詩141：2；來13：15 [4.18.17-18]

聖經上有許多的用詞描述感恩祭。當神的百姓仍在律法的訓蒙之下，先知清楚宣告在這些獻上動物的祭底下，隱藏著一真理（是基督教會和以色列子民所共同領受的）。所以大衛禱告，願他的禱告如馨陳列在神面前（詩141：2）。何西阿將感恩描述為「嘴唇的祭代替牛犢獻上」（何14：2）；大衛在別處也稱這些感恩祭為「以感謝獻上為祭」（詩50：23；51：19）。希伯來書也稱這些感恩祭為頌讚祭，並描述它們就是「那承認主名的人嘴唇的果子」（來13：15）。主的晚餐與感恩是密不可分的，因為當我們在聖餐中表明主的死（林前11：26）以及獻上感恩，這就是以頌讚為祭。就獻上感恩祭的職分而言，所有的基督徒都被稱為君尊的祭司（彼前2：9），因我們藉著基督向神獻上頌讚祭，就是所謂「那承認主名的人嘴唇的果子」。
若無中保的代求，則我們來到神面前獻上禮物與祭物，是無法蒙神悅納的。那為我們代求的中保是基督，而且我們藉著他將自己和自己所有的一切都獻與天父。他是那已進入天上聖所的大祭司（來9：24），因此為我們開了又新又活的路得以進入（來10：20）。他是那祭壇（來13：10），是我們獻上禮物的所在。凡我們所行的，都是在他裡面。是基督自己使我們成為國民，作父神的祭司（啓1：6）。
天主教的彌撒完全悖逆了聖經的獻祭真理，是冒充贖罪祭的假貨，又是混亂感恩祭的贗品。教皇黨徒用金杯施行彌撒，迷惑世人使貧賤富貴之人都沈醉其中。眾人昏迷暈倒，愚昧如野獸，將他們自己的救恩之船駛入這致命的旋渦裡。彌撒是撒旦所預備的最厲害武器，攻打基督的國度。這是宗教的淫亂，最可憎惡的汙穢。他們藉此惡行作卑鄙的買賣得利，放蕩貪婪無止境。他們宣稱這是最聖潔的禮，其實從頭到尾是充滿各種的邪惡、褻瀆，以及偶像崇拜。

接下去十一章到十四章,是保羅談到教會的公共次序,特別針對他們在公開聚會中的一些混亂。本段談到的是關乎女性在公開事奉中的次序。

一、你們該效法我
首先,承接前一段,保羅行事的準則「榮神益人」,保羅要哥林多教會「你們該效法我,像我效法基督一樣。」如同前面保羅提到他是哥林多教會的使徒時,他曾說「所以我求你們效法我」(四16)。這裡保羅第二次要哥林多教會以他為榜樣, 一個人要他人以自己為榜樣極不容易,那是要付上極大代價的。但保羅如此說,是因為「我效法基督」,保羅以基督為榜樣,跟隨到底,因此他勉勵教會也要像他一樣跟隨基督到底, 活出「榮神益人」的生活見證。

二、凡女人禱告或講道
接著,我們看到保羅談到婦女的公開服事。由這段經文論到「女人禱告或是講道」來看,初代教會是容許婦女在公開聚會中帶領禱告與講道的。人們經常引用另外有兩段經文,反對婦女的公開服事,其實這兩段經文都另有其解。
第一段是「婦女在聚會中要閉口不言」(十四34) 是禁止一般婦女在聚會中私下瑣碎的閒聊,不是指公共聚會中的講道 。
第二段是「我不許女人講道,也不許她轄管男人」(提前 二12)乃是指家庭關係中,妻子不可教導轄管丈夫,也不是指公共聚會中的講道。
因此我們可以有一幅清楚的圖畫,初代教會中有禱告與講道恩賜的女性,是被容許公開服事的。

三、有服權柄的記號
然而,婦女一方面可以公開服事,一方面也須要持守一些原則,這裡的原則就是「蒙著頭」。
「蒙頭」之舉在當時有兩方面的意義。一方面是指合宜的裝扮,當時正派婦女都蒙頭,只有類似娼妓的婦女才在公開場合不蒙頭。因此既要公開服事,婦女就要有合宜的裝扮。在已沒有蒙頭習俗的現代,婦女的公開服事還是要有合宜的裝扮, 才不會使服事受虧損。
「蒙頭」之舉的第二個意義,是「有服權柄的記號」, 這是指婦女固然可以公開服事,但是在家庭的角色中,她還是要守住丈夫是頭的次序,這樣她才能在屬靈的次序中執行她的事奉。「基督是各人的頭;男人是女人的頭;神是基督的頭」 所說的就是萬物都有一定的次序,基督服於父神,人類服於基督,妻子服於丈夫。因此其實無論男女,在服事中都須要站對次序,才能得著權柄。

默想：
我是否明白我們受造的次序,而能活出這樣的次序,讓我們的服事是蒙主悅納,得人喜愛的服事?

禱告:
親愛的主,我們為教會中的女性領袖獻上感恩,你賜她們各種恩賜,讓她們成為教會的祝福,求主恩膏她們, 讓她們能有能力的事奉,也求主賜福她們,在家庭中有美好的見證。阿們!

接著十一章後半段,是談到公開聚會中,聖餐的次序。保羅提到他們在聖餐前有愛筵,但是次序混亂「你們聚會不是受益,乃是招損」,因此他「不稱讚你們」。

一、這個饑餓那個酒醉
首先,我們看見他們顯然在聖餐之前,有類似愛筵的用餐活動,但是他們的作法卻是可議的「你們聚會的時候彼此分門別類。因為吃的時候,各人先吃自己的飯,甚至這個飢餓, 那個酒醉」。看來他們在整個教會用餐中,是各吃各的,有人由家中帶來豐厚的餐點,卻沒有分享,或只分享給自己熟識的人「你們中間不免有分門結黨的事」。而其他人則相形見縫, 保羅責備他們「你們要吃喝,難道沒有家嗎?還是藐視神的教會,叫那沒有的羞愧呢?因此保羅寧願他們將愛筵與聖餐分開「若有人飢餓,可以在家裏先吃」,否則他們就要「彼此等待」,合宜的分配食物。免得在破壞和諧的愛筵之後,大家反而無法一同領受聖餐。

二、我當日傳給你們的
接著,保羅就要解明聖餐的真義,免得有人吃了喝了, 還是活在罪中「吃喝自己的罪」。首先,聖餐是主自己設立的 「我當日傳給你們的,原是從主領受說:這是我的身體,為你們捨的,你們應當如此行,為的是記念我。」再次,聖餐是立約的記號「飯後,也照樣拿起杯來, 說:這杯是用我的血所立的新約」。總而言之,主自己在被賣前夕,逾越節的晚餐中,以餅象徵捨了他自己的身體,以杯象徵流出寶血,成為救贖,使我們與父神和好,彼此立約。因此教會要領聖餐「你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。」。

三、人應當自己省察
然而,如果人們只將此當做儀式,就完全失去意義「無論何人,不按理吃主的餅,喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。」因為基督為我們贖罪,所以在聖餐之前「人應當自己省察,然後吃這餅、喝這杯」,聖餐是我們省察自己最好的時機; 如果得罪主,得罪人,要快快認罪,否則「若不分辨是主的身體,就是吃喝自己的罪了」,也就是吃了喝了卻仍活在罪中。 這種持續在罪中的生活,讓我們支取不到基督所立之約中對我們的保護「在你們中間有好些軟弱的與患病的,睡的也不少。」 保羅在此要基督徒看見,我們寧可今天被基督光照受罰,強如他日在主面前「和世人一同定罪」。

默想:
我是否明白聖餐的真義,以至絕不輕忽?我是否在聖餐前省察自己的過犯,讓我憑信心支取的赦罪之恩?

禱告:
親愛的主:謝謝你,你藉由十字架成就了救贖,也藉由聖餐要我紀念此事。幫助我在每一次聖餐前,都省察自己,免得我徒然吃喝,卻支用不到你寶血的功效。求 主讓我在聖餐中不但與你和好,也與肢體真實相交。阿們!

心得：
保羅說，或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而做。原來，屬靈可以非常生活化，就連吃喝這麼小的事，都可以用來榮耀神。在生活瑣事中，也可以思想如何能使神得榮耀呢？跳進腦中的第一個想法是：成為一個剛強的人——信心堅定、站立得穩。但我發現保羅的眼光完全不同，他不是從個人成就出發，而是從人際互動來考量。顧念、體貼別人的軟弱，屈就自己成全他人，才是保羅認為的榮耀神。
前陣子與一位姊妹分享，我們共同的經驗是，在自己很有情緒時候，會很想故意踩別人的界線；明知道這麼做是損人不利己，有時還是會被情慾所勝。保羅卻要我們積極地思想：怎麼做才有益處、怎麼做才能造就人。自認剛強的我們應該可以捨棄自己的自由和權利，為了堅固軟弱者的信心，使他們得救。

禱告：
親愛的主，想到耶穌也曾為了我們的好處，道成肉身與世人同住、忍受罪人的頂撞，甚至捨去自己的生命；這是祢為我們立下的謙和的榜樣，叫我們能效法祢而行。求主幫助我，在日常中實踐祢的教訓，讓我不斤斤計較自己的權益，而是能夠為了別人的好處著想，好完全得著他們。願主堅定我的心志。奉靠耶穌基督的名，阿們。

心得：保羅從當時的文化風俗對哥林多教會的信徒說明「蒙頭」的問題，男人不該蒙頭，那是因為他是神的形象和榮耀，神按自己的形象造人，就是將自己的榮耀放在他裡面。「頭」指基督，當男人禱告或講道時，他的目標是榮耀基督，但若他蒙頭就是羞辱基督了。
女人不蒙頭是給丈夫帶來羞辱，女人「短髮或剃頭」在當時哥林多社會上是一種恥辱，蒙頭是一種順服權柄的記號，表明在神面前的順服，承認神在宇宙中創造秩序。於是，保羅幫助哥林多教會信徒訂立規矩。「你效法我，像我效法基督一樣」（11:1），我們都要效法基督，學習基督的心腸，降卑和順服，願意為神放棄一切，在教會中信主的人有權利做選擇，但為了軟弱或是未信的人，我們願意放棄這權利，而選擇順從，為了榮耀神的名。

