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回應：撒上18:6-7「大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裡出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。眾婦女舞蹈唱和，說：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」當大衛所帶領的軍隊打敗非利士人，以色列軍隊一行人打勝仗人凱旋回來，在王宮裡等候好消息的掃羅王本應感到高興才對，但掃羅王所呈現的態度是發怒、不喜悅，深怕王位不保。（撒上18:8掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。）所以從這日起，掃羅就再沒有給大衛好日子過，想盡辦法要除掉大衛。（撒上18:9從這日起，掃羅就怒視大衛。）當掃羅有這樣心態後，邪靈就緊抓住掃羅。（撒上18:10a）
親愛的弟兄姊妹，從這事件讓我們看到一件事，當一個人對別人的才華、能力心生嫉妒時，尤其是與自己有關的人（例如：同業、同事、家人、…），此時你可能要特別小心，撒旦很可能會找上你，就像掃羅嫉妒大衛的能力，大衛只不過是掃羅麾下的一個帶兵將領，再怎麼樣掃羅還是以色列的國王，王何必與手下的將領爭權奪利呢？但掃羅卻做了這樣的事，嫉妒他手下的將領；掃羅一旦有這樣的心，就被撒旦給完全抓住。在我們的日常生活中，需常常警醒自己是否有犯這樣的錯誤，若有這樣的問題趕緊求主拿走，因撒旦正虎視眈眈等著你犯這樣的錯，牠就一把抓住你，永不放開，何等可怕。（王牧師）
參考經文：《 撒母耳記上17章55節～18章30節》
掃羅怕大衛；因為上主與大衛同在，卻離棄他。（撒母耳記上18章12節）
大衛殺死歌利亞後，軍隊凱旋歸來；以色列各城鎮的婦女都出來迎接。她們興高采烈地邊跳邊唱：「掃羅殺死千千；大衛殺死萬萬！」掃羅不喜歡這歌，氣憤憤地說：「她們給大衛萬萬，只給我千千，只差沒捧他作王罷了！」經文指出，從那天起，掃羅心生妒火，不斷藉機要殺害大衛，逼得大衛只能逃亡。
忌妒是一種見不得他人比自己好的負面情緒，聽到別人被稱讚時，內心會感到極度不悅，他無法接受別人成功，嚴重時甚至會攻擊忌妒的對象。德國的古倫神父在《情緒，有關係》中提到，忌妒總有個對象，我們之所以忌妒一個人，通常是因為對方擁有一些我們沒有的特質；我們可能會忌妒一個受人矚目、更具優勢的人。
忌妒人的人，會很在意他人的眼光。當婦女歌唱讚賞大衛時，掃羅就感到自己的地位受威脅。當時，不只百姓認為大衛是更偉大的戰士，連掃羅的兒子約拿單也被大衛吸引，所以掃羅就更沒有安全感。從那天起，他就處心積慮設下陷阱，想除掉這個眼中釘。
忌妒的相反詞是欣賞，當我們懂得欣賞比自己更好的人，我們就不容易受到忌妒的困擾。經文中提到掃羅的兒子約拿單，就是一個懂得欣賞他人的人。掃羅和約拿單正好是對比，前者是無法接納比自己更優秀的人，後者則是懂得欣賞與接納他人的表現與成功。「約拿單因為非常愛大衛，像愛自己一樣，就立誓跟大衛結為生死之交。他脫下自己身上的袍子給大衛，又把自己的盔甲、刀、弓，和腰帶也給了大衛。」（18章3～4節）當時，為顯示王室的身分與眾不同，所以只有王和王的兒子有帶刀和槍的特權。約拿單將外袍和武器交給大衛，不僅表示他內心對大衛是無私的敬佩與欣賞，甚至覺得大衛才是那個比自己還更配得這些武器所象徵的榮耀。
事實上，如果掃羅有寬大的包容力，接納大衛確實比自己更優秀、更有領導能力，就會善用大衛的能力，把他擺在一個正確的位置，相信對他的治理一定會如虎添翼，皆大歡喜。在我們的職場，或教會的事奉中，有各式各樣的人，如果別人的條件比我們還好，我們是否歡心接納、成全？
默想：
我如何勝過忌妒的心態？
祈禱：
親愛的主上帝，祢所造的人有各式各樣的恩賜與才能，在祢眼中我們都一樣美好。只是有時我很在乎他人的聲音，喜愛競爭，無法欣賞他人的成就。求祢幫助我，除掉我內心的軟弱與驕傲，學習謙卑，並感謝祢所給予的一切。奉主耶穌的名祈求，阿們！
什麼是聖約？
認識聖約
原著：Joseph Prince – 約瑟．普林斯 /平．約瑟 #D.T.
要進一步認識耶穌所完成的工，我們就必須了解祂替我們立了什麼樣的約。首先讓我們來認識什麼是「聖約」，現代人已經沒有在用「聖約」了，所以大家對「聖約」完全不了解。它和我們一般使用的“合約”是不一樣的。如果人違反“合約”頂多是罰款，最嚴重就是被抓去關，但違反「聖約」的代價就是死。「聖約」立了就不能撤銷的，除非有一方死亡，這也是為什麼上帝說：「我不廢棄與他所立的約，也不收回對他所作的應許。」(詩篇89:34 現中修訂本) 因為我們永恆的天父上帝是無法毀約的。
當年以色列人民之間互相立「聖約」時，立約的雙方會割開手挽，彼此將傷口按在一起讓血液交流，代表往後生命就是一體的，所以又稱之為「血約」。接著雙方會交換身上的外袍，這代表著地位的轉換，假如你是位王子而我是個乞丐，當我們交換外袍之後，我就不再是乞丐了，而是擁有王子的身份。如果當時雙方有武器的話，彼此就會交換自己的佩劍，這代表你的戰爭就是我的戰爭，我的敵人就是你的敵人。
我們可以透過大衛和約拿單之間所立的約來了解什麼是「聖約」。大衛在擊殺歌利亞之後來到了掃羅王面前。
撒母耳記上 18:1~4
「1大衛對掃羅說完了話，約拿單的心和大衛的心就深相契合。約拿單愛大衛如同愛自己的命。2從那天起，掃羅就把大衛留下來，不讓他回到父家去。3約拿單與大衛立盟約，因為他愛大衛如同愛自己的命。4約拿單把自己身上的外袍脫下來給大衛，又把自己的戰衣、刀、弓和腰帶都給了他。」 新譯本
約拿單是掃羅王的長子，也是以色列王位的繼承人。在這段經文裡約拿單與大衛立了盟約，也就是「聖約」。他將自己的外袍脫給大衛，表示將自己的王子身分交給他。約拿單還將自己的戰衣、刀、弓和腰帶都給了他，表示大衛的敵人就是自己的敵人。
大衛和約拿單
不幸的是不久之後，掃羅王只因為「婦女們跳舞、歌唱，說：“掃羅殺死千千！大衛殺死萬萬！”」(撒母耳記上18:7 新譯本) 就開始忌妒和仇視大衛。這之後就有邪靈降在掃羅身上，讓掃羅想殺大衛並向他丟擲長矛，但都被躲過了。
當大衛和約拿單說他有離去的意向時，約拿單對大衛說：
撒母耳記上 20:14~15
「14你要照耶和華的慈愛恩待我，不但我活著的時候免我死亡，15 就是我死後，耶和華從地上剪除你仇敵的時候，你也永不可向我家絕了恩惠。」 和合本
依照繼承權來說約拿單就是下任的以色列王，他應該是最忌妒大衛的人才對，但他卻鼓勵大衛和宣誓「耶和華從地上剪除你仇敵」，可知這包括他的父親掃羅在裡面。約拿單要大衛「照耶和華的慈愛恩待我」，這裡的「慈愛」和「恩惠」在希伯來文是「Hesed」也就是「恩典」的意思(The KJV Old Testament Hebrew Lexicon, Strong’s Number 02617)。約拿單同時也是在說“照耶和華的恩典待我”，“你也永不可向我家絕了恩典”。
約拿單要大衛先別走，讓他試試自己的父親是否還想殺大衛。約拿單說我要向磐石旁邊射三支箭，然後我要派一個僕人去取回，如果我對僕人說：“箭在你的後面，把箭拿回來。”那就表示你就可以回來，你已經必平安無事了。如果我對僕人說：“箭在你的前面。”那你就要離去不可回來。後來掃羅憤怒到對約拿單丟擲長矛，讓約拿單清楚的知道大衛一定要離開。(撒母耳記上20:20~22, 33現中修訂本)
大衛、約拿單和掃羅的象徵
我們都知道大衛有好幾次機會可以擊殺掃羅，但他都沒有那麼作。那是因為他重視和約拿單的「聖約」。如果我們能和大衛一樣認識「聖約」的話，我們就能更清楚的了解我們和上帝的「聖約」。
掃羅在這裡象徵著這世界和世上的人，他做了很多自我毀滅的事情，卻毫不在乎，就像今天的世人一樣。但好在掃羅家出了一位約拿單，約拿單這個名字在希伯來文的意思是「上帝的禮物」，他象徵著耶穌，象徵著無罪的耶穌以世人「罪身的樣式」來到世人當中。約拿單是掃羅家的代表，耶穌是世人的代表。而大衛在這裡象徵著上帝。
舊約是摩西代表以色列人和上帝立的律法之約。舊約是會犯罪的罪人和不會犯錯的上帝所立的約，這個約一看就知道他們是無法守住的。事實上也是如此，摩西和上帝剛立完約沒多久以色列人就鑄造了金牛。但新約是耶穌代表我們世人和上帝立的恩典之約。耶穌擁有神的身份，祂卻為了代表我們才以罪人的樣式來到世上和天父立約。大衛和約拿單立約象徵上帝和我們立約，這約藉由我們的代表耶穌幫所立的，我們在這裡是受益人的腳色。
約拿單之子－米非波設
掃羅和約拿單的死訊傳回耶斯列後，掃羅家開始恐慌和害怕。當時約拿單五歲的兒子米非波設被乳母抱著逃跑，但因為她跑得太急，在慌亂中不小心將孩子摔到地上，造成他兩腿都瘸了。(撒母耳記下4:4)
今天世人對上帝感到害怕、厭惡、不平和不相信都是因為他們對上帝充滿了誤解，認為上帝是冷酷的，樂於懲罰和審判，是要來抓人和討債的，就如同掃羅家的人對大衛的誤解一樣，他們認為大衛要來殺人的，為了搶奪王位來殺米非波設的。但他們沒有看到大衛和約拿單離別時的擁抱和哭泣，也沒看到當大衛得知約拿單死訊時的悲痛。因為沒有人告訴掃羅家大衛和約拿單的「聖約」，今天世人也因為不清楚上帝和耶穌的「聖約」而充滿誤解。
米非波設會瘸腿就是因為恐慌、害怕和不了解造成的，而今天我們每個人的殘缺也是同樣這些原因造成的。我們的殘缺不一定是生理上的，大部分是自己隱藏不想讓人知道的弱點或問題。在有誤解的情況下，我們會將自己的殘缺怪罪於上帝。相信米非波設在成長的過程中，他一定將自己瘸腿的主因也怪罪於大衛，心想要不是大衛要來殺他，他就不會瘸腿了。但大衛並沒有想要殺害米非波設，大衛的心是向著約拿單的，他的殘缺是掃羅家的恐懼和誤解造成的。為什麼他們會有誤解呢？那是因為沒有人將好消息告訴他們，也沒有告訴世人真正的福音！
在大衛成了全以色列的國王後，他做的第一件事情就是問說：「掃羅家還有剩下的人沒有？我要因約拿單的緣故向他施恩(Hesed)。」(撒母耳記下9:1) 今天上帝也因為耶穌的緣故要向人施恩，祂要賜下祝福、豐盛、醫治、平安和喜樂給屬於耶穌的人，祂在問世上還有沒有這樣的人呢？
大衛找到掃羅的僕人洗巴就問他說：「掃羅家還有人沒有？我要照神的慈愛恩待他。」洗巴說：「還有約拿單的一個兒子，是瘸腿的，他在羅底巴。」羅底巴的意思是「寸草不生」，也就是沒有供應或一無所有的意思。於是大衛王打發人去羅底巴將他召來。掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設見到大衛就伏地叩拜。大衛說：「米非波設！」米非波設說：「僕人在此。」(撒母耳記下9:3~6) 米非波設象徵著不認識耶穌所完成的工和新約的基督徒，約拿單替他立約了但他卻不知道，視自己為僕人並讓自己處在一無所有的境地。同樣的耶穌也代表我們和上帝立了新約，但當基督徒不知道耶穌所完成的工和新約時，他就會讓自己活在舊約中，視自己為僕人並讓自己居住在寸草不生之地。
但大衛說：「你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你；你也可以常與我同席吃飯。」(撒母耳記下9:7) 上帝今天在對我們說：「你不要懼怕，我必因耶穌基督的緣故施恩與你，將耶穌基督一切田地都歸給你；你也可以常與我同席吃飯。」上帝對我們的第一句話是「不要懼怕」，你今天還對上帝感到害怕嗎？上帝說祂「必因」耶穌基督的緣故施恩與你，你願意被祝福嗎？上帝說要將耶穌基督的一切都歸給你，供應你所需的一切，你願意領受嗎？上帝為了紀念祂愛子所成就的一切，讓我們與他同席吃飯。這指的就是聖餐，那是君王的盛宴，唯有上帝尊貴的王子和公主們才能享用的，而不是給僕人的。
米非波設又叩拜，說：「僕人算甚麼，不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧！」(撒母耳記下9:8) 米非波設這個名字的其中一個意思是「羞愧」，當人活在羞愧和自卑中時，他們就會表現出羞愧、說出自卑的話、認為自己連狗都不如、覺得自己很可憐等等，有的人認為這麼可憐一定會被同情或被祝福。那是人性的看法，上帝不會因為你摔瘸了腿而施恩與你，祂向你施恩只會是因為耶穌基督的緣故。因為一切都與你我無關，一切都不在於我們，一切都只在於耶穌。當我們想著自己的時候就很容易活出羞愧和自卑的生命，但當我們想著祂的慈愛、恩典和良善的時候，我們就會忘記自己並享受祂對我們的愛。
大衛象徵的恩典
我們來看大衛對米非波設的恩典，也是上帝對基督徒的恩典。
撒母耳記下9:9~12
「9王召了掃羅的僕人洗巴來，對他說：「我已將屬掃羅和他的一切家產都賜給你主人的兒子了。10 你和你的眾子、僕人要為你主人的兒子米非波設耕種田地，把所產的拿來供他食用；他卻要常與我同席吃飯。」洗巴有十五個兒子，二十個僕人。11 洗巴對王說：「凡我主我王吩咐僕人的，僕人都必遵行。」王又說：「米非波設必與我同席吃飯，如王的兒子一樣。」12 米非波設有一個小兒子，名叫米迦。凡住在洗巴家裏的人都作了米非波設的僕人。」 和合本
換句話說，上帝已經將世界一切的產業都賜給屬於主耶穌的人。這世界的眾子和僕人都要為屬耶穌的人耕種田地，把所產的拿來供屬耶穌的人食用。屬耶穌的人還要以兒子的身分與天父同席吃飯。
米迦這個名字的意思是「誰像耶和華」。(The KJV Old Testament Hebrew Lexicon, Strong’s Number 04316) 這象徵著當人經歷了上帝的恩典之後，就會從「羞愧」變為讚美「誰像耶和華」。而且米非波設的經歷我們知道「聖約」祝福的不只是立約人，還會祝福他的所有的子孫，因為大衛和約拿單立約的時候米非波設和米迦都還沒出生。同樣的，耶穌代表我們所立的約也有同樣的效力。
這段經文以「於是米非波設住在耶路撒冷，常與王同席吃飯。他兩腿都是瘸的。」(撒母耳記下9:13) 作為結尾。你會不會覺得最後一句「他兩腿都是瘸的」和前一句沒有關聯性呢？瘸腿和居住或吃飯有什麼關係呢？上帝在這裡是要提醒所有的信徒們，不要擔心自己現在是否有軟弱或缺點，祂只要我們來到他面前與祂同住同席。人是不可能完美的，我們不需要變得完美就能來到祂的面前，我們不需等到完美就能被祂疼愛和祝福。有的人可能會想，怎麼可能這麼容易？哪有這麼好的事情？
想想看，米非波設是「做」了什麼而得到大衛的恩典呢？他什麼都沒「做」，完全是因為約拿單所立的約帶來的祝福。那為什麼有人會認為耶穌代替我們所立的約會有不同的結果呢？這就是耶穌給我們的禮物：上帝豐富的恩典及跟上帝有合宜的關係！因為耶穌已經為我們立了恩典的新約，一切都是在於耶穌！一切都是在於祂所完成的工！這是通往得勝生命最容易和最好的道路！
一切都是在於耶穌
耶穌已在十字架上立了恩典之約，我們唯一需要做得部份就是完全依靠祂所完成的工。藉著領受上帝豐富的恩典及跟上帝有合宜的關係，讓我們在生命中作王掌權。當你願意領受這兩項禮物時，聖靈就會教導你如何依靠耶穌所完成的工和活在祂的恩典中。當你越領受和體會耶穌所成就的一切，你就越會敬拜祂、榮耀祂！
這也就是為什麼我們需要透過神的話來更多認識耶穌所完成的工。當人不了解祂所完成的工時，人就會試圖依靠自我表現和努力來得到上帝的祝福。這是人的天性，人性是不習慣白白得來的東西，會覺得沒有安全感不踏實。人性喜歡去賺取，喜歡去表現自我，來證明自己的價值，想要贏得肯定。當年以色列人會和上帝立下律法之約的原因，就是因為他們人性和血氣的顯現造成的。同樣也是今天產生混淆福音的主要原因。
我以前也覺得一定要好好表現，這樣上帝才會喜悅我、祝福我。如果懶惰或表現不好的話不知道要付上什麼代價。直到有天我在一個很棒的信息中聽牧師說：
“基督信仰裡最大的神蹟是什麼呢？在基督裡最大的神蹟就是救恩，因著耶穌流下的寶血，我們得以和上帝有合宜的關係並免於地獄的烈火。我們是依靠自我表現和努力而得到這最大的神蹟嗎？不是的，這神蹟完全是靠著上帝的恩典。如果這最大的神蹟是憑信心領受，而不是靠行為的話，那為什麼像醫治、豐盛、婚姻合諧或家庭團圓這些較小的神蹟卻要依靠行為來賺取呢？”
