回應：撒上17:4-7「從非利士營中出來一個討戰的人，名叫歌利亞，是迦特人，身高六肘零一虎口；頭戴銅盔，身穿鎧甲，甲重五千舍客勒；腿上有銅護膝，兩肩之中背負銅戟；槍桿粗如織布的機軸，鐵槍頭重六百舍客勒。有一個拿盾牌的人在他前面走。」歌利亞這號人物，不論古今中都會視他為一個怪物，因他的身高約三公尺，是一個巨人，他身上穿的「鎧甲」約重60公斤，他手裡拿著「鐵槍頭」約重七公斤，他這身行頭讓人看了都會心生害怕，難怪掃羅及以色列士兵都對歌利亞極其驚惶、害怕（撒上17:11掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話，就驚惶，極其害怕。），看到歌利亞就想逃跑。（撒上17:24以色列眾人看見那人就逃跑，極其害怕。）歌利亞身材雖巨大令人害怕，但大衛對這樣的巨人卻不害怕，不僅不害怕還想出去與歌利亞對戰；大衛這樣的想法，讓哥哥「以利押」認為他太自不量力，是來攪局的，叫大衛不要輕舉妄動；掃羅也覺得大衛年紀太小，不適合出去與這巨人應戰。（撒上17:28, 33）不論「以利押」或「掃羅」都阻止大衛做這樣的事，但大衛仍出去與歌利亞征戰，大衛憑著神與他同在，勇敢出去與歌利亞戰鬥。
親愛的弟兄姊妹，從今天所讀的經文我們看到，這個高大雄壯威武的歌利亞，簡直像一面牆，擋在人前一樣，實在令人害怕；若我們將「歌利亞」比喻成人生的一面牆，在我們日常生活中，其實我們常會被一面高大的牆給擋住，造成很多事因這面牆而阻擋我們要去完成的事。大衛的精神給我們一個新的看見，大衛因心中有神，所以他有勇氣敢去面對這道牆，我們也可以學習大衛的精神，依靠主耶穌越過我們心中阻擋我們的牆。（王牧師）

一、謊言背後的可笑假設
1. 在我生命中有些人對我所做的事，連神也感到訝異與無能為力。他們的作為，使我的呼召無法成就。
2. 成全我生命的呼召是由他人所決定，而不是我。
3. 我生命中所發生的事，不可能被神使用來讓我有更大的影響力與事工。
4. 我娶(嫁)錯人了，所以一切都絕望了。
5. 如果這段關係不能使我立刻獲益，就對我的呼召無用。

二、真理:許多屬神的人，戰勝了問題人物的纏累。
1. 大衛的父親不相信他，兄弟小看他，王要殺了他，但他卻完成了他的呼召。(撒上16:10-13, 17:28, 24:1-2)
2. 約瑟被兄弟們賣為奴，被波提乏的妻子誣告強姦，又被酒政遺忘，但他仍然成就他的異夢和命定。(創37:28, 39:7-23, 40:23）
3. 耶穌帶領一群無能的門徒，又要面對抵擋他的宗教人士。
4. 挪亞全家是當時唯一的義人，但他仍然完成他的呼召。(創6:13-22)

三、心意更新的宣告
1. 我看待我生命中出現的人，都是神賜給我的策略和機會，而不是攔阻。
2. 我更新我的心思意念和看法，來面對我的呼召和我生命中出現的人。
3. 每一天，我都向著我的呼召再邁進一步。

參考經文：《 撒母耳記上17章1節～54節》

大衛回答：「你來打我，是用刀、矛、標槍，但我打你是奉上主──萬軍統帥的名；祂就是你所藐視的以色列軍隊的上帝。」（撒母耳記上17章45節）

某夜，我被一場夢驚醒。夢中有人試圖要傷害我和孩子，為了要保護他們，我努力引開歹徒。雖然我一直閃躲，歹徒卻不放過我，當我被逼到無路可逃時，就醒了。醒來我很不甘心，不斷思考夢中的我為何一直逃開呢？難道不能勇敢反抗嗎？於是，我決定閉起眼睛，想再次回到夢境，無論如何這次一定要換我追趕對方。雖然沒有再回到夢中，但重點是，我勇敢面對了。

大衛打敗歌利亞的英勇事蹟，之所以如此耐人尋味，在於一個沒有任何戰場經驗的年輕小伙子，靠著對上帝的信心，成功挑戰一位武器全備的巨人。這場戰爭是非利士人主動挑起，採取的方法不是兩軍對戰，而是雙方各派出一人單挑，贏的那一方就可以讓輸的一方成為奴隸。不過，以色列軍隊被巨人歌利亞嚇破膽，根本派不出人來迎戰。連最該挺身而出的掃羅王，也驚慌得不知所措。可見，一個領導者的心理素質會直接影響一個團隊的士氣。

經文詳細描寫歌利亞的裝備，這在舊約中是很特別的。作者的用意，是要突顯大衛僅靠著對上帝的信心，以簡單的武器就贏得這場戰爭。其實，少年大衛原本不會出現在戰場。因緣際會中，被父親派去關心戰場上的兄長，剛好聽見歌利亞對以色列軍隊罵陣，便自告奮勇出來應戰。在前幾章，我們看到撒母耳膏立大衛的記載，上帝並未按照人的眼光來揀選條件比他好的哥哥們，更顯示勝敗關鍵不在乎人的條件與能力，乃在於上帝的揀選與同在。有趣的是，掃羅把自己的盔甲給大衛穿，卻嚴重影響他的行動，大衛就把這些防護裝備脫下。這更令讀者好奇，接下來結果會如何？後來，大衛從溪邊撿了5顆石子，帶著投石的弦出去迎戰歌利亞，其實才用一顆石頭就命中敵人要害，歌利亞當場倒了下去。

這個故事可以給我們帶來什麼啟示？首先，勝敗關鍵在於對上主的信心。大衛信靠上主，讓他有勇氣面對強敵。其次，善用上主賞賜的恩賜。掃羅把盔甲給大衛，反而讓他無法行動，可見好的設備或策略不見得適用所有人，模仿他人不見得同樣有效。最後，平時盡忠職守。大衛平時盡職看守羊群，忠誠的態度令人敬佩。因此，不要小看平時的訓練與經驗，那將是最能榮神益人的恩賜。

默想：

我的恩賜是什麼？我如何將最擅長的運用在服事及職場上？

祈禱：

親愛的天父上帝，感謝祢賞賜特別的恩賜給我，但我卻常常和別人做比較，而不知欣賞與感恩。求祢幫助我，讓我學習大衛，將祢所賞賜的勇氣、才幹與專長貢獻出來，造福他人。奉耶穌基督的名禱告，阿們！

【出處】https://traditional-odb.org/2022/02/12/憑信心生活

【經文】撒母耳記上17章32、40-47節

蓋瑞在走路的時候不容易保持平衡，於是醫生為他安排物理治療來改善失衡的狀況。在一次的療程中，治療師告訴蓋瑞：「你過度依賴眼睛，只相信你所看見的，但其實是錯的！你沒有充分運用身體其他的感官，例如可以用雙腳的感覺和內耳接收的訊息，這些都能幫助你保持平衡。」

「只相信你所看見的」令我想到牧羊少年大衛與非利士人歌利亞正面對決的故事。歌利亞是個巨人，一連四十天，每天早晚都來到以色列的軍隊面前，狂傲地要他們派一個人出來與他戰鬥（撒母耳記上17章16節）。眾人只看見巨人歌利亞，自然令他們驚惶害怕。此時，年少的大衛因父親要他帶食物給他的哥哥們而來到前線（18節）。

大衛如何看待這種局面？他全然信靠上帝，而不是相信自己所見的。他看見了巨人，但他堅信上帝必拯救祂的子民。儘管大衛只是個少年人，但他卻對掃羅王說：「人都不必因那非利士人膽怯。你的僕人要去與那非利士人戰鬥」（32節）。在戰場上，大衛對歌利亞說：「爭戰的勝敗全在乎耶和華。祂必將你們交在我們手裡」（47節）。結果上帝真的使大衛得勝！

信靠上帝的特質與大能，讓我們更能憑信心而不憑眼見地生活。

【思想】
你目前碰到什麼樣的困境？
在困境中仍信靠上帝向前邁進，意味著什麼呢？

【回應】
親愛的上帝！
求祢教導我在困境中如何信靠祢和祢的特質。
祢是全能又慈愛的救主！

✍ 2022-05/21 讀經：撒母耳記上 第十七章

✟受感的經文：
17:4 從非利士營中出來一個討戰的人，名叫歌利亞，是迦特人，身高六肘零一虎口。
17:11 掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話，就驚惶，極其害怕。
17:45 大衛對非利士人說：你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟，我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。
17:46 今日耶和華必將你交在我手裡，我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首，給空中的飛鳥地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神。

✟受感的話語：
大衛與歌利亞的戰爭，從很小的時候就常常聽，幾乎耳濡目染，就覺得這小石子好厲害，可以把巨大的歌利亞打敗，也常常用這樣的聖經故事做演出，這巨大的歌利亞是如何被大衛擊倒的！而主日學老師就把重點再強調跟我們說，不是大衛的能力，也不是石子的硬度，更不是什麼巧合和時機，乃是上帝的全能與幫助。

從〔撒母耳記上 第17章〕裡面可以學習到相信上帝與沒有信心的表現，掃羅知道有上帝，在這樣的逼迫與危機當中，第一時間卻忘記上帝的存在，往往這樣的表現就是懼怕與膽怯，一國之君原本是要站出來是要抵擋與保護，但是這時候的掃羅卻看不到勇敢在前的信心與剛強。

大衛雖是家裡最小，也被哥哥們或者其他的人，甚至敵人都瞧不起，被視為驕傲與惡意的大衛，再次強調根本就不必懼怕非利士人，人雖小心志很大，他能有十足的把握到底從哪裡而來？就連掃羅也卸下軍裝給大衛穿上，更是意味者把王權給了大衛一樣。

這故事是真真實實的記錄，也是上帝不斷的藉由大衛的作為讓我們知道，上帝是輕慢不得的，因為我們是上帝的軍隊，大衛的信心與剛強更讓這一次的戰役用一顆小石子做為完結，不起眼的卻能再次述說上帝的榮耀。

✟禱告和回應：
親愛的救主耶穌基督，祢給了我們作祢兒女的權柄，也是屬於祢的軍隊，求主幫助我們，好讓我們能夠知道大衛與歌利亞聖經故事中要我們知道的感動與光照，使我們知道該如何稱祢名為聖，因為唯有祢才是一切得勝的源頭。奉主耶穌的名禱告，阿們！

【出處】https://traditional-odb.org/2022/10/24/迎面而戰

【經文】撒母耳記上17章32、40-50節

兩隻野生火雞站在前方的鄉間小路上，我心想，我能離牠們多近？於是我從跑步改為散步，再停下腳步。這方法果然奏效，牠們向我走來，越來越近。幾秒鐘後，牠們的頭就在我的腰間晃來晃去，甚至在我身後晃動。哇，牠們的嘴喙這麼尖銳啊！我嚇得趕快跑，牠們先是在我身後搖搖擺擺，後來就放棄追逐了。

形勢轉變得真快！當火雞掌握主動權時，馬上從獵物變成獵人。原本我還愚蠢地以為牠們太笨了，不會感到害怕。但後來我不想被火雞誤傷，於是趕緊逃跑。

年紀輕輕的大衛看似沒有威脅性，所以歌利亞嘲笑他，要他更靠近一點，並對他說：「來吧！我將你的肉給空中的飛鳥、田野的走獸吃」（撒母耳記上17章44節）。然而，當大衛掌握主動權後，便立刻扭轉形勢。他跑向歌利亞，不是因他愚蠢，而是因為他對上帝有信心。他喊道﹕「今日⋯⋯普天下的人都知道以色列中有上帝」（46節）。那時，相信歌利亞被這個充滿戰鬥力的男孩弄得一頭霧水，他一定在想﹕這到底是怎麼回事？緊接著，他就被石頭擊中了，剛好在他兩眼之間。