禱告：親愛的天父，求祢賜給我們智慧，好叫我們做合祢心意的選擇。神造人的目的，是要人在地上彰顯神的形象和榮耀，但因世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，如今我們蒙神拯救，就是要把我們恢復到起初的目的，使軟弱和不信的人能得救。禱告奉耶穌基督聖名，阿們！

心得：上帝的創造是奇妙又驚奇的，保羅接著說到男人和女人的關係其實是相輔相成的，兩者缺一不可，但最後保羅也提醒信徒，萬有都是上帝所造的，因此男女都要在自己所行的事上榮耀上帝，這才是最重要的，在當時的文化裡，男人留長髮是羞恥的，女人卻是要留長髮，雖然有這樣的差別，但都是為著榮耀上帝，雖然在現今的文化裡，許多外表的意涵或者文化已經與那時不同，但上帝創造的本質與上帝設立男女之間的關係卻是不會跟著時間改變的，在現今的社會男女之間仍然有許許多多的差異，但我們應該要彼此同工、相互幫補，同心合一的榮耀上帝。
無論是在社會、家庭或是在教會中都是如此，每個人都有所不同，不僅是在性別上，就連個性、想法、行為……等都有很大的差別，但上帝的心意是要我們在祂裡面同歸於一，這不是要我們去消滅彼此的差異處，而是要我們在不同的事上都能夠榮耀祂，肢體雖有不同的功用，但都歸於同一個身體，而我們的身體就是基督，願我們能夠彼此幫助、相互扶持，一起同走天路。

禱告：天父，謝謝你創造男人也創造女人，使我們能夠學習在你裡面彼此分工合作，你創造女人的目的就是要男女成為彼此的幫手，因此我們彼此不是競爭關係，而是要因著我們的不同，在各樣的事上都能榮耀你，我們也記得我們都在同一位基督裡，我們都連結於一位主，因此讓我們能謙卑自己、彼此尊重，一同作成你福音的工作，奉耶穌的名禱告，阿們。

心得：
信徒聚會的目的之一，不是要使我們的屬靈生命更加強健嗎！但保羅卻說，哥林多人的聖餐聚會不但對他們的生命沒有益處，反而招致群體中的虧損。因為他們中間存在著小團體、自我中心、不為他人著想。有人吃飽喝足甚至醉酒，卻讓社會地位較低、貧窮的肢體沒有東西可吃。保羅為他們重申聖餐禮拜的意義，回想主耶穌被賣的那夜，耶穌親自設立聖餐並要信徒持續遵行，藉此「來記念我」。
我們要記念耶穌的大能：祂救贖了我們、使我們被洗淨，並成為一家人。既是這樣，我們怎能不顧那些較弱勢的家人呢。我想起耶穌引用以賽亞先知責備以色列人，說，這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們拜我也是枉然。我們的生活和敬拜都需要表裡如一，這樣才會是一個蒙神悅納、蒙神祝福的敬拜。

禱告：
主啊，來到祢的面前，我深感自己的卑微不配。耶利米先知曾說，人心詭詐，壞到極處誰能識透呢！唯有祢是鑒察人心的主，求祢光照，幫助我看見自己需要改變的地方。讓我領受從神而來豐富的慈愛，好使我有真誠的心能去愛別人。願主的恩惠從我流向他人 奉靠耶穌基督的名禱告，阿們。

心得：
保羅提醒我們在舉行聖餐之前，應該自我省察，然後才吃餅喝杯，因為這餅和杯是耶穌的身體和祂的血。我們舉行聖餐是為了記念耶穌，當我們承認自己的罪，就是承認我們需要耶穌的救贖，我們因祂的寶血被潔淨，在審判時便不被定罪；但若我們不省察自己，任意吃喝主的身體，就如同加入那些嘲笑、釘祂十字架的隊伍，既然藐視祂的救恩，便形同吃喝自己的罪。我要尊重上帝和祂的愛子耶穌，並為祂所賜的救恩感謝。求神光照，使我愛神、遠離罪惡。
上帝給我們最大的誡命是愛神愛人，約翰壹書中說，「我們愛，因為神先愛我們。愛神的，也要愛弟兄；這是我們從神所受的命令。」哥林多教會的問題在於他們的自我中心、自私自利，不顧念別人的需要；這樣的人沒有神的愛在他們裡面。感謝神，讓我體會到我是豐富有餘的，讓我可以將從上帝而來的恩賜分享給別人。

禱告：
親愛的天父，我向祢獻上讚美與感謝，祢是何等的豐富又慷慨！祢甘願捨下獨生愛子成為我們的拯救，又將各樣屬靈的福氣賜給我們。每一天，當我靜心思想、細細觀察，我就發現每一天都充滿恩典。願主以祢的豐盛充滿我，讓我心裡知足感恩；讓我喜歡與人分享祢的美好。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

9/14-9/20

【24/7禱告城牆烽火台】

拆毀中間隔斷的牆
因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉着自己造成一個新人，如此便成就了和睦。(弗2:14-15)

親愛的守望者，平安！
在末後世代，地震、災難、瘟疫、饑荒，戰爭的風聲四起，當各樣震動來到，原本散落各處的神子民正連結在一起，長筋長肉，有皮覆蓋其上，並且有生命氣息吹來，站起來成為極大的軍隊。以西結書37章的應許，如今正快速地在台灣、全球華人及列國中實現。
然而，人的聚集及連結其實並不難，但要真實地合一相愛同行，卻非得主耶穌來使我們和睦。因為人與人之間、族群之間、性別之間、世代之間、神學主張之間，常常有許多冤仇和隔斷的牆，讓我們習慣一小群一小群地各自獨行。因此，我們呼求主耶穌來使我們和睦，拆毀我們中間隔斷的牆，廢掉冤仇，使台灣教會這一小群一小群的支流，能在愛的關係中匯聚成一，讓主的榮耀遍流在全地上。

【國際24/7禱告連結】
(守望順序：週一美國、週二香港&中國、週三台灣、週四印尼&菲律賓、週五紐西蘭、週六汶萊、週日馬來西亞)

週一：為美國代禱
a)美國加州大火自8月中旬以來，已經奪走11條人命，被火燒盡的土地面積是去年同期的20倍；由於過往加州大火秋季才邁入高峰，今年的森林野火提前燎原，恐讓加州、奧勒岡州、華盛頓州等西部沿岸接下來的山火災更加猛烈。我們求主憐憫，賜下恩雨，熄滅大火。
b)持續為美國大選禱告，求主掌管選情，也掌管選舉的結果。
c)求主引導美國教會進入真實的悔改。

週二：為香港和中國
我們求主保護香港的行政、立法、司法制度，免受黑暗勢力的攻擊、毁壞，讓三權得以公平、公正、公義行事。 求主賜智慧啓示的聖靈充滿香港行政長官，引導她按主的真理領導香港，進入主為香港預備好的呼召和命定，彰顯主榮耀的城市。求主親自介入一切遊行、示威中，使其於和平及各方克制中進行。求主光照香港，揭露黑暗隱藏之事、暴力、謊言、虛假，讓我們時刻行在光中；並求主擊退一切黑暗勢力。

週三：為台灣禱告
a) 持續為台灣與中國的和平禱告，求主開通達的路，引導兩岸在平等互惠的原則上進行對談，突破現有緊張對立的關係，讓兩岸人民能自由互動交流。
b) 求主引導台灣教會能進入更深更廣的合一，族群合一、兩性合一、世代同行，既同心禱告，也能同心興旺福音。

週四：為印尼及菲律賓禱告
印尼：求神保守印尼現任總統及政府不會被極端分子推翻，奉主名宣告目前的政權穩定平安。禱告新冠肺炎的疫情不再擴散，能迅速控制住，求主保守教會脫離病毒感染。
菲律賓：請為國家的復興，聖靈的澆灌和神的榮耀充滿整個國家禱告。從8/10開始，到9/18猶太人新年及吹角節，我們菲律賓的代禱者發動「菲律賓，興起，敬拜！」全國性感恩和敬拜浪潮，從最北的Batanes到最南的Tawitawi，所有在禱告網的七千教會都參與。我們宣告：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！

週五：為紐西蘭禱告
10/17紐西蘭進行國會改選，並針對安樂死及大麻合法化兩大公投案進行投票。
我們禱告，紐西蘭眾教會起來警醒禱告，使人心甦醒，敬畏耶和華的靈要重新回到 神的百姓心中。求主賜給紐西蘭政府智慧聰明的靈、謙卑敬畏神的靈，使其能遵從神的法則做出合神心意的決策。我們宣告主對紐西蘭國會大選和公投案的旨意，必勝過一切人為的操縱與掌控，不合神心意的對策計謀要被顯露，選舉必在公義與公平之下進行。求主提升在各政黨中，神所揀選的國會議員候選人，能被選民聽見、看見及認同，而能進入國會與神同工，制訂合神心意的法案，在政治領域帶領紐西蘭進入神的命定。

週六：為汶萊禱告
a)請為所有參與汶萊國家20/7 連鎖禱告的教會代禱， 求神保守他們委身並持續進入連鎖祈禱，我們參與了20小時的禱告鏈，為我們代禱能忠於自己的禱告呼召，並有責任為教會和這個國家持續代禱。
b)祈求神幫助教會從世俗，懶惰和自滿的囚禁中被釋放出來，使我們不會成為不冷不熱的教會，而是繼續住在他裡面-在主裡可以得著煉淨。
c)為這個國家的不同民族的救贖禱告，他們將遇到並接受耶穌為他們的主和救主。

週日：為馬來西亞禱告
a)求神帶領馬來西亞眾教會， 禱告網絡進入前所未有的合一的關係， 家人同行的關係建立裡。 求神保守並興起強而有力合一的禱告軍隊在這裡。
b)復興教會並進入靈魂大收割季節。
c)政壇按照神的心意進入神轉化的季節。

