被聖靈充滿是多麼大的一個福份，有這樣榮耀的經驗，也是令人何等渴望、羨慕的，而且它所帶出來的結果，也是我們如何高估都不為過。聖靈的同在與充滿，必帶來生命、平安、權能、純潔與安慰。有如神聖的膏油，祂膏抹信徒的頭，把信徒和祭司同列，並賜他權柄恩典，行使他的職責。
聖靈的充滿，宛如純淨的聖水，將我們的罪惡全然洗淨，脫離罪惡的轄制，使我們得以討上帝的喜稅。聖靈的充滿，先光照我們墮落的光景，再向我們啟示耶穌的聖潔，並引導我們走義路，使我們不再行在黑暗中。
聖靈的充滿，像祭壇的火焰，可將我們的全人，當作活祭獻上，一生為主所用。又像天上的晨露，滋潤我們貧乏乾渴的心靈；也像和平的白鴿，遨翔在信徒的頭上；也像安慰者，抹去我們心靈的創傷，撫平我們內心的皺紋。當我們呼叫阿爸父時，祂就翩然降臨，向我們見證我們是上帝所愛的兒女。
聖靈的充滿也像風，隨著祂的意思吹動，帶給萬物氣息，讓它們生生不息，更甦醒人們的靈，得以認識敬畏上帝，讓我們今天就來禱告，能感受到聖靈的同在，而且天天保有聖靈的充滿與伴隨。


Morning, June 19
Scripture: “And they were all filled with the Holy Ghost.”(Acts 2:4)

Rich were the blessings of this day if all of us were filled with the Holy Ghost. The consequences of this sacred filling of the soul it would be impossible to overestimate. Life, comfort, light, purity, power, peace; and many other precious blessings are inseparable from the Spirit's benign presence. As sacred oil, he anoints the head of the believer, sets him apart to the priesthood of saints, and gives him grace to execute his office aright. As the only truly purifying water he cleanses us from the power of sin and sanctifies us unto holiness, working in us to will and to do of the Lord's good pleasure. As the light, he manifested to us at first our lost estate, and now he reveals the Lord Jesus to us and in us, and guides us in the way of righteousness. Enlightened by his pure celestial ray, we are no more darkness but light in the Lord. As fire, he both purges us from dross, and sets our consecrated nature on a blaze. He is the sacrificial flame by which we are enabled to offer our whole souls as a living sacrifice unto God. As heavenly dew, he removes our barrenness and fertilizes our lives. O that he would drop from above upon us at this early hour! Such morning dew would be a sweet commencement for the day. As the dove, with wings of peaceful love he broods over his Church and over the souls of believers, and as a Comforter he dispels the cares and doubts which mar the peace of his beloved. He descends upon the chosen as upon the Lord in Jordan, and bears witness to their sonship by working in them a filial spirit by which they cry Abba, Father. As the wind, he brings the breath of life to men; blowing where he listeth he performs the quickening operations by which the spiritual creation is animated and sustained. Would to God, that we might feel his presence this day and every day.

路3：3；徒2：38 [4.19.14-17]

天主教也加上告解悔罪禮，作為聖禮。他們有關此儀式的教導是紛亂無序，不知所云。我們已詳細解釋聖經對悔改的教義，在此只需指出教皇黨徒主張告解禮是聖禮，是毫無聖經根據。他們宣稱古代教會以告解禮為聖禮，這是荒謬的。我們查考教會歷史是有益的。在古代教會中，當悔罪者公開認罪且補罪（指經過教會勸戒，結出悔改果子）之後，教會領袖施行莊嚴的按手禮，接納此人與教會和好。過程是由監督按手，其他聖職人員也一起按手。然後悔罪者就恢復領聖餐的會員資格。後來此作法漸漸敗壞，從公開儀式變成私下的告解與除罪，弊端叢生。我們根據聖經，認為古代教會的公開悔罪禮，是有益的，應恢復在今日教會中。至於其按手儀式的細節並非必須，重要的是要清楚這悔罪禮是由人制定的儀式，並非神所立定的。既然悔罪禮儀並非聖經吩咐的，所以不可視為聖禮，不可與洗禮聖餐相提並論。
經院哲學家提出令人困惑的理論來支持他們的告解悔罪禮。他們一會兒說外在儀式與內在悔改是單一聖禮，又說是雙重聖禮，令人無所適從。聖禮的真實定義是：「聖禮是主所設立的，以可見的記號指向不可見的實體，用以堅固我們的信心」。天主教的告解悔罪禮，根本沒有外在可見的記號，如何能稱為聖禮呢？ 假若可以隨便稱呼悔罪儀式為聖禮，則神甫宣告除罪儀式也可稱為聖禮了。他們將悔罪禮說成是聖禮，真是任意妄為。我們否認悔罪禮是聖禮，理由有二：第一，悔罪禮沒有神的特別施恩應許，沒有聖禮的果效；第二，悔罪禮儀式都是人自己發明的，而聖禮的施行完全是由神親自設定的。教皇黨徒假借耶柔米的不當言論來支持此謬論，說信徒在洗禮之後犯罪，就使洗禮失效，必須藉悔罪禮來恢復，稱悔罪禮是「船破後的第二塊板子」。這樣說是不敬虔的，因洗禮就是悔改的聖禮，洗禮向真心悔罪者保證神赦罪的恩典，並堅固悔罪者的信心。洗禮是信心與悔改的聖禮，因聖經清楚說「悔改的洗禮使罪得赦」（可1：4；路3：3；徒2：38）。

一、謊言：背後的可笑假設
1. 神以我過去的錯誤來評價我。
2. 如果是犯了我所犯的錯誤，別人也許還可以恢復，但是我就是沒有辦法。
3. 只要我失敗過，就證明我是個十足的失敗者。
4. 我沒有成功的本錢。
5. 我一再犯錯不值得原諒，也別期待神的恩典再來幫助我。
6. 每次我向前一步，就會退後兩步。
7. 神也許不會放棄別人，但是祂已經放棄我了。
8. 因為我過去的失敗，我不可能再有輝煌的未來。

二、真理:過去的失敗不能定義你的身份，也不能使你喪失未來有重大影響力的資格。
1. 彼得三次不認主，但後來恢復過來，因著他的講道，初代教會誕生了。(徒2:14-41)
2. 摩西的「事工」出師不利，但仍然成為偉大的領袖。(出2:11-15,14-15章）
3. 雖然亞伯拉罕失敗於與夏甲生出以實瑪利，以色列國仍然由亞伯拉罕而出。(創16-21章)。
4. 大衛犯姦淫又殺了自己的勇士，但是他悔改並以合神心意的人留名於世。(徒13:22)
5. 參孫在軟弱失敗後，仍然擊退敵人。(士16:25-30）

三、心意更新的宣告
1. 我是成功的，我不斷向我周圍人的生命釋放正面的影響。
2. 每一天我都更成功地完成神在我生命中的目的。
3. 神使我過去的失敗變成榮耀的事物。
4. 我在基督耶穌裡得勝有餘。

一、謊言：背後的可笑假設
1. 我過去的經驗決定我是誰。
2. 我裡面的聖靈不是傳福音的。
3. 目前為止我都不擅長傳福音，我以後也不是。
4. 要我改變去做聖經說我能做的事，這是不可能的。
5. 我的個性就是沒辦法為基督得人。
6. 我為失喪靈魂的禱告完全無效。
7. 我過去傳福音的失敗，證明我最好放棄領人歸主。

二、真理:神用不同個性的人和不同的方法，為人帶來救恩。
1. 彼得的兄弟安德烈請人到耶穌所在之處來看耶穌。(約1:40-42)
2. 保羅和西拉在困境中讚美神，使得獄卒的全家得救。(徒16:25-34）
3. 彼得解釋五旬節神的超自然現象，結果帶領了三千人進入神國。(徒2:14-41)。
4. 耶穌和井邊婦人的對話，釋放知識性言語。結果，婦人帶領許多人歸主。(約4:39)
5. 腓利機警地提出關鍵問題，帶領了一個政要得到救恩。(徒8:26-39）

三、心意更新的宣告
1. 因為我的生命，許多人將要重生。
2. 我有獨特的恩賜為基督贏得失喪的靈魂。
3. 每天我都影響人來接受耶穌。

閱讀: 使徒行傳2章42-47節 | 全年讀經進度: 歷代志上22-24章;約翰福音8章28-59節

他們天天同心合意恆切地在殿裡。—使徒行傳2章46節

孤單會嚴重威脅我們的身心健康，使人沉溺於社交媒體，或導致不良的飲食習慣等等。英國一項研究顯示，將近三分之二的人（不論年齡或性別）都會在某些時候感到孤單。因此，英國某間超級市場就在店內的咖啡廳設立「交誼桌」，以促進人與人之間的聯繫。若有人需要人際互動，只需坐到桌前加入其他人，或表示希望加入對話就可以與人交談。當他們與人談話時，便會覺得自己與人產生聯繫，融入了群體。

初代教會的會眾也看重彼此間的聯繫，如果沒有彼此扶持，他們可能會在實踐信仰的路上感到非常孤單，因為當時人們對基督信仰並不熟悉。所以信徒們不僅「恆心遵守使徒的教訓」，明白如何跟隨耶穌，他們也「天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅」，彼此鼓勵和相交（使徒行傳2章42、46節）。

我們都需要與人聯繫，這是上帝創造人類的本意！孤單所造成的痛苦，正指出了我們的確有這種需求。就像初代教會的會眾一樣，人與人之間的關係對我們而言也是很重要的，因這關乎我們的身心健康，所以我們應該多與人交流，也將這種聯繫互動帶給身邊有需要的人。

上帝啊，求祢幫助我們主動與人聯繫，
讓我們自己和他人同得益處！
今天你如何主動與人聯繫呢？
你曾在怎樣的情況下，忽視與人建立友誼的機會？
作者： 洪可婷 | 其他作者

靈糧透視
使徒行傳第2章描述了教會的誕生。上帝在五旬節那天降下聖靈，住在信徒裡面（1-4節），應驗了聖經裡多處的預言和應許（以賽亞書32章15節；以西結書36章26-27節，39章29節；約珥書2章28-32節；約翰福音16章7 節）。在那一天，原本只有大約120個信徒的教會（使徒行傳1章15節），增添了約三千個信徒（2章41節）。這第一個教會是一個快速增長、有恩慈且慷慨助人的教會。在2章42節，彼此交接（或可譯為團契，現中修訂版）的希臘字是koinōnia，有「參與、分享」的意思。眾信徒同樣都具有上帝兒女的身分，也接受同樣的屬靈操練，他們學習屬靈的真理，彼此團契和扶持，一起記念耶穌的死，倚靠上帝，經歷祂的大能，並變賣田產慷慨地幫助有需要的人（42-47節）。

沈啓智

參考經文：《 使徒行傳2章1～21節》

他們都被聖靈充滿，照著聖靈所賜的才能開始說起別種語言來。（使徒行傳2章4節）

今天是聖靈降臨節，在基督教信仰裡，聖靈是很重要的角色。耶穌曾說：「等到賜真理的聖靈來了，祂要指引你們進到一切的真理中。」（約翰福音16章13節a）五旬節是猶太人三大節期之ㄧ，在逾越節後50天，是一個感恩與誓約的節期，也是領受教導的時刻，更是宣告的時刻。因為在五旬節時，門徒領受聖靈，開口宣講耶穌基督的福音，當時有3000人同受感動而受洗歸主。

使徒行傳2章2～3節記載：「忽然有聲音從天上下來，彷彿一陣大風颳過的聲音，充滿了他們坐著的整個屋子。他們又看見形狀像火燄的舌頭，散開，停落在每一個人身上。」因為這個描述，讓許多人以為聖靈充滿就是一個超自然的現象，會有風動、響聲、震動，甚至有火焰般的舌頭從天而降，讓人開口說方言。有些基督徒追求這種現象，後來被歸為「靈恩派」，台灣也曾經興起一波「靈恩運動」。

1970年代，一個新約教會在高雄甲仙「錫安山」興起，往後10年間吸引許多人「到錫安山朝聖」。這個新興教派非常強調聖靈的力量，每當有人前往參觀，他們都會播放兩支影片，一是新約教會被國民黨迫害的情形，另一個是他們聚會時被聖靈充滿而滿場震動的畫面。當年我們在神學院曾討論這個現象，到底他們的聖靈充滿和感動是真的，還是假的？這個教派是正信宗教，還是異端？由於當時正是新約教會興盛之時，我們只能說，如果真是聖靈的作為，他們就會持續擴張和發展；如果沒有聖靈同在，這個風潮不過是短暫現象，一陣子後就會漸漸消散。30幾年過去了，錫安山上仍有一群虔誠的信徒，只是盛況不再了。靈恩運動亦如此，20幾年前風靡於台灣各教會，現在似乎也少聽到追求靈恩的盛況。

聖靈傾注出來，並不是一個外顯表象，而是從內在發出的。耶穌升天後，門徒聚集耶路撒冷，「他們常在一起同心禱告；當中也有幾個婦女和耶穌的母親馬利亞，以及祂的兄弟們。」（使徒行傳1章14節）我們常忽略，當時門徒最常做的，就是同心禱告尋求聖靈，彼此聚集分享耶穌基督的教導。這說明一件事：尋求聖靈必須同心合意祈禱、持續等待。想要聖靈充滿，不是靠參加特會，如果我們謙卑祈禱，聖靈會在我們裡面，引導我們明白真理。

默想：

我是否渴慕聖靈充滿？我曾為了追求聖靈充滿而參加靈恩特會嗎？結果如何？我如何經歷聖靈？

祈禱：

親愛的上主，感謝祢賜下聖靈成為我們的保惠師，求祢讓我依著聖靈的指引，照祢的真理而行。奉主名求，阿們！

閱讀: 使徒行傳9章1-4、10-18節 | 全年讀經進度: 約伯記11-13章;使徒行傳9章1-21節

凡求告主名的，就必得救。—使徒行傳2章21節

這人看似無藥可救！他犯下8起槍擊案，造成6人死亡，以及將近1,500件縱火案，在1970年代令紐約市陷入恐慌。他會在犯罪現場留下嘲諷警察的信件，最終他被逮捕了。每項謀殺罪都使他被判處服刑25年，以致他被終身監禁。

然而，上帝的救恩臨到了這個人。如今他已是個基督徒，每天都會花時間讀經，他向受害者的家屬道歉，更不斷為他們禱告。雖然他已被監禁了四十多年，但這個看似無藥可救的人卻在上帝裡找到盼望，他宣稱：「只有一個名字能讓我得自由，那就是耶穌！」

聖經也講述了一個不太可能會被改變的人物。掃羅（後來成為使徒保羅）在前往大馬士革的路上，遇見復活的基督之前，仍然「向主的門徒口吐威嚇兇殺的話」（使徒行傳9章1節）。但耶穌改變了保羅的心和生命（17-18節），使他成為史上耶穌最有能力的見證人之一。這個曾策劃要迫害基督徒的人，卻奉獻了他的一生，宣揚福音帶來的盼望。

救贖向來是上帝的奇妙作為。有些生命改變的故事較為戲劇性，但箇中真理依然相同，那就是所有人都不配得到上帝的赦免，然而耶穌卻是大能的救主！「凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底」（希伯來書7章25節）。

親愛的主耶穌，祢受死為要讓我們得赦免，
與祢建立關係，感謝祢如此愛我們。
你認識哪個看似無法得救的人呢？在上帝沒有
難成的事！你可以藉著禱告將他帶到上帝面前。
作者： 龐雅各 | 其他作者
靈糧透視
掃羅在前往大馬士革的路上，耶穌從天上炫目的強光中對他說話。此後，一連三天掃羅什麼都看不見（使徒行傳9章8-9節）。聖經沒有告訴我們，掃羅為何或如何失明。可能是受那道強光的影響，也可能是超自然的現象。但值得注意的是，掃羅的視力藉著亞拿尼亞得以恢復。上帝雖然讓保羅眼瞎，但後來又選擇藉著人恢復他的視力。有時候上帝作工的方式確實讓人意想不到。

韓傑盛

20200726主日信息 講題：神的福音 講員：李俊霆教師
經文：羅1:1-7,14-15、3:22-25、6:3-4、7:4、8:11、9:4-5、11:12,15,25-26、13:1,8、14:6,8、15:23-26,28、16:1-4,13,22-23,25-27、徒2:9-11、11:24-30、12:25、18:1-3,11,18,21-23、19:1,9-10,21、20:1-3
金句：羅馬書 1:16 我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。17 因為神的義，正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以致於信，如經上所記，『義人必因信得生。』
羅馬書背景///徒二：從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，…都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。五旬節聖靈降臨帶來的歸主浪潮，信主的猶太人回到羅馬，建立了羅馬教會。徒11-18巴拿巴找掃羅前往安提阿牧養教會，先知預言有大饑荒（革老丟年間果然有了），信徒捐錢託巴拿巴和掃羅送去耶路撒冷。他們辦完，帶著馬可回安提阿。保羅經過兩次旅行佈道。徒18-20第三次旅行佈道時，在以弗所停留三年，之後在希臘停留三個月過冬，預備帶著馬其頓、亞該亞信徒為耶路撒冷聖徒中窮人所捐的款項，前往耶路撒冷的過程，期間寫下羅馬書。當時他住在哥林多他所施洗的信徒該猶的家中，由德丟代筆。革老丟命令所有的猶太人離開羅馬，亞居拉帶著妻子百基拉前往哥林多，在那裡認識了保羅。保羅在第二次旅行佈道回程時，將這對夫婦帶去了以弗所，他們留在當地，後來也幫助了亞波羅。當保羅寫羅馬書時，這對夫妻已經重新回到羅馬，因此保羅也在信中問候他們。（尼祿皇帝接任，廣邀猶太人回羅馬經商）
保羅認定自己是耶穌基督的僕人，雖然僕人（奴隸）在當時並沒有什麼身份地位，但是耶穌是世界上最好的主人！保羅奉召為使徒，特派傳神的福音！這是何等榮耀尊貴的身份和使命，我們如今也都是天國的大使，要向這黑暗的世界，傳揚神天國的福音！
這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的，論到他兒子我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。
保羅告訴羅馬的信徒，他們是蒙召屬於耶穌基督的、為神所愛的、奉召作聖徒的。
保羅深感欠所有的人福音的債，因此立志盡力傳揚福音到地極（士班雅/西班牙）。
當年的羅馬帝國若有羅馬日報的話，社會新聞應該是非常精彩的，比起今日毫不遜色。歷任前十五位皇帝，有十四位有過同性戀行為、反社會行為猖獗、子女忤逆父母、大眾目無法紀，暴力、犯罪無法遏止，兼差、逃漏稅造成帝國稅收問題。保羅擔心教會同流合污。
外邦人罪惡猖獗；猶太人同樣在罪惡之中，神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義…。
我們要相信自己是百分之百的罪人，更要相信上帝要無條件把義加給我們。
衝突的根源～彼此的罪對彼此的傷害，我們要領受羔羊的能力～接受指正、選擇饒恕。
活在因信稱義的福音中，使我們脫離罪、在律法上死，領受聖靈復活的大能。
羅馬教會由五旬節被聖靈充滿的信徒回來建立，然而猶太人曾有幾年的時間被趕出羅馬城，教會由剩下的外邦人來治理，後來猶太人重新回到羅馬，教會中聖徒相通的氛圍歷經不同年代的改變。要活出合一的彼此相愛，需要神的恩典。教會要重新接上猶太的根源，不可忘記以色列是神的長子。他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！
在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神。
福音好消息是關乎相信耶穌基督而得著神永恆的救恩。從羅馬書中，保羅要我們以信心看神在基督裡已成就的事。懷著盼望瞻望未來神即將在猶太人和外邦人當中成就的事。並且保羅關注信徒如何在社會和教會中，因所信的活出彼此相愛的生命。不僅領受救恩時需要信心，也要堅定的持守信仰，直到生命盡頭。這福音本是神的大能，要救一切相信的，『義人必因信得生。』
回應詩歌：我已得自由

