我們已經論述人是在雙重的治理之下，並且我們也花了足夠時間討論過那在人心中（或裡面的人）關乎永生的治理。我們在此要探討第二種治理，即關於社會統治以及外在的道德治理。雖然此主題表面上看來與我們上述討論過屬靈的信仰教義，在性質上不同；然而我們有充分理由顯示將二者連結一起，事實上這是必須的。特別因為某些瘋狂野蠻的人，不顧一切想要毀壞神所設立的屬世權柄；另一方面，又有些諂媚奉承君王的人，過於推崇君王的權威，而毫不猶豫的將其視為與神自己的治理對立。除非這兩種錯謬被矯正，否則純正的信仰將會消失。此外，我們當明白神何等慈愛，在這方面照顧人類的需要，使我們眾人更加熱心敬虔，向神獻上感恩，這是非常重要的事。
首先，在我們開始討論此主題之前，必須記住前述有關自由所作的區分，免得我們重蹈世人覆轍，不智的將本質上截然不同的二者混為一談。因為某些人，當他們聽到福音應許人的自由，是不受任何君王和官員的轄制，唯獨仰望基督為主，就誤以為若在他們以上有任何權柄，就妨害了他們的自由。因此，他們認為除非徹底改造全世界，不再有法庭、法律、官員、任何他們認為約束其自由的權柄，他們就得不到安全。然而只要我們知道如何分辨身體和靈魂、短暫的今生和將來的永生，就不難明白基督屬靈國度和屬世政府完全不同。
將基督國度局限於現今世界範圍之內，是猶太人虛妄的想法。既然如此，我們就當思想聖經明確的教導，基督所賜給我們的恩福是屬靈的。並且讓我們記住將神在基督裡應許我們的自由，放對位置在其本有的範圍內。為何使徒吩咐我們要站立得穩，不要再被「奴僕的軛」轄制（加5：1），同一使徒也吩咐作奴隸的人不要因此憂慮（林前7：21）？豈不是因為屬靈的自由與屬世奴僕身分可以並存嗎？以下兩句話也有同樣涵義：在神的國度裡「並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女」（加3：28）；「在此並不分希利尼人、猶太人，受割禮的、未受割禮，化外人、希古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內」（西3：11）。保羅這兩句話的意思是：你在人中間的地位條件不重要，在哪一國家的法律下生活也無關緊要，因為基督的國度完全不在於這些事。
屬靈的國度與屬世的政府並非對立，二者的區分不應該使我們將屬世政府的本質視為污穢，以為與基督徒毫無關連。這不過是一些狂熱分子肆無忌憚的吼叫和誇口，他們說：我們一旦藉基督脫離了世俗小學（西2：20），被遷入神國裡，與天使一同坐在天上，那麼屬世政府與基督徒毫無關連，與我們高貴身分極不相稱，這些世俗掛慮與基督徒之名毫不相稱。他們說，世上法律若沒有法庭與審判，有什麼目的意義呢？基督徒與外邦人法庭有何相干呢？既然殺人是不合法的，我們信徒又不殺人，我們為何需要世上法律和審判？
然而根據我們以上所指出的，這種世上政府與基督屬靈的內在國度是截然不同的，所以我們必須明白二者是沒有衝突的。確實的，屬靈的國度在我們住在地上時，已經在我們心裡建立天國的起始，使我們在這必朽壞且快逝的生活中，預嘗到那永不朽壞的福氣。然而世俗政府的存在也有神所預定的目的，只要我們活在世上，政府有使命與責任，鼓勵保護信徒敬拜神的聚會、保衛敬虔的正統教義、維護正統教會的組織立場、叫我們人群中調適生活、叫我們在社會上行公義、叫我們彼此平安無事、增進大眾平安寧靜。假若神的國現在就完全實現、除掉今世的生活，則我們承認世俗政府的這一切功能都是多餘無用的。然而神的旨意是要我們在渴望歸回天上更美家鄉時，在世上行走天路歷程；並且此天路歷程需要世俗政府的幫助。那些反對者企圖從信徒奪去世上政府的幫助，也就是奪去人性的需要。
反對者宣稱：神的教會裡應當達到非常完美，教會的治理就可以取代屬世的法律。但是他們愚昧的幻想有這樣的完美，在人群團體中今生永不可能達到如此完美。因為惡人的悖逆如此猖狂，他們的邪惡根深蒂固，就連最嚴厲的法律都幾乎無法勒住他們。那麼若撤去政府與法律，他們發現可以放縱其墮落罪性胡作非為（因為沒有政府權柄攔阻他們做惡），則後果將會如何呢？

閱讀: 歌羅西書3章5-16節 | 全年讀經進度: 以賽亞書43-44章;帖撒羅尼迦前書2章

你們要讓基督所賜的和平在你們心裡作主，也為此蒙召，歸為一體。—歌羅西書3章15節，和合本修訂版
我的丈夫艾倫站在設有高聳照明燈的棒球場上。當對方球隊的球員擊出一個高飛球時，他的雙眼緊盯著球，以全速跑向球場上最黑暗的一角，結果撞上了鐵鏈圍欄。

當晚回到家後，我遞給他一個冰袋，問他說:「你感覺還好嗎？」艾倫揉了揉他的肩膀，說:「如果當時我的隊友能提醒我要撞上圍欄了，或許我會覺得好受一點！」

的確，團隊齊心合力才能發揮最佳效益。只要其中一個隊友能夠在艾倫衝向圍欄時大聲提醒他，那麼他就不會受傷了。

聖經提醒我們，我們這些蒙召的主內肢體是一個團隊，應當齊心合力，彼此照應。使徒保羅告訴我們，上帝在乎我們如何互相交流，因為個別肢體的行為會影響全體信徒（歌羅西書3章13-14節）。如果我們所有人都把握機會彼此服事，並竭力保持合一及和平的心，教會必然興旺（15節）。

保羅教導他的讀者，「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒」（16節）。如此一來，我們便可透過愛和坦誠的關係，互相激勵與警戒，以感恩的心順從及讚美上帝，大家一起成長！

你如何以聖經的教導促進主內肢體合一與互愛？
「把基督的道理豐豐富富地存在心裡」，對你有何意義？
天父上帝，感謝祢以聖經教導我，以聖靈帶領我，
並藉祢的子民讓我關注並履行應負的責任。
作者： 鄧書琪 | 其他作者
靈糧透視
在歌羅西書中，保羅駁斥了「哲學和騙人的空談」（2章8節，新譯本），他特別闡述信徒都與基督同死同復活，進入上帝的家，成為基督的身體，與祂合而為一（2章20節，3章1節）。

為了說明信徒應如何照著他們在耶穌裡的新身分來生活，保羅用「脫去」衣服和「穿上」衣服作為比喻。他們要「棄絕」（3章8節，字面意思是「脫去」）自己老舊的身分和習慣，取而代之的是靠著聖靈，「穿上」他們在基督裡的新身分所具有的美好品格（10、12節）。

