一個身子
本段保羅就實際地以身體的各種功能,來說明教會是基督的身體「就如身子是一個,卻有許多肢體;而且肢體雖多,仍 是一個身子,基督也是這樣。...都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈。」,就當「彼此相顧。各自作肢體」。
一、身子是許多肢體
首先,保羅提到肢體不能獨自存在「設若腳說:我不是手,所以不屬乎身子,它不能因此就不屬乎身子。」所有的肢體都聯絡在一起,才真的算是一個身體。其次,肢體之間彼此需要「若全身是眼。從哪裏聽聲呢?若全身是耳,從哪裏聞味呢?」也須要彼此協調,身體的功用才會顯出來。
二、不能說我用不到你
接著,保羅說明肢體之間應該彼此看重對方的功用,而不是只強調自己的功用「眼不能對手說:我用不著你。頭也不能對腳說:我用不著你。」任何肢體都不能獨立運作,除非他與別的肢體連結、相助。
特別的是,保羅說「身上肢體人以為軟弱的,更是不可少的。身上肢體,我們看為不體面的,越發給它加上體面;不俊美的,越發得著俊美。」也就是說,既然每一個肢體都不好少, 就應當相同的得到尊榮,這樣整個身體才會真的得著尊榮。
最後,保羅說到身體的相關性「若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。」這正是一個身體真實的寫照,任何一個地方痛,整個身體都不舒服,這是人人的體驗。保羅巧妙的用人人可以感知的身體,說明了基督身體的奧秘。
三、上帝在教會設立的
在此,保羅羅列一張恩賜表,可以與羅馬書十二章、以弗所書四章,以及本書十二章8-11 整併為恩賜的總合「使徒、先知...教師行異能醫病...幫助人治理事說方言...翻方言」。除了這些恩賜俱各不同之外,保羅也特別提到「第一是使徒,第二是先知,第三是教師」,學者們都認為這裡的排名必然有其意義,表明這三個職份,在建立教會上是極重要不可或缺的。最後,保羅說「你們要切切地求那更大的恩賜」, 歌林多教會的問題,正是在以哪個恩賜為大爭論不已,這時一定豎起耳朵要知道哪個恩賜最大,保羅說「我現今把最妙的道指示你們」,「最妙」意指高超,「道」指途徑,意即得到最大恩賜的奇妙途徑。
默想:
我是否真的看重與眾人互為肢體的意義?我是否能看重他人的恩賜並敬重他們的服事?我是否能感同身受的體會肢體的難處,並彼此相顧?
禱告:
親愛的主:謝謝你,把我放在教會中,與大家同作肢體。謝謝你以聖靈澆灌連絡我與你,以及眾肢體的關係,求主幫助我看重這個關係,在聖靈裡彼此連結,發揮基督身體的功用,也能彼此尊榮。阿們!