神的福音

20200726主日信息 講題：神的福音 講員：李俊霆教師
經文：羅1:1-7,14-15、3:22-25、6:3-4、7:4、8:11、9:4-5、11:12,15,25-26、13:1,8、14:6,8、15:23-26,28、16:1-4,13,22-23,25-27、徒2:9-11、11:24-30、12:25、18:1-3,11,18,21-23、19:1,9-10,21、20:1-3
金句：羅馬書 1:16 我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。17 因為神的義，正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以致於信，如經上所記，『義人必因信得生。』
羅馬書背景///徒二：從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，…都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。五旬節聖靈降臨帶來的歸主浪潮，信主的猶太人回到羅馬，建立了羅馬教會。徒11-18巴拿巴找掃羅前往安提阿牧養教會，先知預言有大饑荒（革老丟年間果然有了），信徒捐錢託巴拿巴和掃羅送去耶路撒冷。他們辦完，帶著馬可回安提阿。保羅經過兩次旅行佈道。徒18-20第三次旅行佈道時，在以弗所停留三年，之後在希臘停留三個月過冬，預備帶著馬其頓、亞該亞信徒為耶路撒冷聖徒中窮人所捐的款項，前往耶路撒冷的過程，期間寫下羅馬書。當時他住在哥林多他所施洗的信徒該猶的家中，由德丟代筆。革老丟命令所有的猶太人離開羅馬，亞居拉帶著妻子百基拉前往哥林多，在那裡認識了保羅。保羅在第二次旅行佈道回程時，將這對夫婦帶去了以弗所，他們留在當地，後來也幫助了亞波羅。當保羅寫羅馬書時，這對夫妻已經重新回到羅馬，因此保羅也在信中問候他們。（尼祿皇帝接任，廣邀猶太人回羅馬經商）
保羅認定自己是耶穌基督的僕人，雖然僕人（奴隸）在當時並沒有什麼身份地位，但是耶穌是世界上最好的主人！保羅奉召為使徒，特派傳神的福音！這是何等榮耀尊貴的身份和使命，我們如今也都是天國的大使，要向這黑暗的世界，傳揚神天國的福音！
這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的，論到他兒子我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。
保羅告訴羅馬的信徒，他們是蒙召屬於耶穌基督的、為神所愛的、奉召作聖徒的。
保羅深感欠所有的人福音的債，因此立志盡力傳揚福音到地極（士班雅/西班牙）。
當年的羅馬帝國若有羅馬日報的話，社會新聞應該是非常精彩的，比起今日毫不遜色。歷任前十五位皇帝，有十四位有過同性戀行為、反社會行為猖獗、子女忤逆父母、大眾目無法紀，暴力、犯罪無法遏止，兼差、逃漏稅造成帝國稅收問題。保羅擔心教會同流合污。
外邦人罪惡猖獗；猶太人同樣在罪惡之中，神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義…。
我們要相信自己是百分之百的罪人，更要相信上帝要無條件把義加給我們。
衝突的根源～彼此的罪對彼此的傷害，我們要領受羔羊的能力～接受指正、選擇饒恕。
活在因信稱義的福音中，使我們脫離罪、在律法上死，領受聖靈復活的大能。
羅馬教會由五旬節被聖靈充滿的信徒回來建立，然而猶太人曾有幾年的時間被趕出羅馬城，教會由剩下的外邦人來治理，後來猶太人重新回到羅馬，教會中聖徒相通的氛圍歷經不同年代的改變。要活出合一的彼此相愛，需要神的恩典。教會要重新接上猶太的根源，不可忘記以色列是神的長子。他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！
在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神。
福音好消息是關乎相信耶穌基督而得著神永恆的救恩。從羅馬書中，保羅要我們以信心看神在基督裡已成就的事。懷著盼望瞻望未來神即將在猶太人和外邦人當中成就的事。並且保羅關注信徒如何在社會和教會中，因所信的活出彼此相愛的生命。不僅領受救恩時需要信心，也要堅定的持守信仰，直到生命盡頭。這福音本是神的大能，要救一切相信的，『義人必因信得生。』
回應詩歌：我已得自由