20201206主日信息 講題：天父渴望和你對話 講員：李怡瑱牧師
經文：約10:27，3:3、6，路14:26-27，徒16:25-26，賽30:15，19-22， 6:1-8，徒1:3-5，12-14，2:1-4
金句：我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我！以賽亞書6:8
耶穌說：我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。(約十27)
你的靈一重生，你就得以在最深的層次聽見上帝的聲音，也就是在你的靈裏。
李牧師在高中時的人生觀是人定勝天，凡事靠自己。民72.4.6大專春令會中聽見浪子比喻的信息，承認自己是浪子。重生的那一刻，深刻感受自己何等幸福，有一位愛我的天父。
聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；(羅八16)
重生是必要的，是基督徒生命不可少的。(約三3,6)耶穌以風隨著意思吹，來講解重生。
經歷重生時會如浪子突然醒悟，是神的大愛主動來找尋我們。愛子耶穌為我們降生、受死而復活，我們也要把這福音傳揚。
路十四26-27，若不愛耶穌勝過愛父母，不能作耶穌的門徒。慕道一年，覺得自己不可能成為主的門徒，直到聽見主說：從今時到永遠，我的愛永不改變！霎那間明白，是神先愛我們，而且祂的愛直到永遠。
「神的屬性是喜歡對人說話的，祂常會對兒女說話，我們卻誤以為神很少說話，或只在特別時刻才說話，所以不指望每天都聽見祂。世界的嘈雜聲和壞消息分散了我們的注意力，我們習慣了聽喋喋不休的噪音，所以很容易忽略神的信息。神不會喋喋不休，有時一個念頭閃過腦海，我們卻覺得不過是一時的想像。有福的人不怕壞信息，理由很簡單，因為他同時聽見神的信息。」
上帝說話的七種主要方式：聖經、環境、屬靈恩賜、家人/朋友、祂在我們裡面的聲音(意念)、天使、異象和異夢。（以雅各在伯特利遇見神為例）亞伯拉罕曾在伯特利築壇獻祭，使那地有個敞開的天。
當年建堂土地被人侵占，正打官司、又有店家在土地上擺放貨櫃，收到增值稅四千萬稅捐單，心想問題層出不窮何時了？一年半時間耗盡心力，找官員幫忙，又向北市府訴願兩次駁回。每次回到堂點，上樓時聽見微小聲音：不是這樣。但不知該如何？直到一日在華神遇見一位新竹錫安堂女傳道，聽見微聲說：去找她。當晚同赴愛德華米勒牧師在以琳堂的特會，聽見牧師在一開始講了一段不是原先預備的信息（徒十六保羅西拉在深牢中禱告唱詩讚美神，地大震動，監門全開，囚犯的鎖鍊也鬆開，獄卒全家信主。福音的門在那一夜也在那地打開了！）正是李牧師畢業證道的經文，她知道是神在對她說話，鼓勵她，神使我們在夜間歌唱。
問題根源：以賽亞書卅15(新譯本)因為主耶和華以色列的聖者這樣說：「你們得救在於悔改和安息，你們得力在於平靜和信靠。」但你們竟不願意。
神同在是我們得救得力的根源。回到上帝面前，歸正、悔改，是得救的途徑。全心信靠神就有平安，也才能安穩。
後來，李牧師下決心尋求神，上山三天禁食禱告。下山後，半年之內，稅捐塗銷、官司勝訴，拆屋還地，問題一一解決。
等候神的必蒙眷顧：賽卅19-22(雖有艱難餅困苦水，教師不隱藏，當棄偶像走正路)
以賽亞「認識」以色列的聖者：賽六1-8嘴唇不潔，火炭沾口，我在這裡，請差遣我！
先知以賽亞一生事奉，他最詳盡的記載了關於彌賽亞的經文。他能準確聽見神的聲音，關鍵在於他在神的光中悔改，罪得赦免，被神分別出來事奉主，歸耶和華為聖。
我們需要火的洗禮(路三16耶穌要用聖靈與火給我們施洗)
徒一3-8：主的應許、門徒質疑、主的回答。
門徒們同心合意恆切禱告(徒一12-14)，五旬節主賜下火的印記(徒二1-4)
火的洗禮從最難制伏的口舌開始。(火舌落在個人頭上)
神渴望澆灌聖靈充滿我們，差遣我們成為見證人，讓我們更留意聆聽神說話，使我們能聽見能明白。
回應詩歌：Hi-Ne-Ni我在這裡

12/21-12/27

【24/7禱告城牆烽火台】

【國家共同代禱事項】

1.為教會：復興禱告的火
彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主－我們神所召來的。」(徒2:38-39)
初代教會復興禱告的火帶出領人歸主的行動，而領人歸主的行動也讓復興禱告的火更加炙熱燃燒在教會中。求主聖靈澆灌，不僅引導台灣教會同心合意恆切禱告，也激勵我們抓住應許，同心興旺福音，將福音傳給遠方的人，也給近處的人，好叫更多人能夠悔改，受洗，罪得赦免，領受神所賜的聖靈。

2.為萬民：縣市歸主
他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。在他的日子，義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。(詩72:6-7 )
嘉義縣原舊稱「諸羅」，清朝時嘉義軍民堅守城池，不讓林爽文叛軍攻入，所以乾隆皇賜名嘉義，有「嘉其忠義」之意。嘉義縣位於台灣西南部嘉南平原，設籍人口約52萬人。除了農漁業和工業外，觀光也是嘉義的重要產業，最為人知的觀光景點，莫過於聞名於世的阿里山。我們呼求聖靈大大降臨在嘉南平原上，引導嘉義居民成為認識耶穌，成為真正神國裡的義人。也求主興起嘉義縣眾教會，同心禱告，也同心興旺福音，讓嘉義成為一個有主同在、大有平安的地方。

3.為政府和首長
要留意遵守耶和華－你們神所吩咐的誡命、法度、律例。耶和華眼中看為正、看為善的，你都要遵行，使你可以享福，並可以進去得耶和華向你列祖起誓應許的那美地，照耶和華所說的，從你面前攆出你的一切仇敵。(申6:17-19)
在神的心意中，政府領袖就是要帶領百姓遵行神所設立的律例典章，行神眼中看為正的事，這樣就可以趕逐仇敵，享受福氣。然而，我們的政府領袖卻帶頭拜偶像，推動同婚立法，甚至以權柄強迫中小學接受錯置混亂的性別和性傾向教育。我們為此悔改，也求主興起教會門訓政府，也把受教的心賜給蔡總統、政府首長和民意代表，引導他們能謙卑領受並樂意遵行神所吩咐的事，叫全體國民能因此享福。

4.為兩岸四地
要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。(詩篇 34:14)
求主保守兩岸的領導人，在面對兩岸議題上，能夠謹慎合宜地回應，竭力追求兩岸和睦。也求聖靈引導兩岸的政府，在施政上可以轉離一切錯誤罪惡，歸回正道。

【城市共同代禱事項】

1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
a)求主保守每位認班者都能警醒禱告，謹慎自守，切實活在彼此相愛的關係裡。
b)繼續為台灣西海岸24/7禱告城牆的建造禱告，求主在台中、彰化、雲林和嘉義的教會動工，顯明各城市中被揀選的器皿，引導各地教會加入守望的行列。

2.為台北的重大建設：大巨蛋復工
大巨蛋經歷五年三個月停工，都發局在八月正式同意復工。我們求主介入，保守進出人員都平安，台北市政府及遠雄集團有好的溝通協調，工程順利進行，能在2021年底如期完工。

3.為12行政區的突破：信義區
信義區是新舊強烈對比的行政區，新社區高樓豪宅林立，整齊乾淨，老社區則房子低矮，市容凌亂。求主聖靈更新信義區教會，興起能夠承載神大能的器皿，能夠推開黑暗，將門打開，將因信稱義的福音傳遍信義區，得著新社區，轉化老社區，使人心都轉向耶穌。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：吉里巴斯
吉里巴斯共和國是位於太平洋上的島嶼國家，擁有世界最大的海洋保護區，在1979年脫離英國獨立，是世界最低度開發的國家之一。吉里巴斯的總人口約11萬人，90%為天主教或基督教徒。我們禱告，主的道大大興旺在吉里巴斯，聖靈引導每個稱為主名下的子民明曉真理，真實活出耶穌基督的生命，並享受在主裡的健康、和平和繁榮。

2.守望國際局勢
請特別為美國禱告。總統大選的爭議未平，新冠病毒肺炎的疫情失控，駭客大舉入侵美國的公部門，美俄和美中關係緊張，求主在一連串的震動中引導美國教會悔改，轉離惡行。求主將復興禱告的火燃燒美國遍地！

12/28-1/3

【24/7禱告城牆烽火台】

【國家共同代禱事項】

1.為教會：復興禱告的火
信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裏，且在家中擘餅，存着歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。(徒2:44-47)
初代教會以一種弟兄和睦同居、彼此相愛相顧的生活方式來持守復興禱告的火，主將得救的人天天加給他們。我們為台灣教會在合一相愛的虧欠向神悔改，並求主帶領我們突破個人主義的思維及生活模式，真實活出彼此相愛相顧的生命，在這疏離隔絕的世代中，如明光照耀，引導更多失喪者回到主的家。

2.為萬民：縣市歸主
我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作。(賽64:6、8)
嘉義市為臺灣第一個建城的城市，是嘉義都會區的中心城市，也是南部第三大城市，人口約27萬人。228事件期間，對峙時間最久、傷亡最多的就是在嘉義市。此外，即便在戒嚴時代，嘉義市卻出現了支持黨外勢力的情況，故被稱為「民主聖地」。求主赦免過去在嘉義市發生所有流無辜人血的罪惡，主的寶血潔淨嘉義市的地土，也求主除去百姓高舉政治運動，以政治手段達到特定目的的自義，脫去百姓身上污穢的衣服，使百姓放下自義轉而尋求賞賜自由與平安的耶穌基督。並求主興起嘉義市眾教會築起合一的祭壇，一起來尋求主的憐憫和恩典，透過祭壇代表百姓降卑在主面前，承認耶穌基督對嘉義市有絕對主權，禱告讓各個堂會都願意成為主轉化嘉義市的器皿。

3.為政府和首長
你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。(太7:1-2)
不同黨派的中央政府官員和地方首長，經常口裡說出彼此批評論斷的話語，你來我往，互不相讓。我們為此向神悔改，也禱告：
a)求主救蔡總統及各級政府首長脫離無謂的口舌之爭，將寬大合一的心及協調的智慧能力賜給他們，保守不同黨派間的政府首長能同心為民謀福祉。
b)新冠病毒肺炎出現本土案例，求主賜政府智慧，能夠有效防治，使疫情被控制下來。

4.為兩岸四地
看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。(瑪 4:5-6 )
兩岸分治以來，廣大的中國大陸人民遭遇許多重大傷害，包括鎮壓反革命、三反五反、階級鬥爭、反右運動、大躍進運動、文化大革命、一胎化政策...等。中國共產黨極權統治下的掌控和鬥爭氛圍，嚴重毀壞家庭功能及人際互信關係，也因此帶出更多的傷害。我們求主聖靈向中國大陸的教會顯明天父愛的心意，引導他們的心可以在天父的愛中願意選擇饒恕，與人和好。求主在教會群體中拔除苦毒及不信任的論斷毒根，破除掌控和鬥爭之靈對人心的壓制，使大陸的弟兄姐妹能夠得著醫治，重獲健康的身心靈，能夠建立互信互愛的家庭及人際關係。

【城市共同代禱事項】

1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
每位24/7禱告城牆的認班者，都是神在新耶路撒冷城上設立的守望者，要持續呼籲主，直到祂的聖城在地上成為可讚美的新婦。
a) 求主將聖城和新婦的異象向我們開啟，激勵我們持續不灰心地向主禱告呼求。求主打破不知為何而禱告的宗教化，將新鮮活潑新婦的愛賜給我們！
b) 我們求主繼續在台灣各城市中動工，讓各城市都能建立合一的24/7禱告城牆。

2.為台北的重大建設：北門郵局公辦都更案
台北市府以西區門戶計畫引進大規模開發，其中包括北門郵局公辦都市更新案。北門郵局公辦都更案在2017年通過北市都市計畫，占地超過4300坪，總投資金額超過200億元，計畫將打造兩棟雙子星大樓，而郵政博物館將在地保留。然而文化部保存計畫提出種種限制，恐產生變數。我們為此都更案禱告，求主幫助台北市政府跟文化部有好的溝通協調，取得共識；也求主保守招商的過程公開、公平，找到合適的投資者，並順利通過審核，平安完工。

3.為12行政區的突破：萬華區
廟宇、娼妓和幫派是攔阻萬華進入命定的主要原因之一，而這三者又緊密相連。娼妓受幫派控制，幫派則以廟宇為據點。萬華的主要幫派有芳明館、華西街、頭北厝和龍山寺口等四大角頭，為了爭地盤，可以拼得你死我活。雖然這些幫派是1950年代後興起的黑社會勢力，但使用暴力來爭地盤則早在1853年「頂下郊拼」大械鬥時，即是如此。求主赦免萬華區一切幫派、械鬥、暴力、流血、不法取財等罪，求主打破幫派與廟宇及娼妓產業間的聯結，藉公權力瓦解萬華區的幫派勢力！

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：吐瓦魯
吐魯瓦位於南太平洋，是一個由九個環形珊瑚島群組成的島國，面積僅26平方公里，由於地處偏僻，也缺乏旅遊資源，是全世界最少遊客到訪的國家，主要收入是來自外國的援助。吐魯瓦於1978年獨立建國，總人口約11000人(2018)，主要宗教信仰是基督教。我們求主眷顧這個資源缺乏又遭受海平面上升威脅的的國家，求聖靈引導吐魯瓦進入島國的命定，興起全國的基督徒以心靈誠實敬拜真神，唱新歌，傳揚主的頌讚！

2.守望國際局勢
新冠病毒出現新型高傳染力病毒，不僅在英國、南非等地出現，也開始入侵至其他國家。我們求主憐憫，止息瘟疫的擴散，保守各國的醫療體系能持續發揮功能。也求主祝福疫苗能順利上市，帶出好的果效。

心得：
當五旬節時，有從世界各國來的猶太人住在耶路撒冷，此時的門徒也都聚在一起。這對門徒來說是多麼美的經歷：那就是當時所有的人都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來，且是這些來自不同地方的猶太人所能聽懂的家鄉話，重要的是這些話是對他們講論神的大作為。有許多的基督徒一心想要追求聖靈充滿、會說方言、能醫病趕鬼，目的是要彰顯自己能力高過別人，高舉自己。恩賜能力是神所賜，更當願意為主擺上，去傳揚耶穌基督的福音。
禱告：
親愛的天父，謝謝祢賜下聖靈在我們當中，求神使我們做任何事時有聖靈引導，賜智慧使我們做出正確的決定，在生活中時時倚靠主，在未知多變的世代中，在困難環境裏，靠著那加給我力量的主，有信心持守這條信仰的道路。禱告奉耶穌基督聖名，阿們！

心得：
耶穌不是一個會行神蹟奇事的魔術師，耶穌本身就是上帝的神蹟，祂是神以大能見證的彌賽亞。耶穌的生平，從童女因聖靈感孕開始，醫治、趕鬼、教導的傳道工作，直到祂的被賣、受苦、受死、埋葬與復活、升天，這些並不是虛構的神話，也不是偶發事件，而是上帝預先的計畫，從前先知已有預言。
以色列人雖然有聖經、有先知，他們也親眼看見耶穌所言所行，卻未能認出祂就是他們期待已久的那一位—大衛的後裔—永遠坐寶座的；反而將祂交給外邦人殺害了。然而耶穌給了以色列人最大的神蹟—祂復活了！這是我們信仰中最重要的一件事，耶穌戰勝死亡的權勢，證明祂是掌管生命、賜生命的主。
我們雖然不像使徒們與道成肉身的耶穌一起生活、看見祂、聽見祂，但我們還有聖經。透過文字的存留，先知與使徒繼續向我們作見證：耶穌是主。能夠讀懂聖經是多麼重要！我自己要更追求認識主的道，我也要按正意向人講解真理的話。求神幫助我們的信仰根基穩固建立在基督的磐石上。

禱告：
親愛的天父，祢的智慧何等高深，祢用世人看為愚拙的方式成就了無比的救恩。我要讚美祢，也要稱謝祢。我也要傳揚祢—不是按著我自己的主觀意見，而是按著祢藉聖經給我們的啟示。求天父在我讀聖經的時候，因聖靈的幫助能夠讀得明白，讓我能更認識耶穌是基督。也求主賜給我智慧，使我能夠陪伴、幫助別人來認識神。奉靠主耶穌基督的名，阿們。

心得：
彼得的講道是根據聖經的話語。當神的話發出，就要求聽者的心必須有反應。那些猶太人聽見了，覺得扎心，那就代表他們真正接收到了福音的信息，沒有忽略、也沒有硬著心抵擋，因此他們想要做出改變。這也就是聖經上所說的「悔改」—— 從過去習以為常的生活模式，要轉為一個新的樣式：要奉耶穌基督的名受洗，使罪得赦免，並且領受聖靈。聖靈還要在新生命中繼續不斷地引導、幫助，使信徒繼續往蒙神喜悅的方向成長。
聖經說，那一天領受福音的人都受了洗，這個洗禮不只代表願意悔改，更表明領受主恩、開始與基督聯合的新生命。門徒們悔改的表現是：專注於使徒的教導、彼此的團契，擘餅和祈禱（42節）。這節經文再次提醒我，悔改不只是懊悔、後悔，而是積極地過新的生活；悔改也不是一件難於登天的事，而是實際可行的：將焦點放在學習聖經，記念主耶穌的救恩，向上帝祈禱，並且有團契的生活。新的一年，我願自己在這幾方面都更進步，也要為弟兄姊妹們代禱，一同成長。

禱告：
親愛的天父，謝謝祢藉著今天的經文提醒我，每一天我也需要過悔改、更新的生活。求主的愛吸引我，使我天天渴慕與祢同在；聽祢的聲音、也向祢傾心吐意。每一天我要為了蒙救贖的恩典獻上感恩，並且記念主的犧牲；效法保羅所說：現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。讓我活出基督生命的美好，也能按主的命令去愛別人。求聖靈幫助我。奉靠耶穌基督的名，阿們。

心得：
今天這一段經文，讓我們看見初代教會的基督徒生活。當時的教會是什麼樣的情況呢？
眾人都存著敬畏的心
行許多奇事神蹟
聚在一處，凡物公用
照每一個人所需要的分給他們
天天同心合意、恆切在聖殿裡敬拜
存著歡喜坦承的心用飯(領受恩典)
讚美神，得人喜愛

當我們逐項思想初代教會的圖像時，反觀我們現在身處的環境，現今世代的教會似乎已然無法像初代教會般「純粹」了。我們的身邊有太多干擾、誘惑，現實環境使我們無法像當時的基督徒天天在聖殿裡敬拜(即便我們很想)，行許多神蹟奇事(當留意是否來自於神)…等，那麼，我們能怎麼做呢？我認為，我們要做的，不是複製初代教會的模樣，而是當學習那「敬畏」的心志(這是所有敘述中的第一項，我想也就意味著是最重要、最根本的)。當我們存著敬畏的心來到神的面前親近、等候、敬拜與事奉祂時，我們就能更接近初代教會那美好的圖像，我也相信，當我們遵行神的話語，跟隨他的腳蹤行，有一天，我們便能像初代教會一般，主將得救的人天天加給我們了！

禱告：
親愛的神謝謝祢，從初代教會信徒的榜樣，使我們有盼望與標竿得以向前。求祢幫助我們學習敬畏祢，使我們的行事為人更蒙祢悅納、榮神益人，使人看見就羨慕，並渇慕認識祢。如此禱告，奉靠主耶穌基督寶貴得勝的名，阿們！

