主題信息: 每逢第七年
十五章的經文仍然屬於對第四誡「當守安息日」的詮釋,因此下面談到的就是關於安息年「第七年」的一些規範。

一、你要施行豁免
首先我們看到安息年不但地要守安息,同時它也是一 個「豁免年」,所豁免的就是過去七年以來的借貸「凡債主要把所借給鄰舍的豁免了;不可向鄰舍和弟兄追討」。 這樣的豁免是為平衡以色列社會的貧富不均,因為摩西接著說「就必在你們中間沒有窮人了」。豁免者在遵行上帝的命令之時,不會因此受到虧損,反而會經歷「耶和華必大大賜福與你」。這真是信心的功課。箴言十九 17 節說 「憐憫貧窮的,就是借給耶和華;他的善行,耶和華必償還。」至於用什麼樣的方式償還,並不是我們定規的,他自有他償還的方式。

二、你必借給許多國民
其次,他們看見這豁免的生活方式,似乎只遵行於以色列這個分別為聖的群體。當以色列在與上帝立約時,他們也等於相互立約,彼此生活在上帝的聖律之中,因此外邦人不會去遵行這種豁免的條例時,他們當然也不在豁免之列「若借給外邦人,你可以向他追討」。因著以色列整個社會願意活在一個豁免的律之下,他們中間的貧富差距將會減少,同時因蒙上帝賜福而成為一個富足的國家,他們就會經歷「你必借給許多國民,卻不致向他們借貸」, 他們會比那些貧富不均的國家更富足,同時整個社會的品質與國力,也會優於其他國家「你必管轄許多國民,他們卻不能管轄你。」從今天的角度而言,就是國家競爭力。

三、要向弟兄鬆開手
現在出現一個問題,就是當一個社會要遵循豁免律時,會不會導致這個社會為逃避豁免,而不樂於借貸呢? 在此說明豁免律的精神在於「總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手。」「鬆開手」包括「你不可忍著心、搭著手不幫補你窮乏的弟兄。總要向他鬆開手,照他所缺乏的借給他,補他的不足。」借貸不是為了奢侈,而是為了幫補貧窮。同時以包括「不可心裡起惡念,說:第七年的豁免年快到了,你便惡眼看你窮乏的弟兄,什麼都不給他。」這個社會成為一個不是唯利是圖的社會,而是一個樂善好施的社會。這樣的社會是一個蒙福的社會。

默想:
我是否是一個鬆開手的人?當我說「免我們的債,如同我們免了人的債」時,求主查驗我的心態,是不是活在一個自己經歷豁免,也懂得豁免別人的生命之律之下?有時需要豁免的不只是金錢,還包括情感、責任等等,當我虧欠時我需要別人的豁免, 當別人虧欠我時,也需要我的豁免。

禱告:
親愛的主,謝謝你,你為我們承擔一切虧損,因你的貧窮,我們得以成為富足,幫助我們活在豁免律之下,好叫我們都因此成為富足。阿們!

主題信息: 必在你所作的事上賜福你
本段繼續論及安息年,前面是對金錢的豁免,此處是對奴僕身份的免除。

一、弟兄中的奴僕
首先是針對「弟兄中」的奴僕,也就是「希伯來男人或希伯來女人被賣給你」作奴僕,到了第七年「就要任他自由出去」,也就是說他為奴的時間只有七年,就要讓他 有翻身的餘地。同時「不可使他空手而去,也就是說要「從你羊群、禾場、酒醡之中多多地給他」,讓這個弟兄真的有翻身的能力。這時這個社會不但解決貧富不均的問題, 同時也解決階級差異的問題。這會是一個均富的社會,甚至在社會資產上,也是相對均匀的社會。

二、永為奴僕
然而也有一種情況是主僕關係太好,因此僕人不願離去「我不願意離開你」,此時這人就成為家中的僕人, 也就是說他屬於這個家族了,在他身上就要有一個記號 「拿鏟子將他的耳朵在門上刺透」,這時主僕的關係就定下來,他就成為家僕。 聖經中亞伯拉罕的時代,不但他的管家以利以謝一生忠於他,並不覬覦他的產業,卻以主人的利益為優先考量,同時亞伯拉罕還擁有318位家丁,與他共存亡。這都是難能可貴的主僕關係,讓這關係成為彼此的祝福。