【國家共同代禱事項】

1.為教會：兩性合一
我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。(林前11:3)你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。(弗5:25)
在兩性關係中，轄管只會帶來屈從、討好或對抗，無法使人真心順服，感謝主耶穌已經救我們脫離兩性之間「戀慕和轄管」的咒詛，並且將自身捨己及順服的生命性情賜給我們。在救恩中的兩性關係，姐妹效法基督順服敬重丈夫，弟兄也效法基督捨己愛妻子，使兩性都得以在愛的關係中彰顯主基督的榮耀。我們為教會中的弟兄沒有活出主基督的捨己，或是利用男人的優勢轄管傷害妻兒，或是因逃避承擔責任而帶出妻子的轄管，向神悔改。求主引導弟兄棄絕「轄管能使人聽話順服」的謊言，明白真理，效法基督的榜樣，捨己愛妻子，讓世人能在基督徒的家庭中看見兩性合一、同榮共治的見證，進而轉化整個社會國家。

2.為萬民：縣市歸主
耶和華建造耶路撒冷，聚集以色列中被趕散的人。(詩147:2)
台北市是中華民國直轄市，人口總數約262萬人(2020)。台北是中華民國的首都，總統府、行政、立法、司法、考試、監察等各院，及執政各部會，都群聚在台北。台北市不僅是台灣的政治中心，也是全台灣經濟、金融、文化、教育、傳播、宗教的中心。台北在政經上是領導全國的城市，也是一個躍起飛昇的國際城市。各類的資源匯聚到這裡，也從這裡流散到各處，不管是在物質界或是屬靈界都是如此。求主興起台北眾多的堂會及基督教機構，能夠在真道上同歸於一，同心興旺福音，將城市中被仇敵所趕散的人帶回神的家；也求主建造台北成為公義之城，讓台北在神國中成為可讚美的。

3.為政府和首長
智慧的臣子蒙王恩惠；貽羞的僕人遭其震怒。(箴14:35)
我們為蔡英文總統及各級政府首長禱告，求主將知人善任的恩典賜給他們。求主隱情向他們顯明，幫助他們認出哪些人是智慧的部屬、哪些人是貽羞的僕人，並引導他們能做公平正直的回應，好讓整個政府團隊能發揮公義治理的效能。

4.為兩岸四地
公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。(箴14:34)
不論是哪一種政治體，公義的治理就能使邦國高舉，但罪惡的治理卻只會為人民帶來羞辱。我們為台灣、中國大陸、香港、澳門的政府禱告，求主興起更多有能的公義之士得著權柄，進入到立法、行政及司法的位置，遵行主道，帶出公義的治理，使兩岸四地能夠與神國治理對齊，進入命定。

【城市共同代禱事項】

1. 為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
a) 我們為執行小組的牧者們禱告，求主聖靈充滿他們，使他們飽得父神慈愛，手中的工被神堅固，能持續貼近神的心，與主對齊。
b) 求主賜敞開的門，引導更多堂會、更多城市加入24/7禱告城牆的守望行列。特別為台灣西海岸禱告，求主幫助教會領袖看見合一禱告的重要性，並願委身於禱告城牆的建造。

2.為12行政區的突破：聯禱會更新
我們求主更新12行政區聯禱會牧者對神的渴慕，能分外殷勤，充充足足地有信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄的心及愛眾人的心，在認識主耶穌基督上多結果子。求主使用聯禱會牧者們的生命見證，幫助台北教會進入更新！

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：賴索托
賴索托王國，位於非洲南部，是世界最大的國中國，全境被南非共和國包圍，是世上最低度開發的國家之一。賴索托在1966年自英國獨立，總人口約210萬人(2018)，雖然80%以上的人民都信仰基督教，賴索托仍然飽受愛滋病的折磨，成年人口的患病率是23.6%(2009)，在城市地區，40歲以下婦女感染愛滋病毒竟高達50%。我們呼求主聖靈大大澆灌下來，引導賴索托的教會甦醒，回轉歸向正道，得脫離敗壞，活出聖潔。求主救賴索托王國脫離貧窮、疾病和死亡！

2.守望國際局勢
據統計，全球至少91萬300人死於新冠肺炎，超過2822萬人確診(9/11)。美國、巴西和印度的疫情依然嚴重，印度每日新增甚至高達近十萬人，儼然成為全世界最嚴重的疫區。我們呼求神施行拯救，削弱病毒的傷害性及傳染力，祝福各國所研發的疫苗和藥物能發揮果效，也求主賜各國政府智慧，知道當如何有效防疫，振興經濟。

2021/04/29晨禱

今日的敬拜讚美：
「堅強的愛」
https://www.youtube.com/watch?v=a39Aqfa6u1k

今日經文：「飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」」哥林多前書一一:25

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
上帝與我們所立的新約，你是否紀念並遵行？

・今日禱告

2021/10/13晨禱

今日的敬拜讚美：
「我的生命獻給祢」
https://www.youtube.com/watch?v=x5elrTM-t6k&list=PLEY_M7xVVeAvPC_OvwarC9Mi_erTVgMKG&index=3

今日經文：「因為人吃喝，若不分辨是主的身體，他的吃喝就是定自己的罪了。」哥林多前書十一：29

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否在聖餐前省察自己的過犯，讓我憑信心支取的赦罪之恩?

・今日禱告

【出處】https://traditional-odb.org/2022/02/24/效法基督

【經文】哥林多前書10章23節-11章1節

沒有言語，只有音樂和動作，這是在新冠疫情期間舉行的24小時尊巴舞馬拉松。世界各地有數千人一同在網上跟隨著來自印度、中國、墨西哥、美國、南非、歐洲及其他地方的教練跳舞。這些來自不同地方的人不受語言限制而能步伐一致地舞動，這是為什麼呢？尊巴舞是1990年代中期，由一位哥倫比亞的健美操教練所創建的，而這些熱愛尊巴舞的教練運用了非語言提示來與學員進行交流。教練如何舞動，學員便如何跟隨，整場舞蹈無需任何言語或喊口令。

言語有時可能會造成障礙，甚至還會造成混亂，就像保羅在哥林多前書提到哥林多教會的情況，他們對於能否吃某些食物的議題上有爭議，因而帶來混亂（10章27-30節）。但是我們的行為可以超越障礙，甚至平息混亂。正如保羅在今天的經文中所說的，我們應該藉著自己的行為向世人展現如何效法耶穌──只尋求「眾人的益處」（32-33節）。當我們「效法基督」（11章1節）時，我們就是邀請世人來相信祂。

正如有人曾經說過﹕「任何時候都要傳福音，必要時才使用言語。」當我們跟隨耶穌的帶領時，願祂引導我們所做的一切，讓他人能看到我們真實的信仰，並願我們的言行舉止都為「榮耀上帝而行」（10章31節）。

【思想】
你的行為能讓他人注意到你的信仰嗎？
人們要如何透過你的言語和行為看見基督？

【回應】
親愛的天父，
感謝祢讓耶穌成為我們的榜樣，
求祢教導我如何每天在言行舉止上效法祂。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第838週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
基督徒真誠敞開的關鍵
節錄自«靈戰-誰在門訓列國» - 全國禱告網絡協會出版
前面我提到社會系統分五個領域：一、宗教信仰體系，二、家庭體系，三、經濟體系，四、社會價值體系，五、政治體系。現在我們來剖析第一個領域--宗教信仰的體系。
宗教信仰體系
在1980年末期，烏干達國內基督的肢體是分裂的，即使在靈恩派或五旬節教派也是一樣，教派之間沒有積極的互動。一位Full Gospel教派的長老邀請我去他的教會分享，當他們的總會（位於烏干達首府坎帕拉的總部）知道這件事情，也知道我不屬於他們的宗派，於是就派人來攔阻。
我們本屬同一個信仰，本該站在同一陣線。哥林多前書11:17-18我現今吩咐你們的話，不是稱讚你們；因為你們聚會不是受益，乃是招損。第一，我聽說，你們聚會的時候彼此分門別類，我也稍微的信這話。就如同使徒保羅所說，當人彼此分門別類，沒有榮耀神，反而招損時，主依舊施行奇妙的作為，為我們開路，使我們仍舊能夠到他們中間分享。
那晚是通宵禱告會，來了七十位Full Gospel的人，當他們看到我與我的團隊時，就召開緊急會議，花了很多時間討論並作了結論，認為我們不是在他們系統下被按牧，所以沒有資格在那裡分享。我們住的地方離聚會的地方有四英哩遠，我們走路回住處用餐後又回到聚會的地方。我們想，即使無法站在講台上分享，至少可以參與聽講。
那晚，講台上坐著那個宗派的教會領袖們，牧者們坐在台下，我們則被安排坐在前排。晚上十點，第一位講員開始分享，他讓我上台分享五分鐘。我先向在場的領袖與會眾問安，然後講述之前的一週當中，如何經歷神大能的同在，如何對聖靈的工作感到驚訝與敬畏；我也分享我們應當預備主的再來。
當我分享完回到我的座位，神的靈突然大大充滿我的同工，她站起來開始方言禱告，神的靈立刻臨到全場。這位姊妹開始發預言，她有一個強而有力的先知性恩賜，主就透過她質問在場該宗派的大主教與教會監督說，有誰現在預備好敢站在主的面前？如果耶穌基督當下出現在現場，有誰能夠在主的面前站立得住？
接下來她釋放來自神的話語：「你們當中沒有預備好的，就從講台下來吧！」接下來發生什麼事？大主教並不是走下來，而是被聖靈的大能從講台上摔下來的；講台上有幾個人好像失去知覺一般，從台上滾下來；其中一人先打了幾個轉之後才被甩出去。最後台上的人所剩無幾，沒有人敢上講台講道，真的變成名符其實的通宵禱告會，我們徹夜悔改禱告直到天亮。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 請為「放學回家教育中心」的公安檢查並招募人手工作順利代禱。
2. 求神賜福並保守協會事工的開展，以及地區牧者的連結、合一。
代禱事項03/13 ～ 03/19
我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。　　 腓立比書4:12-13
► 以色列：
 以色列總理班奈特頻繁與各國元首交流俄烏停火一事，協助俄烏調停。求神賜福給班奈特，也保守以色列在其中的角色。
 近日又傳出以巴衝突，穆斯林的齋戒月將於4月1日開始，猶太人3月中過普珥節，4月中過逾越節。求神化解巴猶間的仇恨，賜下平安。
► 國際：
 國際間疫情仍然持續，香港死亡率急升，疫情嚴峻，烏克蘭難民也令疫情擴散及病毒變異帶來不確定性，請代禱。
 俄烏戰事持續升溫，戰事越發慘烈，金融及原物料市場震盪，全球受苦。求主在俄烏戰事及和談中掌權，憐憫兩國軍民，保護無辜百姓。
 伊朗扶持葉門反抗軍，造成波斯灣荷姆茲海峽和紅海入口的曼德海峽動盪不安。請為伊朗的軍事野心不因俄烏戰事而擴大代禱，也為伊朗核協議的參與國家不致得罪神代禱。
 南韓總統候選人尹錫悅以些微差距勝出，作為政治素人的他要帶領南韓面對各項內部挑戰和北韓的威脅，請為新政府的組建及後續發展代禱。
► 國家及城市：
 中、彰、雲、嘉等地是台灣的糧倉，土地曾「不糞自肥」，但幾百年後卻土地疲乏耗竭，產能下降。求主賜智慧給農民，使土地恢復生命力。
 3/10-4/18台灣教會推動「悔改、更新與復興—40天自潔禱告行動」，求神使台灣的信徒更渴慕親近神、教會宗派間彼此合一，願意以自潔、禱告祝福台灣，面對動盪的時局和未來的審判。
 3月3日全台500萬戶停電，暴露出台灣電力吃緊的問題。另一方面，俄烏戰事令國人開始思考恢復徵兵制的可能性。神用停電和戰事提醒我們，要預備過能源拮据、缺乏平安的末世。求神使基督徒警醒禱告。
 教育部開始實施高中延後上學，及中小學早自習、第八堂課不考試的改革方案。為教育領域代禱，求主興起更多基督徒教育人才，制定合神心意的教育政策，改善師生和親子關係。
► 地區：
 3月17日前後將有碧山巖廟宇「遶境祈福」活動，路線涵蓋大半個內湖區，當天適逢以斯帖記提到的普珥節，請代禱，求神赦免百姓拜偶像的罪，使地土不被玷汙。
 服事穆斯林的差會將派遣難民服務隊前往創啟地區2個月，請為籌備出發相關事宜代禱。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/03/24/1co-day23