心得：
在眾門徒歷經聖靈充滿而行了神蹟後，彼得起來回應那些說他們是因醉酒而胡言亂語的人，使徒所做的正如先知約珥所說，他們因為被聖靈澆灌所以能行神蹟，儘管彼得原先只是一名沒有受過教育的漁夫，卻也能因著聖靈而說起別國的話，甚至能向眾人見證耶穌，上帝揀選人不像人一樣，人看人是看他的成就、財富、權力，但上帝是看內心，老年人、少年人、僕人婢女是地位階層最低的，但上帝使用他們能夠說預言、見異象、做異夢，同樣的，上帝也要使用我們，無論我們是什麼年齡、性別、背景，上帝讓我們能夠與祂同工，向人傳福音、見證耶穌，因為救恩是臨到所有凡求告主名的人，只要心裡相信、口裡承認就必得救，願我們都能夠向人見證主、領人認識耶穌。

禱告：
天父，你所賜下的救恩是何等奇妙又寶貴，能使貧困的成為富足，低賤的成為尊貴，使我如此罪人能因著耶穌而脫離死亡的轄制，重新得著真正並且永恆的生命，你使用我與你同工，來向其他仍然陷在死亡恐懼和罪惡當中的人傳福音，使他們重新認識自己、認識罪，也認識那為著所有人的罪而付上自己的生命作為贖價的主，使人的眼睛被打開，能夠看見生命的真道，奉耶穌的名禱告，阿們。

日期：3月30日
講員：傅金源牧師
主題：我看見的未來禱告運動

傅金源牧師：台大資工系畢業，之後順利取得博士學位，不到30歲就成為東海大學副教授。神曾經帶領他們一家去上海。後來在真道教會擔任啟示性事奉部主任。目前在等候下一階段神的帶領。感謝傅牧師當天前來TI萬國萬民禱告殿分享，以下是重點筆記。

啟示錄5:7-8
這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。
在天上的琴與爐敬拜禱告出現之前，羔羊耶穌必須先出現。關於羔羊耶穌的啟示，應該是我們敬拜禱告的焦點。在這末後的世代，主正呼喚我們進入與祂更深的關係中，好承接下一階段的服事。

啟示錄5:9-10
他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於　神，又叫他們成為國民，作祭司歸於　神，在地上執掌王權。
這裡經文中提到國民(兒女)、祭司、君王，讓人留意信徒在基督裡的三重角色。這也會是禱告運動的未來發展方向：恢復神兒女的身份，建立與主的親密關係，釋放君王治理的權柄。

他也提到聖靈工作正在轉向：從堂會到職場；從集中到分散。微型教會正在興起，這包括在職場、家庭、校園、網路中都可以聚會。教會的中心不再是堂會、制度或傳道人，而是每個信徒。聖靈正在帶領教會回歸為初代使徒性教會的運作模式。

使徒行傳2:46-47
他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美　神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。
傅牧師相信，在末後的世代，餐桌會比講台更重要！他看見職場使徒性網絡正在興起，透過一群不同職務的國度同工，組建許多在餐桌邊的職場團契，在工作與生活中傳福音，透過專業投入本地轉化，同時也建構出海外職場宣教的平台。

以賽亞書62: 6-7, 10
耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息…你們當從門經過經過，預備百姓的路；修築修築大道，撿去石頭，為萬民豎立大旗。
在這段經文中，最先出現的是「守望者」，他們呼喚出「先鋒者」，先鋒者負責預備「百姓」的路，最後神的百姓興起，影響「萬民」的得贖。期許我們身為守望者的人，可以看見神未來的工作，並在禱告中與神同工，釋放出祂新工作的先鋒者。

結論
傅牧師所看見的未來禱告運動方向包括：神兒女身份更加恢復、與主親密關係的突破、君王治理權柄的釋放、職場使徒性網絡興起。
你是否期待見到這樣的禱告運動? 在其中你的身分和角色為何?

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/12/10/act-day3

【經文】使徒行傳2章1~13節

逾越節是猶太人的傳統七大節期之一（參利未記），從逾越節第一天開始算起，到了第五十天就是五旬節。五旬節剛好是大麥收割完畢，要開始收割小麥的日子。所以，猶太人會在這天因著他們的豐收向神表達他們的喜樂和感恩。

耶穌是在逾越節受害，從第一章我們知道耶穌死後復活，與門徒們同在有四十天之久，並且囑咐他們要在耶路撒冷等候聖靈的降臨。主耶穌並沒有告訴他們聖靈會在什麼日子降臨，但在神的計劃中，神選擇在五旬節這個慶祝豐收的日子降下祂的聖靈，似乎也預表著聖靈要豐沛地充滿在相信祂的人的身上，因此就在這個歡慶的日子宣告聖靈時代的開始。

那些同心合意等候神應許之聖靈降臨的門徒們，按照往例聚集禱告等候聖靈的降臨，忽然從天上有響聲像大風吹過一樣充滿在他們的屋子，接著有形狀如火焰的舌頭降臨在門徒們的頭上。他們就被聖靈充滿，受聖靈的洗，得著說各國方言的能力來傳講神的大作為，這是被聖靈充滿而有的外顯記號之一。門徒們被聖靈充滿的經歷印證當初施洗約翰說，耶穌要用聖靈與火給人施洗的宣告。

當眾門徒領受聖靈後，他們大聲地用各國的方言傳講神的作為，吸引了許多從寄居地回來朝聖的猶太人或歸化猶太教的人。這些回來過節的猶太人或外邦人聽到門徒們用自己的方言講述神的作為時非常驚訝，甚至有人還誤以為他們是一大早就喝醉酒，在發酒瘋。然而，在這些等候聖靈降靈的眾門徒們身上，卻印證了耶穌在升天前所應許他們的（參徒一8），聖靈要使他們有能力打破一切語言、文化的限制，好傳揚主的福音，為主作見證。

我們信了耶穌，也受了洗，就領受了聖靈。當我們願意學習操練等候神，花時間求告神，我們也必經歷聖靈的充滿，使我們有能力，打破一切攔阻在我們的家人、職場和社會上的障礙，為主作美好的見證。

【回應】
親愛的主耶穌！
我感謝祢，
知道祢樂意賜下祢的聖靈成為我隨時的幫助。
我願意學習並操練等候祢，
被聖靈來充滿、引導，
在我的人際關係群（OIKOS）裡，
有智慧及能力為祢作美好的見證。

【禱讀】
使徒行傳2章4節
他們就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的口才說起別國的話來。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/12/11/act-day4

【經文】使徒行傳2章14~21節

在這段經文裡，彼得引用舊約先知約珥的預言，目的是要讓當時圍觀的人，甚至是現今的基督徒們明白：今日是聖靈的時代，是人類歷史的最後階段，在這個階段神的靈要臨到所有的人（凡有血氣的）。兒女要說預言，就表示聖靈的澆灌不受性別限制，無論男女，都能與聖靈有分，都能受聖靈的感動，把神的心意和啟示宣傳出來造就教會。少年人要見異象，老年人要作異夢，則打破了傳統猶太社會中，因輩份而存在的屬靈限制。換句話說，不論年齡大小、長幼尊卑都能領受聖靈的啟示，都能成為顯明神心意的管道。第18節是17節的延伸，旨在訴說蒙受聖靈澆灌的兒女，都成為神的僕人和使女，被神揀選成為宣講祂話語的器皿。

19~21節看似與17~18節的預言沒有什麼關連性，但事實卻不然。19~21節所描述的天上奇事，某些部份在耶穌被釘十架時發生了（參路二十三44~45），但剩餘的部份則在主大而可畏的日子，也就是神末後審判的日子來臨之前必會發生。而我們基督徒就是活在末日之中，雖有苦難、災害，但在神審判日子來臨之前，我們必領受聖靈的能力，向敗壞的世界宣傳神的信息，也領受基督的救恩，成為我們得救的確據。

不論發生什麼事，我們都可以藉著呼求主名得著幫助和能力，並在敗壞的世代中為主發聲，為主活出榮耀的見證。最終，我們也將靠著主的名，在神的審判台前站立得穏。

【回應】
主！我感謝祢，賜下祢的聖靈給凡屬乎祢的人。
我是祢的兒女，我相信並且知道聖靈與我同在，
祢必賜給我能力過一個降服於祢的生命，
求祢來雕塑我的生命，
在這末後沒有盼望的世代，
使我成為見證主名、傳揚祢心意的器皿。

【禱讀]
使徒行傳2章17~18節
神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。
你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；
老年人要做異夢。在那些日子，
我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。

20211205主日信息 講題：超自然的翻轉(續) 講員：李怡瑱牧師 金句：聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒1:8）
過去的這些日子，我們有這樣的一個機會，鼓勵弟兄姊妹可以參與守班，陸續也有一些弟兄姊妹能夠把時間分別出來，非常感恩的是，明忠弟兄帶著他的兒子翊暟一起去禱告塔，一起禱告、敬拜，我覺得就像大衛的帳幕，這些希幔、耶杜頓、亞薩，也訓練他們的兒子，也能夠參與在大衛帳幕的守班，所以我們相信並禱告求神興起更多家庭，能夠一起加入敬拜、禱告的行列中。
感謝人在我們前兩次超自然的翻轉講到彼得的生命，一次次的遇見神，而不斷的經歷聖靈重新的再造，接續上次的信息，要繼續來談這個主題「超自然的翻轉」。
感謝神在提比哩亞海邊，耶穌第三次復活向彼得及門徒們顯現，因著祂完全的愛和接納，讓彼得失落的信心又找回來。世界上最要緊的事就是發現神的愛，因著基督愛的激勵，後來彼得全然的委身跟隨耶穌走十字架的道路，但在接下來要完成主的託付、使命的過程，彼得還有一項不可缺少的重要功課。耶穌在離開門徒前，被門徒特別的吩咐，徒1:4-8 4耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。5約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」6他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」7耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。8但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」耶穌明白的告訴他們，他們留在耶路撒冷，不要離開要等候，直到聖靈降臨、領受聖靈的洗，雖然他們仍關切以色列國，神的心意，但主耶穌明白的告訴他們時間、日期是在神的旨意中，他們儘管領受聖靈的能力，為主作見證，之後耶穌就升天，離開他們，彼得和其他門徒們進了城，就是離開橄欖山回到耶路撒冷，接下來他們回應主的吩咐所經歷，徒1:13-15a 13進了城，就上了所住的一間樓房；在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門，和雅各的兒子（或作：兄弟）猶大。14這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。15那時，有許多人聚會，約有一百二十名。這120名，包含耶穌的門徒、母親及其他的弟弟，他們要如何預備自己領受主所應許的，聖靈的充滿、聖靈的洗？這裡提到他們「同心合意的恆切禱告」他們禱告了幾天呢？據聖經記載耶穌復活之後，他們在一起40天，然後耶穌升天，門徒就聚在耶路撒冷的樓房，一般來解釋這個樓房可能就是耶穌最後的晚餐的地方，一般提到，這是馬可的家，所以有人說這是馬可樓，約有120人就在那聚集，禱告約10天的時間，來到五旬節那天，徒2:1-4 1五旬節到了，門徒都聚集在一處。2忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，3又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。4他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。我們今天的主題就是要針對這群被聖靈充滿的門徒、使徒們，當使徒們被聖靈充滿發生什麼事？用三個重點來分享這超自然的翻轉：（一）原先的無力感、挫敗感和自卑感都消失了。當他們被聖靈充滿後，5那時住在耶路撒冷的，有從天下各國來的虔誠的猶太人。因為是五旬節，是猶太重要的節期，這些敬虔的人都回來過節，在這節期那天突然發生這五旬節聖靈的充滿、澆灌，這些聚集的使徒、門徒們被聖靈充滿就大聲的方言禱告，在當下回來過節的人就聽見，6這聲音一響，許多人都聚了來，人人都聽見門徒講出聽眾各人本鄉的話，就莫名其妙。（徒2:5-6，新譯本），這些講的人可能不知道他們正在講各國的方言，但來過節的人卻聽見也聽得懂，因為這些人
說出來都是他們個人，來自各國回來的人在各國所說的鄉談，所以他們不明白為何有如此事發生，12眾人還在驚訝迷惘的時候，彼此說：“這是甚麼意思？”13另有些人譏笑說：“他們是給新酒灌醉了。”（徒2:12-13，新譯本）這是不信的人在一旁觀看後的回應，但他們很驚訝且不明白的是為什麼這些人會講我們各地各國的鄉談，他們不能明白。14彼得和十一使徒站起來，他高聲對眾人說：“猶太人和所有住在耶路撒冷的人哪，你們應當明白這件事，也應該留心聽我的話。15這些人並不是照你們所想的喝醉了，現在不過是上午九點鐘罷了。（徒2:14-15，新譯本）彼得就解釋他們所經歷的奇特現象，16這正是約珥先知所說的：17‘神說：在末後的日子，我要把我的靈澆灌所有的人，你們的兒女要說預言，你們的青年人要見異象，你們的老年人要作異夢。18在那些日子，我也要把我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。19我要在天上顯出奇事，在地上顯出神蹟，有血、有火、有煙霧；20太陽將變為黑暗，月亮將變為血紅，在主偉大顯赫的日子臨到以前，這一切都要發生。21那時，凡求告主名的，都必得救。’（徒行傳第2:16-21，新譯本）原本的人看彼得、雅各、約翰都是漁夫、是無學問的小民，但這時候的彼得，像是沒有學問的小民嗎？他對這些回來過節的敬虔猶太人來解釋先知約珥書的預言，解釋當時所發生的奇特現象，我們看到彼得當下的反應，一點都不像是一個自卑的、無學問的小民的樣子。22 “以色列人哪，請聽聽這幾句話：正如你們所知道的，　神已經藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行了大能、奇事、神蹟，向你們證明他是　神所立的。23他照著　神的定旨和預知被交了出去，你們就藉不法之徒的手，把他釘死了。 24神卻把死的痛苦解除，使他復活了，因為他不能被死亡拘禁。（徒2:22-24，新譯本）36以色列全家應當確實知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，　神已經立他為主為基督了。（徒2:36，新譯本）我們看到彼得當眾為耶穌、復活的救主所作的見證，我們來想想這個像是曾在婢女面前否認耶穌的彼得？這時的彼得完全翻轉、判若兩人。原來是一個挫折、軟弱、自卑的人，連在婢女面前都不敢承認是耶穌的門徒，現在完全翻轉，這是聖靈奇妙的作為。（二）聖靈來了，要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。(約16:8)這是耶穌曾對門徒所預告，當聖靈來所要作的事，叫人自己責備自己，為罪、義、審判，感到自己是有罪的，就是降下悔改的靈。當五旬節聖靈降靈，好像一陣大風吹過，又有舌頭如火焰顯現出來，改變屬靈氛圍，聖潔的靈火使人心知罪。因為當時約有120人聚集，這些人被聖靈充滿澆灌後，就同聲禱告，在當下聖靈奇妙的工作，聖靈的火就改變當時城上的氛圍，帶下一個悔改的靈、赦罪的恩，使人知罪。他們聽了以後，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：“弟兄們，我們應當作甚麼呢？（徒2:37，新譯本）他們開始覺得自己有罪，竟然把耶穌釘死了，就在這時，38彼得說：“你們應當悔改，並且每一個人都要奉耶穌基督的名受洗，使你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。39這應許原是給你們和你們的兒女，以及所有在遠方的人，就是給凡是我們主　神召來歸他的人。” 40彼得還用許多別的話，鄭重作證，並且勸勉他們，說：“你們應當救自己脫離這彎曲的世代！”41於是接受他話的人都受了洗，那一天門徒增加了約三千人。（徒2:38-41，新譯本）可以想像先前連承認耶穌都不敢的彼得，現在放膽為耶穌作見證，講完到第一場佈道會3000人受洗，這是否為神蹟？是，這是聖靈所作的超自然的翻轉，感謝主，榮耀歸給神，我們相信在過去神可以作，在今日要作更大的事，我們要對聖靈有所期待。當使徒們被聖靈充滿，發生的事， (三)懷疑、孤單和冷漠離開，取而代之的是信心、喜樂和感恩。過去耶穌被釘十字架後離開的時刻，我們記得耶穌死去的時候，到了第三日就是七日的第一日，約20:19a 那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。當耶穌被釘而死去，好像離開他們的時候，當時對門徒而言，就好像失去了主的孤兒一樣，他們的處境是因為怕猶太人門都關了，把自己躲起來，害怕被連累、被抓、受逼迫，是那樣的光景，一方面好像主已經丟下他們離去，正如孤兒一般，另外，因為不知道未來是如何的情形，而感到無助、害怕，是如此的光景。在約20:19a所說的，在耶穌尚未復活向他們顯現時，他們心中充滿恐懼、不安，是如此的反應，可是我們來看，在他們被聖靈充滿之後這些人的反應都截然不同。44所有信的人都在一起，凡物公用，45並且變賣產業和財物，按照各人的需要分給他們。46他們天天同心在殿裡恆切地聚集，一家一家地擘餅，存著歡樂和誠懇的心用飯，47又讚美　神，並且得到全民的喜愛。主將得救的人，天天加給教會。（徒2:44-47，新譯本），與先前的情形完全是個對比，我們看到這些信的人、被聖靈充滿、澆灌的人，他們甘心樂意的，把他們所有的拿出來分享，存著感恩的心，彼此交接擘餅，彼此按個人的需要來相互分享，所以我們看到，這是一個充滿喜樂、充滿神同在的平安、充滿盼望的屬天國度的彰顯，在我們所讀的經文裡，甚至看到、得到全民的心喜愛，所以這個躲起來害怕的情況有所不同的，主在這時刻將得救的人天天加給教會，我們期待看見這樣的景況嗎？我們相信如此景況也同樣可以發生在我們中間嗎？剛才聽到明忠弟兄的見證，他與思綺姊妹，夫妻倆，看見思綺姊妹的家人一個個的受洗，11個人受洗，感謝主後來明忠弟兄自己的爸爸也受洗了，我們相信這就是神的心意，藉著我們經歷神，神與我們同在，我們也能夠成為把平安、喜樂、盼望、福音分享給人的祝福管道，這是神今天要作的恢復。聖靈降臨帶來了改變心靈的大能，使原本孤兒心態的使徒們轉變成為願意為羊群捨命的好牧人。起初耶穌被釘十字架死去，對他們而言好像耶穌離去了，他們好像是被撇棄的孤兒，心中充滿恐懼、無助、徬徨，可是當他們經歷了主所應許的聖靈充滿、澆灌，他們知道神沒有離開他們，仍持續的與他們同在，他們不再懼怕，他們成為剛強壯膽，而且他們因著神同在的確據、平安和喜樂，他們願意走出去、願意用主的愛去擁抱、分享、照顧、餵養，主所託付的羊群。
16我要請求父，他就會賜給你們另一位保惠師，使他跟你們永遠在一起。17這保惠師就是真理的靈，他跟你們住在一起，也要在你們裡面。18我不會撇下你們為孤兒，我要回到你們這裡來。（約14:16-18，新譯本)，這是耶穌所應許的，耶穌預先知道這些門徒們的心和軟弱，耶穌預先鼓勵他們、安慰他們說：「我不會撇下你們為孤兒，我要回到你們這裡來。」就是藉著聖靈的充滿與澆灌，讓他們知道神並未撇下他們，神與他們同在，這裡應許真理的靈－保惠師要永遠與我們同在、住在我們裡面，所以感謝神，這是給信主的人，受洗的、領受神所給我們的禮物，所以我們要感謝神。現今世界最嚴重的問題就是孤單、焦慮和絕望。甚至有些看似功成名就的人，也選擇結束自己的生命，為什麼呢？因為心靈的乾渴和無助。這個問題是我們需要認真去思想的，因為許多的人心很乾渴、無助，該如何解決這問題呢？這可能跟我們周遭生存、生活的環境息息相關，我們該如何才能夠解除心靈的乾渴，並除去孤兒的心態呢？就是我們需要聖靈的充滿，兩千年前降臨的聖靈，也就是父神的靈和耶穌基督的靈，從來沒有離開我們，聖靈將我們擁抱在父神的懷裡，驅除我們心中的孤單、焦慮和絕望，並且把信心，盼望和愛充滿我們，使我們成為幸福的天父寶貝。我們要知道我們是屬天父寶貝的兒女，我永遠記得，當我決志信耶穌的那刻，就如浪子回到父的懷抱中，我感受到我世界上最幸福的孩子，所以這是聖靈的工作，除去一切的孤單、焦慮及絕望，取而代之的是信心、盼望和愛，是喜樂和感恩。當我們接受，歡迎並邀請聖靈保惠師。進入我們的生命，就能夠從孤單、焦慮和絕望中得到釋放，並且被平安、喜樂和盼望所充滿。你願意嗎？聖靈很期待、很願意要充滿我們，不要把被聖靈充滿想的很困難，其實重點是我們敞開心歡迎祂，他非常樂意的要來充滿、澆灌我們，因為天父是何等的愛我們，祂要把最好的禮物給我們。願那賜盼望的神，因著你們的信，把一切喜樂平安充滿你們，使你們靠著聖靈的大能滿有盼望。（羅15:13）把「你們」改成「我們」，願那賜盼望的神，因著我們的信，把一切喜樂平安充滿我們，使我們靠著聖靈的大能滿有盼望。靠著聖靈的大能，我們的心要轉變，從原本孤兒的心態轉變成為滿有盼望的幸福天父寶貝，是充滿著神榮耀的同在的平安、喜樂，盼望我們在這豐收的季節，我們要對聖靈奇妙的作為有渴慕。今天所讀的經文，要知道那不只發生在2000年前的事，也同樣可以發生在我們中間。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/12/12/act-day5