三、頭生的牛羊
最後論到守節時的獻祭,特別是將牲畜的頭生奉獻給 上帝的作法。無論是牲畜的頭生,或穀物的初熟,都要奉 獻給上帝,表明上帝是賜予一切的源頭。這是一種感恩祭的獻祭,因為獻完之後要將之食用,表明與上帝和好並同 席吃飯。因此牲畜中頭生的,凡是「公的」,都「不可耕地,不可剪毛」,也就是說完全獻上,同時不但是頭生, 還必須是沒有「殘疾」的。沒有「殘疾」是所有獻祭的共 同要求,確保獻上的都是最好的。
以色列人在節期中,經歷整個社會關係的更新,成為 一個討上帝喜悅,蒙上帝賜福的社會,他們在此就可以享 受真正的平安,shalom 是一種與上帝和好的關係。

默想:
每當守主日的時候,我是否經歷自己生活方式的更新?在與人的關係中,是否越來越自由釋放?在與主的關係中,是否越來越敬畏與親密?每一次的朝見主,都讓我更活出神國度的樣式。

禱告:
親愛的主,你看重我們與他人的關係,甚至我們與他人的關係會影響我們與你的關係。你是厚待我們 的主,你也要我們彼此恩慈相待。幫助我看重與你 的關係,也看重與人的關係,讓這一切都在和諧正 確的關係之中。阿們!

＊靈修經文：
申命記15:1~11
15:1 「每逢七年末一年，你要施行豁免。
15:2 豁免的定例乃是這樣：凡債主要把所借給鄰舍的豁免了；不可向鄰舍和弟兄追討，因為耶和華的豁免年已經宣告了。
15:3 若借給外邦人，你可以向他追討；但借給你弟兄，無論是甚麼，你要鬆手豁免了。
15:4 你若留意聽從耶和華─你上帝的話，謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令，就必在你們中間沒有窮人了（在耶和華─你上帝所賜你為業的地上，耶和華必大大賜福與你。）
15:5 【併於上節】
15:6 因為耶和華─你的上帝必照他所應許你的賜福與你。你必借給許多國民，卻不致向他們借貸；你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你。
15:7 「在耶和華─你上帝所賜你的地上，無論哪一座城裡，你弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心、揝著手不幫補你窮乏的弟兄。
15:8 總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。
15:9 你要謹慎，不可心裡起惡念，說：『第七年的豁免年快到了』，你便惡眼看你窮乏的弟兄，甚麼都不給他，以致他因你求告耶和華，罪便歸於你了。
15:10 你總要給他，給他的時候心裡不可愁煩；因耶和華─你的上帝必在你這一切所行的，並你手裡所辦的事上，賜福與你。
15:11 原來那地上的窮人永不斷絕；所以我吩咐你說：『總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手。』」

＊靈修默想：
(1)上帝給予以色列人豁免他人的條例是什麼？遵行的人會有什麼結果？對於這樣的條例，我們有什麼想法，可以如何應用在我們的生活上？

(2)因著有豁免年的條例，上帝特別提醒以色列人要如何對待窮人？在我們周圍是否有需要幫助的人？對於有需要的人，我們可以如何幫助他們？

＊一年一遍聖經速讀進度：
利16~18

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=RxqcTHGMnbw

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/05/08?calendar-redirect=true&post-type=post