白茉妮

2021/01/08晨禱

今日的敬拜讚美：
「禱告」
https://www.youtube.com/watch?v=5SRbnxAX0Aw

今日經文：「你們無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。」（歌羅西書三：17）

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=p-LomsBQ8hA

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
新的一年，我們要在凡事上學習感恩！

・今日禱告

20210404主日信息 講題：願你們平安! 講員：李怡瑱牧師
經文：太28:1-9、路24:13-31,35-36、約14:27、16:32-33、20:19-23、西3:1-4,15
金句：我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。 (約翰福音14:27)
經歷兩年半前縣長任內發生的普悠瑪號意外後，長期陪伴關懷受傷者的縣長夫人，在四月二日意外發生後，以禱告求主賜下安慰與重建的力量。(這次四百名乘客中，約有三百名是台東人)
親愛的主，祢是我們的避難所，孩子禱告祢，求祢做太魯閣事件中受傷者、罹難者及家屬們的避難所。主啊，這樣子的意外，何等叫人心痛，主啊，求祢做他們的力量，讓他們可以投靠在祢的翅膀蔭下，保護他們。主祢是那位，最偉大的醫生，求祢醫治他們，因祢受的鞭傷，我們可以得醫治，因祢受的刑罰，我們可以得平安。在（紀念祢）受難日這天，發生這樣一個事故，祢是在提醒我們轉向祢。當我們把人帶到祢面前，從祢而來永恆的平安，要臨到每個人，求祢開啟每位受傷者的眼睛，看見他們可以開口，向為他們上十架捨命的耶穌禱告，他們可以支取寶血的大能，可以得醫治。祢是那位行神蹟的神，我相信，祢要在這次事故中，讓我們看見祢的神蹟。求祢大能的膀臂，現在就擁抱他們（受傷病患，家屬們），祢安慰他們，把平安的靈賞賜給他們，祢的愛要澆灌在每個人身上，祢的愛必能使我們重新得力；祢的愛，讓我們有力量往前。求祢賜給政府、台鐵、所有醫療院所和救護單位，最好的智慧，最精準的辦法，來投入搶救工作。 我禱告，他們每一個人，都能來認識祢。這400多位乘客，經歷了一個從未想像過的驚嚇、苦難，求祢使他們和家人因著這個苦難，來到祢的面前，認識這位真神，知道有位主、在暗中看顧和保守他們。求祢讓眾教會在這時候，拿起禱告權柄，去愛每一位朋友，當我們開口為人禱告時，聖靈就要動工，我們像在馬可樓般迫切禱告時，祢醫治的大能，就要在他們身上、病房中，彰顯出來。把每一位傷患、罹難者和家屬，交在祢的手裡，求祢與他們同在，使他們看見，有一位真神是愛他們的、要陪伴他們度過這個難關。祢當年在十字架上如此捨己，為我們完成救恩，今天我們要有信心，我們相信，祢的寶血在我們身上，要行神蹟，求祢幫助我們，能夠活出「堅心倚賴你，必得十分平安」的信心生活。謝謝主，有祢真好。求你幫助牧者們、在病房的每個禱告，都能成就；讓每個人身體、心靈都得醫治。孩子感恩禱告，是奉主耶穌基督的名求。阿們。
耶穌的受難也帶給跟隨他的婦女及門徒們極大的驚嚇與傷慟。在最後晚餐時，耶穌預先告訴門徒，他要賜下平安。(約14:27)真實的平安要賜給信他的人。(約16:32-33)耶穌復活當天早上，首先向愛他的婦女顯現。(太28:1-9)當天下午，在往以馬忤斯的路上，兩個門徒遇見了復活的主。(路24:13-31,35-36)當天晚上，耶穌向聚集的門徒顯現，對他們說:願你們平安!(約20:19-23)
當我們面臨絕望痛苦，找不到出路的光景，復活的耶穌深深地願我們平安!
復活的耶穌向門徒吹氣，讓他們受聖靈，並賦予使命和赦罪的權柄。天父的旨意就是永生，今日還有許多人尚未得著，誰肯為主而去呢?復活的主在我們裡面，使我們有真平安。
西3:15..要叫基督的平安在你們心裡作主；..我們一生要操練這項功課，將主的話刻在心版。不活在憂愁懼怕無指望裡，要禱告查驗順從聖靈的指引。
台灣信義會留在緬甸的宣教士，協助當地的佈道所，神預備有提款卡的她留下來，可以提領現金供應各堂點的需要。恩華傳道也傳來領人歸主的照片。現在更是要積極宣教傳福音的時刻。鼓勵弟兄姊妹可以填寫信誠區佈道所需求的認獻單，參與支持當地的需要。
台灣來的班機，一班班的回去，好多人不住的問我要不要回去，我真的好感激大家的關心，但我真的害怕回去後再也回不來，實在放不下這裡的孩子，生命的培養不容易，我花了那麼多的時間、金錢、精神、力氣，好不容易培養出來這些屬神的孩子，我若放下，他們又回到世界去，那真是神國的損失，說什麼都得撐著。其實早在幾年前要出來宣教的時候，我就已經下定決心，後半輩子就是留在宣教地了，沒有想過要再回台湾，我那時候還跟主禱告，如果殉道的人需要滿足，祢可以算我一份，那時我还一心想去阿富汗呢！只是沒那個机会。早已把生死置之度外，地上是這麼短暫，我渴望得著那極重無比永遠的榮耀。
真的很想告訴愛護我的人，現在一切很不穩定，不知道明天会如何，如果真的有什麼狀況，你們要為我高興，因為我終於息了地上的勞苦，為我高興吧！天上的獎賞是大的，一定不可以為我難過哦！先打個預防針！另外，留下來，我想至少還可以帶著孩子們日夜為這國家禱告(我期待我們日夜的敬拜禱告呼求，可以使這地的天打開來)，台灣的弟兄姊妹們可能也會因為我還在這裡，他們也會不住的為我們、為這國家禱告，當然我若回去了，他們也還是會為這國家禱告，但可能迫切的感覺就不會這麼強烈了，因為少了那股真實的連結感。我的留下或許還可以激發我身邊的朋友努力禱告，激勵更多的弟兄姊妹為緬甸迫切禱告，因為他們想到还有一個可憐的Sherry帶著一群孤兒困在那裡。
請繼續為我們禱告
1. 為緬甸禱告，讓軍政府快快的下台，早日結束這一切的混亂，生活恢復正常。
2. 求主保護慕義之家的安全，在這混亂的當中不會受到任何傷害。剛剛聽說軍政府開始到孤兒院徵收孩子入伍，我認識一些人家都已經被軍政府查過戶口了，我們家目前沒有被查到，求主遮住他們的眼睛，別來查我們家，保護我們的青少年不要被他們抓去。
3. 求主帶領慕義之家在這乱世中的方向，為我們開傳道的門。
謝謝大家的代禱，我們在靈裡彼此紀念扶持！願主的平安充滿我們每一位！ Sherry劉燦湘
在十字架上有奇妙的交換。祂手上有釘痕、肋旁有槍傷，是祂為我們受苦受死的記號。祂經歷死亡，祂能體會我們在生活處境中所經歷平安動搖的挑戰，我們將會遇到難過驚慌，甚至是無助絕望的時刻，但不要憂愁膽怯，因主已勝過世界。最後晚餐當夜耶穌被賣、被抓、連夜受審、隔日早上被釘十架，這一切出乎門徒意料之外，然而耶穌預備好為世人捨命而獻上自己。
西3:1-4基督是我們的生命，我們要思念天上的事。求主激勵我們為主而活。領受聖餐時，讓我們思想:我要如何為主而活?
回應詩歌:平安!

敬拜手札第一日！
詩歌連結——「讚美主 我的靈」：
https://youtu.be/7O47UjHyZ1c

#敬拜手札 #切切禱告

【出處】https://traditional-odb.org/2021/11/07/耶穌標籤

【經文】歌羅西書3章12-17節

傑羅姆．貝蒂斯（Jerome Bettis）準備離家讀大學時，父親語重心長地說：「兒子啊，我能給你的不多。但我已立下良好的名聲，千萬別砸了我的招牌。」傑羅姆在入選美國職業美式足球名人堂的典禮上發表演說時，引用這段滿有智慧的話。傑羅姆常將此金玉良言銘記在心，且深受其影響。他在結束這場精彩的演說之前，也對他兒子說：「孩子啊，我給你的一切事物中，沒有什麼會比我們的好名聲更加重要！」

好名聲對基督徒來說至關重要。在歌羅西書3章12-17節，保羅引我們深思，我們所代表的是誰（17節）。品格就像我們穿的衣服，而這段經文正展示出帶著「耶穌標籤」的衣服：「你們既是上帝的選民，⋯⋯要穿上憐憫、恩慈、謙虛、溫柔和忍耐。⋯⋯總要彼此容忍，彼此饒恕；⋯⋯除此以外，還要穿上愛心」（12-14節，和合本修訂版）。但這不應只是「主日衣袍」，而是我們每時每刻都要穿著的衣服，因上帝在我們裡面動工，我們應展現祂的樣式。當這些品格成為我們生命的特徵，就表示我們擁有「耶穌標籤」。

願我們能以禱告和謹慎的態度展現祂的名，祂能供應我們所需的一切。

【思想】
檢視一下自己已穿上哪些基督的品格？
你如何尋求祂的智慧、大能和引導，使你能更清晰地反映祂的樣式？

【回應】
天父！
當我沒有活出耶穌的樣式時，求祢赦免我，
賜我力量和勇氣能穿上這些好品格，
來榮耀祢並彰顯基督的名。

心得：
我有復活的生命嗎？保羅先前說，既然接受了主基督耶穌，就要靠著祂而生活。耶穌已經從死人中復活了，上帝也使信耶穌的人有復活——不是將來死了以後，而是現在已經實現了。復活生命的表現在於：求上面的事、思考上面的事。相較於此，我承認我更多求地上的事、思考地上的事；為健康、飲食、穿著、居住⋯⋯等類事操心忙碌，禱告也常以自我為中心，更像是沒有被聖靈充滿、沒有受聖靈引導的生命。
我很需要屬靈生命的操練，讓我所求、所想都要以基督為中心。保羅提醒我們：基督是我們的生命。因為我已經不是倚靠肉體活著的舊人，我是與基督同死、同復活的新造的人。求神幫助我能常求神的國和神的義，以屬神的價值觀來生活，讓神自己在我的生活中彰顯出來。

親愛的天父，願人都尊祢的名為聖，我也要高舉祢的名，把祢放在我生命中的第一位，因我的生命也是祢所賜的。願祢的國度降臨，願祢以大能主權來治理我的生命，免得我隨心所欲得罪祢。祢是陶匠、我是泥土，願祢按著美善的計畫行事，在我的生命中顯出祢的榮耀。奉主耶穌的名，阿們。

心得：
我們是「神的選民」，帶有尊貴的、有價值的、重生得救的生命，這樣的我們，與屬世的生命有什麼不同？神的話告訴我們：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。  我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕、各樣的知識，而且有全備的信叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。」正如今天的經文提到，我們是蒙愛的人，除了穿上憐憫、恩慈、謙虛、溫柔和忍耐以外，更重要的，是「穿上愛心」。愛我們所愛的很容易，要愛那我們不想、不願意愛的，才是真正顯出基督在我們身上的大能。願我們彼此激勵：我們能去「愛」，因為神已經先愛我們了！

禱告：
親愛的神，祢深知我內心的軟弱，祢知道我內心老我的作祟，使我內心深處常常發出苦毒與不平之鳴，讓我很難真正去愛。但我羨慕耶穌那愛人、憐恤人的心，願神的話調整我，使我能放下內心的重擔，因為我知道，祢必愛我，且愛到底。願神幫助我，用耶穌的眼光去看祢所創造的每一個珍貴的生命，使我能真正行出耶穌的愛，活出基督愛的生命。奉靠耶穌基督的名禱告，阿們。