【經文】使徒行傳2章22~36節

彼得引用先知約珥的話，宣告聖靈及末後世代開始後，接著就巧妙地引用猶太人最崇拜的國王大衛所寫的詩篇，集聚所有人的目光於被釘死十架，卻又在神手中復活的耶穌身上。彼得清楚告訴眾人，大衛詩篇中所指的王就是耶穌基督，而非大衛自己。大衛年紀衰老而死，他的墳墓仍在以色列境內，神並沒有使他從死裡復活，所以，這首詩篇是指著復活的基督說的（參31節）。耶穌的復活證明了祂是神的兒子，至高全能神從死亡陰間中高舉耶穌，並使其坐在神的右邊，勝過一切仇敵和黑暗權勢。聖靈也為耶穌作見證，證明耶穌基督是永生神的兒子、永活的真神。真理的聖靈引領世世代代基督徒，進入十架真理，為耶穌就是基督，就是彌賽亞，作永續見證。

弟兄姐妹，耶穌是神為我們預備了救恩，祂為我們的罪釘死在十架上，使我們不再被罪所轄制和綑綁，祂的復活給了我們勝過罪惡死亡的確據。耶穌基督是神為我們所預備的唯一救恩，是我們脫離罪惡、死亡唯一的出路，也是我們得勝的唯一管道；耶穌基督是我們唯一的拯救，唯有祂是主，是那按著神應許而來、受害、復活且得勝的彌賽亞！

【回應】
親愛的聖靈！
願祢指教我耶穌是主，
是我生命唯一的拯救。
讓我領受祢死亡和復活的大能，
使我不再被罪惡轄制，
使我可以專心事奉祢──永活的真神，
成為見證祢名的門徒。

【禱讀】
使徒行傳2章23~24節
祂既按着神的定旨先見被交與人，
你們就藉着無法之人的手，
把祂釘在十字架上，殺了。
神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活，
因為祂原不能被死拘禁。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/12/13/act-day6

【經文】使徒行傳2章37~47節

我們接連兩天透過靈修，參與在彼得的宣講當中。今天，讀到當時聽眾的回應，實在令人驚訝。他們（猶太人）竟然為著把耶穌釘在十架上感到後悔、痛心，這與當時猶太人在彼拉多面前，高喊要求釘耶穌在十字架上是極大的反差。這些猶太人沒有因為彼得的指責惱羞成怒，反而謙卑下來，詢問該怎麼做才好？彼得告訴他們，要悔改，並奉耶穌基督的名受洗，使罪得赦，並領受聖靈。接著，我們就看見有三千多人，領受彼得的教導，受洗歸入主的名下。這樣的轉變是聖靈多奇妙的工作啊！唯有神的靈指教人，人才能真實的悔改，而且活在真理中。

初代教會處於羅馬政府欺壓，以及傳統猶太教逼迫的時代背景，教會中有許多貧窮信徒、寡婦…等（參徒六1）。在這樣的背景下，信徒甘心樂意把自己所有的家產擺上，在教會中凡物公用，並彼此相愛、相顧。凡物公用是因應當時初代教會的特別需要，然而，追溯其根源，乃是基於世世代代基督徒應守的律法誡命：愛神愛人，而這“愛人”之誡命的對內應用就體現在彼此相愛中。

初代教會能夠成為當時代獨特的群體，導致信主的人數不斷加增的原因，就在於這種讓人羨慕之彼此相愛的信仰生活。因此不論歷史如何變遷，政治與宗教的逼迫如何對教會造成壓力，神的教會仍屹立不搖直到今日。初代的信徒們天天同心合意敬拜神，也確實彼此相愛，使得他們的生命和生活成為神活潑的見證，以致信主的人天天加增。

弟兄姊妹，當我們靠著聖靈的大能活出基督的愛，以彼此代禱、關懷病痛中的小組員、陪伴有需要的肢體、參與近郊短宣等落實在小組生活中時，人們便會在我們身上看見耶穌，並願意信靠跟隨耶穌。

【回應】
主啊！
願祢的聖靈來指教我，
使我有真實悔改的心，
活出與福音相稱的生活。
求擴張我的境界，
讓我在小組中成為看顧、
服事人的人，
與我的弟兄姐妹同心合意的敬拜讚美祢，
成為有祢愛為記號，
一生跟隨祢的門徒。

【禱讀】
使徒行傳2章46~47節
他們天天同心合意恆切地在殿裏，
且在家中擘餅，
存着歡喜、誠實的心用飯，讚美神，
得眾民的喜愛。
主將得救的人天天加給他們。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/01/23/這是恩典

【經文】使徒行傳2章32-41節

音樂劇《悲慘世界》的第一幕讓我們看到了假釋犯尚萬強竊取神父的銀器。當尚萬強被逮捕之後，他以為自己會被送返礦場，但神父卻語驚四座地說，這銀器是他送給尚萬強的。警察離去之後，神父轉身對尚萬強說：「你從此不再屬於罪，而是屬於善了！」

如此洪恩大愛，顯明了那從諸般恩典的泉源湧流出來的愛。在五旬節那天，彼得對他的聽眾提起近兩個月前發生的大事，人們就在這座城將耶穌釘死在十字架上。眾人聽了這番話就覺得扎心，並問彼得說他們必須做什麼，彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦」（使徒行傳2章38節）。耶穌已承擔他們應受的刑罰，如果現在歸信耶穌，他們就能免受刑罰。

這恩典充滿了諷刺意味。唯有基督受死才能使人得到赦免，但基督的死卻是人們一手造成的。滿有恩惠和能力的上帝，竟用人類最大的罪行來成就我們的救恩！如果上帝已經將釘死耶穌的罪轉變成赦罪之恩，那麼我們就可以認定，祂能將凡事都變為美善。讓我們相信上帝能使「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處」（羅馬書8章28節）。

【思想】
你將自己的生命主權交給耶穌了嗎？
若沒有，是什麼令你躊躇不前？
若有，你願意將自己的恐懼也交給祂嗎？

【回應】
親愛的天父！
謝謝祢以洪恩大愛，救我脫離罪惡。
求祢除去我所有的恐懼，幫助我信靠祢。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第855週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
祭司的國度
節錄自葉光明牧師<以禱告與禁食來塑造歷史>
神救贖人類的目的反映在祂創造人類的最初意旨上，神的救贖洪恩把人從奴隸的地位救拔出來，恢復他的治理地位。出埃及記19:6神曉諭以色列人說，祂救贖他們的目的是：「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」「祭司的國度」講的就是治理地位的恢復——君王身份取代了奴隸身分。神給以色列人雙重特權：作祭司服事，又作君王治理。
在新約中，神更新了起初給以色列的呼召，祂呼召凡因信靠基督而蒙救贖的人「作聖潔的祭司」（彼得前書2:5）。基督徒作為新約祭司的服事就是「藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭」，基督徒獻上的「靈祭」就是各種形式的禱告—尤其是敬拜與代禱。接著在2:9更進一步呼召基督徒作「君尊的祭司」，這個詞就等於出埃及記19:6的「祭司的國度」。
在啟示錄裡這個詞又出現兩次，都是用來指因信靠耶穌基督得蒙救贖的人。啟示錄1:5-6「祂［基督］愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，作祂父神的祭司。」5:9-10又說：「因為祢曾被殺，用自己的血…買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。」在這一切事上，神的目的是要使祂所救贖的子民成為「祭司的國度」，這詞在聖經裡提了四次，顯出神的心意，這是已經成就的事實，是我們基督徒在基督裡的地位。
我們藉著禱告掌權
在詩篇110:1-4大衛描繪的畫面是：基督帶著信靠祂的人一同作祭司與君王。第一節就啟示基督是君王，坐在父神的右邊：「耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使祢仇敵作你的腳凳。」這是新約引述最多次的一節經文。三部福音書都記載耶穌引述大衛的話，並應用在自己身上，彼得在五旬節那天的講道也引述且應用在耶穌身上（徒2:34-35）。
詩篇110:4的畫面要加上基督是祭司的啟示才完整，大衛說：「耶和華起了誓，決不後悔，說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」希伯來書有關基督是大祭司的教導就是根據這節經文，作者強調在麥基洗德裡結合了王權與祭司職分這兩大功用。麥基洗德是至高神的祭司，除此以外，他名字的意思就是「仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思」（希7:1-2）。
這就是現在基督坐在父神右邊執行的雙重服事，作君王掌權，又作祭司代求，希伯來書7:25「祂是長遠活著，替他們祈求。」
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 「放學回家教育中心」已經開始暑期活動，請為新老師和學生代禱。
2. 協會一樓兒少據點已開始運作，請為20多名師生代禱。地下室防水工程持續進行中，請以禱告紀念協會經費的需要，並歡迎奉獻。
奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
代禱事項07/10 ～ 07/16
遵守神命令的，就住在神裡面；神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面是因他所賜給我們的聖靈。 約翰壹書3:24
► 以色列：
 真主黨向以色列天然氣鑽井平台派出3架無人機，被以軍擊落。黎巴嫩的政經局勢膠著，真主黨反對以黎兩國就海域爭議達成協議，請代禱。
 敘利亞指控以色列2日清晨攻擊他們的港市塔爾圖斯南部地區，過渡總理拉皮德則警告，以色列將採取一切必要措施，阻止伊朗獲得核武器或在邊境「盤踞」下來。請為以色列與伊朗、敘利亞、黎巴嫩的關係代禱。
► 國際：
 日本COVID-19疫情升溫，中國11個省市疫情再起，猴痘疫情又在歐洲快速蔓延，請為新冠和猴痘疫情在暑假的發展代禱。
 7/7-12有一百萬名穆斯林到麥加朝聖，接著各國穆斯林要歡慶宰牲節。請為麥加朝聖的防疫和公共安全代禱，也為穆斯林早日認識耶穌代禱。
 美國德州發現53名中南美洲非法移民死在一輛貨櫃車中，斯里蘭卡宣告破產，許多民眾試圖經海上逃難出國。全球已有上億難民，還有多國經濟吃緊，請代禱。
 俄烏戰爭已進入更加猛烈與血腥的第3階段，俄羅斯已拿下烏克蘭大約20%的領土，烏克蘭則使用導彈和特別部隊攻擊俄羅斯本土，請代禱。
 英國首相強生遭黨內逼宮，宣布辭去保守黨黨魁職務，將暫代首相職務，直到秋天保守黨選出新的黨魁為止。請為英國政局變化代禱。
► 國家及城市：
 成功嶺爆出確診新冠比率高達38%，引發對軍營防疫不易和社會黑數的擔憂。政府放寬每週入境人數至4萬人，三類人免附PCR證明，令機場和機組人員防疫工作更具挑戰，請代禱。
 民進黨雙北市長提名人選尚未確定，桃園市長參選人林智堅又陷入論文抄襲爭議，求神使合神心意的人出線，保守年底選舉結果。
 金曲獎頒獎典禮使一些演藝人員的基督信仰被大家認識，但藝人公開信仰，言行也容易被大眾放大檢視，如黃嘉千的婚變。求主保守基督徒的言行，讓他們對社會發揮正面影響力，並帶領更多藝人歸主。
 今年大學入學缺額破萬，連台大、清大都收不滿學生，估計私校未來幾年將大幅退場，請為有心辦學的基督教學校能取得發展空間代禱。
► 地區：
 請為本地區2位牧者在中東訪問數週，難民服務隊在創啟地區2個月的服事代禱。請為團隊成員的身心靈健壯、跨文化適應及同工關係代禱。
 7月30日將在大湖公園舉辦「草地音樂節--讓爸爸開心！」活動，請為眾教會願意踴躍參與，服事團隊的籌備順利代禱。

202200925講題：上帝在地極宣教的工作～分散、搖動、覺醒 講員：余亞萍傳道 金句：但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。（徒1:8）

今天的主題其實是從去年華神跟韓國的大地教會合辦的「他山之石」的神學講座中提到，三天當中有提到的一個概念。當我在預備這週的信息時，我終於明白這個概念，在難民群體中是如何發生的。
上帝在地極的宣教：分散。
徒8:1-4 1從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。2有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。3掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。4那些分散的人往各處去傳道。
過去一週我在臺東完成3+4的防疫，就經歷了非常大的地震，第一天晚上是6.4在關山；第二天下午 發生所謂的主震 6.8時在池上，主震那天其實非常的恐慌，因為所有在防疫旅館的人全部都打開門，可是我們已經要逃難了，卻還記得我們正在防疫，所以我們不能出去，但我們還是開著門，也乖乖的戴著口罩。所以在9/18主震那天真的晃太久了，尤其是在臺東，我當場是在防疫旅館跪下跟神禱告， 我說：「神啊！你好不容易把我帶回臺灣了，難道我們要因為這個地震而滅亡嗎？」我這樣禱告就表示說地震真的很大，我相信你們在臺北應該也感受到這樣的地震。也就在那刻，我甚至覺得神也震醒了昏睡的我，因為我剛回來要調時差等等，我也盡量不去想過去所發生的所有事情，但上帝震醒了我， 祂要我記得在中東北非所經歷的一切事，不要忘記要回應神的計劃，過去七到八月的期間，團隊每天的晨更都是以使徒行傳為主，團員從星期一到星期五輪流帶晨更的時間，老實說這是我一生中好好研讀完使徒行傳。感謝神創造時間，但祂不被時間限制，就在二千多年前保羅跟門徒所到之處，神穿越 時空，仍真實的對我們說話，我們被祂的話一次又一次、一天又一天的經歷光照，或哭或感謝，感謝有神的話語時時刻刻陪伴著我們，剛剛在帶敬拜的時候我很想哭，因為這是我將近三個月以來，第一次可以如此釋放的敬拜讚美神，過去我們所在的地方是無法如此大方的讚美神，我們只能在團隊所租的房間內讚美神，還要控制音量不能太大聲，所以當我到的第一、二週時，覺得我跟神的關聯好像失去了，因為我覺得我無法讚美祂，跟神的關聯好像無法得著釋放，後來慢慢的，透過團隊每日的晨更有敬拜，我們就開始進入到，無論何種處境都要來讚美神，剛剛的敬拜讚美，我真是很感謝神，我們可以如此公開，就算想要舉手或跪下、哭…等任何方式敬拜讚美。鼓勵弟兄姊妹，我們真的要好好把握每次聚會的敬拜讚美的時間，那是個很釋放的事情，我們再次將耶穌基督的寶座放在我們生命中的正確的位置。
還記得耶穌要求使徒在聖靈降臨前不要離開耶路撒冷，使徒們就一直不離開耶路撒冷，但今天經文，這時五旬節聖靈降臨已過，他們仍在耶路撒冷，直到教會開始受逼迫。V1.「從這日起」就是指司提反被石頭打死殉道的這日。神透過司提反的殉道，迫使門徒四散各地傳揚福音，其中腓立向撒馬利亞傳道，由此福音從耶路撒冷、猶太全地，直到撒馬利亞。也因為當時猶太人與外邦人很大的隔閡，神為了進一步打破種族上的藩籬，賜給使徒彼得有異象，就是帶著外邦人哥尼流信主。由此打開外邦人信主，鋪平了外邦人的福音道路。五旬節聖靈降臨已過，初代教會的生活雖然繼續遭逼迫，但是大家還在耶路撒冷一起生活，凡物公用，並且都恆心遵守使徒的教訓，彼此擘餅，交通與恆切禱告。他們越是如此生活，跟隨基督耶穌者就越來越多，多到他們發飯食的工作已經忽略到外邦基督徒的寡婦，於是他們選了七個好名聲，被聖靈充滿、智慧充足的人管理飯食，這七人第一位就是司提反，也因為如此的分工，神的道就興旺起來。但是，因為會堂的幾個人和司提反辯論關於會堂，於是就被陷害到猶太公會審判，最後因著猶太群眾的憤怒，就活活將司提反用石頭打死。這大事件之後，讓耶路撒冷的教會遭受逼迫，也導致教會使命不得不踏上最重要的一大步－離開耶路撒冷。

有時候我們會想分散是很不好的， 8/26在伊斯坦堡機場要跟我的團員分開時，我心裡面很難過，甚至有一度懷疑自己要不要去埃及，其實那時還蠻想回來臺灣的，但在心裡面想：「不行！我還有這段訪宣的路要走。」所以也是很難過的跟他們離開。

我們現在讀使徒行傳，可以很清楚的說，因為有了逼迫，他們才能實踐徒1:8的命令：但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，做我的見證。雖然使徒當時留在耶路撒冷，但有很多門徒也從耶路撒冷教會分散到猶太各地、撒馬利亞及更遠的地方，門徒於是終於被「分散」，現在看起來當然我們會說：「受逼迫而分散的結果卻是好的。」但面對現在正在分散的難民群體而言，可能並不會覺得這是好的。聖經中最特別使人「分散」的就是巴別塔事件，因為當時的人類想要與神同等，神用語言打散他們，使他們講不同的話，所以人無法一起合作，以色列在埃及為奴400多年後出埃及到曠野，也是集體的分散，甚至到了初代教會，在五旬節因著聖靈降臨，信徒也分散回到自己的家鄉傳福音後，更是因著司提反殉道，這種很大的集體分散，看似是因為逼迫和苦難造成，但現在讀聖經時，已經很清楚知道這是神的介入和動工，否則根本不會有如此大的變動。
還記得在6/19的主日我分享信息的隔日剛好就是「難民紀念日」，此日是設立在二戰後每年6/20，希望透過國家的彼此幫助，來幫助難民。但想不到，短短70年，難民是每年快速增加，尤其戰爭之下的難民，更是使全球的人有著很大的移動與「分散」。然而我們要問的是，基督的新婦：教會，面對無法想像的龐大的分散難民，有沒有像過去2000年的門徒「無論如何都要傳福音」的心志？且為耶穌基督復活作見證？過去的教會因為逼迫被分散，我們現在來看台灣或其他國家，到處都是教會林立的國家，但我們的教會是否進入到被「分散」的未得之民之處傳福音？

