主題信息: 選擇何處立祂名的居所
十二章開始進入對第二誡「不可為自己雕刻偶像」的詮釋。當他們進入迦南之後,遍地都是偶像的祭壇,因此摩西要清楚的警誡他們當如何行。

一、要拆毀他們的祭壇
首先最大的危機,就是參與在假神的崇拜之中,因此當他們進去之後,第一件要作的事就是將過去崇拜假神之所「無論是在高山,在小山,在各青翠樹下,都毀壞了」, 毀壞這些原本祭拜偶像的地點;其次就是「毀他們的祭壇,打碎他們的柱像,用火焚燒他們的木偶,砍下他們雕刻的神像」,將所有各種形式的偶像都摧毀;最後就是「將其名從那地方除滅」,因為有許多地名與偶像相關,所以甚至要除去這個地名。這樣才能徹底潔淨被偶像沾污的土地,也能防止百姓陷入偶像崇拜。

二、不可照他們的樣式事奉
第二個危機是「照他們那樣事奉耶和華」,意思是敬拜的是耶和華,卻用了祭拜偶的方式。異教祭祀的方式, 往往與淫亂與狂歡有關,這點可參考民數記中以色列人在曠野的什亭,與摩押女子獻祭、行淫與吃他們的祭物一事,也可以看到他們進迦南之後,巴力崇拜中以行淫來尋求豐收的例子。
因此在此,不但要除去他們的偶像,也要摧毀他們的祭典儀式,免得以色列人以錯誤的敬拜方式來敬拜耶和華,那是不蒙悅納的。在利未記,他們自有一套敬拜與獻 祭的儀式,是上帝啟示摩西的,他們要遵照這個方式敬拜。

三、都奉到耶和華揀選立為祂名的居所
最後他們被要求要在「你們的神從你們各支派中選擇立他名的居所」獻祭敬拜,意思就是不能像異教一樣, 在各高崗、山野自設祭壇,完全不受約束。這樣的要求就可以確保他們的敬拜不會沾染異教的習俗。由祭司帶領他們用正確的方式獻上「燔祭、平安祭、十分取一之物,和手中的舉祭,並還願祭、甘心祭」,並且在上帝面前「求問」,這樣他們就可以經歷真實的與上帝和好的關係, 同時可以「因你手所辦的一切事蒙耶和華一你的神賜福, 就都歡樂。」

默想:
我是否將心中與手中的偶像都除去?還是我還眷戀其他偶像崇拜?我是否用心靈誠實敬拜我的主? 還是以拜拜的心在尋求主,把主當偶像來拜?我是否接受教會的教導,藉讀經禱告來認識我的主?或者是隨便信一信,看看會發生什麼?

禱告:
親愛的主,你是聖潔忌邪的主,請幫助我從錯誤的拜拜心態中出來,以認識你為首要,以真實的敬拜來經歷你。讓我親自遇見你,真知道你是誰,以致我的禱告、我的尋求都不是虛妄的。幫助我在聖經的真理中建造自己,接受教導與指正,修正我一切錯誤的思想,讓我的敬拜在你面前蒙悅納。阿們!

主題信息: 獻祭要在上帝所選的地方
本段繼續強調敬拜與獻祭不可隨從當地異教的習俗, 同時要在上帝所選擇的單一地點,這個觀念學者稱為「中央聖所」,也就是藉著在單一地點的獻祭,來確保敬拜與獻祭的儀式不會偏差。

一、祭物要在耶和華面前吃
首先談到吃肉,在曠野中吃肉的機會不多,大多是在獻祭之後,大家一同分食平安祭的祭物(只有平安祭的祭物是可食用的,表明與上帝和好並同席吃飯)。但是進入應許之地,他們分散之後,吃肉就有兩種情形,一是一般性的吃肉,這時就可以「在你各城裡都可以照耶和華一你神所賜你的福分,隨心所欲宰牲吃肉」。另一方面仍是與食用祭肉有關,由於必須在中央聖所獻祭,因此祭肉仍是不能隨地食用的,必須與「五穀、新酒,和油的十分之一, 或是牛群羊群中頭生的,這些供物一樣,送到中央聖所來朝見上帝,同時將他們的「許願獻的,甘心獻的,或是手中的舉祭」這些感恩祭,也就是平安祭的一種,獻在中央聖所的祭壇上。並且在獻祭之後在「耶和華你神的面前.. 你和兒女、僕婢,並住在你城裡的利未人..吃」。這樣的獻祭之後就是歡樂的時刻,通常就是他們的節期,同時利未人也因此得到供應。

二、血要倒在耶和華的壇上
其次要談的是「血」的問題,既然吃肉,一定會殺牲, 自挪亞時代上帝容許人類吃肉以來,就一直禁戒食血(創 九4),因為「血是生命」,有些異教以食血為祭儀,在此 也被禁止,因此無論是一般性的吃肉,或食用祭肉,都不可食血。一般性吃肉首先要放血,使牲畜成為肉品,獻祭時的血,則要「獻在耶和華一你神的壇上」這血就可以潔淨以色列的罪所帶來的污染。

三、不可隨從他們的惡俗
最後摩西再次警戒「不可..隨從他們的惡俗」,他們的惡俗還包括「將自己的兒女用火焚燒,獻與他們的神」, 這種獻人祭的儀式,也是上帝禁止的,在摩利亞山上帝親自為亞伯拉罕預備一隻公山羊代替以撒,一方面表明一定會為他們預備救恩,另一方面也表明祂並不接受人祭。 這就把以色列的信仰與異教完全分別出來,讓他們認識他們的上帝是一位完全不同於異教神明的上帝。

默想:
我是否規律的參加教會的主日與小組,而不是只自己讀經禱告,讓自己的信仰有機會被修正,從一錯誤的認識與領受中出來?我是否不再隨己心解釋聖經,或照己心所願解釋禱告的領受,而願意接受成熟領袖的查驗?