小動物會逃避人類，而牧羊人會逃避巨人，這是很自然的事，我們也自然會逃避自己的問題。但為何順其自然呢？以色列中不是有上帝嗎？讓我們倚靠祂的力量迎面而戰吧！

【思想】
你在逃避什麼人或問題？
你如何表達對上帝的信心？

【回應】
天父，每當我感到害怕時，求祢提醒我，聖靈就住在我心裡。幫助我倚靠祢的力量，迎接各種挑戰。

＊木柵衛理堂每日靈修：
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一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
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二、閱讀經文
撒母耳記上17:1~11
17:1 非利士人招聚他們的軍旅，要來爭戰；聚集在屬猶大的梭哥，安營在梭哥和亞西加中間的以弗‧大憫。
17:2 掃羅和以色列人也聚集，在以拉谷安營，擺列隊伍，要與非利士人打仗。
17:3 非利士人站在這邊山上，以色列人站在那邊山上，當中有谷。
17:4 從非利士營中出來一個討戰的人，名叫歌利亞，是迦特人，身高六肘零一虎口；
17:5 頭戴銅盔，身穿鎧甲，甲重五千舍客勒；
17:6 腿上有銅護膝，兩肩之中背負銅戟；
17:7 槍桿粗如織布的機軸，鐵槍頭重六百舍客勒。有一個拿盾牌的人在他前面走。
17:8 歌利亞對著以色列的軍隊站立，呼叫說：「你們出來擺列隊伍做甚麼呢？我不是非利士人嗎？你們不是掃羅的僕人嗎？可以從你們中間揀選一人，使他下到我這裡來。
17:9 他若能與我戰鬥，將我殺死，我們就作你們的僕人；我若勝了他，將他殺死，你們就作我們的僕人，服事我們。」
17:10 那非利士人又說：「我今日向以色列人的軍隊罵陣。你們叫一個人出來，與我戰鬥。」
17:11 掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話，就驚惶，極其害怕。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 聖經為何詳細地描述歌利亞的外貌？什麼最讓我感到害怕？我害怕的原因是什麼？
2. 外表令人感到恐懼的歌利亞如何嘲諷以色列人？在恐懼或不安中，我將眼睛和耳朵專注在哪裡呢？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 衛理公會70週年70天禱告第55天：
https://www.youtube.com/watch?v=mB3IRXsgHIM&list=PLFQg5JXLdjFsyw_EKjHt2MsoIj1gHL9oE&index=55

2. 每日金句：
撒上17:11 掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話，就驚惶，極其害怕。

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4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
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5. 一年一遍聖經速讀進度：
羅馬書13~16
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二、閱讀經文
撒母耳記上17:12~27
17:12 大衛是猶大、伯利恆的以法他人耶西的兒子。耶西有八個兒子。當掃羅的時候，耶西已經老邁。
17:13 耶西的三個大兒子跟隨掃羅出征。這出征的三個兒子：長子名叫以利押，次子名叫亞比拿達，三子名叫沙瑪。
17:14 大衛是最小的；那三個大兒子跟隨掃羅。
17:15 大衛有時離開掃羅，回伯利恆放他父親的羊。
17:16 那非利士人早晚都出來站著，如此四十日。
17:17 一日，耶西對他兒子大衛說：「你拿一伊法烘了的穗子和十個餅，速速地送到營裡去，交給你哥哥們；
17:18 再拿這十塊奶餅，送給他們的千夫長，且問你哥哥們好，向他們要一封信來。」
17:19 掃羅與大衛的三個哥哥和以色列眾人，在以拉谷與非利士人打仗。
17:20 大衛早晨起來，將羊交託一個看守的人，照著他父親所吩咐的話，帶著食物去了。到了輜重營，軍兵剛出到戰場，吶喊要戰。
17:21 以色列人和非利士人都擺列隊伍，彼此相對。
17:22 大衛把他帶來的食物留在看守物件人的手下，跑到戰場，問他哥哥們安。
17:23 與他們說話的時候，那討戰的，就是屬迦特的非利士人歌利亞，從非利士隊中出來，說從前所說的話；大衛都聽見了。
17:24 以色列眾人看見那人，就逃跑，極其害怕。
17:25 以色列人彼此說：「這上來的人你看見了嗎？他上來是要向以色列人罵陣。若有能殺他的，王必賞賜他大財，將自己的女兒給他為妻，並在以色列人中免他父家納糧當差。」
17:26 大衛問站在旁邊的人說：「有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生上帝的軍隊罵陣嗎？」
17:27 百姓照先前的話回答他說：「有人能殺這非利士人，必如此如此待他。」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 聖經為何詳細地描述歌利亞的外貌？什麼最讓我感到害怕？我害怕的原因是什麼？
2. 外表令人感到恐懼的歌利亞如何嘲諷以色列人？在恐懼或不安中，我將眼睛和耳朵專注在哪裡呢？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 衛理公會70週年70天禱告第56天：
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2. 每日金句：
撒上17:11 掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話，就驚惶，極其害怕。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
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哥林多前書1~4
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一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
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二、閱讀經文
撒母耳記上17:28~40
17:28 大衛的長兄以利押聽見大衛與他們所說的話，就向他發怒，說：「你下來做甚麼呢？在曠野的那幾隻羊，你交託了誰呢？我知道你的驕傲和你心裡的惡意，你下來特為要看爭戰！」
17:29 大衛說：「我做了甚麼呢？我來豈沒有緣故嗎？」
17:30 大衛就離開他轉向別人，照先前的話而問；百姓仍照先前的話回答他。
17:31 有人聽見大衛所說的話，就告訴了掃羅；掃羅便打發人叫他來。
17:32 大衛對掃羅說：「人都不必因那非利士人膽怯。你的僕人要去與那非利士人戰鬥。」
17:33 掃羅對大衛說：「你不能去與那非利士人戰鬥；因為你年紀太輕，他自幼就作戰士。」
17:34 大衛對掃羅說：「你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中啣一隻羊羔去。
17:35 我就追趕牠，擊打牠，將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我，我就揪著牠的鬍子，將牠打死。
17:36 你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生上帝的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。」
17:37 大衛又說：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」掃羅對大衛說：「你可以去吧！耶和華必與你同在。」
17:38 掃羅就把自己的戰衣給大衛穿上，將銅盔給他戴上，又給他穿上鎧甲。
17:39 大衛把刀跨在戰衣外，試試能走不能走；因為素來沒有穿慣，就對掃羅說：「我穿戴這些不能走，因為素來沒有穿慣。」於是摘脫了。
17:40 他手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑石子，放在袋裡，就是牧人帶的囊裡；手中拿著甩石的機弦，就去迎那非利士人。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 聖經為何詳細地描述歌利亞的外貌？什麼最讓我感到害怕？我害怕的原因是什麼？
2. 外表令人感到恐懼的歌利亞如何嘲諷以色列人？在恐懼或不安中，我將眼睛和耳朵專注在哪裡呢？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 衛理公會70週年70天禱告第57天：
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2. 每日金句：
撒上17:11 掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話，就驚惶，極其害怕。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=fxo1qwkPqZ4

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
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5. 一年一遍聖經速讀進度：
哥林多前書5~7
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6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-02-27-17-41-49-2e508cd8bcda486fa08b16a87a3f6f0a

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=Wm4C5aZobnk

二、閱讀經文
撒母耳記上17:41~49
17:41 非利士人也漸漸地迎著大衛來，拿盾牌的走在前頭。
17:42 非利士人觀看，見了大衛，就藐視他；因為他年輕，面色光紅，容貌俊美。
17:43 非利士人對大衛說：「你拿杖到我這裡來，我豈是狗呢？」非利士人就指著自己的神咒詛大衛。
17:44 非利士人又對大衛說：「來吧！我將你的肉給空中的飛鳥、田野的走獸吃。」
17:45 大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。
17:46 今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有上帝；
17:47 又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。」
17:48 非利士人起身，迎著大衛前來。大衛急忙迎著非利士人，往戰場跑去。
17:49 大衛用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額，石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 歌利亞對於手中持杖的大衛有什麼反應？只看對方的外貌就藐視他，會帶來什麼後果？
2. 大衛為什麼想在與歌利亞的對戰中得勝？為了彰顯上帝的榮耀，我必須在哪些爭戰中得勝？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 衛理公會70週年70天禱告第57天：
https://www.youtube.com/watch?v=vJXRaCmFqG0&list=PLFQg5JXLdjFsyw_EKjHt2MsoIj1gHL9oE&index=57

2. 每日金句：
撒上17:47 又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=oK6vThYdLsk

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
哥林多前書8~11
https://spotty-leaf-581.notion.site/02-27-8-11-26b825c350c74adbaf081ecd5cbb90ae

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

1. 撒母耳記上 17-18
2. 約翰福音 7:1-24
3. 詩篇 55:9-15
4. 箴言 14:28-29

2023/04/04

今日主題：信靠、信仰比世界更大的神
決心應用：現今，可有使我感到懼怕的人或事物？為了不被恐懼壓倒，憑信心勝過眼前的挑戰，我決定要怎麼做？

撒母耳記上 17：1-11


以色列王掃羅，背棄了神的心意而這事上帝一開始便知悉，所以明白告知撒母耳另立以色列王 ，並揀選了牧羊童大衛（參16:12）。

當非利士軍隊與以色列人對峙時， 「從非利士營中出來一個挑戰的人，名叫歌利亞，是迦特人，身高六肘一虎口。」(v.4) 一肘約為45到50公分，一虎口約為23公分，這位巨人的身高約300公分左右（當然實際數值不得而知），這造成以色列人極為驚惶。 最終，卻敗給神差遣的牧羊小童大衛。

世人常因為雙眼所見的表象而恐懼抑或喜愛卻忘了是否合乎神的心意。掃羅為了保有權勢，卻不按著神的旨意行，以致神另立新以色列王。

撒母耳是以色列中最後的士師，他曾膏抹掃羅。也膏大衛。我們基督徒受洗為神的子民如未遵循神的話語依然不能進入神的國。如同神對待掃羅跟大衛，一切為神的旨意奉上獻祭而不為人。

>>>>>信靠仰望真實的主，來勝過世界。

2023/04/05

今日主題：以信仰的角度來看待挑戰
決心與應用：我何時曾在面對危機時，憑藉信心的勇氣獲得好結果？為了活出信靠至高神之人的樣式，我今天決定怎麼做？

撒母耳記上17:12-27

年老、受人敬重的耶西有八個兒子，其中最大的三個兒子隨著掃羅出征（v.12-13）， 耶西派最小的兒子大衛送食物去給哥哥們，確認軍中三個兒子是否安好 。(v.17-18)

大衛跑到戰場，問哥哥們安的時候，看見了連續四十天向以色列人吶喊叫陣，讓以色列人害怕、逃跑、無任何對策的非利士人巨人歌利亞。（v.22-24) 大衛意識到這是一場屬神的戰爭，並且為永生神的軍隊遭到敵人的罵陣、羞辱感到不平。（v.26)

當面對挑戰而心生畏懼或逃避時，請用信仰的角度來看所有的挑戰、思想神正在一起與我們面對挑戰跟困難，信心跟勇氣必定加添，並且倚靠神勝過挑戰。

>>>>以神的眼光看待挑戰、靠主剛強得勝。

2023/04/06

今日主題：神所使用的大能勇士
決心與應用：我何時曾因信靠神而勝過艱難？為了成為神所使用的大能勇士，我要準備的機弦、石頭是什麼？

撒母耳記上17：28-40

大衛受父親所命前往軍中探視哥哥們的平安，正好遇見兩軍叫陣，聽見歌利亞的辱罵心中不平。在哥哥的眼中，認為他是來湊熱鬧的 (v.28)，就連掃羅也不看好他(33節)。但大衛說服了掃羅，因為神曾保護他勝過猛獸，大衛確信神的同在和能力。因此，他說：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，他必救我脫離這非利士人的手」(v.37)。「掃羅的戰衣給大衛穿上…」(v.38)，笨重的武器裝備反而限制了大衛的活動自如，最後，他只帶上自己往常使用的杖、石子和機弦上陳迎敵。

神透過環境來挑旺並且訓練人，預備他靠著主，有信心和能力迎接更大的挑戰；而且神使用我們所有的而不是所無的。面對大的困難和挑戰看似不可能，我們不須害怕更不要逃避，信靠主，主必為我們開道路。