這次因為簽證到期，團隊有出境到地中海上的北塞浦路斯。我自己很興奮，因為那地在初代教會時期稱為居比路，也就是巴拿巴的家鄉，他與其他門徒也曾在塞浦路斯傳福音、建立教會。但當我們在那裡四天三夜後，會發現就像在台灣有個現象：每500公尺就有全家或7-11便利商店，然而塞浦路斯是「教堂建築」。如此多的建築大半都是斷垣殘壁，甚至有一晚，我們是在教堂建築內的酒吧吃晚餐。那幾天我和其中隊員選擇一個殘缺的宏大建築，在那裡我們想像這教堂過去為何被建立？又為何被拆毀？體會神從來不眷戀建築帶給神的榮耀，而神看重基督徒群體生命的見證，因為硬體會被拆毀，但是基督徒群體生命可以一代又一代的被延續。我們常說「教會要警醒」，絕不是口號，更要知道神的心意，雖然教會中的群體聚在一起仍有許多服事之間、相處上的問題，甚至神學觀點不同，但神仍看重群體生命被朔造的過程，完全順服在主基督耶穌的權柄之下。感謝神！臺灣眾教會目前還未斷垣殘壁、沒有被其他宗教取代、被變賣成為酒吧，這是臺灣的機會、差遣教會進入到「被分散的未得之民」當中傳福音的機會，是神對教會的呼召，更是神放在基督徒心中的使命與熱情！

上帝在地極的宣教：搖動。
徒22:6-10 6我將到大馬士革，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照著我。7我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」8我回答說：「主啊，你是誰？」他說：「我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。」9與我同行的人看見了那光，卻沒有聽明那位對我說話的聲音。10我說：「主啊，我當做甚麼？」主說：「起來，進大馬士革去，在那裡，要將所派你做的一切事告訴你。」當我們讀到使徒行傳22章時，這段話其實是保羅正對著猶太人說，他曾在大馬色的路上遇見拿撒勒人耶穌的經歷。當時保羅分訴的對象是耶路撒冷的猶太人與千夫長，他結束第三次宣教後回到耶路撒冷開始一連串的被捆鎖，他對著憤怒的猶太人清楚的說著他是誰？過去如何？現在又是如何？保羅原是一個追求律法之人，在經歷耶穌的救恩後，心中開始有掙扎與搖動，若保羅沒有遇見耶穌，他對於司提反的死前的榮光是無法覺醒的。大馬色路上的保羅其實心中已有了搖動。正如宣教士長期在穆斯林的宗教轄制下一起生活，宣教士發掘了神長久以來在難民群體的作為，當我們有機會進入難民群體時，會看到某些事務，其實都反映了神手中的工作。用基督的愛來跟他們一起經歷他們所經歷的生活、參與他們的困難時，也就容易使伊斯蘭有確認身份的突破，就像保羅經歷了身份的突破！我自己是否有在這次土耳其難民服務隊及埃及訪宣中被搖動？我要說：「有的！」在難民群體中再次被神邀請，也許可以說是神在我生命中「再次的呼召」，願神親自向我及教會更多顯明祂的計畫，我相信每一位團員都被神所搖動，我們都在尋求神，而下一步呢？
我看著這麼多個年輕人一起，這麼年輕就懂得要回應神的呼召，也願意參與在難民的服事，他們都是來自不同的教會，其實我看這些年輕人就覺得臺灣有希望了，我也相信他們也在尋找下一步，甚至已經在進行了。

上帝在地極的宣教：覺醒。
當司提反被石頭打死時，掃羅是站在旁邊歡喜的。神卻使用保羅，一個逼迫基督徒的法利賽人、有羅馬身份的猶太人，精通希伯來文、通用希臘文的雙語人才，鑽研猶太經典，又有希臘思想的知識份子，同時，他有城市背景、跨文化生活經驗的城市精英。從他向祭司長要求文書，要到大馬士革捉拿基督徒的事件來看，保羅具有熱情堅毅的性格，這樣的一個大反派如何被神使用呢？是耶穌基督親自光照他、打開他的心眼，並在得救之初就宣告保羅的命定，也就是成為外邦人的使徒。徒22:21 主向我說：「你去吧！我要差你遠遠地往外邦人那裡去。」這也是保羅的生命的「覺醒」。
戴德生1854去到了中國，年僅21歲，坐船做了163天，竟用了半年才到達中國。現今在24小時之內就可以到了世界任一地方，也許過去的宣教士很羨慕現在的科技與交通，但另一方面也會生氣為何很多人都還不去宣教！中國那時人口是四億人左右，戴德生看到這群人，就好像是一群奔向沒有基督的永恆，他心裡很急，他鼓勵英國教會是否派宣教士去中國，但沒有人願意，因為英國沒有人差派宣教士，所以神在他心中感動要成立一個「差會」，但要成立差會是如此的困難，他想到很多問題，在他的日記上寫著：「那天在海灘旁，神制服了他的不信。」
當我們要回應他呼召時，我們心裡總是會有掙扎、疑問、小信、擔心…。明明我已經歷過神無數次的拯救與幫助，為何面對呼召中再更多的呼召時，仍經歷掙扎、困惑與痛苦？但我們看到神在海灘上制服了戴德生宣教士的不信，這是戴德生在呼召中的「覺醒」。8/28-9/2與埃及的六位宣教士團隊到紅海舉行退休會，有一早我坐在紅海邊享受涼風，試著沉澱在土耳其難民服務隊所經歷的一切，也就在那時候想到戴德生宣教士的經歷，想不到在紅海邊，神也制服我內心的各種不信與掙扎。「覺醒」的確會帶來生命一波波新的看見、更高的信心，所以戴德生宣教士大膽向神求24位的工人。果真，隔年他帶了24位宣教士前往中國。我們有無什麼禱告，是可以大膽跟神求的？
透過聖經我們看見神使祂的百姓「分散」，也讓神要用的僕人保羅身份「搖動」，並他自己的生命有「覺醒」，以致於他以及教會都走在「上帝在地極的宣教計畫」當中！
然而，我們過去兩個半月經歷了如此多的狀況，到底神是如何推動祂在地極的宣教呢？在出國前，我說：「這是耶穌親自的邀請，祂說：『來看我的工作。』」兩個半月去了土耳其、北塞浦路斯、埃及，我終於知道神在難民服務隊要我看到上帝在地極的「宣教計畫」工作：難民群體身份的轉換、苦難使人回轉向神、上帝的供應、神的同在、在愛中代代相傳。
上帝在地極的宣教計畫：土敘邊境難民營。感謝神在土耳其的最後一天（8/24）的傍晚，神果真應許我們團隊進入到用帳篷生活的難民營，短短一小時，原本我很興奮，帶著醫療包應該可以做很多事情，但當我們的車子一到那邊時，我整個人是驚呆在那其中的，一群用聽不懂的阿拉伯語，不斷地告訴我們：他們肚子餓、要錢買帳篷，有很多的聲音、很多人拉著我們手說：「你可以來我的家（帳篷）看一下嗎？」我當下內心是波濤洶湧，其實我們是做不了任何事，我很想哭但我無法哭，可是我很想逃，因為我不敢想我們能做什麼，可是面對這些難民卻想逃，因為我害怕神會放棄他們、害怕他們一輩子聽不見福音、害怕他們所期待的我們不能滿足，所以我想逃，突然我在心中問神說：「請問這是地極嗎？」如此不堪的處境，我們要如何見證福音？更別說傳福音。這問題一直到我在紅海邊時，我似乎看見上帝在地極的宣教的工作。

基督徒在中東北非上空的腳蹤：我想到我在六月預備土耳其的難民服務隊時，我記得有跟弟兄姊妹分享我的不安與想要放棄，然而神最後用「我邀請妳來看我的工作」，直到現在我終於降服神的工作，祂讓我們飛在北邊的伊斯坦堡機場到南邊的哈泰省機場來回飛了兩趟，也從哈泰省機場來回飛塞浦路斯一趟，更讓我再從伊斯坦堡飛埃及開羅來回一趟。我的腳雖不是腳踏這些土地，但也足夠飛遍這地，就像小基督在天上飛來飛去，劃破千年被撒但所轄制的天空，讓聖靈大大澆灌這地，這是福音回傳的運動和異象，神的工作沒有歇息，神依然在全球各地預備舞台、揀選百姓，而基督徒與教會是否能用信心的眼睛來看神工作的季節？而我們是否願意蒙召成為神合用器皿？

上帝在地極的「宣教計畫」－難民群體身份的轉換：過去71天，因為到土耳其、賽普路斯、埃及，必需帶著護照表明自己的身份，但難民是完全沒有國籍身份的，甚至也拿不到逃難國的公民身份。難民逃出來了，卻也更大的被限制在不屬於他們的國家苟活，然而難民朋友看著我們可以因為護照到處飛來飛去，甚至在危難時，可以立刻打包行李飛出去，而難民卻只能生不如死的苟活在土耳其或埃及。在開羅時來到一間服事難民的教會，我真的很感動，他們有一個空間是對外販賣難民朋友的手工品，當我看到這本護照皮套時，神回應了我關於「身份」困惑的出路，雖然我知道地上的身份很重要，但該如何看待天上公民的身份呢？是否更期待天上國民身份可以帶著我到地極見證主基督耶穌，而難民身份是否也可經歷身份的搖動與覺醒？
上帝在地極的「宣教計畫」：賽58:10-11 10你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。11耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。經文上文主要是說，以色列人在外表上謹守敬拜、獻祭、慶祝宗教節日、禁食，但為何神不喜悅？因為神對於以色列沒有照顧窮人與受壓迫的人而震怒。我們更積極的說：「神要祂的百姓向飢餓的人發憐憫，使困苦人得滿足。」當然個人的敬虔與禮儀上的敬拜對基督徒生活相當重要，但這些必須帶出行公義、好憐憫，與神同行的生活的見證。我們所去的地方的確是黑暗的，但耶穌基督的「光」是真理、生命、能力、盼望、愛，但這些在黑暗中生活的人的心中卻是充滿恨及傷害。這次接觸許多的敘利亞受創傷的大人、小孩，每當提到關於土耳其人時，他們心中的恨卻是很大的。基督徒的我們領受神的光，我們的光也將臨到難民朋友，因著我們而使別人祝福，我們相信神會一代代的興起祂的工作，面對久已荒廢的地方，神會補破口。
21世紀全球出現了「分散、搖動與覺醒」的宣教模式，以敘利亞或蘇丹難民為例，若他們仍在原本政教合一的國家，國家的思想就是他們的思想，所以宣教士是不可能或非常困難的進入到敘利亞或蘇丹。但在難民潮之後，他們被迫離開自己的家園到別國，而敘利亞國家對人民的主權與信仰是無法行使於敘利亞難民的，也就是敘利亞國家無法對在土耳其的敘利亞難民有國家的限制。因此，敘利亞難民有更大的機會接觸到宣教士，而有自由信耶穌基督，這就是難民的「分散、搖動與覺醒」的過程。
在埃及團隊見到宣教士們分享透過長期的英文教育，直接或間接的帶領蘇丹難民從伊斯蘭世界觀進入到基督教的世界觀的變化與決志歸信基督，甚至有次拜訪歸主的蘇丹難民朋友一家，他們每週一都在家中敬拜、帶查經禱告，男主人還送我一本英文與阿拉伯的新譯本聖經，也看到宣教士所開立的英文中心，一開學就有二百位蘇丹難民學生報名，這豐碩的果子若不是長期參與在難民群體中，不然是很難看到的景象，也是很令人興奮且感動的事！

上帝在地極的宣教計畫：敘利亞難民年輕女生畫家、蘇丹難民年輕女生畫家。這兩張圖分別是敘利亞與蘇丹年輕女孩難民所畫的圖，我有機會得到這貴重的禮物，我會繼續在禱告中記念這兩群體歸主的運動。聯合國預估2023年，全球難民會達到一億人，這是不斷擴張的人數與身份，難民的需要無窮無盡，以人道來看，這確實是全人類的危機，但基督徒的我們，是否看到這「美好的危機」？不將難民視為危機，而是神所賜與的推動力，宣教的策略也將變得很有挑戰，雖是如此，也將看見神作新事，因為這是神自己的宣教計畫，宣教要擴大對難民的人道救援，包括法律上的地位、職業教育、公共衛生（瘟疫的災難）、工作等公領域的推動，教會不僅僅是社會救濟項目，教會更應該成為流離失所難民的「生命避難所」。

上帝在地極的「宣教計畫」：難民群體身份的轉換
公民身份的變化：原祖國身份→難民身份→世界公民身份→神國公民身份。很明顯的，難民的宣教面對的就是在第二個到第三個之間，我們想要努力的帶領他們走入神國公民的身份，所以基督徒應長期在他們當中傳遞的救恩，讓他們更有機會成為神國的公民與百姓，因為只要他們信主，不用我們跑到敘利亞或蘇丹，他們就會自己跑到自己的國家，回到他們的家族傳福音。


上帝在地極的「宣教計畫」：苦難使人回轉向神。有一次跟宣教士的探訪，我們在敘利亞一家，我記得那是在他們家陽台，面對著土耳其和敘利亞邊境，我們喝著茶與咖啡，在夕陽時聽著他們逃亡的經歷。我當時為了想緩解哀傷的情境，我說：「你們家前面中了一大片的橄欖樹、無花果樹及紅石榴樹都是很好的水果，在台灣只有有錢人才能吃喝橄欖油及買這些水果，因為台灣人都愛養身，希望生命能延長。」想不到這位27歲敘利亞年輕人的問題：「為何要長壽？」我在絕望中，活在如同地獄般的強烈感受『為何要長壽？』。我驚覺自己的回應實在很不敏銳，我之後的反省是，他的感受其實是在極大痛苦中，就只差那麼一步，若有基督徒帶領他從苦難中尋找人生終極的意義－尋找真正的盼望，也就是耶穌基督。我告訴他：「下次容我好好跟他談，也鼓勵他可以去思考這問題。」但很可惜！離開前都沒有機會再遇到他。末後的日子，這對宣教來說會加速收割，瘟疫是不分國籍的，同樣的，難民宣教士超越國家主權與國界，是神預備的精兵可以幫助難民轉換身份的機會，不管宣教的方式、形式如何改變，但都必須在一切的可能性上，都要跟福音的本質與傳福音行動連結起來。

上帝在地極的「宣教計畫」：上帝持續的供應。上帝在所羅門建聖殿預備了建殿所需，神是信實的，祂會供應我們。華神戴繼宗院長60歲時被華神邀請參與華神院長的職位，他覺得他都很老了不可能，但禱告尋求後，神的意念超過他的意念。前年任職華神後，有個基督教報社訪問，使他很深刻，記者問：「你如何看華神在財務上的赤字？（當時還有1.6億的貸款）」他回答：「用神的方法，做神的工作，神的供應斷然不會缺乏。」我們在團隊中也有說：「其實世界上最容易走的路就是行走在神的旨意。」


上帝在地極的「宣教計畫」：上帝的同在。最近這五、六年「人道救援」是一門顯學，大家都想要投入人道救援、做志工。這次我在土耳其遇到一位台灣女志工，她不是基督徒，她也是特別在英國完成「人道救援」的研究碩士，她曾待在義大利南端的難民營當志工半年，現在又跑到土耳其的難民當志工，當我說她很棒時，她卻說她已經對難民的事物感到麻痺，因為在難民的處境中，有太多的不公平與絕望，她自己已快被她所熱情的使命走向懷疑與憂鬱。我自己在兩個月當中，也同樣感受到難民的各種極大的困難、痛苦處境時，我雖有很大的驚嚇，但我始終思考的不只是「人道救援」，而我想到的是「神道救援」，到底這些難民帶著極大傷害與恐懼，要如何繼續的在異國承受被歧視、生活被限制，甚至被當為第二國家的談判籌碼之下的身份活著？我想到的是，耶穌會怎麼做？我們要如何傳福音？要如何陪伴他們？如何參與他們？好讓他們的身份有機會可以搖動，信念可以得到覺醒？雖然很多人本著人的基本良心投入「人道救援」，卻也容易讓有熱情投入人道救援的人喪失熱情，因為難民的問題，是政治問題，當中有許多黑暗腐敗的深淵，但「神道救援」最重要是將眼光對準賜下救恩的基督耶穌，我們也更需要神同在，若沒有祂同在，許多事工與熱情終究會走向滅亡。神同在帶來拯救的引導，在黑暗中帶下祂的光會有出路的。

上帝在地極的「宣教計畫」：在愛中代代相傳
申31:1-3,7-8 1摩西去告訴以色列眾人、2說、我現在一百二十歲了、不能照常出入、耶和華也曾對我說、你必不得過這約但河。3耶和華你們的　神必引導你們過去、將這些國民在你們面前滅絕、你們就得他們的地．約書亞必引導你們過去、正如耶和華所說的。7摩西召了約書亞來、在以色列眾人眼前對他說、你當剛強壯膽、因為你要和這百姓、一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地、你也要使他們承受那地為業。8耶和華必在你前面行、他必與你同在、必不撇下你、也不丟棄你、不要懼怕、也不要驚惶。神直接說「約書亞必引導你們過去」，是神繼續帶領以色列的方式，一代又一代的將棒傳承。神告訴約書亞「你當剛強壯膽」，摩西雖知道他無法進入迦南地的結果，但他仍教導以色列民以及鼓勵約書亞這位新領袖。摩西預備約書亞也準備這位接班者40年，摩西的結束是約書亞的開始，約書亞→士師→王國→亡國，時代一直在往前走，但我們更深盼的是「代」與「代」之間的連結要有愛，是聖靈可以做的，聖靈讓人跟神、人、自己、和其他受造物間破碎的關係復和、和好。我們享受的屬靈環境，不就是上一代的祝福嗎？所以，我們是否也該祝褔下一代？若不是聖靈，我們無法享受群體的呼召。為了明日而建造的教會：就像挪威差會60年前的愛，現在內湖思恩堂現在有了基督群體呼召的教會了，我們可以在這裡敬拜、讚美、悔改、重新我們的生命，這就是一個在台灣到處可見的宣教士傳福音建立教會的腳蹤。所以盼望我們教會的弟兄姊妹能夠更多的想神到底對我們個人、教會有何種心意？

神是自己宣教的推動者：
「分散」祂創造的人類：難民；「搖動」祂揀選的百姓：基督徒；「覺醒」祂所愛的新婦：教會。
神宣教的工作：難民群體身份的轉換、苦難使人回轉向神、上帝的供應、神的同在、在愛中代代相傳。
無論從保羅的覺醒，直到現在教會實踐大使命的回應，神在分散這難民，並且神透過基督徒在攪動人的心，神也讓苦難群體的生命有覺醒，所以難民身份有了極大的改變，從地上國身份到天國身份。面對如此龐大的難民群體都願神親自邀請差派更多工人，一代接一代、一棒接一棒，使祂救恩臨到地極直到耶穌再來。
這是我在埃及開羅的一間基督教會參與主日時，有一位埃及的姐妹送的，是一句阿拉伯語意思是「All together for the Christ」也剛好是他們教會今年的目標，使所有人為了基督的緣故聚在一起敬拜榮耀祂。我很興奮陽道諾牧師10月又再來台灣，耶穌藉著祂的僕人一次次的傳遞神對台灣教會的心意，此次的特會主題是「烈焰永燃」，注重在合一接棒、普世宣教、迎主再來，也願這目標成為我們教會的目標。回應詩歌：不要放棄