禱告:
親愛的主,幫助我在真理裡認識你,而不是在自以為是的裡面解釋你,幫助我在基督肢體裡面成長, 而不是成為信仰偏差的獨行俠。阿們!

＊靈修經文：
申命記12:1~7
12:1 「你們存活於世的日子，在耶和華─你們列祖的上帝所賜你們為業的地上，要謹守遵行的律例典章乃是這些：
12:2 你們要將所趕出的國民事奉神的各地方，無論是在高山，在小山，在各青翠樹下，都毀壞了；
12:3 也要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，用火焚燒他們的木偶，砍下他們雕刻的神像，並將其名從那地方除滅。
12:4 你們不可照他們那樣事奉耶和華─你們的上帝。
12:5 但耶和華─你們的上帝從你們各支派中選擇何處為立他名的居所，你們就當往那裡去求問，
12:6 將你們的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的舉祭，並還願祭、甘心祭，以及牛群羊群中頭生的，都奉到那裡。
12:7 在那裡，耶和華─你們上帝的面前，你們和你們的家屬都可以吃，並且因你手所辦的一切事蒙耶和華─你的上帝賜福，就都歡樂。

＊靈修默想：
(1)這段經文上帝要以色列人在得為業的地上做什麼？為什麼？在上帝所賜給我們的生活中，包含個人、家庭、職場等，是否有我們需要除掉的事物，若有些是我們一時無法除掉的，我們可以用什麼方式和態度去面對？

(2)上帝要以色列人在哪裡、做什麼，來敬拜上帝？我們的生活中有哪些地方是可以敬拜上帝、成為上帝同在的地方？我們可以獻上什麼祭物，讓我們得以領受上帝的悅納和賜福？

＊一年一遍聖經速讀進度：
出36~38

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＊靈修經文：
申命記12：8〜19
12:8 我們今日在這裡所行的是各人行自己眼中看為正的事，你們將來不可這樣行；
12:9 因為你們還沒有到耶和華─你上帝所賜你的安息地，所給你的產業。
12:10 但你們過了約旦河，得以住在耶和華─你們上帝使你們承受為業之地，又使你們太平，不被四圍的一切仇敵擾亂，安然居住。
12:11 那時要將我所吩咐你們的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的舉祭，並向耶和華許願獻的一切美祭，都奉到耶和華─你們上帝所選擇要立為他名的居所。
12:12 你們和兒女、僕婢，並住在你們城裡無分無業的利未人，都要在耶和華─你們的上帝面前歡樂。
12:13 你要謹慎，不可在你所看中的各處獻燔祭。
12:14 惟獨耶和華從你那一支派中所選擇的地方，你就要在那裡獻燔祭，行我一切所吩咐你的。
12:15 「然而，在你各城裡都可以照耶和華─你上帝所賜你的福分，隨心所欲宰牲吃肉；無論潔淨人不潔淨人都可以吃，就如吃羚羊與鹿一般。
12:16 只是不可吃血，要倒在地上，如同倒水一樣。
12:17 你的五穀、新酒，和油的十分之一，或是牛群羊群中頭生的，或是你許願獻的，甘心獻的，或是手中的舉祭，都不可在你城裡吃。
12:18 但要在耶和華─你的上帝面前吃，在耶和華─你上帝所要選擇的地方，你和兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，都可以吃；也要因你手所辦的，在耶和華─你上帝面前歡樂。
12:19 你要謹慎，在你所住的地方永不可丟棄利未人。

＊靈修默想：
(1)這段經文一開始吩咐以色列人不可怎樣行？為什麼？我們對於敬拜上帝，我們是照著自己的喜好和想法，或是可以瞭解且依照上帝悅納的方式敬拜？

(2)這段經文在教導獻祭的時候，除了教導獻祭的地方之外，還特別強調要和哪些人，還有要如何？我們是否看重群體的敬拜，我們可以和哪些人、如何在上帝面前歡樂？

＊補充說明：
(1)第8節：這是指在敬拜的事上，當時是各人憑自己的意思行（請參看士十七1～6），並無統一的地方，也無共有的神祇。但在將來，即在到了下面第9節所指的地方時，就不可這樣行。（中文聖經註釋）

