一、謊言背後的可笑假設
1.沒有顯赫事工資歷的人，都是次等的基督徒。
2.天堂最好的位子都是保留給講員和敬拜主領的。
3.只要我做出有名、偉大、外顯的服事，哥林多前書13章所說的愛並不重要。
4.所有基督徒都要先求有名聲的服事。
5.那些沒有信心、技巧來做公開服事的人，應該對他們的生命覺得沮喪。
6.在暗處所做的工都會被遺忘，不得獎賞。
7.大衛王只有在打敗哥利亞之後，才算偉大。
8.神對於在教會以外的商業界、教育界或其他領域興起領袖，沒有興趣。

二、真理:最偉大的事工，多半都不是公開的服事
1.禱告。(提前2:1-4)
2.勸化。(來10:23-25）
3.愛。(林前13章)
4.施捨。(羅12:8)
5.傳福音。(徒26-38章)
6.做生命導師的門徒訓練。(提後2:2)
7.委身家庭。(弗5:21-6:4)
8.為領袖拿兵器。(撒上14:1-23)
9.行政工作與幫助者。(林前12:28）

第十二章到十四章,保羅與教會討論在公開聚會中,運用屬靈恩賜的次序,免得他們「分門別類」,混亂次序。首段, 保羅說明恩賜的源頭,與上帝賜予恩賜的目的。

一、論到屬靈的恩賜
保羅首先談到他們沒信主之前「作外邦人的時候服事那啞巴偶像」,那時他們是「隨事被牽引,受迷惑」,他們受邪靈的影響,各有能力,甚至互相比拼。但是現在他們信主了「論到屬靈的恩賜,我不願意你們不明白」,他們要知道一切都是出於「被神的靈感動」。而聖靈只有一位,他感動人相信「若 不是被聖靈感動的,也沒有能說『耶穌是主』的」,同一位靈不會讓人一方面信主,一方面說出「耶穌是可咒詛」的話語。 聖靈的工作,有別於邪靈的紛爭,是一致的、和諧的。因此他們不能用他們過去事奉偶像的方式來事奉主。

二、聖靈顯在各人身上是叫人得益處
其次,保羅談到聖靈賜恩賜的目的,不是要叫人「分門別類」,乃是「聖靈顯在各人身上,是叫人得益處」。這裡的得益處,不是指那個擁有恩賜之人得益處,而是指他以恩賜事奉,使「他人」得益處。因為「恩賜原有分別,聖靈卻是一位。 職事也有分別,主卻是一位。功用也有分別,神卻是一位,在眾人裏面運行一切的事。」

三、聖靈隨己意分給各人
在此保羅列出一個恩賜的表列「智慧的言語知識的言語...信心...醫病行異能。作先知...辨別諸靈說方言翻方言」,這種種的恩賜都是「這位聖靈所運行、隨己意分給各人的」。在以弗所書(四章)與羅馬書(十二章),也各有一份清單,通常我們作恩赐測試,就是將這三處經文彙整、分類。 因著聖靈是恩賜的主人,因此信徒不應以恩賜相爭競,或以為炫耀,乃是要以恩賜彼此服事「叫人得益處」,完成基督修復眾人、爭戰得勝的使命。

默想:
我是否為了自己的恩賜,與人嫌隙、爭競,讓聖靈擔憂?我是否看重自己的恩賜,超過使他人得益處的宗旨,以致高舉自己的恩賜,自以為高人一等?

禱告:
親愛的主:謝謝你,你升上高天,擄掠仇敵,將聖靈浇灌在教會中。並讓我們各人在聖靈裡,得著諸般的恩賜。求主幫助我看重自己的恩賜,殷勤操練,建造基督的身體。卻不致於重看了自己的恩賜,導致與他人的關係破裂,基督的身體受到虧損。阿們!

本段保羅就實際地以身體的各種功能,來說明教會是基督的身體「就如身子是一個,卻有許多肢體;而且肢體雖多,仍 是一個身子,基督也是這樣。...都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈。」,就當「彼此相顧。各自作肢體」。

一、身子是許多肢體
首先,保羅提到肢體不能獨自存在「設若腳說:我不是手,所以不屬乎身子,它不能因此就不屬乎身子。」所有的肢體都聯絡在一起,才真的算是一個身體。其次,肢體之間彼此需要「若全身是眼。從哪裏聽聲呢?若全身是耳,從哪裏聞味呢?」也須要彼此協調,身體的功用才會顯出來。

二、不能說我用不到你
接著,保羅說明肢體之間應該彼此看重對方的功用,而不是只強調自己的功用「眼不能對手說:我用不著你。頭也不能對腳說:我用不著你。」任何肢體都不能獨立運作,除非他與別的肢體連結、相助。
特別的是,保羅說「身上肢體人以為軟弱的,更是不可少的。身上肢體,我們看為不體面的,越發給它加上體面;不俊美的,越發得著俊美。」也就是說,既然每一個肢體都不好少, 就應當相同的得到尊榮,這樣整個身體才會真的得著尊榮。
最後,保羅說到身體的相關性「若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。」這正是一個身體真實的寫照,任何一個地方痛,整個身體都不舒服,這是人人的體驗。保羅巧妙的用人人可以感知的身體,說明了基督身體的奧秘。

三、上帝在教會設立的
在此,保羅羅列一張恩賜表,可以與羅馬書十二章、以弗所書四章,以及本書十二章8-11 整併為恩賜的總合「使徒、先知...教師行異能醫病...幫助人治理事說方言...翻方言」。除了這些恩賜俱各不同之外,保羅也特別提到「第一是使徒,第二是先知,第三是教師」,學者們都認為這裡的排名必然有其意義,表明這三個職份,在建立教會上是極重要不可或缺的。最後,保羅說「你們要切切地求那更大的恩賜」, 歌林多教會的問題,正是在以哪個恩賜為大爭論不已,這時一定豎起耳朵要知道哪個恩賜最大,保羅說「我現今把最妙的道指示你們」,「最妙」意指高超,「道」指途徑,意即得到最大恩賜的奇妙途徑。

默想:
我是否真的看重與眾人互為肢體的意義?我是否能看重他人的恩賜並敬重他們的服事?我是否能感同身受的體會肢體的難處,並彼此相顧?

禱告:
親愛的主:謝謝你,把我放在教會中,與大家同作肢體。謝謝你以聖靈澆灌連絡我與你,以及眾肢體的關係,求主幫助我看重這個關係,在聖靈裡彼此連結,發揮基督身體的功用,也能彼此尊榮。阿們!

閱讀: 哥林多前書12章14-26節 | 全年讀經進度: 詩篇135-136篇；哥林多前書12章

若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦。—哥林多前書12章26節
在2013年，七十歲的英國皇家海軍老兵詹姆斯·麥康奈爾過世了。他沒有家人，長久住在護理之家。工作人員擔心無人會參加他的葬禮，負責人就透過社群媒體發布麥康奈爾告別禮拜的訊息：「在現今的時代，若有人離世卻沒有親人哀悼，實在是很悲哀的事，而這個人其實是我們的家人⋯⋯。如果你可以到墓地⋯⋯向這位前戰友致敬，請儘量到場參與。」結果，當天有兩百位皇家海軍的同袍坐滿了所預備的長凳！

這些英國皇家海軍展現了一個聖經真理：我們都是彼此相連。正如保羅說：「身子原不是一個肢體，乃是許多肢體」（哥林多前書12章14節）。我們不是孤立的，相反地，我們都緊連於耶穌。聖經讓我們明白，信徒之間的關係就像身上的各個肢體：「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦」（26節）。身為基督徒，我們都是天父大家庭的成員，可以相互陪伴，一同走過疼痛、哀傷，以及不敢獨自前往的幽暗之處。感恩的是，我們不是單獨前行。

或許遭受苦難的時候，最令人難以忍受的是覺得自己孤伶伶地陷於黑暗之處。然而，我們的上帝創造了一個可以一起受苦的新群體，在這個新的群體裡，無人會被獨自留在黑暗當中。

你何時覺得最為孤單？
上帝的恩惠、仁慈和同在如何幫助你面對孤寂？
上帝，感謝祢愛我，把我放在愛我的新群體中。求祢幫助我相信我們能彼此相伴，彼此擔當，一同經歷痛苦與悲傷。
作者： 郭惟恩 | 其他作者
靈糧透視
在哥林多前書12章14-26節，保羅用人的身體為比喻，來形容信徒大家庭，即教會。在以弗所書1章22-23節中，使徒保羅再次用身體來比喻教會，但這次有一點重要的補充。耶穌自己是這個身體的頭。這樣的比方在哥林多前書12章非常恰當，在以弗所書這裡更加清晰，因它提醒我們耶穌基督是教會的頭，教會這身體的運作、行動和功能都是在基督的領導和指引之下。