心得：
保羅勸勉我們，要脫去舊人和舊人的行為，要治死地上、屬肉體的行為，諸如淫亂、邪情惡慾，以及貪婪。也要留意自己內心隱藏的光景，會反映在我們的人際關係上，包括：惱恨、憤怒、惡毒、毀謗和口中污穢的言語；不要彼此說謊。我留意到保羅的命令，用了「棄絕」這個字，是一個「脫下」的動作，像脫衣服一樣，把先前不適當的穿著脫下來。
我想起神在創造世界的時候，造了各樣生物、各從其類，祂按自己的形像造了人，祂看這一切都甚好。然而，人的墮落帶來了世界的不完美，我們的身上添加了各樣的罪和罪行。但現在，我們這屬神的、蒙恩的人，我們是可以主動「脫下」這些行為的，取而代之的是穿上新的，照著主的形象不斷更新。
我能夠做的是在日常中常常思想神、尋求祂，思想哪些事是祂所喜悅、或不喜悅的。聖靈向我顯明祂的心意，我就要順服祂，治死地上、屬肉體的，讓屬神的在我身上顯大。

禱告：
親愛的天父，請饒恕我虧缺了祢的榮耀，我沒有反映出上帝的榮美形象；反而讓屬肉體的，邪情私慾、貪婪爭競、嫉妒⋯⋯的生命，沒有結出屬靈的美好果子。求主赦免我的罪，賜給我新心新靈；求主幫助我脫下舊人，穿上新人。求主幫助我能夠心意更新而變化，讓我細細體察上帝美好的旨意，並且可以順服。願主使我的生命更新，使我更像基督。奉耶穌的名，阿們。

心得：
這段經文講到各種人際關係：夫妻、親子、主僕。直到今天，這些人際議題，仍然是很熱門的議題，坊間也有許多著作探討，但我覺得保羅的教導遠勝於當今社會科學。保羅的勸勉雖然只有三兩句話，卻指出了促進人際和諧的核心關鍵，就是要以上帝為中心，而不是以自我為中心。在每一種人際關係中，都要記得「上帝也在」。如果每一個人都敬畏、順服上帝，就不會覺得順服丈夫很難，不會虐待妻子，不會忤逆父母，不會凌辱兒女，不會在職場上耍兩面手法、陽奉陰違。
如果每一個人都敬畏、順服上帝，人與人之間會有滿滿的愛，足以化解所有的嫌隙、誤解。如同保羅在前面說的，愛是貫通全德的。我相信，正確的人際關係來自於各人都有正確的神人關係。最受用的一句話就是：無論做什麼，都要從心裡做，是為主做的，也會從主得賞賜。

禱告：
親愛的天父，感謝祢使我每一天都經歷祢的同在，讓我在生活中、在工作上都蒙祢的保守和祝福，也使我在做事的時候，心中有喜樂，常存感謝。感謝神用愛充滿我的生活，也讓我帶著神的愛、恩待我身邊的人，特別是最親近的家人和屬靈家人。願在基督徒的群體裡，藉著彼此相愛的生活，人就認出我們是耶穌的門徒。奉靠耶穌的名，阿們。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/01/02/新起點效應

【經文】歌羅西書3章1-10節

在步入三十歲時，寶妮對自己還在做不喜歡的銷售工作而感到難過，她決定停止拖延，開始尋找新工作。在除夕夜，達威對著鏡中的自己發誓，新的一年一定要減重。一個月又過去了，但家銘依然暴躁易怒，他保證自己下個月會更努力地控制情緒。

如果你也曾在新的一個月、新的一年，或重要的生日當天立志要有所改變，那麼你並不是唯一的一個。研究人員甚至將此命名為「新起點效應」。他們認為在這些特殊的日子，我們會傾向於檢視自己的生活，嘗試把失敗拋諸腦後，重新開始。我們想成為更好的人，也渴望有個新的起點。

接受耶穌的救恩就充分地體現了這種渴望，這讓我們預見一個最好的自己（歌羅西書3章12-14節），並呼召我們脫離過去不好的行為（5-9節）。接受耶穌後所帶來的改變，並不是單靠個人的意志或誓言，而是倚靠上帝的大能。當我們相信耶穌時，我們就成為新的人，上帝的聖靈會在我們裡面動工，使我們逐漸成為完全（10節；提多書3章5節）。

接受耶穌的救恩是一個全新的開始，這不需要等到某個特殊的日子，你現在就可以開始擁有新的生命！

【思想】
「新起點效應」曾如何在你生活中起作用？
是什麼攔阻你此刻接受上帝所賜的新生命？

【回應】
耶穌！
我願放棄自己的謀算來跟隨祢的計劃。
求祢賜我一個全新的開始！

【出處】https://traditional-odb.org/2022/01/06/應對分歧

【經文】歌羅西書3章12-14節

知名的社交媒體推特提供了一個平台，讓全世界的人都能用簡短的文字來發表自己的意見。但是，近年來這種互動模式越來越複雜，因人們開始將推特作為抨擊他人的工具，斥責那些與自己持不同立場或生活方式的人。無論何時，只要登入這個平台，你就能看到至少有一個人的推文形成了熱門話題。點擊這個人的名字，你就會看見數百萬人針對任何有爭議性的話題發表自己的看法。

我們學會了公開批評各種事情，從人們的信仰到他們的穿衣風格。但事實上，這種批判且沒有愛心的態度，並不符合上帝在基督裡呼召我們成為信徒的身分。有時我們確實需要應對各種分歧，但聖經提醒我們，身為信徒應當常存「憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心」（歌羅西書3章12節）。就算面對仇敵也不要嚴厲地批評論斷，相反地，上帝敦促我們，「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕」（13節）。

這種包容饒恕的態度，並不僅限於對待那些生活方式和信仰與我們一致的人。即使困難重重，願我們都能以愛和寬容，對待每一位基督帶領我們遇見的人，因我們都已經蒙基督的愛所拯救。

【思想】
回想你曾脫口批評朋友或陌生人的經歷。結果如何？
你可以採取什麼不同的方式來尊榮上帝、尊重他人？

【回應】
天父！
我知道自己每天都虧缺了祢的榮耀。
感謝祢仍無條件地愛我。求祢幫助我
以忍耐與溫柔待人，竭力變得更像祢。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/03/13/完全接納

【經文】歌羅西書3章12-15節

奧利佛．克倫威爾（Oliver Cromwell）是17世紀的一位軍事將領，被稱為「英格蘭護國公」。在那個時代，達官顯要經常會找畫家為他們描繪肖像，而畫家在描繪面容時，通常會刻意避開某些缺點。然而，克倫威爾卻不要畫家為了討好他而這樣做，他警告畫家說：「你要照實描繪我的樣貌，就連疣子和所有缺點都要畫出來，否則我拒付酬勞。」

這名畫家顯然聽命而行，因為在完成的肖像畫中，克倫威爾臉上有幾處明顯的小肉瘤。若在今日，這樣的瑕疵一定會用濾鏡或特效處理後，才會發布到社交媒體上。

後來「疣子和所有缺點」（warts and all）成為一句英文俗語，意思是完全接納一個人，包括他惱人的缺點、態度或習慣。有時我們可能會覺得很難做到，但我們若認真地自我檢視，可能會發現自己的性格中也有好些缺點。

感謝上帝寬恕了我們的缺點。在歌羅西書3章，保羅教導我們要以恩慈待人，對人要有更多的忍耐、恩慈和憐憫，包括對那些討厭的人。他又勸勉我們要心存饒恕，因上帝也饒恕了我們（12-13節）。有了上帝為榜樣，我們便可學習用上帝愛我們的方式去愛人，包括對方的「疣子和所有缺點」。

【思想】
你很難接受或原諒別人的哪些缺點？
你要如何學習像上帝那樣，以恩慈待人？

【回應】
慈愛的上帝！
求祢讓我看見自己有哪些缺點或瑕疵，
會攔阻人來認識祢。
求祢幫助我能更有耐心，
能像祢一樣去愛人與饒恕人。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/06/30/為主而做

【經文】歌羅西書3章22-25節

我為一家雜誌社寫稿，而且覺得這「很重要」，所以我一直很努力，希望能呈上最好的文章給高級編輯。為了達到她的標準，我深感壓力，不斷地塗塗改改，修正我的想法和思路。但我的問題到底是什麼呢？是所寫的主題太具挑戰性嗎？還是我真正擔心的是個人榮辱：主編是否會讚賞我，而不僅僅是我的作品呢？

對於我們在工作上的憂愁煩惱，保羅給了值得信賴的教導。在寫給歌羅西教會的書信中，保羅敦促信徒不要為了得到人們的讚賞而工作，而是要為上帝工作。正如保羅說：「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜。你們所事奉的乃是主基督。」（歌羅西書3章23-24節）

當我們思想保羅的智慧之言，便可不必為了要得到老闆的讚賞而苦苦掙扎。當然，我們應該尊重他們是上司，並在工作中竭盡我們所能。但如果我們是為主而做，時常請求祂帶領並賜福我們為祂所做的工作，那麼我們的努力將不會徒然。我們的回報是什麼呢？我們的工作壓力減輕了，任務也能如期完成。更重要的是，有一天我們會聽到主耶穌對我們說：「做得好！」

【思想】
在工作中，你覺得取悅別人或自己會帶來什麼壓力？
若你開始為主而做，你的工作會有什麼改善？

【回應】
天父，當我面對工作壓力，很容易就忘記我是為祢而做。求祢重新引導我的心思意念，讓我所做的都以祢為首。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/07/13/col-day9

