你預備好了嗎?

主題：你預備好了嗎? 經文：馬太福音 25:1-13 一、預備好了的是聰明的(vv.1-4) 二、預備好了的可以迎接到神的國(vv.5-13) 三、你預備好了嗎? 一起用新皮袋裝新酒與新油

為新酒預備新皮袋

一、 新酒需要新皮袋  神始終如一  神的真理絶不改變  我們周圍的世界正在改變(政府, 教育系統, 社會觀念, 全球環境和健康問題, …)  我們因為越來越明白神的啟示而成長 二、 新皮袋可意味著,在現今的時代以新的架構來完成神的事工  跟從耶穌,而不是跟從”律法”  例如:安息日是為人設立的, 人不是為安息日設立的. (馬可福音2:23-28) 三、 新皮袋也可意味著,在現今的時代我們有更新的能力來跟隨耶穌  耶穌是新郎  愛的關係,而非”義務”  時時刻刻要預備好(五個童女, 馬太福音25:10, 6)  晨光教會的異象: 我們是一個新世代的教會 總是為新酒預備好新皮袋 時刻準備著跟隨神今天的帶領

最後一哩路

大綱： 一、有了機會，有掌握到嗎？ 二、有了餘裕，有去悔改嗎？ 三、有了關係，真的認識嗎？ 個人思想及小組討論題綱 1.對於耶穌的再來，我的想法是......？ 2.我覺得我是否已經準備好面對主、即使祂此刻就來到？ 3.我覺得我跟上帝的關係如何？我覺得滿意嗎？覺得上帝是否滿意？

夢想家

一、想一想我是哪一種人？ 詩68:11 主發命令，傳好信息的婦女成了大群。（陳瑪莉師母懷相工人見證） 二、我已經善用主人給我的恩賜嗎？ 先知道自己的恩賜所在。 從小事上願意學習操練漸漸發掘。每個人恩賜不同，不跟人比較 三、我預備好可以向主人交帳嗎？ 疫情中，神兒女要越發殷勤服事主，參與全球福音大收割。 歐華神學院廖院長鼓勵：教會中清楚蒙召的弟兄姊妹要快快回應神，主再來的日子近了

屬靈操練之五：事奉/奉献

屬靈操練之五：事奉/奉献

屬靈操練之三：靈修

屬靈操練之三：靈修

卓越的事奉

邀請桃園葡萄樹教會-李秉軍牧師分享;當日同工設立

改變的結果就是卓越

當我們不再害怕的時候，魔鬼就害怕。 當我們要改變自己就要先改變觀念。 【我以為】 這是攔阻基督徒前進的最大一塊石頭 我以為的想法是帶著不信任、驕傲、不確定、以自己為中心

做你朋友的好朋友

◆講員–黃維霓 牧師 ◆主題–做你朋友的好朋友 ◆主題經文–馬太福音 25:31-40 一、做一個討人喜愛的人 二、愛是動詞不是名詞 1. 愛不是嘴巴說說 2. 任何時候都帶著行動 ✜✜✜✜✜✜✜ ✟看見神同在基督教會✟ ↬Facebook：https://www.facebook.com/GodWithUsTW/ ↬Instagram：http://instagram.com/godwithustw ↬Telegram：https://t.me/godwithustw

別讓比較心理陷害你~三個僕人比喻裡的玄機

講道：杜慕恆牧師 主題：別讓比較心理陷害你~三個僕人比喻裡的玄機 經文：太25:14~30

十童女的比喻

敬拜詩歌： 主啊我讚美 祢預備我的心 馬太福音25章 1節 引言 2 ~4節 童女分類 5~7節 童女反應 8~9節 童女做為 10~11節 童女下場 12~13節 總結

你有多少銀子

無

山羊與綿羊的比喻

[主日詩歌] 一切歌頌讚美/在祢殿中/恩典之路 [大綱] 1耶穌基督做王，人們也要受審判 2不論時間.地點，都要照主心意 3我們要預備神創照的國度 [重點] 1 服侍不可假借他人之手 2人子審判世人，山羊與綿羊些有相同問題，結果卻截然不同 3服侍不可有高低之分 [回應詩歌]主是我力量