【經文】哥林多前書10章14節~11章1節

在今天這段經文中，看似使徒保羅告訴哥林多教會的信徒，當要逃避拜偶像的事，但若更深度地探討這段經文，我們會發現，保羅是透過吃祭物的問題，教導哥林多信徒凡事要以榮耀神和利他為準則而行。

哥林多是一個偶像充斥的城市，許多非基督徒喜歡在偶像廟裏坐席，也會邀請當時已信耶穌的老朋友赴席。雖然有許多基督徒會拒絕參加，但也有基督徒因朋友的熱情邀約，就前去應酬一番，因而也會從廟裏帶些祭過偶像的食物回家與家人分享。為什麼哥林多信徒會有這樣的行為呢？因為哥林多信徒認為祭鬼沒什麼大不了，所以他們自以為是地認為自己可以在神與偶像之間做選擇。為此，有人請教保羅，應該如何處理。於是，保羅便用猶太人最清楚的聖餐與獻祭作比喻來教導他們，他說，當我們領受聖餐的時候，我們是領受基督的血、基督的身體，是與愛我們的神有甜美的相交，領受主的筵席。這就如同猶太人的獻祭，一般的人是不可以吃的，只有那些在祭壇旁侍奉的人才可以吃祭物，因為那表示與祭壇有分。

所以保羅要哥林多信徒不可輕忽外邦人祭拜過的食物，因為那是祭鬼之物，不是祭神之物，吃了那祭鬼之物，就表示與牠們有關係。各位弟兄姊妹，我們是否也這樣，常常輕忽了某些屬靈的事，因此去做了許多不可做的事，導致於我們與基督的關係受到損傷呢？

基督徒的生活有兩大目標，榮耀神與不使人跌倒。因此即便我們有自由行各樣的事，但若有人會因著我的自由而跌倒到或者不來教會了，那麼我們就要因著愛弟兄的緣故，約束自己的自由。

最後，保羅教導哥林多信徒，若有未信者邀請我們去他們家時，凡他們所擺上的食物，只要存著感謝的心領受，就可以吃，不用去查問是否為祭拜之物。但倘若主人特別告知我們那是祭拜之物，我們就要因為對方的緣故，犧牲我們的自由與權利而不吃，因為對方會特別告訴我們，就表示他的心裏對於基督徒該不該吃這類食物有疑問，甚至可能他認為基督徒不該吃，所以我們要為他良心的緣故不吃。各位弟兄姊妹，我們所做的每一件事情都要為了榮神益人而做，就如同保羅一樣，所以不管在家庭、職場、人際關係上，我們都要時時提醒自己，效法保羅的榜樣。

【回應】
主啊，求祢幫助我，時時效法保羅作一個願意體貼人的人，讓我不要單顧自己的益處，要作一位能夠造就人，榮神益人的人！

【禱讀】
哥林多前書10章31節
所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/03/25/1co-day24

【經文】哥林多前書11章2~16節

在今天這段經文中，應先由第3節來了解。「我願意你們知道，基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。」在這裡的「頭」這個字具有「權柄」與「管理」的意涵。神是基督的頭，表示基督甘心願意順服神的權柄與管理，又基督是各人的頭，表示我們每一個人都應順服基督的權柄與管理；至於男人是女人的頭，則是從創造的次序來看，所以男人要成為女人的頭，但「男人對女人有權柄與管理」的意思不含有仗勢欺壓的意味，而是指男人要保護和照顧女人。

接著，保羅討論到“蒙頭“的問題，他說女人要蒙頭，男人不需要蒙頭，因此就讓我們先來探討，為什麼女人需要蒙頭？首先，在希臘人中，只有出家無男人的尼姑、女奴會被剃光頭髮，而犯姦淫的女人和娼妓的標誌則是不蒙頭(參民五18)，所以保羅引用當時的習慣，表明女性在公開場合不蒙頭，就如同娼妓或女奴是不合宜的。此外，女人要蒙頭的原因是女人是由男人而出，所以是男人的榮耀。而人的榮耀不應當在神面前顯出來，所以女人應該蒙著頭。同時，女人若不蒙著頭，就不能顯出男人是頭，也無法顯示出她有服權柄的記號。因此女人必須蒙頭，即便她們得著恩賜，有禱告和做先知講道，也必須蒙頭，因為她是為著神到人面前去作先知講道，或是為著人到神面前去禱告，而舉凡與神有關係的舉動，更要蒙頭。

但男人卻不可蒙頭，因他是神照自己的形像造的(參創一26)，就如神先造了男人亞當(參創二7)，使男人首先擁有祂自己的形象和榮耀，在地上代表祂，目的是要男人彰顯神、榮耀神，因此男人不應該蒙著頭，以免把神的形像和榮耀遮蓋住。常有人說這段經文是貶低女性，但我們從11節可以看到，神造男造女，女人由男人而出，男人也由女人而出，這表示男女是平等且相扶持的。

弟兄姊妹，當今文化中，我們不再將女性戴蓋頭看為順服的標記，因為真正的順服乃是存敬畏基督的心，順服和遵守權柄的話語，“如同順服主”（參以弗所書 5:21-22 ）。神對於內心態度的關注遠大於對於頭蓋的關注。願主賜給我們一顆敬畏神的心，使我們從心愛神，順服、遵守祂所立之權柄的話語，如同順服祂。

【回應】
主啊！求祢幫助我，開啟我的心竅讓我作一個慎思明辨的人，讓我可以貼近祢的心意，順服祢，求聖靈天天在我生命中掌權，好讓我活出新靈新樣。

【禱讀】
羅馬書15章5~6節
但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌， 一心一口榮耀神──我們主耶穌基督的父！

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/03/26/1co-day25

【經文】哥林多前書11章17~34節

今天的這段經文中，使徒保羅顯得格外憤慨，因為哥林多教會信徒在主的晚餐的聚會中分門別類，有錢的人聚在一處，先吃各人帶來的美食美酒，不願意久等，也不願分享給較貧窮的弟兄姊妹，甚至還喝醉了酒，而窮苦的弟兄姊妹則處在另一邊，沒有食物、餓著肚子！倘若是你，你會做何感想？這樣的行為可以稱得上是合一嗎？答案當然是令人感到氣憤，並且破壞了彼此的合一，然而使徒保羅並沒有直接責備他們，反而不厭其煩地再次將聖餐的意義和內容教導他們，讓我們也一起來領受聖餐的教導。

一、聖餐禮的必須性：這權柄是來自耶穌基督的設立，而整個聖餐禮是「看得見的道」，為的是記念耶穌（參約六48~56）。基督藉著聖靈降臨在整個聖餐的過程中，使信徒們藉著吃餅喝杯得著屬天的能力和祝福，同時信徒也藉此紀念耶穌的救贖。

二、在聖餐當中，我們要省察自己的罪：聖餐是教會裡最聖潔、最重要的聚會，所以我們不單是要紀念主的死，還要除掉自己的罪—自私和驕傲…等，因此，當我們守聖餐時，最低限度要為罪，為義，自己責備自己，深深痛悔在神的面前，以免得罪神，而失去領聖餐所帶來的利益。

三、要按理守聖餐：聖餐的意義是「表明主的死，直等到他再來」，因此人在聚會中，若態度隨便輕慢，不辨明聖餐是代表主的身體，就是觸犯了基督的身體和血，這樣不但得不著祝福，反而招來了虧損，所以我們應當謹慎省察。