＊30天為穆斯林世界禱告：
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＊靈修經文：
申命記15:12~23
15:12 「你弟兄中，若有一個希伯來男人或希伯來女人被賣給你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。
15:13 你任他自由的時候，不可使他空手而去，
15:14 要從你羊群、禾場、酒醡之中多多地給他；耶和華─你的上帝怎樣賜福與你，你也要照樣給他。
15:15 要記念你在埃及地作過奴僕，耶和華─你的上帝將你救贖；因此，我今日吩咐你這件事。
15:16 他若對你說：『我不願意離開你』，是因他愛你和你的家，且因在你那裡很好，
15:17 你就要拿錐子將他的耳朵在門上刺透，他便永為你的奴僕了。你待婢女也要這樣。
15:18 你任他自由的時候，不可以為難事，因他服事你六年，較比雇工的工價多加一倍了。耶和華─你的上帝就必在你所做的一切事上賜福與你。」
15:19 「你牛群羊群中頭生的，凡是公的，都要分別為聖，歸耶和華─你的上帝。牛群中頭生的，不可用牠耕地；羊群中頭生的，不可剪毛。
15:20 這頭生的，你和你的家屬，每年要在耶和華所選擇的地方，在耶和華─你上帝面前吃。
15:21 這頭生的若有甚麼殘疾，就如瘸腿的、瞎眼的，無論有甚麼惡殘疾，都不可獻給耶和華─你的上帝；
15:22 可以在你城裡吃；潔淨人與不潔淨人都可以吃，就如吃羚羊與鹿一般。
15:23 只是不可吃牠的血；要倒在地上，如同倒水一樣。」

＊靈修默想：
(1)對希伯來奴僕，上帝要百姓如何對待，為什麼？在我們的生活中，是否有一些我們所管轄的人，或是工作較卑微的人，我們如何看待和對待他們？

(2)對於頭生的牛羊有什麼規定，為什麼要特別是頭生的、而且不能有殘疾？我們如何看待神所賞賜給我們的一切，我們又如何獻禮物給上帝？

＊一年一遍聖經速讀進度：
利19~21

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=QId1SlANYHI

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/05/09?calendar-redirect=true&post-type=post

＊30天為穆斯林世界禱告：
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心得：
上帝要我們成為慷慨的人，唯一的原因就是——祂是慷慨的神，祂的法則不同於世人的法則。上帝要求以色列人善待被賣到家中的奴僕，有別於其他國家／民族的奴隸制度。賣到家中的奴隸為主人工作是應該的，但神卻說到了第七年就要讓他自由離開，而且不能讓他們空手而去，要送給他們禮物；人們這麼做也「不要看作困難」。想一想，上帝怎樣慷慨賜福給我們，我們也就是如何被神期待，要照樣善待我們身邊的人。
耶穌的「山上寶訓」也有同樣的教導。祂期待我們成為完全，如同天父是完全的。所以，我們能去憐憫人、愛人、為人祝福，我們也必須這麼做，因為我們自己已經蒙神的憐憫、被愛、蒙福。沒有什麼是屬於我們自己的，全都是上帝的賜予，都是祂的恩惠。用上帝給我們的恩惠去祝福他人，是一件美事。

禱告：
親愛的天父，感謝祢救贖了我，更賞賜給我一切的豐富。因為沒有什麼是屬於我自己的，全都是祢慷慨的恩典。因此，親愛的主，我願像祢，有一顆寬廣、充滿愛與包容的心。我願成為祢恩典流通的管子，讓祢在我身上的恩惠，能夠傳遞給別人，使人一同蒙恩。奉靠耶穌基督的名，阿們。

心得：
摩西對以色列人說，只要留心聽從神的話、謹守遵行祂的命令，那麼他們在應許之地必然蒙福，他們的財富會超越其他民族；在以色列人中間「不會有貧窮人」（申十五4-6）。既然如此，為何還需要設立安息年豁免債務的條例呢？是不是因為上帝早知道以色列人不會遵守祂的話呢？難道貧窮人都是不敬畏神才導致缺乏？我想並不是這樣。
如果以色列人都聽從神的話，他們不會壓榨自己的同胞、借錢取利。相反的，他們會有憐憫與寬容的心，願意將自己有餘的拿出來，幫助、照顧有需要的人。所以，以色列人中間就不會有貧窮人了。第11節很觸動我的心：「地上的貧窮人永遠不會斷絕，所以我吩咐你說：總要伸手幫助⋯⋯」若與當今世界的富豪相比，我們所擁有的當然差得太遠，但我們多數已經是富足的。神使我們豐盛，不僅在物質上，也在心靈上，讓我們可以不單滿足自己的慾望，也可以顧念別人的需要。