(2)第11節「向耶和華許願獻的一切美祭」：向耶和華許願要獻的最美的一切還願祭（新譯本）。

＊一年一遍聖經速讀進度：
出39~40

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＊靈修經文：
申命記12:20~32
12:20 「耶和華─你的上帝照他所應許擴張你境界的時候，你心裡想要吃肉，說：『我要吃肉』，就可以隨心所欲地吃肉。
12:21 耶和華─你上帝所選擇要立他名的地方若離你太遠，就可以照我所吩咐的，將耶和華賜給你的牛羊取些宰了，可以隨心所欲在你城裡吃。
12:22 你吃那肉，要像吃羚羊與鹿一般；無論潔淨人不潔淨人都可以吃。
12:23 只是你要心意堅定，不可吃血，因為血是生命；不可將血（原文是生命）與肉同吃。
12:24 不可吃血，要倒在地上，如同倒水一樣。
12:25 不可吃血。這樣，你行耶和華眼中看為正的事，你和你的子孫就可以得福。
12:26 只是你分別為聖的物和你的還願祭要奉到耶和華所選擇的地方去。
12:27 你的燔祭，連肉帶血，都要獻在耶和華─你上帝的壇上。平安祭的血要倒在耶和華─你上帝的壇上；平安祭的肉，你自己可以吃。
12:28 你要謹守聽從我所吩咐的一切話，行耶和華─你上帝眼中看為善，看為正的事。這樣，你和你的子孫就可以永遠享福。」
12:29 「耶和華─你上帝將你要去趕出的國民從你面前剪除，你得了他們的地居住，
12:30 那時就要謹慎，不可在他們除滅之後隨從他們的惡俗，陷入網羅，也不可訪問他們的神說：『這些國民怎樣事奉他們的神，我也要照樣行。』
12:31 你不可向耶和華─你的上帝這樣行，因為他們向他們的神行了耶和華所憎嫌所恨惡的一切事，甚至將自己的兒女用火焚燒，獻與他們的神。
12:32 凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。

＊靈修默想：
(1)這段經文上帝吩咐以色列人進入應許之地後可以如何吃肉？但上帝還是有什麼限制，為什麼？上帝願意我們在祂的保護中享有自由，我們如何能享受真正的自由？

(2)對於上帝的吩咐，我們的態度應該要如何？對我們會帶來什麼影響？

＊一年一遍聖經速讀進度：
利1~4

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＊30天為穆斯林世界禱告：
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心得：
上帝告誡以色列人，不但不可以敬拜外邦人的神明，甚至連他們的敬拜方式也不可仿效。他們要把一切與假神相關的事物，從自己的生活圈中除掉。上帝的子民有自己的敬拜生活，包括敬拜的地點、祭祀的內容，這些都是由上帝親自教的。屬神的人若是按著上帝所訂的規矩做事，必然能夠蒙神賜福而安居樂業。
這一段經文提供醒我：(1) 神要我們與世人有所不同，因為上帝自己是聖潔的，祂要我們也成為聖潔。我們不可對待祂如同世人面對偶像一樣。(2) 上帝是與我們互動的，祂的恩典是動態的——取決於我們的行為和態度。事奉上帝不可憑自己的喜好或方便。我們總是要聽從祂的話，就能從祂蒙福。

禱告：
親愛的上帝，求祢鑒察我的心思意念，光照我，使我明白自己有哪些想法並不是來自於祢，而是受到異教、文化影響，求主挪去。明天又是主日了，求主幫助我們預備好自己，以心靈和誠實來敬拜祢。不只在每一個主日崇拜裡，更要在日常生活中成為隨時敬拜、榮耀神的人。奉靠耶穌基督的名禱告，阿們。

心得：
以色列民在曠野漂流四十年，他們的悖逆與敗壞，摩西了然於心。摩西勉勵以色列民：神的應許永不改變。他們要進入神所應許的安息和產業、要在聖所存喜樂的心獻祭。並勸誡他們：在應許之地，一定要在耶和華神所選擇立為祂名的居所獻祭，不可各人任意而行。傳道書十二章13節：「這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。」按著神的吩咐，我們要謹慎分辨、要合於真理、要分別為聖、要以心靈和誠實來敬拜祂。屬靈的事，實在可以反映出我們對神的基本態度。倚靠神，使我們能遵行祂的話。

禱告：
親愛的主，我們讚美祢是聖潔之主。感謝祢以拯救為衣給我們穿上，以公義為袍給我們披上，讓我們得以享受與祢同在的喜樂。幫助我們學會愛惜光陰，常常以感謝，數算祢的恩典；並謹慎行事，盡我們當敬畏祢、謹守祢的誡命的本分，討祢喜悅。禱告奉我主耶穌聖名，阿們。

心得：
上帝要摩西再次提醒以色列人，儘管他們可以在居住地宰殺牛羊來吃，但絕對不可吃血，因為上帝看血是生命，是贖罪用的，上帝吩咐以色列人遵行祂的話，為得是要使他們得福，當然上帝要以色列人遵守的，都是祂眼中看為善、看為正的事，這邊有兩個部分是確實的：第一，上帝是好的、是善的、是聖潔的，祂是公義、公正、慈愛、憐憫、完全的，上帝不會要我們去做罪惡的事，祂也不會要我們去做違背祂自己話語的事，因此我們可以坦然無懼的遵照祂的教導去行；第二，上帝是信實的，祂是守約的，因此遵行上帝話語的人必定會蒙福，並且依照上帝給亞伯拉罕的應許，這樣的人也會使周圍的人蒙福。
上帝的吩咐其實非常的實際也非常的生活化，無不是要我們在生活中能夠真實的遵行上帝的教導，是我們真的可以做到的，上帝要我們學習愛祂、敬拜祂，並且將真理透過我們的生活顯現出來，若我們都羨慕成為得福的人，盼望我們都能夠竭力遵行上帝的吩咐。

禱告：
天父，你不要我們獻很多祭物給你，你也不要我們去做非常困難的事來討你的喜悅，你只要我們將自己完全的獻上，愛你並且遵行你的吩咐，你說這樣的人必然會得福，因為你與他們同在，他們所行的事都在你的心意中，天父，願我們都羨慕成為得福的人，因此我們都願意立志一生跟隨你，天天照著你的教導生活，禱告是奉耶穌的名，阿們。

