復活是神的應許

對應經文：徒二25-42 大綱：一、前言 二、本論 （一）耶穌是大衛的後裔 1、從聖靈懷孕 2、道成肉身 3、成為血肉之體 4、為人人嚐了死味 （二）耶穌是神子 1、神的見證 2、耶穌從死裡復活 （三）耶穌得榮耀 1、升入高天 2、祂必拯救到底 3、基督是初熟的果子 三、結論

士林承恩堂｜2018.04.29｜主日證道「健康的基督徒生活」

健康基督徒生活的五個委身 1. 委身於遵行神的話生活 2. 委身於小組團契的生活 3. 委身於相信神蹟的生活 4. 委身於愛與奉獻的生活 5. 委身於敬拜讚美的生活 講員：詹琦宏弟兄 講題：健康的基督徒生活 經文：使徒行傳2：37-47

耶穌所面對的(續6)

題目: 耶穌所面對的(續6) 大綱: 1.耶穌死後去處 詩9:17 啟20:13 詩86:13 賽14:15 詩71:20 結26:20 詩116:3 申32:22 路16:23-24 弗4:7-9 羅10:6-7 使徒信經經文 啟1:18 2.去陰間的意義 3.我們的省思

重置的呼召-進入禱告塔中遇見基督

一、重置(Reset)的呼召 二、重置個人/家庭/教會/職場的禱告塔 三、禱告塔的力量來自於「遇見基督」

進入禱告塔中領受父所應許的

一、神的兒女應當明白並領受父所應許的 二、同心合意地在禱告塔中領受父所應許的 三、父所應許的聖靈帶領我們進入更深的禱告

甚麼是教會?