>>>>>面對困難和挑戰時信靠主，靠主得勝。

2023/4/7

今日主題：靠著萬軍之耶和華的名
決心與應用：最近，我有沒有倚靠什麼事物多過倚靠神？為了在感到害怕時，仍然倚靠神的名勇敢向前，我決定要怎麼做？

撒母耳記上17：41-54

歌利亞看見上戰場的大衛，就嘲諷他，並指著自己的神明詛咒大衛，大衛聽見了卻沒有絲毫膽怯。大衛對歌利亞說，他不是靠刀劍，乃是靠萬軍之耶和華的名來迎戰 （參v.45）。因為大衛相信，戰爭的得勝與否都掌管在神的手中，神只要人專心倚靠祂。所以，他便勇敢上了場。大衛用機弦將石頭甩出，石頭擊中歌利亞的額頭後，歌利亞就應聲倒地。又使這裡的全會眾知道，耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為戰爭全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。」大衛是信心的勇士。

最近，我太多倚靠自己的想法，卻常忘了要去尋求神的心意，導致心中常常恐懼害怕，無法安靜享受與主親近的時刻。若沒有神，做甚麼我都沒有辦法，失去神的同在真是一件很可怕的事。「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的路上都要認定他，他必使你的道路平直。不要自以為有智慧：要敬畏耶和華，遠離惡事。」（箴3:5-7）不管環境如何，我要堅心倚靠耶和華，永不動搖，才能勝過一切得懼怕，過得勝的生活。

>>>>>>>耶和華的名應當稱頌，靠主得勝。

2023/04/08

今日主題：不計得失，真誠待人
決心與應用：我何時曾在與人的交往中，懷著算計和嫉妒的心？為了像約拿單一樣，不計得失地真誠對待朋友，我決定要怎麼做？

撒母耳記上17:55 -18:5

「大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。」(18:1) 約拿單看見他的父親掃羅過往的恐懼、愚妄、對神沒有信心，並且利用神，以致神讓以色列成就的大工不能成就；如今看見大衛，神與他同在，並且大大使用他，約拿單的心就與大衛連結在一起，如同與神連結。「約拿單從身上脫下外袍，給了大衛，又將戰衣、刀、弓、腰帶都給了他。」(v.4) 從這裡可以看出約拿單對大衛的愛。他們之間的友誼確實難能可貴。約拿單的榜樣讓我們看出，良朋益友以及屬靈的同伴對基督徒非常重要。我們的朋友不一定要跟我們有相同的年紀或背景，只要他們對上帝有堅強的信心，就能影響我們的生命。約拿單和大衛經常互相鼓勵，增強彼此對上帝的信心。

求神幫助我們除去心裡任何嫉妒的感覺，讓神滿滿的愛來替換我們心中所有的不安全感，因為其實每個人的生命都一樣，早就各自擁有神最美好的安排。求神用愛澆灌我，充滿我的心，挪去所有嫉妒的感覺，正確看待自己與他人的美好。

>>>>>真誠與人相處，靠神彼此相愛！

敬拜詩歌：靠主得勝 (讚美之泉)
https://www.youtube.com/watch?v=GdTZm0qZ3io

一、安靜:我願更加體會祢那無比的愛。
二、讀經:撒母耳記上 17:25-49
1. 重點說明
歌利亞身材魁梧、全副武裝、口出狂言,一連罵陣四十日,竟沒有一個以色列兵敢去應戰。那時的大衛年輕矮小,卻大有勇氣,毫不畏懼。雖然外在的條件差距甚大,再加上兄長大潑冷水,但大衛敬畏神,不肯讓神的名受辱,甘願冒生命的危險去爭戰,他不看環境、不看人,乃是單單倚靠耶和華。果真,幾顆小小的石頭,也帶來大大的勝利,因耶和華與他同在。
2. 鑰節:大衛對非利士人說:你來攻擊我,是靠著刀槍和銅戟;我來攻擊你,是靠著萬軍之耶和華的名,就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。(撒上 17:45)
三、默想:
■和歌利亞相比,當時的大衛外在條件如何?(v.33、v.38、v.40)
■除了外在條件的差距,大衛還要面對哪些處境上的困難?(v.28)
■當時外有強敵環伺,內有輿論壓力,但支持大衛勇敢應戰並獲勝的因素有哪些?(v.26、v.36、v.45)當我在面臨艱鉅的環境時,大衛的榜樣,給我什麼幫助?
四、禱告:主啊!倚靠耶和華的必不致羞愧,求祢賜給我剛強壯膽、不懼怕的心,因祢與我同在。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:撒母耳記上 17 章

大衛對非利士人說：你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。（撒上17:45）

閱讀: 撒母耳記上17章32、41–47節 | 全年讀經進度: 創世記39-40章;馬太福音11章

[歌利亞]觀看，見了大衛，就藐視他，因為他年輕，面色光紅，容貌俊美。—撒母耳記上17章42節
美國聖地牙哥的女嬰賽比（Saybie）在23週出生，體重僅有245公克，是個「微型早產兒」。醫生們不太相信賽比能夠存活，於是告知她的父母，他們或許只能和女兒共處一個小時。但是，賽比是個生命鬥士，就如嬰兒床旁邊有張粉紅色卡片上面寫著「微小卻強大」。在醫院待了五個月之後，賽比的體重奇蹟般地達到2.5公斤的健康水平，可以出院回家！這也讓她成為全世界最小的存活早產兒。

聖經中也有一些戰勝逆境的勵志故事。牧羊少年大衛向掃羅王自薦出征，迎擊巨人戰士歌利亞，因為歌利亞誣衊上帝並威脅以色列國。掃羅王卻認為大衛少不更事，並對他說：「你不能去與那非利士人戰鬥，因為你年紀太輕，他自幼就作戰士」（撒母耳記上17章33節）。當少年大衛走上戰場時，歌利亞「就藐視他，因為他年輕」（42節）。然而，大衛並不是獨自一人去爭戰，他「是靠著萬軍之耶和華的名」，也就是以色列軍隊的上帝（45節）。當戰役結束時，得勝的大衛穩穩站立，而巨人卻倒地身亡。

無論面對多大的難處，當上帝與我們同在時，便無需因任何事而懼怕。靠著上帝的能力，我們雖「微小卻強大」！

你何時會覺得自己渺小而不重要？儘管困難重重，
你如何看見上帝與你同在，並為你加添力量？
上帝啊，今天我自覺渺小，且孤身一人，無路可走。
但我深信祢會與我同在並引導我，我要信靠祢的大能！
作者： 郭惟恩 | 其他作者
靈糧透視
歌利亞認為與大衛作戰是一種侮辱，因為大衛「年輕」（撒母耳記上17章42節），只是一個少年人，而歌利亞自己卻是久經沙場的戰士（33節）。大衛是耶西的第八個兒子，也是「最小的」（16章11節，17章12、14節；希伯來文haqqāṭān）。他一直受人輕視，甚至他自己的家人也是這樣看待他（17章28節）。Haqqāṭān的意思是「體型最瘦小」，也有最年幼的意思。以色列男子要在軍隊中服役，至少要年滿20歲（民數記1章3節）。當時，大衛的三個哥哥都跟隨掃羅出征（撒母耳記上17章13節）。學者們估算，假設其餘的四個兄弟都相差一歲，大衛與歌利亞作戰時可能只有十四、十五歲。

沈啟智（特約作者）

閱讀: 箴言19章20-23節 | 全年讀經進度: 撒母耳記上17-18章;路加福音11章1-28節

人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。—箴言19章21節
我正在新社區中心底層的圖書館參觀，突然頭頂傳來巨響，整個圖書館都為之震動。幾分鐘後，又來一次，不久後又一次。一名焦躁的圖書館員最後解釋說，圖書館的正上方是健身房的舉重區，每當有人放下槓鈴，就會傳來這樣的噪音。建築師和設計師雖然仔細規劃了這個先進新穎的圖書館，但卻忘了將它設置在遠離活動的地方。

人生不也是如此嗎？我們的計劃往往不夠周延。我們會忽略重要的環節，也常常無法預料到各種意外和突發事件。雖然擬定計劃能幫助我們避免發生財務短缺、時間緊迫和健康問題，但就算是最縝密的計劃，也無法使我們避開人生中所有的問題。我們所處的是後伊甸園的墮落世界。

然而，靠著上帝的幫助，我們就能在謹慎地規劃未來（箴言6章6-8節）和面對困難之間取得平衡。上帝允許發生在我們生活裡的每個困境，通常都有祂的旨意。祂可能是要藉此培養我們的耐心、增添我們的信心，或是為了要讓我們更親近祂。聖經提醒我們，「人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定」（19章21節）。當我們將自己未來的目標和盼望交託給耶穌，祂就會讓我們看見，祂要在我們的生命裡顯明的作為，並要藉著我們成就什麼樣的事。

當計劃失敗或期望落空時，你會有什麼反應？
上帝可能會藉此要你學到哪些事呢？
上帝，我相信祢掌管萬有。求祢幫助我能有智慧地
在這世上生活，並將我一切的計劃都交託給祢。
作者： 史珍妮 | 其他作者
靈糧透視
箴言19章20-23節這段經文，由幾個關鍵詞聯繫在一起，表明上帝的子民尋求智慧，以及承認上帝的計劃大有權威，兩者的重要性。在第20節中，希伯來字esa譯為「勸教」，但在第21節中，相同的字卻譯為「籌算」。這兩種用法都正確，但這個字重複出現，突顯出這兩節經文之間的關聯性。換句話說，一個傾聽勸教的人是有智慧的，然而上帝的籌算和目的仍然高於智慧人的計劃。另外，22節也提到，要得到智慧，就需要渴慕上帝不變的愛。再者，有智慧的人敬畏上帝，「恆久知足，不遭禍患」（23節）。但重要的是當謹記，箴言提供的是人生的一般性準則，並不保證人若按照這些方式生活一定不會遭遇困難（參閱約伯記）。

施竹俐

撒母耳記上17章1-19節: 講義(徐興緯弟兄)

歌利亞的叫陣與大衛的出現

17:1 非利士人招聚他們的軍旅、要來爭戰．聚集在屬猶大的梭哥、安營在梭哥和亞西加中間的以弗大憫。

17:2 掃羅和以色列人也聚集、在以拉谷安營、擺列隊伍、要與非利士人打仗。

17:3 非利士人站在這邊山上、以色列人站在那邊山上．當中有谷。

17:4 從非利士營中出來一個討戰的人、名叫歌利亞．是迦特人、身高六肘零一虎口．

17:5 頭戴銅盔、身穿鎧甲、甲重五千舍客勒。

17:6 腿上有銅護膝、兩肩之中背負銅戟．

17:7 槍桿粗如織布的機軸、鐵槍頭重六百舍客勒．有一個拿盾牌的人在他前面走。

17:8 歌利亞對著以色列的軍隊站立、呼叫說、你們出來擺列隊伍作甚麼呢．我不是非利士人麼．你們不是掃羅的僕人麼．可以從你們中間揀選一人、使他下到我這裡來。

17:9 他若能與我戰鬥、將我殺死、我們就作你們的僕人．我若勝了他、將他殺死、你們就作我們的僕人、服事我們。

17:10 那非利士人又說、我今日向以色列人的軍隊罵陣．你們叫一個人出來、與我戰鬥。

17:11 掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話、就驚惶、極其害怕。

17:12 大衛是猶大伯利恆的以法他人耶西的兒子．耶西有八個兒子．當掃羅的時候、耶西已經老邁。

17:13 耶西的三個大兒子跟隨掃羅出征．這出征的三個兒子、長子名叫以利押、次子名叫亞比拿達、三子名叫沙瑪。

17:14 大衛是最小的．那三個大兒子跟隨掃羅。

17:15 大衛有時離開掃羅回伯利恆、放他父親的羊。

17:16 那非利士人早晚都出來站著、如此四十日。

17:17 一日耶西對他兒子大衛說、你拿一伊法烘了的穗子、和十個餅、速速的送到營裡去、交給你哥哥們．

17:18 再拿這十塊奶餅、送給他們的千夫長、且問你哥哥們好、向他們要一封信來。

17:19 掃羅與大衛的三個哥哥、和以色列眾人、在以拉谷與非利士人打仗。


一． 前言

1. 第十七章所記載的是大衛與歌利亞的爭戰。這是聖經中最著名的的故事之一。 即使是從未讀過聖經的人，也知道一個缺乏經驗的青少年如何面對一個經驗豐富的巨人的故事。 事實上，這個故事經常被世人用作一種寓言，來鼓勵任何人挑戰一個比他更強大的對手或克服一個難題。 然而，這故事並不是一個寓言，而是一個真實的歷史事件的記載，而故事中的人物都是真實的人，表達出真實人的情感。

