心得：
1. 保羅在這裡將提摩太稱為親愛的兒子。雖然教會裡的弟兄姊妹來自於不同的家庭，但是在神裡面，我們就是一家人，彼此關懷，彼此扶持，彼此幫補。這樣的情誼，珍貴又美好。
2. 提摩太的信仰來自於外祖母與母親的教導。雖然父親是希臘人，但是他仍然得以受到純正的信仰教育而成為保羅最為信任與記念的同工，我想，這一切都要歸功於母親與外祖母的堅持與對神持守不變的信心。反觀我自己，是否有竭力遵行神的道，以神的話教養我的孩子？

禱告：
親愛的神謝謝祢，藉著看見提摩太的信仰讓我感到羨慕，讓我也好希望我的孩子能像提摩太一樣成為被神使用的福音勇士。謝謝神在今天的經文讓我看見自己的軟弱，我沒有如友妮基一樣的好榜樣，讓我的孩子從我的身上看見神。神哪，請祢饒恕我的罪，讓我重新立志要在日常生活當中見證神是我的主，使我的孩子能更深的認識祢。求聖靈光照我，當我教養孩子時，能用神的話幫助我自己，也幫助我的孩子。謝謝親愛的神。如此禱告，是奉靠主耶穌寶貴得勝的名，阿們。

心得：
這段經文提醒我，關於福音的幾個真理：
分享福音、為主作見證可能是有危險性的——保羅因此坐牢、提摩太也面臨很大的困難。但神賜給我們剛強、仁愛、自制的心，要我們繼續保有熱情，即便受苦也不要退後。
福音的內涵並不複雜——福音是神的大能，我們一點貢獻也沒有。神按著自己的旨意，呼召我們、拯救我們。藉著耶穌基督的工作，使信的人不再在死亡的權勢之下，而能有不朽生命的確據。
神不僅要我們得到福音的好處，更呼召我們成為宣揚福音的使者。既然神能夠將我們從死亡裡救拔出來，（祂已經這麼做了！）我們實在沒有任何擔心、害怕的理由，阻攔我們去宣揚耶穌的名。

禱告：
親愛的主，謝謝祢在過去曾藉著許多忠心事奉的傳道者、宣教士，使我們能夠聽聞福音。今天在我所生活的環境中，我們不太會因為傳耶穌而遭遇苦難，最多只是帶來一點不便、或者被拒絕的挫折感。但我仍會因膽怯而放棄許多可以見證耶穌的機會。願主挑旺我心中的火熱，讓我可以勇敢地做耶穌福音的見證者。奉靠主耶穌的名禱告，阿們。

心得：保羅為了福音而受苦(被下在監裡)，但他並不以此感到羞恥。因保羅知道他所信的是誰，也深信神既揀選了他成為使徒，也能保全他，因著福音的緣故。
保羅以自己為榜樣，勉勵提摩太所聽到的福音，要用在耶穌基督裡的信心和愛心，更靠著聖靈的大能才能持守得住。因為當時在以弗所教會中有許多假教師加添或更改的福音的內容，以致於許多人離棄的福音。當然也有人（如阿尼色ㄧ家人）靠著聖靈的能力，持守純正的福音，成就福音的使命。
在現今社會中也有許多假教師、假先知，迷惑基督徒，使他們陷入懷疑、灰心、軟弱中，你、我當如何去分辨呢？我們的生活態度又是如何呢？

禱告：親愛的天父，祢將聖靈賜下，保守神兒女能藉著神的話語和禱告，倚靠聖靈的大能大力充充足足的加添給我們力量，即使面對逼迫、遭受苦難，也知道神必保守我們，使我們有信心、有勇氣持守祂所託付我們的，完成福音的使命。禱告奉耶穌基督聖名，阿們！

傳十一和十二
終生紀念恩主，要儆醒禱告（十一9-十二12），「少年人哪！你在年幼時當快樂…你趁年幼…當紀念造你的主。」不要等到齒落髮白，才轉向主（像所羅門的經歷一樣）那就太晚了！我們要保持終生福樂，就必須有儆醒祈禱的生活，「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。惟有敬畏上帝，有主同在的人生，才是福樂，滿足人生，在世過榮神益人的生活。

若是人不記念造他的主，這人要經歷死亡是空虛的。所羅門王用黑暗、房屋、昏暗形容一個人到老的景況：
1.眼睛昏花、記性己無、無新力量。
2.手發抖、聲音顫、牙齒已無、看不清楚。
3.不能再享受娛樂，行動不便、怕高、不能作重事，一點小事也覺麻煩，失去性能，這般情形實乃老殘之慘況也！少壯消逝，老死臨近。最後的結論是：當敬畏上帝，謹守祂的誡命。

敬畏真神永不落空（八－十二）：
1.敬畏真神終必得福樂（八1-十二14）
2.凡事在神手中，要聽命順服（九1-10）
3.天天盡己本份，要靠主喜樂（十一1-8）
4.終生紀念主，要儆醒禱告（十一9-十二12）
5.永遠敬畏真神，要克盡天職（十二13-14）
親愛的主內弟兄姊妹們：日光之下，都是虛空，惟有在日光之上的才是真實的。我們基督徒的生活，乃是在世而不屬世界（約十七14-16），在地而過屬天的生活（弗二6）因為基督徒的生命，是與基督一同藏在神裡面（西三1-4）。

總結：
「虛空的虛空，凡事都是虛空。」為本書的主題。其主旨亦在說明如何善處虛空的塵世生活，給讀者提出一個哲理的答案。
所羅門承繼父業，坐享其成，有說不盡的富貴榮華和權力。在人看來所羅門一定是全世界上一個快樂的人了。但根據他的閱世經歷，在他帶著哲理的一個答案中，卻說，做人要有喜樂，但同時又不斷的告訴人說，「凡事都是虛空」。本書是所羅門老年時期的著作，它給我們的印象，明顯地看出他不是一個快樂的人。他似乎感慨地告訴人說：「我所過的生活毫無是處，都是虛空，都是捕風」。因此，他斷言說，人間找不到真正的喜樂。而他內心有說不出的渴望，想在本身以外找到一種能滿足他飢渴的對象。因此，本書實際上是顯示人類渴望一位救主的一種呼籲。
基督來了，人生的「空虛」始能填滿；人類的要求，始獲答復；不再是「虛空」了，乃是喜樂與平安。主耶穌從來沒有講過「空虛」，雖然在十字架的死蔭之下，都講喜樂。「喜樂」是新約聖經的鑰字。在基督裡，人類找到了歷代以來所願望的一切，就是：生命、滿足、豐富、喜樂、榮耀、永遠的生命。
「我們的救主基督耶穌，就是那藉著福音把死廢去，將生命和不朽彰顯出來的」（提後一10）尚未出現。
因此，傳道書絕不是悲觀主義者的嘆怨之詞，而是藉著屬世的種種虛空的事實，喚醒世上醉心物慾的愚人，尋找那屬天的最大智慧，並且以無比的虔誠，呼籲世人在少年時立志尋求永恆而豐富的生命。

閱讀: 提摩太後書1章1-8、13-14節 | 全年讀經進度: 約伯記8-10章;使徒行傳8章26-40節

想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的，我深信也在你的心裡。—提摩太後書1章5節

我的女兒對少女神探南茜·茱兒（Nancy Drew）非常著迷。在過去的三週裡，她讀了至少十幾本南茜·茱兒系列的小說。坦白說，女兒對偵探小說的熱愛是家學淵源，因為我也非常喜歡南茜·茱兒，而我母親的書架上也珍藏著她在1960年代讀過的偵探小說藍色裝訂本。

看到這種閱讀愛好的傳承，讓我聯想到，除此之外我還傳承些什麼呢？保羅在寫給提摩太的第二封信中寫道，當他想起提摩太時，就會想起提摩太的祖母和母親的「無偽之信」。我希望女兒除了繼承我們對偵探小說的熱愛，也能傳承我們的信仰，就像她的祖父母一樣服事主，常常禱告，並且持守「在基督耶穌裡生命的應許」（提摩太後書1章1節）。

對於那些沒有認識耶穌的父母或祖父母的人，我也看到了希望。儘管聖經從未提及提摩太的父親，但保羅卻稱提摩太為「親愛的兒子」（2節）。同樣地，對於那些在非基督徒家庭中成長的人而言，仍能在教會中找到屬靈的父母和祖父母，這些長輩能幫助我們明白如何過聖潔的生活（9節），引導我們領受上帝所賜予「剛強、仁愛、謹守的心」（7節）。的確，我們都擁有美好的信仰傳承。

天父，感謝祢讓我能因信耶穌而蒙恩得救，求祢幫助我，
把自己所領受的恩典及福音真理，傳承給下一代。
你從屬靈的父親或母親那裡學到了什麼？
你如何努力將信仰傳承給你的孩子或教會中的後輩？
作者： 畢愛敏 | 其他作者
靈糧透視
在這保羅所寫的最後一封信中，保羅雖然意識到自己快要被處決，但我們看到他的語氣依然親切和溫馨。在稱讚提摩太的外祖母和母親後，保羅提到了提摩太流的眼淚（提摩太後書1章4節）。是什麼讓提摩太流淚呢？我們不得而知，但提摩太可能是因為與保羅離別而傷心。保羅在米利都與另一群信徒道別時，他們也有類似的情況（參閱使徒行傳20章37-38節）。因為這些信徒明白，他們恐怕再也見不到保羅了。不過，使徒保羅仍希望能再次見到提摩太。正如在這封信的結尾，保羅寫道：「你要趕緊地到我這裡來」（提摩太後書4章9節），這是年邁的保羅在獄中的深切期盼。