講題：甚麼是教會？（ 使徒行傳二：43～47 ／以弗所書一：20～23） 大家來投票 2000年福音運動是台灣眾教會，於20世紀末的福音宣教行動，當時擔任總幹事的夏忠堅牧師，曾在不同時期受訪時，表示2000年福音運動在感恩與省思中告一段落，原預定的目標雖沒完全達成，但卻帶動台灣基督教會間，橫向的互動與發展；在1950年～1965年之間(內含台灣基督長老教會的倍加運動PKU)教會成長的大豐收以來，1991～2000年是台灣重教會增長最顯著的十年；當時的目標是希望能達成「信徒數二百萬，教會數一萬間，差派宣教士二百位的目標。」，一直到2017年根據「台灣基督教會教勢報告」，全國基督徒人數為154萬7290人，教會數4409間。但不可否認2000年福音宣教行動，確實在歷史上，扮演很重要的「叫醒教會」角色，也是廿一世紀中，影響台灣眾教會持續成長的因素之一；2000年福音宣教行動的組織(協進會)轉型後(基督教救助協會)，至今仍帶領台灣教會向「教會更新、福音遍傳、普世宣教」方向前進。 在2000年福音宣教行動期間，本宗教會也搭配一齊同步宣教行動，其中影響我個人最深的一個宣教策略思考，即請教會試試由教會週邊的社區民眾，一起為社區內的「基督教會」舉行投票，表決「教會」在他們的生活中、社區中是否有存在的必要：「Yes！」或「No!」。用我們「嘉義東門教會」來說，當時已在嘉義市存在119年(現148)，在目前共和路現址(322坪)有79年之久(現108)。以過去「教會」的傳統與型式來說，我們真的沒把握這個投票是否會通過？就如同在中山路、共和路口的「普濟寺」我們教會有許多弟兄姊妹不知它的存在，或吳鳳北路的「城隍廟」，如果請基督徒來投票，我們也可能會知道結果如何；但一個稱為「教會」的單位，在社區中，如果與週遭居民生活是無關的，我們想想！結果會如何？這也讓我們更深入思考「甚麼是教會？」、「教會是甚麼？」、「教會為何要存在」、「教會存在的目的？」等等。 甚麼是教會？教會是甚麼？ 一直以來，教會界中，都留傳一個問、答(Q&A) ，「甚麼是教會？」、「有十字架的地方就是教會!」、「基督教公墓也有許多十字架啊！」，我們就知道「有十字架的地方就是教會!」不是正確答案，那「甚麼是教會？」，我們必須再一次強調，這兒的「教會」是指「基督教會」；因我曾看見很大的招牌寫著「xxxx佛教會」，佛教會的成員，還告訴我，他們也有青年團契、青年聚會，還有(主日)學。本教會附近嘉義市公明路上也有一間名為「嘉義東門教會」，但它不是「基督教會」，它是日本天理教神道系，而不是「基督信仰的教會。」。 我們回到聖經，來看「甚麼是教會？」，在聖經上「教會」都不是指禮拜堂、教派、組織，因為最初的基督徒都沒有任何的「禮拜堂、教堂、宗派、教派」，聖經新約的「教會」一詞希臘文為「ecclesia」，它的意思是指「會眾」，因此我們提到教會時，當然不是指建築物、地點或宗派、教派組織，因「教會」是指「聚集的人、會眾」，舊約沒「教會」一字，但羅馬神聖帝國時代，以希臘文為主的聖經「七十譯本」，將舊約中耶和華的「會眾」，以色列的「會眾」edhah、qahal都以「ecclesia」(會眾)來代替。因此新約福音書裡「基督教會」未建立時，看到的「ecclesia」都是會眾的意思。當福音從耶路撒冷向外傳開後，「教會」便有團體和組成有型且分佈各地區的教會。但更重要的是，教會是基督用寶血所贖來的子民，也就是上帝的教會(徒廿：28)，也是上帝的家：「這樣你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裡的人了。」(弗二：19)，更重要的是今天所讀的聖經「教會」就是「祂(基督)的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」(弗一：23)；教會的頭是基督，因此教會不是任何人的，不是教會的會友的，不是牧者的，祂是屬基督的，是基督的身體，也是要實踐基督的真理，也是要完成祂的旨意，在地如同在天。 因此新約中的「教會」從來不是已得勝的會眾，而是爭戰不斷，如果你定義它已得勝，那絕不是教會，因屬靈的爭戰，只要執行傳福音，爭戰一直持續下去。因此眾教會各自提昇高舉自己的組織、宗派、教派、區域，絕不是上帝的本意。 本宗的教會憲法，也定義「教會」是上帝百姓的團契(會眾、子民)，本宗的信仰告白中，更明確的告白「教會是上帝百姓的團契」，教會不是建築物、宗派、教派，而是受選召，經由基督寶血重價得來的子民、會眾，是已領受恩典，也領受被差遣要完成大使命、傳福音的「ecclesia」(教會)。 教會為甚麼存在？ 如果「教會」是基督的身體(弗一：23)，那基督來到世上的目的就如祂在設主聖餐的時所說：「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」。 耶穌復活後40天後升天了，留下曾經與復活的主基督面對面，或確信祂已復活的門徒、會眾，聖經提到，這群基督用寶血贖回的會眾，聖經說：「眾人都懼怕，使徒又行了許多奇事神蹟。……他們天天同心合意恆切的在殿裡且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛，主將得救的人，天天加給他們。」(徒二：43～47)。 本宗的信仰告白，聯結這一段初代教會基督門徒的行動，本宗信仰告白說：「受召來宣揚耶穌基督的拯救，做和解的使者。」基督的門徒，也就是「教會」，每一位基督徒就是教會；被選召唯一的使命─傳福音，讓人靈魂得救；罪讓人與上帝隔絕了，聖經說：「這是上帝在基督裡，叫人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理，託付了我們。」(林後五：19)，大使命提到：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太廿八：19～20)，因此「教會」就是你、我基督的門徒，也是上帝的子民，藉著施洗，靈魂得救後，領受最重要的使命就是傳福音，在現有教會組織上的功能都必須與傳福音聯結或成為最後的落點，任何事工，最終的目的，也就是教會(基督的門徒、會眾)存在目的，存在是為了傳福音，搶救人們的靈魂。 教會宗派、組織的發展，慢慢的以禮拜堂(上帝的殿)為中心，教會生活或信仰生活，就以看的見的教會建築、地點、處所為主，特別是守主日、安息日的禮拜，或各種功能、事工的進行，都以有型的教會所屬為中心，。今年2020年新冠狀病毒疫情(COVID-19)，讓我們對二千年來的傳統教會生活方式，有了不得不改變或轉型的事實。此次疫情一發生，第一衝擊到的是大型的教會，甚至是歷史較久傳統的教會。 2020年再問「甚麼是教會？」 「教會」基督教會的本質是不會變的，但新冠狀病毒疫情，讓我們必需重新調整，一向已習慣以禮拜堂的教會地點，或多人聚會方式進行的教會生活，不得不改變。 今年新冠狀疫情延燒全球，為了防疫，全面影響人類生活、工作與學習。面對史無前例的15億學生停課潮，全球教育組織和領袖都站出來。芬蘭非營利組織教育創新機構 HundrED ，在三月初號召全球創新教師，募集102個創新可行不停學方案，並在四月初完成「疫情下的聚光燈」報告，分享其中最好的30個學習平台和資源。 HundrED 也專訪 OECD 教育和技能主席、 PISA （國際學生能力評比）負責人安德列・史萊賀（ Andreas Schleicher ），深入剖析此役將如何改變人類對於教育型態的期待與想像，並於4月7日，邀集全球教師和史萊賀線上對談。 史萊賀認為這次停學挑戰，就是一種教育界的「破壞式創新」，呼籲全球教師正面看待，不要等待疫情過去恢復正常，因為不僅病毒不會消失，經過這次疫情，「學生對學習個人化的需求會提升，他可以選擇全世界最適合自己學習方式的老師，」整個教育界將轉變「再也回不去了」，教會呢?是否要縮成小型教會﹖小組聚會﹖傳統教會型態是否會有很大轉型﹖ 目前有許多教會已停止禮拜天的主日禮拜，改為直播，我們雖然沒停止主日禮拜，但也有30%的弟兄姐妹已不方便參加禮拜堂的主日禮拜，或其他聚會，我們也在上禮拜開始用視訊直播或重播主日禮拜，也在禮拜天主日禮拜或主日學都持分流方式，一個空間維持在100人以下的室內聚會。雖然這都是暫時的措施，但教會在未來，是否需要更積極面對不同時代有不同的教會生活型態的省思? 有人說：「沒有禮拜堂，沒有十字架，沒有聖殿的地方，是教會嗎？」「當然是」，除了我們本身就是基督的身體，也就是上帝百姓的會眾ecclesia「教會」，只要有得救的基督徒在的地方，就是教會，況且聖經說：「豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡頭麼？」(林前三：16)，但傳統的教會觀，許多基督門徒，已遺忘我們本身就是上帝的殿，只要有上帝的聖靈在的，都是屬於祂的，是聖的，是上帝的殿。 這一場21世紀的苦難，再一次讓教會的文化(不一定是真理)，必須隨著變化而轉型。早期台灣教會一直有句話在教會裡被運用「時代在變，福音不變，傳福音的方法要變。」，我們重新審視「甚麼是教會﹖」時，除了前面所說的教會即「你、我(上帝百姓的團契)」以外，且我們是由基督寶血從罪人中贖回的子民，我們被揀選是得白白的恩典(弗二：8)，我們在本地、普世都是聯結在基督身體的肢體，只為傳福音救人的靈魂的「教會」，但傳福音仍要被造就被訓練，特別是靈性的培育、聖靈的充滿、追求，才能在一生不斷屬靈的爭戰中，無論在大聚會(主日禮拜)或小組聚會(其他禮拜)，日常生活、家中的禮拜，能滿有能力，為主得人的靈魂，如初代教會「在殿裡且在家裡……主將得救的人，天天加給他。」(徒二：46～47)。 一場苦難，讓我們將「基督教會」更加活了出來，它不再限於禮拜堂(傳統所說的教會處所)而已，基督教會是隨著你、我(基督的門徒)移動而達成傳福音、搶救靈魂的大使命。 沒錯，傳統的教會有禮拜、教育、交誼(關懷)、服務、宣揚的基本功能，但歸納其實就是牧養(禮拜、教育、交誼)及宣教(服務、傳福音)。 世界的苦難不會只有2020的疫情，苦難會在一個時代存有，因此教會不能只停留在禮拜堂，一個處所的信仰型態，它應該是隨上帝會眾的存在，藉由傳福音，靈魂得救的人天天加添而存在。 結論： 教會是基督的身體，基督是教會的頭，我們除了把持教會本質，也要實踐上帝的真理，大使命，我們更要人人都成為聖靈充滿得著能力傳福音、牧養基督門徒，在各種變化的環境中，聯結在基督的身體，基督門徒應該是如主基督的教導：「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在你們裡面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能作甚麼。」(約十五：5)。