禱告：
親愛的天父，感謝祢的賜與，使我富足。箴言的作者禱告說，「使我不貧窮也不富足， 賜給我需用的飲食。免得我飽足了，就不認祢。」而我要為我所擁有的感謝，並求祢使我富足而敬虔，又有智慧善用祢所給的恩賜。讓我不塞住憐憫的心，妥適地幫助那些真正有需要的人們。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

申命記 第13~17章

☑ 申命記 15:19-16:17
☑ 民數記 28:16-25
☑ 以賽亞書 10:32-12:6 

雅歌（Shir haShirim） 
許多地方的習俗是在逾越節期間把雅歌閱讀一遍，有時是在會堂，有時是在家中吃完逾越節宴席之後或安息日快到時。

每日研經釋義《申15：1-23 》
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[解經影片]- 莊育銘牧師補充
https://youtu.be/RWfJnnTruZE
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吳榮滁牧師/研經心得影片
https://youtu.be/0Lk-ZIaXj9A
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[研經分享]- 溫永生牧師
一一這一章可分為三段，1-11節講豁免弟兄的債務；12-18節講同族奴僕釋放的條例；19-23節講頭生的牲畜要獻給上帝。
一一每滿七年就豁免弟兄的債務，這做法今日看來實在少有，卻是摩西律法中很具特色的條例，本章開頭就說：「每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是這樣：凡債主要把所借給鄰舍的豁免了；不可向鄰舍和弟兄追討，因為耶和華的豁免年已經宣告了。」（15：1-2）。這豁免的條例只針對「弟兄」，外邦人仍可追討（15：3）。可見，同是上帝選民的「弟兄」之間，應有特別的愛與情誼。
若應用到今天，我們是否也視「主內弟兄」有如此的愛與情誼？這豁免的條例和厚待六年後離開的奴僕「弟兄」的條例，都是基於上帝是愛的上帝！
基督信仰因奠基於愛，「分享」就成為信仰生活的必然行動！
令我們希奇的是，「賜福與你」出現五次（15：4、6、10、14、18），對貧困的「弟兄姊妹」施捨的行動將蒙主賜福！（參路六38）
一一今天是主日，到教會敬拜時，也應對主內貧困者施予關懷。
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頌讀（大聲讀聖經）：申15:1-23

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文摩西教導三項條例，歸納如下：（一）安息年的條例：申15:1「每逢七年末一年，你要施行豁免。」每七年的最後一年稱為安息年，這一年債主要把手裡所借給鄰舍的全豁免（免除債務），不可再向鄰舍和弟兄追討，因為神已宣告這「豁免」。這樣「豁免」條例對外邦人來說是不適用，積欠的還是要追討；但對主內弟兄欠你的，無論是什麼你都要放手豁免。對於「豁免」這樣的事，你要慷慨解囊，給這樣的人豁免，你不要心疼，因為神必因你做的事賜福給你。（二）奴婢的條例：自己的以色列同胞，不論男女，賣給你，服事你六年後，到了第七年要讓這樣的人自由離開。這樣的奴婢離開時，不可讓他（她）空手回家，要從你自己的產業中慷慨提供他生活必需品，並幫助他離開後能夠自立。神怎樣賜福給你，你也要怎樣給這人；神必在這樣的事上賜福你。（三）頭生牛羊條例：在你牛群、羊群中頭生的，凡是公的，都要分別出來，歸耶和華你的神。牛群中頭生的，不可用牠來耕地；羊群中頭生的，不可幫牠剪毛；獻頭生牛羊給神，都不可有殘疾、缺陷。（申15:19-21）