【經文】歌羅西書3章1~4節

神的兒女當尋求及思念上面的事，這是新生命的原則：
一、 當求上面的事
基督徒與主同死又同復活，復活是指基督過去一次就已經成就的事。所以我們的生命得改變，向罪和世界是死的，向神和屬靈的事是活過來的，有全新的人生價值觀，身雖處世界卻不屬世界，作世上的客旅寄居者，卻不受綑綁。
因為基督已復活得勝，並得著一切權柄，坐在神的右邊。我們尋求上面的事，就是我們全人，以基督為中心來行事，以祂作為我們生活的目標榜樣。

二、 思念上面的事
思念天上的事，不是離世獨居只默想。而是基督徒從永恆的角度去看萬事。「思念」用的是現在進行式，就是心裡充滿繼續不斷的思想，念念不忘的，並且還有一個責任，要保守我們的心時時向著神。和天上的事相對的是地上的事，是以己為中心的世俗名利、權勢、金錢、情慾享樂的追求，若心中常常思念這些事，便成為罪了。

尋求思念上面事的原因：
一、 我們的生命與基督一同藏在神裡面
歌羅西的異端以為，只有他們有得救的奧袐知識。保羅指出重生的生命，是與基督一同復活聯合的生命，並一同藏在神裡面；是藉信心領受的，絕不是少數人所能專制擁有的知識。我們的生命與基督一起隱藏在神裡，這雖是肉眼所不見的、卻是隱藏的事實，這事實使生命有真正的安穩。當我們看自己對世界是死了時，任何地上的事也不能再拖累我們了。

二、 因我們將與基督一同在榮耀中顯現
基督是我們的生命。將來有一天，基督要在榮耀中顯現，到那時，凡屬祂的人也要和祂一同顯現，這是一個終極寶貴的盼望。今天被世人所輕視、逼迫或患難的基督徒，將在祂的榮耀裡有分，就是完全像祂的樣式，身體榮耀復活，那時我們的生命就不再是隱藏的了。我們就該為著將來這個榮耀的盼望而生活，不要只顧念地上的事。

【回應】
親愛的天父，感謝祢將我們的生命與基督一同藏在袮裡面，使我們有永恆眼光，天天尋求思念袮的心，並活出祢要我們活出的榮美樣式！

【禱讀】歌羅西書3章1~2節
所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/07/14/col-day10

【經文】歌羅西書3章5~11節

重生得救的新生命，要如何活出合神心意的新生活，保羅給了我們幾方面實際的教導，首先是有關如何脫去舊人穿上新人。

一、 要治死地上肢體
我們在信主前過的生活，如同悖逆之子的生活，就是行淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪等惡習，招致神的忿怒臨到。信主後「要治死」這些老我，過聖潔生活，此處是用命令式，表示此行動的決斷和迫切性。基督徒因著聖靈的內住，就可以靠著聖靈治死這些老我、邪惡的慾望，不要讓它再有表現的機會。

二、 要棄絕一切惡行
信主前在罪中所作的，就是內心會對人惱恨、忿怒、惡毒，結果便是在行動上說出毀謗和污穢的言語來。信主後的基督徒，要棄絕這一切惡行，如同脫掉污穢的衣服一般，以堅決具體的行動，棄絕過去的生活習慣，不再沾染。

三、 脫去舊人穿上新人
關於言語方面的罪，保羅再次提醒我們，基督徒不要輕忽言語上的過失，不要繼續習慣性的說謊，要勝過言語上的罪。「誠實」應該是基督徒新生命、新生活中的一個記號。並且我們不再活在舊人的習慣與行事當中，脫去舊人和穿上新人，是相對的、也是同時發生的，我們舊人與基督同死的時候，基督新的生命就同時進入，這兩件事就在生命裡同時作成了。我們所領受的新人，是照著創造主的形像漸漸更新的，就是要把我們的心靈更換一新，使我們能夠完全的認識主，活出新人的樣式。

基督裡的新人、新生活的原則，是不分任何種族階級的。「新造的人」都應該依照神的原則來生活。在世界上，國家種族和社會階級的分別，只能使人更分裂，只有在基督救恩中的合一，才能超越世代、國家種族。基督是合一的源頭與神的奧袐，一切的分別，在祂裡面都同歸於一了。

【回應】
親愛的天父，賜我們生命更新的力量，治死及棄絕一切祢所不喜悅的事，使我們能脫去舊人，穿上新人，並且心意天天更新而變化，活出新人樣式！

【禱讀】歌羅西書3章9~10節
不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/07/15/col-day11

【經文】歌羅西書3章 12~17節

保羅在這段經文中清楚的告訴我們，基督徒新生活中一些實際應有的表現。
一、 穿上新人、穿上美德
「神所揀選、聖潔蒙愛的人」—這些用在舊約以色列人身上的形容詞，如今也用在基督徒身上，表明我們的身分。在神的恩典中，顯出屬神子女當有的本分，生活中應該活出與蒙揀選身分相稱的美德，我們穿上美德的衣服，就是活出憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。對於人際關係不良所產生的各種嫌隙，我們要以主的赦免為榜樣，十架救恩為根基，去彼此饒恕，互相寬容，這是基督徒應當行的。

二、 存著愛心聯絡全德
前面所說的各種美德，是以愛心為根基，因此，我們也要活出愛心。愛心就像一根繩子，將各種美德聯繫串連起來，成為全德，所以愛心是所有的美德的根基。我們可以思想，自己最缺乏的是什麼美德？繼而追求並活出該項美德。

三、 基督的平安作主
不論個人內心爭戰，或是群體彼此的關係，都要在基督的平安裡，交由主來掌管。一切行事抉擇，都要將基督的平安放在心中，做為判斷的基準。也就是說，不以情緒、肉體，或感情、喜好去作判斷，而是在真理中藉著信心，讓基督的平安掌控一切。神也呼召我們要在肢體中，同享平安及和諧相處的喜樂。對於基督裡的一切豐盛，要常存感恩的心，活出基督徒應有的樣式。

四、 主道豐富內住
聖道充滿和聖靈充滿一樣重要，且須同時進行。當神的話語充滿在我們的生活裡，一旦心意更新、謙卑順服了，就能結出聖靈的果子來。有了聖靈的果子，無論面對任何環境，我們都能夠毫不勉強的稱頌和感恩，以詩篇、頌讚，口唱心和地敬拜讚美神。

基督徒在世上，代表主耶穌基督，世人能從我們的生命裡，看見基督。因此，「奉主耶穌的名」，並非用來達成目的，也非習慣性的口語，而是表達神兒女的位份，以及在這位份上所存敬畏主的心。

【回應】
親愛的天父，讓我們在蒙揀選的屬神兒女的位分上，能天天穿戴及活出一切美德，不論在個人或肢體間，也能活出和諧美好，使平安的主掌權運行在一切的事上！感謝天父！

【禱讀】歌羅西書3章14~15節
在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/07/16/col-day12

【經文】歌羅西書3章 18節~4章1節

這段經文，是針對家庭中的人際關係。基督徒的生活，應該按著在主裡合宜的標準去行。保羅強調的是雙方的責任，若雙方都顧及到對對方的責任，那麼，應得的權利自然就有保障，一切的美德在日常生活中，就可以實行出來。

一、 夫妻的相待
妻子要順服丈夫，這和男女的平等觀念並沒有衝突，這是神創造及設立家庭，在秩序上的安排。妻子因丈夫捨己的愛也得激勵，而自願順服。在此地位上、在真理之中彼此順服。作丈夫的應當主動的去愛妻子，捨己關懷、顧念對方的好處，而不向妻子發怒使她感到痛苦。這一切的關鍵是因為在主裡，「在主裡」，是屬主的人，在真理裡有合宜態度，在生活上有新的動機標準，及實行的新動力，雙方一起去追求更像新人的生活。

二、 父母子女的相待
子女們的責任是聽從父母，這是一個命令，也是孝敬的表現，不是只在自己喜歡的事上，才聽從父母。作兒女是在主裡的人，聽從和孝敬父母，這是行主所喜悅的事。而父母有責任培養兒女品格，所以行為要謹慎，使自己配得兒女的聽從。作父母的也要留意不要激怒責怪兒女，使孩子們灰心喪志，在心裡受了傷害。

三、 主僕怎樣相待
今天職場中的基督徒，要看待工作如同對主的事奉。這樣的態度會使我們誠實忠心，沒有怨言，不論工作內容高低，我們能從中得著應有的價值和尊嚴。當我們從心裡做、像是給主做的，盡心盡力的去做，主的心也得滿足，這樣，我們的屬世工作，可以變成有意義的屬靈事奉。

作主人的對僕人的責任，是公正和公平，如職場中的主管與屬下，雇主與佣人的關係。在地上作主人的，他們自己也有一位主在天上，要向天上的主負責任。天上的主人是絕對公平的，因為主不偏待人。神既然恩待我們，我們也要用合乎愛心的原則恩待人。願在這一切的關係上，我們一同在主裡得堅固、也得神的喜悅！

【回應】
親愛的天父，我們願意在主裡，遵行順服祢所要我們做的事。並賜我們力量，天天竭力活出生命中該有的美德！

【禱讀】歌羅西書3章 23節
無論做甚麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2022/11/13/小善舉