葛庭墨

回應：從今天所讀的經文，可看出二件事：（一）第一件事：提摩太有一顆「無偽信心」，這樣的信心來自於他的外祖母「羅以」及母親「友尼基」的教導。孩子長大後是否能成為家庭及社會的幫助，家教佔很重要因素。另這裡有提到「信心」這事，它可分為「外表」及「內在」兩方面；外表信心的行為，常是內在信心的表露(雅2:17-18)，而外表信心的真假，乃出自內在的信心是否真實無偽。一個人是「真」信徒或「假」信徒，端視其心裏對神的信心是真、是假而定，無法隱瞞；這一點對做神工作的人格外重要，提摩太正因從小有好的家教，外祖母及母親將神的話實踐在日常生活裡，致提摩太從小就耳濡目染，長大後在教會的服事自然也以「無偽信心」，完成主耶穌交付工作。（二）第二件事：保羅被關是為福音的緣故。保羅在寫這卷書時，研判應該還在羅馬監牢裡；保羅被關不是因違法被關，而是因為「傳福音」的緣故被關。一個被關在監牢裡的人，往往會被視為因有不好行為才會被關，然保羅卻不是如此。保羅被關這事在當時教會界，應該是被傳開的，所以保羅教導的言論一定會被一些有心人士拿來炒作。基於此，保羅提醒提摩太不要因他被關的緣故，就認為與保羅互動是一件可恥的事，請提摩太不要有這樣的想法。
親愛的的弟兄姊妹，提摩太之所以有這樣好的品格，是因他從小接受好的家教使然；正因有這樣好的家教，連帶對他在教會的服事也帶出極大的助益；正因此，他對於人的行為好壞，也能有正確的分辨，他知道保羅是因傳福音緣故才被關；所以他跟隨保羅走這條事奉的路，並不以此為恥，提摩太這樣的好榜樣值得我們學習。我們每個人不一定都有像提摩太有好的母親，接受好的教導，但我們可以做一件事，我們可以從自身做起，學習提摩太的外祖母、母親的好行為，用神的話教導自己下一代子女，說不定有一天下一個提摩太就會因我們的好行為而產生。（王牧師）

敬拜手札第二十六日！

微解封之後，街上的人潮變得好多呀！恰好經過菜市場，眼前畫面就像預備春節年貨一樣！看似危險，阿伯阿姨倒心有平安——咱都打過疫苗，免驚啦???

捲起袖子，大家已經為解封之日蓄勢待發了??

?詩歌連結——唯有耶穌
https://youtu.be/4j8abyGAmj0

#敬拜手札 #禱告 #快解封吧

【守望疫情嚴峻的台灣】

1. 國家轉化：將事察清
耶和華從天上觀看；他看見一切的世人。從他的居所往外察看地上一切的居民－他是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。(詩33:13-15)
將事隱祕乃神的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。(箴25:2)
君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。(箴29:12)
讚美：神造成眾人心，也察看地上居民一切作為。
宣告：奉主名宣告，一切因勢力和權位而來的驕傲和爭競都要從中華民國政府中除去，我們的總統和政府官員要領受謙卑受教的心，以致他們可以察納雅言，將事察清，在一切決策上，能夠分辯真假，拒絕謊言，做正確的判斷。主要以公平為準繩，以公義為線鉈，拉在我們的政府一切決策之上，以大能攻破謊言營壘，帶領我們政府的治理歸回正道。

2.為萬民
舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點着的。各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。(雅3:6-8)
自台灣爆發疫情至今，關於疫情，關於疫苗，關於防疫政策的利弊，媒體及網路上不斷有著諸多不同的議論及紛爭，也有許多不實的傳言，為台灣社會帶來混亂與不安。我們為詭詐舌頭所帶出的罪惡與混亂向神悔改，求主赦免饒恕，潔淨眾人的口舌，以慈愛引導我們用清潔的言語，常常說感謝、讚美及造就人的好話，安慰人心，共創平安的社會氛圍。

3.為政府和首長
原本嚴峻的疫情因著神的憐憫及眾人的禱告，逐步得著控制，7/26之後是否解封及如何解封，成為政府防疫的重大抉擇。我們求主的智慧從上澆灌下來，引導政府首長在平安中做正確決定，使台灣百姓能持續安居樂業。

4.為教會
為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。(提後1:6-8)
我們為台灣教會禱告，即使在疫情爆發、無法實體聚會之際，仍然能夠持守剛強、仁愛、謹守的心，發揮個人的恩賜，勇於在眾人面前為主作見證。求主聖靈運行，引導神的百姓，在各自的處境中，活出福音大能的明證。

5.為疫情
感謝主，新冠肺炎的本土病例降至個位數(7/17)，我們要持續禱告不鬆懈，直到本土確診和死亡人數恢復「零新增」。求主發命醫治那些已被感染的人，拯救臨近死門的人，救他們脫離死亡。求主幫助各縣市政府及人民，能及時控制已發生的社區感染。也求主供應足夠且安全的疫苗，也讓每位施打疫苗的人都能健康平安。

【城市共同代禱事項】

1. 為城市進入命定：24/7禱告城牆
幾個國家共同發起「全球40天禁食禱告」及「全球61天24/7敬拜讚美」，從7/7開始，邀請列國一起參與，修平大道，預備全球的屬靈大覺醒及大收割，迎接榮耀君王再來。台灣認領每週三在線上主領敬拜禱告，求主引導我們看見台灣在列國中的角色和位置，能憑信就定位，祝福列國。也求持續將施恩叫人懇求的靈澆灌下來，引導我們悔改，轉離惡行，並賜給我們國度寬廣的視野和心志，幫助列國教會能夠在敬拜禱告中連結，真實合一相愛。

2.為12行政區的突破：內湖區
內湖區以內湖科技園區聞名。目前該區域的廠商家數超過3000家，每天有9萬多人在此通勤工作。求主興起職場的弟兄姐妹在園區的廠商中建立禱告祭壇，吸引神的同在，推開黑暗。求主打開傳道之門，興起內湖的教會，起來得地為業。

【列國共同代禱事項】

1.為列國進入命定：厄瓜多
厄瓜多共和國通稱厄瓜多，位於南美洲西北部，1809年宣告脫離西班牙的統治獨立建國。厄瓜多的總人口約1714萬人(2019)，境內人種複雜，多數居民信奉一種融入部分印地安文化色彩的天主教(74%)，少數信仰基督新教育(10.4%)及其他宗教。我們求主將真理的靈澆灌下來，引導神的百姓悔改，轉離一切信仰上的攙雜，回歸純正真道，並突破種族的樊籬，各族群合一相愛，在神國中同心同行。

2.守望國際局勢
東京奧運於7/23開幕，然而選手村已開始出現新冠肺炎的確診病例。我們求主寶血遮蓋東京奧運會，保守整個選手村及所有賽程都十分平安。求主賜智慧給日本政府，能採取有效的防疫措施，避免疫情在選手村擴散蔓延。

7/19-7/25

【守望疫情嚴峻的台灣】

1. 國家轉化：將事察清
耶和華從天上觀看；他看見一切的世人。從他的居所往外察看地上一切的居民－他是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。(詩33:13-15)
將事隱祕乃神的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。(箴25:2)
君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。(箴29:12)
讚美：神造成眾人心，也察看地上居民一切作為。
宣告：奉主名宣告，一切因勢力和權位而來的驕傲和爭競都要從中華民國政府中除去，我們的總統和政府官員要領受謙卑受教的心，以致他們可以察納雅言，將事察清，在一切決策上，能夠分辨真假，拒絕謊言，做正確的判斷。主要以公平為準繩，以公義為線鉈，拉在我們的政府一切決策之上，以大能攻破謊言營壘，帶領我們政府的治理歸回正道。

2.為萬民
舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點着的。各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。(雅3:6-8)
自台灣爆發疫情至今，關於疫情，關於疫苗，關於防疫政策的利弊，媒體及網路上不斷有著諸多不同的議論及紛爭，也有許多不實的傳言，為台灣社會帶來混亂與不安。我們為詭詐舌頭所帶出的罪惡與混亂向神悔改，求主赦免饒恕，潔淨眾人的口舌，以慈愛引導我們用清潔的言語，常常說感謝、讚美及造就人的好話，安慰人心，共創平安的社會氛圍。

3.為政府和首長
原本嚴峻的疫情因著神的憐憫及眾人的禱告，逐步得著控制，7/26之後是否解封及如何解封，成為政府防疫的重大抉擇。我們求主的智慧從上澆灌下來，引導政府首長在平安中做正確決定，使台灣百姓能持續安居樂業。

4.為教會
為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。(提後1:6-8)
我們為台灣教會禱告，即使在疫情爆發、無法實體聚會之際，仍然能夠持守剛強、仁愛、謹守的心，發揮個人的恩賜，勇於在眾人面前為主作見證。求主聖靈運行，引導神的百姓，在各自的處境中，活出福音大能的明證。

5.為疫情
感謝主，新冠肺炎的本土病例降至個位數(7/17)，我們要持續禱告不鬆懈，直到本土確診和死亡人數恢復「零新增」。求主發命醫治那些已被感染的人，拯救臨近死門的人，救他們脫離死亡。求主幫助各縣市政府及人民，能及時控制已發生的社區感染。也求主供應足夠且安全的疫苗，也讓每位施打疫苗的人都能健康平安。

【城市共同代禱事項】

1. 為城市進入命定：24/7禱告城牆
幾個國家共同發起「全球40天禁食禱告」及「全球61天24/7敬拜讚美」，從7/7開始，邀請列國一起參與，修平大道，預備全球的屬靈大覺醒及大收割，迎接榮耀君王再來。台灣認領每週三在線上主領敬拜禱告，求主引導我們看見台灣在列國中的角色和位置，能憑信就定位，祝福列國。也求持續將施恩叫人懇求的靈澆灌下來，引導我們悔改，轉離惡行，並賜給我們國度寬廣的視野和心志，幫助列國教會能夠在敬拜禱告中連結，真實合一相愛。

2.為12行政區的突破：內湖區
內湖區以內湖科技園區聞名。目前該區域的廠商家數超過3000家，每天有9萬多人在此通勤工作。求主興起職場的弟兄姐妹在園區的廠商中建立禱告祭壇，吸引神的同在，推開黑暗。求主打開傳道之門，興起內湖的教會，起來得地為業。