五千銀子與一千銀子

*今日講員，為蔡榮智弟兄 *因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。

基督是萬世君王

一、前言：你是山羊還是綿羊 二、末日基督坐寶座審判萬民 這是耶穌所說的一個最生動的比喻，其中的大義十分清楚，就是上帝要按我們對 於人們的反應來審判我們。 上帝的審判並非根據我們的知識，或是名聲、地位和財富，乃是根據我們所給予 人們真誠的幫助。這些幫助在這比喻中教導我們什麼功課呢? 1.要在小事上幫助人 主耶穌提到無論是給予飢餓的人一餐或口喝的人一杯水或是接待客旅留宿、探 訪安慰病人，甚至拜訪被囚的人…都是我們可以做的事就是對於我們所遇見的 人給予一點小小的幫助。 2.要毫不計較的幫助人 那些給予幫助的人並沒有想到他們做了什麼他們所做的是出於自然的、本的愛 心行為。反觀那些不去幫助的人，卻很有理由的說：我們若知道是主耶穌，我 們一定十分樂意來幫忙，我們以為那些人只是又普通也不值得幫助的人。 我們助人與愛人不是要被記念和表揚，乃是實踐上帝教導我們「要愛人如 已」，所以助人是不需回報的，這才是上帝所稱許的善行和美德。 3.耶穌給我們賜下奇妙的真理 一切給予人幫助的就是做在主身上，凡不幫助人的也就不做在主身上，上帝是 我們的天父，當我們做在祂獨生愛子身上，就使我們的天父得到歡心喜樂，正 如同有人幫助我門的孩子，我們也會感到歡喜並心存感激。 三、基督是萬世君王祂要再來 故事-- 神秘的訪客 聖誕節要到時，國王宣佈在聖誕節夜要拜訪百姓，聽些消息，眾百姓都想盡辦法 來迎接國王，聖誕節夜，一位老太太餓了、一位小男孩渴了，一位流浪漢倒在富 翁家門前，都被蟲出，但這些人卻都被窮苦人接去招待。 主要回答說：我實實在在的告訴你們：這些事你們既做在我弟兄中最小的一個身 上，就是做在我身上了，王又要向左邊的說：你們這被咒詛的人離開我!進入那為 魔鬼和他的使者所預備的永火裡去。

衝浪者 你衝了沒PART2

主在問~ 什麼是教會? 怎麼做教會? 你是教會嗎?