【經文】歌羅西書3章12-17節

愛曼達是一名家訪看護，輪流在數家療養院工作。她經常會帶著她11歲的女兒貝貝一起去上班。貝貝為了打發時間，就開始問那些住在療養院的人說：「若你能擁有三樣東西，你會想要些什麼呢？」貝貝把他們的答案都寫在記事本裡。出人意料地，他們想要的大多是食品，例如維也納香腸、巧克力派、乳酪和酪梨。於是，貝貝設立一個「贊助我」的網站，以得到資助來滿足他們那些小小的願望。當她送出這些禮物時，會給對方一個擁抱。她說：「這讓我好開心！」

當我們像貝貝一樣以憐憫恩慈待人時，我們就向人顯示我們的上帝是「有恩惠，有憐憫，……大有慈愛」（詩篇145篇8節）。因此，使徒保羅勸勉信徒：「你們既是上帝的選民，……要穿上憐憫、恩慈、謙虛、溫柔和忍耐」（歌羅西書3章12節，和合本修訂版）。因為上帝以極大的憐憫恩待我們，我們自然會渴盼別人也能一同蒙恩。當我們以憐憫恩慈待人時，便是將之「穿」在身上了。

保羅還說：「除此以外，還要穿上愛心，因為愛是貫通全德的」（14節，同上），並且提醒我們「無論做什麼，……都要奉主耶穌的名」（17節），謹記一切美善的事都來自上帝。當我們以恩慈待人，我們的心就充滿喜樂！

【思想】
你曾於何時受人恩惠？
你如何以恩慈待人？

【回應】
耶穌，謝謝祢賜給我滿溢、無盡的恩惠。求祢使我以恩慈的行動關懷別人時，也能得著喜樂！

【出處】https://traditional-odb.org/today/2022/12/04/付出愛

【經文】歌羅西書3章23-24節

麗貝卡·李·克魯普勒醫生（Dr. Rebecca Lee Crumpler）是美國第一位得到醫科學位的非裔婦女。然而，在她的一生中（1831-1895年），經常都遭人忽視、輕看和鄙夷。但儘管如此，她依舊致力於救治人的工作並實現她的人生目的。克魯普勒坦言：「即或有人以我的種族與性別來評價我，我仍會以全新的心態和勇氣做好準備，無論何時何地，只要有人需要醫療服務，我就立即前往。」而她確實做到了。她相信治療婦女與小孩，以及提供醫療照顧給那些被釋放的奴隸，乃是服事上帝的一種方式。但很遺憾，她的成就直到將近一個世紀之後，才得到人們的正式認可。

有時候，我們也會被周遭的人忽視、輕蔑或不屑一顧。但聖經的智慧提醒我們，當上帝呼召我們去做一件事時，我們不應專注於獲得世人的認可和讚許，而是應當「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的」（歌羅西書3章23節）。當我們專注於服事上帝時，我們便能靠著上帝的大能與帶領，滿懷熱忱和喜樂地完成那最困難的任務。如此一來，我們就可以不那麼在意一般人的認可，而是更加渴望得到只有上帝能夠給予的獎賞（24節）。

【思想】
你何時曾覺得自己的付出被人忽視？
你要如何學習在每件事情上，讓上帝居首位？

【禱告】
天父，謝謝祢呼召我為祢去做美好的事，請幫助我專注在祢要我去做的每一件事。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/01/26/饒恕的愛

【經文】歌羅西書3章12-14節

結婚80週年！在2021年5月31日，我丈夫的叔公彼特和叔婆露絲一起慶祝這非凡的里程碑！在1941年一次偶然的相遇後，他們墜入愛河，當時露絲還在讀高中。由於他們非常渴望在一起，所以在露絲高中畢業典禮的隔天，兩人就毅然結婚了。現在，彼特和露絲相信是上帝讓他們相遇，而且這些年來一直引領著他們。

回顧過去80年的婚姻生活，彼特和露絲都認為，維持婚姻關係的重要關鍵就是選擇饒恕。凡是要維持關係和諧的人都知道我們需要彼此饒恕，因人與人之間經常會互相傷害，有時是因為一句傷人的話、一個沒遵守的承諾，或一件忘了做的事。

為了幫助信徒能彼此連結、和睦共處，保羅在他所寫的一封書信中，提到饒恕的重要性。他敦促信徒當「存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心」（歌羅西書3章12節），接著又勸勉他們，「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕」（13節）。最重要的是他們彼此之間的互動，都要存著愛心（14節）。

若我們的人際關係能展現出保羅所描述的特質，將會是一種美好的祝福。願上帝幫助我們，能培養充滿愛心與饒恕的美好關係。

【思想】
你曾如何藉著饒恕人或被饒恕而心靈得著醫治？
彼此饒恕與承擔責任能如何改善你的人際關係？

【禱告】
耶穌，求祢幫助我能饒恕別人，正如祢已饒恕了我一樣。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/05/25/全為耶穌

【經文】歌羅西書3章15-24節

在傑夫十四歲時，他媽媽帶他去看了一位著名歌手的演出。這位美國歌手比利·喬·托瑪斯（B. J. Thomas）曾經像許多他那個時代的歌手一樣，在巡迴表演時過著糜爛的生活。然而，這是在他與妻子認識耶穌之前的事了，他們在成為基督徒之後，生命就徹底改變了。

演唱會當晚，歌手開始為熱情的觀眾演唱。但在唱了幾首他的著名歌曲後，觀眾席中有人喊道﹕「嘿，為耶穌唱一首歌！」托瑪斯毫不猶豫地說﹕「我剛剛為耶穌唱了四首歌。」

雖然這件事已經過了幾十年，但傑夫仍然記得，因在那一刻，他意識到我們所做的每件事都應該是為了耶穌，即使是一些被界定為「與信仰無關」的事情。

我們有時會想要把生活中所做的事情分類，例如：讀聖經、與人分享我們信主的故事、唱一首讚美詩，屬於神聖的事；修剪草坪、去跑步、唱一首鄉村歌曲，屬於世俗的事。

歌羅西書3章16節提醒我們，要將基督的道理存在心裡，彼此教導，歌唱，以感恩的心歌頌上帝。但第17節更進一步強調，我們作為上帝的兒女，「無論做什麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父上帝」。

我們所做的一切都是為了耶穌。

【思想】
你要如何奉耶穌的名做所有的事？
你要怎麼用你的言行來榮耀上帝？

【禱告】
慈愛的上帝，求祢幫助我，讓我所做的每一件事，所說的每一句話，都是為祢而做，使祢的名得榮耀。

1. 以賽亞書 41-42
2. 歌羅西書 3
3. 詩篇 106:32-39
4. 箴言 24:9~10

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/07/15/凡事尊榮主

【經文】歌羅西書3章12-17節
我很喜歡一本關於禱告的書（Every Moment Holy），書中提到為各式各樣的生活大小事禱告，包括準備飯菜或洗衣服這一類再平凡不過的事。或許，有人會覺得這些日常事務單調乏味，但這本書卻讓我想到英國作家卻斯特頓（G.K.Chesterton）的一番話，他曾說：「你在飯前感恩，那很好，但我也會在素描、作畫、游泳、修圍籬、打拳、散步、玩耍或跳舞之前感恩；就是在拿筆蘸墨水前，我也感恩。」

這些話語激勵了我，讓我重新去思索自己對日常活動的看法。有時候，我會把自己從事的活動分為兩種：屬靈與不太屬靈的事。前者就比如在飯前讀靈修文章，而後者就像是飯後洗碗這些家務事。但在保羅寫給歌羅西教會的信中，他的教導就消除這兩者之間的界線。他勸勉那些決志為耶穌而活的信徒說：「無論做什麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名」（3章17節）。奉主耶穌的名做每一件事，意味著我們在做事的時候都要尊榮主，並確信聖靈會賜下能力，讓我們能夠完成這些事。

保羅說「無論做什麼」，即包括生活中任何時刻、任何平凡無奇的事務，上帝的聖靈都能加添力量，讓我們能以尊榮耶穌的方式完成。

【思想】
你要如何重新思考你對日常活動的看法？
你要如何倚靠聖靈，來完成一天的工作？

【禱告】
耶穌，求祢藉著聖靈加給我力量，讓我今日能在一切所行的事上榮耀祢。

【出處】https://traditional-odb.org/2023/09/24/化憐憫為行動

【經文】歌羅西書3章12-14節

詹姆士·沃倫（James Warren）的工作並不是製作長凳。但某一天在丹佛市，他注意到一位女士坐在地上等公車，他覺得這樣實在有失尊嚴。於是，這位28歲的人力顧問開始利用廢棄木材製作長凳，並放置在公車站，而且很快就被人使用。當他知道全市9,000個公車站很多都沒有候車座椅，他就作更多長凳，並且刻上兩個英文字（Be Kind），意思是善待他人。沃倫說：「我只是盡力讓人們的生活變得更好一點。」

這種行動也可被描述為憐憫。正如耶穌所展現的那樣，憐憫是一種發自內心的強烈感受，能激發我們採取行動來滿足他人的需要。當一群有急切需要的人來尋求耶穌時，祂「就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般」（馬可福音6章34節）。馬太福音14章記載，耶穌將心中的憐憫化為行動，醫治眾人的疾病（14節）。