【列國共同代禱事項】

1.為列國進入命定：厄瓜多
厄瓜多共和國通稱厄瓜多，位於南美洲西北部，1809年宣告脫離西班牙的統治獨立建國。厄瓜多的總人口約1714萬人(2019)，境內人種複雜，多數居民信奉一種融入部分印地安文化色彩的天主教(74%)，少數信仰基督新教育(10.4%)及其他宗教。我們求主將真理的靈澆灌下來，引導神的百姓悔改，轉離一切信仰上的攙雜，回歸純正真道，並突破種族的樊籬，各族群合一相愛，在神國中同心同行。

2.守望國際局勢
東京奧運於7/23開幕，然而選手村已開始出現新冠肺炎的確診病例。我們求主寶血遮蓋東京奧運會，保守整個選手村及所有賽程都十分平安。求主賜智慧給日本政府，能採取有效的防疫措施，避免疫情在選手村擴散蔓延。

【出處】https://traditional-odb.org/2021/10/30/新的呼召

【經文】提摩太後書1章6-14節

十幾歲的凱西是青少年幫派的領袖，他帶著一些人擅闖民宅、偷取別人汽車內的財物、搶劫便利商店，並與其他幫派火拼。凱西最後終於被逮捕，且判處監禁。在監獄裡他又成了罪犯的首領，在發生騷亂時，分發自製的刀具給黨羽。

不久之後，凱西被帶到獨立的囚室監禁。當他在囚室裡發呆時，突然看到自己生命中的重要事件如「電影」般重現眼前，也看到耶穌被人帶走、被釘死在十字架上，並對他說﹕「我這樣做是為了你」，凱西立刻跪在地上哭泣認罪。後來，他與牧師分享自己的經歷，牧師也向他講解更多關於耶穌的事蹟，並送一本聖經給他。凱西說﹕「那就是我信仰旅程的開始。」最終，他回到一般牢房繼續服刑，雖然他因信仰而遭人欺凌，但他心裡卻滿有平安，因他找到了一個新的呼召﹕向別的囚犯傳講耶穌的福音。

使徒保羅在寫給提摩太的信中，談到基督改變生命的大能﹕上帝召我們脫離罪惡，並跟隨與事奉耶穌（提摩太後書1章9節）。當我們憑信心接受耶穌基督時，我們會渴望以生命來見證基督的愛。因著聖靈所賜的力量，即便在苦難中我們仍有能力向人傳講福音（8節）。讓我們像凱西一樣，勇敢活出新的呼召吧！

【思想】
你曾在何時向某人傳講福音，結果如何？
你是否因而受苦？發生了什麼事呢？

【回應】
慈愛的上帝！
感謝祢透過聖子耶穌給我新的呼召，
並賜下聖靈引導我、加力量給我，
讓我來事奉祢。

【出處】https://traditional-odb.org/2021/11/03/同得安慰-3

【經文】哥林多後書1章3-8節

女兒海莉帶著三歲的孫子凱華來訪，我看到凱華穿著一件奇怪的衣服，名為「防抓袖套衣」（ScratchMeNot）。這種長袖上衣的袖口連著一副手套。因凱華患有慢性濕疹，皮膚常會發癢、變得紅腫粗糙，海莉解釋說：「穿這種防抓袖套衣，能防止凱華抓傷自己。」

沒想到七個月後，海莉的皮膚也出現濕疹，奇癢無比，常忍不住動手去抓。海莉坦承：「我現在才真正體會到凱華有多痛苦，或許我也該穿防抓袖套衣！」

海莉的情況讓我想起哥林多後書1章3-5節，保羅說我們的上帝是「賜各樣安慰的上帝。我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰」。

有時上帝允許我們經歷艱難時期，例如身體的病痛、遭受打擊或面對危機，為要透過這些患難教導我們，要感謝那位替我們被釘十架的基督，祂已為你我承受最大的苦難。同樣地，當我們倚靠祂得著安慰和力量時，我們也能安慰並鼓勵那些遭受患難的人。上帝在我們經歷苦難時安慰我們，讓我們想想，我們能把這樣的安慰帶給誰呢？

【思想】
上帝曾幫助你將苦難中所得的安慰帶給誰？
你如何幫助他們在痛苦中體會耶穌在十架上所承受的苦難？

【回應】
上帝！
幫助我在患難中經歷祢的安慰，
好讓我也能去安慰別人。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-12-01-1-1-7-1254df2945ea46f099f02e8bd80d7c01

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=1Ll1NoVu9A4

二、閱讀經文
提摩太後書1:1~7
1:1 奉上帝旨意，照著在基督耶穌裡生命的應許，作基督耶穌使徒的保羅
1:2 寫信給我親愛的兒子提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父上帝和我們主基督耶穌歸與你！
1:3 我感謝上帝，就是我接續祖先用清潔的良心所事奉的上帝。祈禱的時候，不住的想念你，
1:4 記念你的眼淚，晝夜切切地想要見你，好叫我滿心快樂。
1:5 想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的，我深信也在你的心裡。
1:6 為此我提醒你，使你將上帝藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。
1:7 因為上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 保羅為提摩太懇求的屬靈禮物是什麼？在這一年的生活中，我在何時、如何經歷到主的恩惠、憐憫和平安呢？
2. 保羅說上帝賜給我們的是什麼樣的心？在何事上，我要向剛強、仁愛的上帝懇求一顆坦然無懼的心？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 40天禱告之第15天禱告：
https://www.youtube.com/watch?v=uBA09XepDAE

2. 每日金句：
提後1:7 因為上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=fbXFKNN_zpE

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
以西結書20~21
https://spotty-leaf-581.notion.site/12-01-20-21-d42156ed832f4bbc8bb3f704573507d6

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/c/台北衛理堂twmc/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-12-02-1-8-18-bfeb6024bfbd4b688cbe4475e6f27f27

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=uOsjcHIqKxg

二、閱讀經文
提摩太後書1:8~18
1:8 你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按上帝的能力，與我為福音同受苦難。
1:9 上帝救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的，
1:10 但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。
1:11 我為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅。
1:12 為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的（或譯：他所交託我的），直到那日。
1:13 你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裡的信心和愛心，常常守著。
1:14 從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢地守著。
1:15 凡在亞細亞的人都離棄我，這是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。
1:16 願主憐憫阿尼色弗一家的人；因他屢次使我暢快，不以我的鎖鍊為恥，
1:17 反倒在羅馬的時候，殷勤地找我，並且找著了。
1:18 願主使他在那日得主的憐憫。他在以弗所怎樣多多地服事我，是你明明知道的。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 為何保羅能夠不以「為福音而受的苦難」為恥？聖靈交託給我的工作是什麼？我又如何承擔？
2. 保羅被囚禁在監獄時，聖徒們是什麼態度？我可以為遭遇困難的同工做什麼事？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 40天禱告之第16天禱告：
https://www.youtube.com/watch?v=lWW4kz0OM6c

2. 每日金句：
提後1:12 為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=t99C6_2AmpA

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
以西結書22~23
https://spotty-leaf-581.notion.site/12-02-22-23-e18ffdcf5dbb45f796b3130cd1996664

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/c/台北衛理堂twmc/videos

12/06-12/12

【守望24/7禱告城牆】
面對新季節的挑戰和爭戰，我們需要承接聖靈的新酒新油，方能站立得住完成神的使命。新酒需要新皮袋來盛裝，求主更新的靈臨到每一位認班的24/7守望者，更新我們與主的關係，更新我們對主的認識，更新我們的思維、態度和行為習慣，
幫助我們能全然降服於神，放下自己，行走在祂的大能中。
【國家共同代禱事項】
1. 台灣進入命定：突破西海岸
為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。(提後1:6-7)
台灣西海岸長久在黑暗的壓制下，拜偶像文化根深柢固，深入人民生活，不僅攔阻在地居民領受福音，也讓當地的教會在傳福音、作見證上倍感困難，甚至受挫灰心，以致卻步。我們為西海岸的教會禱告，求主引導教會離棄膽怯的心，重回剛強、仁愛、謹守的心，讓神賜給我們的恩賜，能在如火挑旺起來，靠著聖靈，勇敢在各自的職場、家庭、社區、社群中作見證，傳福音。求主在台灣西海岸興起傳福音的大軍！

2.為萬民：客家族群歸主
我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。(結36:26-27 )
根據調查，客家人佔台灣人口的18.1%，約419.7萬人，是僅次於閩南人的第二大族群，然而客家人信主比例極低，僅僅只有0.4％信主，常被稱為福音的硬土。求主赦免客家人，長年來硬心驕傲地拒絕耶穌基督的救恩。求聖靈大大澆灌下來，在客家族群中發動超自然的工作，使得客家人不再硬著頸項，能從石心變成肉心，從硬土變好土，謙卑向主耶穌敞開心，真實回轉歸向真道。

3.為政府和首長
邦國啊，你的王若是孩童，你的羣臣早晨宴樂，你就有禍了！邦國啊，你的王若是貴冑之子，你的羣臣按時吃喝，為要補力，不為酒醉，你就有福了！(傳10:16-17 )
a)求主保守蔡英文總統的心，遠避愚蒙和任性妄為，能夠有智慧和好的判斷力。也求主幫助她四圍的幕僚及中央地方首長，能夠遠避宴樂縱慾的試探，身心強壯，盡心竭力在各自的職守上。求主引導我們國家的治理能夠從混亂失序中歸回正道。
b)繼續為四大公投案禱告，12/18投票，求主引導台澎金馬的百姓有智慧做選擇。

4.為教會：年輕世代興起
作惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟獨認識神的子民必剛強行事。(但11:32)
在但以理的預言中可以看見末後教會的光景，有人會被仇敵的巧言勾引，有人則能在壓迫中為主剛強行事，關鍵在於是不是真認識神，遵守主的約。我們禱告，台灣的教會對於年輕世代的牧養，能真正聚焦在認識神上，凡不能幫助孩子們認識神的節目和活動，求主引導各堂會悔改，重新調整。我們也呼求主賜下智慧啟示的靈，開啟兒童、青少年及青年們的心真認識神，帶領教會中的年輕世代能在認識神上多結果子。