心得：
上帝的百姓在各城裡都可以宰牲吃肉，無論潔淨或不淨的人，然而，對於獻祭的事，必須在指定的地方進行，和指定的人一起吃。上帝給人有自由做選擇，喜悅人與祂有親密的關係，神也要祂的百姓學習敬畏和順服祂的權柄來生活。上帝特別囑咐百姓，不可吃血，要倒在地上，如同倒水一樣。(16節)血代表生命，用來贖罪，所以不能吃。上帝要以色列人用正確的方式來敬拜祂，更要顧念住在城裡服事神的利未人，使他們也能同以色列百姓一樣在神面前歡樂，百姓願意尊主為大，生命就會帶來滿足的喜樂。神的原則(律例、典章)我們不可忘記，用真誠的心來到祂面前，敬拜、感謝祂，也要懂得以奉獻的心回應神的愛。

禱告：
天父！感謝祢教導我們生活中的原則，連生活上的小事祢都在乎，祢要的是我們全心全意，是完全的順服，是要我們走在一條蒙福的道路上，但人常常有驕傲，不肯聽神的話，反要自作聰明，花費許多心思，浪費時間，做了錯誤的事之後才承認上帝是對的。主啊！幫助我常存敬畏祢的心，真正體會祢的愛，願意將生命主權交在祢手中，成為一個真正蒙福的人。禱告奉耶穌聖名阿們！

心得：
以色列人明明曉得上帝將迦南人趕出他們的居住地，並將那地賜給以色列人，除了是實現四百年前對亞伯拉罕的承諾之外，也是因為迦南人的罪惡已經滿盈了。那些迦南人以上帝憎惡的方式敬拜假神，甚至用火焚燒自己的兒女當作祭物。以色列人應該對這些惡行避之唯恐不及，怎麼還會想要效法迦南人、去敬拜他們的神明呢！人的心自以為聰明，實在非常愚蠢。在申命記裡面，我們已經看到摩西不斷重複同樣的話，意思是要以色列人不要忘記帶他們出埃及的上帝，不要被牽引誘惑離開真神。這樣「嘮叨」，難道不是因為上帝早知道以色列人將會失敗嗎！真正信耶穌後又去拜其他宗教神明的人，大概為數不多；基督徒的挑戰不在於此。我們最大的誘惑其實是「靠自己」，自己作主、自己找答案、自己解決問題。我們最需要的是在上帝面前保持謙卑；事無論大小，常常尋求祂的指教和幫助。願神使我脫離自以為是。

禱告：
親愛的主，祢教導我們「心靈貧窮的人有福了！因為天國是他們的」，求祢使我懷有正確的眼光，讓我看見自己真實的光景。我實在是一無所有，我的內裡缺乏良善，若不是祢的恩惠，我無法存活到如今。願主去掉我心中的驕傲，讓我在祢面前有一顆謙卑的心，不斷仰望祢恩典的手引領、幫助。願我的心極度想要得著基督，願我渴慕追求祢所喜悅的事。奉耶穌基督的名，阿們。

心得：
這裡是申命記第二次提到，摩西吩咐以色列人的話，他們要遵行。「不可加添，也不可刪減」。我發現人的內心深處是不願意順服的，總喜歡挑戰界線，在規矩中尋求例外、要求通融、覺得差一點點沒關係。但是上帝的標準是非常清楚的，沒有例外，也不能打折。上帝知道我們不順服的本質，祂知道人們會被新穎的教訓吸引，所以祂預先警告我們，要遠離這些誘惑。摩西說，那是上帝的考驗，要知道你們是否全心愛他。我想起雅各書說：上帝不誘惑人。人是被自己的私慾牽引而受誘惑的。我們需要認識深藏在自己心中的罪性，不要讓自己落在試探中，就是要把神的話作為絕對的標準。信仰是群體的事，不是個人的事，所以摩西也提醒我們，不可容許假先知存在群體當中，陷人於罪。我們敬畏上帝，就能分辨真偽，也要保護我們的教會，不受假教師的傷害。

禱告：
親愛的主，求祢保守我的心，讓我單單愛祢、敬畏祢。求祢保守我的眼目，叫我不被華麗卻虛假的事物吸引。求祢使我有屬靈的辨別力，能夠分辨真偽。我願作教會的守望者，捍衛真理，不容許誘惑人的謊言進入教會，把人引到滅亡的路。奉耶穌基督的名，阿們。

申命記 第8~12章

10/20 每日研經釋義《申12:1-14》
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吳榮滁牧師/研經心得影片
https://youtu.be/to-nLW5oiXw
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[研經分享]- 溫永生牧師
一照《每研》的作者提供的申命記結構圖，12：1-26：19是摩西第二篇講章中關乎律例典章的內容，是申命記約書的核心。這律例典章的開頭，就要求以色列百姓必須除掉迦南人各地的木偶神像，並除掉神像的名號（12：2-3），同時，「你們不可照他們那樣事奉耶和華─你們的　神。」（12：4 ）連敬拜的方式或方法都不能仿效他們！
一一敬拜上帝除了不能有「像」外，連敬拜的地方，也不能像迦南人隨意到處立偶像，摩西說：「但耶和華─你們的　神從你們各支派中選擇何處為立他名的居所，你們就當往那裡去求問，將你們的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的舉祭，並還願祭、甘心祭，以及牛群羊群中頭生的，都奉到那裡。」（12：5-6）這是以色列與迦南人迥異的做法，就是中央聖所的敬拜模式。
一一據《信望愛》網站的說明：「許多學者指出這一段摩西指定以色列人進入迦南地之後，只能到『中央聖所』敬拜，是申命記最具影響力，最特出的一個命令。」
上帝的選民須分別為聖，不可「信仰混淆」！
福音必須處境化，但基督徒的生命與生活不能世俗化！
今天請為自己能力行神的話，過一個分別為聖的信仰生活禱告。
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頌讀（大聲讀聖經）：申12:1-14