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，摩西清楚明白教導有關「安息年」及「奴婢」的條例，在這二項條例裡神說的很清楚，凡願意遵守「安息年條例」及「奴婢條例」內容的人，神必大大賜福給這樣的人。（申15:4, 18）另對於「頭生牛羊條例」也明白教導，獻祭時要把「頭生」沒有殘疾的牛羊獻給神。祈求主幫助我們從這些條例中，清楚明白知道神的旨意；雖不易做到，但求主賜力量逐步按著這旨意教導，在日常生活中把它實踐出來。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
路6:38「你們要給人，就必有給你們的；並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」基督徒蒙受神恩典的原則：我們必須先待人以恩，才能指望神恩待我們。我們所信的神是寬廣、豐富的神，祂絕不小氣；祂所給我們的回報，總是遠遠超過我們所付出給別人的。

✍️ 2022-02/25 讀經：申命記 第十五章

✟受感的話語：
15:1「每逢七年末一年，你要施行豁免。
15:2 豁免的定例乃是這樣：凡債主要把所借給鄰舍的豁免了；不可向鄰舍和弟兄追討，因為耶和華的豁免 年已經宣告了。
15:3 若借給外邦人，你可以向他追討；但借給你弟兄，無論是甚麼，你要鬆手豁免了。
15:4 你若留意聽從耶和華－你上帝的話，謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令，就必在你們中間沒有窮人了（在耶和華－你上帝所賜你為業的地上，耶和華必大大賜福與你。）
15:6 因為耶和華－你的上帝必照他所應許你的賜福與你。你必借給許多國民，卻不致向 他們借貸；你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你。
15:7「在耶和華－你上帝所賜你的地上，無論哪一座城裏，你弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心、揝著手不幫補你窮乏的弟兄。
15:8 總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。
15:9 你要謹慎，不可心裏起惡念，說：『第七年的豁免年快到了』，你便惡眼看你窮乏的弟兄，甚麼都不給他，以致他因你求告耶和華，罪便歸於你了。
15:10 你總要給他，給他的時候心裏不可愁煩；因耶和華－你的上帝必在你這一切所行的，並你手裏所辦的事上，賜福與你。
15:11 原來那地上的窮人永不斷絕；所以我吩咐你說：『總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手。』」
15:12「你弟兄中，若有一個希伯來男人或希伯來女人被賣給你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。
15:13 你任他自由的時候，不可使他空手而去，
15:14 要從你羊群、禾場、酒醡之中多多地給他；耶和華－你的上帝怎樣賜福與你，你也要照樣給他。
15:19「你牛群羊群中頭生的，凡是公的，都要分別為聖，歸耶和華－你的上帝。牛群中頭生的，不可用牠耕地；羊群中頭生的，不可剪毛。

✟受感的啟示：
神論到每逢七年末一年，就是安息年，要施行豁免，而且說這是「耶和華的豁免年」；主教導他的百姓怎麼過一個蒙福的日子，當我們遵照神的話語而行，就會經歷如神所吩咐的「賜福給你」。

一、安息年債主要免除債務
這句經文的要求是對待弟兄們(主內的弟兄姊妹們)，不包含外邦人(未信主)；神這麼要求的目的是要全教會一起對付教會內貧窮的問題，神希望教會內沒有窮人，所以他要求有能力的人看見需要幫補的弟兄姊妹們就伸出手來幫助他，這七年內債務人盡能力還錢，但是到第七年債主要主動免除他的債(你要鬆手豁免了)…當我們這麼做的時候，神說祂會「賜福給你」。

二、憐憫貧窮需要的人
神說在所賜你的地上，也就是在你生活的範疇內，看見窮乏的弟兄姊妹，就不可忍著心，要照他所缺乏的借給他，補他的不足，而且不能因為安息年快到了就不借給他，神說給他的時候不要愁煩，因為神在你手裡所辦的事上，祂會「賜福給你」。

三、恩待為你工作的人
特別對希伯來的男人和女人，神說在安息年要釋放祂們自由的出去，而且要多多的給予他們，照神給你的祝福賜福給他們，因為耶和華賜福給你是因為這些神的選民，所以不可虧負他們；對待其餘為你工作的人條例也一樣，安息年之後他們還是願意為你留下來，那就要加倍的恩待他們。