柯貝爾

心得：
保羅在這裡提醒我們，若不是聖靈的工作，我們無法認識神，更無法委身在服事神的事工中。許多時候，我們會憑著自己的血氣，想要靠著自己的意志力與一股熱情(血氣)服事神，然而，這樣的服事終究無法持續。倘若遭遇挫折或困難，很有可能就會產生想要放棄的感受，甚至因此中斷了事工。我想，在這裡並不是說服事不會遭受挑戰，而往往在服事中也確實會遇到我們所無法控制與掌握的情況；然而若是出於聖靈，我們將可以有能力與勇氣面對及跨越攔阻，靠主得勝。
聖靈的恩賜有許多，不分高低與大小。如同我們同屬一個身體，有的是眼睛、有的是口舌、也有的是手腳或不同的部位。任何一個功能之於這個身體都是不可或缺的；我們每一個人連結於基督，在主裡都是重要且寶貴的。求神幫助我們，在服事的過程中，學習彼此接納及幫助，若有人需要扶持，我們當不吝惜給予關愛；若我們的服事受到肯定與讚美，讓我們都能虛心將一切榮耀與頌讚歸給我們在天上的父神：因為若不是神的揀選，身為罪人的我們，怎麼能與神的國度有份呢？

禱告：
親愛的神，謝謝祢揀選我們成為你的兒女，謝謝祢不看我們為有罪的，反而賜下各樣的恩賜，使我們得以見證祢的恩典、榮耀祢的聖名。求祢幫助我們，看別人比自己強，並且不見一人，只見耶穌；使我們能為祢所用，成為祢福音流通的管子。如此禱告感恩，是奉靠我主耶穌基督寶貴得勝的名，阿們！

心得：
保羅將基督徒之間的關係比喻為一個身體上的許多肢體，每一個肢體都不同，有的體面、有的軟弱，仍都是屬於同一個身體。所有的肢體都是彼此相連、互相影響的，所以也要彼此照顧。人與人之間的差異真的很大，從外顯的膚色、體型，內裡的個性、想法，到個人的偏好、習慣，群體的語言、文化⋯⋯，不勝枚舉。我們很容易因著這些差異感到與人格格不入，甚至覺得討厭、輕視對方，要完全地接納談何容易！保羅肢體與身體的比喻給我們很大的提醒，既然我們同有一位主上帝，也都從同一位聖靈受洗成為一個身體，就應該彼此接納、彼此欣賞、互相成全。想到耶穌為每一個個別的我們死，聖靈使每一個個別的我們成聖又合一，這些事實幫助我們放下己見，保守在主裡的合一。

禱告：
親愛的天父，謝謝祢救贖了我，使我與眾信徒在基督裡成為一家人。我承認有時我會有優越感、輕視弟兄姊妹；又有時我會自覺不如人、被其他肢體厭惡。這些都是我們不能相愛的罪，求主赦免。願主幫助我，時常想起（所有的肢體都是彼此相連、互相影響的，所以也要彼此照顧）。願主給我寬大的心胸，有成人之美。如此禱告是奉靠主耶穌基督的名，阿們。

心得：教會是基督的身體，每個信徒都是各為肢體，不論是大或小都有其功用。恩賜的種類眾多，保羅所說的這些恩賜並沒有輕重、高低之別，他已聲明所有的恩賜都是重要的。上帝為了教會的緣故賜給各肢體不同的恩賜，按著恩賜擔當不同的職分，互相配搭、相顧，沒有任何一樣恩賜是人人都該有的，也不要認為自己的恩賜小就不重要，因這都是神所賜的。保羅責備哥林多教會的信徒，不要過於追求恩賜，以恩賜為靈性生命的優與否為判斷標準，乃是要他們明白惟有追求愛才是最重要的事，凡所行的事必須叫身體得造就，叫人得益處。

禱告：天父，謝謝祢揀選我成為祢的兒女，在教會中能與弟兄姐妹互為肢體，肢體間有不同的恩賜因而能彼此幫補、相顧、一起同工，享受在主裡的美好，更重要的是能彼此相愛。不因著我有何恩賜而驕傲或抬高自己，而是善用自己的恩賜，使別人得幫助，回應上帝對我們的愛。禱告奉耶穌基督聖名，阿們！

2021/04/30晨禱

今日的敬拜讚美：
「敬拜的心」
https://www.youtube.com/watch?v=3k1JbhnNdFs

今日經文：「我現今把最妙的道指示你們。」哥林多前書一二:31

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
上帝最奇妙的真理「愛」在我們當中顯明，我們當如何回應？

・今日禱告

2021/09/16晨禱

今日的敬拜讚美：
「只願見祢」
https://www.youtube.com/watch?v=7Kff9ssbSQc

今日經文：「就如身體是一個，卻有許多肢體，身體的肢體雖多，仍是一個身體；基督也是這樣。」哥林多前書一二：12

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
就如身子是一個、卻有許多肢體、而且肢體雖多、仍是一個身子，所以仇
敵無法個個擊破。

・今日禱告

2021/10/14晨禱

今日的敬拜讚美：
「聽見這世代的呼喚」
https://www.youtube.com/watch?v=AFVN3V3Tc0w&list=PLEY_M7xVVeAvPC_OvwarC9Mi_erTVgMKG&index=4

今日經文：「假如一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；假如一個肢體得光榮，所有的肢體就一同快樂。」哥林多前書十二：26

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
你是否容易分擔痛苦之人的痛苦？

・今日禱告

【出處】https://traditional-odb.org/2021/12/15/我是他的手

【經文】哥林多前書12章12-21節

住在中國河北省的賈海霞在2000年完全失明，他的朋友賈文其則從小就失去雙臂，但他們找到克服身體殘疾的方法。海霞說：「我是他的手，他是我的眼。」他們互相扶持，一起改造了他們所居住的村莊。

自2002年以來，他們一直在執行一項任務，就是讓他們家附近的荒地重獲新生。每天，文其都會背海霞過河去開墾荒地。文其用腳把鐵鍬遞給海霞，然後，海霞將一個水桶掛在文其用臉頰和肩膀夾著的一根扁擔上。兩人一起種樹，一個挖地另一個澆水，至今已種了一萬多棵樹。海霞說：「我們一起工作，截長補短，一點也不被殘疾所困。我們是一個團隊。」

使徒保羅將教會比作一個身體，每個肢體都需要其他肢體方能發揮作用。若全身是眼，就沒有聽覺；若全身是耳，就沒有嗅覺（哥林多前書12章14-17節）。保羅說：「眼不能對手說：『我用不著你』」（21節）。我們每個人都能使用我們的屬靈恩賜在教會中發揮作用（7-11、18節）。就像賈海霞和賈文其一樣，當我們結合眾人的長處時，就能為世界帶來改變。

這兩人結合他們的能力，讓荒地重獲生機。若教會的運作也是如此，會是一幅多麼美好的圖景啊！

【思想】
根據你的屬靈恩賜，你在基督的身體裡扮演什麼角色？
你如何與他人一起完成主的使命？

【回應】
親愛的聖靈，感謝祢賜我屬靈的恩賜，
並將我安置在一個需要我的教會裡。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/03/27/1co-day26

【經文】哥林多前書12章1~11節

真正屬靈的人會被聖靈引領，離棄偶像順服耶穌基督，因此保羅在談恩賜之前，先談及基督的主權。真正的基督徒應高舉基督，學像耶穌，而非只在乎屬靈的感覺。所以保羅教導信徒如何辨別一個人身上的靈是否真是聖靈，除了超自然現象外，還得看他信仰的內容及行為表現。因為口稱「耶穌是主」，並非像今日的個人宣稱：我是基督徒，那麼簡單，更重要的是要查驗他生命的表現。此外，保羅也肯定各樣恩賜在主裡的地位，因為恩賜雖然很多，且各有差異，但來源卻是相同，都是聖靈隨己意在眾人身上運行的結果。

「恩賜」從哪裡來呢？第7節告訴我們，是因著「聖靈顯在各人身上」，而「神賜下恩賜」有什麼目的呢？第7節很明白的告訴我們：「是叫人得益處」，在此處的「人」是指每一個基督徒。所以不論我們擁有哪一項恩賜，其目的是要叫別人因我們得益處，而不是讓我們去誇耀！

當時哥林多教會的信徒可能擁有許多的恩賜，但這些擁有恩賜的人，並不明白他所擁有的恩賜，乃是聖靈顯明在他們身上的，所以在人罪性的軟弱中，就生出自傲與比較。「分門別類」的問題也就顯露出來了。因此保羅在此教導哥林多信徒，希望他們能明白無論是「職事」、「功用」都不是出於自己，乃是神的運行！所以有恩賜的人，要互相合作，達成「使人得益處」的目的。這才是互為肢體、榮辱與共的教會觀，希望我們能善用恩賜，彼此服事，叫大家得好處。

第8~10節提到了許多不同的恩賜，目的卻是帶出第11節「這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」所以，這三節經文不是在告訴我們恩賜有哪些，也不是在解釋「恩賜」有多麼不同，而是談論恩賜的源頭，好讓我們的焦點再一次轉回到聖靈的身上。感謝主，讓我們可以擁有祂所賜下的恩賜，與教會一起成長。

【回應】
主啊！謝謝祢賜給我恩賜，我很願意用恩賜來使別人得益處，而不是用來自誇和比較，求祢幫助我，讓我能與祢同工，也可以配搭服事讓人受益。

【禱讀】
哥林多前書12章7、11節
聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/03/28/1co-day27