2. 當大衛面對歌利亞時，他還只是個年輕人，可能只有十幾歲。 因此，他會經歷任何年輕人經歷過的所有情緒和渴望；包括恐懼在內。 他不是一位受過訓練的士兵，一生中從未穿過盔甲或舉過盾牌。 然而，在山谷另一頭的超級巨人是一位使用超人武器的戰士，殺人無數。 我們怎能期待一個少年衝鋒陷陣，與這樣的敵人作戰？

3. 我們必須記得，勇氣不是沒有恐懼，而是儘管有恐懼，但仍決心憑信心行事。 相反的，只是魯莽衝進恐懼的境地並不是勇氣；那是盲目或愚蠢。 真正的勇氣來自相信即使在逆境中，神仍然掌權。 大衛衝向那個可怕的巨人時無疑會感到恐懼，但他還是繼續衝鋒，因為他知道他所靠的不是自己的力量，而是耶和華的力量。

4. 大衛知道只有神是無所不能的，並且祂會信實地為祂的子民爭戰；就像祂過去為他所作的那樣。 因此，雖然這個大衛和歌利亞的故事主要是關於神和祂的榮耀，但它也教導我們怎麼樣才是真正的勇氣。因為我們看到大衛的信心在極端環境中受到考驗。 但在此之前，我們要看看他的前任（掃羅）是怎麼樣缺乏勇氣。


二． 歌利亞向以色列人挑戰（17:1-11）

1. 非利士人歌利亞挑戰以色列人（17:1-10）

17:1 非利士人招聚他們的軍旅、要來爭戰．聚集在屬猶大的梭哥、安營在梭哥和亞西加中間的以弗大憫。

17:2 掃羅和以色列人也聚集、在以拉谷安營、擺列隊伍、要與非利士人打仗。

17:3 非利士人站在這邊山上、以色列人站在那邊山上．當中有谷。

17:4 從非利士營中出來一個討戰的人、名叫歌利亞．是迦特人、身高六肘零一虎口．

17:5 頭戴銅盔、身穿鎧甲、甲重五千舍客勒。

17:6 腿上有銅護膝、兩肩之中背負銅戟．

17:7 槍桿粗如織布的機軸、鐵槍頭重六百舍客勒．有一個拿盾牌的人在他前面走。

17:8 歌利亞對著以色列的軍隊站立、呼叫說、你們出來擺列隊伍作甚麼呢．我不是非利士人麼．你們不是掃羅的僕人麼．可以從你們中間揀選一人、使他下到我這裡來。

17:9 他若能與我戰鬥、將我殺死、我們就作你們的僕人．我若勝了他、將他殺死、你們就作我們的僕人、服事我們。

17:10 那非利士人又說、我今日向以色列人的軍隊罵陣．你們叫一個人出來、與我戰鬥。


1) 這一次非利士人來攻打，大約在密抹大敗後數年（14章）。他們與以色列人的軍隊相遇是在梭哥與亞西加之間的【以拉谷】，就是去迦特的路上，離耶路撒冷約十六英哩（1-2節），雙方的軍隊被深谷隔開（3節）。原文的【谷】指很深的幽峽。從第2節的原文看來，這以拉谷是相當廣闊的。

2) 【非利士人招聚他們的軍旅】：在大衛受膏並被任命為王之後，我們得到了有關以色列人與敵人的最新情況。 掃羅王一生忙著的任務就是與非利士人作戰。 在這個特別的日子，非利士人大舉進攻以色列，掃羅和他的軍隊非常害怕。

3) 掃羅和以色列人【在以拉谷安營】：以色列人營地的位置在非利士人營地以東約三英里處。以拉谷周圍的綠色起伏的丘陵今天仍然存在，它見證了聖經中所有著名的戰爭之一。 這戰爭開始時，非利士人，當時以色列的長期敵人，聚集在一邊的山上，在對面的山上站著以色列軍隊。

4) 非利士人站在這邊山上，以色列人站在那邊山上。 在非利士人隊伍中出現了一個巨人，他公然藐視以色列人的神（參考17:26, 45）。

5) 【從非利士營中出來一個討戰的人、名叫歌利亞】：歌利亞是個巨人（【身高六肘零一虎口】，6 cubits and a span; 1肘=1.5呎），他佩戴與他的身材相匹配的盔甲和武器。

6) 【討戰的人】（champion）：原文字面的意思是“兩者之間的人”。 這是一個恰當的稱呼，因為歌利亞站在兩支軍隊之間，向對手挑戰。 這場決鬥的結果將決定哪一方成為另一方的奴僕。

a) 【六肘零一虎口】：歌利亞的身高超過九英尺。 大衛時代還有其他非利士巨人（考古學家發現了無數巨人骨骼），但歌利亞顯然是一位著名的戰士，受非利士人崇拜，並為他們的敵人所懼怕。 看看他的裝備就會知道原因。

b) 歌利亞很高，但他並不是歷史上最高的人。 普爾（Poole）說：“除了聖經中提到的巨人，希羅多德斯（Herodotus），西古斯（Diodorus Siculus），和普林尼（Pliny）等人都曾提到了七肘高的人，幾乎是普通人身高的兩倍”。 揚布洛德（Youngblood）提到Robert Pershing Wadlow的案例，說他在7/15/1940去世時的身高是8’11”，享年22歲。

c) 歌利亞【是迦特人】，約書亞記 11:22記載，一個被稱為亞衲人（Anakim）的民族在約書亞時代仍然存在，這是在此之前約400年，表明了在迦特可能會繼續有異常高大的人。

d) 【頭戴銅盔】：普通的非利士的士兵只戴著皮頭盔，大多數以色列戰士根本不戴頭盔，但歌利亞的頭盔是銅的。

e) 【身穿鎧甲】：歌利亞的鎧甲由縫在皮夾克上的金屬板組成，重約 125 磅。

f) 【腿上有銅護膝】：大多數以色列戰士穿著簡單的獸皮或皮革外衣來保護他們的胸部，下半身什麼保護也沒有，但歌利亞的腿上甚至有金屬護膝。

g) 【兩肩之間背負銅戟（標槍）】：大多數長矛和標槍都是用木頭製成的，但歌利亞的標槍是用青銅製成的。 他的標槍·非常巨大，【槍桿粗如織布的機軸】。 它還配備了鐵槍頭（只有非利士人有鐵，比青銅硬得多），僅【鐵槍頭】重約六百舍客勒（十五磅）。 巨人身高巨大，他的武器也很可怕。

h) 不同的消息來源提供了不同的估計，巨人的盔甲和武器的重量可能在150至200磅之間。 這是一個身材高大，有強大力量的人，才能夠攜帶和使用這些重量的武器。


7) 【從你們中間揀選一個人】：這是一場一對一的決鬥。歌利亞挑戰任何以色列人，但沒有一個以色列人挺身而出；包括掃羅王在內。

8) 這場以色列人與非利士人的戰鬥很特別，由代表非利士人的一名士兵挑戰代表以色列人的一名士兵。 這樣，雙方的戰爭可能會在一次決鬥中得以解決：【從你們中間揀選一人、使他下到我這裡來】（8節）。 在古代世界中，雙方的戰鬥常以雙方的代表決鬥來解決他們之間的爭端。因此，避免不必要大規模流血喪命來解決糾紛。

9) 【可以從你們中間揀選一人、使他下到我這裡來。…….我今日向以色列人的軍隊罵陣．你們叫一個人出來、與我戰鬥】：歌利亞對以色列軍隊發出了大膽的挑戰。克拉克（Adam Clarke）說，英文譯本將【討戰的人】翻譯成“champion”。這一詞實際上來自希伯來語，“一個中間人，站在兩個人之間的人”。中文的翻譯是【一個討戰的人】。 這個想法是，這是一個站在兩支軍隊之間的人，並代表他自己的軍隊出戰。

10) 【你們叫一個人出來，與我戰鬥】：歌利亞向以色列人中最強的人挑戰，兩人將一對一地戰鬥。 這在大衛時代並不少見。兩個代表將決定雙方的勝負，而不是讓兩支軍隊交戰。 基本概念是讓這兩個人不僅是他們各自軍隊的代表，也是他們各自所拜的神明的代表。 戰鬥的結果將揭示各自神明的旨意，以及各個神的相對能力。 實際上，歌利亞聲稱他的神比以色列的神更強大。大衛也稱以色列人為永生神的軍隊（26節）。

11) 【叫一個人出來】：最有資格決鬥的合適人選是掃羅。 他是國王，因此他代表整個國家。 他也是以色列最高的人，並且可能是最接近歌利亞身材的人，即使他與非利士人的身材仍然相去甚遠。 然而，掃羅害怕了。 他沒有盡到君王的職責，因為他總是只看外表，只顧自己的權力。 他沒有勇氣。


2. 掃羅與所有以色列人的恐懼 (17:11)

17: 11 掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話、就驚惶、極其害怕。

1) 【掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話、就驚惶、極其害怕】：這正是歌利亞發出挑戰的真正目的。 他之所以出現時穿著全套的戰鬥裝備，並在以色列軍隊面前走來走去，是因為他希望他們感到【驚慌】和【害怕】。 他僅僅藉著製造恐懼的氣氛就足以擊敗以色列人了。

2) 掃羅和以色列人已經證明他們會受到對別人恐懼的影響。 因此，歌利亞成為他們最糟糕的噩夢是很自然的。

3) 在任何對抗中，使你的對手士氣低落，並使他們心中震驚恐懼總是有利的。 首先，這可能使他們無法與你爭戰，因為他們是如此地害怕。 其次，如果最後必須與他們爭戰，他們將懷著恐懼和憂慮與你爭戰。因此，單單藉著你的話就贏得了這場爭戰；甚至在開始爭戰之前就得勝了。 實際上，這就是魔鬼逼迫信徒的一個重要的策略。

4) 【掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話】：掃羅極其害怕驚惶是有特殊的理由。 掃羅的身體比眾民高過一頭（9:2），而歌利亞是非利士人中的巨人。 理所當然，掃羅應當與歌利亞對抗。他也知道其他人也期望他與歌利亞爭戰。

5) 【驚惶、極其害怕】：隨著爭戰迫在眉睫，掃羅的狀態竟然是如此。 在之前某個時期，掃羅被認為是一個凶猛而成功的軍事領袖（14:52）。 但那是在耶和華的靈離開掃羅之前（16:14）。 當神的靈離開了掃羅，他的勇氣也同時離開了他。

三． 大衛來到以色列人的營地（17:12-19）

1. 大衛，八兄弟中最年輕的，來往王宮與野地之間（17:12-15）

17:12 大衛是猶大伯利恆的以法他人耶西的兒子．耶西有八個兒子．當掃羅的時候、耶西已經老邁。

17:13 耶西的三個大兒子跟隨掃羅出征．這出征的三個兒子、長子名叫以利押、次子名叫亞比拿達、三子名叫沙瑪。

17:14 大衛是最小的．那三個大兒子跟隨掃羅。

17:15 大衛有時離開掃羅回伯利恆、放他父親的羊。

1) 【大衛是最小的】：這個事實很重要，主要有幾個原因。 首先，我們必須記住，這場戰鬥發生時大衛還很年輕，可能只有十幾歲。 他也是家裡最小的孩子，這表明這場戰鬥的責任應該不會落在他的肩膀上。 就算要由耶西的兒子們與歌利亞作戰，這件事就會落到長子以利押身上。 無論如何，大衛對這個可怕的巨人戰鬥是非常荒唐可笑的。

2) 【大衛是最小的】：大衛是耶西的八個兒子中最小的一個。 然而，詩篇89:20記載，“ 我尋得我的僕人大衛、用我的聖膏膏他”。接著在89:27又記載，“我也要立他為長子、為世上最高的君王”。當然，這段經文的寓意是以大衛來預表耶穌基督。但如此直接稱大衛為耶和華的長子，表明聖經中的“長子”的意思除了是指出生的先後順序，也常常在靈意上指頭銜和尊貴。

3) 因此，當保羅在歌羅西書1:15中稱耶穌為“首生的，在一切被造的以先”，異端對此的解釋是，耶穌是一個被造者，只是在所有被創造者中最先被造的；意思就是祂是有開始的，而不是無始無終的。 但稱耶穌為“首生”的正確的意思是指出耶穌無限的顯著和卓越。