以前完全沒有用這樣的角度思考過，上帝的制度真的和這世界的制度完全不一樣。當我們依靠自己的時候，透過恩典而得到的權柄就會失去效力。(羅馬書4:14 現中修訂本) 人無法靠自我表現和努力來換取上帝的祝福、恩惠、救贖、健康或得勝等。耶穌已經在十字架上替信徒們成就了一切，只為了讓信徒能與天父有合宜的關係，基督的信仰就是一份「關係」。當信徒們試圖依靠自我表現來換取上帝的祝福和認可時，基督信仰就淪落成律法的宗教了。
如果你聽到這裡，認為這種教導會使人變得怠惰的話，那你就誤解了。這裡在講的是信徒個人與上帝的關係，是在講不要依靠宗教的律法來生活。所有人都該用心工作、專心讀書、追求夢想、回饋社會等等。但信徒們不能將依靠建立在這些表現上，我們只能將依靠建立在耶穌所完成的工上。舉例來說，如果你是個運動員，只管認真練習並相信上帝已經祝福你，讓你有足夠的天分能取得好成績來榮耀祂！而不是依靠自己的努力去拼出好成績來換取上帝的祝福。有看出差別嗎？就算你的成績不是最好的，你的天父還是一樣愛你。因為真正基督的信仰是看關係而不是看表現，這就是信徒們和天父所擁有的合宜「關係」。不是因為我們自己配得這關係，而是耶穌配得。好消息是我們今天和耶穌是一體的，祂配得的就是我們配得的。
活在上帝的愛和恩典中的人是不會變得怠惰的，相反的，祂的愛和恩典會使人為了榮耀祂變得更加認真勤奮。傳講上帝恩典的使徒保羅說：「我比其他所有的使徒更加辛勞地工作。」(哥林多前書 15:10現中修訂本) 在律法的舊約之下，你必須先有好的表現，上帝才能祝福你。但在恩典的新約之下，上帝會先祝福你，這祝福會讓你有能力更加認真勤奮。差別是在恩典之約下，我們不是為了得到祝福而變得勤奮，而是因為我們已經被祝福了。保羅建教會和傳福音的事工不是因為他被要求或被規定才去做的，他是被感動、被祝福和聖靈的帶領而去服事的。你有看出恩典之約和律法之約的不一樣的嗎？
✍ 2022-05/22 讀經：撒母耳記上 第十八章
✟受感的經文：
18:1 大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。
18:3 約拿單愛大衛如同愛自己的性命，就與他結盟。
18:4 約拿單從身上脫下外袍，給了大衛，又將戰衣、刀、弓、腰帶都給了他。
18:6 大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裏出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。
18:7 眾婦女舞蹈唱和，說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」
18:8 掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：「將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。」
18:9 從這日起，掃羅就怒視大衛。
18:20 掃羅的次女米甲愛大衛。有人告訴掃羅，掃羅就喜悅。
18:21 掃羅心裏說：「我將這女兒給大衛，作他的網羅，好藉非利士人的手害他。」所以掃羅對大衛說：「你今日可以第二次作我的女婿。」
18:22 掃羅吩咐臣僕說：「你們暗中對大衛說：『王喜悅你，王的臣僕也都喜愛你，所以你當作王的女婿。』」
✟受感的話語：
在〔撒母耳記上 第18章〕我們看到各種恩怨情仇～
誰愛誰？誰恨誰？誰害誰？這就是縮小版的人生啊！當約拿單他聽到大衛跟歌利亞作戰的過程，又聽到大衛說：「爭戰的成敗在乎耶和華」，覺得大衛的境界比他更高，所以非常激動，他知道這人是神要大大使用的，所以他的心就與大衛的心綁在一起。
他貴為王子，卻脫下外袍給大衛，表示我是王子，你也是王子，又將戰衣給他，表示保護我的也要保護你，然後把刀、弓…等都給他；刀在當時特別寶貴，因為以色列只有兩把刀。約拿單的行為就是告訴別人，我們兩人都一樣，我們是立約的，攻擊他的就是攻擊我，我要盡全力保護他；而掃羅的墮落是一步一步的，因為有嫉妒，忿怒就來了，然後惡魔就大大臨到…「大衛照常彈琴」大衛照樣敬拜神。
但「掃羅把槍一掄，心裡說，我要將大衛刺透，釘在牆上。大衛躲避他兩次。」
「心裡說」在〔撒母耳記上 第18章〕出現了三次(18:11、17、21)，當一個人心裡被嫉妒和忿怒充滿的時候，就很容易接受邪靈的聲音。
他心裡想做我的女婿，我就是岳父，怎麼也高你一級，你也不可能對岳父怎麼樣。
掃羅一直追殺大衛，大衛也只能一直逃而已，掃羅是非常安全的，所以大衛成為掃羅的女婿應該是很好的事情，掃羅應該放心，大衛不會叛變的…何況耶和華與他同在，他做的事應該是規規矩矩的，但掃羅沒有這樣的判斷力，就是覺得他威脅自己，所以要把他殺掉，甚至要以神的名義讓大衛去做千夫長，讓他奮勇抗敵的時候給敵人殺死。
我們怎麼也不明白，怎麼會有人把女兒的婚姻當成復仇的工具？這是一個當父親應有的行為嗎？一步錯、步步錯，正是掃羅生命的總結，我們要引以為鑑！
✟禱告和回應：
親愛的主耶穌，謝謝祢用掃羅的故事，讓我們明白，自己有時候也會這樣，緊緊抓住金錢、房子、孩子或者工作不放，這樣就開始跌倒了…我們要治服心中的惡魔，把不屬神的都拿走，定睛在神所預備的道路，努力向前，完成託付。
求祢幫助我們在人生道路上，緊緊跟隨祢，做最好的選擇！學習聽主的聲音，而非仇敵的謊言！禱告是奉主耶穌得勝的名求，阿們！
20220626 講題：神同在 講員：李怡瑱牧師 金句：15我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。16只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。（來13:15-16）
來13:15-16 15我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。16只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。我們為著過去幾個月，弟兄姊妹為我們今年第一次嘗試的難民服務隊的奉獻，獻上感恩，正如經文所說的，行善和捐輸的事這樣的祭是神所喜悅的。當我在預備信息時，我很深的感受到神喜悅思恩堂弟兄姊妹，你們是如此甘心樂意的奉獻，為神的國、神的義、神呼召所行的事，盡心竭力的擺上，神非常的喜悅，且神必然報答。難民服務隊奉獻總計：17萬+8萬+2400美金（台幣71,893元），共321,893元。我們要將榮耀歸給神，我們為著神要在弟兄姊妹心中放下的感動，我們相信神要繼續透過這次中東難民服務隊的行動，神要繼續帶出祂榮耀的計劃，我們也求神繼續把這個感動，為他們代禱、守望的負擔持續為著接下來的兩個多月迫切禱告，願我們這次的中東之行，在難民服務隊的事上能夠為神結出豐盛的果子。下週二我們地區的牧者就要出發了，下個主日是亞萍傳道、予安姊妹要出發。
今天是思恩堂52週年，1970年從康寧路一段62號開始成立，加入台灣信義會至今是滿52週年，新堂搬遷到這裡是滿18週年，我們為神的同在保守和看顧，賜下平安在我們中間讓我們同心獻上讚美祭，詩22:3你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座(或作：居所)的。這幾天活潑生命開始進入詩篇，昨天、今天是詩篇22篇，這是大衛的詩，大衛說：「你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座(或作：居所)的。」大衛深知道讚美可以帶下神的寶座，在和合本『寶座』有另外一個的解釋－『居所』，換句話說，讚美會帶下神的同住，神樂意與我們同在、同住，但有一個很重要的前提，就是大衛認識這位他所敬拜、讚美的神是聖潔。這是非常重要的因素，帶下神榮耀同在的重要因素，不只是讚美，而且讚美是要清楚知道所讚美的對象，這位值得我們讚美、全心敬拜的這位神，祂是怎樣的神呢？大衛說：「你是聖潔的。」聖經翻譯說：「聖潔就是至聖的。」換句話說，在大衛的心目中，這位以色列的神，跟外邦的神是完全不同的，祂是至聖、獨一、偉大的，是外邦眾神明都無法可以相比的。所以大衛全心全意來敬拜、讚美、事奉這位聖潔、榮耀的神。他深深的經歷到，每當他如此全心的敬拜、讚美神時，神榮耀的寶座、同在，就讓他能夠親身感受、經歷。今天我們說全球的疫情已經延續兩年多了，今年2月又爆發了戰爭，所以我們看到全世界人的心，在許多的動盪、恐慌中，越來越深的體會末世臨近，我們所要關注的就是「神同在」。神同在成為我們的寶仗、平安的居所、可以經歷，且分享。就如莉楹姊妹所分享的，雖然他們全家這麼多人確診，一開始可能會驚慌，但感謝主！因為他們認識所信靠的這位神，媽媽願意帶著孩子禱告，我們就看見，因著有同心的禱告、敬拜，神的居所、同在就在其中，成為保護帶下醫治、恢復，所以這是非常重要的一個信息－神同在。我希望在我們跨入的53年要全心的關注、全心全意的追求神的同在，全心全意的愛慕榮耀的神，讓祂的同在在我們的生命、家庭、職場、社區、校園、所到之地，能夠帶下神的榮耀、保護、遮蓋。因為全地的人都在恐慌之中、都在尋找平安，誰可以帶給他們平安、盼望？這是神對教會的呼召，這是你我所要承擔末世的使命。
神在教會成立50週時(2020年）給了我們一個禮物就是信誠佈道所，讓我們成為他們的母會，我希望大家能夠時常把信誠佈道所也放在心中記念他們，也為他們禱告，他們所結的果子我們也一同有份。
這是他們目前開始成立的吉他班，請為信誠佈道所禱告，他們除了有男、女生宿舍住了將近50位孩子，要料理他們的生活外，還有一個育興學校是教華語，所以他們從幼稚園到中學，在這個年齡層中接觸將近500位的學生學華語，所以他們很忙碌，要教華語、要帶小朋友、料理住宿的學生的生活，光是每一天的膳食就相當辛苦。楊恩華、茶麗麗傳道夫婦結婚五年，目前還沒有自己的孩子，但在兩年前他們領養了一對姊弟，那對姊弟因為他們的媽媽去世了，爸爸沒有能力照養兩個孩子，所以有人就轉介給楊恩華、茶麗麗傳道夫婦領養，所以他們領養了這兩個孩子，這兩個孩子現在都是在念小學的年紀。他們有家庭、宿舍的管理及華文學校每天要接觸的學生，他們現在很希望建一個合適的、合宜的敬拜禮拜堂，也需要添購樂器、設備以及較大且有牌照的車子，為他們所需要的裝備、門徒代禱。楊恩華傳道他本人對敬拜、音樂是很有負擔的，恩賜也在這裡，他告訴我們說：其實他幾年前，他已經有機會可以到新加坡去進修敬拜，後來有些因素沒有去，他跟師母兩人常常因為照顧這些孩子很忙碌，他很希望能夠恢復敬拜、起初神對他的呼召、感動，要敬拜、築祭壇，他也開始在訓練敬拜者，求神繼續使用他們。他們的地1200坪，這塊地在10年前，是嘉義幾位退休的老師去到那裏買下來，後來成立了亞波羅宣教使團，後來決定讓我們成為他們的母會之後，把這塊地交託給他們做管理。1200坪的地及孩子們、這些家庭，目前有8個穩定的家庭在那作禮拜，我們繼續求神把人數及可以訓練、栽培的同工加給他們。我們在背後的禱告及奉獻，這都是參與在神國的建造中，預計要購買的車子、樂器、設備及建造禮拜堂，經估算後約台幣60萬。請大家在禱告中記念，目前我們每個月是支付他們傳道人家庭的薪資跟捐助的需要寄宿的孩子們費用及佈道所的基本開銷，所以請大家繼續放在禱告中，按著感動回應神，願神親自記念。
神要我們不要忘記獻上讚美祭，這是神呼召神的百姓，作為得救的基督徒，基本要向神獻上的，就是不停止讚美。詩人大衛說：「我活著的時候，不斷、不停止讚美你。」今天的活潑生命也講：「得救的基督徒最基本的要素就是要讚美神。」
一、兩種看見：如果我們太忙碌，可能光是眼前的事物就佔去我們很多的心思，相對的太忙碌我們停留在神面前的時間跟專注力都會受虧損，所以為什麼在線上時，恩華跟麗麗傳道夫婦也回應。確實，有時候太忙會讚美、敬拜，因為太忙於事務的關係會使我們的專注力停留太多在人事物上¬不是在神身上，但我們要獻上讚美祭、獻上吸引神同在的讚美祭、敬拜，來到神的面前要給神時間。另一個阻礙是什麼呢？今天要跟大家講的重點就是「看見」，很多時候因為我們沒有看見神的作為、榮耀，因為我們眼睛所看的這些都是日常生活困難、環境，因為我們屬靈的看見被蒙蔽，以至於我們常陷在眼前所看見的景況及困難中，所以我們就失去了讚美的動力，我們因著許多的擔心、害怕，甚至恐慌，我們失去讚美的動力。所以缺乏屬靈的看見或被蒙蔽也會使我們的讚美受到攔阻。剛才所說的一種是太忙碌會攔阻我們向神的獻祭、來到神面前的時間及心；另一個攔阻就是看見。
今天在分享這個信息，其實我心中有很深的負擔，在最近一、二週，有些時候是很密集，可能一天有二、三位心中恐慌的人要找我禱告或打電話進來請求禱告，甚至是半夜電話就進來，我感受到這是屬靈界的壓制，還有靈界的攪擾跟攻擊，這不是少數一、二個人，我認為是整個大環境之下，人心中的光景，甚至有些基督徒，如果我們沒有被開啟，不知不覺也會受到肉眼睛看不見的靈界攪擾影響，所以我覺得這個信息是非常重要的。
王下6:14-17 14王就打發車馬和大軍往那裏去，夜間到了，圍困那城。15神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：「哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？」16神人說：「不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。」17以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。背景：V14前，所說的王是指亞蘭王，亞蘭王跟以色列王兩相交戰，亞蘭王就試圖要密謀殺害以色列王，好幾次他設計，結果都被破解，原來就是以色列當中有神人以利沙，他可以預先知道亞蘭王的計謀，然後就去通報以色列王，警告他說：「某某時候你不要從哪一條路經過，因為仇敵設了謀，要害你。」所以以色列王就派人去窺探，果真有幾次就避開了亞蘭王的計謀，因為亞蘭王的計謀被破解了，所以他心中產生疑問，是不是我們中間有間諜？有人去密告以色列王？亞蘭王就問他的手下：「你們當中有誰知道，是不是有間諜去密報以色列王？為什麼我們設計的都被破解？」其實不是間諜是神人以利沙，亞蘭王底下有個城僕，後來就來跟王說：「他查出來是以利沙密報以色列王。」原來以色列中有先知（神人），可以預先知道將要發生的事情，所以警告以色列王才躲避了這個亞蘭王所設計的密謀。所以王就指派 底下許多的部隊去圍繞神人以利沙所居住的城市，這些部隊就去圍攻以利沙的城市叫做多坍，他們預備要去抓先知以利沙。(V14)許多的兵丁夜間圍著以利沙居住的城市－多坍，(V15)在第二天一早以利沙身邊的一個僮僕看見有那麼多的士兵圍著他們所居住的城，他就向以利沙先知說：「怎麼辦？這麼多仇敵圍著我們，就很害怕。」(V16)以利沙就對這個僕人說：「不要懼怕，為什麼不要懼怕呢？因為與我們能在比與他們同在的還要多。」(V17)然後以利沙就做了一個禱告：「開這個少年僕人的眼睛，讓他能夠看得見。」知道有比這些看得見的部隊、軍兵，還有更多的天使天君、火車火馬圍繞著。我們剛才說，神是聖潔的，也有聖經說神是烈火，所以這裡講神同在祂的天使天兵、火車火馬也圍繞著祂的百姓。原來除了我們肉眼可見的，還有一個層面是超越我們肉眼所見的－屬靈的看見，這需要聖靈來開我們的眼睛，我們之所以要追求聖靈充滿，我們需要聖靈幫助我們揭去生命中蒙蔽的帕子，因為在我們未信主之前，聖經說：「我們是被蒙蔽的。」我們是有遮蔽的帕子是我們看不清真相，這是有聖經根據的。