四、不可混亂主的愛餐，傷害合一：初代教會時期，弟兄姊妹們會在領聖餐前或後預備愛宴，所以他們會把家中的食物帶來和弟兄姊妹分享，然而哥林多教會富有的信徒卻不是如此，因此保羅要求弟兄姊妹們不可再分門別類，若有缺乏的，就要幫補。

今天的經文再次提醒我們，聖餐不只是一個儀式，更不是例行公事，而是一種對神的敬拜與合一的表現。所以我們要好好的省察，看看我們的內心是否真的敬畏神？是否也以神的愛真誠地來愛弟兄姊妹？願神光照我們，讓我們真正認識自己內裡的光景，好讓我們真的可以在主的愛中，與神、與人彼此合一連結。

【回應】
主啊！求祢的聖靈天天將神的愛澆灌在我的心中，讓我可以愛祢，可以愛人，可以愛自己，讓我可以看見別人的需要。

【禱讀】
約翰福音17章22節
祢所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-05-23-10-23-11-1-285484355b584d8ebb13a20f8bb860af

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=lfP-3JLVvaw

二、閱讀經文
哥林多前書10:23~11:1
10:23 凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。
10:24 無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。
10:25 凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話，
10:26 因為地和其中所充滿的都屬乎主。
10:27 倘有一個不信的人請你們赴席，你們若願意去，凡擺在你們面前的，只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話。
10:28 若有人對你們說：「這是獻過祭的物」，就要為那告訴你們的人，並為良心的緣故不吃。
10:29 我說的良心不是你的，乃是他的。我這自由為甚麼被別人的良心論斷呢？
10:30 我若謝恩而吃，為甚麼因我謝恩的物被人毀謗呢？
10:31 所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀上帝而行。
10:32 不拘是猶太人，是希臘人，是上帝的教會，你們都不要使他跌倒；
10:33 就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。
11:1 你們該效法我，像我效法基督一樣。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 吃不信主之人準備的食物時，為何不要問其來源？我在日常所行的事上，是否留意到自己的行為會影響別人？
2. 若知道是拜過偶像的食物時，應當怎麼做？我的行為如何影響未信主之人？是領他們認識主還是成為絆腳石？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林前10:23 凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=-MZWZ1yPXGc

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
民數記26~27
https://spotty-leaf-581.notion.site/05-23-26-27-8e01f39102f64d44811f34124d43270a

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-05-22-10-14-22-debf2131032e4224946eeab28f1ca3d4

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=KLayUbTJLAw

二、閱讀經文
哥林多前書11:2~16
11:2 我稱讚你們，因你們凡事記念我，又堅守我所傳給你們的。
11:3 我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；上帝是基督的頭。
11:4 凡男人禱告或是講道（或譯：說預言；下同），若蒙著頭，就羞辱自己的頭。
11:5 凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。
11:6 女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮、剃髮為羞愧，就該蒙著頭。
11:7 男人本不該蒙著頭，因為他是上帝的形像和榮耀；但女人是男人的榮耀。
11:8 起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出；
11:9 並且男人不是為女人造的，女人乃是為男人造的。
11:10 因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。
11:11 然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。
11:12 因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎上帝。
11:13 你們自己審察，女人禱告上帝，不蒙著頭是合宜的嗎？
11:14 你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱嗎？
11:15 但女人有長頭髮，乃是她的榮耀，因為這頭髮是給她作蓋頭的。
11:16 若有人想要辯駁，我們卻沒有這樣的規矩，上帝的眾教會也是沒有的。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 保羅要哥林多教會的女性蒙頭，理由是什麼？現今參與公開禮拜時，什麼樣的服裝和儀容是合宜的？
2. 保羅認為男人和女人的關係是什麼？在教會中，我要在何事上承認上帝的創造秩序和男女本性，達成和諧？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林前11:3 我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；上帝是基督的頭。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=nIeiW57SH-o

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
民數記28~30
https://spotty-leaf-581.notion.site/05-24-28-30-83414d78fa0f4f76ad53ccecbad51b41

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-05-25-11-17-26-21c2d274ec5147158c17f2f3723a0a5b

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=KLayUbTJLAw

二、閱讀經文
哥林多前書11:17~26
11:2 我稱讚你們，因你們凡事記念我，又堅守我所傳給你們的。
11:17 我現今吩咐你們的話，不是稱讚你們；因為你們聚會不是受益，乃是招損。
11:18 第一，我聽說，你們聚會的時候彼此分門別類，我也稍微地信這話。
11:19 在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人顯明出來。
11:20 你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；
11:21 因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。
11:22 你們要吃喝，難道沒有家嗎？還是藐視上帝的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？可因此稱讚你們嗎？我不稱讚！
11:23 我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，
11:24 祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。」
11:25 飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」
11:26 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 哥林多基督徒參與主的晚餐，他們表現如何？我要先照顧哪位肢體，使他在教會聚會或吃飯的場合不被冷落？
2. 聖餐的由來是什麼？其中蘊含的意義是什麼？我要向誰傳講我所領悟的聖餐意義，以及主捨命的意義？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林前11:26 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=j9NjxOtcr5I

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
民數記31~32
https://spotty-leaf-581.notion.site/05-25-31-32-4feddf9ed1e0464ba89685e76ec259c9

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-05-26-11-27-34-a491cb00f6f548a7bab41fb982a9a6c2

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=WxrAYIaLQOk

二、閱讀經文
哥林多前書11:27~34
11:27 所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
11:28 人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。
11:29 因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。
11:30 因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。
11:31 我們若是先分辨自己，就不至於受審。
11:32 我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。
11:33 所以我弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。
11:34 若有人飢餓，可以在家裡先吃，免得你們聚會，自己取罪。其餘的事，我來的時候再安排。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 哥林多教會在領聖餐時，要先省察什麼？在領受聖餐時，為何對其他肢體的關懷和愛如此重要？
2. 若不按理領受聖餐會怎麼樣？我所屬的教會在守聖餐上，有什麼地方需要改進以蒙主的喜悅？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林前11:27 所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=5tUCiHTSjts

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
民數記33~36
https://spotty-leaf-581.notion.site/05-26-33-36-0f88f360d19f43b59b6e276f4e8c4dea