2021-1-10_做禮拜 vs 坐禮拜

敬拜主題

20210124| 台語講道 | 做與不做 | 潘慶彰牧師

講題：做與不做（士師記七：1～8，馬太福音廿五：14～15） 福音廣傳、普世宣教 今年是19世紀台灣第一位海外宣教師馬雅各醫師逝世百週年，台南地區有一連串的紀念活動與聚會，因與台南市政府合辦，也取得中央文化部的支持，如果基於教會宣教史，我們可能比較難寄望，整個紀念活動的宗旨，可能無法突顯「傳道」的歷史足跡，只會傾向醫療，或是設立台灣第一間西醫診所等，就如宣傳短片的抬頭「開台西醫 馬雅各」；原本是「醫療傳道」的紀念活動，但最後可能就是海外人士來台開設西醫的紀念活動而已。 利用本主日的禮拜，我們再一次記憶與回顧；早期從蘇格蘭自由教會(不是自由派教會)，也是比較福音派的教會體質，當時開始回應倫敦的英國海外傳道會，因此早期有從蘇格蘭教會或稱自由教會的牧者、信徒，後來成為到亞洲、非洲地區的基督福音宣教士；馬偕牧師的家族，也是屬自由教會，全家移民到加拿大，沒想到，馬偕家族第二代，即馬偕牧師成為海外宣教師來到台灣，且在台灣北部建立教會，明年(2022年)將是馬偕在台宣教的150週年。 當海外宣教師的歷史記憶，再一次浮現在台灣眾教會牧長、信徒的腦海與心中時，豈不是又再次喚醒台灣的教會，要持續積極傳福音，且不是建立有形的教會，而是搶救失喪的靈魂，建立無形的基督教會，也就是指「屬靈的產業」─基督的身體，上帝百姓的團契，它的存在是為要傳揚福音，即執行耶穌基督拯救靈魂這好消息的使命。 英國(英格蘭、蘇格蘭、威爾斯、北愛爾蘭)四大區域或是族群，其中的教會都沒落了，而信徒人數大幅遽減，甚至完全沒人；基督教會原是該國國教大英國協(UK) 的教會；如同2012年2月英國高等法院，曾通過一項裁決，地區鎮議會，若在議事開始前禱告，即屬違法(違反宗教法)，在學校中也是同樣的現況，雖然英國的女王仍是國教會最高的主教，也他只能說我支持教會，但公開禱告傳福音是違法的。美國剛就任的第46屆總統拜登，宣誓時必須按手在最古老的聖經上，但法令卻有許多公開傳福音是違法的，英、美國家其中最大的因素是，基督教會不再用心用策，對兒童、青年、大學生傳福音，甚至向人傳福音，當然時間一到，現有的教會會友年紀大、老邁了，教會就真的沒人，禮拜堂賣掉，或出租為商店、餐廳、咖啡廳甚至是夜間俱樂部，當教會沒人時，才想要做社區宣教去找人、吸引人；曾經來我們教會訪問，且在主日禮拜講道的英國歸正教會女傳凱特牧師(Rev.Kate Victovia Gray)，她在英格蘭曼徹斯特所牧養的教會，就是一間沒信徒的教會建築物(很大的禮拜堂，兩棟連接L型的教育館)，現在只能做小咖啡店，二手傢俱店及個位數的社區人們小小組的聚會禮拜；她很好奇，台灣竟然有許多教會，有社區宣教的異象？我也曾向她分享，英國老傳統的教會，就是缺少具體的團隊傳福音，去讓傳福音成為教會事工的焦點，我曾開玩笑的向她說，台灣教會因為看到英國教會的慘境，讓教會更加警醒。事實環境中並不是沒有兒童、青少年、青年、或大學生，而是教會並沒積極向他們傳福音，其實台灣教會的高齡化的現象也是存在的事實，如南部某一間有132人會友的教會，去年拿到65歲重陽節紅包的會友有116包。 適逢馬雅各醫師逝世百週年，我們需要的不是一場大熱鬧、大型活動，而是從記憶回顧中，不忘記「福音廣傳、普世宣教」的使命，我們今日無論在那裡，是什麼宗派，都是要以傳福音為要。我們不是只有一間教會傳，或個人傳，而是要每一個稱為基督教會、基督門徒的肢體，都要參與一起搶救台灣失喪的靈魂，就如馬雅各醫師一樣。 需要「警醒、願意」的勇士 最近一間台南擁有二千人教會的牧師，向會友分享近日的教會景況與異象，這教會信徒數有二千人，卻只有一百個代禱勇士，這一百人，目前就是「警醒、願意」的教會勇士；他們是天天用禱告，甚至從聖靈領受異象和啟示的代禱勇士，每天用禱告托住教會的牧者、教會核心同工、教會傳福音事工，這一百人都非常清楚明白，教會是一個屬靈爭戰的戰場之一，當然需要有屬靈的能力與黑暗君王勢力爭戰，重點是這位教會的牧師，向全眾大聲宣告呼召，甚至向上帝祈求賞賜，讓教會能夠加總有二百個代禱勇士在教會裡，牧師也在靈裡得到啟示，只要有二百個代禱勇士在教會裡，教會得救的人將成長到五千人，牧師的信心是滿滿且非常的堅定。聽完這位牧者的分享，我非常感動，也羨慕一個教會內，能有那麼多代禱勇士，而且他們是真正可以在屬靈爭戰場上打戰的，而且確信能得勝有餘。 今天所看的第一處舊約聖經，士師記基甸的故事，對傳統的基督徒並不會陌生，他不但充滿神蹟，也是非常戲劇性；聖經中記載，上帝讓士師基甸帶領著22,000人，然而真正能為主警醒、且有意願的勇士不多就300人，在篩選過程中，上帝要人們明白只有耶和華能戰勝敵人，因此祂要基甸與群眾信靠祂，而不是依靠自己，聖經說：「耶和華對基甸說：跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大說：是我們自己的手救了我們。」(士七：2）。 基甸看見耶和華上主要的勇士是：「於是用手捧著餂水的有三百人，其餘的都跪下喝水。」(士七：6)，看來雖是一個簡單的動作，卻代表有三百個勇士是「有意願且非常警醒」能被耶和華所用，可擔任基甸身旁的勇士。 每個教會推動宣教時，最常聽見的是：「我們沒人、沒錢、沒力！」甚至是「我沒時間、不習慣、不喜歡﹗」，但上帝卻應許給我們聖靈的能力 (徒一：8) ，為我們預備所需的。聖經也告訴我們「耶穌對他說：『你若能信，在信的人，凡事都能。』(可九：23」，「耶穌看著他們，說：『在人是不能，在上帝卻不然，因為上帝凡事都能。』(可十：27)」。 從基甸面對的處境，他的困難是：「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就把他們交在米甸人手裡七年，米甸人壓制以色列人……。」(士六：1～2a)，「以色列人因米甸人的緣故，極其窮乏，就呼求耶和華。」(士六：6)，耶和華就呼召士師米甸，帶領他精心挑選「願意、警醒」的勇士三百人，參與那不可能、困難的戰爭，而且我們也看見，他們的箭頭是一齊向外的。 上禮拜週間，衛福部桃園醫院，發生武漢肺炎院內，及特定成員的社區群聚感染，使得更多人擔心掛慮，但如果與17年前發生的SARS，當時台北和平醫院封院時，台灣是在無預警下面對嚴重的疫情，院內醫護員工57人感染，7人死亡，院內民眾97人感染，24人死亡，其中1人是自殺。當時社會給和平醫院支援不多，且因人人自危，甚至拒絕支援，表明不願去接觸。但本次的疫情，衛福部桃園醫院的醫護員工，卻得到全國人民的關心支援，包括中央、醫護、醫院方面的支援、打氣、加油。雖仍有如前衛生署長楊志良，用負面或酸言酸語箭頭向內，引起全國人民的憤怒的少數份子，再說政黨之間雖有不同意識，但防疫卻應不分黨派。 同樣教會的傳福音事工，一直在宗派、教派的不同組織體制、不同教義下進行，「傳福音」在任何宗派、教派中都是一致的，再說，傳福音就是與魔鬼爭戰，搶救人們的靈魂，因此槍口是對外而不是向內的。本主日本預定是天主教、基督教的合一禱告會，因疫情且超過320人的報名參加人數，只好喊停；有些人則評論天主教沒信心，但我們知道，防疫是全體的責任，過往此聚會大概一百多人，這次中會動員更多人，雖停，合一的心仍在，只是疫情中不得不小心而已。 米甸帶領的三百人，不同於它們是「願意且警醒」的勇士以外，最主要的是，耶和華是爭戰隊伍的元帥；同樣的，在宣教、傳福音中，無論遭遇任何困難，只要依靠聖靈，我們將看見神蹟奇事，見證我們所傳的福音。耶和華讓米甸看見從兩萬二千人中，曾留下一萬人，卻又篩選剩下三百人，那我更明白，前面提到台南那間二千人教會的牧師，為何信心滿滿又如此的堅定不移，因為他確信，將領受上帝賞賜給他，總共會有二百名代禱且能領受異象、啟示的大能勇士；我也要向上帝祈求「願意、警醒、能領受聖靈、異象、啟示的大能勇士」，多少人？60位或100位？ 做與不做 今天所讀的第二處聖經，是耶穌所說的一個比喻，如果對照之前我們看到的米甸身邊「警醒、願意」的三百個勇士，我們也會期待我們教會能有60個或是100個勇士，從這，我立刻聯想這個比喻中的主人與僕人，我們的主人是聖父、聖子、聖靈三位一體的上帝，每一個基督門徒就是上帝僕人。比喻中僕人分別得到主人給的五千、二千、一千的母本 (能力)，我們非常清楚，三個人得到不同的數量，上帝並沒要求我們，做比能力更多的回饋或要求，但比喻中，我們看見上帝對僕人，有一個明確的要求，也是對每一個基督門徒，都有這同樣的要求，那就是使命到位、責任到位，即上帝要我們實踐大使命、傳福音搶救人的靈魂時，就依我們各人的能力恩賜，上帝只有一個要求「做與不做」，其實領一千的僕人並不是不在意主人(上帝)的心意，他只是過於擔心，主人的一千會虧本或賠光，可能也擔心放款單位(行庫)會倒，或經濟衰退導致貶值……等，因此就選擇「不做」，比喻中，主人是要僕人去「做」該做的使命，僕人卻選擇「不做」；同樣的耶穌基督的命令，是要基督門徒去「做」傳福音的工，但有歷史有資產的教會，如歐美教會，很可能已不再人人都「做」。但回頭看台灣教會，本宗的教會數、信徒人數一項都是各宗派的第一名，但耶穌要警醒我們：「惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」(路十二：48)，本宗在各宗派中是老大哥，當然156年的宣教史，上帝給的當然多，但要我們「做」，去「做」，希望我們更復興，而且他宗派，都相信本宗如果復興，全國的教會就會復興。 本中會10年來，信徒數減少了2700人，因此本中會希望9年後(2029年)，洗禮人數可以倍增。但我們需要更多的大能勇士；至今台灣仍是可以自由傳福音的國家，但重要的是，我們需要更多願意去「做」的基督門徒，而不是「不做」的基督門徒。以士師米甸故事的標準，就是那三百個警醒、願意的勇士，而不是那「不做」的21,700人。耶穌比喻中的結尾，是「做與不做」僕人的結局：「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來，把這無用的僕人，丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭、切齒了。」(太廿五：29～30) 結語： 我們傳福音的團隊，需要更多的代禱勇士，我們要呼召60位？100位？願意「做」傳福音的代禱勇士。