林後4:3-4 3如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。4此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照着他們。基督本是神的像。在這裡面告訴我們不信的人，這些偶像會弄瞎人的心眼，所以是一種蒙蔽的光景，當保羅被神呼召時，徒26:18我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。保羅剛信主時，在前往大馬色路上被大光照了之後，聖經說他眼睛三天看不見，後來亞拿尼亞為他禱告、施洗時，他眼睛的鱗片就掉下來，所以保羅深刻體會，過去在他不幸的光景是蒙蔽的，如今神將他帶進光中，從黑暗歸向光明，所以神差他去到外邦傳福音，叫這些人眼睛得開，所以為我們還為信主的家人們，特別還在拜偶像的人，包含我們的同事、朋友，我們可以為他們作一個禱告，就是求神的光光照他們，讓他們眼睛可以被打開可以明白真理，真理、真相可以叫人得自由，這是非常重要的。詩135:15-18 15外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；16有口卻不能言，有眼卻不能看，17有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。18造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。聖經講得很清楚，偶像雖然造的人模人樣，但很清楚的那是個木頭，雖然造了個眼睛，但那眼睛不能看、沒有作用；造了耳朵，但耳朵不能聽、沒有作用；有嘴吧也不能講話、沒有作用，V18造偶像的就跟偶像是一樣，而靠偶像、虛假的也是如此。有眼卻不能看；有耳卻不能聽、不能明白，所以我們要特別的為台灣、為國家拜偶像的這些事情，向神認罪悔改。要持續為在上位者、同胞、百姓及未信主的家人能夠得救，從撒旦的權下、黑暗中被釋放，進入光明，眼睛能夠被打開，我們要持續的禱告。
當我在預備信息時，我想到台灣現在的處境，台海的情勢，其實很多時候就好像仇敵四圍環繞，但神要我們全心的敬拜、讚美、高舉祂，其實台灣目前最大的保護不是飛彈、不是花再多的錢去增添配備、武器，真正的保障就是神的同在，我們需要神就像當日垂聽以利沙的禱告，因為神的同在帶下火車火馬的保護，神應許在敬畏祂的人四周，也會派天使天軍四圍安營保護。我們這次中東之行要去服事難民，在這個穆斯林的國家一天五次朝拜，從清晨天未亮就開始擴音念誦他們的經，你可想而知，在那些城市、地土、百姓是在何等的黑暗壟罩之中，我們要帶著何種權柄、能力能夠把這些黑暗中的百姓帶向光明，能夠用何種方法將祂們從撒旦的權下帶進神的國度？我們需要神強力的同在，祂的天使天兵成為我們團隊四圍的保護，也盼望因著我們在那帶下神的同在可以推開那地的黑暗，讓那地的百姓，可以得見光、聽聞福音，人心能夠脫離這些蒙蔽的帕子，心眼得開，能夠明白神的福音，這是需要聖靈的能力。我們的禱告非常重要，台灣現在的情勢是需要更多的起來禱告、讚美，但很重要的是我們的讚美、敬拜要如何達到神的面前、帶下神的寶座、同住？有一個前提，我們自己的眼睛要開，要認識我們所敬拜、事奉的神，是大神、活神、是超越一切的，超越環境的困難、看得見的仇敵，除非我們的信心、眼光被打開，否則我們在懼怕之中的敬拜、讚美的力道是弱的。如果心中有恐懼、疑惑，我們敬拜、讚美的煙，還沒有到天花板就煙消雲散了，所以我們要如何將敬拜、禱告達到神的寶座前，以至於神的榮耀、同在、寶座、同住可以在我們中間？需要支取信心，求神打開我們的眼睛，使我們真的能夠看見，我們所敬拜、事奉的這位神是真神、活神、大神，祂是昔在、今在、永在的權能神。這要成為我們信心的依據、確據，所以超越一切的環境、困難，讓我們停止抱怨、停止說消極、負面的話，當仇敵的箭射過來，許多的謊言、欺騙、控告，甚至造成恐慌，這些假訊息要如何起來抵擋？要奉主的名斥退，不要讓仇敵的箭，這些負面的思想停留在我們裡面，我們要轉眼仰望神、專注於神，如此我們的敬拜、讚美就能達到神的面前，帶下神的榮耀、同在、權能，能夠突破。
回應詩歌：我渴望看見。
20220703 講題：神同在 講員：李怡瑱牧師 金句：你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座(或作：居所)的。（詩22:3）
神同在。是這世代非常重要的信息，是我們時刻都要思想的主題，讓我們同心獻上讚美祭。詩22:3你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座(或作：居所)的。這是大衛的詩，大衛寫這篇詩時，他說神是聖潔的，這句話的意思除了代表了在大衛的心中這位以色列的神是獨一的神；是與世界、外邦的神有分別的；是偉大的；是活神、大神；是大衛心中所愛慕的神。他親身經歷到，每當他讚美時，神榮耀的同在，就降臨，所以他能夠說：「神是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」他寫下這樣的詩篇是因為他親身經歷。每當他敬拜讚美神時，這位神就與他同在，當然我們說：「你說是聖潔的」，這句話也涵蓋另一個意思，因為神是聖潔的，所以我們敬拜祂的也應當要用聖潔為裝飾來敬拜這位偉大的神。所以這也涵蓋了這個意思，我們應當要與世界、世人是有分別的，把神當得的榮耀來歸給這位偉大的神。
一、兩種看見－屬靈的看見如何培養：
1.禱告：以利沙的禱告：我們看見這屬靈的看見，除了肉體的看見以外，屬靈的看見可以藉著禱告，而被開啟。王下6:17以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。原本以利沙身邊的僕人很害怕，因為他清早起來發現，他們所居主的城被敵人團團包圍，但在他恐懼當中，以利沙為他向神禱告，這禱告就是求神開啟這位僕人少年的眼目，使他能夠看見屬靈界原來有神的同在，有神同在帶下來滿山滿谷的火車火馬，保護著我們，這是上周跟大家分享的，藉著禱告可以開啟我們屬靈的眼睛。
保羅的禱告：保羅在信主時有三天都看不見，因為被神的大光光照，他整個人眼睛看不見，後來受洗時他眼睛的鱗片掉下，他就能夠看見。他深知道我們需要聖靈把我們眼睛的鱗片挪去，讓我們真實的看見。弗1:17-18 17求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，18並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；從這禱告中你們可以看見保羅深知道，我們如果生命要進到豐盛，我們心中的眼睛一定要被打開，我們屬靈的眼睛被打開深深地影響我們的生命能否進入命定及神應許要給我們的豐盛。這部分你們可以記下，成為自己的禱告，每天跟神求：「神啊！給我智慧啟示的靈，求聖靈來照明我心中的眼睛，使我脫離黑暗，使我能夠明白祢在我生命中的呼召，祢的恩召是有何等的指望，神我相信我被祢揀選成為神的兒女，祢對我一定有美好的計畫，求祢向我開啟。」每天都可以用以弗所書第一章來為自己、孩子禱告。
2.敬虔－分別為聖的生活：前些日子我跟古巴，中國去的佳美與讚美有視訊，她就跟我分享了，她最近參加了古巴一個青年大會的感受：聚會開始前，我倆說實在被教會裡播放的音樂嚇到了！我和姐姐同時都感到這音樂有不敬虔、淫亂的靈在運行！而且這裡的年輕人們很多穿著打扮像是來參加party而不是來聚會的！我和姐姐嚇得差點想立刻離開！後來我帶領姐姐跪下來向神呼求，求神憐憫饒恕！在教會裡有所謂不敬虔的獻祭，我們說獻上讚美祭應當以聖潔的裝飾獻給這位聖潔的神，但很多人，包含屬神的兒女卻不曉得我們是被分別的，反而跟世俗沒兩樣的。我們剛剛說的聖潔的意思就是分別，在新、舊約都很清楚地講神是聖潔的，所以我們也要聖潔，沒有聖潔就無法見神面，所以這個「聖」是什麼意思？就是分別，我們是與世界有分別的，無論是言語、態度、衣著打扮，世人是一個樣子，但我們是被分別出來的，我們不能效法這世界的樣式，這是很重要的。藉著過敬虔、分別為聖的生活，我們屬靈的看見就會被提升，就能分別何種是神所喜悅或不喜悅的。後來Josue跑來問我怎麼了，我立刻大聲用西班牙語喊道：「這根本不是教會，而是迪廳！我們首先應該敬畏神！」這時，聚會開始了！我看到這個教會的牧師分明也聽到了，他看起來有些慌張，但是還是主持聚會開始了！感謝主！可能是我喊那麼一嗓子的原因吧，後面的敬拜讚美都比較正常。我們需要被神、聖靈光照，使我們脫離屬世的樣式，神是聖潔的，所以祂呼召我們也要分別為聖。
3.信心的操練：民13:32-33。我們記得當時摩西十二個探子，也就是從十二支派中選出各個的領袖去窺探迦南地，同樣是領袖，也去同一個地方，看同樣的城市、居民，報回來的信息卻不同，這差別到底在哪？ 32探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裏所看見的人民都身量高大。33我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」這是多數的領袖去迦南地後所報回來的信息，他們所看見的居民是很高大、偉人，我們沒辦法，我們像蚱蜢一樣，根本不能相比，這是一種看見。這個城牆太高大，那裡像是吞吃居民的地，沒辦法活，但有信心的眼光所看及報的信息卻完全不同。民14:6-9 6窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，7對以色列全會眾說：「我們所窺探、經過之地是極美之地。8耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。9但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！」迦勒、約書亞與十個探子都是領袖，去同個地方回來所報的信息完全不同，差別在於「眼光」所見不同，迦勒、約書亞有信心的眼光、有屬靈的看見。這信心的操練從迦勒與約書亞的回答中可見，他們信神應許那地是流奶與蜜之地；他們信神的同在，就必然有好的結果，跟前面十個探子所看那地是吞吃居民之地，想到就可怕、覺得自己會無法存活，想的是天差地遠，如此截然不同。信心的操練是我們身為神兒女，要從信主的開始就不斷操練，而信心的操練的根據在於對神的認識及對神話語應許的堅持，迦勒、約書亞因為他們相信神說的那地，果然是牛奶與蜜之地，他相信神要藉那地賜福他們，所以他相信有神同在必然有好的結果，這是他們相信的。神後來照迦勒、約書亞所信的成就在他們生命裡面，不僅是祝福他們，也祝福他們世世代代能夠承接應許之地；相反的，那些不信的，後來也照他們不信的結果無法進去應許之地，所以我們要不斷地向神求這個屬靈的看見。我們要提升、培養這屬靈的看見，可以藉著禱告、過分別為聖的生活，另外就是要信神的話，要在信心中不斷地操練。這是三方面跟大家分享的關於屬靈看見的培養，有屬靈的看見會影響我們的敬拜、讚美的生活。就像我們從迦勒、約書亞跟那些不信的十個探子分別出來的表現，我們就會發現，因為你心裡充滿的，嘴裡就說出來。就像這十個探子，如果心裡害怕、不信，說出來的話就影響了其他的人活在恐懼、害怕、不信裡，但迦勒、約書亞他們相信神的話，心裡充滿了嘴裡說出來，那就是對神的一種尊榮、讚美，並鼓勵這些相信的人。所以我們要講到讚美可以帶下神的寶座、榮耀的同在，我們必須要在我們裡面做改變，因為裡面充滿的說出來，我們要成為一個讚美的人，讓我們的口、生活，活出真實尊榮神的生命、吸引神的同在，自然就會經歷神應許的同在所帶下的祝福。
二、兩種生活(命)：有讚美的生命、生活跟沒有有何種差別？從詩篇的作者－大衛來看這個主題。大衛從小他就心裡面，尊榮這位他所敬拜、事奉的以色列神，神在他心中是偉大的，跟外邦的神是不一樣的。
大衛讚美的生命：撒上16:14-18,23。這是當時以色列的第一個王－掃羅王在位時，因為他的悖逆所以神離開他。14耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裏來擾亂他。15掃羅的臣僕對他說：「現在有惡魔從神那裏來擾亂你。16我們的主可以吩咐面前的臣僕，找一個善於彈琴的來，等神那裏來的惡魔臨到你身上的時候，使他用手彈琴，你就好了。」17掃羅對臣僕說：「你們可以為我找一個善於彈琴的，帶到我這裏來。」18其中有一個少年人說：「我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」23從神那裏來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。這是聖經中提到大衛的讚美，當時因為以色列的王－掃羅受到邪靈的攪擾，所以睡不安穩，他底下的臣僕建議他去找一個會彈琴的人，當這個人彈琴時，邪靈就可以被趕走，所以這裡面證應了金句（詩22:3）神是以讚美為寶座（居所）。當真實的敬拜帶下神的同在，邪靈就會被趕走。奇妙的居然有人認識大衛，那時他年紀還小，他是幫他爸爸牧羊的小牧童，可是他從小就有敬拜、讚美神的生命、生活，所以當時人就已經認出他了，有人就跟王推薦大衛說：「我認識一個少年人，他會彈琴，且有神與他同在。」大衛的敬拜讚美被驗證出來有神的同在，所以很奇妙的，雖然他還年幼，但這個小大衛就已經被人認出來他是一個敬拜者，他讚美神的時候，神與他同在，所以他們就派人找大衛，就把他從爸爸的羊圈中召出來帶到王－掃羅的面前，v23告訴我們，每當掃羅被邪靈攪擾、睡不著時，奇妙的大衛一彈琴，掃羅就舒暢爽快，惡魔就離了他。如果有些人睡不著覺，我們不是說每一個睡不著覺都是被邪靈攪擾，如果睡不安穩其實敬拜、讚美、親近神是很好的一個途徑，來帶下神的同在，讓神的平靜、安穩，充滿我們，使我們可以脫離那一切的攪擾。我們知道後來大衛在掃羅王的面前，他有的時候他會回去幫他爸爸牧羊，所以他會來來去去，在舊約聖經中提到有次他去戰場上探望他的哥哥們，後來就因為他聽見巨人歌利亞挑釁神的軍隊，所以他就出戰，後來用一顆石頭將巨人歌利亞打敗，成為民族英雄，但自從大衛成為英雄後，掃羅因為嫉妒就開始逼迫。掃羅因為看見神與大衛同在，所以撒上18:12,14提到掃羅的心裡面就充滿了懼怕。前面講有邪靈攪擾他，現在又看見神分明與大衛同在，心裡就更懼怕，加上前面的嫉妒。v14一再的說：「耶和華也與他同在。」大衛無論去到哪裡，因為神的同在他都得勝。關於「神與大衛同在」這個經文時常出現，如果有機會去讀詩篇，我們都會發現「神與大衛同在」、「大衛緊緊的依靠神」，這樣的關係從字裡行間我們都可以看見。即使在大衛遭受掃羅逼迫，而不得不逃離這個成為一個在曠野度日的落難者，他都不忘敬拜、讚美神，詩63:5-6 5-6我在床上記念你，在夜更的時候思想你；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。大衛跟神緊密的關係，從字裡行間可以看出，即使他在受逼迫、漂流曠野居無定所時，他都不忘敬拜、讚美神，甚至在落難時，他夜晚醒來他不是哀嘆怎麼有這種命運，大衛沒有埋怨，大衛在夜晚睡不著時讚美神，夜更時思想神，他說他就像飽足了骨髓肥油一般，感到心滿意足，神是他的滿足，神使他心中歡喜快樂，所以他要用歡樂的嘴唇讚美神。這是在落難的光景中寫了詩篇，但在大衛的心中充滿了對神的讚美。
我們看出來兩種不一樣的生命：1.掃羅以自我為中心，所以當他看見大衛成為英雄、成為焦點時，他心裡沒有安全感、失去了心中的平安。2.大衛以神為中心，即使在遭遇困難、逼迫的時候，他都不忘敬拜、讚美神，因為神是他注目的焦點。這是兩種不一樣的生命跟生活，從大衛的詩篇63篇的詩中，我們看出大衛是一個有祭壇生活的人，也就是說不論是在順境或逆境中他都不忘要敬拜、讚美神，神是他生活的中心。逆境不能夠攔阻我們敬拜、讚美神，即使在逆境中仍可以持守神同在的敬拜、讚美的生命。
關於神長住的同在：沒有任何逆境能夠把這同在拿走。不管是疾病、疼痛，任何碰到你的事情，都沒有辦法使祂的同在離開你，只有你和你自己的態度。
神離開掃羅是因為他心中的悖逆，當先知提醒掃羅神怎麼吩咐，而他怎麼回應，先知責備他提醒他時，掃羅並沒有抓住機會悔改。其實論掃羅和大衛的生命都有犯錯，差別在於大衛被先知一責備，當下二話不說就悔改。所以我們想要持守神的同在、渴望神長住的同在，在我們每天的生活中，我們要敏銳於聖靈的提醒和光照，我們都難免會犯錯，但當聖靈光照、提醒我們，不管是透過環境或人、各樣的景況，神責備的時候求神給我們一個悔改、謙卑的靈，立刻的回轉，不要像掃羅一樣先知都責備他了，他都沒有回轉、悔改，一直到最後神離開他了、邪靈攪擾，他最後沒辦法，還居然去通靈交鬼，結果他的下場非常悽慘，也連累到他的孩子、國家。我們現今最大的寶仗，保護個人、家庭、職場、國家、教會最大的寶仗就是神的同在，我們要持守住神的同在是最大的寶仗。我們該如何持守神的同在？當神光照我們，有什麼地方、我們態度、我們做錯了，我們要回轉、悔改，在神給我們機會裡，回轉、悔改好讓我們能夠持守住神的同在，讓神長住的同在成為我們、家、職場、產業、國家的寶仗。如果在上位者或者是我們百姓，如果神已經光照一、兩次仍執迷不悟，執意去做惡時，那結果就是很不好，我們求神光照我們，為著我們個人、家庭，還有神所託付的產業及國家、社會，我們要持續的存謙卑的心，回轉、悔改的態度，來到神的面前，把一切的苦讀、憤怒、嫉妒、仇恨，通通地放下交託給主。