【經文】哥林多前書12章12~27節

這段經文教導我們很重要的功課，就是在基督的身體裡我們應該互為肢體，以各自的屬靈恩賜相互配搭。對於這個功課，我們應該以何種態度去學習呢？

首先，這段經文提到肢體與身子的關係，「肢體」是指眾信徒，也就是我們；「身子」則是指基督。保羅借用人之身體和肢體的關係，說明我們如何藉著聖靈在教會中的運行，獲得各種不同的恩賜（參11節），然後彼此配搭。教會見證基督，「一個」卻有「許多」，是見證基督的豐盛；「雖多」仍是「一個」，是見證信徒在基督的合一。所以，在基督裡的合一就是榮耀神的見證。

保羅藉由恩賜的合一的關係」有五點提醒：

我們是相同的──恩賜雖多，仍同是肢體（參14節）
我們是相連的──不能彼此分離（參15~16節）
我們是相依的──不能說，我用不著你（參17~22節）
我們是相顧的──不體面的，給他加上體面；不俊美的，給他加上俊美（參23~25節）
我們是相通的──同受苦、同喜樂、同榮耀（參26~27節）
我們是「一」也是「許多」；我們是「許多」也是「一」，但什麼是「合一」呢？那就是「愛」。上帝不會問我們開的是哪種車,祂會問我們搭載的人中,有多少人是沒有交通工具的。 上帝不會問我們房子有多大,祂會問我們邀請過多少人來到我們家裡。上帝不會問我們有多少朋友，祂會問我們是多少人的朋友……。

「愛」是恩賜的品管，「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」我們不僅沒有權利選擇成為哪一個肢體，我們更沒有權利去批評任何一個肢體。透過這段經文，神要我們活出一個重要態度，就是在屬靈恩賜的配搭下，我們要「彼此相顧」活出愛，對於比我們軟弱的，我們要越發愛他，『把加倍的體面給那軟弱、有缺欠的肢體』。我們就能在基督裡不分彼此，一起同得榮耀!

【回應】
主啊！我要時時刻刻的儆醒，竭力保守合一的靈，乃是為著祢。讓我在這個身體中可以發揮我的功能，成為一個討祢喜悅的人；求祢幫助我活出「彼此相顧」的心。

【禱讀】
哥林多前書12章25b~27節
總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身子，並且各自作肢體。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/03/29/1co-day28

【經文】哥林多前書12章28節~13章3節

這段經文一開始說出在基督的教會中，按著恩賜說，是明顯有等次的。但這等次不是人安排的，乃是「神…設立的」。並且恩賜有不同的類型，有傳達神信息的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，也有行動類型的：得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，還有方言這一類型的。而這些恩賜的使用是源於「愛」，因此若沒有愛，一切恩賜都枉費了。神給你什麼樣的恩賜，擔任什麼功能，那就是神託付給你建立教會的職分！我們之所以有價值是因為器皿被主用，是因著主合用、能用、好用，才能做對的事，成為對的人。

恩賜是神給人的本事和才幹，愛卻是神的本質和生命。所以是“愛”賦與了恩賜、才幹價值。因此倘若一個人富有口才和語言天份，而能說動聽的話和各種不同的語言，但若不是出於愛，便如鳴的鑼、響的鈸一樣，沒有甚麼價值。所以我們要時刻在愛中說真理的話。在基督徒中，倘若有人擁有經上記載的三種才幹：1先知講道之能；2真理知識豐富；3全備的信心，便會被認為是屬靈偉人，而受弟兄姊妹的尊崇。但倘若沒有愛，他便是只有虛浮的屬靈外表，而不是真正的屬靈人，因為保羅說，一個人若沒有愛，再多、再大的恩賜在神的面前是絲毫沒有價值。

「我若將所有的賙濟窮人」，指的是物質的捨棄，但倘若他的動機不是出於愛人，就是出於虛榮心；「又捨己身叫人焚燒」，即犧牲自己以自誇，這樣的人只是為著虛榮而捨命。所以保羅教導我們，任何捨棄物質、自我犧牲…等，看似崇高的品德表現，若不是出於愛的動機，就不能在神面前得著益處。

求神幫助我們清楚明白，人的善行與神的愛是兩回事。神的愛裏必有善行，但人的善行並不一定出於神的愛。我們若追求渴慕神的愛，自然會有善行，求聖靈常常察驗我們的動機，以至於我們可以誠實的面對神。

【回應】
主啊！求祢幫助我，讓我不要單顧自己的益處，要作一位更能夠造就人，一個榮神益人的人！

【禱讀】
約翰壹書4章11~12節
親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，愛祂的心在我們裏面得以完全了。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/04/02/彼此服事

【經文】哥林多前書12章18-30節

在阿米什（Amish）農村文化中，建造穀倉是一項社會活動。一個農民和他的家人建造一個穀倉需要花幾個月的時間，但阿米什人會一起建造穀倉，讓工程很快就能完成。木材會提前入庫；工具會準備妥當。在開工的日子，整個阿米什社區裡的民眾會早早聚集，分配任務，並一起投入建造穀倉，有時甚至一天內就可以完工！

這正描繪了上帝對教會的期盼以及我們在其中的角色。聖經說：「你們就是基督的身子，並且各自作肢體」（哥林多前書12章27節）。上帝以不同的恩賜裝備我們，並分配任務，讓我們成為基督身體的各部分「完美地結合」且「各盡其責」（以弗所書4章16節，新普及譯本）。聖經還鼓勵我們這些主內肢體「要互相擔當」彼此的重擔（加拉太書6章2節）。

然而，我們卻常常獨自行動。我們不願把自己的需要告訴別人，想要靠自己來解決問題；或是我們沒有向別人伸出援手，分擔他們的需要。但上帝渴望我們能與人連結。祂知道當我們尋求別人的幫助，並為別人的需要祈禱時，美好的事情就會發生。

唯有互相依靠，才能經歷上帝為我們預備的一切，並完成祂對我們生命的奇妙計劃，就像在一天內蓋一個穀倉。

【思想】
什麼因素使你不願讓別人知道你的難處？
你今天可以如何向人伸出援手，分擔他們的重擔呢？

【回應】
慈愛的上帝！我知道有時我太注重隱私，而將人拒於門外。請幫助我能向人敞開，並邀請他們進入我的生命中。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-05-27-12-1-11-160ed27901f847ada9517e554b70e1aa

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=sv74Qf8L4TU

二、閱讀經文
哥林多前書12:1~11
12:1 弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。
12:2 你們作外邦人的時候，隨事被牽引，受迷惑，去服事那啞巴偶像，這是你們知道的。
12:3 所以我告訴你們，被上帝的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。
12:4 恩賜原有分別，聖靈卻是一位。
12:5 職事也有分別，主卻是一位。
12:6 功用也有分別，上帝卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。
12:7 聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。
12:8 這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，
12:9 又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，
12:10 又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。
12:11 這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 什麼是基督徒領受聖靈的最大明證？為什麼要互相尊重上帝所賜給各人的不同恩賜？
2. 上帝為何要將恩賜給各人？我領受的恩賜是什麼，要如何使用這項恩賜？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林前12:11 這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=NxNWndJe_IM

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
申命記1~2
https://spotty-leaf-581.notion.site/05-27-1-2-f5a0adc9a46547b5819be47e7d669f1e

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-05-28-12-12-20-1febd1293d334d93ad2a81e3456f7921

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=B_EkHGfZeKc

二、閱讀經文
哥林多前書12:12~20
12:12 就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。
12:13 我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
12:14 身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。
12:15 設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。
12:16 設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。
12:17 若全身是眼，從哪裡聽聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？
12:18 但如今，上帝隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。
12:19 若都是一個肢體，身子在哪裡呢？
12:20 但如今肢體是多的，身子卻是一個。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 保羅如何以身體的比喻來說明基督徒在基督裡的關係？為了扮演好肢體各自的角色，我該放下哪些堅持？
2. 為何教會裡要有各種肢體？如果教會的各肢體不尊重彼此的多樣性，會發生什麼事？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林前12:13 我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=hIWiscfV9s0

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
申命記3~4
https://spotty-leaf-581.notion.site/05-28-3-4-4c12e0113b42422585e977ce992b532d

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-05-29-12-21-31-603c84aead50462fbcb6f70304eb5e8c

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=a9WIPEd22As

二、閱讀經文
哥林多前書12:21~31
12:21 眼不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你。」
12:22 不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。
12:23 身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。
12:24 我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但上帝配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，
12:25 免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。
12:26 若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
12:27 你們就是基督的身子，並且各自作肢體。
12:28 上帝在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。
12:29 豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？
12:30 豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？
12:31 你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 上帝使身上的肢體如何互相扶持？若要以愛服事軟弱的肢體，我要付出什麼樣的努力？
2. 上帝為什麼要賜給教會各樣的職分和恩賜呢？上帝賜給我的職分和恩賜為何，我以什麼樣的態度服事上帝呢？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林前12:27 你們就是基督的身子，並且各自作肢體。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=Bl81E5zBaQw

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
申命記5~6
https://spotty-leaf-581.notion.site/05-29-5-6-8e90dfa6c2154d9183d8b41cd3d65d90