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

20220522講題：愛的筵宴所 講員：李俊霆教師 金句：20我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神。我不願意你們與鬼相交。21你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。（林前10:20-21）
彼得說：「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守、警醒禱告，最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」我們要按著神所賜給我們的恩賜彼此服事，這是在萬物的結局近了之時，我們應當來緊緊地來跟隨主。
請求主內肢體代禱：我家現在爭戰很大⋯⋯一團亂。因為家人有確診，牽動了原生家庭的緊張關係。我的手足、晚輩各說各話，張力頗大⋯⋯而我又必須去醫院做穿刺檢查……讓大家給彼此空間、冷靜一下…求主憐憫保護，以愛為旗在我們以上。在疫情中，一個家庭就需要重新安排所有的生活起居，時間有時候趕不上我們的這個變化。另外一個群組這也是我思想起來在30年前我還是大三的時候我加入了臺中浸信會－小兵丁聖樂團，最近因為自由路浸信會70周年慶在5/14，他們有實體跟線上。在這之前就有以前的小兵丁組了一個群組，在群組當中也是彼此勉勵，最近就看到一則溫馨的對話，這位姊妹現在也是位傳道人，她的女兒現在也在華神就讀，她比我早進入小兵丁的團隊。這個勉勵她的這位劉叔，比她年長。他說當年她還沒有受洗就加入了這個團隊，在匆忙中勤加的練習，所以上臺時能夠順利的完成服事，她心中閃過好像自鳴得意的意念之時，這個叔叔就在旁邊提醒：「我們做主的工不是在於你做什麼，而是在於你的心。」好像一眼就看穿她那驕傲的氣息，她就為此深深地感動，也在現在的服事中感受到很大的幫助，後來信主後投入在服事中是很重要的提醒。最近因她家人確診了，所以這位劉叔又提醒說：「先要有趕出病毒的決心，站在高崗上，向主定目標，堅毅力行，不可遲延! 主必立時幫助✩ 居隔中，您和大女兒身兼多職，請先提高自我防護力道，盡可能維持大家日常生活次序...凡事不計較。忍耐更忍耐✩我們同心求天父醫治。」我們在這種危機、緊張的生活、工作、大環境的壓力下，更需要操練彼此相愛的功課。保羅在哥林多前書特別提到愛是恆久忍耐，又有恩慈，是很不容易的一個操練，但我們要靠主剛強。求主帶領每位弟兄姊妹的家庭，也許都遇到一些挑戰，但我們有一位信實的主，祂必恩待我們。
最近我們代禱者的群組也看到這則訊息，這訊息是更新自這個宣教士的FB。我說這是一個主愛裡的追蹤，我們現在都有這些頻道的訂閱，有追蹤FB、其他人的這些行蹤，他們是po了一個新的照片或是傳了新的訊息，我覺得這個代禱者做這件事很棒，他把他在追蹤、關心的宣教士的近況po在群組裡，讓大家能及時地了解這位宣教士家庭的需要。這也是我們思恩堂在2017-2019年有機會去到吉爾吉斯，正是因為婕寧宣教士的緣故。她的母親最近持續進行化療中，曾姊這兩天晚上都失眠哎哼。明天一早9:15搭長照專車前往國泰醫院，抽血檢查後進行第6次化療，預計傍晚前返家。求主保守黃哥、曾姊、阿河三人進出醫院都平安，不沾染細菌病毒。化療在曾姊身上起完全醫治的作用，副作用（口腔炎、腹瀉、脊隨造血功能等）都降低。…謝謝大家守望代禱！
首先感謝神，在弟兄小組中有位弟兄，從五月初跟我們一同在主日敬拜之後，隔天就預訂一個月騎機車在台灣環島的行程，也是在長年照顧媽媽之後給自己一個放鬆的時刻。感謝神！最近他po在群組裡分享去到臺東拜訪了一對村長夫婦，就發現了村長在今年的3月中風後，身體有一些狀況還沒有恢復的很好，他就在當場為村長禱告。他本來這天要離開臺東要前往花蓮，但他在離開前又再去拜訪村長夫婦，為他們禱告。因為他之前去拜訪時就知道村長的狀況，他同時有一個想法：如何可以更多的幫助村長？他就想到從前在讚美之家聚會的一個長老，那他就從臺東聯繫了這位長老，而後長老也回覆他，臺北的John醫師也回覆他，所以他本來那天要離開臺東結果他就說：「神突然好像感動他願意幫助人的心，又湧上心頭。」所以他就決定要等一下，看看John醫師有沒有回覆，所以他沒有急著走。中午就接到醫師的訊息，他就馬上又回到村長那，跟村長夫人前往醫院申請資料，有關電腦斷層或超音波的資料，而後又去到圖書館，在這個醫師的指示下操作電腦把資料傳送到臺北的醫師這。醫師看到後也馬上放下手邊的工作協助，並給他一個進一步的建議，他在這裡分享了他的感恩：首先感謝神，讓John醫師願意協助我們，…第二要感謝神，願意使用我，使我心裡願意去幫助需要的人，這個時候，我突然發現，這次個人騎車環島的旅程，也許這件事是最有意義的，也突然感覺到原來過去照顧媽媽14年半（那時我常常無助、抱怨、埋怨神），所學習到許多一些基本的醫療常識，跟如何照顧病人，似乎是有神美好的旨意（這時我突然不住的流淚，相信此時應該是被聖靈所觸摸跟安慰我），也懇求主繼續使用我，去幫助許多需要幫助的人，讓他們也能夠經歷主耶穌無條件、長闊高深的愛，讓我能夠為主，活出美好的生命跟見證！
教會是永生神的家；我們的父神，祂就是愛，所以教會就是一個愛的大家庭。我們無論在天涯海角，當我們想到或我們去拜訪的時候，我們就在主裡面，藉著禱告、耶穌基督，能夠將生命連結在一起。所以我們可以為別人多走一里路，更多的去獻上我們能力所及的，也可以連結到其他教會的肢體，更多的資源來彼此的幫扶。在這次聖靈週末營中我也特別感受到，耶穌所說的「施比受，更為有福」，雖然那天學員們好像懵懵懂懂的，不知道有什麼感受也不知道怎麼分享，但是那天有許多的同工都出來分享，當他們起先不認識這些被服侍的人，但在為他們迫切懇求聖靈充滿的禱告時，他們首先被神的靈大大地觸摸和感動。我們常常想要求神賜給我們禮物、恩賜，但我們可能忘記原來我們得到的這一切是為了服事基督的身體，而當我們願意把所領受的白白的給出去時，就會發現原來神的恩惠早已臨到我們的生命中，神已經把五千兩、二千兩、一千兩的銀子賞賜在每位不同的弟兄姊妹身上，我們可以奉主耶穌基督的名為我們的家人、同事、同學、周遭的鄰舍，來祝福、禱告，使他們能夠與我們同享耶穌基督福音的好處。
在上週主日有個噩耗，是在美國爾灣的臺灣長老教會，那天他們為著從前的老牧師重新回到他們當中分享信息，他們特別在下午有一個愛宴的聚集，與老牧師一起分享、交通，不料在這樣的愛的筵席中，有位臺灣人，自稱是基督徒，但他帶著槍就進來鎖上門開始掃射，在意外中有位鄭醫師就過世了，另外有五位受傷，這些傷者目前已經比較安穩。照片中就是在宴會的那一刻，這位醫師跟他的母親的合照，原先他的母親在這個鄭醫師的爸爸過世的時，就是非常的傷痛，有一段時間都沒有回到教會聚會，但因著老牧師回來，所以弟兄姊妹就鼓勵鄭媽媽也回到當中，那天原本不在教會聚會的鄭醫師陪著媽媽來到教會，卻不料因此喪命。
最近我們接連地聽到一些牧者安息，前一陣子是臺中旌旗教會的蕭祥修牧師，60幾歲因著腦瘤安息在主懷；在苗栗的禱告山，90幾歲的戴牧師也安享晚年，終老在安息在神的懷中；今天我們有聽到這位52歲的鄭醫師，因著這個槍擊案而喪命。我在旁邊放了這一張圖是我們教會會堂前的這一個掛軸，上面寫的就是羔羊的婚宴，雖然因著不同的情況我們可能會離開這個世界上，有人因著疾病；有人因著年歲已到；有人因著意外的槍擊事件而喪命，但就像這個目擊者向劉曉亭牧師所分享的，他們在現場看這個鄭醫師其實離那一位槍手很遠，所以不是因為這槍手要槍殺他而喪命，而是他奮不顧身就撲向槍手，而他的身上有3個槍傷，也就是他捨下了自己的生命擋住了子彈，以免更多人傷亡。這是一個效法耶穌為人捨命的愛，在他身上的這個記號，我相信在復活的那天，他身上有著3個槍孔榮耀的記號，正像耶穌復活的身體，有釘痕與槍傷。
約5:24 我實實在在地告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。耶穌說：「我阿門！阿門！的告訴你們，那聽我話又信差我來者差（天父，父差子而來），那就有永生不至於定罪是已經出死入生。」親愛的弟兄姊妹，如果你信耶穌、聽耶穌的話，你相信天父，你就有永生，你不至於被定罪，而且你已經出死入生。因此我們即使在疫情、戰亂、經濟動盪或是未來可能發生的飢荒中，我們要活得像一個已經出死入生的人，不再畏懼死亡的威脅、害怕好像要面對一個不知的未來，乃是耶穌已經把我們的結局跟我們分享。我們是已經在祂裡面出死入生，因為我們受洗就是與祂一同死一同埋葬；我們從水裡上來就是要與祂一同復活得著新的生命。
上週庭劭傳道已經跟大家分享了哥林多城的一個背景及當時代的社會現況，所以保羅特別在哥林多前書許多地方都提到有這一句話：『 凡事我都可行』，但不都有益處。（林前6:12），『凡事我都可行』這句話是當時的教會或社會，人常常會說的話，彷彿我們的廣告詞「只要我喜歡，有什麼不可以？」，在那個時代希臘、羅馬文化、哲學思想，所以有許多這些思念，所謂的享樂主義，也有另外一個極端是禁慾主義。那人們也活在二元論的思想底下，這個思想就是說靈魂是可以永遠存在的，所以這個是聖潔的、寶貴的；身體因為沒有辦法存到永遠所以就像這裡所說的他就縱慾，他就說：『凡事我都可行』也可以行淫亂、吃祭偶像的物…，你為什麼要管我？但保羅說：「但不都有益處。『凡事我都可行』，但無論哪一件，我總不受它的轄制。」
今天我們談到許多的成癮問題，不管是毒品、菸酒還是性方面…這些問題，現在的青少年所面對的下一個問題、更大的挑戰就是網路成癮的問題，特別現在又變成線上教學，整天在家裡到底他是在上課還是在上網？有時候家長也搞不清楚，孩子們會操作這些電腦，不管是玩遊戲或是文書處理、上網連結許多的訊息，都已經比我們年長的一代，更聰明、伶俐。如何能夠防堵這些？你要用防堵的方式嗎？還是我們可以如何引導孩子們，使他們能夠知道，雖然好像凡事都可以做，但是到底什麼事情才是真正對他生命有益處？保羅又說：『凡事都可行』，但不都造就人。（林前10:23）所以有些弟兄姊妹在當時的哥林多教會，他們覺得：「我已經信耶穌了，這些拜偶像的東西，其實是可以吃的，因為天下萬物都是神所造。」在保羅說：「知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」

榮神益人－哥林多前書10：保羅鼓勵哥林多教會的弟兄姊妹要效法他，凡他所行的都是為福音的緣故，所以他勸哥林多教會的弟兄姊妹說：「31所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。33就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。」保羅像著什麼樣的人就做什麼樣的人；像猶太人，他就是一個猶太人；像外邦人他們原本不曉得律法，他就做一個像外邦人的樣子，他之所以這樣做是為了要贏得這些人，使他們能夠來認識耶穌，所以保羅所行的是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處，所以他說：「無論吃或喝，都要為榮耀神而行。」

林前10:20外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神。保羅不願意這些原本是外邦人的哥林多教會的弟兄姊妹，已經信耶穌了又重新回到那個拜偶像的文化裡，他說：我不願意你們與鬼相交。21你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。林前10:16（呂振中譯本）我們所祝頌的杯，豈不是讓我們一同有分於基督的血麼？我們所擘開的餅，豈不是讓我們一同有分於基督的身體麼？所以後來保羅在哥林多前書11章開始談論有關於「聖餐」，我們說教會就是永生神的家；我們在天上的父是這個愛的大家庭的大家長，所以每當我們一同聚集就好像要領受神一個愛的筵席。保羅說：「20你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；21因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。」（林前11:20-21）保羅就勸勉他們把從主所領受有關於聖餐，真正的施恩的器具，一個主耶穌所吩咐的，來告訴哥林多教會，然後他就勸勉他們說：33所以我弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。34若有人飢餓，可以在家裡先吃，免得你們聚會，自己取罪。…（林前11:33-34），因為當時的愛宴跟聖餐是合在一起的，所以有錢人會多帶一些豐盛的食物，讓那些沒有的弟兄姊妹也可以一同分享，但後來漸漸地失去了原先的美意，變成先來的，成天可能沒有什麼事做的人，他就先來大吃大喝，喝到喝醉，而那些工作勞苦一整天的人到時，已經所剩無幾，反而失去了原本愛宴的意義。我們先前也有辦新春愛宴，當然之前也曾發生過一些不太愉快的事情，也有社區的人來參加，就有一些不同的想法，所以在這個過程中我們想像哥林多教會在一個不同身份地位、社會階層的族群一起融合的教會中、在一個 原本的愛宴當中產生了這些問題，卻失去了主所設立聖餐的意義。