聖靈與神國降臨

◆講員 - 朱理華 牧師 ◆主題 - 聖靈與神國降臨 ◆主題經文 - 使徒行傳 2:1-42 〔使徒行傳 2:1-42〕 1五旬節到了，門徒都聚集在一處。 2忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子， 3又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。 4他們就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的口才說起別國的話來。 5那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。 6這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶； 7都驚訝希奇說：「看哪，這說話的不都是加利利人嗎？ 8我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？ 12眾人就都驚訝猜疑，彼此說：「這是甚麼意思呢？」 13還有人譏誚說：「他們無非是新酒灌滿了。」 14 彼得和十一個使徒站起，高聲說：「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。 15你們想這些人是醉了；其實不是醉了，因為時候剛到巳初。 16這正是先知約珥所說的： 17神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。 18在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。 19在天上，我要顯出奇事；在地下， 我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。 20日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。 21到那時候，凡求告主名的，就必得救。 22「以色列人哪，請聽我的話：神藉着拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。 23他既按着神的定旨先見被交與人，你們就藉着無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。 24神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。 36「故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。」 37眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」 38彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈； 39因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主－我們神所召來的。」 40彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」 41於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人， 42都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。 一、神預備門徒迎接五旬節 二、禱告帶來光照和悔改 三、聖靈充滿承接神的國度 ✜✜✜✜✜✜✜ ✟看見神同在基督教會✟ ↬Facebook：https://www.facebook.com/GodWithUsTW/ ↬Instagram：http://instagram.com/godwithustw