5.兩岸四地
他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裏妄想就被他趕散了。他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高。(路1:51-52)
神在人的國中掌權，祂能叫有權柄的失位，叫卑賤的升高，所以我們呼求主掌管兩岸領導人的心，伸出膀臂施展大能，掌權在兩岸政府及軍隊，讓那些狂傲的人正心裡妄想就被祂趕散。奉主名宣告，一切想要發動戰爭、破壞華人合一、攔阻神救恩計畫的籌算都無有功效！

【城市共同代禱事項】
1.為台北進入命定：轉化市政府
你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。……看哪，我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。(耶33:3,6 )
我們禱告，台北市政府要興起求告耶穌的禱告祭壇，不僅在市政府中的基督徒要奉主耶穌的名禱告，柯文哲市長及許多還不認識神的局處長也都要求告真神。求主在禱告祭壇中賜下話語，指示市府該如何進行又大又難的事。求聖靈使用一個願意謙卑求告神的市政府，使台北市得以痊癒安舒、使城中的人得醫治，得享豐盛的平安和誠實。

2.突破轄制點：紅樓彩虹區
西門紅樓在成都路上，為直轄市定古蹟，是萬華區的重要產業。西門紅樓原本是日本人聚居處的市場入口建築，後來發展為劇場、書樓、戲院，有二十多年時間，紅樓戲院以播放色情電影著稱，並成為男同性戀者聚集、發生同性性行為的地方。現今則是台北市著名的文創藝文場所、展演空間與同志酒吧聚集處。2019年，台灣成為亞洲第一個同性婚姻合法化國家，台北市政府就在紅樓旁的捷運站出口廣場舖設「彩虹地景—彩虹斑馬線」，讓紅樓及週邊地區衍然成為同性戀的文化城。我們求主赦免過往及現今在西門紅樓的色情及逆性情慾之罪惡，呼求主的寶血大能切斷西門紅樓與色情及同性戀的聯結，打破不聖潔的約。求主大能介入，挪除一切不聖潔的表演和同志酒吧，將西門紅樓奪回，歸神國使用。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：北韓
朝鮮民主主義人民共和國(台灣等地簡稱為北韓)，是一個位於朝鮮半島北半部的社會主義國家，1948年成立。北韓的總人口約2588萬人，基督徒比例則佔總人口的1.48%，據調查，連續多年北韓都是基督徒受迫害最嚴重的區域。求主聖靈大大澆灌，推開黑暗壓制，解救這個長期遭殘暴政權奴役的國家。求主堅固北韓弟兄姐妹的心，救他們脫離惡人之手。

2.守望國際局勢
在與主要大國的核子談判陷入困境之際，伊朗10/4在納坦茲濃縮鈾提煉設施附近進行防空飛彈測試，引發巨大爆炸聲響。我們持續為中東地區的和平禱告，求主在伊朗、以色列及中東諸國中掌權，折弓斷槍，止息一切想挑起爭戰的企圖，保守中東地區百姓能在平安中認識耶穌。

4/4-4/10

【守望台灣的疫情】
新冠肺炎在台灣的疫情日趨緊張，單日本土新增案例破百，台灣各城市出現多處不明感染鏈，疫情燒進校園，造成全台37校停課。春假及大型偶像遶境活動開展，非常需要神的憐憫和恩典，保守台灣疫情不致擴散。求主保守民眾能嚴守戴口罩等防疫措施，使病毒沒有機會藉人群接觸而繼續傳播散開。我們求主醫治病人，並以大能介入，讓所有感染源都能及時被清理，阻斷傳播鏈，控制疫情，使本土案例重歸「零新增」。也求主保護第一線的防疫人員，嚴密地護衛台灣的海陸空，阻斷一切病毒入境後傳染的可能路徑，救台灣居民脫離新冠病毒的攻擊。
【國家共同代禱事項】
1.華人進入命定
為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。(提後1:6-8)
求主的愛充滿兩岸四地及全球華人教會，除去懼怕，勇敢向各族群傳福音。神賜給世界各處華人族群的恩賜都能如火挑旺起來，不僅祝福華人，也能祝福其他的族群。
2.為萬民：客家族群歸主
自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。…他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。(羅1:20-21,28)
客家人喜唱山歌，詠物抒情，然雖看見受造之物，卻故意不認識造物之神，反倒將受造之物當成偶像崇拜，無知的心就昏暗了。雖知道卻故意不認識，所以神就任憑他們存邪僻的心，行各樣不合理的事。我們代表客家族群為故意不認識神向神認罪悔改，求主施憐憫，不要再任憑我們。求主將無知的心和邪僻的心從客家族群中徹底拔出，賜下柔軟謙卑敞開的心，引導客家族群認識神、榮耀神。
3.為政府和首長
我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住；行為完全的，他要伺候我。行詭詐的，必不得住在我家裏；說謊話的，必不得立在我眼前。(詩101:6-7 )
a)求主將智慧賜給蔡總統及政府首長，使他們能懂得看人，並有勇氣遠避說謊和行詭詐的人，重用內裡誠實、行為完全的人。
b)為11月地方公職人員選舉禱告，求主興起誠實人起來治理台灣，使那些說謊和行詭詐的人惡行顯露，遭選民厭棄。

4.為教會：合一相愛
各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。(彼前4:10-11 )全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照着各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。(弗4:16 )
神建造教會是一個身體，每位神的兒女都是身體的一部份，互為肢體，彼此相助。聖靈運行在每個人身上，也彰顯出不同的能力，各人若都照所得的恩賜彼此服事，基督身體就能強壯有力。求主赦免我們不懂父神愛的心意，我們有不同的恩賜和功用，是要叫我們彼此相助，合一相愛，然而，我們卻常因恩賜的差異性而起爭競，造成關係上的困難。求主幫助我們能認出彼此的恩賜和功能，並學習在愛中扶持成全別人，好叫基督的身體能夠健康強壯。

5.特別代禱：大甲媽祖遶境
從來沒像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動；就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。(王上21:25-26)
黑暗權勢透過偶像遶境，每年更新跟土地的立約關係。大甲媽祖遶境西海岸是台灣最大規模的遶境活動(4/8-4/17)，不僅遶境沿路各鄉鎮的各類廟宇彼此結盟，台灣各地民眾、商家、企業、媒體、政府機關、學校…..等等也藉著贊助費用、迎轎、祭拜等儀式，每年更新與黑暗權勢的立約關係。而藉著約，黑暗權勢更可以放肆壓制蹂躪土地上的百姓。我們為此向神誠心悔改，取消西海岸與大甲媽祖背後黑暗權勢的立約關係，求主的寶血將台灣西海岸的土地及百姓贖回，引導他們歸回神國。我們也奉主名斷開台灣的家庭、企業、政府、學校、媒體、宗教等各領域跟大甲媽祖間不合神心意的連結，切斷靈界裡的一切交纏，將之奪回，歸屬基督。
【城市共同代禱事項】
1.為台北進入命定：突破北北基宜
你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。(約17:22-23) 與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。(箴18:1)
台北市和新北市、基隆市、宜蘭縣等四地，既是地業相連、命定相連的命運共同體，神的百姓要在此區域作見證、得地為業，就需要抵擋這四地孤立隔絕的靈，真實連結，彼此合一相愛。我們求真理的靈澆灌下來，引導這四地的教會棄絕大都會所習以為常的個人主義及獨立思維，竭力追求和睦，保守聖靈所賜合而為一的心。求主祝福這四個縣市的城市教會，不僅有行政區的連結，有城市的連結，也有跨城市的連結，弟兄姐妹樂意同心同行，真實相愛，在社區及社群帶出美好見證。我們特別為這四個城市的牧者們能夠跨越區域及宗派的隔斷，同心禱告尋求主，建立合一相愛的同行關係。願教會的合一相愛能突破這地靈的壓制，引導這四個城市共同進入命定！
2.為台北重要產業：台北市立大學
台北市立大學，由市立教育大學和市立體育學院合併改制而成，簡稱台北市大、市立北大、市北大、市大，約有學生8114人(2021)。這是唯一由台北市政府管轄的公立大學，創校時間最早可追溯於1896年的台灣總督府國語學校，擁有博愛、天母兩校區。我們為台北市大禱告，求聖靈觸摸七千多名師生，除去謊言的矇蔽，引導他們認識耶穌；也求主開通達的道路，幫助台北的教會可以自然地進入校園，牧養台北市大的校長和師生，轉化校園。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：葉門
葉門共和國，通稱葉門，為西南亞國家，在阿拉伯海和紅海邊緣。在舊約時代，葉門是當時候的示巴王國，聖經中就記載有示巴女王覲見所羅門王的歷史。葉門是比較窮的阿拉伯國家，是世界上經濟最落後的國家之一。總人口約2891萬人，全國幾乎都信奉伊斯蘭教，佔總人口的99.6%，廣義基督徒比例僅僅0.2%，聽聞福音的葉門人非常稀少。儘管伊斯蘭法律限制嚴格，求主興起能振興葉門經濟的基督徒企業領袖，藉由翻轉葉門經濟，改善人民生活，能與葉門政府高層交好，進而傳福音給高層人士，如同所羅門王影響示巴女王一樣。並求主釋放葉門的穆斯林，賜他們自由的靈，使他們脫離宗教鎖鍊的綑綁，大得自由，大享平安與喜樂。
2.守望國際局勢
我們繼續為俄烏兩國戰爭禱告。求主介入掌權，止息刀兵，賜下持守和平的心志給俄羅斯和烏克蘭的政府領導人，祝福雙方的和談能取得共識，解決爭端。也求主在震動中引導兩國的基督徒甦醒，進入真實的悔改，潔淨土地，轉化國家。