詩51:2,9-11：當大衛被先知責備犯錯時，他向神作的禱告，這也要成為我們時常的禱告。2求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！9求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。10神啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。11不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。這要成為我們時常的禱告，因為他要神的同在，v11「不要從我收回你的聖靈」他害怕，片刻都不能失去神的同在，所以我們要時常用這個禱告也向神祈求，讓神的同在能夠常與我們和我們的家以及國家來到神面前，當我們發現國家、社會有什麼地方不討神喜悅，就是用如此謙卑悔改，來到神的面前向神認罪，求神不要失去、收回祂的聖靈，不要讓我們失去祂的同在。
信誠佈道所楊恩華傳道、佈道所提出特別的代禱事項：我深深地體會到這樣子的問題，已經不只有台灣，前些日子我也聽到我們大學生告訴我，他認識的同學跳樓自殺他非常難過，我前些日子已經講過，這些日子我感受到那種恐慌、躁鬱及憂鬱的情況，一種攻擊、權勢，非常明顯，這周我們從緬甸信誠那裡來的消息告訴我們，同樣的在他們的孩子當中，有這種邪靈的攪擾所造成的攻擊。前天我也收到訊息，在耶路撒冷所辦的青年大會，兩三百位的猶太青年及阿拉伯的青年，他們辦的營會中，講員問：「我們當中有多少想自殺或者恐慌、憂鬱的？」三百多個孩子裡有1/3舉手。所以這是一個全世界非常嚴重，不是單一的，我感受到這是全世界的一種黑暗權勢，在想攻擊、殺害、毀壞、吞吃我們下一代，所以我們一定要起來爭戰，我們一定要乎求神的同在，成為保護。
李牧師、俊霆教師及母會牧長們平安！這兩天佈道所有屬靈戰爭，請母會為我們禱告。
陳桂書同學（14歲女生）被邪靈壓制。昨晚九點半開始被壓制，經過奉主名趕鬼、唱詩、禱告後，女孩穩定睡下。第二天有正常作息，晚上培靈禱告時她說願意接受耶穌。聚會完畢溫習功課時邪靈再一次干擾她。再次為她趕鬼禱告兩個多小時候，情況再次穩定，女孩開始喝水吃東西。求主繼續帶領讓女孩信心堅定不再受撒旦的轄制，也借此次屬靈戰爭讓其他孩子們的信仰堅固起來。大部分同學受到不同程度的驚嚇，有兩、三個女同學有被重度驚嚇（臉色蒼白、一臉恐懼）求主特別憐憫安慰。我們也會跟女孩的母親（父親10年前逝世）及其他親人們展開福音的互動，願主得著他們的靈魂。
我能似乎感覺到撒旦的試探攻擊，透過靈界干擾向佈道所展開。佈道所要成為神國度在這社區設立的憑據，佈道所的事工發展震動了撒旦的權勢，也是它最後的垂死掙扎。之前有土地糾紛，當事人傣族婦女最終謀不到利益，有可能（我們猜想有可能）作巫術攻擊佈道所。因為這是傣族人一貫的作風……，我們當然希望沒有這樣的事，如果有，這對傣族婦女將是極大的咒詛，求主赦免。無論如何主必得當得的榮耀。請母會繼續為我們守望，求主四圍護衛並加力量保守。
今晚另外一個女同學也有被邪靈干擾追趕的現象。叫范國轉，是陳桂書的很要好的朋友。這女孩的母親是基督徒，孩子們也跟媽媽信，但在信與不信的家庭裡，孩子們的信心可能不怎麼受到建造，求主憐憫這孩子信心堅定，好好依靠主。
後來很奇妙的，因著接二連三的發生如此的情況，其他的孩子就決定要來信耶穌，在女生宿舍的孩子，他們家人多數是信耶穌的，但男生宿舍比較少是信耶穌的，但因著這樣的一個外表，看似是邪靈的攻擊攪擾，但我們看到耶穌的得勝，在這個事件之後，男生宿舍有六位男孩子加上一個女孩子，那晚就決志，相信耶穌。我們相信耶穌是得勝的，雖然攻擊是難免的，就像我們聽到的、看到的，不管在台灣、其他地方，邪靈攪擾的攻擊，不管是憂鬱、恐慌等等，但我們相信這正是因為仇敵魔鬼知道他剩下的時間不多所垂死掙扎。聖經啟示錄也講魔鬼知道牠的時間不多也知道結局，牠就越發的做垂死掙扎、興風作浪，但我們知道最終得勝，我主耶斯基督死裡復活已經得勝一切，所以這也就是我們要更多支取神的同在來推開黑暗的時候，求神幫助我們。我們進入到最後末世收割的季節了，求神更多的裝備我們、充滿我們，帶著神的同在、聖靈的充滿，讓我們把那些在黑暗國度中受壓制、綑綁的靈魂能夠把他們帶到神的國度裡，鼓勵家裡有孩子的父母親一定要起來為我們的兒女起來爭戰，這是非常重要的。
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-03-01-18-1-9-b515b4504dd1426290d16528f808d149
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=Wm4C5aZobnk
二、閱讀經文
撒母耳記上18:1~9
18:1 大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。
18:2 那日掃羅留住大衛，不容他再回父家。
18:3 約拿單愛大衛如同愛自己的性命，就與他結盟。
18:4 約拿單從身上脫下外袍，給了大衛，又將戰衣、刀、弓、腰帶都給了他。
18:5 掃羅無論差遣大衛往何處去，他都做事精明。掃羅就立他作戰士長，眾百姓和掃羅的臣僕無不喜悅。
18:6 大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裡出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。
18:7 眾婦女舞蹈唱和，說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」
18:8 掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：「將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。」
18:9 從這日起，掃羅就怒視大衛。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 為什麼約拿單愛大衛如同愛惜自己的性命？可以與我分享親密的愛與交通的屬靈同伴是誰？
2. 掃羅為什麼對大衛產生戒心？最近我有嫉妒誰嗎？當自己產生嫉妒心的時候，作為一個基督徒應當要怎麼做？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 衛理公會70週年70天禱告第59天：
https://www.youtube.com/watch?v=Oi1rZAi9iO8&list=PLFQg5JXLdjFsyw_EKjHt2MsoIj1gHL9oE&index=59
2. 每日金句：
撒上18:5 掃羅無論差遣大衛往何處去，他都做事精明。掃羅就立他作戰士長，眾百姓和掃羅的臣僕無不喜悅。
3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=X1NQW27Wz80
4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
5. 一年一遍聖經速讀進度：
哥林多前書15~16
https://spotty-leaf-581.notion.site/03-01-15-16-f3116d0d241e4d70a3c4b7ae7a9d08a3
6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-03-02-18-10-16-92b8ddb9be5540c39bbbeceac1c0e2d7
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=Wm4C5aZobnk
二、閱讀經文
撒母耳記上18:10~16
18:10 次日，從上帝那裡來的惡魔大大降在掃羅身上，他就在家中胡言亂語。大衛照常彈琴，掃羅手裡拿著槍。
18:11 掃羅把槍一掄，心裡說，我要將大衛刺透，釘在牆上。大衛躲避他兩次。
18:12 掃羅懼怕大衛；因為耶和華離開自己，與大衛同在。
18:13 所以掃羅使大衛離開自己，立他為千夫長，他就領兵出入。
18:14 大衛做事無不精明，耶和華也與他同在。
18:15 掃羅見大衛做事精明，就甚怕他。
18:16 但以色列和猶大眾人都愛大衛，因為他領他們出入。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 掃羅為什麼要把槍擲向大衛？當我討厭某人時，我會做出什麼事？若有人嫉妒我，我應該怎麼辦？
2. 掃羅為什麼要立大衛為千夫長，並派他上戰場？當我知道上帝的旨意與我的想法不同時，我會如何作出選擇？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 衛理公會70週年70天禱告第61天：
https://www.youtube.com/watch?v=0HVjQFMZ8nQ&list=PLFQg5JXLdjFsyw_EKjHt2MsoIj1gHL9oE&index=61
2. 每日金句：
撒上18:14 大衛做事無不精明，耶和華也與他同在。
3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=lIU7CKOU1uk
4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
5. 一年一遍聖經速讀進度：
哥林多後書1~5
https://spotty-leaf-581.notion.site/03-02-1-5-1f2b4d9df421409a969d698e65735d07
6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-03-03-18-17-30-19a66a5bc3764e8cb1467a7df43f7f89
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=00Q27A-bnJ4
二、閱讀經文
撒母耳記上18:17~30
18:17 掃羅對大衛說：「我將大女兒米拉給你為妻，只要你為我奮勇，為耶和華爭戰。」掃羅心裡說：「我不好親手害他，要藉非利士人的手害他。」
18:18 大衛對掃羅說：「我是誰，我是甚麼出身，我父家在以色列中是何等的家，豈敢作王的女婿呢？」
18:19 掃羅的女兒米拉到了當給大衛的時候，掃羅卻給了米何拉人亞得列為妻。
18:20 掃羅的次女米甲愛大衛。有人告訴掃羅，掃羅就喜悅。
18:21 掃羅心裡說：「我將這女兒給大衛，作他的網羅，好藉非利士人的手害他。」所以掃羅對大衛說：「你今日可以第二次作我的女婿。」
18:22 掃羅吩咐臣僕說：「你們暗中對大衛說：『王喜悅你，王的臣僕也都喜愛你，所以你當作王的女婿。』」
18:23 掃羅的臣僕就照這話說給大衛聽。大衛說：「你們以為作王的女婿是一件小事嗎？我是貧窮卑微的人。」
18:24 掃羅的臣僕回奏說，大衛所說的如此如此。
18:25 掃羅說：「你們要對大衛這樣說：『王不要甚麼聘禮，只要一百非利士人的陽皮，好在王的仇敵身上報仇。』」掃羅的意思要使大衛喪在非利士人的手裡。
18:26 掃羅的臣僕將這話告訴大衛，大衛就歡喜作王的女婿。日期還沒有到，
18:27 大衛和跟隨他的人起身前往，殺了二百非利士人，將陽皮滿數交給王，為要作王的女婿。於是掃羅將女兒米甲給大衛為妻。
18:28 掃羅見耶和華與大衛同在，又知道女兒米甲愛大衛，
18:29 就更怕大衛，常作大衛的仇敵。
18:30 每逢非利士軍長出來打仗，大衛比掃羅的臣僕做事精明，因此他的名被人尊重。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 掃羅為什麼說要把自己的女兒嫁給大衛？我是否曾經利用別人來達成自己的目的？
2. 掃羅以成為王的女婿為由，向大衛提出了什麼要求？我在做計畫時，會意識到上帝也鑒察我的意圖和目的嗎？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 衛理公會70週年70天禱告第62天：
https://www.youtube.com/watch?v=nJEZMutAUuE&list=PLFQg5JXLdjFsyw_EKjHt2MsoIj1gHL9oE&index=62
2. 每日金句：
撒上18:28~29 掃羅見耶和華與大衛同在，又知道女兒米甲愛大衛，就更怕大衛，常作大衛的仇敵。
3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=U6mLgJK0Knc
4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
5. 一年一遍聖經速讀進度：
哥林多後書6~9
https://spotty-leaf-581.notion.site/03-03-6-9-20a4faaca31a4d15b656c00a593a15a1
6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
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【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/03/26/聊天室
【經文】撒母耳記上18章1-4節
在西班牙北部地區，人們以一種很獨特的方式促進交流和友誼。這裡的鄉村有許多人工洞穴，每到收成之後，一些農夫會坐在建於洞穴上方的屋子裡，盤點他們的各樣農產品。久而久之，這個屋子就成了所謂的「聊天室」，親朋好友都能聚在這裡彼此交流，分享他們的心事、祕密及夢想。如果你需要可靠的朋友陪你聊聊天，就可以前往「聊天室」。
如果大衛和約拿單住在西班牙北部，他們之間的深厚友誼，或許也會促使他們設立一個聊天室。當掃羅王因嫉妒大衛而想殺害他時，掃羅的長子約拿單竟然保護大衛，甚至與大衛成為好友。他們的心「深相契合」（撒母耳記上18章1節），「約拿單愛大衛如同愛自己的性命」（1、3節）。雖然約拿單是王位繼承人，但卻欣然接受上帝揀選大衛做以色列的君王，甚至還將自己的外袍、刀、弓及腰帶，都給了大衛（4節）。後來，大衛在他所寫的哀歌中，表示約拿單對他情深意重，彼此間的友誼是何等美好（撒母耳記下1章26節）。
身為基督徒，願主耶穌幫助你我建立我們各自的「聊天室」，建立能反映出基督的愛和關懷的友誼。讓我們願意花時間與朋友相處，敞開我們的心，在主裡真摯地與人相互交流。
【思想】
你曾對朋友作出怎樣的承諾？
本週，你要如何向他們表達你的關心？
【禱告】
親愛的上帝，求祢幫助我與人建立真誠坦率、充滿愛與溫暖的友誼。
2023/04/08
今日主題：不計得失，真誠待人
決心與應用：我何時曾在與人的交往中，懷著算計和嫉妒的心？為了像約拿單一樣，不計得失地真誠對待朋友，我決定要怎麼做？
撒母耳記上17:55 -18:5
「大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。」(18:1) 約拿單看見他的父親掃羅過往的恐懼、愚妄、對神沒有信心，並且利用神，以致神讓以色列成就的大工不能成就；如今看見大衛，神與他同在，並且大大使用他，約拿單的心就與大衛連結在一起，如同與神連結。「約拿單從身上脫下外袍，給了大衛，又將戰衣、刀、弓、腰帶都給了他。」(v.4) 從這裡可以看出約拿單對大衛的愛。他們之間的友誼確實難能可貴。約拿單的榜樣讓我們看出，良朋益友以及屬靈的同伴對基督徒非常重要。我們的朋友不一定要跟我們有相同的年紀或背景，只要他們對上帝有堅強的信心，就能影響我們的生命。約拿單和大衛經常互相鼓勵，增強彼此對上帝的信心。