忠心候主再來

經文:馬太福音 25:14-30 聖靈降臨後第二十四主日 引言: 天國好比…… 主耶穌用比喻說名天國的真理- -那忠心有見識的僕人，-按時分糧 -那有預備油的童女； -忠心管理主人託付的僕人； 來互相比較，就知道” 隨時預備等候主人的回來”是重點。 -你是主稱讚的忠僕和聰明的童女嗎? 本文 一、嘆人生瞬逝惟主恩長存(詩90:1-12) 1.呼籲世人當讚美永在的上帝 2.人生苦短轉瞬惟上帝恩長存 二、耶穌以按才幹受責任論末世(太25:14-30) 這是一個天國的比喻，這個比喻是論到 每個蒙恩的人對天國的責任。 一．家主把家業交給僕人 1.天國的事業是屬於主的，祂有絕對的權 柄決定如何將家業交給僕人。 2.僕人能夠管理這些家業，在國度中有 工作的機會，是恩典。 3.主人“叫僕人來”，表明在為主工 作的事上是主選召的；是主選召我們，而不是我們選上主的工作(約15:16)。 4.主將家業交給僕人的目的，就是要 他們去經營，使家業增加，而非要 他們享受或浪費或收存。 二．按才幹給他們銀子(太25:15) 1.表明主人有眼光，知道各人的才幹如何。 2.表明主人有各種不同的工作，給各個不 同才幹的人去作。你有何才幹，祂就給 你甚麼工作，使你在這工作上發揮你的才 幹。 3.表明主對各人的信任，所以將寶貴的銀子 和工作交給人去作。 三．忠心良善的工人(太25:16-17,19-23) 1.他們不辜負主人的託付，按主人的本意去 發展天國的事業，表明他們的良善忠心。 2.他們殷勤地工作。拿到銀子就立刻去作 買賣，不是懶惰的等待其他的機會。 3.他們是一直工作到主人來的時候，自始 至終忠心地工作。 4.他們只想盡職，不想將來的報酬，只求 忠心作工。 5.他們得到主人的報賞： a.主人滿意的稱讚。賺五千與二千是一樣 的稱讚，表明主人是看質，而非看量。 b.我們的良善和忠心，主人是知道的；雖然 工作果效不一樣，但人的看法和評論不一 定準確，故不需在乎人的評價如何。 c.享受主人的快樂。這是意外的報賞，僕人 與主人同等的尊貴。 d.加倍的責任，作更大的工作。 四．又惡又懶的僕人(太25:18,24-30) 1.他違背主人的心意且論斷主人“是忍心的”。 2.他浪費和埋沒主人的恩典和給他的機會。如果 他不做，可以委託別人去做，也可以有所收穫。 3.他不工作，而且找來很多藉口，不歸咎於自己 ，反指責別人。 4.他沒有想到刑罰和審判，也不準備交賬，不向 主人負責。 5.其結果是永遠不能再做主的工作，也再不能得 到主的恩典，只有在黑暗中咬牙切齒了。 按才幹受責任之比喻 三、當儆醒忠心候主再來(帖前5:1-11) 1. 主來的日子好像夜間的賊一樣。 2.你們是光明之子，不屬於黑夜和幽暗 3.總要僅醒謹守，把信心和愛心當護心 鏡。把得救的盼望當頭盔。 4.上帝預定我們藉著耶穌基督得救。 5.我們要常常彼此勸慰、互相建立。 結論- 我們能夠工作是主的恩典， 當檢討自己的忠心和良善。