4/18-4/24
【守望台灣的疫情】
新冠肺炎在台灣疫情日益嚴峻，每日本土新增確診案例已破千，而且感染源遍及台灣各個縣市。目前政府的防疫目標已從「本土清零」，轉變為「重症清零、輕症控制」。因此，我們求主供應充足的篩檢試劑及治療藥物，預備足夠的醫療資源，讓已感染者能及時隔離並接受治療，避免疫情繼續擴散。我們求主以大能攻擊仇敵，削弱新冠病毒的感染力及殺傷力，使病毒不能再傷害人的身體。也求主保守民眾的心，在病毒的威脅下，仍能平安正常地生活。

【國家共同代禱事項】
1.華人進入命定
我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。(林後10:4-5)
在華人的文化及集體思維中，有許多攔阻人歸信耶穌、遵行神道的內涵，這是仇敵的詭計，讓華人無法進入神的命定。因此，我們要謙卑下來，為華人文化及思維中會攔阻人歸信耶穌的堅固營壘、自高之事及仇敵的詭計，向神悔改；並奉主名攻破，將華人的心意奪回，使他們都順服基督。

2.為萬民：客家族群歸主
他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，(以弗所書 4:11-13 和合本)
客家族群歸主的關鍵在於客家教會能長大成人，滿有基督長成的身體。因此，我們求主在客家教會中興起使徒、先知、傳福音、牧師和教師等五重職事，讓每一位弟兄姐妹都能被成全，站到命定的位置上，發揮恩賜，各盡其職。求主幫助客家教會能在真道上合一，真實認識耶穌，見證耶穌基督福音的大能。
3.為政府和首長
我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你，使你知道提名召你的，就是我─耶和華、以色列的神。因我僕人雅各，我所揀選以色列的緣故，我就提名召你；你雖不認識我，我也加給你名號。(賽45:3-4)
a) 如果只著重為國家的問題禱告，而非專注為國家的命定禱告，各樣的狀況還是會不斷發生。所以我們要求主祝福蔡總統和執政團隊，將各樣的恩寵賜給他們，引導他們明白是上帝把治理國家的權柄賜給他們的。求主使用蔡總統和執政團隊，願意帶領中華民國進入神的心意，整個國家要活在神的心意裡面。
b)求主的旨意行在11月地方公職人員選舉上，如同行在天上，在這次選舉中，求主興起更多合神心意的候選人來祝福我們城市和國家，讓神的心意顯明在城市和國家當中。

4.為教會：合一相愛
為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。(提後1:6-7)
膽怯會消滅愛心，使人選擇自保，不肯把恩賜和產業為基督身體擺上，以致肢體各自獨立，整個身體萎縮貧瘠，無法發揮功用。讓我們為自己及台灣教會在過往因著膽怯害怕而選擇自保，沒有將恩賜和產業擺上，以致基督身體無法長大成熟，深切向神悔改。求主愛充滿，使台灣教會能勝過懼怕，跨越個人、堂會及宗派的樊籬，為神國將自己擺上，發揮恩賜，彼此幫助成全，使基督的身體長大成熟。

5.特別代禱：為國家認同問題禱告
他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠。(徒17:26-27)
台灣土地上的各族群，在不同的年代及歷史因緣下被帶到台灣共同生活，而不同的族群及政權所交會出的歷史，以及這塊土地上所堆疊的罪與傷，讓社會大眾現今在面對一個政治共同體—中華民國在台灣的國家認同上，呈現出分歧的看法和主張，甚至彼此強烈敵對，致使我們的國家在許多方面都停滯不前。讓我們再次把這塊土地上所發生的罪與傷，全都交給神。求主幫助台灣百姓能在基督裡得著新的眼光與理解，知道原來這一切都是為了引導台灣尋求神，認識神。求主幫助我們能放下歷史傷害和重擔，脫去纏累我們的罪，帶領台灣進入神救贖性的命定！

【城市共同代禱事項】
1.為台北進入命定：突破北北基宜
那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨着肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。(弗2:2-5)
台北、新北、基隆和宜蘭四個縣市，既是共同的生活圈、同一文化根源，有共同的救贖性命定，那麼我們所要面對的仇敵，也就是今世風俗、空中掌權者的首領及在悖逆者心中運行的邪靈，其實也是共通的，個別堂會、宗派或個別的城市教會的單打獨鬥，都無法突破北北基宜上空遮蓋萬民的黑暗及遮蔽人心的帕子。我們求主激動勇士，使戰士上前來，北北基宜的教會能夠連結為行伍整齊的合一的軍隊。求軍隊的元帥率領我們突破仇敵城門，奪回地業民心，使這四個縣市的百姓能夠得著基督復活的生命。
2.為台北重要產業：台北商業大學
國立台北商業大學，簡稱台北商大、北商大、北商，是一所以商業冠名的公立科技大學。北商大的校本部在台北市中正區，其校史最早可以追溯至1917年台灣總督府創立的「台灣總督府立商業學校」。北商大目前有7490位學生(2021年)。我們呼求聖靈從上澆灌下來，打碎驕傲的思維營壘，引導北商大的師生和校友得以在真理前謙卑，誠心歸主；也求主興起在校園中的基督徒老師及學生，勇敢活出耶穌基督的生命，帶出屬靈影響力，轉化北商大。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：卡達
卡達是阿拉伯半島邊上的半島國家。這是一個酋長國，經濟依賴石油和天然氣，是阿拉伯國家中非常富裕的國家。卡達依賴外籍勞動力，雖有297萬人口，但卡達公民卻數少數，大多數都是外國僑民。這是一個伊斯蘭教國家，伊斯蘭教法是卡達的主要法源。雖有外國基督徒移工進入卡達，但是外國人仍然不能在卡達傳教，若有穆斯林改教也要判處死刑。求主堅固卡達教會，不管是外僑或隱藏的卡達公民，都能夠在大逼迫中站立得穩。求主挪除伊斯蘭教法在卡達對福音的抵擋和攔阻，轉化這國家的法律和文化，讓福音可以自由傳給心靈貧窮的人。
2.守望國際局勢
我們繼續為烏俄戰爭和全球疫情禱告，求主止息戰爭和瘟疫，恢復全球物價平穩，使各國人民得以平安度日。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/08/22/2ti-day1

【經文】提摩太後書1章1〜7節

提摩太後書是保羅書信的最後一封，是保羅寫給最親密的屬靈兒子提摩太。這封書信的主要目的是期許提摩太要堅守信仰、為真理打拼，在以弗所教會好好的牧養群羊。保羅知道提摩太天性柔善、個性膽怯，有腸胃疾病，但是提摩太以真心來信靠獨一的神，是與他的外祖母羅以和母親友尼基一樣。這封書信可能寫於主後六十六年，當時尼祿皇帝焚燒羅馬城，將它嫁禍給基督徒，基督教就成為不合法的宗教，造成了保羅第二次被抓入獄。這時，他心中知道此次受審獲釋的機會是微乎其微，所以在獄中寫信給年輕的提摩太，鼓勵他要將恩賜才能發揮出來，並勇敢地牧養群羊。

提摩太知道自己有事奉的恩賜，但是，一位忠心於神的僕人不能單靠恩賜來事奉神，而是要倚靠神來事奉。我們每一次服事神，都要像第一次事奉一樣，不但戰兢的預備，也要緊緊的倚靠神，求聖靈幫助我們，使用我們。保羅更提醒提摩太，神賜給他的是剛強的心，不是膽怯的心；其次是仁愛的心，能夠愛人；最後，神更賜下一顆謹守的心，讓他有自我控制的能力。

我們要緊緊抓住被神使用的機會，將恩賜、才能發揮出來事奉主，如同保羅對提摩太的教導，要將恩賜如火挑旺起來！這時不能膽怯，而要擁有神所賜剛強、仁愛、謹守的心，完全降服於耶穌基督，不考慮個人得失，也不為自己有所保留，一切目標都為著基督，無論是生，是死，全都為活出基督。

【回應】
親愛的天父，求祢賜給我一顆剛強、仁愛，謹守的心，多被主所用。

【禱讀】提摩太後書1章6〜7節
為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/08/23/2ti-day2

【經文】提摩太後書1章8〜18節

主耶穌在十字架上完成救贖工作之後，保羅受神的差遣，奉命作基督耶穌的傳道、使徒、師傅的工作，專以宣講、教導神國的福音為職志。雖然他在傳福音的過程中遭遇許多苦難，但是因為福音帶給人無盡的榮耀與盼望，相較之下，他覺得自己所受的苦就算不得什麼了。

為什麼保羅認為「福音」給人無盡的榮耀與盼望呢？他提出四個理由：
一、 這「福音」正是「神的大能」：
是神按著祂的旨意行在祂所揀選的人身上。這福音絕對不能用人的努力，或功德來換取，是神的揀選。

二、 「福音」就是「救贖」：
使人從黑暗的國度進入光明，可以重新與神建立親密的關係。當人得著救贖時，生命得著重新改變的機會，舊事已過都變成新的了。

三、 這「福音」是「神的恩典」：
在萬古之先，在基督耶穌裡就賜給我們了。既是神的恩典，凡被揀選的，就白白的領受。

四、 這「福音」是「新生命」：
是一個不再會死亡的生命，主耶穌已經把死廢去，藉著福音，讓人將不能壞的生命彰顯出來。這裡談到不會再「死亡」，是指人的靈魂不再被撇在陰間，而與神同在天國裡。

一個得救的人，在世間仍會遭遇苦難，但他的心靈不被苦難所困，靈裡有自由。這是何等寶貴的人生！

最後，保羅為了傳揚這榮耀與盼望的福音，肩負三個職分：

他作福音的「傳道」：
要將福音的真理傳揚出來。將過去在猶太教所學的與信主後，主藉著聖靈的啟示，寫成了許多新約書信，藉此傳揚福音真理。

他作福音的「使徒」：
他曾經有四次的旅行佈道，從耶路撒冷到小亞細亞，一直到羅馬，都有他的足跡。

保羅作福音的「師傅」：
就是作「老師」，他教導與帶領提摩太、提多、西拉等人如何牧養教會，如何帶領人信主，並藉著書信教導各地的教會，如何防止異端與假師傅的入侵。願我們也效法保羅將福音的榮耀與盼望傳揚出來。