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

20220605講題：愛是永不止息 講員：李怡瑱牧師 金句：如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。（林前13:13）
上個月和這個月都在讀哥林多前書，我們知道哥林多前書花了很多篇幅，特別是在講屬靈的恩賜，因為哥林多教會在恩賜上是彼此跟進、比較、分門別類，所以保羅花了很多的時間來教導哥林多的教會，在這一切恩賜的教導中，保羅也特別分別出一章的篇幅－哥林多前書13章「愛的真諦」，他特別分享在講論、追求這一切恩賜當中，不要忘記最大的是「愛」。
Ⅰ.最大的是愛：神、聖靈奇妙的作為－中國貴州省，看見最大的是愛。在宣教雜誌中提到，貴州這地的人很多都是沒有讀過書的（文盲），他們在山區很貧瘠的地方，所以也是很貧困的，在如此之中，有很多好像被忽略的少數民族，在這些人之中未有福音傳入，也沒有母語聖經，許多地區尚未開發，被稱為中國的「西大荒」。在沒人開墾的福音荒地，我們卻看見神、聖靈的奇妙造訪，小霞（化名）是貴州布依族，家境十分貧寒，父母靠撿垃圾為生。她的父母後來信主了，成為該族第一個跟隨基督的家庭。没想到之後，先是奶奶去世，他們為葬禮欠下一筆債務；父親又因撞傷人再次借貸賠償；接著，哥哥好心勸架竟無辜被砍斷手。接二連三的不幸遭遇，對小霞一家無疑是雪上加霜。然而，神使用教會的陪伴，幫助他們走過這段艱辛的日子，更加確信神的豐盛和真實。父母雖然才信主不久，生活缺乏，卻依舊樂此不疲地幫助撿拉圾的布依族小孩讀書和認識神。起初，小霞很不明白父母為何要信耶穌？為何要不自量力去幫助人？直到有一天，她在無聊之下決定走進教會一探究竟，這一進去便不走了。她發現，原來教會的人真的充滿了愛，願意無條件地捨己付出，她深受吸引，因而也接受了主。
福音，從一個家庭到整個村落：有一年冬天，小霞特地回深山的老家，想傳福音給當巫師的爺爺。剛開始，爺爺很是抗拒。直到某天，他連續三個晚上在夢中聽見有人說他很髒，讓向來愛乾淨的爺爺感到害怕不已。小霞告訴他：「耶穌可以徹底把你洗乾淨。」爺爺才終於接受主。重生得救的爺爺熱切地想讀神的話語，但他的眼睛視力有問題。於是，小霞搬回老家，每天讀聖經給爺爺聽。半年後，爺爺便回天家了。這件事讓小霞意識到，要趕快傳福音給村裡的長輩，否則會來不及。她把《耶穌傳》影片和路加福音翻譯成母語，並到處向人傳福音，為病人禱告、趕鬼。神大大使用小霞，我見到她的那一年，她才剛為400人施洗。儘管走上跟隨耶穌基督的道路必定會遭受逼迫，除了失去土地之外，還經常被恐嚇，但村裡的基督徒仍然以單純的信心堅持自己的信仰。曾經沒有任何一個基督徒的村落，就這樣從一個家庭開始信主，慢慢地將祝福帶給了全村人！這是經過採訪記錄到的真實故事，如果有對於這樣的故事很感興趣可以掃描QR Code或進入網頁免費下載，最新出版的見證集《貴州：寶貴之省》，裡面有很多見證可以提供大家去了解，相信會得到相當大的激勵。
Ⅱ.屬靈的恩賜：Melody和烏克蘭的家人的代禱信－當我在思想這些見證時，我很深的體會到當中所彰顯出來的，就是神給教會諸般的恩賜，在特別的需要、戰亂、接待難民、疫情中，我相信這也就是神特別的激動教會，發揮神已經給教會諸般豐富的恩賜來效力，使真正需要的人能夠得到幫助，並且能夠見證、榮耀神的名，所以我就很深的體會，我們需要認識屬靈恩賜，因為在這樣的時刻我們深深的體會，正是神要藉基督的身體諸般豐滿的恩賜，來彰顯神的榮耀跟見證神的國度的時刻。上次我有跟大家講他們在烏克蘭的家接待了很多的難民，如何幫助這些難民在那可以安定的生活？他們接待難民不只是隨意、短暫的，而是經歷一些時日，甚至是為這些人親手作床，在投影片中可以看見宣教士的先生和兒子一同協力搬運木材、鋸木材、磨平、上漆、打光，完成後再去現場組裝，好不容易19組床組合完工，是這些難民可以睡臥安穩，讓自己家和其他接待處的難民，他們的生活機能，能更有家的舒適和溫馨！父子三人又從外面拿了好多棄置的傢俱回來拆解，打算重新改製成適用的傢俱。菜園也種了有機的蔬菜是引用魚池的水澆灌的，我也想到我們頂樓，火塗弟兄也很殷勤地種了很多的菜。後院有四顆櫻桃樹，陸陸續續結果子了，她很渴望回去，但她回不了家，因為全球烏克蘭的大使館都不受理簽證的申請，所以還不知道何時才能踏上歸鄉之路，求神開路、開門，讓這場戰爭在神命定的時間結束，並且成就神最美的計畫和旨意。他們的家仍有空襲警報，市面上的物價至少都漲了三成，汽油幾乎是翻倍了。烏東、烏南戰事吃緊，目前只有我們住的這城市沒有受到戰火的波及，真的是名符其實的逃城。求神繼續賜下平安在這城市，讓顛沛流離的人能有安身棲息之地不再逃亡。從超市物品明顯減少，知道又有很多難民湧向這城市。求神賜下夠用的恩典和能力在每個接待的家庭，畢竟超過三個月的接待，也看不見終止的日期，但是過去會偷竊的人，如今成為難民也難改偷竊的習性，小孩子也不會因為是難民就改變孩子的天性，她們一樣會打架、哭鬧、互相告狀，也一樣會破壞家具、用品、設備，這都會造成接待家庭在擁擠的環境和原本就匱乏的用品、設備、工具的資源中，更產生困擾和不易，我們家也不例外。求神賜下從天來的包容、忍耐、體力、心力，賜給家人們不丟棄起初的愛心和熱誠，能在人性的軟弱中經歷神出人意外的平安和喜樂，能游刃有餘的繼續成為急難中的人的遮蓋。－感謝您們的關心和代禱！
屬靈的恩賜在哥林多前書還有提到很多，包含治理事的、幫助人的…等，這都是包含在恩賜中，但今天我們集中在林前12:4-11（環球聖經譯本）4恩賜有許多種，聖靈卻是同一位；5事奉有許多種，主卻是同一位；6功用有許多種，　神卻是同一位，他在所有人當中使一切發揮功用。7每一個人都蒙賜予，得到聖靈的彰顯，為要使全體得益。神賜下聖靈給我們每個人有不同的恩賜，但我們看到在這些恩賜的彰顯、運用中，就使基督的身體得到益處。8有人藉著聖靈得到智慧的言語，也有人靠著同一位聖靈得到知識的言語，9另有人靠著同一位聖靈得到信心，又有人靠著這唯一的聖靈得到醫病的恩賜，10又有人得到行異能的力量，又有人得到先知信息，又有人得到辨別諸靈的恩賜，另有人得到各種的方言，又有人得到翻譯方言的恩賜。11這唯一及同一位聖靈，使這一切發揮功用，他按照自己的意思個別地分給每一個人。在第8-11節提到9種屬靈的恩賜：1.知識的言語：不是靠悟性、學習而得到的知識，乃是藉聖靈啟示，直覺知道而說出的知識性言語。例子：撒瑪利亞婦人。約4:18a你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。當時耶穌講出這個徵象就是個知識性的言語，並非靠著悟性、學習而明白知道的知識，而是直覺、聖靈啟示的，祂能夠說出她有五個丈夫，且現在有的不是她的丈夫，這是聖靈的啟示。2.智慧的言語：為了某一特殊情況或需要，神超自然賜予人智慧，藉此應對他當下的處境。在耶穌身上我們也常看見，很多人要找耶穌的把柄要質問祂，包含我們很熟悉的「行淫被抓的婦人」被帶到耶穌面前，人就想試探耶穌，要如何處置這婦人，當下我們記得耶穌在地上畫字，抬頭就回答一句話：「你們當中誰沒有罪，誰就先用石頭打她。」類似這種情形，這種智慧的言語。例子：路20:22-26 有的人就想試探耶穌，就派了奸細去找耶穌話語的把柄，就試探耶穌說22我們納稅給凱撒，可以不可以？」23耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：24「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」25耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。」26他們當着百姓，在這話上得不著把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。這是屬於智慧性的言語，就應對了當時的處境，當耶穌講完這句話，本來想要抓這些把柄的奸細就閉口無言，希奇他的應對。所以耶穌曾對跟隨祂的門徒說：當他們被抓去官府的時，不要太擔心要說什麼話，聖靈自然會把當說的話語給他們，是屬於智慧性的言語，來應對不同的處境。3.辨別諸靈：藉著超自然的啟示，使人辨別一些行為表現、教訓、環境，是出於神的靈、人的靈或是撒旦的靈。所以神透過祂的啟示，讓人看出一些行為、動作或是異端等教訓、當時的屬靈環境，是被何種影響力所影響，是出於神的靈、同在還是出邪靈、人的靈的反應呢？（路13:16）我們記得耶穌曾有次在安息日去到會堂，祂就看出一個駝背的婦人，當時祂的手就按住她的背，這婦人的腰就直起來了，後來有人就質問祂，因為祂在安息日治病，耶穌講出這婦人：被撒旦捆綁了18年。我想耶穌講出這個人背直不起來的問題，原來是被撒但捆綁了18年，可是想想看，她已經來到會堂敬拜上帝，屬於神的子民，可是她居然被撒但捆綁了這麼多年，卻沒人知道、沒人釋放她。所以特別是趕鬼的事奉中，需要有這種辨別諸靈的恩賜，但是只有辨別諸靈的恩賜，有時還不見得能夠趕鬼，需要加上信心的恩賜。4.