窺視永恆的奧秘

一、前言 時代變遷、世代更迭，何謂永恆？今天將會從《傳道書》切入，再回頭看《馬太福音》的經文。 二、時間的相對性 三、時間的終末性 四、時間的辯證性 五、結語 「神一切所做的都必永存……要人在祂面前存敬畏的心。」(傳3:14) 神的永恆：永生；人的永恆：存敬畏的心。 未來是絕對的未知，但並非生命的盡頭才是永恆，而是此刻與神相遇就是永生。願我們緊緊跟隨神，在永恆中觀看神的作為，天天經歷永恆！

不算多不嫌少

大綱： 一、在 神的________中，我們都________（第14-15 節） 14「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，15 按著各人的才幹給他們銀子，一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。 二、在 神給________時，我們要________（第16-20 節） 16 那領五千的，隨即拿去做買賣，另外賺了五千。17 那領二千的，也照樣另賺了二千。18 但那領一千的，去掘開地，把主人的銀子埋藏了。19 過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。20 那領五千銀子的，又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。』 三、在 神的________下，我們會________（第21-30 節） 21 主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂！』22 那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千。』23 主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂！』24 那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。25 我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。』26 主人回答說：『你這又惡又懶的僕人！你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，27 就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。28 就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。29 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。30 把這無用的僕人丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。』 結語：讓我們歡喜領受 神給的恩典，積極活出良善忠心來等候主再來。 個人思想及小組討論題綱 1. 今天的信息，讓我對於 神和我自己有什麼更深的認識？ 2. 主確定會再來，對於期待這個應許，我的態度有何被提醒或得幫助的地方？ 3. 聽完今天的信息，我最想做的一件事是什麼？

我準備好了嗎?

大綱： 一、要 迎接主再來（第 1-4 節） 1 那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。2 其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。3愚拙的拿著燈，卻不預備油；4 聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。 二、要__________________迎接主再來（第 5-7 節） 5 新郎遲延的時候，她們都打盹睡著了。6 半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』7 那些童女就都起來收拾燈。 三、要___________________迎接主再來（第 8-13 節） 8 愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』9 聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的，不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』 10 她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。11 其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』12 他卻回答說：『我實在告訴你們：我不認識你們。』13 所以，你們要儆醒，因為那日子、那時辰，你們不知道。 個人思想及小組討論題綱 1. 今天的信息，讓我對於 神和我自己有什麼更深的認識？ 2. 主確定會再來，對於期待這個應許，我的態度有何被提醒或得幫助的地方？ 3. 聽完今天的信息，我最想做的一件事是什麼？

在別人的需要中與耶穌相遇

前言：當我們付出行動去關顧有需要的人，就在不知不覺中與耶穌相遇。 大綱： 一、以 ________ 的愛去關顧有需要的人 二、以 ________ 的心去關顧有需要的人 三、以 ________ 的心去關顧有需要的人 結語：我們活出愛人如己，就證實我們真是主的門徒。 個人思想及小組討論題綱 1. 這段疫情期間，我對於 神在我身上的心意有什麼更深的認識？ 2. 認知自己是蒙 神憐愛的，這對於身處疫情困境中的我，帶來怎樣的幫助？ 3. 疫情警戒解除以前，在能力所及範圍內，我可以向誰付諸具體的愛心行動？