【回應】
親愛的天父，幫助我看重福音的傳揚，將這榮耀與盼望的福音傳給許多坐在死蔭幽谷的人。

【禱讀】提摩太後書1章13節
你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裏的信心和愛心，常常守著。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2022/12/16/信仰傳承-3

【經文】提摩太後書1章3-5節

在2019年，一份探討美國基督徒信仰傳承的研究顯示，母親和祖母對後代子孫的靈命成長有巨大的影響，近三分之二的受訪者表示他們的信仰承襲自他們的母親，三分之一的受訪者認為祖父母（通常是祖母）也扮演重要的角色。

研究人員評論道：「這項研究一再說明，母親對孩子靈命成長的持久影響。」這樣的影響也可以在聖經中看到。

保羅在寫給他的門生提摩太的信中提到，提摩太的信心是承襲自他外祖母羅以和母親友妮基的榜樣（提摩太後書1章5節）。這個令人欣慰的細節，凸顯了兩位女性對初代教會其中一位領袖的影響。從保羅對提摩太的勉勵，我們也可看出她們的影響力，他說：「但你所學習的、所確信的，要存在心裡，因為你知道是跟誰學的。並且知道你是從小明白聖經。」（3章14-15節）

堅實的信仰傳承是一份寶貴的禮物。即使我們的成長過程不像提摩太那樣，有來自家庭的正向影響得以形塑對上帝的信心，但在你我的生命中，可能還有其他人對我們的靈命成長有深遠的影響。最重要的，是我們都有機會向周圍的人樹立真實信心的榜樣，並留下恆久的影響。

【思想】
你的靈命成長深受誰的影響？
你要如何鼓勵其他信徒？

【禱告】
天父，謝謝祢，讓許多人真實無偽的信心，在我的生命中樹立了美好的榜樣。

1. 耶利米書 9-10
2. 提摩太後書 1
3. 詩篇 115:9-18
4. 箴言 25:17

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/07/17/人生目標-2

【經文】提摩太後書1章1-5節

年邁的漢德經常哀嘆：「我覺得自己很沒用。老伴早就走了，現在我退休了，孩子們都為自己的家庭忙碌，我常常一整個下午都沒事做，只能盯著天花板發呆。」他常告訴女兒說：「我老了，人生也很圓滿，現在我沒什麼目標了，上帝隨時都可以將我接走。」

然而，某個下午，漢德與鄰居的一段對話改變了他的想法。漢德說：「我的鄰居跟他的孩子之間有些狀況，我就為他禱告。後來，我跟他分享福音，這讓我發現自己的人生還是有目標的！只要還有人不認識耶穌，我就必須把這位救主介紹給他們。」

接下來，漢德每天和這位鄰居碰面，跟他分享信仰，後來對方的生命得到了改變。在提摩太後書第1章，使徒保羅提到上帝藉著兩位姐妹改變了一個人的生命，也就是保羅年輕的同工提摩太。提摩太的外祖母羅以和母親友妮基，將她們的「無偽之信」傳給了提摩太（5節）。年輕的提摩太透過普通家庭的日常生活，學到了何謂真誠的信仰，使他成為耶穌忠心的門徒，並最終成為以弗所教會的領袖。

無論我們的年齡多大、背景或境遇如何，我們的人生都有一個目標，那就是告訴別人有關耶穌的事。

【思想】
現在你能鼓勵誰來信靠耶穌？
你可以為哪些傳福音的機會來禱告？

【禱告】
親愛的耶穌，求祢開我的眼目，看到哪些人需要祢的愛。求祢賜下機會，讓我能與他們分享福音。

【出處】https://traditional-odb.org/2023/08/24/放膽付出

【經文】提摩太後書1章6-14節

美國作家帕克．巴默爾（Parker Palmer）在一場畢業典禮的致辭中說道：「沒有人在臨終會說﹕『我這輩子都是以自我為中心、自私自利，而且自我保護，我對這樣的生活感到非常滿意。』」他敦促畢業生說，「你們要對這個世界有所貢獻，……放膽付出。」

但帕克繼續說：「以這種方式生活的時候，你將明白自己所知甚少，失敗甚是容易。為這個世界付出需要培養一種初學者的心態，勇敢面對你所不知道的領域，冒著一次又一次失敗的風險，然後一次又一次地站起來，重新學習。」

只有當我們的生活是以上帝的恩典為根基，我們才有勇氣選擇這種「放膽付出」的生活。正如保羅告訴他的門生提摩太，當我們記得自己得救是因上帝的恩典，上帝要我們過有意義的生活，就能滿有信心地活出上帝賦予的恩賜，並能「如火挑旺起來」（提摩太後書1章6、9節）。上帝的能力給了我們勇氣，使你我不再過著只顧自己、膽小怯懦的生活，而是能倚靠聖靈「剛強、仁愛、謹守」（7節）。當我們跌倒時，祂的恩典會扶持我們，好使我們將生命扎根於祂的愛中，繼續走這人生的旅程（13-14節）。

【思想】
你曾如何只想過著只顧自己、膽小怯懦的生活？
上帝的恩典和能力如何幫助你勇敢地為祂而活？

【禱告】
上帝，感謝祢，我不必膽怯地只顧自己，也不必因害怕失敗或受傷而自我防衛。幫助我倚靠祢所賜的勇氣。

為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的（或作：他所交託我的），直到那日。

敬拜詩歌：來到主前
https://www.youtube.com/watch?v=X_9nlorZrM0

一、安靜：靜默在主的面前，等候主的同在與引導。
二、讀經：提摩太後書 1:1-18
1. 重點說明：
這是保羅最後的書卷，寫給他屬靈的孩子提摩太，全書真情流露，字字珠璣，看見保羅為父之心，也看見他對基督那份堅定的愛。本章之首他肯定提摩太無偽的信心，這信心歷經三代的傳承，深信必仍在提摩太的心中。然而當前福音面對極為嚴峻的挑戰，保羅被囚，也有許多人離開，為此保羅勉勵提摩太要勇敢，靠著聖靈牢牢地持守真道，不以福音為恥，不以保羅的被囚為恥，並且堅定愛主事主，繼續奔跑前面的路。
2. 鑰節：為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付他的，直到那日。（提後 1:12）
三、默想：
■提摩太那真實的信心是受哪些家人的影響？（v.5）
■「不以為恥」在本章中出現了幾次？保羅為何能不以福音為恥？（v.12）
■當遭遇外在的挑戰，福音的內容為何可以幫助我站立得住？我會以福音為恥嗎？若信仰遭遇逼迫，我會如何面對？
四、禱告：求主幫助我不膽怯，繼續賜我剛強、仁愛、謹守的心，持守真道，並為主作見證。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                              
今日讀經進度：提摩太後書 1 章 1-18 節

閱讀: 提摩太後書1章1-8、13-14節 | 全年讀經進度: 約伯記8-10章;使徒行傳8章26-40節

想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的，我深信也在你的心裡。—提摩太後書1章5節
我的女兒對少女神探南茜·茱兒（Nancy Drew）非常著迷。在過去的三週裡，她讀了至少十幾本南茜·茱兒系列的小說。坦白說，女兒對偵探小說的熱愛是家學淵源，因為我也非常喜歡南茜·茱兒，而我母親的書架上也珍藏著她在1960年代讀過的偵探小說藍色裝訂本。

看到這種閱讀愛好的傳承，讓我聯想到，除此之外我還傳承些什麼呢？保羅在寫給提摩太的第二封信中寫道，當他想起提摩太時，就會想起提摩太的祖母和母親的「無偽之信」。我希望女兒除了繼承我們對偵探小說的熱愛，也能傳承我們的信仰，就像她的祖父母一樣服事主，常常禱告，並且持守「在基督耶穌裡生命的應許」（提摩太後書1章1節）。

對於那些沒有認識耶穌的父母或祖父母的人，我也看到了希望。儘管聖經從未提及提摩太的父親，但保羅卻稱提摩太為「親愛的兒子」（2節）。同樣地，對於那些在非基督徒家庭中成長的人而言，仍能在教會中找到屬靈的父母和祖父母，這些長輩能幫助我們明白如何過聖潔的生活（9節），引導我們領受上帝所賜予「剛強、仁愛、謹守的心」（7節）。的確，我們都擁有美好的信仰傳承。

天父，感謝祢讓我能因信耶穌而蒙恩得救，求祢幫助我，
把自己所領受的恩典及福音真理，傳承給下一代。
你從屬靈的父親或母親那裡學到了什麼？
你如何努力將信仰傳承給你的孩子或教會中的後輩？
作者： 畢愛敏

閱讀: 提摩太後書1章6-12節 | 全年讀經進度: 詩篇46-48篇；使徒行傳28章

知道我所信的是誰。—提摩太後書1章12節
國漢在得知自己確診是癌症末期之後，他與妻子凱柔因著上帝的感動，決定在網路上分享自己這段罹患絕症的心路歷程。接下來的兩年，他們透過網路與人分享他們的喜悅、悲傷和痛苦，深信上帝能用他們的軟弱來幫助別人。

後來凱柔在網路上發布消息說：「國漢已經安息在耶穌的懷抱中了。」當時有數百人給予回應，當中有許多人感謝凱柔他們坦誠的分享。其中一個人說，基督徒對死亡的觀點令人欣慰，因為有一天我們都將面對死亡。另一個人說，雖然自己從未和國漢與凱柔碰過面，但看見他們如此信靠上帝，她也深受激勵。

雖然國漢有時會感到劇烈疼痛，但他和凱柔仍舊會分享他們的生活點滴，表明上帝如何扶持他們。他們知道自身的見證能為上帝結果子，就像保羅在遭受苦難時寫信給提摩太，說：「知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」（提摩太後書1章12節）

藉著我們在基督耶穌裡所領受的恩典（9節），上帝甚至能用至親好友的逝世，來堅固我們及他人對上帝的信心。如果你正處在痛苦與困境當中，要轉向上帝，因祂能帶給你安慰與平安。

