不同凡響的榮耀

20200614主日信息 講題：不同凡響的榮耀 講員：于厚恩牧師
經文：約2:1-11
金句：約12:23 耶穌說：人子得榮耀的時候到了。24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。
怎樣的時刻是光榮時刻？有哪個代表人物是台灣之光？從世界的角度來看，或許要出國比賽得冠軍拿金牌；道成肉身的耶穌又是如何彰顯父獨生子的榮耀呢？（約一14榮光(δόξα)）祂所啟示的榮耀與你我所認為的榮耀一樣嗎？
頭一件神蹟（記號/信號），引導我們去看耶穌是怎樣的神？（約二11）祂的身份為何？祂的使命工作是什麼？神蹟只彰顯了一部分的榮耀，卻並非榮耀的全貌。耶穌並不將自己交託給那些在耶路撒冷，看見他行神蹟而信他的人。（約二23-25）
門徒從迦拿婚宴中看見的是不同凡響的榮耀。（約二1-11）
耶穌的母親在婚宴的現場，耶穌和五個門徒是被邀請去赴宴的。（並非不速之客。V.1-2）地點在加利利的迦拿（蘆葦的意思），確切位置仍有爭議，表示是個鄉下的小地方。榮耀的耶穌，花很長的時間，在一個鄉下小地方。耶穌出道時間晚，未來事奉也只有三年多，應該如何利用時間？
（廣告詞：）生命就是要浪費在美好的人事物上！不要忘記：耶穌是神，是宇宙之大君王！世間的大人物時間寶貴，要開金口價格不斐（歐巴馬總統演講費25萬美元）。大老闆郭台銘因為愛，願意花時間陪伴小孩在公園玩。所有的陪伴不是浪費。（放牛班學生？巴拿巴與馬可）在花園裡的副歌：祂與我同行，又與我共話，對我說，我單屬於祂；與主在園中，心靈真快樂，前無人曾經歷過。在我們生命的任何時刻，無論是喜怒哀樂，這位神都與我們同在，你不用擔心你忘記帶（神）。
第一點：耶穌樂意（看似）浪費時間在你我身上。耶穌看似樂意浪費時間，其實是因為，祂將你我看為寶貴。
世間人們追求神，偶像遶境，有人還感嘆：突然宣佈，來不及請假參加。我們的神，卻是因著愛，追求祂所造的人。
耶穌的母親作了很好的禱告示範。（v.3-5）把問題告訴耶穌，又對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」有一種隨遇而安的信靠。（而非一般我們的禱告-干涉或指揮耶穌該如何作）
馬利亞提出彌補飲酒短缺的問題，耶穌的第一句回應是「….我與你有甚麼相干(τί ἐμοὶ καὶ σοί：What -- to me and to you)」？這是閃語及古典時期的慣用語，在《七十士譯本》中可以表示三種意思：1.「你為何敵擋我的工作」？（撒下十六10；代下三十五21）。2.「你為何干涉我的工作」（士十一12；王上十七18）。3.「你我有何共通之處」（書二十二24；撒下十九22；王下三13；何十四9）。V.4耶穌說：「母親(女人γύναι)，我與你有甚麼相干？（你我有何共通之處？）耶穌是女人的後裔！（創三15）
耶穌的第二句回應是「我的時候還沒有到。」（v.4）（對照：約十七1耶穌說：父啊，時候到了…）耶穌的母親提問婚宴中的酒沒了，耶穌聯想到甚麼？以至於回答：我的時候還沒有到。
將來天國的完全實現，就好比是一場婚宴，人因著罪而有的缺憾或缺欠，耶穌的使命就是要處理這部分。那是耶穌的目標，到那時候，祂要讓我們經歷猶如酒水充盈般的滿足與喜樂！舊約常用婚宴酒水充盈，來表達彌賽亞來臨時的滿足與喜樂！（耶三十一12、何十四7、摩九13-14）
第二點：耶穌專注於為你我謀福祉。（祂前進行動的方向）如果天父連祂愛子都不吝；他還會有甚麼好處捨不得給我們？如果沒有給我們，一定有祂的美意！（這是基督徒應有的信念）
v.6-7約翰詳細記載六口石缸、猶太人潔淨禮、倒滿了水直到缸口。從記號的角度看，1.暗示缺欠？2.潔淨的禮儀不能使人完全？v.8可以舀出來（ἀντλήσατε）在約翰福音裡的用法都是指從井裡打水。可見：耶穌吩咐所取的「井裡活水」取代了「石缸中的潔淨禮儀之水」。（已經有了白白救恩的疫苗，何須再仰賴需要時常更換的口罩呢？）
第三點：耶穌取代了律法，帶給人真正的潔淨。約一16：…恩上加恩（χάριν ἀντὶ χάριτος）「加」的原文就是取代的意思。
約十二23-24耶穌說：人子得榮耀的時候到了。我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。
耶穌不同凡響的光榮時刻是：1.樂意花時間參與他人生命。2.願意彌補他人生命中的缺憾與不足，使其圓滿。3.祂願意犧牲自己權益來成全他人的好處。
耶穌彰顯出這樣的榮光，這樣的榮光不只是神蹟的獨特而已；更是耶穌顯明了那與眾不同，不同凡響的榮耀！這樣的榮耀風貌，門徒看見了，也初步相信了如此榮耀的救世主！
遠東的愛宴菜的量不夠，同工在取餐時都想到別人，刻意少取一些，留給別人。彼此相愛的心，顯出神的榮耀。
透過每一段經文讓我們欣賞耶穌，體會祂的愛，使我們能愛耶穌。我們走在漸次成聖的道路上，靠耶穌每一天成為新造的人，從新出發。耶穌是一件禮物，你心會知道！