20210725| 台語講道 | 期待與預備 | 潘慶彰牧師

講題：期待與預備（馬太福音廿五：1～13） 期待的心情 7月26日以後，是否解封？上禮拜四(7月22日)中央防疫指揮中心的記者會，是台灣人民期待有機會解封的時刻，結果解封仍然不明確，台灣百行百業，期待解封的心情非常迫切，包括教會也期待解封後，能恢復實體的聚會、禮拜，全是牧長、弟兄姐妹所期待的目標，但國外的疫情卻持續升溫，讓防疫指揮中心的心情也放鬆不下，擔心如果解封，是否會再帶來更多變化的可能？期待解封的心，普遍留在台灣人民的心中，但7月27日確實要降二級了，感謝主。 每年「期待」的心情，在基督信仰生活中，都逢聖誕之前的待降節，聖誕之前的四個主日，我們會「期待」救主帶來「希望」、「信心」、「喜樂」和「愛」，因此待降節不但有期待，背後卻也有「預備」的過程，今日讓我們應可更加明白，期待的力道是存於我們的信仰的生活中，因此不只是在聖誕之前的待降節，甚至隨時都在期待救主的臨在，今天我們就是要在期待中，或是解封或是耶穌基督完全的救贖，這些都需要有足夠且有行動的「預備」。 上帝國好比什麼？ 「上帝國」是耶穌教訓中的一項主題，對我們來說，「上帝國」確實不是很容易明白，但耶穌的教訓中，它卻常常出現，「上帝國」或稱「天國」或稱「神國」；上禮拜三查經禱告會時，我們查考撒母耳記下七:1～17「大衛的約」「大衛的王國」，我們談到上帝對大衛王國的約，並不是單指地面上的王國，也不是指單單以色列民族是後裔而已，到新約時代，就延續耶穌基督傳揚宣達的「上帝國」福音；跟隨耶穌基督，信耶穌的基督門徒，是上帝國的後裔，也是「新以色列選民」，因此我們從大衛的寶座、王國的認識它是要延續上帝的國，並不指地上的國度而已，不然以色列、大衛王的國，曾在主前722年與主前586年，前後滅亡且不存在，直到以色列在歷經2500多年(1948)後再復國，「上帝國」是昔在、今在、永在，而不是地面上的國，但我們有時會誤解那是將來要永住的天堂、天國，當然不是！那是三位一體(聖父、聖子、聖靈三位一體)的上帝掌權的「上帝國」。 耶穌常常用不同的比喻來說明或提醒「上帝國」是什麼？我們傳的「上帝國」福音是什麼？今天所讀的聖經，耶穌一開口就說：「那時天國(上帝國)好比十個童女，拿著燈，出去迎接新郎。」(太廿五：1)，每一個「上帝國」的比喻都有其要強調的重點，俗語說：「一道料理，預備三小時，料理一小時，食用半小時。」，如果是一道好料理，預備的過程是好料理的來源，這也是我們今天所看比喻的一個重點，但我們要再強調，上帝國是在地也在天，「在地如同在天」，是自今到未來，也是短暫到永生！因著耶穌，我們經歷上帝國顯明在我們當中：「因為上帝的國不在乎言語，乃在乎權能。」(林前四：20)，信耶穌就得救：「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡。」(西一：13)，基督徒的生命共同體正是上帝國顯明的國度。 上帝國好似十個童女 比喻故事的十個童女，無論她們身分、行動與任務，都可以用很多角度來思考吸取教訓，但我們今天，只想依耶穌的分類來領受救訓，耶穌說：「其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。」(太廿五：2)，也就是接受任務的十個童女中，分二類人，也暗示接受任務的人總會有不同的人，現代社會稱為多元，當然也有不同的結果出現，耶穌的愚拙與聰明並不是指一個人的智商(IQ)多少，高或低，廿世紀人類學家，又加上要有情緒智商(EQ)的評估，甚至有專家說，成功的人往往EQ比IQ要高，問題任何人誰願被貼標籤是「愚拙」，每個人都想認知自己是「聰明」；耶穌指出的愚拙和聰明，不一定單指一個人的IQ或EQ的高低。 最近我參與一個課程，其中有一科是「性別意識對臨床試驗的影響」，在社會學、甚至政治學、經濟學方面，性別(男、女)的比率要平衡，早就被要求許久，因此才有如同廿一世紀的今天，在國際上有許許多多優秀的女性，擔任國家領袖或一級主管等等，然而在醫學上，特別是臨床試驗的科學裡，只是短短的20多年，意思是，在醫學臨床試驗中，過去一直以男性，甚至動物實驗也是以雄性動物作為臨床試驗，其中當然有各種因素，其一男性或雄性的臨床試驗較省時、省錢、省許多不必要的負擔或代價，但廿年前開始，這些偏於男性、雄性的臨床試驗因未列入男、女不同的因素，因此產生的藥物，男、女的使用劑量應該不同，所以常常讓女性服用後，副作用比男性多很多，專家特別提到女性的染色體是XX，男性染色體是XY，因此用藥或一開始的臨床試驗就必須列入性別意識的考量與試驗；上完這課，我覺得愈先進的醫療，科學的分類分析一定會更加細緻，就如同一個高血壓的藥物，就有數不清的種類一樣；從現代的醫學，看今天比喻中的十個童女，耶穌口中的兩種人(愚拙、聰明)，並不是指IQ或EQ的高低，而是有其中的一個重點「預備」，也是今天我們要領受的提醒和教訓。 預備與沒預備 疫情中，我們除了看見防疫中「校正回歸」的用詞，可以用來比擬我們罪人與創造我們的上主關系，也就是靈魂的得救，就是校正(先悔改認罪)，回歸(讓靈魂得救)外，「超前佈署」也是在信仰上可以提醒我們的一個重要信息；前年(2019)開始，台灣意識到武漢肺炎的可能蔓延，因而「提前佈署」，因此也讓台灣在五百多天後，才因英國變種病毒攻入較嚴峻，但台灣的「超前佈署」卻也有許多功效，前期一段時間，我們的國家隊口罩生產，可以支援日本、美國、捷克、立陶宛、英國……許多國家，當我們欠缺疫苗時，也得到他們的回饋與關心，「提前佈署」，不就是有「預備」嗎？在耶穌眼中，要領受上帝國的福分，一定要有所預備，預備正是每一個要得救恩的人，極為重要的事。 三個禮拜前，我參與一場家族視訊的安慰禮拜，鏡頭中，我看見一位家族成員的位置，是在醫院的病床上，這位家屬看起來非常虛弱，也聽說他住院一陣子了，是血液方面的疾病；安慰禮拜是在追念這家族的母親(阿嬤、阿祖)，但我當時在鏡頭上看到病床上的這位弟兄時，聖靈感動我，在分享中，要向在場未洗禮的每一個人呼召，特別是病床中的成員，我不知誰有洗禮，靈魂有得救與否，但內心的感動一定是聖靈的工作，我也指名請他如未洗禮，要決志信耶穌為救主，使信祂的人靈魂得救；上個禮拜六，我得到通知，這位病床中的家人安息了，家族成員也告訴我，二個禮拜前，教會牧師為他施洗，也成為上帝的兒女，靈魂得救了；得到消息時，我第一個感謝的是還好，聖靈感動我即時向他呼召，他那天也在病床上突然舉手決志要洗禮，感謝主，但如果每個人可以「提前佈署」，信耶穌是救主，使信祂的人靈魂得救，這不是一個生命必須要「預備」的最好行動嗎？比喻故事中那五個聰明的童女，原來她們的聰明不是指IQ多高EQ多高，而是對她們的生命中有了「預備」，沒預備的人則成為「愚拙」，誰願成為「愚拙」的人呢？ 達成使命 今天的比喻故事中，因為具備了「預備」，因此最後也達成使命；美國曾有一個故事，後來也改編成一齣電影(浩劫重生Cast Away)，描述一位快遞公司的員工因空難漂流到一座小小無人的孤島，過程中他靠著要和親人見面的盼望，在島上生活四年1400多個日子，最特別的是，其中有一個快遞公司接手的包裹，他一直盡心保護著，直到他得救後，他還特地把這包裹送到收件人的家；看來四年中，他經過不想要活的階段，確實很困難活下來，卻對自己達成「快遞」使命執著，堅持到活下來得救後，還親自送到收件人的家中。 想想今天比喻中的二種人，她們等待新郎的時間已超時，如果今天可能要向雇主請領超時加班費，或者申訴控告雇主超時讓她們工作……等各種計較的理由，但聰明的人卻因有「超前佈署」，「事前預備」，因此最後達成使命，她們達成使命不是沒有原因的，也不同白白可以得到的。 簡單來說，跟隨基督耶穌的你、我，是否願意成為一個有「預備」的基督門徒，可以排進在聰明的行列中，計較的不是名分，而是可以完成達成使命的主要因素，當我們見主面時，我們可以大聲的宣告：「我達成使命了。」。 時辰不知、當要儆醒 今天的比喻故事的結尾，留下一句非常重要又提醒的話，我們可能還在意我們是「愚拙」或「聰明」，我們是否「提前佈署」或「有所預備」，如此我們可以在信仰生活中，也達成耶穌藉由祂的命令，也就是大使命：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗。」(太廿八：19)，使命達成；每每提到耶穌再來的日子，沒人知道，耶穌也一再提醒「時辰不知」，但每一個基督門徒必須在未知的時辰中，儆醒禱告，「有所預備」無時無刻達成使命。 結語： 對疫情的嚴峻，什麼時候會過去？什麼時候會完全解封？什麼時候會恢復正常？沒有人有確切的肯定的答案，但我們更在意的是耶穌再來的日子，它的時辰無人知道，但只要還有機會，我們會「提前佈署」，「事先預備」，雖然我的期待遙遙無期，但只要有準備的人，聰明的人，就是時辰到了，我們也不擔心害怕，因我們可以達成使命，被接納在主前。