大直內湖教會24小時守望禱告網(第870週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
藉禱告看見歷史被塑造--肯亞誕生前的陣痛
節錄自葉光明牧師«以禱告與禁食來塑造歷史»
莉迪亞與我從1957到1961年在東非的肯亞宣教，並配搭教育事工，因此我在西肯亞一所師範學院擔任過校長。那段期間，肯亞剛脫離腥風血雨的「茅茅運動」（為脫離英國殖民所發起的獨立運動，超過16萬人被殖民政府逮捕虐打），英國的統治匆匆結束，肯亞便在1963年倉促中宣布立國。
1960年8月，一場為期一週的非洲青年大會在西肯亞舉行，有好幾位宣教士主領聚會，我是其中之一。大約有兩百名非洲青年參加，絕大多數是老師或學生，而其中不少是我擔任校長的那所師範學院的師生。大會最後一日是禮拜天，那晚的聚會我們目睹到約珥的預言實現，就是彼得所引述的：神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。（使徒行傳2:17）
閉會禮拜是由一位加拿大宣教士主講，並由名叫威爾森的年輕人翻譯成斯瓦希里語。聚會的頭兩小時照一般模式進行，但是在宣教士的講道結束後，聖靈大能開始運行，將聚會提升到超自然的境界，全場兩百多人在自然迸發的敬拜禱告中，沒有任何人為的帶領下持續了兩個多小時。
在某一刻，一股確信臨到我，我相信我們這一大群人已感動了神，祂的能力可供我們支取。神對我心靈說話：「不要讓他們重蹈五旬宗信徒的覆轍，浪費我的大能在靈性的自我放縱中。你告訴他們，要為肯亞的未來禱告。」於是我朝講台走過去，想要把我剛才感受到的來自神的信息告訴全體。我經過莉迪亞身邊，她拉住我。「什麼事？」我問她。「告訴他們為肯亞禱告。」她說。「我上台就是要傳遞這個。」我回答。原來同時神也對內人說話，我把這當作一個印證，確實如此引導我們。走到台上站定後，我請全場安靜，然後把神的挑戰告訴大家：「在場各位就是你們人民未來的領袖，」我告訴他們：「不論是在教育界或在宗教界，聖經把為你們國家和政府禱告的責任放在你們的肩上。現在你們的國家正面臨歷史上最重要的時刻，讓我們同心合意為肯亞的未來禱告。」
威爾森和我一起站在台上，把我的話翻譯成斯瓦希里語。說完禱告時，他跪在我旁邊，全場齊聲開口禱告，聲響如江河滔滔不絕，禱告聲像瀑布傾瀉又嘎然而止，彷彿有一位看不見的指揮用指揮棒示意休止。短暫的靜默後，威爾森站起來向會眾說：「我想告訴大家剛才我們在禱告時，主顯明給我看的事。」原來當他跪在我旁邊時，神讓他看到一個異象。(待續)
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 請為「放學回家教育中心」和兒少據點對國小學生的服事代禱。
2. 請為協會的軟硬體修繕和未來空間規劃代禱。協會每月還款目標因升息而大幅增加，請代禱並歡迎奉獻。
奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會。
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
代禱事項10/23 ～ 10/29
耶和華如此說：你們當為雅各歡樂歌唱，因萬國中為首的歡呼。當傳揚頌讚說：耶和華啊，求你拯救你的百姓以色列所剩下的人。 耶利米書31:7
► 以色列：
 俄羅斯使用伊朗製無人機攻擊烏克蘭，為此，以色列官員主張以色列應與美國和北約同一陣線，軍援烏克蘭。請為以色列在俄烏關係上的諸多考量和採取立場代禱，也為俄烏兩國境內的猶太人早日回歸代禱。
 以色列軍方在西岸和東耶路撒冷逮捕巴勒斯坦恐怖攻擊嫌疑人時，遭遇巴勒斯坦群眾的暴亂抵抗，他們丟石塊、鞭炮，甚至汽油彈。求神抑制黑暗權勢的挑唆和鼓動，讓巴勒斯坦人願意與猶太人和平共存。
► 國際：
 俄羅斯和北約近日都將進行核武軍演，中國在此時要求在烏克蘭的僑民撤離，令人擔心雙方會否擦槍走火，求神保守俄烏局勢。
 伊拉克國會選出新總統，他隨即指派候任總理嘗試組閣。黎巴嫩月底前要選出總統，以色列11/1舉行國會改選，英國首相也已辭職，保守黨需要再次選出黨魁繼任首相。請代禱。
 習近平在中共20大明確表示「台灣問題由中國人來決定」並且強調「決不承諾放棄使用武力」。請為兩岸關係和中國的未來代禱。
 世界衛生組織表示，今年各國的霍亂病例激增，而且死亡率急劇上升。請為海地、敘利亞、黎巴嫩、巴基斯坦等26個爆發霍亂的國家代禱，求神抑制霍亂的蔓延，加速霍亂疫苗的生產和普及。
► 國家及城市：
 台灣新冠本土確診個案開始下降，但秋冬是憂鬱症好發季節，老年人與青少年患者常容易受到忽略。請為秋冬季節變換時，家人間的關懷互動代禱，讓憂鬱症患者及早被發現、就醫，保守全民的健康。
 台灣的股匯市持續受到國際影響，景氣最差時期可能才要開始，後續的恢復動能也不會太強。請為政府及人民知道如何度過荒年代禱。
 請為全台各地的牧者能夠建立夥伴關係，和地區聯禱會的發展代禱，也為楊道諾牧師在各地教導以RPG發展宣教的信息代禱。
 台灣近期受到颱風外圍環流和東北季風影響，各地有豪大雨並傳出土石流等災情，氣溫也顯著下降。請為需要檢修加強的橋樑路基都被發現代禱，也求神使農業損害降到最低，保守百姓出入和居住的平安。
► 地區：
 李怡瑱牧師與幾位代禱者赴以色列兩週，本地區年長牧者在等候菲律賓移工入境照顧，請代禱。
 東湖浸信會 10/30日下午2點舉行陳坤田傳道就任感恩禮拜，11/1-11/2舉辦「腦力大激發」大腦訓練課程，請代禱。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/11/01/一起變更好！

【經文】使徒行傳2章42-47節

瑪麗是一位工作忙碌的單親媽媽，卻很少缺席主日敬拜或查經班。每一週，她都帶著五個孩子搭巴士往返教會，並且幫忙聚會前的預備以及會後的清理。

一個星期日，牧師告訴瑪麗說，教會的一些會友要捐贈禮物給她的家庭。一對夫妻為她一家人提供一間租金極低廉的房屋。另一對夫妻在他們經營的咖啡店為她提供了一份含津貼補助的工作。還有位年輕人把自己整修好的一輛舊車送給她，並承諾會繼續幫她維修這輛車。瑪麗萬分感謝上帝，因為生活在這個致力服事上帝與彼此的群體當中，帶給她莫大的喜樂。

也許我們不一定都能像瑪麗的教會會友那樣慷慨給予，但上帝的心意是要祂的子民彼此幫助。路加福音的作者在使徒行傳中，描述基督徒「都恆心遵守使徒的教訓」（2章42節），而當眾人集結資源時，便可同心協力幫助那些有需要的人，就像初代教會的眾信徒一樣（44-45節）。當我們與上帝、與主內肢體的關係愈發親密時，就能彼此關懷。上帝的子民透過行動見證上帝的愛，便能引領人得著基督的救恩（46-47節）。

我們可以用微笑或關懷的行動來服事人，也可提供經濟資助或為對方禱告。當上帝在我們心裡並透過我們動工時，你我在一起就會比離群索居更好。

【思想】
成為服事上帝與彼此的群體，為何重要？
本週你如何慷慨無私地服事人呢？

【回應】
慈愛的天父，請幫助我看見有需要的人，並藉著服事他人來服事祢。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第886週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
八、以禁食預備迎接神的春雨
節錄自葉光明牧師«以禱告與禁食來塑造歷史»
約珥書的三次呼召
此一教訓特別應用在聖靈澆灌下的末後日子裡，在今日基督教界每一領域和全世界各地，聖靈澆灌的影響日益擴大。約珥是預言聖靈澆灌的偉大先知，在約珥的預言中，神啟示祂至高的旨意說，祂的靈將澆灌全人類：以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。（約珥書2:28）
在五旬節那天，聖靈初次澆灌下來，彼得引述的正是約珥書的這節經文：這正是先知約珥所說的：神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。（使徒行傳2:16-17）
但約珥書和使徒行傳在這兩處的經文，有一個重要的差異，約珥書說：「以後」，彼得說：「在末後的日子」。彼得將約珥的預言應用在他當時所發生的情況，因此我們可以這樣說，聖經對「末後的日子」的起算日，就是五旬節。這一段「末後的日子」從彼得那時延續至今，也將延續下去，直到這世界終了。因此，彼得的話為我們標示了聖經所言末後日子的起算點。
從二者的關聯中還有一點務必留意，就是約珥所預言的聖靈澆灌分兩個階段：「秋雨」和「春雨」，請看約珥書2:23：「因祂［耶和華］賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨，春雨。」雨是預表，實體就是聖靈澆灌。依照以色列實際的氣候模式，初冬時分（約十一月）降下秋雨，冬天結束時（約三、四月）降下春雨。因此，按照猶太人的宗教年曆，過逾越節的時候會碰到春雨，因為逾越節是在「正月」的中旬（見出埃及記12:1-12）。
從預表轉為實體，可得出邏輯的推論：聖靈的秋雨標示出末後日子的開始，聖靈的春雨則標示末後日子的結束。神以聖靈普遍澆灌凡有血氣的人，啟動與結束祂在地上教會的作為。聖靈的秋雨降在初代教會，如今聖靈的春雨將降在世界各地的教會。這就是彼得之所以用「末後日子」的含義。
接著我們看預言的原始版本，記在約珥書2:28：「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。」彼得說：「在末後的日子」，約珥說：「以後」。為了瞭解約珥的完整信息，必須正確解釋什麼是「以後」。很明顯，他指的是他預言前半段所說到的事。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 協會今年要改選理監事，求神預備，並帶領各項事工發展。奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會。
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
2. 求神賜福放學回家和兒少據點的學生們新學期的招生及課程進行！
代禱事項2/12 ～ 2/18
在黑暗中行走的百姓看見了大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們。…因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。 (以賽亞書9:2,6)
► 以色列：
 以色列沒有憲法，令擁有司法權的最高法院和擁有行政立法權的國會容易對立，權力無法制衡。請為以色列內部的合一與和平代禱，也求神挪去宗教的靈和包括共濟會在內的巫術對政府的影響。
 請為以色列境內15萬名高齡的大屠殺倖存者能得到妥善的照顧、早日歸主代禱；也為多國興起反閃主義，海外猶太人願意回歸以色列代禱。
► 國際：
 土耳其和敘利亞邊界的大地震已有超過兩萬人死亡，當地嚴寒，缺水電及燃料，敘利亞災區因在反叛軍轄區，國際救援困難。請為救災行動、當地衛生條件和物資需要代禱，求神安慰災民的傷痛。
 俄烏戰事即將滿周年，屆時俄羅斯可能發動重大進攻，也傳出北韓和伊朗會提供人員及技術支援。請為烏克蘭因打貪而做出的官員異動代禱，也為北韓、俄羅斯、伊朗之間的關係發展代禱。
 阿富汗和緬甸因為政府更迭、國家貧窮，鴉片產量直線上升。求神保守各國政府查緝毒品的行動，使惡者不能利用毒品牢籠人心。為阿富汗和緬甸需要蒙神賜福的政府，當地居民願意放棄種植罌粟代禱。
 美國國務卿布林肯因為中國的「間諜氣球」事件暫緩訪中，美國還持續收緊對中國出口技術的法規與政策。請為美中的對立情勢代禱。
► 國家及城市：
 台灣的重要性日益被國際看見，在援助土耳其的新聞中也見到台灣的稱呼和國旗，為此感恩。請為台灣的政治清明、政策合神心意代禱，也求神興起政治界的基督徒，引領更多政治人物得救歸主。
 請為政府打房措施對房市造成的影響禱告，讓政府能有效平衡房價和房租，為高齡長者和低薪階級找到安身之處。此外，土耳其地震引發對國內可能發生大地震的憂心，包括台灣西部人口密集，台北市又有「盆地效應」，均須盡速推動老屋危老重建，請代禱。
 苗栗白沙屯媽祖將於12-20日前往雲林遶境，已有十多萬人報名。求神赦免台灣百姓拜偶像的罪，並使用沿途的教會，向信眾傳福音。
► 地區：
 RTOD 列國線上247發動40天禁禱，每晚8-10點為集體匯聚為列國禱告時段，歡迎參加並請代禱。
 請為大直衛理堂籌備中的2/19慈善音樂會各項需要代禱，他們要為43所國小募集640萬左右的課輔班經費，歡迎共襄盛舉！

1. 列王記上 15-16
2. 使徒行傳 2:14-47
3. 詩篇 66:16-20
4. 箴言 16:18

1. 列王記上 13-14
2. 使徒行傳 2:1-13
3. 詩篇 66:8-15
4. 箴言 16:16-17

4/10-4/16

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：中華民國進入命定
1912年2月15日，袁世凱當選為第二任臨時大總統，在1912年底第一屆國會議員選舉中，國民黨獲參眾兩院多數席位，1913年3月即將出任國務總理的宋教仁被暗殺身亡，國家政權被袁世凱等北洋軍閥掌握。孫中山因此發動二次革命，但以失敗告終，隨後袁世凱取締國民黨，解散國會；1914年袁世凱下令召開國民大會修法，改內閣制為總統制，1915年12月15日改國號為「中華帝國」，之後雲南將軍宣布獨立，組織護國軍討伐袁世凱。我們為中華民國建國初期，因為爭奪權力所發生的暗殺、背信、濫權擴權、爭鬥流血等，向神認罪悔改，並求主醫治人心，潔淨中國大陸的地土。

2.為萬民：年輕世代興起
作惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟獨認識神的子民必剛強行事。(但11:32)
在但以理的預言中可以看見末後教會的光景，有人會被仇敵的巧言勾引，有人則能在壓迫中為主剛強行事，關鍵在於是不是真認識神，遵守主的約。我們禱告，台灣的教會對於年輕世代的牧養，能真正聚焦在認識神上，凡不能幫助孩子們認識神的節目和活動，求主引導各堂會悔改，重新調整。我們也呼求主賜下智慧啟示的靈，開啟兒童、青少年及青年們的心真認識神，帶領教會中的年輕世代能在認識神上多結果子。

3.為政府和首長
心無知識的，乃為不善；腳步急快的，難免犯罪。人的愚昧傾敗他的道；他的心也抱怨耶和華。(箴19:2-3)
a)為蔡英文總統和行政院長禱告，求主賜他們真知識，能做正確的判斷，在各項施政上，避免落入腳步急快的陷阱。面對過去一些因過於急快而帶來負面果效的政策及政令，能夠及時修正錯誤。
b)為明年1/13總統及立委大選禱告，求主在各黨的初選掌權！

4.為教會：啟示錄的提醒
然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從哪裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈臺從原處挪去。(啟2:4-5)
在啟示錄中，主提醒我們可能會在各種努力、勞碌、忍耐、持守真理及為主名勞苦中，反倒離棄了起初的愛心。求主聖靈光照，對我們說話，幫助我們看見自己是從那裡墜落的，並引導我們悔改，重回起初的愛心，行起初所行的。

5.為大甲媽祖遶境禱告
惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。（你們要對他們如此說：不是那創造天地的神，必從地上從天下被除滅！(耶10:10-11)
大甲媽祖遶境西海岸雖然是風聞世界的宗教盛事(4/21-4/30)，但卻是虛空的風俗，只會帶領人民進入更深的黑暗與痛苦中。拜偶像、行巫術邪術、風水五行、算命秘術、黑暗節期等等虛空的風俗魅惑人心，引人隨從，讓我們為此悔改，也照著神的話宣告：不是那創造天地的神都要從台灣的地上被除滅！敬拜真神的文化要取代虛空的風俗，聖潔的節期要代替黑暗節期，唯有創造天地的神在台灣被高舉！求聖靈大能運行，神的話要大大興旺在台灣全地。


【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。(徒2:17-18)
a)求主聖靈大大澆灌下來，更新我們的禱告生命，提升禱告城牆的屬靈能力。
b)求主將新的合一恩膏賜下給教會，使台灣各城市教會都在主裡連結成為不能被震動的禱告城牆。

2.為台北重大建設：北投士林科技園區
北投士林科技園區，簡稱北士科，是位於北投區南側洲美地區一帶的產業園區，占地94.38公頃，座落於北投區與士林區交界，以「智慧健康產業」為主軸發展，被台北是視為是市內下一個新興產業發展區域。北士科開發期限共22年，預計於2031年前完工。我們求主保守北士科的區段徵收及道路工程都能順利完成，過程平安，沒有不法之事。

3.為12行政區的突破：北投區
主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。(賽61:1-3)
北投區目前有52間堂會，17間機構，北投區有豐富的溫泉資源及醫療產業，然而真正使人身心靈都得著醫治釋放的，乃在於主。因此，我們為北投區的教會禱告，求主聖靈充滿教會，膏抹眾聖徒，讓教會能夠放大膽量傳揚福音，引導人經歷福音的大能，得著醫治釋放，轉化成為彰顯神榮耀的公義樹。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：冰島
冰島是北大西洋的一個島國，位於北極圈邊緣，人口約37萬人。基督教是冰島的主要宗教，約86%人口為新教路德教派，其餘為天主教及其他教派。然而大部份的基督徒只是掛名，真正穩定聚會的人並不多。2009年冰島出現現代史首位公開同性戀身份的女總理，積極推動修訂婚姻法；2010年，冰島成為全球第九個同婚合法化的國家。求主將憂傷痛悔的心賜給冰島的教會，引導教會謙卑悔改，得聽見主耶穌叩門的聲音，將心門打開，迎接主，並與主在寶座上同坐席。求主恢復教會真實的生命力！