最後神吩咐頭生的要歸耶和華為聖，要獻給神禮物來表明對神「賜福給你」的感謝行動，這是我們要學習奉獻的真理。

✟禱告和回應：
親愛的主耶穌，求主指教我成為一個順服的人，願我的心遵主為大，有能力照主的話語來謹守遵行，去豁免、去幫補貧窮、恩待所有幫助我們的人，因為這才是蒙福的道路，願神大大賜福給我們。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！

1. 申命記 15-16
2. 路加福音 8:26-56
3. 詩篇 37:25-31
4. 箴言 11:29~31

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/11/29/deu-day18

【經文】申命記15章1~23節

一、豁免的意義
「豁免」有「捨棄」或「放下」之意，含有取消所有的債務，或是讓土地歇息的意思。詳細的說明如下：

1.「豁免的定例乃是這樣：凡債主要把所借給鄰舍的豁免了；不可向鄰舍和弟兄追討……」（參申十五2）豁免是指將財務借給鄰舍或弟兄，並且因為他們貧窮，就不再追討。大家都是上帝的兒女，彼此照顧，就不會有人因欠債而淪為奴隸。但是，豁免條例不包含借錢給外邦人。

2.「六年你要耕種田地，收藏土產，只是第七年要叫地歇息，不耕不種，使你民中的窮人有吃的；他們所剩下的，野獸可以吃」（參出二十三10~11）。第七年是豁免年，土地要休耕歇息，也使窮人在地上撿糧食，這是神對窮人的憐憫。因為以色列人過去也在埃及為奴，被神拯救出來；所以，他們當中的富人應表現愛心，以金錢資助貧窮的人。

二、豁免是給予，是一種祝福，而不是損失
本章第8節指出，上帝吩咐以色列人，當窮人需要金錢，「總要向他鬆手」；第10節指出「你總要給他」；第11節指出「總要……鬆開手」，就是如同第八節「照他所缺乏的借給他，補他的不足」。可是，借貸的原則不是福利，而是按照窮人的需要來提供幫助。富人幫助窮人時，態度要如第10節所說：「你總要給他，給他的時候『心裡不可愁煩』；因耶和華──你的神必在你這一切所行的，並你手裡所辦的事上，『賜福與你』。」我們從這裡看到，富人對有需要的窮人──要「給」，而且給出去時，心裡不可愁煩，好像給出去，自己就少了。富人不要從得失的角度來看，而是要從屬神的角度來看。雖然是給出去，但是將來神會在他一切所行的，或是手裡所辦的事上祝福他。

【回應】
親愛的天父上帝，感謝祢賜福我，讓我生活無缺。求祢幫助我，願意對有需要的弟兄姐妹，付諸金錢的「給予」或「付出」的行動。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

【禱讀】申命記15章10節
你總要給他，給他的時候心裡不可愁煩；因耶和華──你的神必在你這一切所行的，並你手裡所辦的事上，賜福與你。

【申命記 １５:１-２３】　
｜甘心樂意地給予｜

這章聖經神繼續教導我們要願意成為一個給予的人。第１-２節摩西教導百姓「每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是這樣，凡債主要把所借給鄰舍的豁免了，不可向鄰舍和弟兄追討，因為耶和華的豁免年已經宣告了」。而且，第９-１０節摩西教導他們：「你要謹慎，不可心裡起惡念，說：『第七年的豁免年快到了，你便惡眼看你窮乏的弟兄，甚麼都不給他，以致他因你求告耶和華，罪便歸於你了。你總要給他，給他的時候，心裡不可愁煩，因耶和華－你的神必在你這一切所行的，並你手裡所辦的事上，賜福與你』」。神不但教導我們給予，而且期待我們從心裡，甘心樂意的給予。神說：「你總要給他，給他的時候心裡不可愁煩」，神很看重我們的動機，許多時候，我們雖然給予了，雖然奉獻了，卻不是心甘情願的給予，只是例行公事，只盡基督徒的責任而已。求主光照我們，使我們成為一個甘心樂意給予、甘心樂意奉獻的人。讓我們的給予、奉獻不是因為遵守教條，而是我們的生命和生活方式。