信心的恩賜：這種信心與一般信徒得救的信心是有區別，這種信心往往是一次性的，藉著聖靈超然賜下的信心，得以完成一個特別的任務。舊約裡我們看到的，比如：以利亞，在迦密山上鬥法時他要求神降下火來燒盡，我們看到那次神就在諸巴力（假先知）的面前，行了一個神奇、超自然的神蹟，就從天降下火來把燔祭全都燒盡，這種一次性的、處境特殊的任務，我們看見這種信心是跟我們一般所謂得救的信心、慢慢長大的信心是不一樣的。太17:19-20 耶穌曾為一個癲癇的孩子趕出身上的鬼，那趕鬼後19門徒暗暗地到耶穌跟前，說：「我們為甚麼不能趕出那鬼呢？」20耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。這信心的恩賜帶下的權能相當大，就像今天我們在讀經的進度裡讀到使徒行傳3章，在美門口那生來瘸腿的，彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」（徒3:6）所以後來彼得向那些圍觀的人做見證，他說：「因為神所賜的信心，叫這生來瘸腿的全然好了。」5.醫病的恩賜：原文是複數的，所以相對應有醫治不同疾病的，有不同醫治恩賜。這是一種超自然（不用平常的方法）醫治疾病的恩賜。即使有醫治恩賜的人，也不表示他任何時間都可以醫治任何疾病，他只能醫治神要他醫治的人。我曾目睹過有人醫治長短腳，在那當下就看到腳長齊了，這是不同的恩賜，這裡面提到這是一種超自然的醫治的恩賜，有的人針對不同的疾病，有不同的恩賜，但是並不表示，過去曾醫治過，每次都一定會醫治，因為醫治的主權在於神，連耶穌祂自己也是一樣。約5:5-6在那時畢士大池邊躺滿了很多的人，包含中風的、癱子，有很多其他的疾病的人都在等著奇跡發生。5在那裏有一個人，病了三十八年。6耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒嗎？」其實那人也講不出他要不要，已經等了38年覺得好像不太可能，而是神那天耶穌造訪他，他得了醫治，所以我們知道治中醫治的主權是在於神。6.行異能的恩賜：往往在一個特定的時候，為了一個特定的目的，聖靈賜下特別的能力，行出人所不能行的，見證神大能的作為。「異能」就是「異能」，甚至有些地方就叫奇蹟、神蹟，所以這就不是一般人所能做的，那耶穌在事奉中，我們看到很多的神蹟、異能，也就是這跟平常的能力是不同的，那是神特別的能力彰顯。耶穌事奉中的神蹟異能：水變酒、行在水面上、五餅二魚、平靜風浪、死人復活、生來瞎眼看見。從人的能力是做不到的，但是神的大能彰顯，要見證神的榮耀。以前曾來過我們當中的江牧師，他去非洲宣教時，人說已經死去了，但是他禱告後，死人又活過來，有時神就是藉著這種異能的彰顯，來見證祂的榮耀，吸引人來歸向主。我聽過不少的宣教士在宣教地，特別是在這些很迷信的地方，神就是透過很多那種異能的彰顯，就讓這些原本不幸的或很迷信的人，又來歸向耶穌，就打開福音的門，這在傳福音的事上也蠻有果效。雖然耶穌行了許多的異能、神蹟，甚至於最後叫拉撒路死裡復活，雖然有人看見了、有人信了，但是也有人還是不信，法利賽人甚至因著拉撒路復活，還選擇要治死、害死耶穌，且要連拉撒路也一起把祂殺了，所以一方面異能、神蹟，見證神的榮耀，吸引人歸向主，但是仍有人硬著心抵擋神。6.說方言的恩賜：恩賜性的方言是神有話要對人說，所以必須和翻方言的恩賜配搭運作，這種恩賜的運作通常是在聚會時，由聖靈帶領，而非憑己意。恩賜性的發言跟我們一般方言禱告是不一樣的，一般我們方言禱告是我們在對神說，是可以主動，但是這種神特別賜下的特殊性的、恩賜性的方言是，為著神有話要對會眾說，所以需要與翻方言恩賜配搭，把神的意思啟示出來。7.翻方言的恩賜：是伴隨著說方言的恩賜，且要與它一起運用。是一種從聖靈而來超自然的能力，將方言翻成會眾明白的語言，使人知道神的心意。這並非翻譯的能力，是當下領受聖靈而來的啟示。要容許人做察驗。比如說：突然在聚會當中有人有感動，站起來說了一段方言，這恩賜性的方言說完後坐下來，那其他人有感動他講這方言是什麼意思，他起來把這個方言的意思，用大家明白的語言解釋出來。但是，這種需要查驗，也許在場有其他的人也有可能相同的應證，也許有些人有不同的看法，所以基本上在這個恩賜的運作上，保羅在哥林多前書14章講的非常清楚，就要「查驗」。比如說：我們這個有人用英文講道，我們就需要有人翻成中文這種翻譯能力是不一樣，所以這種翻譯的能力，跟所謂翻方言恩賜是不一樣的。基本上這都是需要有聖靈的啟示、感動，那說預言的恩賜也是一樣，8.說預言的恩賜：就是被神的感動說出神的話來。可以包括但不全是預言將來會發生的事，也可以只是把從神來的話說出來。不一定是所謂的預言將來，而只是把神感動的話語說出來，關於這方面所預言的恩賜運作，保羅也花了很多篇幅解釋，恩賜運用的原則：1.按著信心的程度說：按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言。(羅12:6) 2.凡事規規矩矩按著次序行：凡事都要規規矩矩地按著次序行。(林前14:40 ) 3.需要容許被察驗：20不要藐視先知的講論。21但要凡事察驗；善美的要持守(帖前5:20-21 ) 神告訴我們不要藐視先知的講論，有些特別的處境、時候，派遣祂的使者作為祂話語的出口，我們要查驗、需要留意。
Ⅲ.榮神且益人：《伊朗大復興》的見證－這是真實發生的故事。作者：沙里亞特博士(Dr. Hormoz Shariat)－美國南加州大學電腦工程博士、美國杰瑟普大學聖經神學學士、《今日基督教》、《靈恩雜誌》及許多基督教刊物都曾報導過「伊朗生命事工」及沙里亞特博士的事蹟。他曾擔任許多全國和國際廣播電台及電視節目的來賓，包括 700 俱樂部。他在看似成功的道路上，卻遇到一些困難，其中就是他家庭婚姻的問題，後來很奇妙的在這過程他認識了耶穌，夫妻倆後來認識主後，他被神的話語深深吸引，在整本書中充滿了神對他說的話，那聖經的經節他非常的渴慕神的話，而後他去讀了神學院，之後蒙召做了牧師，按照在美國矽谷的電腦工程博士是可以有很高收入、很好的成就，但是他蒙召、回應神，做了牧師。感謝主，是神一直感動他對伊朗得救有很深的負擔，後來神興起了這個福音媒體的工作，除了牧會外，他有做廣播－伊朗生命事工。在書中講了最近發生的事情，因為這本書是今年出版的，這是去年發生的事情，在他對伊朗直播的這個過程是很感動的，神給他的一段啟示性的話語，我覺得這個話語就有點像是知識性的言語：去年我在一個電視直播節目中，曾經談到成為商人的呼召。我說，「你們當中有些人有賺錢的恩賜，凡你所接觸的都繁榮昌盛，但是你應該要為上帝做一件更美好的事。你雖然成功卻不快樂，總好像缺少了什麼，錢財不能帶給你更大的意義，我想要告訴你，你所缺少的正是回應上帝的呼召去服事眾人，上帝給你恩賜，呼召你為祂賺錢，然後透過你在職場的見證和這些金錢去建立上帝的國度。」當他在直播裡面按著聖靈的感動說出這個呼召後，節目結束幾分鐘之後，一位商人從伊朗打電話進來，他說，「你說的就是我，上帝給了我賺錢的恩賜，人們很容易信任我並投資我。今晚，我感到聖靈在對我說話。」「我的目標就是希望能夠賺到足夠的錢，其中 10% 支應我的生活，剩餘的 90% 奉獻出去；我希望每年可以捐出一百萬美元，用於上帝的事工。」我們一直在指導和門訓這名商人，幫助他完成他的呼召。感謝神！我們相信在這個末世，神正在全地運行聖靈的恩賜，為要使萬事萬物、為祂的國度來效力；為耶穌基督的再來做預備，我相信也是神要震動世上的財物，為神的國、福音來效力的時刻。屬靈恩賜的美好果效：1.帶來悔改、醫治、釋放，而不是定罪。
2.證明耶穌是基督，是神的兒子。3.彰顯神的榮耀。4.吸引人來聽福音。5.證實所傳的福音。6.讓人真實的體驗到神的憐憫和愛。可16:15-20耶穌升天之前對門徒的吩咐，我相信也就是在這個時刻，特別在預備進入五旬節期等候、渴望聖靈澆灌的時候，我們不要忘記的主吩咐給我們的大使命。15耶穌對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。16信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。17信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；18手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」這是給神應許給我們所有信的人，都可以都可以領受的恩賜權柄和能力。19主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。20門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！我們渴望經歷這一切神所賜屬靈的恩賜、豐盛美好，那我們一定要去傳福音，我們更多地走出去、去回應神的呼召和感動，我們就更多經歷神，真的是那位又真又活的神，祂是昔在、今在、以後永在的全能者，配得一切的榮耀。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/10/18/難以言喻-2