親愛的天父，求祢挑旺我的信心，使我能帶著
愛和力量來見證祢在我生命中的作為。
你曾如何在極度的悲傷中經歷上帝的喜樂？
你如何與人分享這個經歷呢？
作者： 潘艾梅

因為神賜給我們的不是膽怯的心，而是剛強、仁愛、自制的心。（提後1:7）

自制——sophronismos這字可以理解為「健全的頭腦、合理的判斷、清醒」，是來自一個希臘詞組，表示「健全的理智、理性而沒有錯覺、有目的、謹慎、謙虛、克制、遵守紀律」等等。這字常用來表達有清醒的生活態度。

神應許賜給我們有秩序和條理的生活，但衪不是讓我們孤單地自己時刻保持警醒，以避免生活出現混亂，祂是賜下我們所需的能力、愛和規條，保護我們的生活不受罪惡行為的影響。

神不是說：「好，我饒恕你了，現在去好好做。」祂說：「到我這裡安息吧，讓我來牽著你的手，你只管跟隨我。」

神給我們的不是膽怯的心，也不是空洞無力的陳詞濫調，而是賜給我們能夠保持清醒的能力、能夠聽見理性的聲音、能夠產生自制的行動。我們只需要時時與神連結，就能得到這能力。

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！
保持头脑清醒作息规律是做一个与神同行之人的基本条件。因为我们的神是在空虚混沌中创造次序和类别的神，而罪的本质是将秩序和规律破坏为混乱，所以罪人的其中一个咒诅就是不按照自然规律和道德规律来生活。
越自制越自由。基督徒珍惜光阴并不是源自人生苦短的焦虑或实现自我的志气，而是因为体贴神创造的美意。虽然神第一次的创造被破坏，但在耶稣基督里的再造是通过圣灵在我们生命的内住展开的，而圣灵的工作主要是通过更新我们的心思意念来实现的，如果我们没有按照圣经的原则节制自己的身体和情绪，我们就不可能拥有清醒的判断和规律的生活，结果不但我们无法履行日常的责任，与神再造我们生命的目标也将越来越远。
勇敢的心不是一种心理暗示，而是在圣灵中心意更新的结果，起点就是求神赐给我们自制的能力。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

閱讀: 提摩太後書1章3-7節 | 全年讀經進度: 出埃及記19-20章;馬太福音18章21-35節

想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的，我深信也在你的心裡。—提摩太後書1章5節
有位朋友說：「我喜歡縫紉！」她自小就在祖母的身邊長大，疼愛她的祖母經常為她縫製衣裳。她回憶說，每當聽到縫紉機發出嘎吱的響聲時，她就會興奮地猜想祖母正為她製作什麼新衣。

現在，這位朋友已經長大結婚了，她不但自己會縫紉，而且打算要將這門手藝傳給她的女兒。儘管孩子只有五歲，她還是帶著孩子去逛布料行，希望能激發女兒的興趣。

傳承手藝、生意或信仰給下一代，是在一些文化中很普遍的事。人們會把從父母那裡學到的東西，再傳給自己的孩子。保羅在寫給提摩太的信中，就特別提到提摩太的外祖母羅以，以及他母親友妮基真實無偽的信仰。她們很可能在提摩太年幼時，就教導他聖經的真理，使他後來決志接受耶穌成為個人生命的救主（提摩太後書3章15節）。

那麼，我們該如何把信仰傳承給下一代呢？藉著上帝愛的激勵，加上聖靈所賜的能力（1章7節），我們能以基督徒應有的言行舉止，與人分享耶穌的福音（2章2節）。除了傳授精湛的技藝之外，我們更應該將寶貴的信仰傳承下去。

你最近學習到哪些聖經真理，可以與下一代分享？
你的哪些生活方式能反映出你的基督信仰？
上帝啊！求祢幫助我，知道如何透過言語、行為，
以及每日生活的點點滴滴，將基督信仰傳承給下一代。
作者： 黎梅靈（特約作者） | 其他作者
靈糧透視
提摩太是使徒保羅的門生。他是一個混血兒，父親是外邦人，母親是猶太人（使徒行傳16章1節）。提摩太「從小明白聖經」（提摩太後書3章15節），並受他母親友妮基和祖母羅以的影響，在基督教信仰的環境中長大（提摩太後書1章5節）。後來，他成為保羅的門生和實習生，經常與保羅一同旅行佈道，且成為保羅最信任的助手之一（使徒行傳16章1-10節；腓立比書2章19-22節）。保羅親切地稱呼提摩太為「在主裡面，是我所親愛、有忠心的兒子」（哥林多前書4章17節），且說他是「因信主作我真兒子的」（提摩太前書1章2節）。提摩太年紀輕輕，可能30多歲，保羅就打發他去幫助問題重重的哥林多信徒（哥林多前書4章17節），並負責以弗所教會的事工，包括抵擋假教師、設立長老和執事，從而證明這位年輕人服事的能力和靈性上的成熟。

沈啟智（特約作者）

閱讀: 提摩太後書1章1-5節 | 全年讀經進度: 撒母耳記上22-24章;路加福音12章1-31節

想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的，我深信也在你的心裡。—提摩太後書1章5節
我和小孫子手牽手輕快地走過停車場，準備去為他購買一套迎接開學的特別服裝。還沒上小學的他，看到什麼都興奮不已，我下決心要讓他的開心轉為真正的喜樂。我看過一個咖啡杯上印著這麼一句話：「祖母就是灑滿糖霜的媽媽。」糖霜總是讓人聯想到樂趣、燦爛和喜悅！身為外婆的我就該如此，不是嗎？的確沒錯，但我還可以給他更多。

保羅在寫給他屬靈兒子提摩太的第二封信中，特別講到提摩太虔誠的信仰，並將此歸功於提摩太的祖母羅以和母親友妮基的信仰傳承（提摩太後書1章5節）。這兩位女性活出她們的信仰，使提摩太也相信跟從了耶穌。她們當然愛提摩太，也供應他的需要，但顯然她們所做的不僅於此。保羅指出，這份在她們裡面的信心，是日後提摩太的信心根源。

身為外婆，我喜歡帶孫子購買服裝這種「灑糖霜」的事，但我灑的糖霜應該還包括分享我的信仰。比如說，在享用炸雞前一起低頭謝飯；向他指出天使形狀的雲朵是上帝的藝術傑作；一起跟著收音機唱讚美耶穌的詩歌。友妮基和羅以為身為母親和外婆的立下美好的榜樣，願我們能從中得激勵，使我們的信仰能成為生活中的糖霜，讓他人渴慕能得到。

他人的信仰曾如何影響你？
你要如何活出信仰去影響別人呢？
親愛的上帝，求祢幫助我願意致力活出信仰，
好讓別人能被吸引而來認識祢。
作者： 莫麗莎 | 其他作者
靈糧透視
在使徒行傳16章1節，路加告訴我們，提摩太的母親原是猶太信徒，但父親是希臘人。提摩太擁有父母雙方不同的文化背景，加上在羅馬人的殖民地路司得（1-2節）贏得了眾信徒的稱讚，這引起了保羅的注意。當時的保羅和西拉，正在幫助猶太和外邦基督徒瞭解摩西律法的真義，以及他們彼此之間的關係（15章22節）。在耶路撒冷的教會中，使徒和長老不久前就曾為了歡迎和鼓勵外邦信徒，而做出一些重要的決定（7-21節）。顯然地，保羅將提摩太視為一個榜樣，來表明年輕的外邦信徒如何在耶穌裡保持靈命成長。保羅和提摩太最初的關係如同父子，後來逐漸發展成為一種夥伴關係，以至保羅說，提摩太與他一起寫了哥林多後書、腓立比書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前書和後書，以及腓利門書。

狄馬汀

因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。（提後1:7）

沒有給——如果你跟隨耶穌，發現路途坎坷，那麼保羅的這句話對你很重要。保羅親身經歷過許多困難，我們可以聽他的見證：不要膽怯。

「膽怯的心」就是焦慮。原文動詞「沒有給」是在句首，表達出強烈的否定，這裡用的是aorist時態，意味着「不給」已經完成的行動，也就是說神從來沒有給，也決不會給我們膽怯的心。膽怯、焦慮一定不會是從神來的！ 膽怯的心會妨礙我們順服神。我們頭腦雖然很清楚「在愛裡沒有懼怕」，但心裡常常還是懼怕。膽怯的心不是從神來的，而是我們自己有軟弱，信不過神的愛。

如果你蒙召要放下一切跟從神，可能你會覺得膽怯；雖然我們知道愛我們的神掌管一切，祂有足夠的恩典供應我，但我還是很膽小，不知道神是否真的會幫我。相信祂的能力是一碼事，了解祂的信實是另一碼事。我認識神的信實有多少，我能信任祂的程度就有多少。

我們應該聽保羅的話，認定膽怯、懼怕不是從神來的，那是來自我們的軟弱。然而，感謝神，我們的懼怕絕不能代替神的良善，所以放下懼怕，求神幫助我們吧！

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

有人焦虑事情办不成，有人焦虑事情能办成，有人什么都焦虑，似乎只有事情本身办成办不成是或不是上帝的旨意，但神关心的是不是事情，而是办事的人本身的心境。

大卫虽因淫乱的罪生了一个儿子，但当孩子生病时，他大胆地向神迫切地求医治，可孩子还是死了时，他却刚强壮胆将结果交托给怜悯慈爱的神，完全不带有任何焦虑。

认准一点，不管事情成与不成，任何焦虑和恐惧都一定不是从神来的，神不会借着焦虑恐惧来引导你，只有魔鬼会通过这些蚕食我们内心的平安，我们只要刚强和谨守。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。（提後1:7）

剛強——有人說，跟隨耶穌是既興奮又害怕的事。的確，神給你能力，卻未必除掉讓你的懼怕的事，這世界仍然有壞事發生，是我們不能掌控的，但神給的能力能夠克服懼怕，因為耶穌說他已經勝了這世界。