4) 大衛有時去到掃羅那裡然後又回來：大衛有雙重職責：掃羅身邊拿兵器的人（ 16:21），與在伯利恆看守他父親的羊群。

5) 【放他父親的羊】：那天，大衛並沒有在尋找冒險，或希望自己出名。 他只是在做他父親交給他做的工作。 神常常將事奉的機會給那些常常專注在做他該做的工作的人。

6) 【大衛有時離開掃羅回伯利恆、放他父親的羊】：似乎只有當掃羅受到惡魔的精神折磨時，大衛才會被召喚到王宮裡去。

2. 大衛從家裡帶來食物，並來到以色列人的營地（17:16-19）

17:16 那非利士人早晚都出來站著、如此四十日。

17:17 一日耶西對他兒子大衛說、你拿一伊法烘了的穗子、和十個餅、速速的送到營裡去、交給你哥哥們．

17:18 再拿這十塊奶餅、送給他們的千夫長、且問你哥哥們好、向他們要一封信來。

17:19 掃羅與大衛的三個哥哥、和以色列眾人、在以拉谷與非利士人打仗。

1) 大衛不是一直留在掃羅的營中，而是需要時在營地和伯利恆的家之間來回走動（15 節）。 每當他被呼召去幫助掃羅時，他都會把他的羊群交給一個可靠的人（第 20 節），然後匆匆趕往營地，在那裡，他甚至有了自己的帳棚（第 54 節）。 直到大衛殺死歌利亞之後，掃羅才把他留在身邊（18:2）。 大衛是一個被聖靈引導的人，他的每一個決定都必須符合神的旨意，並為了神的榮耀。 其他人可以隨心所欲地來來去去，但大衛卻被神美意之手所引導。 我們可以在第 17 章所記載的事件中看到神在大衛身上的引導。

2) 【那非利士人早晚都出來站著、如此四十日】：一天又一天，歌利亞奚落並嘲笑以色列的軍隊，顯示出他們所有人（尤其是掃羅）都是懦夫。

3) 【早晚，…如此四十天】：一個多月以來，歌利亞每天兩次以褻瀆神明的方式蔑視以色列的神。 對於以色列的王而言，這是一個恥辱。

4) 大衛到達時，歌利亞已經連續四十天向以色列人與他們的神叫陣，早晚兩次，都沒有人應戰。 然後年輕的大衛出現了。

5) 第20節記載，“大衛早晨起來、將羊交託一個看守的人”。這小小的一點顯示出大衛具有牧者的心腸。 當他需要離開，去為父親辦事時，他要確定他所牧養的羊群仍然是安全的，可以得到完善的看顧。

撒母耳記上17章20-37節: 講義(龍漢泉弟兄)

大衛預備出戰歌利亞

撒母耳記裡面三個最主要的人物，撒母耳、掃羅、和大衛，都已經一一登場。他們三個人都是被耶和華所揀選並使用的人，但是結局卻不一樣。在他們被主使用之前都經過一段裝備的時間。撒母耳從小就被送到聖殿受訓，長大以後承接了以利的職分，並且成為先知。神藉他所說的話都一一應驗，奠定了他在以色列人中的地位（撒上3:19-20撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。）。他至死忠心，即使從士師的職分上退休了也仍然不斷地為以色列人禱告（12:23至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。）最後還被神差派去膏立了大衛（16章）。

相比之下掃羅受訓的時間比較短，但從他早期的作為和品性當中可以看出來，他在家裡面是受到良好的教育。他忠心、謙卑、溫和、善良；當他被按立之後，神藉著他打了一次勝仗，奠定了他在以色列中作王的地位。雖然有人不服他，藐視他，他也沒有放在心上。然而當他做王之後就心裡驕傲，離棄神，以至最後被神棄絕。

大衛則是從小就在草地牧羊，這也幫助了他以後怎麼樣治理國家。我們從他所寫的詩篇和生平的事蹟當中可以看出，他知道怎麼樣牧養百姓，因為他有牧養羊群的經歷。他是一個詩人，是個音樂家，是個戰士，也是個先知。他在詩篇裡面寫了許許多多關於彌賽亞的詩歌。他也在牧羊的生涯當中，展示出了他的勇敢、能力，以及倚靠耶和華的心志（參34-37節）。

在前一章（第16章）當中我們看見大衛被撒母耳膏抹，預定他作以色列的君王，因此神也要藉著一些特別的作為，將他彰顯在以色列人面前，為他將來做王奠定根基。17章就是描寫他第一次的戰役。這一章講述他怎麼樣擊敗歌利亞，我們可以順便了解他如何準備出戰。從外表來看，大衛是居於絕對的劣勢，不論怎麼看都不可能打敗歌利亞。但是最後靠著神的大能，大衛擊殺了他，完成了人看為不可能的任務。因此『大衛與歌利亞』在西方世界成為了一個諺語。這句話今天的含義，表示處於極端劣勢的情況。這是一種較弱的對手面對更大、更強的對手的競賽，就如一個小國面對一個超級強國的情形類似。

他一生雖然有一些污點，但他跟掃羅最大的不同，就是他願意悔改認罪，謙卑降服在神面前。他也為我們立下了一個很好的榜樣，就是神願意人認罪悔改，回轉歸向神。這也是他為什麼被稱為合神心意的僕人。神並沒有規定我們要成為一個完全聖潔不犯罪的人，因為我們活在這個肉身之中，就難免會犯罪。但神希望我們犯罪之後，能夠認罪悔改，再一次回到神的面前。如果我們能夠這樣做，我相信有一天神也會稱我們是合他心意的僕人。

這一場戰役極具戲劇性，因此屢次被搬上銀幕。如果我們在看這一章的時候，能夠像看電影一樣，將自己代入其中的情景，也許會有更加深刻的感受。你可以將自己代入大衛，或
是歌利亞，或是掃羅，或是大衛的兄長，或是百姓等等。你可以嘗試著去體會他們當時的心情，以及對於整個事情發生之後的反應。這樣比單純念一章聖經要有趣得多。


I. 大衛來到戰場（20-24）

17:20 大衛早晨起來，將羊交託一個看守的人，照着他父親所吩咐的話，帶着食物去了。到了輜重營，軍兵剛出到戰場，吶喊要戰。

17:21 以色列人和非利士人都擺列隊伍，彼此相對。 17:22 大衛把他帶來的食物留在看守物件人的手下，跑到戰場，問他哥哥們安。

17:23 與他們說話的時候，那討戰的，就是屬迦特的非利士人歌利亞，從非利士隊中出來，說從前所說的話；大衛都聽見了。

17:24 以色列眾人看見那人，就逃跑，極其害怕。


20『照着他父親所吩咐的話』

這句話就表明了大衛順服的心。他是一個孝順的兒子，父親怎麼吩咐，他就怎麼遵行。從伯利恆到以拉谷還有二十多公里的路程，當時還是在跟非利士人打仗的時候。可是大衛沒有任何的猶豫，就照著父親的吩咐去了。這也是我們的天父對他的兒女的一個期盼。他希望我們每一個人都做一個順命的兒女，按照他的吩咐去行。

『將羊交託一個看守的人』

從前一章中我們看到大衛牧放他父親的羊群。他父親既然將羊群交給他，他就盡責到底。這一次他要去戰場看望他哥哥們，因此他離開的這段時間就將羊群交給看守的人。可能是他牧羊的同伴，也可能是特別雇用的一個人。無論如何，從這裡我們可以看見大衛是一個盡忠職守的人。他承擔了一個責任，就會盡力將這個責任做好。這也是我們的主對他的僕人的要求。主耶穌的比喻當中，經常提到忠心的僕人。巴不得我們每一個人將來見主面的時候，都被主耶穌稱為又良善又忠心的僕人。

一般學者都認為當時大衛大概是17-18歲左右，也就是今天的11年級到12年級。我們可以想想看，當我自己是這個年紀的時候，我是怎麼樣的一個人？而大衛呢，他大概很早就被父親差派去牧羊。他每天要陪伴著羊群，而不是跟他的同伴們一起玩耍。要知道大衛並不是一個文文靜靜的白面書生，他乃是一個勇敢的戰士。他可以徒手跟獅子或熊搏鬥，甚至擊殺他們。可是他能夠安靜地牧養羊群，而且我們沒有看見他有任何的抱怨，可見他在這牧養的生涯當中，也被神操練，成為一個能夠忍耐安靜的人。

不但如此，他還是一個詩人，一個音樂家。前一章談到他去掃羅那裡，用手彈琴使掃羅能夠心裡平靜。因著他這一段的牧人生涯，他後來寫下了傳頌千古的詩篇23篇。因此我們可以說，他是一個文武雙全的大才，文可安邦，武可定國。


21『以色列人和非利士人都擺列隊伍，彼此相對』 參17:3非利士人站在這邊山上，以色列人站在那邊山上，當中有谷。這谷就是以拉谷（17:2,19）。參附錄地圖。後來大衛和歌利亞的戰鬥就是發生在這谷中。

22『跑到戰場，問他哥哥們安』 根據後來他哥哥跟他的對話，他可能才剛開始和他哥哥們談話的時候（參23與他們說話的時候），就聽見了歌利亞挑釁的言語。參28節『在曠野的那幾隻羊，你交託了誰呢？』

23『說從前所說的話』 就是本章8到10節所說的話。17:8-10歌利亞對着以色列的軍隊站立，呼叫說：「你們出來擺列隊伍做甚麼呢？我不是非利士人嗎？你們不是掃羅的僕人嗎？可以從你們中間揀選一人，使他下到我這裏來。他若能與我戰鬥，將我殺死，我們就作你們的僕人；我若勝了他，將他殺死，你們就作我們的僕人，服事我們。」那非利士人又說：「我今日向以色列人的軍隊罵陣。你們叫一個人出來，與我戰鬥。」

24『就逃跑，極其害怕』 當時可能雙方都有戰士下到谷中，彼此吶喊。可是當歌利亞出來的時候，這些以色列的士兵就嚇跑，逃到軍營中去了。作為神的子民，當你看到這幕場景的時候，你有什麼感觸呢？也許你會為以色列人感到悲哀，覺得他們被外邦人如此的欺壓侮辱。另一方面你也許會感到憤怒，不但憤怒歌利亞狂傲的言語，對以色列人民的挑釁，同時也對以色列人的膽怯感到憤怒。他們已經忘記了神藉著撒母耳和掃羅/約拿單的手為他們所行的大事（撒上7,11,13-14,15章），他們所看見的只是人的力量。當他們看到歌利亞是如此的高大強壯的時候，他們的心就退縮了，甚至連出戰的勇氣都沒有。

今天也是一樣，我們也是很容易就忘記神在我們身上的作為。魔鬼的勢力似乎是非常龐大，我們所看見所聽見的新聞，似乎都是抵擋神，反對神的。我們是不是也感到外界的壓力很大呢？是不是覺得我們對這一種時勢感到無能為力呢？是不是當我們面對邪惡勢力挑戰的時候，我們也像以色列人一樣退縮呢？我們曾否以神的角度來看這一切事，並且依靠神的力量來面對這一切事呢？大衛是從神的角度來看這個其他人害怕的情勢。從神的角度看問題，可以讓我們看到問題的本質，從而把棘手的難題簡單化。我們對情勢看得清楚，就更能發揮作戰的能力。這是我們需要去思考反省的一件事情。

在這一段當中你看見了大衛哪些優點？有什麼可以效法的地方？

大衛牧羊的經歷對他的生平有什麼影響？可否舉例說明？

當你看到以色列人逃跑的時候，你有什麼感觸？他們為什麼逃跑？

我遇見邪惡勢力攻擊的時候是否也是退縮逃避？有什麼實際的例子嗎？

我有用神的眼光來看這些問題嗎？我有什麼方法可以勝過這個弱點？


II. 大衛為神的名發熱心（25-29）

17:25 以色列人彼此說：「這上來的人你看見了嗎？他上來是要向以色列人罵陣。若有能殺他的，王必賞賜他大財，將自己的女兒給他為妻，並在以色列人中免他父家納糧當差。」

17:26 大衛問站在旁邊的人說：「有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎？」

17:27 百姓照先前的話回答他說：「有人能殺這非利士人，必如此如此待他。」

17:28 大衛的長兄以利押聽見大衛與他們所說的話，就向他發怒，說：「你下來做甚麼呢？在曠野的那幾隻羊，你交託了誰呢？我知道你的驕傲和你心裏的惡意，你下來特為要看爭戰！」 17:29 大衛說：「我做了甚麼呢？我來豈沒有緣故嗎？」