【經文】哥林多後書12章1-10節

托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas，1225-1274年）是教會一位著名的神學家。然而，他在離世前三個月經歷了一件事，導致他未能完成畢生的巨著《神學大全》。當阿奎那在思想救主破碎的身體和流出的寶血時，他宣稱自己看到一個難以言喻的異象。他說：「我再也寫不下去了！我所看見的景象，使我覺得所寫的猶如枯竹空言。」

在阿奎那之前，使徒保羅也見過一個異象。他在哥林多後書描述了自身的經歷：「這人（指保羅自己），或在身內，或在身外，我都不知道，只有上帝知道。他被提到樂園裡，聽見隱秘的言語。」（12章3-4節）

保羅及阿奎那都引發我們去細想，那無法用言語或理性來形容的無盡美善。阿奎那見了異象的結果，使他放棄完成自己的著作，因他覺得無法充分地闡述這位差祂兒子替我們受死的上帝。相反地，保羅看見異象之後卻仍繼續書寫，但同時他也知道，有些奧秘是他無法靠自己的力量來表達或完全闡述的。

保羅回顧了在服事基督時所面對的一切困難（哥林多後書11章16-33節，12章8-9節），看到在他的軟弱中，有著上帝那超乎想像且難以言喻的美善和恩典。

【思想】
你曾遇到哪些擺脫不了的困難？
你如何看見上帝用難以言喻的方式恩待你？

【回應】
天父上帝，求祢今天賜我勇氣，讓我在軟弱時，仍然看到祢那無法言喻的同在和力量。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第905週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
二、神不可分離的愛
節錄自珊朵拉·泰普林斯奇牧師«為何還要關心以色列（更新版）»
保羅向神祈求的心，和摩西向神祈求的心相互呼應，摩西曾代表以色列人向神呼求：「倘或你肯赦免他們的罪…不然，求祢從所寫的冊上塗抹我的名。」（出埃及記32:32）保羅和摩西一樣，懷抱著神心中從不改變的呼求。你是否想了解神為了今日—為了神國度的旨意—所背負的負擔？那麼就想想以色列。這是否意味著，在父神心中某一個特殊的位置裡，其他人都被排除在外？正好相反，神對以色列的負擔，正是祂救贖全人類計畫的核心。這不是為了以色列的緣故，而是為了神的緣故，祂為以色列籌畫的命定與未來將會成就。
可以確定的是，某些不甚了解神對以色列心意的信徒深愛著神，這是無法否認的。兩千多年以來，這類聖徒有許多人甚至為耶穌捨命，我絕不會質疑他們的正直和靈性。但是在這末後的日子，世界已經完全不一樣了。以色列在這個末後日子的世界中，在全球的觀眾面前已經成為世界舞台的中心。當列國將自己鎖定在這個小小的猶太國面前，神愛的故事就開始上演，而神也正在看我們的反應。這會不會是一種愛的形式，是「最妙的道」（哥林多前書12:31）？
根據哥林多前書第十三章，若離了愛，我們就什麼都不是。若沒有愛，就連聖靈無價的恩賜和祂為事工提供的遮蓋，對我們而言都毫無價值；如果我們能說方言，能發預言，但是沒有愛，我們不過是在製造噪音；沒有愛，我們的信心或許能移開大山，卻無法祝福；若我們將自己的一切送給窮苦人，為彌賽亞殉道，卻沒有愛，我們也無法獲得什麼。愛是最偉大的禮物、最卓越的道。愛永不止息；愛能持續到永遠。愛是全宇宙中最有價值的事。
耶穌告誡我們，在末後的日子，神國度在善惡之間的衝突將會變得更加劇烈。人類天生的情感意志會被許多不公不義的事情冒犯，因此受苦、變得剛硬，結果許多人的愛心就漸漸冷淡。然而，真正跟隨彌賽亞的人將會堅定站立到最後。他們不僅能忍受這個時期，還能從與神親密連合的愛（Ahav）中，獲得像神一樣能犧牲奉獻的能力。
煉淨的愛
純潔、像彌賽亞一樣的愛，在給予的時候是不帶任何條件的，只單單為了要祝福神所愛的。這種愛沒有任何隱晦不明的動機，是最終極、純粹的物質，也能試驗出我們的信心；這也是耶和華始終激進地要求勇於全心跟隨祂的人所要展現的愛。今日，神正在使用以色列來幫助我們達到這種愛的境界。
代禱事項6/25 ～ 7/01
因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。 (提摩太前書2:5-6)
► 以色列：
 以色列正統猶太教拉比委員會長久以來享有政治權力，限制其他宗派猶太教徒回歸，海外的彌賽亞信徒也難以回歸。求神挪去拉比委員會的權勢，讓海外的彌賽亞信徒得以回歸，猶太人大批得救歸主。
 以色列正積極尋求與沙烏地建交，以合力對抗伊朗，但沙烏地希望發展核武，又堅持巴勒斯坦建國。求神讓沙烏地調整立場，放下堅持，改善與以色列的關係，也讓以色列人首先倚靠神，而非倚靠與他國的結盟。
► 國際：
 接近末世，各地教會遭到的攻擊和逼迫也逐漸增加。印度東北部5月至今已有超過377間教會受到破壞，全球至少有 3.12 億基督徒面臨甚高或極度的逼迫水平。求神使教會興起，與遭逼迫的教會一同爭戰。
 普丁承認俄國已在白俄羅斯部署「戰術核武」，俄烏已經進入反攻戰大對決，雙方傷亡慘重。求神在俄烏局勢中掌權，讓俄羅斯不動用核武。求神興起兩國的教會，拿起權柄為國家守望祝福。
 布林肯訪中之後，媒體對美中關係不表樂觀，雙方關係持續緊張。求神讓兩國認識並尊榮神的主權，不倚靠軍事或經濟勢力欺壓他國。求神保守台灣，不成為大國博弈的棋子。
 法國巴黎發生爆炸案，30多人受傷；中國寧夏省銀川市發生瓦斯氣爆，30餘人死亡。求神保守救災過程，醫治傷者，安慰死難者家屬。
► 國家及城市：
 日本戰略研究論壇（JFSS）預告7月將在日本東京舉辦台海危機兵推，邀請台灣參加，為首次美日台兵推，將模擬必要時的協同作戰。求神讓我國軍方在神的心意中建立與美日的軍事關係。
 新北市幼兒園餵藥案引發軒然大波，請為受影響的幼兒都能獲得檢驗及合宜的處置代禱，求神使真相大白，嚴懲不良的幼教從業人員，防堵破口。求神興起負責任的政府官員，改進對民眾報案的回應效率。
 性騷擾案連環爆，令政界、體壇、演藝圈多人遭到指控，黃子佼更在情緒壓力下爆料他人吸毒、嗑藥、婚外情等行為。求神使罪行被揭露，也保守基督徒有好見證，並能協助身邊的人面對軟弱，向神求助。
 基隆電廠更新改建(四接)案因版本不同，引發基隆市政府與台電之間的爭議。請為政府的能源政策代禱，求神引導基隆四接案的後續發展。
► 地區：
 大直內湖區牧者聯禱會將於28日上午在別是巴聖教會舉行，求神使地區牧者願意踴躍出席，同心禱告。
「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 協會新舊任總幹事即將交接，求神供應人力，引導協會未來的發展和財務需求。
2. 請為兒少據點和補習班的暑期活動規劃與招生代禱。

1. 約伯記 13-14
2. 哥林多前書 12
3. 詩篇 89:30-37
4. 箴言 21:13

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/07/30/甲板底下

【經文】哥林多前書12章12-14、21-27節

我朋友米克在一艘醫療船（Africa Mercy）上工作，這艘船主要是為發展中國家提供免費醫療服務。每天都有數百名病患登船就醫，否則他們的疾病將無法獲得治療。

電視台的工作人員會定期登船，拍攝醫護人員如何為腭裂和畸型足患者進行治療矯正。偶爾他們也會到甲板底下採訪其他船務人員，但很少人會注意到米克負責的工作。

米克是一名工程師，對於自己被分配的工作是處理船上的污水，他承認有點驚訝。醫療船每天都會產生多達四萬公升的廢水，因此處理有毒物質是一項重要的任務。如果米克沒管理好船上的水管和水泵，船上的生命救援行動將無法進行。

人們很容易為那些在福音事工中「甲板上」的人鼓掌，卻忽略了在甲板底下辛勤工作的人。當哥林多教會的信徒高舉那些擁有特殊恩賜的人時，保羅提醒他們，在福音事工裡，每個信徒都有各自的角色（哥林多前書12章7-20節），而且無論是醫治人或幫助人，每個恩賜都舉足輕重（27-31節）。其實，越不起眼的角色，就越應當得到尊榮（22-24節）。