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，有一節經文值得去默想，這節經文在申12:4「你們不可照他們那樣事奉耶和華你們的神。」。什麼叫做「不可照他們那樣」，它有什麼特定含意嗎？在這裡是指「不可像拜偶像（假神）的人，以他們的方式和習慣來敬拜真神。」，迦南人拜偶像的方式和習慣，可歸納有下列四種：(1)任意選定地點；(2)任意建造神殿和祭壇；(3)任意獻祭物和祭牲；(4)任意隨自己所喜歡方式來敬拜。迦南七族敬拜偶像（假神）的廟宇和祭壇，隨意在高山、小山、一切的青翠樹下築祭壇，進行祭拜假神的儀式，這儀式裡可能還包括與廟妓發生不道德的性行為。然，神卻告誡摩西要按著神的要求去做（申12:5-6但耶和華你們的神從你們各支派中選擇何處為立祂名的居所，你們就當往那裡去求問，將你們的燔祭、平安祭、十一奉獻，和手中的舉祭，並還願祭、甘心祭，以及牛群羊群中頭生的，都帶到那裡。」，絕不可學像迦南人的作法。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，祢對於「敬拜」的方式有一定的要求，不可像世人按著自己的本性隨意敬拜假神，無論在大小山崗、青翠樹下，隨意建廟就來進行敬拜的儀式，這種方式是祢所不允許的事。所以祢特別在申12:13-14教導屬祢的兒女「要謹慎，不可在你所看中的各處獻燔祭。惟獨耶和華從你那一支派中所選擇的地方，你就要在那裡獻燔祭，行我一切所吩咐你的。」。沒錯，基督徒在事奉神、敬拜神的事上，千萬不可便宜行事，不可學效外邦人的作法到處亂拜假神。祈求主幫助我們這些跟隨耶穌的人要牢記這事，不要被世俗給帶偏了。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
在現今的世代，有太多掛著基督教的招牌招攬會眾，屬神的兒女需要睜大眼睛，有些異端的教派（如：安息日會、耶和華見證人、摩門教、東方閃電（又名全能神教會）等），千萬不要去參加他們的聚會，否則會誤導自我的信仰。教會是基督的身體，這個身體必須由耶穌基督作頭，我們是肢體，這才是真正的教會。

頌讀（大聲讀聖經）：申12:15-32

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的二處經文需要好好去默想，神從這二處經文想要提醒我們什麼事。哪二處經文呢？（一）第一處經文：申12:19「你要謹慎，在你所住的地方永不可丟棄利未人。」這節經文意思是指，不可在享受神的賜福之餘，竟忘記了那無分無業的利未人。神沒有賜給利未人在迦南地有產業，神以祂自己作利未人的產業，就是把百姓獻給神的那一分（什一奉獻）賜給利未人享用。利未人若沒有得著這份享用，就代表百姓的心裡忘記了神，沒有獻上當納的什一。神顧念利未人，因為他們被分別出來專一的事奉神；所以人也要顧念神所顧念的利未人，進而幫助這些利未人在生活上可以無慮，好專心事奉神。（二）第二處經文：申12:26「只是你分別為聖的物和你的還願祭要奉到耶和華所選擇的地方去。」這節經文意思是指，對於所獻給神的祭物和祭牲，特別是什一奉獻和初熟之物(申12:17你的五穀、新酒，和油的十分之一，或是牛群羊群中頭生的，或是你許願獻的，甘心獻的，或是手中的舉祭，都不可在你城裡吃。)，這些物品都是被分別出來歸給神為聖，所以獻祭的人需要在特定的地方（聖殿裡）獻，獻完後的供物不可再帶回家。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從今天所默想的經文清楚告訴我們二件事，第一件事：不可忘記利未人的需要。現今的利未人就是指在教會全職事奉的傳道人，對於教會的傳道人我們不可虧待他們，因為他們是被主分別出來事奉主及服事會友，為了使傳道人可專心事奉，我們需將按時將當納的什一奉獻要奉獻到教會，讓教會有糧可以供應傳道人生活所需。第二件事：奉獻給教會的金錢或禮物，後續不可因個人某些因素想將所獻的再取回，這是不討主喜悅的事。祈求主幫助我們願意成為一個甘心樂意奉獻、服事主的兒女。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
林後9:7「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。」奉獻是基督徒應盡的義務，神雖並沒有硬性規定我們要奉獻多少，但也不是隨便定的，乃是各人經過斟酌、考量後才決定；奉獻不要讓自己有壓力，也不要作出決定後會感到心痛和不甘，這都是不對的奉獻心態。神非常在意人奉獻時的態度，我們如果把心中酌定的款子，用愉快的情緒、慷慨的態度奉獻出去，必蒙神喜悅。