在歌羅西書3章，保羅呼籲眾信徒應心存憐憫（12節）。這對我們有什麼好處呢？正如沃倫所說：「這使我感到滿足，好像輪胎充飽氣一般。」

我們的周遭有很多人需要幫助，上帝會讓我們看到這些需求。這些需要能激發我們將憐憫付諸行動，而當我們向人展現基督的愛時，這樣的行動也會使他人得到鼓勵。

【思想】
你曾在何時因憐憫去援助那些受傷或需要幫助的人？
你的憐憫讓你有什麼樣的感受？

【禱告】
慈愛的上帝，當我看到有人痛苦需要幫助時，請軟化我的心，讓我能以基督的憐憫來關懷他們。

【出處】https://traditional-odb.org/2023/10/09/慢時尚

【經文】歌羅西書3章12-17節

你聽過「慢時尚」嗎？這是指一場致力抵制「快時尚」的運動，而「快時尚」是一個以生產廉價和快速拋棄的衣物為主的行業。那些屬於快時尚品牌的衣物，其過時的速度，幾乎與商品上架的速度一樣快，導致某些品牌每年都會丟棄大量的產品。

慢時尚運動鼓勵人們放慢腳步，採取不同的消費模式。慢時尚鼓勵消費者，選擇少量製作精良且符合道德標準的耐用物品，而不是一味地追求最時髦的外觀。

當我思考「慢時尚」的要求時，不禁想到自己在其他方面是否也落入「快時尚」的思維模式，總是追求最新潮流帶來的滿足感。然而，在歌羅西書第3章中，保羅說，信徒在基督耶穌裡真正的轉變，並非一蹴而就或曇花一現，而是一生在基督裡默默地、循序漸進地改變。

我們不需要以穿戴屬世象徵身分的最新服飾為榮，相反地，我們應該努力穿戴屬靈的裝束，也就是「穿上憐憫、恩慈、謙虛、溫柔和忍耐」（12節，和合本修訂版）。在基督改變我們的心靈的緩慢過程中，我們可以學習彼此寬容，而這個過程將引導我們得到恆久的平安（15節）。

【思想】
人們如何從追求最新潮流而獲取安全感？
什麼能幫助你在耶穌裡得著真正的滿足？

【禱告】
親愛的上帝，感謝祢，當我將憂慮不安交給祢，祢就賜給我與祢安靜同行的平安。

敬拜詩歌：獻上活祭 (新歌頌揚)
https://www.youtube.com/watch?v=dZUiOpqJ4lM

一、安靜：我行路，我躺臥，祢都細察；祢也深知我一切所行的。
二、讀經：歌羅西書 3:18-4:1
1. 重點說明：
本段經文保羅針對一個復活新生命在倫理職份上的教導：夫妻之間，妻子順服丈夫、丈夫愛妻子；親子之間，兒女聽從父母、父母尊重兒女；主僕之間，僕人聽從肉身的主人，並且是從心裡做的，毫不虛假，主人也要公平善待僕人。感謝神，關係是互相的，更何況我們事奉的最終對象乃是相同的，就是獨一的真神耶穌基督。
2. 鑰節：因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。（西 3:24）
三、默想：
■保羅勉勵丈夫與妻子、父母與兒女當如何行才合乎主道？（v.18-v.21）
■我們若不清楚所有事奉的最終對象乃是耶穌基督，容易產生何種錯誤？（v.22-v.23）
■保羅所提到的幾種角色，我是否有合乎主心意的生命表現呢？我在凡事上都能認定「給主做的，不是給人做的」嗎？我是否渴慕主所賞賜永恆的基業，超過今世和人面前所得到的公平正義呢？給自己一點點時間，安靜默想，並獻上禱告。
四、禱告：主啊，懇求聖靈攔阻我在血氣中行事以及在人面前的虛假，讓我真實地去愛。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                               
今日讀經進度：歌羅西書 3 章 18 節 -4 章 1 節

敬拜詩歌：神的道路 (天韻詩歌)
https://www.youtube.com/watch?v=orwIqsgN8oo

一、安靜：我要稱謝祢，因我受造，奇妙可畏。
二、讀經：歌羅西書 3:1-17
1. 重點說明：
保羅繼續說明一個得救、復活的新生命，是求「上面」的事，思念「上面」的事。過去屬肉體的，屬情慾的和屬地的事都要棄絕，因為我們「已經穿上新人」。要存著愛心，結出聖靈的果子，更多的寬容他人，以主賜的平安為生命的中心。當把神的話存在心裡，且用各樣方式來彼此教導勸戒，歌頌讚美神，奉主的名行事和感謝神。
2. 鑰節：不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。（西3:9-10）
三、默想：
■一個與基督同死同活的生命表現為何？（v.1-v.3）
■聖徒在基督裡有何美好的生命？（v.12-v.15）聖徒間的互動當展現何種以神為中心的生活？（v.16-v.17）
■什麼是思想「上面的事」？我常思想「上面的事」並盼望基督的榮耀嗎？保羅所指出在基督裡的生命是否彰顯在我身上呢？有哪些地方我需要更多禱告？
四、禱告：親愛的天父，感謝祢，賜給我復活的新生命，也求祢扶持我結出聖靈的果子，與蒙召的恩相稱。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                     
今日讀經進度：歌羅西書 3 章 1-17 節

不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，
穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。

因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。

閱讀: 歌羅西書3章5-16節 | 全年讀經進度: 以賽亞書43-44章;帖撒羅尼迦前書2章

你們要讓基督所賜的和平在你們心裡作主，也為此蒙召，歸為一體。—歌羅西書3章15節，和合本修訂版
我的丈夫艾倫站在設有高聳照明燈的棒球場上。當對方球隊的球員擊出一個高飛球時，他的雙眼緊盯著球，以全速跑向球場上最黑暗的一角，結果撞上了鐵鏈圍欄。

當晚回到家後，我遞給他一個冰袋，問他說:「你感覺還好嗎？」艾倫揉了揉他的肩膀，說:「如果當時我的隊友能提醒我要撞上圍欄了，或許我會覺得好受一點！」

的確，團隊齊心合力才能發揮最佳效益。只要其中一個隊友能夠在艾倫衝向圍欄時大聲提醒他，那麼他就不會受傷了。

聖經提醒我們，我們這些蒙召的主內肢體是一個團隊，應當齊心合力，彼此照應。使徒保羅告訴我們，上帝在乎我們如何互相交流，因為個別肢體的行為會影響全體信徒（歌羅西書3章13-14節）。如果我們所有人都把握機會彼此服事，並竭力保持合一及和平的心，教會必然興旺（15節）。

保羅教導他的讀者，「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒」（16節）。如此一來，我們便可透過愛和坦誠的關係，互相激勵與警戒，以感恩的心順從及讚美上帝，大家一起成長！

你如何以聖經的教導促進主內肢體合一與互愛？
「把基督的道理豐豐富富地存在心裡」，對你有何意義？
天父上帝，感謝祢以聖經教導我，以聖靈帶領我，
並藉祢的子民讓我關注並履行應負的責任。
作者： 鄧書琪 | 其他作者
靈糧透視
在歌羅西書中，保羅駁斥了「哲學和騙人的空談」（2章8節，新譯本），他特別闡述信徒都與基督同死同復活，進入上帝的家，成為基督的身體，與祂合而為一（2章20節，3章1節）。

為了說明信徒應如何照著他們在耶穌裡的新身分來生活，保羅用「脫去」衣服和「穿上」衣服作為比喻。他們要「棄絕」（3章8節，字面意思是「脫去」）自己老舊的身分和習慣，取而代之的是靠著聖靈，「穿上」他們在基督裡的新身分所具有的美好品格（10、12節）。

白茉妮

閱讀: 歌羅西書3章1-4節 | 全年讀經進度: 利未記6-7章;馬太福音25章1-30節

你們要思念上面的事，不要思念地上的事。—歌羅西書3章2節
斜眼魷魚（cockeyed squid）住在海洋裡的「弱光區」，陽光難以穿透深海照射到那個區域。這魷魚的綽號，來自牠極為不對稱的雙眼：左眼會隨著時間越長越大，甚至幾乎是右眼的兩倍大。研究軟體動物的科學家推斷，這種魷魚是用比較小的右眼，往下看漆黑的深海處，而用比較大的左眼向著陽光，往上看。

很難想像的是，這種魷魚竟能用來描繪基督徒。我們這些已經「與基督一同復活」的人（歌羅西書3章1節），一方面要活在今生，一方面要帶著確據等待未來的榮耀。保羅在寫給歌羅西教會的書信中堅決主張，信徒應當「思念上面的事」，因為我們的生命「與基督一同藏在上帝裡面」（2-3節）。

作為寄居在地上，等候承受天國永恆生命的人，我們用一隻眼睛去注意現實世界中發生的事，但另一隻眼卻要往上看。如同這種魷魚的左眼會越來越大，對上頭發生的事越發敏銳一樣，我們也可以對屬靈國度裡，上帝做事的方法越來越敏銳。我們或許還沒完全明白，何謂在耶穌裡面活著，但當我們「往上看」，就開始越看越清晰。

你如何強化自己「往上看」的能力呢？
你如何專心思想上帝國度的事？
慈愛的上帝，求祢幫助我能專心思想
一切和祢有關的事！
作者： 洪可婷 | 其他作者
靈糧透視
雖然歌羅西教會不是保羅建立的，但保羅卻與他們保持密切的聯繫。其中一個重要的聯繫，就是保羅與腓利門長久的友誼。腓利門是歌羅西教會的一位領袖，這個教會在他家裡聚會（參閱腓利門書1章1-2節）。在這封簡短的腓利門書中，保羅藉由自己與腓利門的友誼，為腓利門的逃奴阿尼西謀懇求。阿尼西謀是歌羅西的一位信徒，是從腓利門家裡逃走的奴隸（歌羅西書4章9節；腓利門書1章8-16節）。也許是因著這些關係，使徒保羅以令人意想不到的親切語氣寫信給歌羅西的信徒，就像在歌羅西書2章2節，保羅說，他的目的是「要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致⋯⋯使他們真知上帝的奧秘就是基督」。