25『向以色列人罵陣defy Israel』

defy挑釁，藐視。這裡的罵陣不僅僅是挑戰，也是對他們的藐視和侮辱。

『免他父家納糧當差exempt from taxes and public service』
納糧就是交稅的意思，而當差就是勞動服務，可能還包括了參與戰役。參8:11-17管轄你們的王必這樣行：他必派你們的兒子為他趕車、跟馬，奔走在車前；又派他們作千夫長、五十夫長，為他耕種田地，收割莊稼，打造軍器和車上的器械；必取你們的女兒為他製造香膏，做飯烤餅；也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園賜給他的臣僕。你們的糧食和葡萄園所出的，他必取十分之一給他的太監和臣僕；又必取你們的僕人婢女，健壯的少年人和你們的驢，供他的差役。你們的羊群他必取十分之一，你們也必作他的僕人。

26『除掉以色列人的恥辱』

歌利亞連續罵陣40天，以色列沒有人敢出來應戰，這是一個極大的恥辱。用我們平常的話來說，就是當面打耳光，你還不敢反抗。這讓以色列人在非利士人面前抬不起頭來。唯一能夠除掉這個恥辱的方法就是殺死歌利亞。大衛後來要求出戰是為了要除掉以色列人的恥辱，而不是為了追求自己飛黃騰達的機會。

『未受割禮的非利士人』

『未受割禮』是以色列人形容外邦人的常用語。在舊約和新約當中都可以看到。特別在舊約當中這是帶著一種藐視的意思。因為未受割禮就代表他們跟神沒有立約，不是神的子民。反過來說，惟有以色列人乃是藉著割禮跟神立約，成為神的子民。所以這邊說『未受割禮的非利士人』意思就是不是屬於神的非利士人。歌利亞也許身高體壯，藐視以色列人；但是從大衛的眼光來看，在神面前他們乃是被藐視的。

『向永生神的軍隊罵陣defy the armies of the living God』
從表面上來看，歌利亞是向以色列的軍隊罵陣。但是從大衛來看，以色列人乃是屬於神的，所以以色列的軍隊就是神的軍隊。當歌利亞向以色列軍隊罵陣的時候，他乃是向永生神的軍隊罵陣。所以他不是跟人作戰，乃是跟神作戰。但其他以色列人顯然不這樣認為，或是他們早就忘記了他們是永生神的軍隊。因此我們面對邪惡勢力攻擊的時候，不要像以色列人一樣忘記敵人不是攻擊我們，乃是攻擊神；我們也不是憑著自己與他們爭戰，乃是我們的元帥基督耶穌率領我們出戰。

28『就向他發怒burned with anger 』
他的哥哥為什麼會向他大發烈怒，好像不是很清楚，但我們可以稍微揣測一下。首先如我們前面所說的，他哥哥才剛與大衛交談，還不了解狀況，因為他說『在曠野的那幾隻羊，你交託了誰呢？』所以他不知道大衛為什麼會來到戰場。因此他才說『你下來做甚麼呢？』英文就是『你為什麼下來呢？Why have you come down here?』當他聽到大衛詢問其他人關於歌利亞的事情的時候，他可能覺得自尊心受到傷害，因為整個以色列軍隊當中有40天之久，沒有人敢出去應戰。

『你的驕傲和你心裏的惡意』

因此當大衛這樣詢問的時候，他可能覺得大衛是要看他們的笑話，或者要表現自己比他們都勇敢。這是他為什麼說大衛驕傲，並且心裡懷著惡意。

29『我來豈沒有緣故嗎Was it not but a word/question? Or Can’t I even speak?』大衛沒有正面與他哥哥衝突，只是回覆了一句『我做了甚麼呢？我來豈沒有緣故嗎？』這裡說『我來豈沒有緣故嗎？』意思就是說我難道不能問問題嗎？或者說我難道不能夠講話嗎？這也是我們可以學習的地方。當我們被人誤解或是被攻擊的時候，我們仍然要保持冷靜，用心平氣和的態度來為自己辯駁，而不是用爭吵的方式來解決。

為什麼歌利亞向以色列人罵陣是他們的恥辱？有什麼可以效法的地方？

大衛聽到歌利亞的話，有什麼反應？他為什麼稱以色列人為永生神的軍隊？

他哥哥為什麼向他大發烈怒？他的反應是什麼？

如果我是大衛，聽見哥哥這樣的責罵，我會有什麼反應？

在這一段中我可以從大衛身上學到什麼功課？有什麼需要改進的地方？


III. 大衛靠神挺身而出（30-37）

17:30 大衛就離開他轉向別人，照先前的話而問；百姓仍照先前的話回答他。

17:31 有人聽見大衛所說的話，就告訴了掃羅；掃羅便打發人叫他來。

17:32 大衛對掃羅說：「人都不必因那非利士人膽怯。你的僕人要去與那非利士人戰鬥。」

17:33 掃羅對大衛說：「你不能去與那非利士人戰鬥；因為你年紀太輕，他自幼就作戰士。」

17:34 大衛對掃羅說：「你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中啣一隻羊羔去。

17:35 我就追趕牠，擊打牠，將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我，我就揪着牠的鬍子，將牠打死。

17:36 你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。」

17:37 大衛又說：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」掃羅對大衛說：「你可以去吧！耶和華必與你同在。」

30『轉向別人，照先前的話而問』

大衛繼續詢問，可能是要證實那些人說的話，也因此證實了當時情勢的急迫。

31『有人聽見大衛所說的話，就告訴了掃羅』

我們可以想像一下：一個少年人跑到戰場，一點都不害怕，反而一再詢問關於歌利亞以及掃羅所應許的事情。一個小孩子這樣問來問去，當然會引起旁人的注意。因此當其他的以色列軍人看見這件事的時候，就報告給掃羅王。

32『人都不必因那非利士人膽怯』

一個少年人對一個身經百戰的君王說：你們都不要怕。這是一幅很有意思的圖畫。不知道當掃羅聽見的時候，他心裡做何感想。他是覺得很慚愧呢（這本來應該是他的責任）？還是覺得這個少年人不知天高地厚？而且當大衛繼續說『你的僕人要去與那非利士人戰鬥』的時候，他的感觸應該更深了。

33『你年紀太輕，他自幼就作戰士』
他心裡可能還是覺得大衛年少氣盛，不知道敵人是多麼的厲害。一個少年人，從來沒有當過兵，沒有任何戰場上的經歷，怎麼可能跟一個在戰場上廝殺多年的戰士相比呢？因此掃羅的第一個反應就是大衛不夠資格去跟歌利亞作戰。他跟其他的以色列人一樣，都是從人的觀點來看事情。他們都已經忘記了神的偉大和能力，完全不記得神以前怎麼樣幫助他們戰勝仇敵。

35『追趕牠，擊打牠…揪着牠的鬍子，將牠打死』

然而大衛的反應卻是出乎掃羅意料之外。他雖然沒有當兵的經歷，然而他並不是一個手無縛雞之力的少年人。當他牧放他父親的羊群的時候，他學會了怎麼樣保護它們。他必須時常防範猛獸的襲擊，甚至要與他們搏鬥。如果只根據他的外表來看的話（16:12他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美），大概沒有人會覺得他是如此的勇敢善戰。但他能夠赤手空拳的將獅子和熊打死，這已經遠遠超乎一般人的能力了。在這之前似乎只有參孫曾經徒手將獅子打死。參士14:6 耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。

36『也必像獅子和熊一般』

獅子和熊雖然兇猛，但是大衛毫無所懼。在他眼中，歌利亞也不過就是像獅子或是熊一樣罷了。他能夠打死獅子和熊，也就能夠打死歌利亞。

37『耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手』

大衛清楚的知道，他能夠打死獅子和熊，並不是因為自己有什麼能耐，乃是因為耶和華神的幫助。他並不像掃羅一樣，有了一些成就就自高自大，乃是很清楚自己的地位。因此他深信神也會繼續幫助他，打敗非利士的勇士歌利亞。我們如果能夠有大衛一樣的信心，那今天碰到任何困難的時候，我們都能夠倚靠神度過這些難處，即使是人看來不可能解決的問題，就像歌利亞一樣巨大的問題。另外一方面，掃羅也陷入了左右為難的局面。如果他拒絕大衛去作戰，人民就會期盼他作為國王在這場戰事上帶頭出戰歌利亞。如果他讓大衛
去作戰，結果被歌利亞殺了，那戰爭就失敗了，以色列就會再次受非利士人的奴役（參17:9他若能與我戰鬥，將我殺死，我們就作你們的僕人；我若勝了他，將他殺死，你們就作我們的僕人，服事我們。）然而既然沒有人敢挺身而出，包括他自己，他只得同意大衛去與歌利亞戰鬥。大衛既然說耶和華必定幫助他，掃羅也就祝福他說，耶和華必與你同在。他心裡大概也是這樣祈求吧。

作為一國的君王，掃羅面對這樣的情況應該如何行？他的責任是什麼？

你若是掃羅，當你聽見大衛說『人都不必因那非利士人膽怯』，你的反應是什麼？

掃羅怎麼回答大衛？他是從哪種角度看大衛？

大衛怎麼回覆掃羅？他有什麼憑據證明他可以出戰？

大衛看歌利亞像什麼？以色列人看歌利亞像什麼？為什麼有這種區別？

大衛覺得自己很厲害嗎？他認為他為什麼可以殺死獅子和熊？

在這一點上大衛與掃羅有什麼不同？大衛是靠著什麼去與歌利亞爭戰？

如果你是掃羅，你會同意大衛出戰嗎？為什麼？

今天的查經對我有什麼幫助？我願意在未來一週做出什麼改變嗎？


17:20 大衛早晨起來，將羊交託一個看守的人，照着他父親所吩咐的話，帶着食物去了。到了輜重營，軍兵剛出到戰場，吶喊要戰。

17:21 以色列人和非利士人都擺列隊伍，彼此相對。

17:22 大衛把他帶來的食物留在看守物件人的手下，跑到戰場，問他哥哥們安。

17:23 與他們說話的時候，那討戰的，就是屬迦特的非利士人歌利亞，從非利士隊中出來，說從前所說的話；大衛都聽見了。

17:24 以色列眾人看見那人，就逃跑，極其害怕。

17:25 以色列人彼此說：「這上來的人你看見了嗎？他上來是要向以色列人罵陣。若有能殺他的，王必賞賜他大財，將自己的女兒給他為妻，並在以色列人中免他父家納糧當差。」
17:26 大衛問站在旁邊的人說：「有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎？」

17:27 百姓照先前的話回答他說：「有人能殺這非利士人，必如此如此待他。」

17:28 大衛的長兄以利押聽見大衛與他們所說的話，就向他發怒，說：「你下來做甚麼呢？在曠野的那幾隻羊，你交託了誰呢？我知道你的驕傲和你心裏的惡意，你下來特為要看爭戰！」

17:29 大衛說：「我做了甚麼呢？我來豈沒有緣故嗎？」

17:30 大衛就離開他轉向別人，照先前的話而問；百姓仍照先前的話回答他。

17:31 有人聽見大衛所說的話，就告訴了掃羅；掃羅便打發人叫他來。

17:32 大衛對掃羅說：「人都不必因那非利士人膽怯。你的僕人要去與那非利士人戰鬥。」

17:33 掃羅對大衛說：「你不能去與那非利士人戰鬥；因為你年紀太輕，他自幼就作戰士。」

17:34 大衛對掃羅說：「你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中啣一隻羊羔去。

17:35 我就追趕牠，擊打牠，將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我，我就揪着牠的鬍子，將牠打死。

17:36 你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。」

17:37 大衛又說：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」掃羅對大衛說：「你可以去吧！耶和華必與你同在。」


NIV

20 Early in the morning David left the flock in the care of a shepherd, loaded up and set out, as Jesse had directed. He reached the camp as the army was going out to its battle positions, shouting the war cry.

21 Israel and the Philistines were drawing up their lines facing each other.

22 David left his things with the keeper of supplies, ran to the battle lines and asked his brothers how they were.

23 As he was talking with them, Goliath, the Philistine champion from Gath, stepped out from his lines and shouted his usual defiance, and David heard it.