求神幫助我們除去心裡任何嫉妒的感覺，讓神滿滿的愛來替換我們心中所有的不安全感，因為其實每個人的生命都一樣，早就各自擁有神最美好的安排。求神用愛澆灌我，充滿我的心，挪去所有嫉妒的感覺，正確看待自己與他人的美好。
>>>>>真誠與人相處，靠神彼此相愛！
2023/4/10
今日主題：放下與別人比較的心態
決心應用：我何時曾因與他人比較的心態，導致人際衝突？為了放下比較的心態，在感恩中活出恩典的生活，我決定要怎麼做？
撒母耳記上18:6-16
當以色列軍隊打敗非利士人凱旋歸來，以色列的婦女就從各城出來，載歌載舞迎接掃羅。然而，他們歌唱的內容卻引發了掃羅的憤怒。「眾婦女們舞蹈唱和，說：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」(v.7) 這聽在掃羅的耳中，正像在高舉大衛勝過高舉他。這事，激起了掃羅對大衛的嫉妒和敵意。從這一天開始，他每天就用銳利的眼神看著大衛。
隔天，「…惡魔大大降在掃羅身上，他就在家中胡言亂語。大衛照常彈琴，…」(v.10) 當大衛為掃羅彈奏豎琴時，掃羅兩次投擲長矛，試圖殺死大衛。掃羅之所以想要除掉大衛，是因為他拿自己與大衛比較，生發嫉妒之心，以致他不知不覺陷入了恐懼的泥沼裡。此外，當掃羅看到有神的同在，並且辦事有力的大衛，自己嫉妒和恐懼的情緒就愈發高漲。在這裡，掃羅所呈現的樣貌，正是我們信仰生活的負面教材，我們必須以此為鑒戒。願我們果斷放下與別人比較的心態，不要讓嫉妒的水流侵蝕自己的心靈，而能在感恩中過一個善待他人的恩典生活。
>>>>>放下與別人比較的心態，在感恩中活出善待他人的恩典生活。
2023/04/11
今日主題：仇恨使人遠離神
決心應用：我何時曾因他人的惡意對待而感到為難？即使自己遭遇他人惡意對待，仍應以善意對待每一個人，為此我決心要怎麼做？
撒母耳記上18:17-30
大衛做事精明能幹，神也與大衛同在，得到眾百姓的愛戴和喜悅(參v.14-16)，卻讓以色列王掃羅處心積慮想要除掉大衛的行動。掃羅接連兩次許諾大衛可以與他的大女兒米拉和小女兒米甲成婚，但背後所懷的意圖，乃是要藉非利士人的手加害大衛，好讓自己的王位鞏固。在掃羅精心算計下，大衛最終也沒能與掃羅的女兒米拉結婚。
掃羅的女兒米甲愛大衛，掃羅得知後，掃羅對大衛提出作王的女婿的條件，是要大衛殺一百个非利士人的包皮作為聘禮(參v.20, 25)，大衛答應掃罗，就喜歡作掃羅王的女婿。神與大衛同在，不但沒有讓掃羅設下殺大衛的計謀得成，反而使得大衛英勇的殺害二百非利士人，並將包皮足數交付掃羅，成為掃羅王的女婿。因此，掃羅更加仇視大衛，也讓自己遠離神。
大衛在面對掃羅惡意的對待時，仍然以善意回饋，回應神就是愛，「恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯」(箴10:12)。願我們效法大衛事奉的心對齊上帝，即使遭遇人的逼迫，仍要信靠神，以善勝惡，追求與人和睦的關係，讓神的公義永遠掌權。
>>>>>領受神的恩典，就不被仇恨支配著，倚靠主的愛以善勝惡。
敬拜詩歌：求祢給我一顆謙卑的心 (611靈糧堂)
https://www.youtube.com/watch?v=XiKb6bYoAiI
一、安靜:耶和華阿,謙卑人的心願,祢早已知道;祢必豫備他們的心,也必側耳聽他們的祈求。
二、讀經:撒母耳記上 18:1-30
1. 重點說明
大衛是一個被神充滿,有神同在的人,與歌利亞一戰後,他漸獲人心,為眾人喜愛,引來掃羅極大的嫉妒,大衛優越的表現,也對掃羅形成很大的威脅。因此他內心充滿不安、懼怕和憤怒,加上惡靈的攪擾,於是處心積慮要除掉大衛。但至高的神仍掌權,掃羅企圖透過招婿陷害大衛的計謀並未得逞,大衛的名卻愈發被人尊重。
2. 鑰節:掃羅無論差遣大衛往何處去,他都做事精明。掃羅就立他作戰士長,眾百姓和掃羅的臣僕無不喜悅。(撒上 18:5)
三、默想:
■有哪些事情讓掃羅仇視大衛?(v.5-v.9、v.15、v.28)
■ 內 心 的 懼 怕、 嫉 妒, 給 掃 羅 帶 來 什 麼 行 動?(v.11、v.20-v.25)
■我在意別人比我有恩賜,比我蒙祝福嗎?尤其那可能對我現有地位、名聲造成威脅的人,我該如何以對?
四、禱告:主啊,幫助我除去和他人比較的心態,真誠地欣賞別人的優點。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:撒母耳記上 18 章
掃羅無論差遣大衛往何處去，他都做事精明。掃羅就立他作戰士長，眾百姓和掃羅的臣僕無不喜悅。（撒上18:5）
閱讀: 箴言19章20-23節 | 全年讀經進度: 撒母耳記上17-18章;路加福音11章1-28節
人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。—箴言19章21節
我正在新社區中心底層的圖書館參觀，突然頭頂傳來巨響，整個圖書館都為之震動。幾分鐘後，又來一次，不久後又一次。一名焦躁的圖書館員最後解釋說，圖書館的正上方是健身房的舉重區，每當有人放下槓鈴，就會傳來這樣的噪音。建築師和設計師雖然仔細規劃了這個先進新穎的圖書館，但卻忘了將它設置在遠離活動的地方。
人生不也是如此嗎？我們的計劃往往不夠周延。我們會忽略重要的環節，也常常無法預料到各種意外和突發事件。雖然擬定計劃能幫助我們避免發生財務短缺、時間緊迫和健康問題，但就算是最縝密的計劃，也無法使我們避開人生中所有的問題。我們所處的是後伊甸園的墮落世界。
然而，靠著上帝的幫助，我們就能在謹慎地規劃未來（箴言6章6-8節）和面對困難之間取得平衡。上帝允許發生在我們生活裡的每個困境，通常都有祂的旨意。祂可能是要藉此培養我們的耐心、增添我們的信心，或是為了要讓我們更親近祂。聖經提醒我們，「人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定」（19章21節）。當我們將自己未來的目標和盼望交託給耶穌，祂就會讓我們看見，祂要在我們的生命裡顯明的作為，並要藉著我們成就什麼樣的事。
當計劃失敗或期望落空時，你會有什麼反應？
上帝可能會藉此要你學到哪些事呢？
上帝，我相信祢掌管萬有。求祢幫助我能有智慧地
在這世上生活，並將我一切的計劃都交託給祢。
作者： 史珍妮 | 其他作者
靈糧透視
箴言19章20-23節這段經文，由幾個關鍵詞聯繫在一起，表明上帝的子民尋求智慧，以及承認上帝的計劃大有權威，兩者的重要性。在第20節中，希伯來字esa譯為「勸教」，但在第21節中，相同的字卻譯為「籌算」。這兩種用法都正確，但這個字重複出現，突顯出這兩節經文之間的關聯性。換句話說，一個傾聽勸教的人是有智慧的，然而上帝的籌算和目的仍然高於智慧人的計劃。另外，22節也提到，要得到智慧，就需要渴慕上帝不變的愛。再者，有智慧的人敬畏上帝，「恆久知足，不遭禍患」（23節）。但重要的是當謹記，箴言提供的是人生的一般性準則，並不保證人若按照這些方式生活一定不會遭遇困難（參閱約伯記）。
施竹俐
撒母耳记上18章1-19节:讲义(徐兴纬弟兄)
掃羅與大衛之間的矛盾
18:1 大衛對掃羅說完了話、約拿單的心、與大衛的心、深相契合．約拿單愛大衛、如同愛自己的性命。
18:2 那日掃羅留住大衛、不容他再回父家。
18:3 約拿單愛大衛如同愛自己的性命、就與他結盟。
18:4 約拿單從身上脫下外袍、給了大衛、又將戰衣、刀、弓、腰帶、都給了他。
18:5 掃羅無論差遣大衛往何處去、他都作事精明．掃羅就立他作戰士長、眾百姓和掃羅的臣僕、無不喜悅。
18:6 大衛打死了那非利士人、同眾人回來的時候、婦女們從以色列各城裡出來、歡歡喜喜、打鼓擊磬、歌唱跳舞、迎接掃羅王。
18:7 眾婦女舞蹈唱和、說、掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬。
18:8 掃羅甚發怒、不喜悅這話、就說、將萬萬歸大衛、千千歸我、只剩下王位沒有給他了。
18:9 從這日起、掃羅就怒視大衛。
18:10 次日、從 神那裡來的惡魔、大大降在掃羅身上、他就在家中胡言亂語．大衛照常彈琴．掃羅手裡拿著槍。
18:11 掃羅把槍一掄、心裡說、我要將大衛刺透、釘在牆上。大衛躲避他兩次。
18:12 掃羅懼怕大衛、因為耶和華離開自己、與大衛同在。
18:13 所以掃羅使大衛離開自己、立他為千夫長．他就領兵出入。
18:14 大衛作事無不精明．耶和華也與他同在。
18:15 掃羅見大衛作事精明、就甚怕他。
18:16 但以色列和猶大眾人、都愛大衛．因為他領他們出入。
18:17 掃羅對大衛說、我將大女兒米拉給你為妻．只要你為我奮勇、為耶和華爭戰。掃羅心裡說、我不好親手害他、要藉非利士人的手害他。
18:18 大衛對掃羅說、我是誰、我是甚麼出身、我父家在以色列中是何等的家、豈敢作王的女婿呢。
18:19 掃羅的女兒米拉到了當給大衛的時候、掃羅卻給了米何拉人亞得列為妻。
一． 大衛，約拿單，掃羅 （18:1-9）
1. 大衛與約拿單之間的友誼（18:1-4）
18:1 大衛對掃羅說完了話、約拿單的心、與大衛的心、深相契合．約拿單愛大衛、如同愛自己的性命。
18:2 那日掃羅留住大衛、不容他再回父家。
18:3 約拿單愛大衛如同愛自己的性命、就與他結盟。
18:4 約拿單從身上脫下外袍、給了大衛、又將戰衣、刀、弓、腰帶、都給了他。
1) 【大衛對掃羅說完了話】：當大衛與掃羅說完有關“殺死歌利亞之後”的話，他在以色列的名望受到肯定。他行了一件驚人的英雄式的作為，開始受到了以色列的領導階層的歡迎。
2) 【約拿單的心、與大衛的心、深相契合．約拿單愛大衛、如同愛自己的性命】：掃羅的兒子約拿單首次出現在第14章中。他是一個特別英勇，並滿有信心之人。之前，他曾一人回應非利士人歌利亞的挑戰。
I. 約拿單與大衛很像。他們的年齡相近，雖然約拿單至少比大衛大五歲。他們兩人都很勇敢，都是對神大有信心的人，而且都是行動多於說話的人。最重要的是兩人都與神有真正的關係。
II. 然而，約拿單和大衛有不同之處：約拿單是一個王的長子（代上9:39），而大衛是一個農夫的最小兒子。約拿單不止是一位王子，他也是一位王的繼承人。所有人都期待約拿單成為下一位以色列的王。
3) 【約拿單的心（soul）、與大衛的心（soul）、深相契合（knit）】：這發生在【大衛對掃羅說完了話】之後。約拿單聽了大衛對他自己的內心以及他對永生神的信心的詳細解釋，他知道他和大衛有同樣的心。在約拿單知道大衛的這一切之後，他們不太可能成為密友。
I. 因為大多數人可能認為，約拿單是最害怕大衛成功的人。然而，他愛大衛，因為他們有一個共同點：與主耶和華有真正的關係，這一點的相同勝過於他們之間的任何不同。
4) 【那日掃羅留住大衛】：大衛將再也不會只是一個牧羊人。大衛仍然有一顆牧者的心，但他將不單單是一個牧者。
5) 【約拿單愛大衛….就與他結盟】：兩個人，都有可能成為王，但他們兩人結了友誼的【盟】。這盟將被證明比嫉妒，羨慕，和野心更加堅固。
6) 【約拿單從身上脫下外袍、給了大衛、又將戰衣、刀、弓、腰帶、都給了他】：當約拿單將他自己的【外袍】和【戰衣】以及武器給了大衛，以他的行動他似乎在說，“你將是下一個王，有必要穿著【外袍】和【戰衣】和帶著武器，像一個等待承接王位的王子。神的手在你身上，這些理所當然屬於你”。因為約拿單完全順服神，他才可以看見耶和華的手在大衛身上。他知道大衛的命運（destiny），並且完全願意將他的野心放在一邊，尊重耶和華的選擇。
7) 【都給了他（大衛）】：對於大衛來說，他得到了約拿單的外袍，和他的戰衣以及武器。當時，他沒有說或心裡想，“約拿單好小子！看看到底誰才是這裡的老闆。走開吧，因為我將盡快取代你的父親”。還要20年的時間，大衛才取代掃羅，坐在以色列的王位上。約拿單已經預備好並承認大衛為神揀選的下一個王，而大衛卻情願按著神所安排的時間，由神將他擺在寶座上。這兩人完全順服耶和華。
I. 大衛不能得到掃羅的戰衣，但他得到約拿單的戰衣，並不是因為約拿單的身材與大衛相近。更重要的，他們的【心】“深相契合”。他們兩人都愛神，並且都願意為神和為其他人而活，比愛自己更甚。大衛和約拿單兩人都知道若他們的環境調換過來，大衛將同樣對待約拿單；因為他們是同【心】的。
II. 若誰將成為下一任的王的問題在大衛和約拿單的心裡不得以解決，他們不可能有這種愛和友誼。他們彼此相愛比愛以色列的寶座更甚，因為他們愛耶和華比愛以色列寶座更多。
III. 有些人將大衛與約拿單的彼此相愛當作同性戀。他們以為兩個男人不可能彼此相愛而不違背聖經中明確指出是不道德的教導。但大衛與約拿單之間的關係顯出聖經並不譴責同性之間真正的愛，聖經只譴責他們之間的性的關係。
2. 掃羅對大衛的嫉妒（18:5-9）
18:5 掃羅無論差遣大衛往何處去、他都作事精明．掃羅就立他作戰士長、眾百姓和掃羅的臣僕、無不喜悅。
18:6 大衛打死了那非利士人、同眾人回來的時候、婦女們從以色列各城裡出來、歡歡喜喜、打鼓擊磬、歌唱跳舞、迎接掃羅王。
18:7 眾婦女舞蹈唱和、說、掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬。
18:8 掃羅甚發怒、不喜悅這話、就說、將萬萬歸大衛、千千歸我、只剩下王位沒有給他了。
18:9 從這日起、掃羅就怒視大衛。
1) 【掃羅無論差遣大衛往何處去、他都作事精明】：大衛完全順服掃羅，並試圖以各種方式【精明】地服侍他。大衛知道蒙福的途徑。要從上司得福就是要努力工作。他無論如何不會削弱掃羅的地位或權威。
I. 掃羅差遣大衛去哪裡? 【掃羅就立他作戰士長】。這是一個不尋常的提升；一個可能只有二十歲出頭的人成為以色列軍隊的將軍。
2) 【眾百姓和掃羅的臣僕、無不喜悅（accepted by）】：大衛迅速在【眾百姓】和領導階層（【掃羅的臣僕】）中被接受。這並不是因為大衛是一個應聲蟲，迎合人心，拍馬屁的人。大衛沒有追求他的受歡迎度，也不依賴用屬肉體的方法來得到它。大衛之所以受歡迎，是因為他是一個合神心意的人，別人可以從他身上看到神的愛，智慧，和平安在他裡面。
I. 我們可以想像得到最初掃羅對大衛的反應是正面的。他可能想，“很好。我的新助手受到了歡迎。每個人都認為我作了一個明智的選擇，將他帶在身邊。看來我的決定是對的”。
3) 【掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬】：出乎掃羅意料之外，大衛非常受歡迎。當以色列人民開始唱歌時，每個人都知道大衛比掃羅更受歡迎。
I. 當【眾婦女】以唱歌和跳舞將榮譽歸於大衛時，他顯得很得民心。當同樣的事情發生在【以色列各城裡】時，他成為以色列的名人。這首歌是在以色列排名第一的流行歌曲。大衛很有智慧地接受了這種歡迎，因為撒母耳記上 18:14提到大衛在這段時間的情況，“大衛作事無不精明，耶和華也與他同在”。在這種讚美和受歡迎的環境中，大衛在他各方面的表現都很有智慧。
II. 若一個人讓稱讚和聲望沖昏他的頭腦並不明智。大衛很高興聽到這些肯定的話，但他並沒有讓它來控制自己的思想或改變對自己的看法。即使有很大的成功，他仍然保持了一個牧羊人的心和意念。
III. 這並不容易。這是一個試煉，被魔鬼用來使大衛跌倒，同時也被神用來建造大衛。 當大衛在牧羊時，祂從來沒有得到這種肯定。羊從不跳舞，或唱一首讚美他的歌。 現在大衛面臨成功的挑戰。許多很會處理逆境的人也因受到成功的挑戰而跌倒。
IV. 但是，由於大衛牧羊時，沒有得到任何的稱讚和歡迎，仍然在耶和華面前如此滿足和喜樂，所以當他受到人的讚美和歡迎時，他的心在正確的位置來處理一時的成功。大衛在牧羊人的田野裡有正確的心：“我所做的一切都是為耶和華。我愛神，我的回報從祂而來”。因為在牧羊人的田野裡，大衛的心是正確的，所以當讚美和歡迎來到時，大衛在所有方面都明智地表現出色。
V. 我們還看到了大衛如何在他長兄以利押對他的蔑視和批評時的反應（撒上17:28-30）。當以利押嘲笑和批評大衛時，大衛不喜歡，但這並沒有打擊到他，也沒有影響到他。由於神在牧羊人的田野中建造大衛，以至於大衛可以為主而不是為人來過他的生活。並不是大衛不在乎人或他們的想法，而是他可以以正確的觀點來看待別人對他的看法，因為他更在乎神的觀點。