這章聖經也教導我們如何成為樂意給予的人：

一、憑著信心給予
這章聖經中，神不斷地應許他們，當他們願意甘心樂意地給予時：「在耶和華－你神所賜你為業的地上，耶和華必大大賜福與你，因為耶和華－你的神，必照祂所應許你的，賜福與你，你必借給許多國民，卻不至向他們借貸，你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你」（４-６節）；第１０節也說：「因耶和華－你的神必在你這一切所行的，並你手裡所辦的事上，賜福與你」。若我們真相信，當我們樂意給予時，神必賜福給我們，我們必定甘心樂意地給予。

二、因著感恩給予
第１４、１５節說：「要從你羊群、禾場、酒醡之中多多地給他；耶和華－你的神怎樣賜福與你，你也要照樣給他。要記念你在埃及地作過奴僕，耶和華－你的神將你救贖；因此，我今日吩咐你這件事」。當我們記念神的賜福，記念神對我們的救贖時，我們必然願意給予。若我們認定我們一切所擁有的，都是從神而來的，都是神的恩典時，我們也必然成為甘心樂意給予的人。正如大衛奉獻時這樣說：「我算甚麼，我的民算甚麼，竟能如此樂意奉獻？因為萬物都從祢而來，我們把從祢而得的獻給祢」（代上廿九１４）。

當我們都成為樂意給予的人，我們就更能經歷神大大賜福給我們。

◆回應
主啊！我要常常記念祢給我的恩典與賜福，並且相信，當我願意給予時，祢將大大賜福給我，以致我能甘心樂意地給予。

◆背經
你總要給他，給他的時候，心裡不可愁煩，因耶和華－你的神必在你這一切所行的，並你手裡所辦的事上，賜福與你。（申命記 １５:１０）

敬拜詩歌：所有美善力量 (von guten maechten vunderbar geborgen) (Sigfried Frietz)
https://www.youtube.com/watch?v=aN7dGz6NH5M

一、安靜：主啊！我要默念祢威嚴的尊榮和奇妙的作為。
二、讀經：申命記 15:1-11
1. 重點說明
神的算數總是相當奇特。當我們把借出去的財務「豁免」，用人的算法，絕對是一項損失，因為當我不能拿回，對我就是「失去」。但是神藉著摩西吩咐以色列百姓，債主要在第七年豁免一切債務。這可是一項難以遵行的要求啊！但很稀奇的是，神說這麼做的人，不但不會損失，還會蒙耶和華大大賜福。因為神是鼓勵我們藉著「鬆開手」，活出祂對窮人的憐憫，也藉著豁免的律例，縮小貧富懸殊的鴻溝。
2. 鑰節：你總要給他，給他的時候心裡不可愁煩；因耶和華─你的神必在你這一切所行的，並你手裡所辦的事上，賜福與你。（申 15:10）
三、默想：
■這一段落中出現幾個「福」字？這裡說的福氣是從哪裡來的？（v.4、v.5、v.6、v.10）
■若人心想第七年的豁免年將到，便不給窮乏的弟兄，將會有什麼後果？（v.9）
■從這些對待窮乏人的律例，我對這位神有何認識？他邀請我對有缺乏的人如何對待？我可以用什麼行動活出對窮人的憐憫？
四、禱告：主啊！幫助我看見自己的豐富，知道自己接受神許多的賜福，讓我做一個可以「給」的人。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                                                          
今日讀經進度：申命記 15 章

你總要給他，給他的時候心裡不可愁煩；因耶和華─你的神必在你這一切所行的，並你手裡所辦的事上，賜福與你。（申15:10）

閱讀: 馬可福音12章38-44節 | 全年讀經進度: 申命記14-16章;馬可福音12章28-44節

他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。—馬可福音12章44節
華倫·巴菲特與比爾蓋茲夫婦史無前例地發起了捐贈誓言，承諾捐出他們一半的財產。據統計，截至2018年他們已捐贈了920億美元。這個誓言讓心理學家保羅·皮福（Paul Piff）深感好奇，從而開始研究捐贈的行為模式。經過研究測試，他發現窮人比富有的人多捐出44%的財產。那些自己經歷過貧窮的人常常會變得更加慷慨。