一個朋友告訴我，懼怕是看來很真的假證據。懼怕的感受是真的，但是支持我們懼怕的證據卻是假的。神愛我，只是我事先不知道祂會如何臨到幫助我，所以很擔心，但祂也能夠賜我能力來戰勝懼怕。當我們放下自己，全心降服耶穌時，就要準備迎接出其不意的驚險（感覺好像信主後一定會有驚險）。生活看來仍然照常有序，但是當困難發生時，神必然出來幫助。

創世記說神愛祂所造的萬物；出埃及記說神掌管歷史；利未記說神提供解決我們罪過的方法；民數記告訴我們神引導我們的抉擇；申命記說神會賞賜我們的順從；耶穌說祂決不撇棄我。我們還有什麼好擔心的呢？

我們不能過分相信自己的感官，神是真的給了我們能力克服膽怯，所以我們要剛強，相信祂是信實的。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

神让我们敬畏，而魔鬼想要让我们惧怕，当亚当选择不敬畏神时，他就陷入惧怕当中，所以人不可能通过肉体的勇气来不惧怕，只能靠在圣灵中亲近神来不惧怕。

惧怕是没有标的的，虽然很真实，但我们惧怕的常常是并不存在或尚未发生的事情，通常我们不是被所惧怕的事情所毁掉，而是被我们的惧怕本身所蚕食和摧毁。

如果人没有惧怕，那一切都不是问题了，因为一切的问题都源于惧怕，不要妄图靠自己拿走惧怕，因为惧怕就是我们肉体的一部分，而只能用耶稣的平安来替代。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。（提後1:7）

剛強——有人說，跟隨耶穌是既興奮又害怕的事。的確，神給你能力，卻未必除掉讓你的懼怕的事，這世界仍然有壞事發生，是我們不能掌控的，但神給的能力能夠克服懼怕，因為耶穌說他已經勝了這世界。

一個朋友告訴我，懼怕是看來很真的假證據。懼怕的感受是真的，但是支持我們懼怕的證據卻是假的。神愛我，只是我事先不知道祂會如何臨到幫助我，所以很擔心，但祂也能夠賜我能力來戰勝懼怕。當我們放下自己，全心降服耶穌時，就要準備迎接出其不意的驚險（感覺好像信主後一定會有驚險）。生活看來仍然照常有序，但是當困難發生時，神必然出來幫助。

創世記說神愛祂所造的萬物；出埃及記說神掌管歷史；利未記說神提供解決我們罪過的方法；民數記告訴我們神引導我們的抉擇；申命記說神會賞賜我們的順從；耶穌說祂決不撇棄我。我們還有什麼好擔心的呢？

我們不能過分相信自己的感官，神是真的給了我們能力克服膽怯，所以我們要剛強，相信祂是信實的。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

神让我们敬畏，而魔鬼想要让我们惧怕，当亚当选择不敬畏神时，他就陷入惧怕当中，所以人不可能通过肉体的勇气来不惧怕，只能靠在圣灵中亲近神来不惧怕。

惧怕是没有标的的，虽然很真实，但我们惧怕的常常是并不存在或尚未发生的事情，通常我们不是被所惧怕的事情所毁掉，而是被我们的惧怕本身所蚕食和摧毁。

如果人没有惧怕，那一切都不是问题了，因为一切的问题都源于惧怕，不要妄图靠自己拿走惧怕，因为惧怕就是我们肉体的一部分，而只能用耶稣的平安来替代。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。（提後1:7）

剛強——我們軟弱和膽怯，所以需要往前走的力量，神給的正是這能力（dynamis）。這能力讓我能夠克服懼怕來信靠祂。

這dynamis是神白白的恩賜，不是我努力賺取的。神要我得益處，我只要轉離懼怕，選擇信賴祂，祂就立刻給我自己所沒有的能力。

懼怕束縛了我的靈魂，使我無法做任何事。我必須靠仰望耶穌來除掉這些束縛。

我不需要央求神來幫助我，祂早就等着要給我能力。一旦我委身於神，神就急忙來搶救了。

我們不能靠自己來拯救自己，但我無須害怕，因為我的軟弱正是經歷神能力的機會。保羅說我們什麼時候軟弱，什麼時候就可以靠主剛強了。相反，若我覺得自己有能力，就不會靠神了，神也不幫助我了，對嗎？

我們能夠從懼怕中學到的最好功課就是：了解自己是軟弱的，沒有能力。懼怕教我們依靠神的恩賜，所以，仰望祂吧！

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

如果你实在无法理解什么是神，那么就把祂理解为惧怕的反面，当神与你同在时，你就自然不会惧怕，这是超出意志和情感的，也是天国的滋味，神就从什么成为了谁。

当然神远远不只是一种能力，你不可能通过拥有这种能力和神有关，你只能通过和神有关系才能拥有这种能力，因为这是圣灵的能力和福音的大能，通过耶稣赐给你我。

当我们自以为刚强时，我们就会失去这种能力，因为我们和神的关系断了，相反，虽然惧怕让我们软弱和无能，但却是转机，因为只有在惧怕中我们才会经历神的刚强。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。（提後1:7）

仁愛——「愛」是個包含很多情感和行動的詞。希臘文有4個「愛」字，而希伯來文有3個。我們需要放下自己的預設，了解希伯來思想。
希臘文和希伯來文看世界的方式不同。希臘人看世界是組織起來的點和線，他們會不自覺地分析事物的細部，所以會把愛分為對朋友的愛、對家人和孩子的愛、對事物的愛和對神的愛等等。

希伯來人描述世界中能看見的各種現象，所以愛是情緒、選擇、後果、活動等等。希伯來人不是把這些當做一系列「愛」的因素，而是整個現象。難怪舊約中總是把拜偶像形容為淫亂，因為其中包括了對崇拜對象的「愛」。

保羅這句話中提到「仁愛」（agape），他想到的是希伯來式全面的愛，包括行公義、嫉妒和捨己，含有很重的情緒，正如舊約中耶和華對百姓的愛。

另外一個希伯來字ahav也是看得見的愛。觀察一個人如何被神摸着，就知道那是ahav。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

刚强和仁爱必须平衡，生命才有力量，刚强是为自己，仁爱是为别人，刚强让我们释放，仁爱让我们谨守，耶稣基督所赐的不惧怕和不胆怯，是内外平衡的平安。

而我们的刚强常常是失衡和分裂的，在证明自己上刚强，在抵挡罪恶上软弱，对待别人常常刚强，对待自己常常仁爱，这样刚强不是力量，因为没有影响力和爱。

魔鬼不光让我们软弱，也会使用我们的刚强让他人软弱，所以如果我们用情感和意志等自己的方法去刚强，常常顾此失彼弄巧成拙，不胆怯不是目标，像耶稣才是。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

提摩太後書是保羅在世寫的最後一封書信。當時，他再度被羅馬政府拘禁，羅馬皇帝尼祿的殘暴，讓他清楚自己再也不可能活著出去。想到他屬靈的兒子、他分派的同工、他心中掛念的提摩太，保羅以自己忠心事奉到底的生命，寫信囑咐他關於牧養教會的事。

v1-2
我，保羅，（奉神的旨意傳耶穌基督使人得生命的福音，又在其中經歷神應許，並作基督耶穌的使徒），

寫信給我親愛的兒子提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你。

v3-4
我感謝神！這位神是舊約猶太歷代祖先傳承下來、並使我用清潔的良心來事奉的神。我晝夜禱告時，不斷想到你。

我想起你在我們分離時所流的眼淚，就切望想快點再見你，使我的心再次滿足快樂。

v5-7
想到你心中那沒有虛偽的信心（這信心是你承接自外祖母羅以和母親友妮基的）

為這沒有虛偽、不為交換恩典、不是形式上的、真真實實的信心，我要提醒你：要將當時在差派儀式上、按手賜給你的恩賜熱切地運用起來！將它燃起！殷切地運用在事奉上。（上帝差派人，就會同時賜下所需的恩賜）

因為上帝賜給我們的不是膽怯的靈，上帝賜給我們的是生命剛強、對人有愛、謹守自己的靈！！

應用：
1.保羅回顧自己的人生呼召，並且勉勵接棒的同工也熱切回應這呼召。你的人生呼召是什麼呢？願主幫助您在這呼召中更深經歷神。
2.羅以和友妮基對主的信心，鋪成一條路，使提摩太到主面前領受他自己那一份無偽的信心。願我們也為孩子鋪路，將信仰傳承下去，使他們也來信靠主。
3.在這挑戰越來越大的世代，我們更應該起來，將我們的恩賜如火點燃運用，來服事這個世代。求主恩待我們，我們事奉的內容可能會改變，但我們事奉的行動和心志卻要越來越火熱！

活潑的生命2021-1202
在完成使命的路上遭遇苦難
正是需要真朋友的時刻

敬拜讚美【耶穌是我的好朋友】
https://youtu.be/nMwvEGcjLB4

★ 經文內容（提摩太後書1：8∼18）
8 你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按　神的能力，與我為福音同受苦難。9 　神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裏賜給我們的，10 但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。11 我為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅。12 為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的（或譯：他所交託我的），直到那日。13 你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裏的信心和愛心，常常守著。14 從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裏面的聖靈牢牢地守著。15 凡在亞細亞的人都離棄我，這是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。16 願主憐憫阿尼色弗一家的人；因他屢次使我暢快，不以我的鎖鍊為恥，17 反倒在羅馬的時候，殷勤地找我，並且找著了。18 願主使他在那日得主的憐憫。他在以弗所怎樣多多地服事我，是你明明知道的。

★ 全心禱告
主啊，我承認雖然我說要為福音而活，卻討厭和害怕為福音受苦。求祢使我不要忘記，我得到的救恩是多麼榮耀和奇妙；使我即使因福音而遭受逼迫，也不以為恥，始終倚靠聖靈的能力，在傳揚使命的道路上奔走。

★ 全年讀經
代下1、約壹1、彌7、路16
https://youtu.be/_fGgXjpIgLg