4) 【掃羅甚發怒】：知道他的性格，我們對掃羅的反應並不感到驚訝。掃羅與主沒有正確或密切的關係。他只能以人的讚美來安撫自己的心，所以當大衛受更多的稱讚時，這確實困擾著掃羅。
I. 當一個領袖面對下屬的成功感到不滿或受到威脅時，這是一個不好的信號。這是在這個領袖裡面有某些軟弱的跡象。
II. 【只剩下王位沒有給他了】：這是驕傲和不安全感的典型過度反應。掃羅本來可以想：“大衛表現不錯，以至於他今天擁有自己的榮耀。我將繼續事奉耶和華，在另一天也獲得這樣的讚美”。但他卻反應過度地說：【只剩下王位沒有給他了】。
III. 然而，在掃羅裡面還有另一個動力：良心的罪惡感。他記得先知撒母耳告訴他：“耶和華厭棄你作以色列的王”。掃羅知道他的罪使他失去作王的資格，他就靠肉體的所能緊緊抓住王位。一個值得尊敬的人會主動下台。但若掃羅是一個值得人尊敬的人，他就不會陷入這困境中。反而，掃羅所擔心的只是：“耶和華什麼時候會把我趕下寶座？他會興起誰來取代我”？這種從罪惡感中產生的不安全感，也導致掃羅對大衛的受讚美和受歡迎的過度反應。
IV. 然而，眾人確實有讚揚掃羅。他們確實唱著：“掃羅殺死千千”。對於掃羅來說，只要有另一個人殺死了一萬，他只殺死一千就是不足夠了。
5) 因此，從那天開始，掃羅的腦子裡充滿了對大衛的懷疑。他開始用懷疑的耳朵聽大衛所說的每一句話。他用懷疑的眼睛看大衛的每一個動作。他的思想被多疑扭曲了。
I. “他被那個魔鬼般的邪惡嫉妒所勝，從此這就成為他胸裡的火，好像蟲一樣不斷折磨他的裡面。…… 他用邪惡的眼睛看著大衛，窺視他所有的行動，使一切都變得不可收拾”。
二． 掃羅初次嘗試殺大衛（18:10-16）
1. 在掃羅宮殿中的情景（18:10）
18:10 次日、從 神那裡來的惡魔、大大降在掃羅身上、他就在家中胡言亂語．大衛照常彈琴．掃羅手裡拿著槍。
1) 【從 神那裡來的惡魔、大大降在掃羅身上】：這種【惡魔】（distressing spirit）首先在撒母耳記上16:14中被提到。當耶和華的靈（Spirit）離開了掃羅（撒上16:14），這令人苦惱的靈，在耶和華的允許之下，降在掃羅身上。大衛被帶到掃羅的宮殿去彈琴，以便舒緩掃羅被【惡魔】折磨時的痛苦。
2) 【他就在家中胡言亂語】：NASB將【胡言亂語】翻成“說預言”是不恰當的。掃羅根本沒有從主來到預言。掃羅只是像一個頭腦不清楚的人那樣含糊不清地說話。
I. 他只是自言自語；做出祈禱，懇求，和語無倫次的詛咒：“神啊，保留我的生命，摧毀我的敵人” 。
3) 因此，【大衛照常彈琴】：那兩隻殺死了歌利亞並帶著他被割斷的頭為獎杯的手現在甜蜜地向耶和華奏樂，服侍一位陷入困境的王。
I. 大衛顯然在戰爭和音樂事奉中都有熟練的手。更為顯著的是他謙卑的心。大多數人，在得到像大衛這樣的名聲之後，都會認為這種事奉太委屈了自己。大衛在軍隊中是一名將軍，在整個以色列都很有名，並婦女跳舞和唱歌來讚美他。然而，他當時的職責是向掃羅彈琴，他就忠心地執行了這項工作。
4) 但是，【掃羅手裡拿著槍】：大衛拿著豎琴，【照常彈琴】。但是掃羅的手中拿著象徵暴力的武器。
2. 掃羅將槍扔向大衛（18:11）
18:11 掃羅把槍一掄、心裡說、我要將大衛刺透、釘在牆上。大衛躲避他兩次。
1) 【掃羅把槍一掄】：如果你手裡拿著槍，你可能會使用它。當掃羅舉著槍時，惡魔降在他身上，他沒有繼續享受大衛為他彈琴，惡魔鼓動掃羅將槍扔向大衛。
I. 我們必須說，惡魔並沒有“使”掃羅這樣做，但是它促使這件事。掃羅有他的選擇：“我要不要這樣做”？而他選擇【把槍一掄】。
II. 這同樣的音樂曾經撫慰掃羅，使他精神煥發，惡魔也就離開了他（撒上16:23）。 現在，卻根本沒有用，而掃羅甚至想謀殺大衛來回應大衛的音樂。大衛的音樂或心沒有改變，但掃羅改變了，而且變得更糟。掃羅拒絕大衛的服侍，而這拒絕為這種暴力奠定了基礎。
2) 【掃羅把槍一掄、心裡說、我要將大衛刺透、釘在牆上】：這不是一個意外。掃羅可能希望它看起來像是一個意外。儘管他不承認這一點，但他的心打算殺死大衛。他不只是想嚇嚇大衛或傷害他，他希望長矛完全穿過大衛的身體，使他致命。
3) 【大衛躲避他兩次】：掃羅將槍扔向大衛，錯過了他。也許掃羅沒有瞄準好，受他精神和情感狀態不佳的影響。也許大衛看到了槍就閃開了。也許神只是超自然地使槍錯過。然而，就這樣發生了，長矛錯過了大衛，落在地上。【大衛躲避了兩次】。
I. 許多人也許會這麼說，“如果是我的話，我就會撿起這槍，並告訴掃羅，‘如果歌利亞嚇不倒我，肯定你也不行。如果歌利亞無法殺死我，那你肯定不能”。然後把槍一扔，將掃羅【釘在牆上】。
II. 但大衛沒有拿起槍來，也沒有把它扔回去。他只是躲避他。如果大衛回擊，沒有人可以責怪他。它很容易被認為是自衛。但是大衛有一顆不同的心。這不是一件他能逃避的事情，這是一件神想要怎麼樣的事情。大衛決意將這情況交託在神手中，而不是要奪取王位。神將不得不處理掃羅，因為大衛不會做這件事。
III. 大衛只會說，“主啊，是你把掃羅放在寶座上。而且我知道我應該成為下一個王，因為你給了我你的應許和膏了我。但讓掃羅不攔阻我是你的事。我不會插手，因為他是你任命的掌權者。你開始了他的統治，因此必須是你才能結束它”。
4) 但【大衛躲避他兩次】：本章中最引人注目的詞是【兩次】。這意味著掃羅將槍扔了兩次。這表示掃羅錯過了兩次。這表示在躲避了第一次之後，大衛繼續彈他的琴。
I. 在這種情況之下，許多人會覺得我忍耐夠了。“看，我可以第一次坐在那裡，讓我的胸口成為靶子，我會躲開槍。我甚至可以把槍撿起來，並忍住不將它扔回去。 躲過一次沒有回擊，我己經盡我所能了。我作了一次就是順服神了。兩次是愚蠢的”。
II. 我們甚至可能會說，那時大衛的順服還沒有真正開始。直等到他在第一次幾乎被殺後，再次坐下來為掃羅彈琴時才算開始。那時他知道了危險，他知道了掃羅的心，他必須信靠神。
III. 如果大衛在第一次抵抗誘惑之後對第二次作出反擊，我們可以假設大衛仍然會成為國王。我們可以假設，我們仍然欽佩大衛的心，因為他沒有在第一次將長矛扔回去，我們也了解他對第二次的反擊。但是，如果大衛這樣做，他將改變自己為以色列最偉大的王的命運。他仍然將是王，但卻不是耶和華想要他成為的王。
IV. 在做這麼小的一個回擊的動作時，你將證明很多事情。你很勇敢。你代表正義。你大膽反對錯誤行為。你很堅強，不是一個可以被別人左右的人。你不會忍受不正義或不公平的待遇，等等。然後，將所有這些屬性結合在一起，證明你顯然是王位的繼承人。是的，你可能是耶和華的受膏者；只不過是掃羅王的等次。
3. 大衛從王宮轉移到戰場 (18:12-16)
18:12 掃羅懼怕大衛、因為耶和華離開自己、與大衛同在。
18:13 所以掃羅使大衛離開自己、立他為千夫長．他就領兵出入。
18:14 大衛作事無不精明．耶和華也與他同在。
18:15 掃羅見大衛作事精明、就甚怕他。
18:16 但以色列和猶大眾人、都愛大衛．因為他領他們出入。
1) 【掃羅懼怕大衛、因為耶和華…….、與大衛同在】：從外表上看，掃羅掌有控制權。掃羅有王位，有軍隊，有槍。然而，【掃羅懼怕大衛】，因為耶和華【與大衛同在】。
2) 但是【耶和華離開自己（掃羅）】：大衛使掃羅感到不安，並掃羅很難讓大衛留在他身邊，【所以掃羅使大衛離開自己】。
3) 掃羅【立大衛為千夫長】：掃羅不是想祝福大衛，而是設計想要大衛受傷害。掃羅的嫉妒使他在大衛身上操縱，並執行一項秘密的計劃。
I. 這只是假裝給大衛榮譽，實際上是想要除去他嫉妒的眼中釘。
4) 【大衛作事無不精明．耶和華也與他同在】：當槍被扔向我們時，要表現出【精明】並不容易。當我們面對強大而堅定的敵人時，要表現出【精明】並不容易。即使在所有這些可怕的環境中，我們也可以表現得出精明能幹，因為主與我們同在。
5) 【但以色列和猶大眾人，都愛大衛】：大衛變得更加受歡迎，因為耶和華與他同在。 大衛大可以利用這種受歡迎度，將之成為他的槍來對抗掃羅，但他沒有這樣的打算。
6) 【因為他領他們出入】：這是希伯來語的比喻，意思就是“大衛進行了成功的軍事行動”。儘管掃羅反對他，但神的成功之手還是在大衛身上。掃羅可能會以多種方式來攻擊大衛，並加給他痛苦，但耶和華不允許掃羅得逞。
I. 大衛絕對不是一個受害者。他看上去好像是一個受害者，因為他受到攻擊。但【大衛作事無不精明】，因此他沒有陷入受害者的心態，以為他的命運掌握在攻擊他的人的手中。大衛知道他的命運在耶和華的手中，他的心就可以因此感到平安。
三． 掃羅設下陷阱，而大衛逃脫了，並蒙福（18:17-30）
1. 掃羅想殺大衛（18:17-19）
18:17 掃羅對大衛說、我將大女兒米拉給你為妻．只要你為我奮勇、為耶和華爭戰。掃羅心裡說、我不好親手害他、要藉非利士人的手害他。
18:18 大衛對掃羅說、我是誰、我是甚麼出身、我父家在以色列中是何等的家、豈敢作王的女婿呢。
18:19 掃羅的女兒米拉到了當給大衛的時候、掃羅卻給了米何拉人亞得列為妻。
1) 【大女兒米拉】：掃羅曾經答應“若有能殺他（歌利亞）的，王必……將自己的女兒給他為妻”（17:25）。現在，掃羅好像兌現了他的諾言，將他的【大女兒米拉】給大衛為妻。 2) 【我不好親手害他、要藉非利士人的手害他】：將女兒嫁給大衛表面上看來是掃羅向大衛示好。大衛本來應該相信，可能心裡在想：“掃羅終於原諒了我。過去的就讓它過去吧。之前，他兩次向我扔槍，但所有這些都已經過去了”。但是掃羅沒有這樣想。他心中想的完全是另一回事。
I. 這是一個陷阱。因為在那時代，一個人娶妻時新娘的父親可以向新郎要求“聘禮”（25節）。新娘和她的家族越重要，越有聲望，聘禮的價值就越高。由於大衛來自一個“貧窮卑微”的家庭（23節），因此他無法為娶王的女兒付貴重的聘禮。 掃羅知道這一點，就要求大衛以100非利士人的陽皮作為嫁妝（25節）。掃羅認為對大衛來說，這件事的難度很高，也是非常危險的，他要使大衛在為了得到聘禮的過程中，喪命在非利士人的手裡（25節）。
II. 掃羅仍然沒有放棄要大衛死，永遠消失的念頭。現在，他不需要自己扔槍，而是借刀殺人讓大衛死在非利士人手裡。他想：“非利士人的槍和劍與我的一樣鋒利。 我可以讓他們替我做這事”。從人的角度來看，掃羅的計謀是非常精明的。
III. 照人來看，這計謀是非常聰明的，但耶和華不會允許掃羅的操縱成功。所謂操縱是使用陰謀來隱藏真正的動機。這是偷偷摸摸而秘密的。對人而言，這是很聰明的，但永遠不會得到耶和華的祝福。
3) 【只要你為我奮勇、為耶和華爭戰】：掃羅是一個聰明的操縱者。他利用大衛的忠誠和愛國的心（【只要你為我奮勇】）。他利用大衛的勇氣和愛耶和華的心（【為耶和華爭戰】）。
4) 【大衛對掃羅說，我是誰、………、豈敢作王的女婿呢】：大衛並沒有反操縱掃羅。 大衛根本不知道掃羅的心裡所想的是什麼。大衛只是在耶和華面前有一顆謙卑的心，耶和華就保護了他免受掃羅操縱之害。
I. 大衛說，“我是誰？”表現出大衛謙卑的心。他在全國聞名。全以色列都愛他。所有掃羅的臣僕都愛他。王儲約拿單愛他。以色列的婦女唱歌並跳舞來榮耀他。然而，當大衛牽著米拉的手時，他並不是心裡想：“好吧，是時候了。終於有人注意到我”。
5) 【掃羅的女兒米拉到了當給大衛的時候、掃羅卻給了米何拉人亞得列為妻】：當大衛正在猶豫娶米拉時，掃羅嘗試了另一種策略。他突然把米拉交給了另一個男人，試圖讓大衛生氣或嫉妒。
I. 隨著婚禮的臨近，掃羅改變了主意，就撤回了這婚約，目的是激動大衛，讓大衛來向他報仇，因此他就有藉口告大衛叛國罪。但是他精心的設計卻沒有引發大衛絲毫的衝動要向他報仇。
------------------以下屬於下次查經內容（18:20-19:7）---------------
2. 大衛同意娶米甲為妻（18:20-25）
3. 大衛完成掃羅要求的聘禮，並娶米甲為妻（18:26-27）
4. 大衛的受歡迎度逐日增長（18:28-30）
撒母耳記上18章20節-19章7節: 講義(龍漢泉弟兄)
掃羅謀害大衛
大衛擊殺了歌利亞，使得非利士人膽戰心驚。以色列人因此乘勝追擊，打了一個大勝仗。當以色列人凱旋歸來的時候，婦女們從以色列各城裏出來，舞蹈唱和，說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」以至於招來了掃羅的嫉妒和猜忌。雖然以色列人和掃羅的臣僕都很喜歡大衛，掃羅卻千方百計地想要殺害大衛。從本章開始一直到撒母耳記上的結束，就詳細地描述了掃羅對大衛的迫害以及大衛的逃亡。大衛經歷了這一段的逃亡過程，深深地知道神是他的牧人，是他的保護者，因此他寫下了詩篇23篇中膾炙人口的一段話：詩23:4我雖然行過死陰的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。
大衛因為敬畏耶和華，連帶著他也尊重耶和華的受膏者。即使當他有能力殺死掃羅的時候，他也不敢下手。正是這種敬畏的心，讓大衛蒙神喜愛，被稱為合他心意的僕人。
I. 大衛娶米甲（18:20-27）
18:20 掃羅的次女米甲愛大衛。有人告訴掃羅，掃羅就喜悅。
18:21 掃羅心裏說：「我將這女兒給大衛，作他的網羅，好藉非利士人的手害他。」所以掃羅對大衛說：「你今日可以第二次作我的女婿。」
18:22 掃羅吩咐臣僕說：「你們暗中對大衛說：『王喜悅你，王的臣僕也都喜愛你，所以你當作王的女婿。』」
18:23 掃羅的臣僕就照這話說給大衛聽。大衛說：「你們以為作王的女婿是一件小事嗎？我是貧窮卑微的人。」
18:24 掃羅的臣僕回奏說，大衛所說的如此如此。
18:25 掃羅說：「你們要對大衛這樣說：『王不要甚麼聘禮，只要一百非利士人的陽皮，好在王的仇敵身上報仇。』」掃羅的意思要使大衛喪在非利士人的手裏。
18:26 掃羅的臣僕將這話告訴大衛，大衛就歡喜作王的女婿。日期還沒有到，
18:27 大衛和跟隨他的人起身前往，殺了二百非利士人，將陽皮滿數交給王，為要作王的女婿。於是掃羅將女兒米甲給大衛為妻。
20『掃羅的次女米甲愛大衛』
這應該就是美女愛英雄吧。當以色列眾婦女舞蹈唱和，說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」的時候，米甲說不定也在其中。米甲的姐姐米拉聖經講的很少。不過從僅有的幾處記載當中可以看出來，米拉也是一個悲劇人物。首先她的婚姻完全是由掃羅做主，隨意將她許配給其他的人，即使跟大衛訂婚了，都可以隨便改嫁給別人。甚至她結婚之後悲劇仍然跟隨著她。她所生的5個兒子，最後也因為掃羅的緣故而被殺。參撒下21:1-9。撒下21:8-9卻把愛雅的女兒利斯巴給掃羅所生的兩個兒子亞摩尼、米非波設，和掃羅女兒米甲的姊姊給米何拉人巴西萊兒子亞得列所生的五個兒子，交在基遍人的手裏。
米甲的遭遇卻好的多。掃羅將她許配給大衛，她後來也成為大衛的妻子。她因為愛大衛的緣故，曾經欺瞞掃羅，拯救大衛脫離他的手。以後大衛跟掃羅決裂，掃羅又將米甲下嫁給
別人，但是最後大衛仍然將米甲迎接了回來。可惜米甲後來因為輕看大衛在神面前所發的熱心，譏諷大衛，以至於最後到死都沒有生養兒女。
『掃羅就喜悅』 不是因為米甲愛大衛，而是因為掃羅又找到一個機會，可以藉非利士人的手害他，難怪他心裡高興。參下節。
21『你今日可以第二次作我的女婿』 For a second time you may become my son-in-law, today. 對於掃羅來說，他對女兒似乎完全是當作工具來使用。從他對大衛的講話當中，我們好像完全看不見他有什麼愧疚之心。
22『掃羅吩咐臣僕說：你們暗中對大衛說…』 不但如此，掃羅還吩咐手下暗中去向大衛遊說。大概這樣子大衛就不會認為他們是受命來勸說，而是自動自發的希望大衛做掃羅的女婿。他們要讓大衛知道，不但掃羅喜悅他，連其他的臣僕也都喜歡他。既然如此，他成為掃羅的女婿似乎也是一件理所當然的事。
23『我是貧窮卑微的人I am a poor man and have no reputation』 大衛家也許不是很富有，只有幾隻羊。（參17:28在曠野的那幾隻羊（few sheep），你交託了誰呢？）因此他可能會擔心付不出聘禮。但大衛此時絕非卑微的人。自從他擊殺了歌利亞之後，就已經成為了以色列人的英雄。以色列眾婦女為他舞蹈唱和，超過掃羅。在18:13-16那邊說：掃羅立大衛為千夫長，他就領兵出入。大衛做事無不精明，耶和華也與他同在。以色列和猶大眾人都愛大衛，因為他領他們出入。因此他自認為卑微只是他的謙遜而已，而且他也從不認為自己比別人高貴。他雖然英勇善戰，內裡卻是一個柔和謙卑的人。很多時候當一個人有了名望地位之後，就開始自高自大，忘了他以前所持有的謙卑的心態。這是我們每個人都需要小心的地方。