柯貝爾

2021/3/26(五)　同死、同復活　歌羅西書2:20-3:4

人們常說：「信就有，不信就沒有」。但是往往到了要思索這句話的真實性的時候，最終的結論很容易會變成：「寧可信其有，不可信其無」。
當我們有一天發現，我們對一些事情無法掌握的時候，往往我們就走向一條不歸路。在那些運勢與未來的推算中，迷失了方向。

保羅說，那些不過是「粗淺的學說」。這個詞是歌羅西書的關鍵詞之一，在和合本翻譯成「小學」，也有譯為「世俗的言論」，「宇宙的星宿之靈」、「貧乏的言論」等。
對保羅來說，跟耶穌的死裡復活比起來，這些都端不上台面了。
因為對未來的推算，不就是為了趨吉避兇嗎？在這些小吉小兇裡面，有時候這個準，有時候那個準。那麼不如來看看誰能面對大兇？
有誰能在必死的局面中，打開一條生路呢？

只有耶穌。只有祂順服以至於死，上帝死裡復活的能力就在祂的身上彰顯。

誰能解大兇之局？唯有耶穌！

既然你們與基督同死而脫離了世上粗淺的學說，為甚麼仍像生活在世俗中一樣，去服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？（歌羅西書2:20-21，和合本2010）

#豐盛人生 20210326
#丁牧的靈修隨筆
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2021/4/27(二)　蒙召為一體　歌羅西書3:12-17

「神的選民」，「聖潔、蒙愛的人」、「憐憫、恩慈、謙虛、溫柔和忍耐」，「容忍」、「饒恕」…。
這些是榮耀的光環，還是沉重的枷鎖？
好像身為基督徒，就必須得成為這樣的人 - 沒得選擇：
不可以不憐憫、不可以不謙虛、不可以不溫柔、不可以不忍耐、不可以不饒恕…。

我想，這不會是保羅的意思。
歌羅西書的主旨，是要強調神本性一切的豐盛都在基督裏面(2:9)，不要讓飲食、節期、安息日(2:16)、不可拿、不可嘗、不可摸等等的規條(2:20-21)綑綁我們。
既然神藉著基督除掉了這些規條，怎麼可能會另立規條來綑綁人呢？

神賜的身份、神給的恩典，一直都是一份邀請 - 邀請我們與主一同埋葬、一同復活(2:12)、邀請我們脫去舊人、穿上新人(3:9-10)。
我們當然可以效法孔子以直報怨，也可以想想是否聽老子的報怨以德。
但我想保羅更期待我們，在憐憫中學習智慧，在恩慈中建立界線，在謙虛中帶著自信，在溫柔中藏著堅毅，在忍耐中領人悔改，那才是基督裡的豐盛，那才會超越世上的規條。
也只有我們在一切人際互動、爭執衝突中思考上面的事、思考耶穌在世上如何面對善者與惡者(3:2-4)，我們才有機會愈來愈明白該如何真實的面對自己，以及面對別人，使人與人之間不是只有表面的和諧，而是有真正的和平。

你們要讓基督所賜的和平在你們心裏作主，也為此蒙召，歸為一體。你們還要存感謝的心。（歌羅西書3:15，和合本2010）

#豐盛人生 20210427
#丁牧的靈修隨筆
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八月十日

经文: 「基督，是我的生命。」（歌罗西书三：4）

保罗用生动丰富的词汇，鞭辟入理地阐释耶稣与我们的关系，「你们死在过犯罪恶之中，
祂叫你们活过来。」（弗二：1）当日叫拉撒路从坟墓里出来的主，今日也同样赐给我们新生命，
耶稣就是我们属灵生命的本质与内涵，借着祂，我们内在的生命得以发旺生长，祂在我们里面，
我们靠祂得生。 「是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。」（约六：50）
耶稣是我们的安慰，我们一切的福乐都源自于祂，在困苦磨难的时候，祂的同在是我的安慰。
祂是傎得为之生，为之死的对象，因为祂的慈爱比生命更美好。
耶稣基督是我们生命的目标。如同士兵效忠元帅，奋勇作战，为将来得以分享那胜利的喜悦；
基督徒也如此献身给主，为真理打那美好的仗，为将来能得荣耀冠冕赏赐。 「因我活着，就是基督。」（腓一：21），基督是我们人生的模范榜样，我们常思想祂的言行，常祷告亲近祂，不知不觉地就像镜子返照太阳，耶稣的形象逐渐成形在我们心中，我们也越来越像祂，也更多活出耶稣的样式，流露出属灵芬芳的气息，而且一生跟随祂佳美的脚踪，直到在荣耀里见祂面的日子。

心的对话 20210914
靠主胜过罪 成为一位新造的人

不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为， 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。 （歌罗西书 3:9-10 ）

朋友，我们已经与主同死，旧人的生命已然脱去。在信心里，靠着圣灵我们一定可以胜过罪，并按着神的心意而活。今天，我可以不一样！

2021/9/14(二)　新人的形像　歌羅西書3:1-11

舊的生命是一種樣子，
新的生命是另一種樣子。

舊的生命似乎很容易描繪：
淫亂、污穢、邪情、惡慾、貪婪（3:5）；
惱恨、憤怒、惡毒、毀謗、口中污穢的言語（3:8）。
我們知道這些是什麼，我們也很容易想像出來，
因為它們就在我們身邊的人身上。

但是，新的生命是什麼呢？
新的生命是主的形象，是基督，是天上的事。
那是什麼呢？
是照著造他的主的形像在知識上不斷地更新。

也許，在我們身邊看不到像上帝一樣，充滿上帝形象的人。
也許，在世上最能像上帝的樣子，是不斷更新的生命。

不要彼此說謊，因為你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人，這新人照著造他的主的形像在知識上不斷地更新。（歌羅西書3:9-10，和合本2010）

#豐盛人生 20210914
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#歌羅西書
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1926-2019 一生為主服務
1926年出生在中國河北省，芝加哥大學醫學院畢業，1953年9月以替代役來台參與門諾中央委員會在花蓮的山地巡迴醫療，並於現址創設門諾醫院，1956年返美，1960年再度來台長駐，前後擔任門諾醫院院長達二十五年，1994年正式退休返美。醫院初創期原住民看病採「一人一元」政策，在秀林鄉設置肺病療養院收治肺結核病患，在部落廣設「牛奶站」，十五年間二萬名學童受惠。為病友組織推輪俱樂部、洗腎俱樂部、開心俱樂部，設有早產兒基金、洗腎基金、血癌基金。退休臨別說：「我為台灣人擺上一生，你肯不肯為自己的兄弟捐獻一點點錢，讓這個慈善醫院能夠繼續幫助貧困的病患呢？」心心念念的仍是弱小貧病。
門諾醫院及所屬機構全體同仁將為薄醫師家人禱告並感謝薄醫師一生為花蓮這塊土地的奉獻與付出，繼續秉持薄院長「為主服務」的信念，為病痛與弱勢個案提供無微不至的醫療照護。

更多請參考：《醫治的雙手》紫陽牧師這兒有，可以借閱。
慶祝73周年院慶，同時也分享創院院長的故事，門諾醫院出版創院院長薄柔纜回憶錄《醫治的雙手》，讓更多人看見薄醫師為花蓮奉獻的一生，並見證門諾醫院長期深耕偏鄉醫療的精神。
《醫治的雙手》原本是薄醫師為後輩子孫所寫的回憶錄，在臺東基督教醫院與門諾醫院共同合作下，翻譯完成後，由臺東基督教醫院於2020年7月完成電子版，門諾醫院則於今（2021）年8月底完成紙本書出版。《醫治的雙手》也將捐贈給花蓮縣各公私立國、高中，花蓮縣各級圖書館以及花蓮縣衛生局及13鄉鎮市衛生所。

此外，因應醫療環境的改變，東部各項資源與人力的匱乏，門諾醫院也與羅東聖母醫院、臺東基督教醫院以及門諾醫院壽豐分院共同簽訂「宜花東互助聯盟」合作意向書，四家醫院將朝「人員培訓」、「智慧醫療系統」、「醫療與後勤業務的合作與支援」等面項共同努力，進而達成永續發展與共同促進社會公益的目標。

門諾醫院董事長賴史忠表示，73年前，薄柔纜醫師來到花東地區，篳路藍縷建立了門諾醫院，今後，門諾醫院除了持續傳承宣教士的精神，也將與聯盟醫院攜手合作，守護東部民眾的健康，更期盼有更多的人加入醫療宣教的行列，為偏鄉醫療努力。

https://youtu.be/ugM7spaYve0

https://public.mch.org.tw/Brown/index.html

歌羅西書3:23 無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的

重生的新人必定有属灵的眼光与思维
「所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。」（歌罗西书 3:1-2 ）