2.守望國際局勢
據報導，墨西哥總統近日寫信給習近平，呼籲北京嚴格限制芬太尼等管制藥品出口，別讓毒梟集團有從大陸進口製毒原料的機會。我們禱告，求主引導美中及列國政府能切實合作，一同攜手打擊毒品供應鏈，阻斷毒品製造及流通的管道，讓毒品不能再禍害人。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第897週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
十二、頂點：榮耀的教會
節錄自葉光明牧師«以禱告與禁食來塑造歷史»
以賽亞對末世教會的描繪
新約對這末後日子的教會圖像，已由舊約先知印證過了。其中最驚人的預言就在以賽亞書裡，以賽亞描繪末世的教會將在一片黑暗、痛苦和迷惑中，以榮耀與能力的面貌出現：如此，人從日落之處必敬畏耶和華的名，從日出之地也必敬畏祂的榮耀；因為仇敵好像急流的河水沖來，是耶和華之氣所驅逐的。必有一位救贖主來到錫安—雅各族中轉離過犯的人那裡。這是耶和華說的。耶和華說：「至於我與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠；這是耶和華說的。」（以賽亞書59:19-21）
59章19節上半句，以賽亞宣告神的旨意終必藉由以下事件達成：「人從日落之處必敬畏耶和華的名，從日出之地也必敬畏祂的榮耀。」神的榮耀彰顯於全世界，萬民都將敬畏祂、讚嘆祂的奇妙。這節的下半句則顯示出仇敵撒但「好像急流的河水沖來」，牠雖企圖反對神的旨意，但是牠的反對將被聖靈所驅逐。
這裡將聖靈形容為神大軍的掌旗者（「耶和華之氣所驅逐的」按英文聖經直譯是「耶和華的靈舉起軍旗抵擋牠」），就在神的百姓面臨敗戰被驅逐之危險關頭，聖靈舉起神的軍旗，證明神已經來幫助他們，神的百姓見狀大受鼓舞，就從四面八方聚集到高舉的軍旗之下，重整隊伍，重新出擊。
聖靈在此舉起的軍旗是什麼？聖靈唯一舉起的軍旗，不是機構制度、也不是教義，而是這一位：「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）對每一位真信徒來說，效忠於這軍旗耶穌基督—是最重要的。其他的委身—無論是機構制度、宗派或教義—都是次要的。這樣的信徒只要看見基督真正被聖靈高舉，無論在哪裡，他們必聚集到那裡。
二次大戰結束後的幾十年以來，以賽亞書59章19節後半的預言確實應驗了，以賽亞描述此造訪的各種影響，不斷有神的百姓悔改歸向祂，基督再次在祂的教會中動工，帶來救贖與拯救。祂正在更新祂的聖約，恢復聖靈的豐盛完全。再一次地，神的百姓要來見證祂，因為神的靈降在他們身上，所以他們開口傳揚神的道。
聖靈這次的造訪包括各個年齡族群，但特別著重年輕人。這正是約珥書2章28節和使徒行傳2章17節所預言的澆灌：「你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象。」這並不是短暫的造訪，而是「從今直到永遠」。聖靈的豐盛，如今被完全恢復給神的百姓，永遠不再從他們收回。
奉獻資訊
代禱事項4/30 ～ 5/06
我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。//也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。(出17:6，林前10:4)
► 以色列：
 以色列26日慶祝建國75週年，但24日在耶路撒冷發生恐怖攻擊，伊朗的勢力又深入敘利亞境內和黎巴嫩南部。求神保守以色列四境平安。
 北美許多猶太人對以色列司法改革法案不滿，近期舉行的北美猶太人集會中，納坦雅胡因為擔心遭到抗議而取消演說。求神保守全球猶太人對以色列的認同與支持，引導法案的後續發展。
► 國際：
 Omicron亞型變異株XBB.1.16「大角星」近期在國際間大傳播，容易引發結膜炎，台灣境外移入病例中，也有1/4感染了此種病毒。求神使各國能有效降低新冠疫情的擴散。
 西非的布吉納法索去年歷經兩次政變，23日又有村莊遭到激進份子襲擊，60人慘遭殺害。肯亞出現一個邪教的傳教士，哄騙信徒集體絕食赴死，已發現47具屍體。蘇丹內戰，多國緊急撤僑或撤離使館人員，世衛組織一間生物實驗室遭到佔領，有可能導致生化危機。請為非洲的政局動盪和百姓平安代禱。
 伊朗政府採用監控攝影機嚴密管控婦女戴頭巾的行為，不配合規定的公共場所被迫關閉。求神使逃離家園的伊朗人悔改歸主，秘密信徒在國內可以得到栽培牧養。求神帶領伊朗進入轉化、復興與命定。
► 國家及城市：
 台鐵及桃園機場先後收到恐嚇信，威脅有爆裂物。求神引導檢調單位找出起事者，保守台灣的公共安全。
 巴拉圭是我國在南美洲的唯一邦交國，4/30舉行總統大選，求神帶領台灣與巴拉圭的關係。也願台灣發展自己的優勢，改善外交處境，在對岸的打壓下持續增加邦交國，加入國際組織，發揮影響力。
 經濟部公布，3月份工業生產指數和製造業生產指數連續7個月衰退，製造業仍未復甦。勞動部全權管理每年高達數百億的就業安定基金，求神引導政府的經濟政策，也使用勞動部提高就業率，善用就業安定基金。
 近日接連發生未成年槍手涉入黑幫糾紛、未成年少女吸毒，陳屍汽車旅館等案件，背後牽涉到毒品、詐騙等不法犯罪，反映出年輕人缺乏道德觀、容易遭到黑暗勢力迷惑、牢籠。求神更新台灣人的家庭關係，協助年輕人建立正確的價值觀，不誤入歧途。
► 地區：
 大直衛理堂為鼓勵眾教會暑期前往偏鄉小學服務，將於5/6（六）下午2點召開線上說明會，歡迎致電02-25334843報名並請代禱。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 協會已順利改選理監事，求神引導新任理事長李怡瑱牧師和理監事們，開展各項事工。
2. 放學回家補習班開始新學年招生活動，求神賜福！

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/05/28/聖靈的工作

【經文】使徒行傳2章1-13節

德國神學家莫特曼（Jürgen Moltmann）寫過一本有關聖靈的書，他九十四歲時曾就這本書的內容接受專訪，有人問：「你是怎麼叫聖靈作工的？你做了什麼事，是吃藥嗎？或是讓什麼人把聖靈帶來給你？」莫特曼揚起兩道濃眉，搖頭一笑，用帶著口音的英語，說：「我能做什麼呢？什麼都不要做。等候聖靈，聖靈就會來。」

莫特曼點出了我們錯誤的想法，就是以為自己的能力和專長會成就萬事，而使徒行傳的記載表明，上帝會成就萬事。教會的建立，與人為的策略或卓越的領導能力毫無關係。當恐懼無助、不知所措的門徒聚集在一起時，聖靈「好像一陣大風吹過」，充滿了整個屋子（2章2節）。接下來，聖靈消除了各人心中的種族優越感，讓原本不相合的人聚在一起，成為一個新的群體。上帝在門徒身上的作為，讓他們自己和所有目睹這一幕的人都震撼不已。門徒沒有成就任何事，他們所做一切奇妙的事都是「聖靈所賜」（4節）。

教會以及我們在世上的一切福音事工，都不是靠我們付出了多少努力，而是完全仰賴聖靈的工作。正因如此，我們無需擔憂，只要安靜等候聖靈動工。在慶祝五旬節的這一天，甚願你我能等候聖靈，並且作出回應。

【思想】
你是如何想要憑藉自己的努力與毅力行事？
你需要在哪些方面等候聖靈動工？

【禱告】
上帝啊，我因為想凡事靠自己而疲憊不堪。聖靈啊，我要倚靠祢，求祢來幫助我。

敬拜詩歌：祢真偉大 How Great Thou Art (讚美 033)
https://www.youtube.com/watch?v=Cc0QVWzCv9k&

一、安靜：耶和華的作為本為大；凡喜愛的都必考察。
二、讀經：使徒行傳 2:1-21
1. 重點說明：
耶穌升天後十天，五旬節到了！這是一個讓初代教會，和往後世世代代神的子民都永誌不忘的日子。這原是猶太人三大節期之一的五旬節，散居各地的猶太人會返回耶路撒冷守節，又稱「收割節」（出 23:16），為的是慶祝收成，而今五旬節也成為聖靈降臨的日子，聖靈如火焰落在各人頭上，他們被聖靈充滿，說出方言，信徒之間超越了言語的隔閡，靈裡也彼此連結，這應驗舊約先知約珥的預言，也成為每位求告主名、因信稱義者最好的禮物。
2. 鑰節：又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。（徒2:3-4）
三、默想：
■五旬節那天，門徒在做什麼？（v.1，參 1:14）接著發生什麼事？（v.2-v.3）門徒被聖靈充滿有哪些表現？（v.4）聖靈澆灌後會發生哪些事？（v.17-v.21）
■聖靈的降臨是應驗哪位先知的預言？（v.16）
■神所定的日子終於到了！就在門徒恆切的等候禱告中，天上忽然有「大響聲」，聖靈便如風如火、如春雨一般降臨。此情此景帶給我怎樣的感受？我渴望被聖靈充滿嗎？我可以如何預備自己領受聖靈的充滿？
四、禱告：主啊，我也在此等候祢，求祢應允我的呼求，求祢的聖靈充滿我，讓我更多放下自己，讓祢來掌權，讓祢來充滿，我就必得著能力，作主的見證。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                   
今日讀經進度：使徒行傳 2 章 1-21 節

敬拜詩歌：你若尋求就必找到+主這樣的愛 (林南小詩班)
https://youtu.be/kzCSSi_APFU

一、安靜：求祢使我知道當行的路，因我的心仰望祢。
二、讀經：使徒行傳 2:22-47
1. 重點說明：
彼得傳講的力道越來越強，本段講論的主題從聖靈轉到耶穌的身上，不僅看到祂的死，也看見祂的復活，「因為祂原不能被死拘禁」（2:24）。彼得更藉著詩篇的預言（詩 16:8-11）和使徒親身的經歷，證明主耶穌復活的真實性。讓聽者明白舊約一切預言的應驗，都集中於這位大衛的子孫、復活的耶穌身上。而這位耶穌，「神已經立祂為主，為基督了」（2:36）彼得的講論十分扎心，當天相信福音的人數高達三千人，他們彼此交接、擘餅祈禱、凡物公用，美好的教會生活於焉展開。
2. 鑰節：於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。（徒2:41-42）
三、默想：
■神如何藉著主耶穌的「死」來詮釋這死亡的意義？（v.24）大衛又預言基督的復活，這復活和耶穌有何關係？（v.30-v.31、v.35-v.36，另參詩 16:8-11）
■原來主耶穌就是「基督」，何等令人振奮的信息，眾人聽了彼得的講道後有何反應？（v.37、v.41-v.42）初代教會的弟兄姊姐在一起都做些什麼？（v.42-v.47）
■耶穌就是「基督」對我有何意義？我如何能將今天一整日的行事為人，與「復活的主」也緊密連結？
四、禱告：主啊，祢是復活的基督，幫助我相信那復活的生命已覆庇我，並與同受之恩的弟兄姊妹一同學習，一同成長。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                              
今日讀經進度：使徒行傳 2 章 22-47 節

【出處】https://traditional-odb.org/2023/12/16/主內群體

【經文】使徒行傳2章38-47節

在巴哈馬南部有一小塊土地，叫做破爛島。在19世紀，這個地方的鹽業十分昌盛，但後來由於鹽業衰落，許多人就移居到附近的島嶼。到了2016年，島上的居民只剩不到80人。儘管他們分屬於三個不同的宗派，但每一週所有人都會聚集在一個地方，一同敬拜上帝，並享受團契生活。由於島上的居民不多，因此群體意識對他們來說，尤為重要。

初代教會的信徒也迫切需要和渴望群體的生活。耶穌的受死和復活，令他們對這新認識的信仰感到興奮。但他們也知道，耶穌不會再像從前那樣與他們一起生活，所以他們極需要彼此。眾信徒專注於使徒的教導和彼此的團契，也一起守聖餐（使徒行傳2章42節）。他們在不同的家中聚會，一同敬拜上帝，舉行愛筵，並關心他人的需要。使徒行傳的作者如此描述當時的教會：「那許多信的人都是一心一意的」（4章32節）。他們被聖靈充滿，不斷地讚美上帝，並藉著禱告將教會的需要帶到上帝面前。

群體對我們至關重要，我們能在當中得到成長，也能彼此扶持。千萬不要試圖一個人奔走天路。當你與其他主內肢體分享你的困難和喜樂，並且一起親近上帝時，上帝就會建立這種群體意識。

【思想】
你要如何刻意花時間與其他主內肢體相處？
你會在何時何地與他們相聚？

【禱告】
上帝，我需要祢和主內弟兄姐妹，好讓我能為祢活出最充實、最有意義的生命！

使徒行傳2:4「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」

昨天教會來了許多的新朋友，其中有一對母子，她們在真耶穌教會聚會，由於孩子有陪讀的需要，所以昨天特地來我們教會認識及聚會。聚會前這位媽媽問瑩真牧師：「等一下禱告是用靈言嗎？」她所謂的靈言就是方言，因為在真耶穌教會都是用方言禱告，甚至會以是否有領受方言作為得救的確據。
，
聖經中關於方言分為兩類，使徒行傳所記載的方言是指說起「別國的話」來，另外一種就是保羅所提到的方言，方言原文的意思是舌音，這是一種人與上帝溝通的言語，當人被聖靈充滿時，說出的話語。

不論哪一種類型都「是」聖靈所賜的，「不是」人追求的結果。聖靈充滿「可能」會有說方言的恩賜，但「不能」用是否有方言的恩賜去判斷這人有沒有被聖靈充滿，甚至更極端的就如上述某教派用以判斷是否得救的確據。

親愛的弟兄姊妹，我們都需要每日被聖靈充滿，聖靈是否賜給你聖靈充滿後外顯的現象，主動權在於聖靈，若有就歡喜領受，沒有也不用憂愁。要緊的是我們這個人順從裡面的聖靈，被聖靈掌管，藉著聖靈結出聖靈的果子，內在的生命不斷的更新，這也是被聖靈充滿。

盼望你、我每日被聖靈引導、充滿、掌管。共勉之。

使徒行傳2:32這耶穌，　神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。

「死亡」一直以來都是人類必須面對的課題，雖然絕大多數的人都不想面對，但是死亡終究會臨到。面對死亡是不容易的，因為死亡帶來分離；死亡也讓許多未信主的人產生恐懼，因為要面對無法掌握的未來。

耶穌死了，在十架上真真實實的死了，在十架底下的門徒、婦女傷痛欲絕，因為對人類而言死亡就是結束，從來沒有人可以戰勝死亡，縱然過去曾有人從死裡復活，不過終究還是死了。誰能逃脫死亡的權勢呢？

然而，對於真神的兒子耶穌，死亡是為了背負世人的罪，祂雖然被釘在十架上死了，死卻不能拘禁祂，祂戰勝了死亡，從死裡復活，與門徒共同生活了四十天，然後被接升天。

從此那群恐懼、害怕、無助的門徒，經歷耶穌的復活及聖靈的充滿，大膽的為復活主作見證，就算他們可能因此喪命，但是他們不怕，因為他們知道主耶穌應許他們也要復活。

如今，你、我也都是復活的見證人，盼望藉著主放在我們裡面的盼望，靠著聖靈，我們有能力做復活主的見證。

使徒行傳2:44-45信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。

每個星期三教會的樂活團契令許多人稱羨，有人從fb看見我們團契的照片，看見我們滿桌的菜餚，便對我說：「你們的團契吃的很好。」我總是告訴對方：「感謝神的恩典，多數都是即期的物資，必須要儘快的處理。」

初代的教會建立之後，信徒領受神的話語、被聖靈充滿，活出愛的團契生活。信的人聚在一處，凡物公用，並且歡喜快樂的讚美神，常常的禱告。這是團契生活中極為美好的要素。

我們教會的團契，其實除了吃好，我們也在其中分享神的話語，領受聖靈的工作，彼此代禱，彼此相愛。因此，團契生活不在乎吃的好與不好，那是次要的元素，要緊的是其中有神的同在，信徒感受到神的愛，也感受到弟兄姊妹的愛。

再不久我們就要到新堂聚會，我們期待每個人，從年幼的到年長的，都有專屬個人的團契，享受團契生活的美好。盼望我們能夠做好團契的分組及規劃，甚願我們這一群信的人，不但領受上帝的愛，也能實際經歷弟兄姊妹彼此相愛的美好。

「為主內聖徒祈禱」雖是我們禱告中常見的事奉！但我們仍需要明白聖經的教導，才能真正幫助我們的弟兄姊妹，成就神在祂教會的旨意，成為神忠心良善的僕人！本手冊不僅可為主內聖徒祈禱，更可以為聖徒之間的關係來祈禱，求主得著我們！本手冊將此一祈禱分成三個主要的層級，引領我們在主裡成為神忠心良善的僕人！
https://drive.google.com/file/d/1wYFibOBFPU2muG4XgOQYq_eBd35Ab-oS/view?usp=sharing

新生命靈糧堂 小組分享材料(0627)
[敬拜讚美]：讓家偉大 https://youtu.be/vsrasKydqdI
[話語分享]：參與神的家 Engage in family of God
參加教會聚會(Attending church)和參與教會(Be Engaged in a Church)這
是兩件非常不一樣的事。基本上我們可以用兩個方式來區分旁觀者(Spectator)
，或是參與者(Participator)。
耶穌對祂的教會有什麼樣的期待？祂所要建立的教會是什麼樣的教會？教會不
是為基督徒存在的，因為你我就是教會，教會是為這個世界，為不信的人而存
在的。教會最重要的就是做見證，傳福音，我們是為此而蒙召的。
耶穌建立教會的方式可能和今天許多的教會所做的不一樣，耶穌從來沒花時間
建立群眾(Crowd)，祂所有的時間都花在栽培門徒(Core)。耶穌沒有邀請人來
參加聚會，耶穌只有邀請人來跟隨祂(Follow me)。

<生命的分享>：您覺得參與(Engage)和參加(Attend)之間的不同是什麼？如果
把它運用到我們的工作與生活那會有什麼不同？你覺得在線上敬拜讚美你的參
與度如何？你的經驗是什麼？

1.奉獻(Giving)
徒 4:32,34-35「那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是
自己的，都是大家公用。….內中也沒有一個缺乏的；因為人人將田產房屋都賣
了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。」
初代的教會不是一個機構，也不是一個非營利事業組織，教會是一個群體，教
會更像是一個家。很多人奉獻他們的時間服事神，不是因為他們時間多沒事
幹，而是因為他們愛神。
可 14:3「耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人拿着一玉
瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。」
我看見兩位社會底層的邊緣人，一個是被社會撇棄的人，一個是被社會拒絕的
人，但是他們卻做出令人驚訝的付出與行動，只有一個原因，因為愛。有愛就
能付出，有愛就不會覺得是浪費。
<生命的分享>：你覺得什麼原因使西門和這位婦女為耶穌如此的擺上？即便旁
邊的人認為這是一種浪費。
2.服事(Serve)
弗 4:15-16「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡
得合式，百節各按各職，照着各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛
中建立自己。」
我們需要每一位弟兄姊妹的參與。不僅是教會需要你，你也需要教會，透過服
事，可以發展我們的能力與建立團隊的經驗，知道如何與別人搭配，使我們成
為更有能力的人。最重要的是透過服事與神同工。
詩 127:1「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守
城池，看守的人就枉然警醒。」
徒 2:47「讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」
林前 3:6「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的，算不得
甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神。」
<生命的分享>：您覺得什麼是「與神同工」？你覺得你可以為著神參與什麼？
3.聚會(Koinonia: Fellowship)
來 10:24-25「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像
那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」
透過信徒在家裡的聚集彼此相顧，彼此透過見證的分享激發愛心，一起去關心
周圍人的需要。聚會的目的是透過經驗與生命的分享，幫助我們成為一位更好
的父親，同事，丈夫，兒女，更好的鄰居。對聖經的研讀，討論使我們獲得更
多屬靈的智慧，或是更多的信心，勇氣，能力去面對生活中的各種挑戰。
徒 2:46「他們天天同心合意恆切地在殿裏，且在家中擘餅，存着歡喜、誠實的
心用飯。」
<生命的分享>：你從小組彼此的分享中最大的收穫是什麼？小組對我來說，重
要嗎？我們如何透過彼此的分享和見證來祝福彼此，帶來成長改變？
4.門徒(Discipleship)
雅 1:22「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道
的，就像人對着鏡子看自己本來的面目。」
成為基督徒是透過遵行神的話，並順服祂的話來改變我們自己的生命。而不是
在我們的腦袋裡充滿各種的屬靈知識。門徒是透過服事來成為門徒，而不是透
過上課來成為門徒。
約 15:7「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈
求，就給你們成就。」
我們若去執行耶穌所吩咐我們的使命，神的話就會成為我們最大的資源，幫
助，和動力。我們所需要的一切，不論是智慧，能力，資源，恩賜神都會賜給
我們。
<生命的分享>：我們如何透過去執行神的話，來經歷祂的豐盛與奇妙作為？

新生命靈糧堂 小組分享材料(0913)
[話語分享]：什麼是信耶穌？

<生命的分享>：你是否還記得第一次接受耶穌為救主的經歷？那是什麼樣的情形下或是有什麼感受？
信耶穌得永生…覺得基督教很不講理，很霸道。為什麼只有信耶穌才有永生？
約14:6「耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。」
‭‭‬‬‬‬‬‬徒4:12「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。」‬‬‬‬
‭‭‬‬‬‬‬‬‬‬
耶穌很清楚的告訴我們一個事實，一個真理，但這個事實你可以接受，你也可以拒絕，對耶穌來說，沒有任何的損失。祂願意萬人得救，不願一人沈淪，這就是為什麼祂要道成身來到這個世上，告訴我們祂就是道路，真理和生命。

耶穌為什麼被釘十字架？因為祂說祂是上帝的兒子。祂只是把事實擺出來，公會的認為你既敢說出這句話，耶穌講的是事實，他們因著宗教偏見，使得他們無法得著救恩。

當我們說信的時候，這個信是什麼樣的信？
不可否認，有很多東西你我沒看見過，沒有經歷過，但你不能因為沒有看見過，或經歷過就否認它的存在。因為我們的生活經驗是很有限的，不能因為我們的侷限而否認某些事物的存在或真實。那我們怎麼可以領受這樣的信呢？