24 Whenever the Israelites saw the man, they all fled from him in great fear.

25 Now the Israelites had been saying, “Do you see how this man keeps coming out? He comes out to defy Israel. The king will give great wealth to the man who kills him. He will also give him his daughter in marriage and will exempt his family from taxes in Israel.”

26 David asked the men standing near him, “What will be done for the man who kills this Philistine and removes this disgrace from Israel? Who is this uncircumcised Philistine that he should defy the armies of the living God?”

27 They repeated to him what they had been saying and told him, “This is what will be done for the man who kills him.”

28 When Eliab, David’s oldest brother, heard him speaking with the men, he burned with anger at him and asked, “ And with whom did you leave those few sheep in the wilderness? I know how conceited you are and how wicked your heart is; you came down only to watch the battle.”

29 “Now what have I done?” said David. “Can’t I even speak?”

30 He then turned away to someone else and brought up the same matter, and the men answered him as before.

31 What David said was overheard and reported to Saul, and Saul sent for him.

32 David said to Saul, “Let no one lose heart on account of this Philistine; your servant will go and fight him.”

33 Saul replied, “You are not able to go out against this Philistine and fight him; you are only a young man, and he has been a warrior from his youth.”

34 But David said to Saul, “Your servant has been keeping his father’s sheep. When a lion or a bear came and carried off a sheep from the flock,

35 I went after it, struck it and rescued the sheep from its mouth. When it turned on me, I seized it by its hair, struck it and killed it.

36 Your servant has killed both the lion and the bear; this uncircumcised Philistine will be like one of them, because he has defied the armies of the living God.

37 The LORD who rescued me from the paw of the lion and the paw of the bear will rescue me from the hand of this Philistine.”
Saul said to David, “Go, and the LORD be with you.”


ESV

20 And David rose early in the morning and left the sheep with a keeper and took the provisions and went, as Jesse had commanded him. And he came to the encampment as the host was going out to the battle line, shouting the war cry.

21 And Israel and the Philistines drew up for battle, army against army.

22 And David left the things in charge of the keeper of the baggage and ran to the ranks and went and greeted his brothers.

23 As he talked with them, behold, the champion, the Philistine of Gath, Goliath by name, came up out of the ranks of the Philistines and spoke the same words as before. And David heard him.

24 All the men of Israel, when they saw the man, fled from him and were much afraid.

25 And the men of Israel said, “Have you seen this man who has come up? Surely he has come up to defy Israel. And the king will enrich the man who kills him with great riches and will give him his daughter and make his father's house free in Israel.”

26 And David said to the men who stood by him, “What shall be done for the man who kills this Philistine and takes away the reproach from Israel? For who is this uncircumcised Philistine, that he should defy the armies of the living God?”

27 And the people answered him in the same way, “So shall it be done to the man who kills him.”

28 Now Eliab his eldest brother heard when he spoke to the men. And Eliab's anger was kindled against David, and he said, “And with whom have you left those few sheep in the wilderness? I know your presumption and the evil of your heart, for you have come down to see the battle.”

29 And David said, “What have I done now? Was it not but a word?”

30 And he turned away from him toward another, and spoke in the same way, and the people answered him again as before.

31 When the words that David spoke were heard, they repeated them before Saul, and he sent for him.

32 And David said to Saul, “Let no man's heart fail because of him. Your servant will go and fight with this Philistine.”

33 And Saul said to David, “You are not able to go against this Philistine to fight with him, for you are but a youth, and he has been a man of war from his youth.”

34 But David said to Saul, “Your servant used to keep sheep for his father. And when there came a lion, or a bear, and took a lamb from the flock,

35 I went after him and struck him and delivered it out of his mouth. And if he arose against me, I caught him by his beard and struck him and killed him.

36 Your servant has struck down both lions and bears, and this uncircumcised Philistine shall be like one of them, for he has defied the armies of the living God.”

37 And David said, “The LORD who delivered me from the paw of the lion and from the paw of the bear will deliver me from the hand of this Philistine.” And Saul said to David, “Go, and the LORD be with you!”



NASB

20 So David got up early in the morning and left the flock with a keeper, and took the supplies and went as Jesse had commanded him. And he came to the entrenchment encircling the camp while the army was going out in battle formation, shouting the war cry.

21 Israel and the Philistines drew up in battle formation, army against army.

22 Then David left the baggage in the [n]care of the baggage keeper and ran to the battle line. And he entered and [o]greeted his brothers.

23 As he was speaking with them, behold, the champion, the Philistine from Gath named Goliath, was coming up from the army of the Philistines, and he spoke these same words; and David heard him.

24 When all the men of Israel saw the man, they fled from him and were very fearful.

25 And the men of Israel said, “Have you seen this man who is coming up? Surely he is coming up to defy Israel. And it will be that the king will make the man who kills him wealthy with great riches, and will give him his daughter and make his father’s house [p]free in Israel.”

26 Then David said to the men who were standing by him, “What will be done for the man who kills this Philistine and rids Israel of the disgrace? For who is this uncircumcised Philistine, that he has dared to defy the armies of the living God?”

27 The people [q]answered him in agreement with this statement, saying, “This is what will be done for the man who kills him.”

28 Now Eliab his oldest brother heard him when he spoke to the men; and Eliab’s anger burned against David and he said, “Why is it that you have come down? And with whom have you left those few sheep in the wilderness? I myself know your insolence and the wickedness of your heart; for you have come down in order to see the battle.”

29 But David said, “What have I done now? Was it not just a [r]question?”

30 Then he turned [s]away from him to another and said the same thing; and the people replied with the same words as [t]before.

31 When the words that David spoke were heard, they informed [u]Saul, and he [v]sent for him.

32 And David said to Saul, “May no one’s heart fail on account of him; your servant will go and fight this Philistine!”

33 But Saul said to David, “You are not able to go against this Philistine to fight him; for you are only a youth, while he has been a warrior since his youth.”

34 But David said to Saul, “Your servant was tending his father’s sheep. When a lion or a bear came and took a sheep from the flock,

35 I went out after it and [w]attacked it, and rescued the sheep from its mouth; and when it rose up against me, I grabbed it by its mane and struck it and killed it.

36 Your servant has [x]killed both the lion and the bear; and this uncircumcised Philistine will be like one of them, since he has defied the armies of the living God.”

37 And David said, “The LORD who saved me from the paw of the lion and the paw of the bear, He will save me from the hand of this Philistine.” So Saul said to David, “Go, and may the LORD be with you.”


Footnotes

n. 1 Samuel 17:22 Lit hand
o. 1 Samuel 17:22 Lit inquired about his brothers’ well-being
p. 1 Samuel 17:25 I.e., exempt from taxes and public service
q. 1 Samuel 17:27 Lit said to
r. 1 Samuel 17:29 Lit word
s. 1 Samuel 17:30 Lit from beside him
t. 1 Samuel 17:30 Lit the former word
u. 1 Samuel 17:31 Lit before Saul
v. 1 Samuel 17:31 Lit took him
w. 1 Samuel 17:35 Lit struck
x. 1 Samuel 17:36 Lit struck

撒母耳記上17章38-58 節: 講義(張肇榮牧師)

靠耶和華得勝的大衛


一. 不靠別人的大衛(38-41)

17:38 掃羅就把自己的戰衣給大衛穿上，將銅盔給他戴上，又給他穿上鎧甲。

17:39 大衛把刀跨在戰衣外，試試能走不能走；因為素來沒有穿慣，就對掃羅說：「我穿戴這些不能走，因為素來沒有穿慣。」於是摘脫了。

17:40 他手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑石子，放在袋裡，就是牧人帶的囊裡；手中拿著甩石的機弦，就去迎那非利士人。

17:41 非利士人也漸漸地迎著大衛來，拿盾牌的走在前頭。

掃羅如何嘗試幫助大衛? 有效嗎? 對大衛有幫助嗎? 為什麼不能幫助? 掃羅的幫助無效, 大衛做了什麼? 為何大衛要做這件事情?

【撒上十七38】「掃羅就把自己的戰衣給大衛穿上，將銅盔給他戴上，又給他穿上鎧甲。」

掃羅提供自己的戰袍等安全裝備給大衛。

軍裝乃照各人身材的大小而配備的，照樣，神也是隨己意而照各人的才幹來分給恩賜。假若沒有給我們這個恩賜，而我們硬要模仿別人的恩賜，那就是大衛穿著掃羅的軍裝，豈知我們各人的口才聲調，也是神所配給的。

【撒上十七39】「大衛把刀挎在戰衣外，試試能走不能走，因為素來沒有穿慣，就對掃羅說：“我穿戴這些不能走，因為素來沒有穿慣。”於是摘脫了。」

大衛在掃羅的盔甲中不能作戰──他必須是他自己。神計畫每個人都當穿著他自己的甲胄作工。我們見到一個人在公眾生活中很受百姓歡迎，我們就模仿他的風格，盼望從中發現成功。但是神希望人們作他們自己。

單憑外面的職位是沒有效果的，照樣，若倚靠資格和身份，也不會有什麼屬靈能力。

【撒上十七40】「他手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑石子，放在袋裡，就是牧人帶的囊裡；手中拿著甩石的機弦，就去迎那非利士人。」

大衛還是穿上牧羊時的服裝，手中拿杖，袋裡裝了石子，並帶著甩石的機玄，照著他的本相迎敵，這不但是合適自然，且是叫他得勝有餘。基督徒的舉止行動，卻不可裝腔作勢，更不可模仿表演，反過來說，我們的行動為人，甚至我們一言一語，都要保持天賦的本色，不要渲染任何的異彩，更不要像鸚鵡學人說話，或猴子學人文雅，這些都不過是戲劇化的表演。

「五塊光滑石子」是大衛唯一的武器。大衛因著單單依靠神的信心，而依靠這微不足道的武器。信心之人的武器並非肉體，乃是掌管人類歷史的活神(參弗六10~20)。

倚靠神的人是認真預備，又主動出擊，「去迎那非利士人」，這才是與神同工。

有時候我們會太過偏重自己能力的培養或者是神的幫助。在大衛身上我們看到一種平衡，大衛自己平常大概也練甩石練得相當準(所以他敢只拿五塊石頭就去應戰)，但是他還是深
信他能夠得勝，是神的幫助。神的幫助也好像是奠基在那個人原有的素質上。對我們來說，信心不應該是懶惰的藉口，勤勞積極，也不應該讓我們只信任自己。

思考：

掃羅的裝備無法用在大衛身上，大衛需要穿自己的軍裝，靠自己的經驗選擇石頭．我們來思想恩賜的話題．

小組中每個人的恩賜是什麼？這些恩賜可以互換嗎？可以學習，模仿嗎？

我的恩賜是什麼？別人的恩賜可以用在我的身上嗎？

恩賜與才幹有何不同？過去的經驗如何被主所用？


二. 靠自己的非利士人(42-44)

17:42 非利士人觀看，見了大衛，就藐視他；因為他年輕，面色光紅，容貌俊美。

17:43 非利士人對大衛說：「你拿杖到我這裡來，我豈是狗呢？」非利士人就指著自己的神咒詛大衛。

17:44 非利士人又對大衛說：「來吧！我將你的肉給空中的飛鳥、田野的走獸吃。」

非利士人如何看大衛？為什麼？向大衛講什麼？表示非利士人如何看待大衛？

【撒上十七42】「非利士人觀看，見了大衛，就藐視他，因為他年輕，面色光紅，容貌俊美。」

『藐視他』令其對他失去戒備心；『面色光紅』暗示好像還沒長鬍子的孩子；『容貌俊美』暗示好像嬌柔的女人。

【撒上十七43】「非利士人對大衛說：“你拿杖到我這裡來，我豈是狗呢？”非利士人就指著自己的神咒詛大衛。」

『拿杖到我這裡來』誤以為大衛拿杖來對付他，含有輕看他的意思。

經上說：「驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前」(箴十六18)。古人也有話說：「驕兵必敗」。

歌利亞代表那些否定神，認為只有自己的力量是生存唯一根據的驕傲之徒(參4~7 節)，大衛則代表雖有軟弱之處，卻相信神的能力而與邪惡勢力鬥爭的信心之人。大衛的勝利，宣
告神高舉軟弱之人而叫那強壯之人羞愧的(參林前一27)。