25『王不要甚麼聘禮，只要一百非利士人的陽皮』 非利士人和以色列人乃是世仇。事實上，當時非利士人的軍力超過以色列人。不但如此，非利士人當中還有許多的勇士，最有名的當然就是歌利亞了。如果不是大衛挺身而出，單單歌利亞一個人就死死地壓制了以色列人的軍隊。因此非利士人絕對不是弱雞，可以讓以色列人隨意宰殺。相反的如果兩軍彼此衝殺的話，敗北的八成是以色列人。因此掃羅要求大衛收集100個非利士人的陽皮（即殺死100個非利士人），還說『王不要甚麼聘禮』，只是要『在王的仇敵身上報仇』。其實他的存心非常險惡，正如本節後段所說的，要使大衛喪在非利士人的手裏。非利士人屬於未受割禮的外邦人，因此他們的陽皮（包皮）可以作為大衛殺死他們的證據。
26『日期還沒有到before the time had expired』 顯然掃羅還為這件事情設定了一個期限。他既然要害大衛，這個期限就不會太長，不讓大衛有足夠的時間去準備。100個非利士人不算少了，如果沒有充分準備的話，很可能會被敵人反殺。讓我們再一次看見掃羅的險惡用心。當一個人離開神之後，他就被罪綑綁，而且越陷越深，至終完全成為罪的奴僕。
27『殺了二百非利士人』
然而神已經離開了掃羅，與大衛同在，因此掃羅的計謀沒有一次成功。這一次也是一樣。大衛不但在期限之內完成了掃羅的要求，甚至還超額完成，以至於掃羅不得不將女兒米甲給大衛為妻，因為這事還有掃羅其他的臣僕當見證。
試比較米甲和他姐姐米拉的遭遇。掃羅如何對待他的女兒？
掃羅為什麼吩咐臣僕去暗中遊說大衛？他的目的是什麼？
這一次掃羅打算如何陷害大衛？他的險惡之處在哪裡？
大衛真是貧窮卑微的人嗎？他為什麼這麼說？跟掃羅有什麼不同之處？
II.掃羅懼怕大衛（18:28-30）
18:28 掃羅見耶和華與大衛同在，又知道女兒米甲愛大衛，
18:29 就更怕大衛，常作大衛的仇敵。
18:30 每逢非利士軍長出來打仗，大衛比掃羅的臣僕做事精明，因此他的名被人尊重。
28『掃羅見耶和華與大衛同在』
大衛和跟隨他的人在短時間之內殺敗200個非利士人，很明顯是有神的同在。掃羅也看出了這一點。他知道耶和華與大衛同在，他也知道耶和華已經離開了自己，但他仍然不願意悔改歸向神。其實神沒有立刻讓他死亡，就是希望他能夠悔悟。參羅2:4-5還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？你竟任着你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。但他仍然一意孤行，最後死於非利士人之手，真是一件非常可惜的事情。
29『就更怕大衛，常作大衛的仇敵he remained his enemy the rest of his days』
掃羅為什麼怕大衛？因為他擔心他的王位不保。其實他既然知道耶和華與大衛同在，如果神真的要立大衛作王，不論他如何籌劃都沒有用處。然而他仍然不願意降服在神的旨意之下，想要憑著人的方法除滅大衛，結果當然不會成功。從另外一方面來說，大衛從來就沒有想過要謀奪掃羅的王位。從撒母耳記以後的記載當中我們可以發現，即使當大衛有機會殺死掃羅的時候，他因為敬畏耶和華，不敢伸手謀害神的受膏者。對這樣一位忠心耿耿的臣僕，掃羅竟然不能夠好好的使用他，反而一意孤行，一輩子以他為仇敵，其實是掃羅自己最大的損失。
30『大衛比掃羅的臣僕做事精明David had more success than all the servants of Saul』
本節的意思是說，當非利士人出來與以色列人作戰的時候，只要是大衛領兵出征，他戰勝的次數比其他的軍長次數更多，『因此他的名被人尊重』，因為他可以帶領以色列人戰勝仇敵，就像他當年打敗歌利亞一樣。參18:14大衛做事無不精明，耶和華也與他同在。 David was successful in all his ways, for the LORD was with him. 我們很清楚的看見，大衛能夠成功是因為神與他同在。事實上，大衛不但在以色列被人尊重，甚至連在非利士人和外邦國家當中都享有名聲（參21:10-15）。
掃羅怎麼知道神與大衛同在？他是否知道神已經離開了他？
他為什麼懼怕大衛？他這樣懼怕有根據嗎？他懼怕的結果是什麼？
他有因此而反省覺悟，認罪悔改歸向神麼？神為什麼沒有讓他立刻死亡？
從這件事情上面我們可以學到什麼功課？我是否知道神也是這樣容忍我？
大衛比其他臣僕做事精明在何處？他為什麼能夠比別人精明？
大衛的成功對我有什麼影響？我做事的時候是靠自己還是靠神？
III.約拿單為大衛求情（19:1-7）
19:1 掃羅對他兒子約拿單和眾臣僕說，要殺大衛；掃羅的兒子約拿單卻甚喜愛大衛。
19:2 約拿單告訴大衛說：「我父掃羅想要殺你，所以明日早晨你要小心，到一個僻靜地方藏身。
19:3 我就出到你所藏的田裏，站在我父親旁邊與他談論。我看他情形怎樣，我必告訴你。」
19:4 約拿單向他父親掃羅替大衛說好話，說：「王不可得罪王的僕人大衛；因為他未曾得罪你，他所行的都與你大有益處。
19:5 他拚命殺那非利士人，耶和華為以色列眾人大行拯救；那時你看見，甚是歡喜，現在為何無故要殺大衛，流無辜人的血，自己取罪呢？」
19:6 掃羅聽了約拿單的話，就指着永生的耶和華起誓說：「我必不殺他。」
19:7 約拿單叫大衛來，把這一切事告訴他，帶他去見掃羅。他就仍然侍立在掃羅面前。
1『掃羅對他兒子約拿單和眾臣僕說，要殺大衛』
And Saul spoke to Jonathan his son and to all his servants, that they should kill David. 這是掃羅第4次要殺大衛了，前三次在18章11節，17節，和21節。前幾次掃羅或是自己出手，或是暗中陷害。但這一次不僅僅是告訴他的臣僕自己的心願，事實上他乃是命令他們去殺大衛。但他沒有想到，身邊居然有一個臥底，就是他兒子約拿單。
2-3『明日早晨…到一個僻靜地方藏身…出到你所藏的田裏，站在我父親旁邊與他談論』這裡我們可以看出幾點：首先約拿單叫大衛次日早晨去藏在一塊田野裡面（field）避免掃羅看見，可見掃羅計劃在早晨對大衛動手；其次第二天約拿單和掃羅會到那個地方去。這可能是掃羅事先就計劃好要去的地方，也可能是約拿單建議掃羅到那個地方去。無論如何，他和掃羅要在那邊談論事情。他會在那裡替大衛求情，然後將結果通知大衛。後來在二十章的時候類似的事件又發生了一次，可是那一次大衛就不得不離開掃羅，開始長達數年的逃亡。
4-5『替大衛說好話』
從這兩節經文當中，我們可以看見約拿單是如何替大衛求情。第一，他乃是從道義的觀點出發，勸告掃羅不應當得罪大衛，因為大衛並沒有得罪他。第二，他從實用主義的角度勸告掃羅，因為大衛對他只有好處沒有壞處。他並且舉例說，當時大衛是不顧自己的性命去與歌利亞戰鬥，並且耶和華也藉著大衛使以色列人得勝。第三，他勸告掃羅不要反復無常，因為當時他看見大衛擊殺歌利亞的時候，也是滿心歡喜。現在為什麼要如此的仇視大衛呢？第四，他從審判的角度勸告掃羅，因為他無緣無故地殺害大衛，就是流無辜人的血，必然會遭到神的審判。約拿單在親情與友情的衝突當中，仍然盡力要使雙方和睦，他真是一個使人和睦的人（peacemaker）。
6『掃羅聽了約拿單的話』
約拿單從各個角度來勸告掃羅，替大衛說好話。最後掃羅也被他這番話所打動，就起誓說必不殺害大衛。當然我們知道這只是暫時的，以後掃羅仍然不斷地迫害大衛，以至於大衛不得不到處逃亡。
7『約拿單叫大衛來，把這一切事告訴他』
約拿單與掃羅談話的地方就在大衛藏身的附近，因此當約拿單有機會和掃羅分開的時候，他就可以很容易地與大衛見面。當他將這個好消息告訴大衛以後，就一起去見掃羅，並且大衛繼續服侍掃羅，直到掃羅再一次要殺害大衛。
掃羅是第幾次要殺大衛了？這一次跟前幾次有什麼不同？
約拿單怎麼幫助大衛？ 他從哪幾點進行？
你能夠想像當時約拿單的心情嗎？他在親情和友情之間如何做抉擇？
如果你是約拿單，你會怎麼做？我們可以從他身上學到什麼功課？
約拿單的求情結果如何？掃羅真的從此改變了嗎？從何得知？
大衛想要篡奪掃羅的王位嗎？從何得知？
當他有機會殺掃羅的時候，為什麼沒有下手？如果你是大衛會怎麼做？
掃羅迫害大衛的過程對大衛有什麼影響？與詩23篇有什麼關係？
今天的查經對我有什麼幫助？我願意在未來一週做出什麼改變嗎？
18:20 掃羅的次女米甲愛大衛。有人告訴掃羅，掃羅就喜悅。
18:21 掃羅心裏說：「我將這女兒給大衛，作他的網羅，好藉非利士人的手害他。」所以掃羅對大衛說：「你今日可以第二次作我的女婿。」
18:22 掃羅吩咐臣僕(說)：「你們暗中對大衛說：『王喜悅你，王的臣僕也都喜愛你，所以你當作王的女婿。』」
18:23 掃羅的臣僕就照這話說給大衛聽。大衛說：「你們以為作王的女婿是一件小事嗎？我是貧窮卑微的人。」
18:24 掃羅的臣僕回奏說，大衛所說的如此如此。
18:25 掃羅說：「你們要對大衛這樣說：『王不要甚麼聘禮，只要一百非利士人的陽皮，好在王的仇敵身上報仇。』」掃羅的意思要使大衛喪在非利士人的手裏。
18:26 掃羅的臣僕將這話告訴大衛，大衛就歡喜作王的女婿。日期還沒有到，
18:27 大衛和跟隨他的人起身前往，殺了二百非利士人，將陽皮滿數交給王，為要作王的女婿。於是掃羅將女兒米甲給大衛為妻。
18:28 掃羅見耶和華與大衛同在，又知道女兒米甲愛大衛，
18:29 就更怕大衛，常作大衛的仇敵。
18:30 每逢非利士軍長出來(打仗)，大衛比掃羅的臣僕做事精明，因此他的名被人尊重。
19:1 掃羅對他兒子約拿單和眾臣僕說，要殺大衛；掃羅的兒子約拿單卻甚喜愛大衛。
19:2 約拿單告訴大衛說：「我父掃羅想要殺你，所以明日早晨你要小心，到一個僻靜地方藏身。
19:3 我就出到你所藏的田裏，站在我父親旁邊與他談論。我看他情形怎樣，我必告訴你。」
19:4 約拿單向他父親掃羅替大衛說好話，說：「王不可得罪王的僕人大衛；因為他未曾得罪你，他所行的都與你大有益處。
19:5 他拚命殺那非利士人，耶和華為以色列眾人大行拯救；那時你看見，甚是歡喜，現在為何無故要殺大衛，流無辜人的血，自己取罪呢？」
19:6 掃羅聽了約拿單的話，就指着永生的耶和華起誓說：「我必不殺他。」
19:7 約拿單叫大衛來，把這一切事告訴他，帶他去見掃羅。他就仍然侍立在掃羅面前。
ESV
18:20 Now Saul's daughter Michal loved David. And they told Saul, and the thing pleased him.
21 Saul thought, “Let me give her to him, that she may be a snare for him and that the hand of the Philistines may be against him.” Therefore Saul said to David a second time,[a] “You shall now be my son-in-law.”
22 And Saul commanded his servants, “Speak to David in private and say, ‘Behold, the king has delight in you, and all his servants love you. Now then become the king's son-in-law.’”
23 And Saul's servants spoke those words in the ears of David. And David said, “Does it seem to you a little thing to become the king's son-in-law, since I am a poor man and have no reputation?”
24 And the servants of Saul told him, “Thus and so did David speak.”
25 Then Saul said, “Thus shall you say to David, ‘The king desires no bride-price except a hundred foreskins of the Philistines, that he may be avenged of the king's enemies.’” Now Saul thought to make David fall by the hand of the Philistines.
26 And when his servants told David these words, it pleased David well to be the king's son-in-law. Before the time had expired,
27 David arose and went, along with his men, and killed two hundred of the Philistines. And David brought their foreskins, which were given in full number to the king, that he might become the king's son-in-law. And Saul gave him his daughter Michal for a wife.
28 But when Saul saw and knew that the LORD was with David, and that Michal, Saul's daughter, loved him,
29 Saul was even more afraid of David. So Saul was David's enemy continually.
30 Then the commanders of the Philistines came out to battle, and as often as they came out David had more success than all the servants of Saul, so that his name was highly esteemed.
Footnotes
a. 1 Samuel 18:21 Hebrew by two
19:1 And Saul spoke to Jonathan his son and to all his servants, that they should kill David. But Jonathan, Saul's son, delighted much in David.
2 And Jonathan told David, “Saul my father seeks to kill you. Therefore be on your guard in the morning. Stay in a secret place and hide yourself.
3 And I will go out and stand beside my father in the field where you are, and I will speak to my father about you. And if I learn anything I will tell you.”
4 And Jonathan spoke well of David to Saul his father and said to him, “Let not the king sin against his servant David, because he has not sinned against you, and because his deeds have brought good to you.
