心，我们就会向着错误的方向前进，所以我们犯罪并不能怪罪魔鬼。

人什么都怀疑，但从来不怀疑自己，人什么都不信，但却完全相信自己，不信神的人是直接拒绝神，信神的人是假装信靠神，只有看清这个世界和自我的真相，我们才能真地被圣灵引导和自由。

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中文堂牧师
戎翰

耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。（創3:23）

土——這節經文所要強調的不在「個人」，而在創造土地的神和出自土地的人之間的關係。

過往，讀這節經文時總是把重點放在罪疚感，人要負起犯罪後辛苦工作的責任。但若從這角度來思想，那人則成為了焦點，與土地無關。

希伯來思想卻非如此，adam是人，而adama是土地，從而強調創造大工的持續性人是從土地所產生的，而土地是神所賜下的。

人雖是按着神形象所造，卻與土地息息相關。所以當亞當犯罪時，罪的後果也直接汙染了土地。

人是adam，從adama而來。創世記前三章多處提及這兩個字，神要讓我們看到，所有人皆離不開土地，我們都是同一塊土地的人民。人類是合一的，你和我一樣，是兄弟姐妹，因為神如此造我們。

或許，我們該注意聖經裡有關人的概念，是否與世界所強調的個人主義有着天壤之別？

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

上帝原本的创造是将世间万物送给人类作为祝福，但罪让这个物质世界成为人的诱惑和重担，而耶稣来就是要恢复我们对待世界的态度和行动，努力耕种，不仅仅是等着有一天上天堂。

在我们很多人心中，神对这个世界是厌恶和遗弃的态度，但若如此，神就不会差自己的儿子降世为人道成肉身，而是让他取了人的样式，也就是一样的肉身，为要恢复和重建这个世界。

人今生仍要归于尘土，这是罪的诅咒，但人出于尘土，这本是神起初的祝福，如果没有耶稣，一切都没有意义，但因为耶稣，我们就能与一切，包括财富、工作、家人重建关系并得福。

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戎翰

你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。（該1:6）

卻不——你是否心裡曾有過這種感嘆：無論我們如何汲汲營營，努力工作，卻仍毫無所獲，離渴望的目標還是一樣遙遠。這是為什麼呢？

神的答案是：「把盼望放在我身上。」再多的美好事物也不能填滿空洞的靈魂，那只是我們所創造的假神。唯獨上帝，才是那位完全滿足我們各種渴望的神。

在先知哈該的時代，百姓為自己積攢錢財，卻忽略了主所關心的事；今天，我們也一樣，把所有時間用來追求物質的滿足，卻不關注神國的事。本末倒置地生活着，心裡只會剩下空洞、迷茫、孤單、失落和憤恨。

卻不，原文是為V’ayin，是連接詞「但是」和否定詞「不」的組合。聖經使用這字無數次，含義極深，而此處意在表達：當神的計畫和目的沒有被放在生命首位時，消極負面的事就會發生。你積極努力，卻毫無結果；你好不容易得到所求的，在短短的時間內又再度失去，生活馬上陷入一片混亂。

全心全意地仰望耶穌基督，並且因祂為我們所做的而感到高興，我們的渴望就會被滿足了。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
神的子民如果没有全然跟随神，或者说从根本上改变，我们在地上的日子和成果就会大打折扣，因为我们天国和玛门都想得就都得不到。
神要的全部的我们，是完全的献上，神不会与魔鬼分享我们，只有我们完全委身于神国的价值和原则时，信仰才能是真实和具体的祝福。
人工作一万小时抵不上圣灵工作一小时，生命中只要有一处没有交给神统治和管理，就会成为死角和漏洞毁掉我们多年的建造。请常常问自己：我还有什么没有交给神？

新泽西主恩堂
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戎翰

……你必終身勞苦才能從地裡得吃的。（創3:17）

勞苦——今天大多數人認為「終身勞苦」和我們沒有關係。神不是已經救贖我們了嗎？然而，只要細心查看就會發現，勞苦愁煩在世界上是何等普遍，全人類都正在承受悖逆神的後果，每個角落都有苦難。

今天，世界所製造的種種「快樂神話」是個假象。我們蒙召不是為了尋找快樂或自我實現，而是要在地上活出神的慈愛和公義，去祝福別人的生命。但這意味着衝突、排斥和逼迫，怎麼可能會覺得快樂呢？

神沒有叫我們逃避’atsav(勞苦)，祂要我們與傷痛之人同住在這破碎的世界裡，好讓他們可以從我們的生命中看見耶穌基督的救贖之愛。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

信仰不会免除劳苦，因此信仰不是基督徒逃避属世责任和职分的接口，因为我们仍在地上寄居，但信仰可以让劳苦担重担的人在耶稣基督里得以安息。

约瑟是圣经中少有的没有犯罪记录的人，但是他的人生却充满坎坷和忧伤，但他却可以在任何处境和身份中，无论高低贵贱，他都靠他所信的神得胜。

所以信仰带给人的安息和自由不是放纵的自由，而是自律的自由，通过在劳苦中忍耐到底从而得救和得胜而获得的安息，虽然不轻松却能让生命重生。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

https://www.youtube.com/watch?v=K9thROr-Q-s

「一主六僕查經法」系一種簡易歸納法查經方式，所謂「一主」指的是該章的主題，「六僕」則是該章內容所描述的人、事、時、地、物和為何。
本查經方式很適合家人查經、教會小組查經、職場查經小組使用。如果您希望進一步了解這個方法，歡迎您與我們聯絡：churchplus.org@gmail.com. 如果這個視頻對您有幫助，請「訂閱」我們的視頻。（錄製：徐植蓉、陳美玲、張家碧）