朋友，我们已经与主同复活，重生的新人必定有属灵的眼光与思维。新的一年持续以永恒的价值来生活，并带着盼望等候主的再临！

2021/12/30(四)　高瞻遠矚　歌羅西書3:1-4

「短視近利」是個負面的詞，
形容人的眼光短淺，只貪圖眼前的利益。
言下之意，把眼前的資源，用來換取更長遠的利益，
是更有智慧的作法。

耶穌藉著復活，向我們指明死亡並非終點，信祂有永生之路。
如果這樣，我是不是也該分出時間和資源，投資永恆呢？

也許，當我們愈盼望永恆的時候，
那些那些來不及完成的事、來不及說的話，
那些遺憾，就不會只是遺憾了。

你們要思考上面的事，不要思考地上的事。（歌羅西書3:2）

#豐盛人生 20211230
#丁牧的靈修隨筆
#歌羅西書
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親愛的家人＆夥伴：平安！

今天是1/6（四），讓我們懷著謙卑的心，倚靠上帝的恩典來禱告，樂意接受主想在我們身上做的工，分享－謙卑。

1.敬拜詩歌：謙卑－https://www.youtube.com/watch?v=0SdM-qwvxi8

2.歌羅西書 3:12 所以，你們既是上帝的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。

3.分享與禱告：
我們的一切都是從神領受的，所以我們不可自誇與驕傲，憂傷痛悔的心主必不輕看，包括我們的得救都是出於神的恩典所賜，讓領受的禱告來改變我們的生命。

親愛的天父，求祢給我一顆謙卑的心，一個受教的靈，好讓我能行在祢的旨意裡，幫助我更多的禱告，更深的倚靠，單單相信祢，深深敬畏祢，一生跟隨祢，活出耶穌的生命，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！

穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。（西3:10）

穿——古代人的穿着是由社會地位、收入、職業來決定。人們一看衣着，就知道你是何許人。

保羅用衣裳比喻：穿上新衣代表着人品更換。因為希伯來思想把人的外在表現，當作內在品格的表達，所以我的行為變了，乃是因為身分改換了。

雖然我們可以用些屬靈裝束，來佯裝敬虔的基督徒，但時間長了，必然流露出真相。然而，被聖靈充滿、表裡如一的行為是不容易模仿的。保羅列出了好衣料的成分：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制由聖靈果子編織而成的新衣裳、新行為。

也許你無法一次性買齊所有好衣料，因為更新需要花時間。比如在一次事件中，你發現了耐心的上衣；在一次危機中，你發現了用喜樂製成的禮服和一對優質的忠誠鞋……隨着時間過去，你常常穿着聖靈果子縫製的新衣，裁剪越來越合身舒適。直到有一天，你甚至不會察覺自己穿的是新衣，因為你已經表裡如一了。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

我们要成为新人，意思是我们要披戴主耶稣基督所赐的新衣，而不是我们自己努力成为一个崭新的人，不要妄想和奢求我们自己能改变，这是只有耶稣才能做到的。

我们不能改变肉体，因为我们自己也是肉体和世界的一部分，我们唯一能做的就是改弦易帜，把主权交给圣灵，借由外力让自己脱离肉体的控制，这是唯一的出路。

当人看到我们穿着基督的义袍，他们会在我们身上看到耶稣，因为我们有主的形像，但同时他们也看到我们并没有伪装，因为如果没有这身新衣，我们仍旧是自己。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

穿上了新人，這新人照著他的創造者的形象漸漸更新，能夠充分認識主。（西三10）

形象——照著造物主的形象漸漸更新是什麼意思呢？

保羅指出耶穌是神形象，我們看不見神，看見耶穌就知道神是什麼樣子了。意思不是說神有身體。神學家試圖證明神的形象是指性格、意志、認知、溝通關係方面的特征，但不大符合保羅的希伯來世界觀。

在希伯來世界觀中，世界是充滿了「參與、關係、代表」。我們是神的形象，就是說我們的行動表達出神的作為，我們在世界代表神做抉擇，表達出他的旨意。耶穌就是神榮耀所發出的光輝，是神本體的真像，是神形象的完美代表。效法耶穌就是在我們裏面建造出同樣的形象。

保羅說，我們是漸漸被更新的，所以有神的形象不是一天的功夫，乃是一個長長的轉變，是個回歸到起初伊甸園的關係、參與、和代表的境界的過程；越變越像創世記一章所說的形象。

今天你是否往「代表神在地上做事」這方向去呢？你今天要做哪些事來展示伊甸園與神敞開互動的關係呢？你如何效法耶穌呢？

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

我们不光属于神和被神保护与祝福，我们更是神的代表，这是主耶稣所为我们作的见证，他的见证就是像天父一样去爱，当我们像耶稣一样去无条件地爱人时，我们就有神的形象。

我们自己的形象无论如何修饰，都是世界的形象，因为我们本是泥土，又被罪污染，我们唯一的指望是穿上耶稣基督的义袍，并且每天提醒自己按照新的形象来行事为人才能改变。

所以生命的改变是我们不断调整自己的身份认同而发生的，我们代表自己，还是代表耶稣，虽然我们仍是罪人，但只要接受自己是神眼中的义人的身份，就会一天新似一天而变化。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

你們已經穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。（西3:10）

穿上——在古時，人的衣着是由社會地位、經濟收入、職業類別等等來決定。一看穿着樣式，便可知道你是誰了。

保羅用「穿上」新人來描述基督徒的生活。在希伯來思想中，人的外在表現就等於內在品格的表達。換句話說，我的行為改變了，就等於有新的身分。

現代社會與古時大相徑庭，現代人善於包裝自己，隱藏殘破不堪的內在。基督徒善於模仿敬虔的外貌，來偽裝充滿私欲的內心。

保羅列出一份好衣料材質的清單：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制。新的衣裳必定是由屬靈的果子編織而成。不過，有一點需要先提醒你：這些材質你無法一次擁有。

由內而外的改變是緩慢的。儘管如此，隨着時間過去，你所穿的新衣，裁剪會越來越合身舒適，生命不斷地被更新。直到有一天，你甚至不察覺自己穿的是一件新衣，因為你已經表裡如一了。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

没有敬畏神的文明就意味着虚伪，越文明越虚伪，使人可以表里完全不如一，这也是为什么信仰常常受世俗文化的影响，有敬虔的外貌却背了敬虔的实意。

人的改变的确是由内而外的，仅仅修饰外在不能获得真实的改变，但内心信仰的改变一定会促成行为的改变，所以圣灵的果子一定会表现在品行的改变上。

外在的行为不能证明内在的信仰，但没有行为就一定没有信仰，神不但要改换我们的内心，也要矫正我们的行为，小到个体，大到社会文化和文明的更新。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。（西3:12）

存——在原文中，「存」的希臘字是enduo，且位於句首，有「穿」的意思。因此，這句經文直譯為：「穿，所以你們作為被揀選的人……」意思就是：「你們這些被揀選的人，要把憐憫、恩慈、謙虛、溫柔和忍耐穿在身上。」所以，重點是「穿」這個行動，而不是選擇要穿什麼，或是想不想穿。

「穿」，不是一種感覺，而是一個動作。當保羅告訴我們要「穿上」憐憫、恩慈、謙虛、溫柔和忍耐時，我們就該開始計畫如何體察別人的需要，去做一些有憐憫、恩慈的事，而不是等着憐憫、恩慈的感覺出現才行動。「穿」，意味着必須先採取行動，而不是赤裸着身子，被動地等待神來為我們穿上這些品格。當我們經常如此做時，就會漸漸地被轉化，衣服的尺寸將會越來越合身。

如果你想要有一顆憐憫的心，那就先學着如何付諸憐憫的行動吧！如此，心裡的感覺也會慢慢對齊你的行動，達成一致。不要坐等「感動」來找你。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

圣灵所带来的改变一定是能付诸于行动的，只是存心却不愿行动那只是我们个人想象的信仰，所以耶稣对不能警醒祷告的门徒说：你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。

比如怜悯，不管我们心里有多么可怜他人，甚至为他人的痛苦而流泪，只要我们没有付出具体的行动，这种怜悯都不过是自我感动罢了，是虚幻的也是虚伪的情感秀。

信耶稣所带来的改变，是为罪人穿上白衣，人的本质不可能改变，只能改变在神面前的身份，因此不必空等感动，而要学着逆着自己的感情和观念去作讨神喜悦的事。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「你們既是神的選民....就要存憐憫、恩慈....」（聖經歌羅西書三章 12 節）

　　從前有一位老人，無論走到什麼地方，身邊總帶著一小聽油的；如果他走過一扇門，門上發出輾軋的響聲來，他就倒一些油在鉸鏈上。 如果他遇到一扇難開的門，他就塗一些油在門閂上。他一生就是這樣做加油的工作，使他以後的人得著便利。

　　人們稱他為怪人；但是這位老人依然照舊去行 ── 聽裡的油倒空了再裝，倒空了再裝....。

　　有許多人他們每天的生活頂不和諧 ── 充滿了軋軋聲、咒罵聲....他們需要喜樂油、溫柔油、關切油.....你身上有沒有帶著油呢？ 你應當隨時帶著你的幫助油 ── 從早到晚去分給人 ── 從你最近的人分起。也許你早晨分給他的油，可以夠他一日應用。 把喜樂油分給沮喪的人 ── 對絕望的人說一句鼓勵的話 ── 哦，這是一件何等美麗的事。

　　在人生的道路上，有許多人，我們也許一生只會碰到一次；以後永遠不會再相遇了。所以千萬不要錯過這唯一的機會啊！

　　 多少次，一滴恩慈油，會叫一個頂硬的罪人軟化過來。預備接受救主贖罪的恩典。

　　一句悅耳的話，對於一個憂傷的心，就是照明黑暗的陽光。

　　「愛弟兄，要彼此親熱。」（羅馬書十二章 10 節）──選