5 For he took his life in his hand and he struck down the Philistine, and the LORD worked a great salvation for all Israel. You saw it, and rejoiced. Why then will you sin against innocent blood by killing David without cause?”
6 And Saul listened to the voice of Jonathan. Saul swore, “As the LORD lives, he shall not be put to death.”
7 And Jonathan called David, and Jonathan reported to him all these things. And Jonathan brought David to Saul, and he was in his presence as before.
NIV
18:20 Now Saul’s daughter Michal was in love with David, and when they told Saul about it, he was pleased.
21 “I will give her to him,” he thought, “so that she may be a snare to him and so that the hand of the Philistines may be against him.” So Saul said to David, “Now you have a second opportunity to become my son-in-law.”
22 Then Saul ordered his attendants: “Speak to David privately and say, ‘Look, the king likes you, and his attendants all love you; now become his son-in-law.’”
23 They repeated these words to David. But David said, “Do you think it is a small matter to become the king’s son-in-law? I’m only a poor man and little known.”
24 When Saul’s servants told him what David had said,
25 Saul replied, “Say to David, ‘The king wants no other price for the bride than a hundred Philistine foreskins, to take revenge on his enemies.’” Saul’s plan was to have David fall by the hands of the Philistines.
26 When the attendants told David these things, he was pleased to become the king’s son-in-law. So before the allotted time elapsed,
27 David took his men with him and went out and killed two hundred Philistines and brought back their foreskins. They counted out the full number to the king so that David might become the king’s son-in-law. Then Saul gave him his daughter Michal in marriage.
28 When Saul realized that the LORD was with David and that his daughter Michal loved David,
29 Saul became still more afraid of him, and he remained his enemy the rest of his days.
30 The Philistine commanders continued to go out to battle, and as often as they did, David met with more success than the rest of Saul’s officers, and his name became well known.
19:1 Saul told his son Jonathan and all the attendants to kill David. But Jonathan had taken a great liking to David
2 and warned him, “My father Saul is looking for a chance to kill you. Be on your guard tomorrow morning; go into hiding and stay there.
3 I will go out and stand with my father in the field where you are. I’ll speak to him about you and will tell you what I find out.”
4 Jonathan spoke well of David to Saul his father and said to him, “Let not the king do wrong to his servant David; he has not wronged you, and what he has done has benefited you greatly.
5 He took his life in his hands when he killed the Philistine. The LORD won a great victory for all Israel, and you saw it and were glad. Why then would you do wrong to an innocent man like David by killing him for no reason?”
6 Saul listened to Jonathan and took this oath: “As surely as the LORD lives, David will not be put to death.”
7 So Jonathan called David and told him the whole conversation. He brought him to Saul, and David was with Saul as before.
NASB
18:20 Now Michal, Saul’s daughter, loved David. When they informed Saul, the thing was pleasing [a]to him.
21 For Saul thought, “I will give her to him so that she may become a trap for him, and that the hand of the Philistines may be against him.” Therefore Saul said to David, “For a second time you may become my son-in-law, today.”
22 Then Saul commanded his servants, “Speak to David in secret, saying, ‘Behold, the king delights in you, and all his servants love you; now then, become the king’s son-in-law.’”
23 So Saul’s servants spoke these words [b]to David. But David said, “Is it trivial in your sight to become the king’s son-in-law, since I am only a poor man and insignificant?”
24 Then Saul’s servants reported to him, saying, “[c]These are the words David spoke.”
25 Saul then said, “This is what you shall say to David: ‘The king does not desire any dowry except a hundred foreskins of the Philistines, to take vengeance on the king’s enemies.’” But Saul plotted to have David fall by the hand of the Philistines.
26 When his servants told David these words, [d]it pleased David to become the king’s son-in-law. So [e]before the time had expired,
27 David set out and went, he and his men, and fatally struck two hundred men among the Philistines. Then David brought their foreskins, and they presented all two hundred of them to the king, so that he might become the king’s son-in-law. And Saul gave him his daughter Michal as a wife.
28 When Saul saw and realized that the LORD was with David, and that Michal, Saul’s daughter, loved him,
29 then Saul was even more afraid of David. So Saul was David’s enemy continually.
30 Then the commanders of the Philistines went to battle, and it happened as often as they went out, that David was more [f]successful than all the servants of Saul. So his name was held in high esteem.
Footnotes
a. 1 Samuel 18:20 Lit in his sight
b. 1 Samuel 18:23 Lit in the ears of
c. 1 Samuel 18:24 Lit According to these words David
d. 1 Samuel 18:26 Lit the thing was pleasing in the sight of
e. 1 Samuel 18:26 Lit the days were not fulfilled, and
f. 1 Samuel 18:30 Or wise
19:1 Now Saul told his son Jonathan and all his servants to put David to death. But Jonathan, Saul’s son, greatly delighted in David.
2 So Jonathan informed David, saying, “My father Saul is seeking to put you to death. Now then, please be on your guard in the morning, and stay in a hiding place and conceal yourself.
3 And as for me, I will go out and stand beside my father in the field where you are hiding, and I will speak with my father about you; and whatever I [a]find out, I will tell you.”
4 Then Jonathan spoke well of David to his father Saul and said to him, “May the king not sin against his servant David, since he has not sinned against you, and since his deeds have been very [b]beneficial to you.
5 For he took his life in his hand and struck the Philistine, and the LORD brought about a great [c]victory for all Israel; you saw it and rejoiced. Why then would you sin against innocent blood by putting David to death [d]for no reason?”
6 Saul listened to the voice of Jonathan, and Saul vowed, “As the LORD lives, David shall not be put to death.”
7 Then Jonathan called David, and Jonathan told him all these words. And Jonathan brought David to Saul, and he was in his presence as before.
Footnotes a. 1 Samuel 19:3 Lit see
b. 1 Samuel 19:4 Lit good
c. 1 Samuel 19:5 Lit deliverance
d. 1 Samuel 19:5 Or undeservedly
分享者：张俊贤教师
日期：10.04.2023 （星期一）
经文：撒母耳记上 18： 6 - 16
链接：https://youtu.be/wLGQb8oDOVw