你是處於「甲板底下」的人嗎？你不必覺得自己無足輕重，因為你的工作不僅受上帝的認可，對所有人來說也是不可或缺的。

【思想】
你若將自己的恩賜與他人比較會如何？
今天，你能肯定哪個「甲板底下」的信徒所付出的努力？

【禱告】
上帝，謝謝祢看重我。無論別人是否注意到我，謝謝祢總是看見我。

免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。
若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。

敬拜詩歌：獻上感恩 (天韻詩歌)
https://youtu.be/5yPwi-jC9lI

一、安靜：願榮光歸於父、子及聖靈，起初如何，今日亦然。
二、讀經：哥林多前書 12:1-31
1. 重點說明：
哥林多信徒對於聖靈的恩賜，因受過去異教信仰的影響，在認知及運用上有些偏差，保羅強調恩賜可以豐富、多元，但來源卻只有一位，就是聖靈。恩賜是聖靈憑己意賜給個人的禮物（v.4-v.11），並且聯合在基督之內，正如肢體和身體的關係，彼此相屬，不能拆離（v.12-v.21），且要互相幫助、彼此相顧（v.24-.26），不是突顯某個肢體，乃是在聖靈的引導下一起成長，進而整個身體都得榮耀。
2. 鑰節：免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。（林前 12:25-26）
三、默想：
■哪三處經文強調恩賜可以多元，但來源只能一個？（v.12、v.13、v.20）
■在身上肢體的搭配，如何讓身子越發體面？（v.23-v.24）
■當不同恩賜相互配搭，會產生怎樣的結果？我可以如何鼓勵別人更願意使用他的恩賜來服事？
四、禱告：謝謝聖靈隨己意賜我恩賜，幫助我發揮恩賜，也幫助我學習和別人相互配搭，讓祢的名得榮耀。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                
今日讀經進度：哥林多前書 12 章 1-31 節

閱讀: 哥林多前書12章14-26節 | 全年讀經進度: 詩篇135-136篇；哥林多前書12章

若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦。—哥林多前書12章26節
在2013年，七十歲的英國皇家海軍老兵詹姆斯·麥康奈爾過世了。他沒有家人，長久住在護理之家。工作人員擔心無人會參加他的葬禮，負責人就透過社群媒體發布麥康奈爾告別禮拜的訊息：「在現今的時代，若有人離世卻沒有親人哀悼，實在是很悲哀的事，而這個人其實是我們的家人⋯⋯。如果你可以到墓地⋯⋯向這位前戰友致敬，請儘量到場參與。」結果，當天有兩百位皇家海軍的同袍坐滿了所預備的長凳！

這些英國皇家海軍展現了一個聖經真理：我們都是彼此相連。正如保羅說：「身子原不是一個肢體，乃是許多肢體」（哥林多前書12章14節）。我們不是孤立的，相反地，我們都緊連於耶穌。聖經讓我們明白，信徒之間的關係就像身上的各個肢體：「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦」（26節）。身為基督徒，我們都是天父大家庭的成員，可以相互陪伴，一同走過疼痛、哀傷，以及不敢獨自前往的幽暗之處。感恩的是，我們不是單獨前行。

或許遭受苦難的時候，最令人難以忍受的是覺得自己孤伶伶地陷於黑暗之處。然而，我們的上帝創造了一個可以一起受苦的新群體，在這個新的群體裡，無人會被獨自留在黑暗當中。

你何時覺得最為孤單？
上帝的恩惠、仁慈和同在如何幫助你面對孤寂？
上帝，感謝祢愛我，把我放在愛我的新群體中。求祢幫助我相信我們能彼此相伴，彼此擔當，一同經歷痛苦與悲傷。
作者： 郭惟恩 | 其他作者
靈糧透視
在哥林多前書12章14-26節，保羅用人的身體為比喻，來形容信徒大家庭，即教會。在以弗所書1章22-23節中，使徒保羅再次用身體來比喻教會，但這次有一點重要的補充。耶穌自己是這個身體的頭。這樣的比方在哥林多前書12章非常恰當，在以弗所書這裡更加清晰，因它提醒我們耶穌基督是教會的頭，教會這身體的運作、行動和功能都是在基督的領導和指引之下。

柯貝爾

新生命靈糧堂 小組分享材料(1004)
[話語分享]：什麼是受洗？
<生命的分享>：你是在什麼樣的情況下信主受洗的？為什麼有些人信耶穌但是
沒有受洗？受洗一定要上很多的課嗎？
許多人都會問這樣的問題，信耶穌一定要受洗嗎？沒有受洗就沒有得救嗎？受
洗一定要在水裡嗎？
1.受洗是遵守耶穌基督的吩咐
太 28:19「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們
施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的
末了。」
受洗不僅是一個儀式或是象徵，它是大使命的一部分，它是耶穌基督的命令。
受洗不是可有可無的，若是你真相信了耶穌，受洗一定是必須的。受洗是信主
的人第一個學習遵守耶穌基督教訓的開始。受洗是象徵著對耶穌的順服。
路 6:46「「你們為甚麼稱呼我『主啊，主啊』卻不遵我的話行呢？」
事實上，受洗不在於你的了解程度或是經歷，受洗與你的順服有關。聖經從來
沒有告訴我們，你要完全了解才能受洗，而是你受洗歸入耶穌的死與復活，聖
靈就在你的生命中工作，聖靈就會帶你進入一切的真理。
彼得講道人覺得扎心，悔改信主，那天就有三千人受了洗。(徒 2:41)
腓利傳福音給埃提阿伯的太監，信主了，看到有水就受洗了。(徒 8:26-36)
彼得在哥尼流的家中帶領了他們就受洗了(徒 10:44-48)
保羅在呂底亞的家帶領一家的人信主，一家就都領了洗。(徒 16:15)
保羅帶領獄卒一家信主，立時都受了洗。(徒 16:33)
受洗和領受耶穌基督的救恩有關，但是不是因為受洗而得到救恩。不是受洗使
你得救，受洗是證明你已經得救。正如不是婚禮使你結婚，而是婚禮證明你已
經結婚。
弗 2:8-9「你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜
的；也不是出於行為，免得有人自誇。」
<生命的分享>：受洗是不是有什麼能力，可以使人脫胎換骨嗎？
2.受洗是跟隨耶穌的榜樣：
太 3:13-15「當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰
想要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裏來嗎？」耶穌回答說：「你
暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」於是約翰許了他。」
太 3:11「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更
大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」
猶太人過去藉著律法上的要求，透過獻祭，施洗來表明悔改。但是現在神的羔
羊親自道成身來到這個世上，成為人類的替罪羔羊，藉著祂在十字架上的死，
使信祂的人罪得以赦免。耶穌的死滿足了神公義的要求。
因此，受洗基本上是在人的面前公開我們的信仰，表明我承認耶穌基督是我生
命救主，耶穌基督的寶血已經潔淨我的罪，現在因著耶穌我有了新的生命。洗
禮是信徒生命中內在變化的外在見證。
3.受洗是歸入耶穌基督：
受洗的意義是歸入耶穌基督的死，埋葬，復活。這也是為什麼我們遵行耶穌所
吩咐我們的水洗(immersion)，因為洗禮是歸入耶穌的死，埋葬與復活。
羅 6:3-4「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，
我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像
基督藉着父的榮耀從死裏復活一樣。」
什麼是歸入耶穌的死？
羅 6:5-6「我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯
合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴
僕。」
受洗是表明我的老我，與耶穌基督一同釘在十字架上，現在活著的不在是我活
著，乃是耶穌基督活在你我的裡面。我們過去的舊有的生活方式在耶穌裡有了
新的改變，我們就有的價值觀，想法，做法都會因著耶穌而有改變。
羅 6:7-8 因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活。
罪在我們的身上沒有能力，罪再也不能控告我們，因為有耶穌稱我們為義，所
以上帝看你我的時候，祂看的不是你，祂看的是耶穌，這位神的羔羊，如果我
們的焦點一直在我們自己，那肯定你我一天到晚都在上上下下，起起伏伏。
<生命的分享>：基督徒受洗了，為什麼信仰還會經常上上下下，忽冷忽熱的？
你絕對不會知道神有多愛你，除非你先知道神有多麼愛耶穌；因為祂為了你的
緣故，捨下了耶穌。
4.受洗是加入教會成為一個身體
林前 12:13-14「我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一
位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體，乃是許多
肢體。」

「... ...儘管我們在世上總會身陷困境，但上帝絕非無計可施或束手無策。相反地，祂正積極動工好讓我們得著益處，使我們可以經歷祂賜下的平安。」

回應：

當你面對巨大的問題和力不能勝的挑戰時，不要讓恐懼和憂慮淹沒了你。請不要緊張，因為當你放棄依靠自己的力量時，全能上帝的恩寵才剛要開始臨到你...只有當我們謙卑的承認我們不能，神才有機會工作！

上帝從來沒有要你扮演強者的角色，反倒祂期待你我更多的依靠祂，這就是為什麼偉大的使徒保羅如此說：

林前12:9 “他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」

一個不斷扮演強者的人，他不需要依靠任何人的幫助，這樣的人很難體會什麼是恩典！唯有真實敞開承認自己的軟弱與不足，才是真正的強者！

承認我們自己的軟弱，給我們一個機會經歷上帝的能力！祝福您有一個美好的主日敬拜！
-Coach Chen-

假如一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；假如一個肢體得光榮，所有的肢體就一同快樂。（林前12:26）