10/21 每日研經釋義《申12:15-32》
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[解經影片]- 莊育銘牧師補充
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吳榮滁牧師/研經心得影片
https://youtu.be/-qDt1_Q5r_A
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[研經分享]- 溫永生牧師
一一這段經文可略分為兩段，前段15-27節，講到平時吃肉和獻祭吃肉的不同規定；後段28-32節，再次提醒不可隨從迦南人的惡俗（12：30），特別是「將自己的兒女用火焚燒，獻與他們的神」的惡俗（12：31）。到迦南地後，吃肉的規定有較多的自由，平常也可吃肉，「耶和華─你　神所選擇要立他名的地方若離你太遠，就可以照我所吩咐的，將耶和華賜給你的牛羊取些宰了，可以隨心所欲在你城裡吃。」（12：21）而且可以「隨心所欲」地吃（12：15、20、21），但有兩件事須注意，就是為了尊重生命，不可吃血（12：16、23、24、25），而且不可丟棄利未人（12：18-19）。
一一另外，獻祭吃肉則須到上帝所選擇的地方（中央聖所）吃，不可在自己的城裏吃（12：17-18，26-27）。獻祭吃祭物時，倒是有一件事值得我們留意：「但要在耶和華─你的　神面前吃，…在耶和華─你　神面前歡樂。」（12：18）這「歡樂」若加上7、12節的「歡樂」，共出現三次！意即，在上帝面前獻祭敬拜應是「歡樂」的事！
您每次到教會敬拜時，有享受到敬拜的「歡樂」嗎？

✍️ 2022-02/22 讀經：申命記 第十二章

✟受感的話語：
12:1 你們存活於世的日子，在耶和華你們列祖的神所賜你們為業的地上，要謹守遵行的律例典章乃是這些：
12:2 你們要將所趕出的國民事奉神的各地方，無論是在高山，在小山，在各青翠樹下，都毀壞了；
12:3 也要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，用火焚燒他們的木偶，砍下他們雕刻的神像，並將其名從那地方除滅。
12:4 你們不可照他們那樣事奉耶和華你們的神。
12:5 但耶和華你們的神從你們各支派中選擇何處為立他名的居所，你們就當往那裡去求問，
12:8 我們今日在這裡所行的是各人行自己眼中看為正的事，你們將來不可這樣行；
12:14 惟獨耶和華從你那一支派中所選擇的地方，你就要在那裡獻燔祭，行我一切所吩咐你的。
12:26 只是你分別為聖的物和你的還願祭要奉到耶和華所選擇的地方去。
12:32 凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。

✟受感的啟示：
〔申命記 第12章〕講到如何落實摩西傳述給百姓的約，這是神與以色列民，與亞伯拉罕所立的約；你們存活於世的日子，在耶和華─你們列祖的神所賜你們為業的地上，要謹守遵行的律例典章乃是這些：在進入迦南地之際，摩西重申如何實行所講過的律例典章，迦南地有別於在曠野。現在，進入應許之地後，落實摩西之約，第一件要做的事，就是要在全地尊榮耶和華你的神。

特別對神要有正確敬拜，並要與迦南人的敬拜方式不同，例如：佔領迦南地之後，神叮嚀要除掉在高山、小山、各青翠樹下一切的偶像，同時要徹底的「拆毀」祭壇、「打碎」柱像、「用火焚燒」木偶、「砍下」神像、「除滅」偶像的名；再來要對神有正確的敬拜，並要在上帝所揀選的地方敬拜…神說：「你要謹慎，不可在你所『看中』的各處獻燔祭。『惟獨』耶和華從你那一支派中所選擇的地方，你就要在那裡獻燔祭」（申命記 12:13-14）。神要以色列人遵行祂的原則和旨意，只在祂所選擇的地點敬拜，當他們進入迦南，就在示羅、吉甲、示劍敬拜耶和華，這些地點都是神所揀選的…直到從大衛開始，以色列人才在耶路撒冷固定敬拜。

到了新約，耶穌教導我們敬拜說：「神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」（約翰福音 4:24）現在無論在哪裡，地點不是問題，而是每次來到神的面前，是否以心靈與誠實來敬拜祂。

✟禱告和回應：
親愛的天父上帝，感謝祢讓我知道「敬拜」並不是隨心所欲，而是在祢所選擇的地方，用心靈與誠實來敬拜祢；而我知道，祢所選擇的地方，就在一顆聖潔的「心」上。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！

1. 申命記 11-12章
2. 路加福音 7:18-50
3. 詩篇 37:10-17
4. 箴言 11:27

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/11/26/deu-day15

【經文】申命記12章1~32節

十二章到二十六章15節，記載了以色列民應該如何守神的律例。內容強調他們對神應有的正確敬拜，要與迦南人的敬拜方式不同。而正確的敬拜，應遵守以下規則：

一、除掉一切的偶像
佔領迦南地之後，神叮嚀他們除掉在高山、小山、各青翠樹下一切的偶像，同時要完成以下五個行動，以便徹底毀滅當地的偶像：「拆毀」祭壇、「打碎」柱像、「用火焚燒」木偶、「砍下」神像、「除滅」偶像的名。可是，以色列人定居迦南之後，沒有遵守神的命令，將一切的偶像除滅，反而仿效迦南人祭祀假神。先知耶利米就嚴嚴責備他們：「你在各高岡上、各青翠樹下屈身行淫」（參耶二20）。以色列人屈身拜偶像、背離神，最後家破人亡，被擄至外邦。換作是今日的我們，或許家中沒有有形的偶像，心中卻有一些無形的偶像。例如：追求權力、錢財、學位等……都需要從心中除掉，單單尊神為大，敬拜祂。