耶穌也深明此理。祂進入聖殿，看著民眾把錢投入銀庫裡（馬可福音12章41節）。富裕的人投很多錢，但一個窮寡婦將僅存的兩個銅幣（約一美分）投入銀庫。我想，耶穌當時應該是又驚又喜地站起來，並立刻招聚門徒，要讓他們都看到這驚人之舉。耶穌大聲地說：「這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多」（43節）。相信門徒都一臉疑惑，面面相覷，希望有誰能解釋耶穌說這番話的含意。所以耶穌就告訴他們，那些奉獻很多的人，是「自己有餘，拿出來投在裡頭，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了」（44節）。

我們能給予的或許只有一點點，但耶穌要我們學習在自己不足時仍願意獻上。或許別人覺得微不足道，但當我們獻上自己所有的，上帝會因我們的慷慨奉獻而大大喜樂。

對你來說，何謂自己不足而奉獻？
今天，你要如何把「一切」都獻給耶穌？
上帝，我沒什麼可獻上，我的奉獻微小又沒價值。
但我願把自己獻給祢，祢願意接納我這麼不足的人嗎？
作者： 郭惟恩 | 其他作者
靈糧透視
馬可福音12章43-44節描述耶穌讚賞慷慨給予，特別是人在窮乏時仍無私地奉獻。使徒保羅也同樣稱讚馬其頓教會的慷慨付出。他們在受大試煉的時候，「在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩」（哥林多後書8章2節），他們的捐助甚至超過自身的力量（3節），因為他們認為在「供給聖徒的恩情上有分」乃是一份殊榮（4節）。馬其頓信徒的慷慨大方，其秘訣是先把自己獻給主，然後也獻給別人（5節）。換句話說，他們對耶穌忠誠表現於關心別人的福祉。

歸根結底，對人慷慨是無法強求的，因為這是發自內心的動力。正如保羅說：「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。」（9章7節）

康恩施

2021/5/7(五)　彼此幫補　申命記15:7-11

「地上的貧窮人永遠不會斷絕。」（15:11）

多麼悲傷的一句話，好像為人類社會宣判了死刑一樣。
社會福利、排富條款…，上帝似乎看穿了這一切，一句寫在3500多年前的話，一句話道破所有制度的缺口。

「不可硬着心」(15:7)、「不可心起惡念」(15:9)、「不要心疼」(15:10)。
問題不在於制度，問題在於人心。

上帝邀請我們進入另一個國度，是按照上帝的形象來打造的國度。
在那裡充滿憐憫，給人有重新再來一次的機會：
…在你中間不會有貧窮人，
…只要你留心聽從耶和華－你上帝的話，
謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令…。（15:4-5）

你總要伸手幫助他，照他所缺乏的借給他，補他的不足。（申命記15:8，和合本2010）

#豐盛人生 20210507
#丁牧的靈修隨筆
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這一章可分為三段，1-11節講豁免弟兄的債務；12-18節講同族奴僕釋放的條例；19-23節講頭生的牲畜要獻給上帝。

每滿七年就豁免弟兄的債務，這做法今日看來實在少有，卻是摩西律法中很具特色的條例，本章開頭就說：「每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是這樣：凡債主要把所借給鄰舍的豁免了；不可向鄰舍和弟兄追討，因為耶和華的豁免年已經宣告了。」（15：1-2）。這豁免的條例只針對「弟兄」，外邦人仍可追討（15：3）。可見，同是上帝選民的「弟兄」之間，應有特別的愛與情誼。若應用到今天，我們是否也視「主內弟兄」有如此的愛與情誼？這豁免的條例和厚待六年後離開的奴僕「弟兄」的條例，都是基於上帝是愛的上帝！基督信仰因奠基於愛，「分享」就成為信仰生活的必然行動！令我們希奇的是，「賜福與你」出現五次（15：4、6、10、14、18），對貧困的「弟兄姊妹」施捨的行動將蒙主賜福！（參路六38）

今天是主日，到教會敬拜時，也應對主內貧困者施予關懷。