思考：

這裡的用非利士人，而不是歌利亞一人，有歌利亞代表的意思，也表示整個非利士人都藐視大衛．

非利士人仗著自己高大，有堅強的武器，更覺得自己的神比大衛，比以色列的神厲害，所以如此囂張，覺得戰勝大衛簡直是易如反掌，輕而易舉．

你是否有與人討論／辯論過信仰？基督徒是否處於劣勢，下風，遇到這種情形應該如何回應？


三. 靠耶和華的大衛(v. 45-47)

17:45 大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名， 就是你所怒罵帶領以色列軍隊的 神。

17:46 今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃， 使普天下的人都知道以色列中有 神；

17:47 又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。」

大衛對非利士人說什麼？為何這樣講？表明大衛的信仰如何？

【撒上十七45】「大衛對非利士人說：“你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒駡帶領以色列軍隊的神。」

『靠著萬軍之耶和華的名』神的名代表神自己，故意指靠著神(參閱下句)。

本節突出顯明大衛信仰的句子。刀槍和銅戟是歌利亞所擁有的武器，象徵著屬世的武力。「以色列軍隊的神」，大衛對神的理解是他確信神是指揮以色列軍隊的神(參撒上一3；王
上二十二19)。他的這種確信，暗示大衛是奉神之命，作為神的僕人參戰的事實。同時論及「耶和華的名」，證明大衛自己的信仰，大衛把自己和歌利亞之間的爭戰視為屬靈力量
之間的戰鬥。追求真正勝利的人都應擁有因信靠神而得到的屬靈的力量(參徒三18)。

「你來…我來…」這裡是兩種截然不同的方式之間的明確對比。歌利亞代表的是個人實力的肉體安全，自我擴張的驕傲，大眾歡呼的虛榮，人性情欲難以制服的殘忍。大衛表明的
是對神聖力量的安靜信靠和通過執行神的旨意來榮耀祂的決心。大衛在此時和他後來的生活中表示的動機，並不是要走他自己的路，也不是要在他同胞的眼中成為名人，而是要
「使普天下的人都知道以色列中有神」(46 節)。

這是一場屬靈力量對肉體殘忍實力的勝利。在回答歌利亞的咒駡時，大衛歡欣鼓舞地喊道：「我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名…以色列軍隊的神」(45 節)。只是來自溪中的一
塊石子加上一個少年的技巧和他信靠永生神的信心就給以色列人上了一堂他們永遠不會忘記的功課。

【撒上十七46】「今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神；」大衛憑著信心宣告必會完全得勝，叫普天下的人都知道是以色列的神使用我殺了你。

大衛爭戰的目的，不是為本身的名譽，或誇耀自己，乃是要「普天下的人都知道以色列人中有神，又使眾人知道耶和華使人得勝。」基督徒活在地上，就是要人知道惟有我們所事
奉的神才是又真又活的神。

大衛看歌利亞不是透過自己的眼睛，而是透過神的眼睛。他不是靠自己爭戰，也不是為自己爭戰，而是「靠著萬軍之耶和華的名」(45節)爭戰，目的是「使普天下的人都知道以色列中有神」(46節)，也向世人見證「爭戰的勝敗全在乎耶和華」(47節)。

【撒上十七47】「又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。祂必將你們交在我們手裡。”」

勝敗不在乎誰強誰弱，乃在乎神的旨意。

爭戰的勝敗全在於耶和華，指戰爭的勝敗是按照神的主權意旨所決定的(詩一百二十七1；一百四十四1)，神甚至通過戰爭成就祂的旨意。

叫我們得勝的，乃是在乎信靠萬軍之主。凡疑惑懼怕，膽怯的，就必失敗。

思考：
大衛靠著萬軍之耶和華的名得勝，想起在迦密山士與異教先知們鬥法的以利亞，也是以一檔百的勇氣，靠著神而得勝；以利亞鬥法的結果也是讓人呼喊，以色列中有神．

大衛為何能如此堅定相信，靠著萬軍之耶和華的名可以得勝？

“靠著刀槍和銅戟” 代表靠著外表，”靠著萬軍之耶和華的名” 代表靠著屬靈，屬靈的與屬外表，肉體有關嗎？還是只能分開？靠著神的名可以得勝日常生活中的大小爭戰嗎？
我的生活中，可以如何讓別人知道我裡面有神？如何讓別人知道教會中有神？

四. 大衛勝非利士人(v. 48-51)

17:48 非利士人起身，迎著大衛前來。大衛急忙迎著非利士人，往戰場跑去。

17:49 大衛用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額，石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。

17:50 這樣，大衛用機弦甩石，勝了那非利士人，打死他；大衛手中卻沒有刀。

17:51 大衛跑去，站在非利士人身旁，將他的刀從鞘中拔出來，殺死他，割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了，就都逃跑。

打仗的經過如何？誰得勝？如何得勝？

【撒上十七48】「非利士人起身，迎著大衛前來。大衛急忙迎著非利士人，往戰場跑去。」

『往戰場跑去』有兩個用意：(1)縮短兩人間的距離；(2)跑的衝力加助甩石的力道(如運動員擲標槍時的短跑)。

【撒上十七49】「大衛用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額，石子進入額內，他就撲倒，面伏於地。」

大衛一擊而中要害，非常精準，想必是平日經常操練，才能獲致這樣的戰果。由此可見：(1)必須仰賴神的幫助；(2)必須自己做好準備工夫，才能為神所用。

【撒上十七51】「大衛跑去，站在非利士人身旁，將他的刀從鞘中拔出來，殺死他，割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了，就都逃跑。」

能清楚分辨歌利亞已死。

當我們生命中的那些「歌利亞」被神的「機弦甩石」打敗以後，從前轄制我們、叫我們最害怕的弱點，也會轉變我們最能榮耀神、叫仇敵蒙羞的地方：驕傲變成謙卑，剛硬變成柔和，自私變成捨己，嫉妒變成欣賞；上癮的從此得了自由，愛發怨言的變得凡事謝恩。

大衛一得勝，以色列全軍就都得勝了。反過來說，歌利亞被打死，非利士人就都潰退了。感謝神，因我們的元帥基督已經得勝，我們在祂也已得勝了。基督得勝是既成的事實，我們不過在祂得勝裡享受祂的得勝而已。撒但的失敗，也是既成的定局，我們只要在基督裡誇主的得勝，仇敵在我們面前就都敗陣了。

思考：
大衛熟練甩石的技術，必定是平日，也經過多年的練習，熟能生巧．我有什麼才能／恩賜，還可以如何常常練習，為主爭戰得勝？

五. 得勝之後(v. 52-54)

17:52 以色列人和猶大人便起身吶喊，追趕非利士人，直到迦特（或譯：該）和以革倫的城門。被殺的非利士人倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革倫。

17:53 以色列人追趕非利士人回來，就奪了他們的營盤。

17:54 大衛將那非利士人的頭拿到耶路撒冷，卻將他軍裝放在自己的帳棚裡。 得勝之後以色列人做了什麼？大衛做了什麼？

【撒上十七52】「以色列人和猶大人便起身呐喊、追趕非利士人，直到迦特（或作“該”）和以革倫的城門。被殺的非利士人倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革倫。」

兵敗如山倒，非利士軍潰散，以色列軍便上前追趕。

『迦特和以革倫』非利士人的五大城之二(參撒上五8，10)，這兩城都靠近山地，迦特在南，以革倫在北。

【撒上十七53】「以色列人追趕非利士人回來，就奪了他們的營盤。」

掠奪非利士人所留下來的軍用物資，作為戰利品。

【撒上十七54】「大衛將那非利士人的頭拿到耶路撒冷，卻將他軍裝放在自己的帳棚裡。」

『耶路撒冷』此時耶路撒冷仍在耶布斯人的手中，故應當指猶大支派已經攻占的相鄰地方(參書十五63)；『自己的帳棚』指伯利恆大衛的家中。

思考：

大衛殺了歌利亞，大獲全勝之後，沒有就此打住，而是乘勝追擊，直打到非利士人的大城，奪了他們的營盤，大衛更拿著那非利士人的頭到耶路撒冷．我們除惡也當務盡，不要像之前掃羅與百姓愛惜上好的牛羊與亞甲王，還有像士師時代的百姓，不能趕出敵人．有哪些惡是不容易趕出去的，不容易除盡的？應該怎麼辦？

六. 掃羅問大衛是誰(v. 55-58)

17:55 掃羅看見大衛去攻擊非利士人，就問元帥押尼珥說：「押尼珥啊，那少年人是誰的兒子？」押尼珥說：「我敢在王面前起誓，我不知道。」

17:56 王說：「你可以問問那幼年人是誰的兒子。」

17:57 大衛打死非利士人回來，押尼珥領他到掃羅面前，他手中拿著非利士人的頭。

17:58 掃羅問他說：「少年人哪，你是誰的兒子？」大衛說：「我是你僕人伯利恆人耶西的兒子。」

掃羅問誰甚麼問題？為何他會這樣問？ 大衛拿什麼去見掃羅？大衛如何回答掃羅？這樣的自稱有什麼意義？

【撒上十七55】「掃羅看見大衛去攻擊非利士人，就問元帥押尼珥說：“押尼珥啊，那少年人是誰的兒子？”押尼珥說：“我敢在王面前起誓，我不知道。”」

當掃羅被邪靈擾亂的時候，大衛侍立在他面前並為他彈琴，故應當認識大衛，但可能已經忘記自己曾派人接觸過耶西，故有此問。

【撒上十七56】「王說：“你可以問問那幼年人是誰的兒子。”」

問明大衛的出身，大概是有意履行先前所作給予獎賞的承諾(參25節)，特別是許配女兒，需要認明對方的家世。

【撒上十七57】「大衛打死非利士人回來，押尼珥領他到掃羅面前，他手中拿著非利士人的頭。」

原先是拿到耶路撒冷存放(參54節)，現在帶到掃羅得面前。

【撒上十七58】「掃羅問他說：“少年人哪，你是誰的兒子？”大衛說：“我是你僕人伯利恒人耶西的兒子。”」

「伯利恒」這三個字，在原文是糧食之家的意思。「耶西」這個名字，則是富足的意思。大衛是生於伯利恒，意即生長於糧食之家，耶西之子就是富足之子。一個人長於糧食充足之家，定規是體力強壯。他又是富足之子，具有一切全備優越的條件。

感謝神，我們竟和大衛一樣生於糧食之家，且是富足之子。

思考：
這其實應該不是大衛第一次見掃羅，但是大衛一直都是個無名小卒，只是一個幫掃羅彈琴的童子，也沒有立下如此大功，引起王的注意，所以王與元帥都不記得他，但是他也沒有惡言相待，翻舊帳，我之前幫你彈琴，你還不記得我，仍然自我介紹． 我有什麼貢獻不被人注意，認識，了解，欣賞嗎？那我會怎麼想？我們可以從大衛的回答學習什麼？

本章的焦點不是與非利士人的戰役，而是通過戰鬥強調與神同在的大衛必然會成為以色列真正的救贖者。本章向我們揭示，世上的驚濤駭浪絲毫也不能威脅信靠神的人(約十六33)，這世界的主角並不是世界的權貴，乃是與神同行的人。

分享者：张俊贤教师
日期：07.04.2023 （星期五）
经文：撒母耳记上 17： 41 - 54
链接：https://youtu.be/kTLUw321TIo

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「有時來了獅子。」（聖經撒母耳記上十七章 34 節）

　　讀到年輕的大衛怎樣信靠神，真能使我們得到鼓勵和力量。

　　藉著信心，他勝過獅子和熊，後來勝過大力的歌利亞。當獅子來攫奪羊羔的時侯，他看為一個非常的機會。 若是他失敗，或者驚恐，逃跑了，他就失去了神所給他的機會，恐怕以後也會失去做神所揀選的以色列王的資格。

　　「有時來了獅子。」人從來不想獅子是從神那裡來的一個特別的祝福；人總是把牠看為一件不幸的受驚嚇的事情。 豈知這是神化裝的祝福。每一次臨到我們的苦難和試煉，若是我們用正當的方法去接受，都是神給我們的機會和祝福。

　　當獅子來的時侯，不管牠外表如何可怕，你該認作這是神給你的機會。神的會幕，外面是用公羊皮和海狗皮做頂蓋的； 人從來不想那裡有神的榮耀。豈知耶和華的榮耀就在其中。但願神開啟我們的眼睛，叫我們無論在患難中、試煉中、危險中、不幸中， 都能夠看見神。(C. H. P.)