二、在上帝揀選的地方敬拜
以色列民出埃及之後，沒有永久居住的地方，而是到處漂流，所以就在各處獻祭、敬拜神。如今，他們將要進入迦南，神期待他們──「你要謹慎，不可在你所『看中』的各處獻燔祭。『惟獨』耶和華從你那一支派中所選擇的地方，你就要在那裡獻燔祭」（參申十二13~14）。神要以色列人遵行祂的原則和旨意，只在祂所選擇的地點敬拜。當他們進入迦南，就在示羅、吉甲、示劍敬拜耶和華，這些地點都是神所揀選的。直到從大衛開始，以色列人才在耶路撒冷固定敬拜。

到了新約之後，耶穌如何教導我們敬拜神呢？「神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」（參約四24）現在我們不拘在哪裡敬拜，因為地點不是問題，而是每次來到神的面前，都要用心靈與誠實來敬拜祂。

【回應】
親愛的天父上帝，每次來到祢的面前，我要以心靈與誠實來敬拜祢。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

【禱讀】約翰福音4章24節
神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。

【申命記 １２:１-３２】
｜蒙福之道｜

第７節神應許百姓：「你手所辦的一切事蒙耶和華－你的神賜福，就都歡樂」；第１２、１８節也說：「都要在耶和華－你們的神面前歡樂」；「也要因你手所辦的，在耶和華－你神的面前歡樂」。這章聖經不斷地強調神樂意賜福給我們，並且讓我們「在神的面前歡樂」。基督教不是一個苦修、禁慾的宗教，神樂意賜福給我們，賜福我們的工作、我們的生意、我們的事業，讓我們能吃喝快樂，享受豐盛有餘的生活。「安貧」固然是基督徒的美德，但貧窮沒有比較屬靈，神是豐盛賜福的神！

然而，第２８節神說：「你要謹守聽從我所吩咐的一切話，行耶和華－你神眼中看為善，看為正的事。這樣，你和你的子孫就可以永遠享福」，這節經文告訴我們，蒙福的秘訣在「謹守聽從神所吩咐的一切話」，只強調神豐盛的祝福，卻不強調神要我們過敬虔的生活，不強調屬靈生命的建造，也不強調給予的生活，這絕不是神的心意。過順服神的生活，神的祝福必定隨著我們，這是可信的！

本章一開始就說：「你們存活於世的日子，在耶和華－你們列祖的神所賜你們為業的地上，要謹守遵行的律例，典章，乃是這些」。從這章至二十六章是申命記中詳細解釋律法的部分，而本章則啟示百姓敬拜的規則和方式。

第４節神告誡百姓，當他們進入迦南地時，「不可照他們那樣事奉耶和華－你們的神」；第３０節也說：「那時就要謹慎，不可在他們除滅之後，隨從他們的惡俗，陷入網羅，也不可訪問他們的神說：『這些國民怎樣事奉他們的神，我也要照樣行』」。正如以色列人雖然離開了埃及，卻仍然把耶和華當成金牛犢來敬拜一樣，我們也當留意不要把過去拜偶像的觀念和方式，帶入我們敬拜真神的信仰中。我們應當好好學習聖經的真理，更認識神，並且了解神教導我們敬拜的規則和方式，好讓我們的敬拜真是用「心靈」、按「真理」來敬拜祂，討神喜悅！

◆回應
主啊！謝謝祢總是給我們滿滿、豐盛的祝福，我要緊緊跟隨祢、順服祢的道，因我知道這是蒙福的秘訣。唯願每個順服祢的百姓，都經歷祢豐盛的祝福臨到他們的工作、生意和事業；主啊！我也要認真學習真理，更認識祢，讓我的敬拜討祢的喜悅！

◆背經
你要謹守聽從我所吩咐的一切話，行耶和華－你神眼中看為善，看為正的事。這樣，你和你的子孫就可以永遠享福。（申命記 １２:２８）

敬拜詩歌：你坐著為王 (生命河)
https://youtu.be/nuK3oi7-YoM

一、安靜：主啊！我心尊祢為大，我靈以祢為樂。
二、讀經：申命記 12:1-32 
1. 重點說明 
從十二章開始宣講律法典章，摩西開頭就指出，神已經親自為以色列人選擇共同敬拜的地點。百姓將進入的迦南地，是一個異教環繞，各樣神祇、各樣敬拜模式、各樣歪風充斥。共同敬拜地點的設立，讓以色列人不隨從迦南居民的惡俗來敬拜耶和華。神刻意的設計、規定，幫助他們共同抵擋迦南地的異教之風，以期萬眾一心，使他們保持宗教上的純淨，單單敬拜獨一真神。
2. 鑰節：那時就要謹慎，不可在他們除滅之後隨從他們的惡俗，陷入網羅，也不可訪問他們的神說：這些國民怎樣事奉他們的神，我也要照樣行。（申 12:30）
三、默想：
■對於迦南居民事奉神祇的場所，以及祭壇、柱像、木偶、神像，以色列人應該如何處理？（v.2-v.3）
■在第 5、14、18、21、26 節有重複出現的詞彙是什麼？神親自為以色列人揀選了敬拜祂的地點，目的是什麼？（v.29-v.31）
■我也在異教環繞的處境，上帝為我預備「共同敬拜」的地方在哪裡？這對我面對異教風俗有何幫助？
四、禱告：主啊！謝謝祢！讓我知道雖然祢對我的揀選是個別的，但祢把我放在基督徒團體中，不讓我勢單力薄，就隨異教之風搖動，求祢幫助我委身在祢屬靈的家中。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                                                         
今日讀經進度：申命記 12 章