誰來當家2

信息大綱 神的角色和我們的角色 我的責任和耶穌的責任

榮耀寶座上的王

寶座上的王

做好準備，保持警醒

馬太福音25：13 所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。

耶穌的再來與你我的關係

太25：31-33 31 當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。 32 萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般， 33 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊

叫你最小的出來

FROM 世光小編 《叫你們最小的出來》 我最愛說的就是 「哩麥給啊！哇嘎哩跨促初」 意思就是： 「你少裝了，我都把你看透了！」 沒想到今天姓莊的牧師啦， 給我們下猛藥?????? #基督徒的分班 #綿羊與山羊 #永刑與永生 都說 信仰生活化 生活信仰化 希望 我們可以活出像耶穌的款式 But，你身邊那個 活不下去 活得怪怪的 活得髒兮兮的 他也有可能是真耶穌去假的捏～怎麼辦！ 很難吧！ 我把它寫出來，請你幫忙想一下 #義人不好當 #我們有難同當 #大家一起考靈分

211128主日崇拜講道錄影：寧死也要的誇耀

日期：2021年11月28日 講題：寧死也要的誇耀 講員：何宗信長老 講道大綱： (一) 面對傳福音的使命，保羅有的選擇 (林前9:16-18) - 不傳福音 (太25:30) - 不甘心地傳福音 - 甘心地傳福音 (林後8:9) (二) 保羅的選擇：寧死也要的誇耀 (林前9:15)(路9:23)(耶9:23-24) (三) 保羅這誇耀對你的提醒 (林前11:1) - 面對福音的使命，你的選擇是？ - 你有沒有神所喜悅的誇耀？ (詩37:4)

門諾信仰向前行[門諾會世界大會主日]

