趁有年日緊緊抓住神

傳十一和十二
終生紀念恩主，要儆醒禱告（十一9-十二12），「少年人哪！你在年幼時當快樂…你趁年幼…當紀念造你的主。」不要等到齒落髮白，才轉向主（像所羅門的經歷一樣）那就太晚了！我們要保持終生福樂，就必須有儆醒祈禱的生活，「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。惟有敬畏上帝，有主同在的人生，才是福樂，滿足人生，在世過榮神益人的生活。

若是人不記念造他的主，這人要經歷死亡是空虛的。所羅門王用黑暗、房屋、昏暗形容一個人到老的景況：
1.眼睛昏花、記性己無、無新力量。
2.手發抖、聲音顫、牙齒已無、看不清楚。
3.不能再享受娛樂，行動不便、怕高、不能作重事，一點小事也覺麻煩，失去性能，這般情形實乃老殘之慘況也！少壯消逝，老死臨近。最後的結論是：當敬畏上帝，謹守祂的誡命。

敬畏真神永不落空（八－十二）：
1.敬畏真神終必得福樂（八1-十二14）
2.凡事在神手中，要聽命順服（九1-10）
3.天天盡己本份，要靠主喜樂（十一1-8）
4.終生紀念主，要儆醒禱告（十一9-十二12）
5.永遠敬畏真神，要克盡天職（十二13-14）
親愛的主內弟兄姊妹們：日光之下，都是虛空，惟有在日光之上的才是真實的。我們基督徒的生活，乃是在世而不屬世界（約十七14-16），在地而過屬天的生活（弗二6）因為基督徒的生命，是與基督一同藏在神裡面（西三1-4）。

總結：
「虛空的虛空，凡事都是虛空。」為本書的主題。其主旨亦在說明如何善處虛空的塵世生活，給讀者提出一個哲理的答案。
所羅門承繼父業，坐享其成，有說不盡的富貴榮華和權力。在人看來所羅門一定是全世界上一個快樂的人了。但根據他的閱世經歷，在他帶著哲理的一個答案中，卻說，做人要有喜樂，但同時又不斷的告訴人說，「凡事都是虛空」。本書是所羅門老年時期的著作，它給我們的印象，明顯地看出他不是一個快樂的人。他似乎感慨地告訴人說：「我所過的生活毫無是處，都是虛空，都是捕風」。因此，他斷言說，人間找不到真正的喜樂。而他內心有說不出的渴望，想在本身以外找到一種能滿足他飢渴的對象。因此，本書實際上是顯示人類渴望一位救主的一種呼籲。
基督來了，人生的「空虛」始能填滿；人類的要求，始獲答復；不再是「虛空」了，乃是喜樂與平安。主耶穌從來沒有講過「空虛」，雖然在十字架的死蔭之下，都講喜樂。「喜樂」是新約聖經的鑰字。在基督裡，人類找到了歷代以來所願望的一切，就是：生命、滿足、豐富、喜樂、榮耀、永遠的生命。
「我們的救主基督耶穌，就是那藉著福音把死廢去，將生命和不朽彰顯出來的」（提後一10）尚未出現。
因此，傳道書絕不是悲觀主義者的嘆怨之詞，而是藉著屬世的種種虛空的事實，喚醒世上醉心物慾的愚人，尋找那屬天的最大智慧，並且以無比的虔誠，呼籲世人在少年時立志尋求永恆而豐富的生命。