聖餐禮：（林前11:23-30）23我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，24祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。」25飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」所以保羅當時在哥林多城待了一年半的時間建立哥林多教會，而在使徒行傳18章，在保羅第二次旅行佈道的時候，建立了這間亞蓋亞的教會，保羅說：「我當日傳給你們的，原是從主領受。」保羅並沒有出現在耶穌最後晚餐的那一夜，但他從主耶穌領受主耶穌在被賣的那一夜，拿起餅來祝謝了，擘開，「這是我的身體，為你們捨。」主吩咐門徒說：「你們當如此行，為的是記念我。」所以吃的餅就是耶穌為我們這些罪人所擘開的身體，所有弟兄姊妹領受同一個身體、同一個餅 ，是紀念耶穌為我們所做的。飯後耶穌拿起杯來說：「這是用我的血所立的新約」用祂的寶血與我們立下的新約，耶穌講到這就是父在舊約向耶利米書中所應許的：神應許要與祂的百姓、子民立新約，不再是刻在石板上的律法、條文，而是把神的律例、典章刻在心版上。一個新約不廢壞的約是用羔羊的寶血、耶穌基督的寶血，立下永遠的約，不廢壞。
所以耶穌說：「每當我們喝葡萄汁（葡萄酒）之時，就是要記念耶穌為我們的罪，流出祂的寶血。」這個立約是為了使神可以赦免我們的罪，耶穌的寶血帶來如此大的功效，所以我們千萬不要輕看每次的聖餐禮拜或是在家中一起擘餅，一起領受主耶穌的身體和寶血，帶來醫治的大能。當我們宣告主所說的：「這是我的身體，為你們捨的。」當我們奉主的名一同的聚集，主就在我們當中，主就親自的說：「祂用祂的血，與我們立下這永遠的約。」所以我們每次的聖餐就是神真實臨在我們當中的一個時刻，當我們領受餅、杯的時候，那是吃喝主的身體、寶血，讓主的生命在我們身上流通，這是極其寶貴且神聖的時刻。所以教會的一個本質就是要傳揚耶穌基督的真道，代代相傳下去，當時耶穌是如何做、說就如此傳承，教會所施行的聖禮，一個是洗禮、一個是聖餐，這兩個都是耶穌基督親自所設立的。當我們在洗禮中，藉著水這個施恩的器具，讓我們領受奉父、子、聖靈的名，這位永活三位一體的真神，臨在我們生命當中，與主一同死、一同復活，有個新的生命，當我們每週或是每月或像初代教會他們在家中、殿裡擘餅，乘著歡喜、誠實的心用飯，然後擘餅，那個擘餅就是「聖餐」，所以他們可能幾乎是每一天都吃喝聖餐，就是在他們一起聚集用飯時，他們就記念主耶穌的身體為我們捨；記念主耶穌的寶血為我們而流，以至於他們每天都活在神的同在，所以保羅接著說：26你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。27所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。這是一件很嚴重的事！28人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。29因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。30因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文作睡）的也不少。保羅提到如果他們在聖餐這件事情上干犯主耶穌的身體、寶血，不知道所吃喝的是什麼，他們是吃喝自己的罪，以至於他們的身體反而會有軟弱，甚至患病、死亡。保羅提醒說：「我們要自己省察，在主面前承認我們的過犯、罪孽，承認我們需要耶穌基督寶血的赦罪以及救贖的大能、大功在我們的身上來成全。」特別在疫情中，鼓勵弟兄姊妹也可以在家中，一同是在基督裏面的弟兄姊妹家人、信主的家人，可以一起奉主的名領受耶穌的身體和寶血，再次記念耶穌的身體為我們破碎；記念他受鞭傷的是我們得醫治；記念祂流出寶血洗淨我們個人、家、家族的罪，希望能斷開仇敵的咒詛，領受永生神的祝福。在馬太福音、馬可福音、路加福音都有特別提到耶穌在最後晚餐所說的，但是約翰福音除了13-17章記載了最後的晚餐，從洗腳到後面整個過程，卻沒有特別提到聖餐的這幾節經文， 然而在老約翰的心中，在他年老的歲月裡面被放逐到拔摩海島，他領受了啟示錄的信息，又寫下約翰福音和約翰一、二、三書，再次思想 這位創始成終的主、萬王之王、道成肉身的主耶穌，他是如何在這位創造天地萬物的主宰道成肉身的、完全的人身邊跟隨他這三年半，到底耶穌還行過哪些神蹟、說過哪些話？所以當我們在看約翰福音、啟示錄、約翰一、二、三書時，我們要思想這位就在耶穌旁邊親手摸過、親眼看過的見證人，他寫下耶穌在約翰福音第6章的一些經文，這是在耶穌行了五餅二魚的神蹟之後，一大群百姓要跟隨耶穌，耶穌說：「你們來不是為了要看神蹟，是為了吃餅得飽。」那個年代這麼稀奇，吃幾個餅，這五餅二魚的神蹟，五個餅兩條魚餵飽了五千人，這是四個福音書裡都記載的神蹟，耶穌說：「你們這一群人是為吃餅得飽來跟隨我，不要為那會朽壞的食物勞力，要追求那個永恆的食物，33因為神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。」35耶穌說：我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。耶穌說：「我就是生命的糧，到我這裡來的必定不餓，信我的永遠不渴。」要在我們的生命中一起經歷如此的恩典和神蹟，53耶穌說：我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。54吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我們要大聲的說阿門！每當我們看見耶穌說：「我實實在在告訴你們」這就是非常重要的訊息，但聽了這話以後，原本一大堆跟隨耶穌的人就去掉了一大半，他們覺得這話太難懂了，這人怎麼能夠將祂的肉給我們吃、怎麼能夠將祂的血給我們喝呢？而且神說：「不可以吃血。」就話太難懂了，他們就離開了，還好彼得說：「主啊！祢有永生之道，我們還跟從誰呢？」所以他可以聽到耶穌下一個啟示：63叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。耶穌在這裡啟示我們，其實每天我們的神就像當年如何帶那些在曠野繞行的以色列的民一樣，祂也同樣的恩待我們，每天祂都從天上降下來生命的糧要賜給祂的兒女；要餵養祂的百姓，然而那些在曠野繞行四十年的百姓，最後他們因為不信上帝所以就倒斃在曠野，但如今神為我們預備了另外一個安息，就是在耶穌基督裡，祂的靈要住在信祂的人身上、祂的話就是祂的靈，祂的靈要賜給我們永活的生命，所以我們每天都可以進到神愛的筵宴所中，來享受主超自然的同在，這位創造天地萬物、永活真神的聖靈，就住在我們的心裡與我們同在直到世界的末了，並且今天我們華人何其有幸，已經有一個我們母語的聖經，而且有很多不同的版本，都可以參考來認識，但重要的是我們要把耶穌基督的話刻在心版上，因為當我們聽祂的話、相信祂，我們就得著祂要賜給我們永活的生命，我們不是在等待那一個月一次的聖餐禮拜而是在我們生活的日常中，經歷這位又真又活的神，藉著祂的靈，要將神的愛充滿、澆灌在我們的每一天，更是在疫情嚴峻的時刻，讓神的愛、平安充滿在我們的靈裡，使我們裡面的人剛強起來，不是活在不安定、不安全感當中，我們不是像世人一樣沒有一位信靠的對象或所信靠的對象是瞎眼、瘸腳，我們所信靠的乃是那位創造天地萬物，而且捨了祂的愛子耶穌，救贖我們的生命、恢復我們與祂的關係，用祂的寶血塗抹、遮蓋我們，並且將祂的話語要藏在我們心裡的這一位神，祂與我們同在，祂每一天都要賜給我們愛的筵席。羅8:32神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？腓3:8 …因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；我們已經有至寶，就不要貪戀這世界，讓我們來追求認識主耶穌基督，以祂為我們生命的至寶，因為神已經將祂的愛子捨了，祂豈不把萬物和耶穌一同白白的賜給我們？ 所以當我們生命中有缺乏，要來到耶穌基督裡面；當我們的生命有病痛、罪惡的殘壘、鎖鏈、成癮的轄制，我們要來呼求這位為我們捨命的耶穌，讓祂的話語、真理來砍斷惡人的繩索，讓祂永活的生命賜給我們確切的把握，直到我們是出死入生的。馬太福音第26章當耶穌設立了聖餐之後說：「29 我告訴你們，從今天起，一直到我在我父的國與你們共飲新酒的那一天之前，我不會再喝這葡萄酒。（當代譯本）」在世上我們有苦難，但是主耶穌應許在祂裡面有平安，祂將祂的平安賜給我們，當我們領受聖餐是記念主為我們而死，但要只等到祂來，表示祂已從死裡復活，升天了，祂還要再來。這是主給我們的應許，祂要與我們在父的國裡共飲新杯，神正在邀請祂的兒女成為得勝者，能夠共赴羔羊的婚宴。
在生命的每一天我們就開始預演，當我們見到主的那刻，祂會如何稱讚我們呢？當我們在地上的每一天的日常裡，我們就來與主一同坐席，領受祂源源不斷、永活的生命，直到那天我們見主面的日子，不管是我們離開這個世上或是我們的主再來，讓我們每一天都極其渴慕與主一同進入愛的筵宴所。回應詩歌：那一天。這首詩歌描述神的子民從一開始認識神到永遠與神同住的過程，主的門徒天天經歷的天路歷程的寫照，「那一天」這個詞可能代表著我們生命中幾個重要的里程碑，我們聽聞主，我們心生羨慕，在某一個時間點在靈裡面遇見了主，我們可能在遇見主的時刻，某一天我們被提到天上與主面對面，我們開始對主委身、開始體貼主的心、開始學習順服主的帶領，並且漸漸地可以回應主的呼召，當今世的成敗、苦樂都隨風飄逝，有一天主從天降臨，在所有的那天中是最偉大的那一天，那一天我們與主面對面，我們將像主明白我們一樣，能夠完全的明白主，讓我們能夠永遠地與主同在，享受主一切的所是，主一切所有，直到永永遠遠，讓我們與主合而為一。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/07/01/太空聖餐