那時就要謹慎，不可在他們除滅之後隨從他們的惡俗，陷入網羅，也不可訪問他們的神說：這些國民怎樣事奉他們的神，我也要照樣行。（申12:30）

閱讀: 腓立比書4章1-9節 | 全年讀經進度: 申命記11-13章;馬可福音12章1-27節

你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行。—腓立比書4章9節
我陪著兒子做他的數學作業，對於解答同一個概念的多個問題，他顯然興趣缺缺。他堅稱自己已經懂了，希望我可以通融一下，不要求他把所有題目都做完。我溫和地向他解釋，概念就只是概念，除非我們學會怎麼實踐應用。

在寫給腓立比教會的書信中，保羅也談到實踐，並勸勉信徒：「你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行」（腓立比書4章9節）。保羅提到五件事：和好，勸友阿爹和循都基要同心（2-3節）；喜樂，提醒讀者要培養喜樂的心（4節）；謙讓，勸告他們在與人來往時，要讓人看見他們謙讓的心（5節）；禱告，如同他曾親身和在信中為他們示範（6-7節）；專注，就像保羅即使身陷囹圄仍然有的表現（8節）。和好、喜樂、謙讓、禱告和專注，都是基督徒應當要活出的美德。像其他的習慣一樣，這些美德也必須要一再地練習，才能培養精進。

然而，如同保羅早已告訴腓立比教會，這福音有個好消息，就是我們立志行事都是上帝在我們心裡運行，為要成就祂的美意（2章13節）。我們不必靠自己的力量去行，因上帝會供應我們一切所需用的（4章19節）。

當你要效法耶穌時，需要練習哪些事呢？
你要如何靠著聖靈的能力去實踐呢？
耶穌，願祢賜我恩典能倚靠聖靈的能力遵行祢的教導。
求祢賜我能力，能不斷實踐祢的話，
結出聖靈的果子。
作者： 裴格倫 | 其他作者
靈糧透視
保羅寫信給腓立比的信徒，鼓勵他們應當一無掛慮。用來表示「掛慮」的希臘字（merimnao），意思是一個人的思想「分散或分心」。保羅教導他們說，信靠基督的人要專心，不要被其他的事情分散焦點，就像雅各書1章6-8節所描述「疑惑的人」一樣。但是，保羅並沒有任由讀者自己去摸索該怎麼做，他提供兩種方法，讓他們知道如何集中心思。第一種保持專注的方法就是在感恩的禱告中，將我們的掛慮交給上帝（腓立比書4章6-7節），這樣就能讓基督所賜的平安保守我們的心思意念。第二，使徒保羅鼓勵我們專注於美好的事，就是那些「真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的」（8節）。

韓傑盛

照《每研》的作者提供的申命記結構圖，12：1-26：19是摩西第二篇講章中關乎律例典章的內容，是申命記約書的核心。這律例典章的開頭，就要求以色列百姓必須除掉迦南人各地的木偶神像，並除掉神像的名號（12：2-3），同時，「你們不可照他們那樣事奉耶和華─你們的　神。」（12：4 ）連敬拜的方式或方法都不能仿效他們！

敬拜上帝除了不能有「像」外，連敬拜的地方，也不能像迦南人隨意到處立偶像，摩西說：「但耶和華─你們的　神從你們各支派中選擇何處為立他名的居所，你們就當往那裡去求問，將你們的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的舉祭，並還願祭、甘心祭，以及牛群羊群中頭生的，都奉到那裡。」（12：5-6）這是以色列與迦南人迥異的做法，就是中央聖所的敬拜模式。

據《信望愛》網站的說明：「許多學者指出這一段摩西指定以色列人進入迦南地之後，只能到『中央聖所』敬拜，是申命記最具影響力，最特出的一個命令。」上帝的選民須分別為聖，不可「信仰混淆」！福音必須處境化，但基督徒的生命與生活不能世俗化！今天請為自己能力行神的話，過一個分別為聖的信仰生活禱告。

這段經文可略分為兩段，前段15-27節，講到平時吃肉和獻祭吃肉的不同規定；後段28-32節，再次提醒不可隨從迦南人的惡俗（12：30），特別是「將自己的兒女用火焚燒，獻與他們的神」的惡俗（12：31）。到迦南地後，吃肉的規定有較多的自由，平常也可吃肉，「耶和華─你　神所選擇要立他名的地方若離你太遠，就可以照我所吩咐的，將耶和華賜給你的牛羊取些宰了，可以隨心所欲在你城裡吃。」（12：21）而且可以「隨心所欲」地吃（12：15、20、21），但有兩件事須注意，就是為了尊重生命，不可吃血（12：16、23、24、25），而且不可丟棄利未人（12：18-19）。

另外，獻祭吃肉則須到上帝所選擇的地方（中央聖所）吃，不可在自己的城裏吃（12：17-18，26-27）。獻祭吃祭物時，倒是有一件事值得我們留意：「但要在耶和華─你的　神面前吃，…在耶和華─你　神面前歡樂。」（12：18）這「歡樂」若加上7、12節的「歡樂」，共出現三次！意即，在上帝面前獻祭敬拜應是「歡樂」的事！您每次到教會敬拜時，有享受到敬拜的「歡樂」嗎？