權柄的次序

接下去十一章到十四章,是保羅談到教會的公共次序,特別針對他們在公開聚會中的一些混亂。本段談到的是關乎女性在公開事奉中的次序。

一、你們該效法我
首先,承接前一段,保羅行事的準則「榮神益人」,保羅要哥林多教會「你們該效法我,像我效法基督一樣。」如同前面保羅提到他是哥林多教會的使徒時,他曾說「所以我求你們效法我」(四16)。這裡保羅第二次要哥林多教會以他為榜樣, 一個人要他人以自己為榜樣極不容易,那是要付上極大代價的。但保羅如此說,是因為「我效法基督」,保羅以基督為榜樣,跟隨到底,因此他勉勵教會也要像他一樣跟隨基督到底, 活出「榮神益人」的生活見證。

二、凡女人禱告或講道
接著,我們看到保羅談到婦女的公開服事。由這段經文論到「女人禱告或是講道」來看,初代教會是容許婦女在公開聚會中帶領禱告與講道的。人們經常引用另外有兩段經文,反對婦女的公開服事,其實這兩段經文都另有其解。
第一段是「婦女在聚會中要閉口不言」(十四34) 是禁止一般婦女在聚會中私下瑣碎的閒聊,不是指公共聚會中的講道 。
第二段是「我不許女人講道,也不許她轄管男人」(提前 二12)乃是指家庭關係中,妻子不可教導轄管丈夫,也不是指公共聚會中的講道。
因此我們可以有一幅清楚的圖畫,初代教會中有禱告與講道恩賜的女性,是被容許公開服事的。

三、有服權柄的記號
然而,婦女一方面可以公開服事,一方面也須要持守一些原則,這裡的原則就是「蒙著頭」。
「蒙頭」之舉在當時有兩方面的意義。一方面是指合宜的裝扮,當時正派婦女都蒙頭,只有類似娼妓的婦女才在公開場合不蒙頭。因此既要公開服事,婦女就要有合宜的裝扮。在已沒有蒙頭習俗的現代,婦女的公開服事還是要有合宜的裝扮, 才不會使服事受虧損。
「蒙頭」之舉的第二個意義,是「有服權柄的記號」, 這是指婦女固然可以公開服事,但是在家庭的角色中,她還是要守住丈夫是頭的次序,這樣她才能在屬靈的次序中執行她的事奉。「基督是各人的頭;男人是女人的頭;神是基督的頭」 所說的就是萬物都有一定的次序,基督服於父神,人類服於基督,妻子服於丈夫。因此其實無論男女,在服事中都須要站對次序,才能得著權柄。

默想：
我是否明白我們受造的次序,而能活出這樣的次序,讓我們的服事是蒙主悅納,得人喜愛的服事?

禱告:
親愛的主,我們為教會中的女性領袖獻上感恩,你賜她們各種恩賜,讓她們成為教會的祝福,求主恩膏她們, 讓她們能有能力的事奉,也求主賜福她們,在家庭中有美好的見證。阿們!