【經文】哥林多前書11章23-26節

在1969年7月20日，阿波羅11號的鷹號登月艙降落在月球的寧靜海。幾個太空人並沒有馬上踏上月球表面，因為他們需要一點時間從飛行中恢復過來。在等候期間，太空人伯茲·艾德林（Buzz Aldrin）拿出他事前獲准帶上月球的餅和酒，預備守聖餐。他讀完聖經後，品嚐了人類首次在月球上享用的食物。後來，他寫道：「我把酒倒進了我們教會給我的聖餐杯中。因月球的重力是地球的六分之一，所以酒是慢慢地、優雅地捲曲在杯壁上。」艾德林在外太空守聖餐，以具體的行動表明他相信基督在十字架上的犧牲，並且相信耶穌會再來的應許。

使徒保羅勸勉我們，當謹記耶穌如何「在被賣的那一夜」（哥林多前書11章23節）與門徒一同坐席。席間，基督將祂即將獻上為祭的身體比作餅（24節），並宣告那葡萄汁是「新約」的象徵，透過祂在十字架上所流的血，我們獲得了赦免和救贖（25節）。無論何時何地，我們領受聖餐，就是宣告我們相信耶穌犧牲的事實，以及我們對祂將會再來的盼望（26節）。

無論我們身在何處，都可以滿懷信心地稱頌我們所信靠的耶穌基督，祂是唯一從死裡復活，並將再來的救主。

【思想】
有什麼會阻止你虔誠地藉著領受聖餐來記念基督？
知道有人在月球上領聖餐榮耀耶穌，你有什麼感受？

【回應】
耶穌，請幫助我勇敢地為祢而活，直到祢再來！

【出處】https://traditional-odb.org/2022/07/11/真自由-2

【經文】哥林多前書10章23節-11章1節

在地鐵上，美玲一邊閱讀，一邊畫下重點並在書頁的邊緣寫下讀書心得。但坐在她旁邊一對母子的談話，讓她停了下來。這位媽媽正在糾正她年幼的孩子，不可以在從圖書館借來的書上亂塗亂畫。美玲聽了這番話，立刻把筆放下，她不希望這孩子不聽媽媽的話而模仿自己的閱讀習慣。美玲知道這個小孩子還不能分辨在借來的書上塗鴉，與在自己的書上寫心得有什麼差別。

美玲的舉動，讓我想到哥林多前書10章23-24節，使徒保羅那段發人深省的話：「有人說：『我們有自由做任何事。』這話不錯；然而，並不是每一件事都有益處。『我們有自由做任何事。』然而，並不是每一件事都會幫助人。每一個人都不應該為自己的利益著想，而應該關心別人的利益。」（現中修訂版）

那時哥林多教會剛成立不久，許多信徒將在基督裡的自由視為追尋個人利益的機會。但保羅告訴他們，應將這份自由視為讓別人得益處、得造就的機會。保羅教導他們，真正的自由不是有權可以隨心所欲，而是能自由地為上帝做當做的事。

當我們用本身的自由選擇去建造他人，使他人得益，而非取悅自己，就是跟隨耶穌的腳步了。

【思想】
為何你在別人面前謹言慎行，就是尊榮上帝？
當你行使自由時，要如何更能為他人著想呢？

【回應】
耶穌，感謝祢使我得自由。求祢賜給我智慧和恩典，讓我行使我的自由時，能榮耀祢並使別人得祝福。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/06/25/紀念主的犧牲

【經文】哥林多前書11章23-28節

在莫斯科，我參加了一個教會的主日崇拜之後，負責接待我的一位弟兄，帶我到克里姆林宮外的一個餐廳享用午餐。我們到的時候，正巧看到好幾對穿著結婚禮服的新婚夫婦，排成一列地朝克里姆林宮外的無名軍人塚前進。在喜氣洋洋的婚禮當天，這些新人特意去紀念那些為了保家衛國而犧牲的將士，因為這些軍人的犧牲，他們才能擁有今日的幸福。看到這幾對新婚夫婦照相留念，然後把婚禮的鮮花放在紀念碑底下，這一幕真是讓人不勝唏噓。

對於那些為了使我們的生活更美好而做出犧牲的人，我們所有人都應當心存感激。這些的犧牲都很重要，但卻不是最重要的。惟有當我們來到十字架下，想到耶穌為我們做的犧牲，才能開始明白我們的生命是多麼徹底地虧欠了救主。

每逢聖餐主日，我們所領受的餅和杯，都在提醒我們耶穌為你我所做的犧牲。正如使徒保羅寫道：「你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂來」（哥林多前書11章26節）。願我們在領受聖餐時都會謹記，每一天都要紀念且感謝耶穌在我們生命中為你我所做的一切。

【思想】
領取聖餐對你有何意義？
你如何藉此感謝基督為你做的犧牲？

【禱告】
慈愛的上帝，耶穌在十字架上的犧牲，證明了至極的愛，我實在無以為報。求祢幫助我，時時感謝耶穌為我做的一切。

1. 約伯記 9-10
2. 哥林多前書 11:01-22
3. 詩篇 89:19-23
4. 箴言 21:8-10

1. 約伯記 11-12
2. 歌林多前書 11:23-34
3. 詩篇 89:24-29
4. 箴言 21:11-12

因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎神。

敬拜詩歌：唯一根基 (讚美185)
https://youtu.be/DvtOgESvPPU

一、安靜：主阿！我將心歸祢，像馬利亞安靜主前。
二、讀經：哥林多前書 11:1-16
1. 重點說明：
本段在處理婦女在公眾聚會是否蒙頭所引起的爭論。當時男性不蒙頭，女性卻要蒙頭，為什麼男女有別？因為神造男造女的次序不同，並不代表男女不平等。女人是從男人而出，所以男人是女人的頭，我們是從基督而出，所以基督是我們的頭。保羅希望教會婦女不受世俗之風影響，按照創造的次序建立順服的倫理規範，雖然今日的社會已經沒有蒙頭的習俗，但聖經的記錄提醒我們以順服的品格作為妝飾，這是神所喜悅的。
2. 鑰節：因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但萬有都是出乎神。（林前 11:12）
三、默想：
■神如何確立權柄的次序？（v.1-v.3）何以訂這樣的次序？（v.7-v.9）
■男女間互相依存的關係是什麼？（v.11-v.12）這樣的關係在發揮性別角色上給你什麼樣的提醒？
■男女受造的次序不同，順服的對象不同，但男女都是出乎神，兩性之間應是彼此互補、彼此相屬。從這角度思想，我可以如何活出合神心意的「男人」或「女人」？我有何體會？
四、禱告：神哪！請幫助我活出祢為男人（或女人）所定的旨意，讓弟兄願擔負「頭」的責任，讓姊妹願透過順服弟兄的權柄進而等於榮耀了祢。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                    
今日讀經進度：哥林多前書 11 章 1-34 節

你們該效法我，像我效法基督一樣。（林前11:1）

效法——英文字mime（效法者）就是從保羅所用的希臘字mimetai來的，意思是「模仿」。耶穌用的教導方法就是模仿，祂吩咐所有門徒都應該模仿他。如果你看不見耶穌，就看保羅；看不見保羅，去看看你的屬靈長輩。基督信仰就是跟隨主的人集體模仿耶穌，然後一代代承傳下來。

神沒有要求我們做別的，只吩咐我們做一件事，就是復制耶穌的行事為人。想一想，其實這很簡單，耶穌不要求你做那些祂沒做過的事，只要你模仿祂已經做了的事。耶穌也不要你被錯謬百出的世界重擔壓垮，或要求你想出一套新的拯救計畫。你不必花心思制定新的策略，或發明新的技巧，耶穌只要你複製祂的樣式，像祂一樣行事為人，成為祂的門徒。

你若想要模仿耶穌的樣式， 最好認真看祂的作為。當一個演員要模仿另一個人時，他需要花很多時間觀察和研究對方的表情、聲調和習慣，並且加以反複練習，直到觀眾見到他，就好像見到他模仿的對像。所以，當我們說要模仿耶穌時，也必須了解祂的行為，並且反複地操練。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

圣灵的能力会赐给谁呢？就是赐给那些想要效法耶稣基督行为的人，所以圣灵的能力是什么呢？不是异能和方言，而是让我们有能力像耶稣一样行事为人。

没有人能和耶稣一样，但是我们可以努力去像他，换句话说，我们成不了耶稣那样的人，但是我们可以成为一个想要像耶稣的人，当这种愿望持续时，圣灵就会让我们有能力行出来。

如此一来，读经就是为了了解耶稣的行为，祷告就是为了让圣灵赐给我们像耶稣的能力，失去了这个目的，祷告读经就变成繁文缛节，既救不了自己，也救不了别人，如同失了味的盐没有了用处。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

2021/6/16(三)　自我中心　哥林多前書11:17-26

聖餐常念頌的經文，正是出自此處，是保羅教導哥林多教會該怎麼一起吃飯。
當時的愛宴應該是在聖餐前或後舉行，就如同耶穌主持的最後的晚餐一樣。

當時的愛筵不是教會統一管理，而是由弟兄姊妹自願帶來分享。
富有的人帶來的比較多，也比較容易準時到，就自顧自的開始吃喝。
貧窮的人帶來的比較少，工作也常常讓他們遲到，到的時候可能剩的也不多了。

對保羅來說，愛筵是聖餐中的一部份，聖餐的精神，應該要在愛筵中體現。
或許應該這麼說，聖餐的精神，應該在我們與每個弟兄姊妹的往來中體現，甚至延伸到我們的左右鄰里！

在哥林多教會自顧自的吃喝中，保羅重現一次聖餐：耶穌拿起餅、擘開、拿起杯、立下新約。
在我們與人往來的每個時刻，我們是否也願意一手接過耶穌的餅，另一手看見其它人的需要，並且慷慨供應？

因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至有人飢餓，有人酒醉。（哥林多前書11:21，和合本2010）

#豐盛人生 20210616
#丁牧的靈修隨筆
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