=======講道大綱======= [門諾會世界大會主日] 主題：門諾信仰向前行 經文：馬太福音25:31-40 前言：... 一、門諾會在全球及台灣的現況 二、老少兩代薄醫師，海峽兩岸八十載 結論：門諾人向前行！ 你願意為主「給」什麼愛的行動？

如何做神家中的好管家

主日證道：王金足長老 主題：如何做神家中的好管家 經文：太25:13-2

220731 主日崇拜講道錄影：責任與承擔！

講題：責任與承擔！ 講員：李錦棠校長 經文：太25:14-30，提前4:12

该尽本分

巴色会亚庇中文堂早华线上主日崇拜（直播） 日期：21.08.2022 主题：该尽本分 经文：马可福音 25: 14-30 讲员：贺健隆教师

220918 主日崇拜講道錄影：作一個報恩的人

講題：作一個報恩的人 講員：黃啟鴻長老 講道大綱： (一) 你是一個蒙恩的人嗎？ (二) 法利賽人西門是否你的寫照？ (路7:44-46) (三) 有罪的女人，她的表現反映： (路7:37-38) (四) 以愛去作一個報恩的人 (路7:47) - 突破「自我感覺良好」的信仰，採取主動，以信心的行動去表達對耶穌的愛和感恩！(真正的愛要有行動！）(路7:40-43) (五) 怎樣去建立愛的關係？ 唯有我們從心裡體會到神的愛和恩典，(心被恩感），我們才會被感動去如有罪的女人作出突破，以行動去表達對耶穌的愛和感恩！ 一些具體的建議： - 為神所賜予的生活所需、救贖及盼望感恩，表達謝意和讚美！ (西3:16下-17) - 為神交託你的崗位、使命、盡心竭力，作神忠心的管家 (林前4:2) - 主動關心身邊有需要的人，成為他們的「天使」 (太25:40)

221016 主日崇拜講道錄影：出賣耶穌，是我嗎？

講題：出賣耶穌，是我嗎？ 講員：何宗信長老 講道大綱： (一) 加略人猶大出賣耶穌 - 猶大的履歷 (路9:1-2) - 他為什麼出賣耶穌？ (太26:22，25) - 他的結局 (二) 出賣耶穌，是我嗎？ - 何謂出賣耶穌 (來6:4-6) - 今天我還可以出賣耶穌 (太25:40) - 如何遠離猶大的道路？ (三) 效法被出賣的耶穌 (約6:64)(太26:50)

不要埋沒自己的恩賜

馬太福音25:14-30

別錯過愛祂的機會

題目:別錯過愛祂的機會 經文:馬太福音25:40 證道:張其嵩牧師

愛在基督裡

講題：愛在基督裡 經文：馬太福音25:31-40 金句：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。(太25:40)

做在主身上

做在主身上

The Power of Surrender

「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」（路22:42） “Father, if you are willing, take this cup from me; yet not my will, but yours be done.” （Luke22:42, NIV）

主必要審判

講題：主必要審判 經文：太25：31-46 大綱 一、 前言 二、 本論 （一）誰來審判 1. 人子有赦罪的權柄 2.撒好種的比喻 3.審判者必備的條件 （二）為什麼神要審判世界？ 1.神公義本性的彰顯 2.舊約眾先知傳達神必審判的信息 3.新約聖經更是加以強調 （三）人如何逃脫神的審判呢？ 1.我們不能靠行律法稱義 2.保羅的見證 （四）做在我這弟兄中最小的身上 三、結論

未雨綢繆

講題：未雨綢繆 經文：馬太福音25:1-13 金句：你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。(太24:44)

要命的信仰態度

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合一忠心良善/討神喜悅的人

講題：合一忠心良善/討神喜悅的人 經文：以弗所書4:29-32；馬太福音25:21 金句：主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。(太25:21)

忠心有見識的僕人

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231126 主日崇拜講道重溫：以愛還愛

講題：以愛還愛 講員：馮家強牧師 經文：太25:31-46 講道大綱： (一) 愛有需要的人之福音 (二) 施比受更蒙恩之福音

服事最微小的人

講題：服事最微小的人 經文：馬太福音25:31-46 金句：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。(太25:40)

231231 主日崇拜講道重溫：以敬畏迎新年

講題：以敬畏迎新年 講員：何宗信長老 講道大綱： (一) 新的一年充滿不確定 (雅4:13-15) (二) 如何面對新的一年 - 不要憂慮 (太6:34) - 緊記神的應許 (林前10:13) - 也需要預備 (太25:1-13) (三) 新的一年讓我們再學習敬畏神 (箴19:23)

主日信息 : 積極態度 - 常主動 能承擔

馬太福音 25 : 31-46

服事「最小的」

一、末後的審判 二、何謂最小的 三、不求回報

預備好了嗎？

大綱： 一、平時就要預備 二、有些東西是無法借的(遺傳的)

241208 主日崇拜講道重溫：賜福的日子：分享愛的機會

講道：賜福的日子：分享愛的機會 講員：胡定邦先生 日期：2024年12月8日 經文：太25:14-30，提後4:2

作主忠心的僕人

作主忠心的僕人

250525 主日崇拜講道重溫：道在人間

講題：道在人間 講員：李錦棠校長 日期：2025年5月25日 經文：太25:31-46