1.信道是從聽道來的faith comes from hearing
羅10:17「可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」
聖經裡告訴我們「信心」是從聽見神的話而來的。信心的根基不是我生活的經驗，也不是我有沒有看見。‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬信心的根基是在於神的話。當你我越多的讀聖經，你的信心就會越來越增加，因為你對神的認識越來越多。
約5:39「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。」
‭<生命的分享>：可否分享你聽道的經歷？你是否有在聽道時遇見神，受感動？‬‬
2.接受耶穌基督的救恩Accept the salvation of Jesus Christ
約1:12「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。」
徒2:37-38「眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」

彼得在五旬節之後，站起來講了第一篇的信息，當時許多人聽了覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：弟兄們，我們當怎樣行？為什麼會扎心？因為聖靈在人的心裡工作，讓人為自己的罪痛悔在神的面前。
約16:8「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」
徒16:30-31「又領他們出來，說：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」

救恩是上帝給人的禮物，在你我領受這個禮物的之前，我們要先承認自己的罪，悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫我們的罪可以得著赦免。所以我們就可以領受主的救恩，並且領受神所賜的聖靈。當一個人這麼做的時候，在屬靈上就會有一個轉化。
羅10:9「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。因為，人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。」‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
<生命的分享>：為什麼口裡承認，心裡相信這麼重要？
‭‭‬‬‬‬‬‬‬‬
3.承認耶穌基督為我的主Acknowledge Jesus Christ as my Lord
信這個字在原來的意思有「使其進入」committed into的意思，因此當我們說我們信耶穌，不單是我們接受耶穌為我們個人的救主(Savior)，而且更是承認耶穌是主，將我們自己生命的主權交托給他，讓祂在凡事上掌權。

西1:17-18「他在萬有之先；萬有也靠他而立。他也是教會全體之首。他是元始，是從死裏首先復生的，使他可以在凡事上居首位。」
‭‭‬‬‬‬‬‬信主前與信主後最大的不同是，信主前我的生命是我自己作主，信主後邀請耶穌進入我的生命中掌權作主。這就是所謂的主掌權(The Lordship)。‬‬

Hounds Tylor: if Jesus is not the Lord in all, He is not the Lord at All.
耶穌若不是在所有的事上做主，那祂在我的生命就不是主。
<生命的分享>：在你的生命中最難把主權交給主的是哪些方面？有什麼原因嗎？你的顧慮是什麼？

新生命靈糧堂 小組分享材料(1004)
[話語分享]：什麼是受洗？
<生命的分享>：你是在什麼樣的情況下信主受洗的？為什麼有些人信耶穌但是
沒有受洗？受洗一定要上很多的課嗎？
許多人都會問這樣的問題，信耶穌一定要受洗嗎？沒有受洗就沒有得救嗎？受
洗一定要在水裡嗎？
1.受洗是遵守耶穌基督的吩咐
太 28:19「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們
施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的
末了。」
受洗不僅是一個儀式或是象徵，它是大使命的一部分，它是耶穌基督的命令。
受洗不是可有可無的，若是你真相信了耶穌，受洗一定是必須的。受洗是信主
的人第一個學習遵守耶穌基督教訓的開始。受洗是象徵著對耶穌的順服。
路 6:46「「你們為甚麼稱呼我『主啊，主啊』卻不遵我的話行呢？」
事實上，受洗不在於你的了解程度或是經歷，受洗與你的順服有關。聖經從來
沒有告訴我們，你要完全了解才能受洗，而是你受洗歸入耶穌的死與復活，聖
靈就在你的生命中工作，聖靈就會帶你進入一切的真理。
彼得講道人覺得扎心，悔改信主，那天就有三千人受了洗。(徒 2:41)
腓利傳福音給埃提阿伯的太監，信主了，看到有水就受洗了。(徒 8:26-36)
彼得在哥尼流的家中帶領了他們就受洗了(徒 10:44-48)
保羅在呂底亞的家帶領一家的人信主，一家就都領了洗。(徒 16:15)
保羅帶領獄卒一家信主，立時都受了洗。(徒 16:33)
受洗和領受耶穌基督的救恩有關，但是不是因為受洗而得到救恩。不是受洗使
你得救，受洗是證明你已經得救。正如不是婚禮使你結婚，而是婚禮證明你已
經結婚。
弗 2:8-9「你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜
的；也不是出於行為，免得有人自誇。」
<生命的分享>：受洗是不是有什麼能力，可以使人脫胎換骨嗎？
2.受洗是跟隨耶穌的榜樣：
太 3:13-15「當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰
想要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裏來嗎？」耶穌回答說：「你
暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」於是約翰許了他。」
太 3:11「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更
大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」
猶太人過去藉著律法上的要求，透過獻祭，施洗來表明悔改。但是現在神的羔
羊親自道成身來到這個世上，成為人類的替罪羔羊，藉著祂在十字架上的死，
使信祂的人罪得以赦免。耶穌的死滿足了神公義的要求。
因此，受洗基本上是在人的面前公開我們的信仰，表明我承認耶穌基督是我生
命救主，耶穌基督的寶血已經潔淨我的罪，現在因著耶穌我有了新的生命。洗
禮是信徒生命中內在變化的外在見證。
3.受洗是歸入耶穌基督：
受洗的意義是歸入耶穌基督的死，埋葬，復活。這也是為什麼我們遵行耶穌所
吩咐我們的水洗(immersion)，因為洗禮是歸入耶穌的死，埋葬與復活。
羅 6:3-4「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，
我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像
基督藉着父的榮耀從死裏復活一樣。」
什麼是歸入耶穌的死？
羅 6:5-6「我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯
合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴
僕。」
受洗是表明我的老我，與耶穌基督一同釘在十字架上，現在活著的不在是我活
著，乃是耶穌基督活在你我的裡面。我們過去的舊有的生活方式在耶穌裡有了
新的改變，我們就有的價值觀，想法，做法都會因著耶穌而有改變。
羅 6:7-8 因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活。
罪在我們的身上沒有能力，罪再也不能控告我們，因為有耶穌稱我們為義，所
以上帝看你我的時候，祂看的不是你，祂看的是耶穌，這位神的羔羊，如果我
們的焦點一直在我們自己，那肯定你我一天到晚都在上上下下，起起伏伏。
<生命的分享>：基督徒受洗了，為什麼信仰還會經常上上下下，忽冷忽熱的？
你絕對不會知道神有多愛你，除非你先知道神有多麼愛耶穌；因為祂為了你的
緣故，捨下了耶穌。
4.受洗是加入教會成為一個身體
林前 12:13-14「我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一
位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體，乃是許多
肢體。」

2021/3/23(二)　將祂證明出來　使徒行傳2:14-24

大約500年之後，約珥的預言，以色列人的盼望，總算實現了。
「在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和婢女。」（約珥書2:29）這句被記載在史實中的話，在這個時候成為現實。
神的靈在五旬節降臨，在場的以色列人用各國的鄉談傳講上帝的作為。有人以為他們醉了，但彼得卻說，不是的，這是上帝的作為。偉大的時刻已經來到，正如500年前先知約珥的預言，從大到小，我們都要了解上帝的心意。而你們應該知道，耶穌從死裡復活，同樣是先知的預言，同樣是上帝的作為。

如今，上帝的作為還在我們周圍，異能、奇事、神蹟，還沒斷絕。我們的禱告能有上帝的回應，能有神蹟出現，同樣應證了先知的預言，也同樣見證耶穌真實的從死裡復活。
這些神蹟奇事解決了我們的困境、拯救了我們重視的人，但是這些還不是神蹟的終極目的。神蹟的目的，是要顯明這些作為出於上帝、是要見證救恩 - 耶穌基督已經復活了，也是要提醒我們，時間已經不多了！

也是因此，許多屬靈前輩在領受了聖靈、經歷了上帝之後，他們願意捨棄成就和地位，用盡一生服事人，甚至前往當時還沒聽過耶穌的東方宣教。對他們來說，神蹟既見證了耶穌為我們捨己，那麼最合理的回應，也是放下自己跟隨祂。

懇求主幫助我們，也能用盡自己所有的力量，回應祂給我們的引導和呼召，奔跑那擺在我們前方的路程。用我們的生命、每一個決定、每一段關係、每一句話，將祂證明出來。

以色列人哪，你們要聽我這些話：拿撒勒人耶穌就是上帝以異能、奇事、神蹟向你們證明出來的人，這些事是上帝藉着他在你們中間施行，正如你們自己知道的。（使徒行傳2:22，和合本2010）

#豐盛人生 20210323
#丁牧的靈修隨筆
Photo by Avel Chuklanov on Unsplash

2021/4/8(四)　祂是主基督　使徒行傳2:25-36

耶穌復活之後，再待了一個半月，就離開升天去了。
只是門徒們依然不清楚上帝計畫的全貌。
耶穌要他們待繼續待在耶路撒冷，等待應許的來到時，
他們還問：要復興以色列國就是這個時候了嗎？（使徒行傳1:6）

耶穌走了，留下門徒，還有心中很多很多的問號。
不過他們沒有因為問號就停下腳步，因為他們知道耶穌說過什麼。
「不要離開耶路撒冷，但要等候父的應許…。」（使徒行傳1:4）
所以，他們在耶路撒冷補選使徒、在耶路撒冷聚會、在耶路撒冷等。
然後，聖靈降臨，每一個在場的人都迎來生命的轉變。
彼得不再是那個開口就被罵的冒失者，
他能引用聖經見證耶穌、他能把悔改的人帶到耶穌面前，
他成了傳道人、他成了牧者。

也許我們也有心中充滿問號的時候，
進退維谷的時候、左右為難的時候。
對於未來要發生的事，我們知道的確實不多，我們也確實有知道的 -
該知道的，耶穌已經說過了；剩下的，時間還沒到。
因為我們不是世界的主，祂才是。
堅心倚靠祂、順服祂的教導、等候祂，是我們能做的事。

故此，以色列全家當確實知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。（使徒行傳2:36）

#豐盛人生 20210408
#丁牧的靈修隨筆
Photo by Katherine Hanlon on Unsplash

閱讀: 馬太福音10章16-20、26-31節 | 全年讀經進度: 尼希米記1-3章;使徒行傳2章1-21節

兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。—馬太福音10章29節
啪撻一聲！我抬頭望向發出聲響的方向，發現窗戶玻璃上有片污漬。當我看向窗外的露台時，看見一隻鳥躺在那裡，但牠的心臟仍在跳動。我的心揪了一下，我多希望自己能幫助那隻脆弱的鳥兒。

馬太福音第10章中，當耶穌警告門徒將面對危難時，描述了天父對麻雀的看顧，以安慰門徒。耶穌「給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症」（1節），同時也給了門徒清楚的指示。對門徒來說，雖然有行這些奇事的能力似乎崇高不已，但他們卻會遭受當權者和親友的反對，甚至必須面對惡者的陷害與攻擊（16-28節）。

緊接著在10章29-31節中，耶穌告訴門徒，無論他們將面對什麼景況都不要害怕，因為天父每時刻都看顧他們。耶穌說：「兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。……所以，不要懼怕！你們比許多麻雀還貴重。」

我那天一直觀察那隻鳥的動靜，每次看牠都還活著，只是動也不動地躺在那裡。直到傍晚，我發現那隻鳥不見了。我祈禱那隻鳥能活下來。要是我對一隻小鳥都如此惦念，上帝當然比我還更加在意。可以想像，祂是多麼在乎你跟我！

你如何看到上帝一直以來對你的看顧？
瞭解上帝一直關愛你，如何使你有勇氣去面對一切？
親愛的天父，謝謝祢一直看顧、守護著我。

全世界都按著上帝偉大難測的旨意來運行，祂的愛彰顯在各個方面，沒有任何人事物可以阻絕祂對我們的愛：

作者： 莫麗莎 | 其他作者
靈糧透視
馬太福音10章2-4節列出了十二個門徒的名字，耶穌揀選並裝備他們擴展福音事工。符類福音（馬太福音、馬可福音和路加福音）中的每一卷福音書，都有這份名單。這十二個門徒的排序雖不完全相同，但總以四人為一組，共分三組。在各卷福音書的名單中，每一組中的名字都相同（參閱馬可福音3章13-19節；路加福音6章12-16節）。馬太福音10章其餘的內容敘述了耶穌如何裝備這些門徒第一次出外傳福音，使他們為兩件事做好準備：靠著基督的能力把握機會向人傳福音、影響世人；讓他們明白一定會有人抵擋福音。

柯貝爾

閱讀: 約翰福音8章27-32節 | 全年讀經進度: 尼希米記4-6章;使徒行傳2章22-47節
你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。—約翰福音8章31節
當我朋友美雅在查經小組中遇見慧敏時，她發覺自己和慧敏似乎沒什麼共同點。但美雅跟慧敏作了朋友，並且從這位新朋友身上學到寶貴的一課。

慧敏從沒參加過查經小組，當小組中的姐妹們談到上帝與她們說話時，慧敏實在難以理解，因她從未有過這樣的經歷。

由於慧敏十分渴望聽見上帝對她說話，於是她採取行動。後來她告訴美雅：「每次讀經時，我都擺一張舊的木椅子在旁邊，請耶穌坐在那裡。」她說，當某節經文特別令她感動時，就立即用粉筆將經文寫在木椅上。那椅子成了她專有的「耶穌椅」，上面寫滿了上帝透過聖經直接告訴她的信息。

美雅說，那張「耶穌椅」改變了慧敏的生命。她的靈命能不斷成長，是因為聖經已經成為了上帝親自對她說的話。

耶穌對猶太信徒說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由」（約翰福音8章31-32節）。讓我們都努力遵守耶穌的教導，你可以將經文寫在椅子上，記在心裡，更要將之實踐於行動。耶穌基督信息中的真理與智慧，能幫助我們在祂裡面成長，並讓我們得著自由。

你能以何種實際的方式，每日更有規律地汲取聖經智慧？
聖靈如何幫助你理解上帝的話語？
親愛的上帝，求祢幫助我透過祢從聖經賜下的智慧，
與祢越來越親近。也幫助我實踐所學習的真理，
讓我能越來越像耶穌。
作者： 白德夫 | 其他作者
靈糧透視
在約翰福音8章25節，猶太人提出一個在整本約翰福音中反覆出現的問題：「祢是誰？」約翰撰寫這卷福音書就是為了回答這個問題（20章31節）。有關耶穌的身分和祂的神性（耶穌是否為彌賽亞）的爭論，開始於約翰福音第7章25-27節，而且一直延續下去，並在約翰福音8章12-59節更加劇烈。耶穌藉由以色列人在曠野漂流四十年，上帝降下嗎哪餵養他們（出埃及記16章；約翰福音6章31節），夜間用火柱光照他們（出埃及記13章21-22節），來宣示祂自己就是天父所賜「生命的糧」（約翰福音6章35、51、57節），也是天父所差「世界的光」（8章12、16、18節）。但是，人們不明白耶穌所說的話（8章27節，參閱6章26節）。耶穌也告訴他們，只有當祂被釘十字架（人子被舉起），才能證明祂確實是彌賽亞（8章28節；參閱使徒行傳2章36節）。

沈啟智（特約作者）

那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。（徒2:5）

虔誠的——這段經文記載彼得向三千名猶太人講道之後，他們都相信了耶穌是彌賽亞。有人認為他們不是猶太人，而是虔誠的外邦人。但「虔誠的」希臘字eulabes是敬畏神的意思，說明那些人之前已經是在猶太人會堂敬拜神、遵守摩西律法了。如今他們一聽見彼得所傳講的道，就悔改信主了。

我們常把五旬節事件想像成一場佈道大會，好像這三千人第一次聽見福音就接受主了。但這裡明顯講的是已經敬畏神的人，當他們聽到福音時就醒悟過來，相信那位釘十字架的耶穌，就是舊約預言的彌賽亞！

神使用各種方法傳福音，有時差派人到一個城市，好像約拿；有時會用一領一的方法向人佈道；保羅是專門向外邦人傳道的，而彼得則是教導猶太人和歸信猶太教的外邦人認識真理，宣告死而復活的耶穌是彌賽亞。

今天我們教會的傳福音重點，往往只放在帶領失喪的人歸主，認為只要準確把福音內容傳給人，就已完成大使命了。從這經文使我們被提醒，大使命是要我們手把手地長期教導渴慕真道的人。世界上有許多「虔誠」的人，讓我們來引領他認識耶穌吧！

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

如果当时的犹太人足够虔诚，那么为什么他们还要悔改信主呢？因为仅仅虔诚是不可以得救的，换句话说仅仅信神是不可以得救的，只有信耶稣才可以得救。

这就是当时门徒们传福音的重点，要将对神的虔诚转化为对耶稣基督的信心，要将律法和礼仪中的神转化为道成肉身和死而复活的耶稣基督，这才是传福音。

如果今天的基督徒虽然信耶稣，却是像犹太人一样只有观念和敬虔，缺乏在圣灵中经历与耶稣基督真实的关系，我们的信仰就是无效的，传福音也是无力的。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。（徒2:3）

舌頭如火焰——聖靈在五旬節傾倒下來，為什麼被描寫得好像「火舌」呢？耶穌受洗的時候，聖靈不是形狀彷彿如鴿子嗎？

五旬節時，聖靈意外地像火的舌頭(glossai)顯現，讓在場數千人都震驚不已。你若知道希伯來字「祝福」的拼寫，就會明白「如火的舌頭」其實是一個祝福的標記。希伯來字「祝福」是ashre，由字母A、S、R組成，正好是「火降在頭上」的圖畫。R的字母圖形是人的頭，加上火的概念（A是強烈，S是吞滅）。當聖靈如火降在人頭上的時候，正式宣告祂來是要施予祝福的。 不過，有一點要留意，經文說有很多火的舌「分開落在他們各人頭上」，但動詞「落在」用的是單數形式，意思就是一位聖靈分給許多人。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

圣灵只有在五旬节时以肉眼可见的方式出现，标志着圣灵上帝正式全面地进入人类历史，当圣子上帝以肉身显现并升天之后，圣灵上帝变成为了我们认识上帝、亲近上帝和经历上帝最重要的途径。

今天圣灵虽然不常用可见的形象显现，但仍旧发挥着同样的作用，按照自己的意思运行在人心之中，掌控着世界的变化，而属灵的人就是了解和跟随圣灵的人，圣灵就会向这样的人显明神的心意。

圣灵是三一神中与我们关系最密切的一位，却也是我们最难把握和认识的一位，因为圣灵是直接与我们的灵对话，只有在我们想要更多认识耶稣和经历神的时候，我们才能体会圣灵的同在和引导。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

眾人就都驚訝猜疑，彼此說：「這是什麼意思呢？」（徒2:12）

這是什麼意思呢——你是否覺得這些人的反應很奇怪，他們不是詢問事件的來龍去脈，他們問的是——事件的意義。

當耶穌醫好生來瞎眼的人，門徒的關注卻在瞎眼的責任該歸屬於哪；然而，耶穌關注的乃是為了神的榮耀。我們和門徒一樣，常常把重點放在搞清楚事件的發生次序、因果關係和準確無誤的報導，但耶穌是叫我們把重點放在——神怎樣看。

只有把日常生活與神聯繫起來，我們才能明白事件的意義。如果我們不知道神在事件中的啟示，實際上仍是一無所知。

倘若你開始練習思想事件的意義，不再一味地企圖找出因果關係，你的人生觀將會大大改變。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

我们总是会错过很多事情真正的意义，所谓真正的意义就是在神眼中的意义，我们关注的是事件本身和自己的得失，神关注的是我们生命的得救。

没有事情是没有意义的，没有事情是无缘无故的，没有事情是不能荣耀神的，没有事情是不能使我们生命成长的，事情怎么看取决于属灵的眼睛。

神借着每一件事情，不论好坏，在向我们说话，胜过我们的短见偏见和情绪的最好办法就是寻求神眼中的意义，我们才能翻转每一件遭遇和失败。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