受苦——人生常會遇到不如意、不 公平、不愉快的事，甚至面臨苦難。耶穌受苦，我們也會受苦，人生充滿 pascho，這是在預料之中的事。我們該如何應付不可避免的苦難呢？經文告訴我們：如果一個跟隨主的人受苦，其他跟隨主的人都要牽涉在內。 pascho有兩個重要細節：一、這字表示苦難是從外部加給我們的，一 般指無法預測的災禍。苦難發生在我們身上，未必是人做錯了什麼，或錯過了什麼機會，好人也會遇到壞事。 我們要效法耶穌，不去指責原因，而是在苦難中尋找神的目的。

二、保羅稍微修改了pascho這動 詞，加上前綴sun來表示「一同」，表達所有肢體要一同受苦。

基督徒從來不是孤獨一人。或許你感到沒人理解你的痛苦；你覺得應該要處理好自己的事。但這不是神的心意，神設計的家是要我們共同承擔。

今天你是否獨自面對困難？不要上當。你的弟兄姊妹在那裡，等候要幫助你。如果你不肯求助於人是出於驕傲的心，不想被人同情，那就克服你的驕傲吧！

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

只要这个世界存在，苦难就不会消失，生老病死总会发生在每个人身上，信仰并不是阻止和消灭苦难，更不是为了寻找苦难的原因，而是通过让个体苦难被群体分担来翻转苦难。

他人的苦难也是我的苦难，当我分担他人的苦难时，不但让对方感到幸福，也让自己得到治愈，同样我的苦难也是他人的苦难，允许他人分担我自己的苦难也是信仰对我的要求。

耶稣不光施恩，他也暴露自己需要爱和帮助的一面，当他不能独自背负十架时，他也渴望有人能够分担，我们不光要让自己刚强，也有责任通过领受他人的恩典使群体变得刚强。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

假如一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；假如一個肢體得光榮，所有的肢體就一同快樂。（林前12:26）

快樂——神喜歡慶賀，每當家中成員有喜事時，祂會召集所有人一同來慶賀。神喜悅我們分享別人的光榮。

當一個基督肢體得到光榮時，意味著整個群體都有份付出過努力，無論是透過關心、禱告或參與在其中，因此會一起為這份成果感到歡喜快樂。保羅清楚 在「快樂」前面加上了sun，表示 我們要「一同快樂」。

基督群體要彼此分擔痛苦和重擔；也要彼此分享勝利和快樂。神的心意是要我們在群體中和睦同居，所以在祂的設計中， 人無法自力更生、自給自足，必須依賴別人。我們跟隨主的人，彼此的生命是交織一起，無法分開的。

當基督身體中的某人得到光榮時，你會為他的高興嗎？還是你會酸溜溜地說：「為什麼是他成功，不是我？」

當我們得到光榮時要謙卑；當別人得的光榮時要歡喜，這是屬天的和諧關係，神喜悅我們如此融合在一起。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

神设计的人是需要群体的，人的幸福是在群体中实现的，他人的苦难是群体的苦难，他人的荣耀也是群体的荣耀，人在群体中获得幸福和价值，人离开了群体就是痛苦和孤独。

但是今天的社会将人封闭在个体主义的价值观中，连婚姻和家庭都成为了违背人性的逆流，同辈之间的竞争和嫉妒不光让真正的社群消失，也夺走了个人的快乐和平安。

神要的拯救就是和好，将关系从支离破碎恢复到彼此和好，所以基督徒领受的不是单打独斗的个人使命，而是自我设限融入集体的群体使命：不是为了我，也不是为了你，而是为了我们。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

2021/5/25(二)　一同　哥林多前書12:21-27

保羅說，我們就像一個身體上的不同肢體，要彼此顧惜、同擔苦難。
只是，保羅說的肢體是誰呢？

循著經文往上看，12:3說，若不是被聖靈感動的，也沒有人能說「耶穌是主」。
可見，那些用生命和決心展現耶穌是他們的主的人，都是我們的肢體。
包括大教會、包括小教會、包括國內的教會、國外的教會 、包括機構、神學院…，都是肢體。

從去年開始，疫情造成許多的機構奉獻下降；
第三級防疫開始之後，教會也會開始受到影響，如果防疫的時間拉長，勢必較小型的教會一定也會受到衝擊。
他們的需要，也在我們的心裡嗎？

若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。（哥林多前書12:26，和合本2010）

#豐盛人生 202105025
#丁牧的靈修隨筆
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閱讀: 哥林多前書12章12-20節 | 全年讀經進度: 詩篇33-34篇；使徒行傳24章

我們⋯⋯都從一位聖靈受洗，成了一個身體。—哥林多前書12章13節
英國廣播公司音樂雜誌曾邀請151位世界著名的指揮家，列出20首他們認為史上最偉大的交響曲，當中貝多芬的《第三號交響曲》（Eroica）名列榜首。這首標題為「英雄」的交響曲，是貝多芬在法國大革命動盪期間寫的，那時他本身也深陷困境，因當時他正逐漸失去寶貴的聽力。音樂喚起他強烈的情感，表達人們在生活中面對挑戰時的情緒變化。透過快樂、悲傷和獲得最終勝利的跌宕起伏，貝多芬的《第三號交響曲》被視為歌頌人類精神的不朽之作。

保羅寫給哥林多信徒的第一封書信，也有類似的轉折值得我們關注。保羅用的不是樂譜，而是上帝所默示的話語。他一開始就為信徒而滿心喜樂地頌讚上帝（1章4-9節），隨後因教會出現紛爭而憂傷（11章17-22節），接著又喜樂地鼓勵有恩賜的人，能為了榮神益人而同心服事（12章6-7節）。

貝多芬的樂曲讚揚人類的精神，但這裡我們看到保羅將人們能高奏凱歌的原因都歸功於聖靈。保羅敦促我們一同經歷基督那無法言喻的慈愛時，也幫助我們看見自己與眾人同蒙天父呼召，由聖子帶領並受聖靈感動，這並不是要我們突顯自己，而是為了讓我們都有份於祂所譜寫的這首最偉大的交響曲！

在你的生活中是否出現不和諧的聲音、紛爭或衝突？
在哪裡能看到和諧的樂章，充滿愛與接納？
天父，幫助我看到與別人相處時該怎樣做，讓我仰望聖子、倚靠聖靈，並越發明白祢要如何使用像我這樣的人。
作者： 狄馬汀 | 其他作者
靈糧透視
譯為「教會」的希臘字ekklēsia意思是「集會」，即聚集在一起的「蒙召之人」，被用來描述「上帝的子民」（彼得前書2章9-10節）。保羅用許多不同的比喻來描繪教會，例如：上帝的家（以弗所書2章19節，3章15節；提摩太前3章15節）；上帝的群羊（使徒行傳20章28節；彼得前書5章2節）；基督的新婦（以弗所書5章22-32節）。不過，保羅最喜歡的比喻是「基督的身體」（羅馬書12章4-5節；哥林多前書6章15節，10章17節；以弗所書1章22-23節，4章4、12節，5章23、30節；歌羅西書1章18、24節）。

哥林多教會的眾信徒是分裂的。有些信徒特別看重某些恩賜（例如講方言），過於其他的恩賜。他們認為，不具備這些恩賜，就不是教會的一分子。在哥林多前書12-14章，保羅駁斥了這種謬論。他以身體作比喻，勸勉信徒要和諧與合一。教會就像人的身體一樣，具有各種肢體，但所有肢體都必須在同一個身體運作。

沈啟智（特約作者）

若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。（林前12:26）

一個……所有的——這裡出現一個希臘文法：「一」(heis)對比「所有的」(pant a)。

一個人的不幸遭遇，其實反映出背後一連串的社會問題，但這些問題未必貼近你我的生活圈，我們未必能想像得到身在這些處境中的辛苦。當你我坐在長椅上舒服地享受主日敬拜時，其他肢體正在受苦，我們會為此而掉眼淚嗎？

我們通常會回答：「問題這麼大，我能做什麼呢？那些人離我太遙遠，我自己的事都忙不過來了，如何擔當別人的重擔？」

但保羅說：「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦。」我們該如何在生活中實踐出來呢？

我沒有正確答案。我只知道必須盡力去做能夠做的事，例如奉獻金錢協助災後重建、為需要的人禱告、關顧述職的宣教士……因為他們都是你我的家人，家人遇到麻煩，每個人都該獻上一份微薄的力量。

西門在主耶穌步履蹣跚的時候，為耶穌背了一段十字架的路。我們如何在弟兄姊妹的艱難路程上，支持、參與他們，學習成為一個真正與所有肢體連結的人？

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

基督徒是肢体关系，因为我们都是神用祂独生子的生命所拯救的，基督是一个，所以我们都成为这一个身体上的不同肢体，基督是神的儿子，我们就因此互为兄弟姐妹。

这是这个世界无论如何无法创造的人际关系和组织原则，不但不会和所有的社会制度和经济关系冲突，反而当人与人真正如肢体彼此相待时，各种阶级关系反而被解构。

不是个人的道德水平，而是我们对待他人的方式，决定了我们永恒的命运，不必先天下之忧而忧，只需要基督徒都关注关怀身边有需要的人，我们的社会就可以被改变。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