恩賜的目的

第十二章到十四章,保羅與教會討論在公開聚會中,運用屬靈恩賜的次序,免得他們「分門別類」,混亂次序。首段, 保羅說明恩賜的源頭,與上帝賜予恩賜的目的。

一、論到屬靈的恩賜
保羅首先談到他們沒信主之前「作外邦人的時候服事那啞巴偶像」,那時他們是「隨事被牽引,受迷惑」,他們受邪靈的影響,各有能力,甚至互相比拼。但是現在他們信主了「論到屬靈的恩賜,我不願意你們不明白」,他們要知道一切都是出於「被神的靈感動」。而聖靈只有一位,他感動人相信「若 不是被聖靈感動的,也沒有能說『耶穌是主』的」,同一位靈不會讓人一方面信主,一方面說出「耶穌是可咒詛」的話語。 聖靈的工作,有別於邪靈的紛爭,是一致的、和諧的。因此他們不能用他們過去事奉偶像的方式來事奉主。

二、聖靈顯在各人身上是叫人得益處
其次,保羅談到聖靈賜恩賜的目的,不是要叫人「分門別類」,乃是「聖靈顯在各人身上,是叫人得益處」。這裡的得益處,不是指那個擁有恩賜之人得益處,而是指他以恩賜事奉,使「他人」得益處。因為「恩賜原有分別,聖靈卻是一位。 職事也有分別,主卻是一位。功用也有分別,神卻是一位,在眾人裏面運行一切的事。」

三、聖靈隨己意分給各人
在此保羅列出一個恩賜的表列「智慧的言語知識的言語...信心...醫病行異能。作先知...辨別諸靈說方言翻方言」,這種種的恩賜都是「這位聖靈所運行、隨己意分給各人的」。在以弗所書(四章)與羅馬書(十二章),也各有一份清單,通常我們作恩赐測試,就是將這三處經文彙整、分類。 因著聖靈是恩賜的主人,因此信徒不應以恩賜相爭競,或以為炫耀,乃是要以恩賜彼此服事「叫人得益處」,完成基督修復眾人、爭戰得勝的使命。

默想:
我是否為了自己的恩賜,與人嫌隙、爭競,讓聖靈擔憂?我是否看重自己的恩賜,超過使他人得益處的宗旨,以致高舉自己的恩賜,自以為高人一等?

禱告:
親愛的主:謝謝你,你升上高天,擄掠仇敵,將聖靈浇灌在教會中。並讓我們各人在聖靈裡,得著諸般的恩賜。求主幫助我看重自己的恩賜,殷勤操練,建造基督的身體。卻不致於重看了自己的恩賜,導致與他人的關係破裂,基督的身體受到虧損。阿們!