2020-07-05 效法基督的生命1.～大風的響聲：五旬節

講員：吳樸文牧師 題目：效法基督的生命1.～大風的響聲：五旬節 經文：約伯記28:15-22，使徒行傳2:1-13 大綱： 　前言 　　․智慧不可……，也不能…… 　一、我們風聞其名 　二、他們就都被聖靈充滿 　結論 　　․聽見他們用我們的鄉談，講說上帝的大作為。眾人就都驚訝猜疑…… 分享題目： 　1. 為什麼金銀寶石無法取得智慧，滅沒與死亡說風聞其名？ 　2. 人們怎樣看待被聖靈充滿的共同體？依據聖經的背景，這個新的共同體為人類帶出怎樣的新視域？

門徒都聚集在一處

大綱 1. 猶太人的三大節期要到耶路撒冷感謝神，逾越節，五旬節，住棚節。 2. 逾越節是紀念神的拯救，滅命天使越過門楣塗血的家，保全長子，又脫離在埃及為奴之地。 3. 住棚節是紀念住在曠野40 年，神的豐富供應和引領，得以進入應許迦南美地。 4. 五旬節是每年的第二節期，又稱為收割節，開始收割小麥，感恩，喜樂，贊美，榮耀神。 5. 有從天上發出極大響聲，甚至像是帶來一陣暴風，是聲音威力像強風吹過，來無蹤去無影。 6. 叫他們看見，有舌頭分開像火一樣，坐落（停留）在每個人身上（頭上）。 7. 他們就被聖靈充滿，按聖靈所賜給他們的口才（不是自己的能力），開始說起別國的話來。

超前佈署 part2

勇敢面對｢新局｣ 我們要來敏銳於分辨 傾聽神的話語 觀察神的作為 配合神的佈局 順從神的進度

2020-07-12 效法基督的生命2.～五旬節的信息

講員：吳樸文牧師 題目：效法基督的生命2.～五旬節的信息 經文：以西結書14:12~23，使徒行傳2:14~41 大綱： 　前言 　　․只能因自己……（結v.20） 　一、並非毫無緣故（結v.23） 　二、彼得和十一個使徒……（徒v.14） 　結論 　　․你已將……，必使我在你面前充滿快樂。（徒v.28） 分享題目： 　1. 在生活上，我們很容易將自己應盡之責，怪罪給誰？同樣地，在信仰上我們也常常怪罪誰？如同亞當與夏娃將罪責怪給誰？ 　2. 請您分享對於:「聖子耶穌基督是聖父與世界的中保，基督的教會是基督與世界的中介」的教會觀？在這樣的觀點上，您或我們可以為教會做些什麼？請為此同心禱告。

2020-07-19 效法基督的生命3.～在共同體中活出福音

講員：吳樸文牧師 題目：效法基督的生命3.～在共同體中活出福音 經文：約伯記28:23-28，使徒行傳2:42-47 大綱： 　前言 　　․敬畏主……（伯28:28） 　一、上帝……智慧的道路……所在（伯28:23） 　二、眾人都心裡敬畏（徒2:43） 　結論 　　․得全體百姓……主將……（徒2:47） 分享題目： 　1. 在這一段約伯內心的自述的經文中，對他以及對您帶來什麼意義？ 　2. 約翰衛斯理曾言：「沒有比獨行俠基督徒更為荒謬的信仰」。今日使徒行傳的經文與聖先輩之言，帶給我們什麼省思？

神的福音

羅馬書的寫作背景。 羅馬教會的建立與變革。 保羅的身份認同與使命。 因信稱義福音的大能！ 教會與猶太根源的連結。

講說神的大作為

1.有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。 2.眾人都來聚集，都驚訝希奇說：「看哪，這說話的不都是加利利人嗎」？ 3.我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？ 4.從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人。 5.我們都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。 6.眾人就都驚訝猜疑，彼此說：「這是甚麼意思呢」？ 7.還有人譏誚說：「他們無非是新酒灌滿了」。

將我的靈澆灌凡有血氣的

題目：將我的靈澆灌凡有血氣的 經文：使徒行傳2：14-17 14彼得和十一個使徒站起，高聲說：「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。 15你們想這些人是醉了；其實不是醉了，因為時候剛到巳初。 16這正是先知約珥所說的： 17神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。 大綱： 1. 彼得站起來，高聲宣告耶穌基督已經成就了救贖的大功，門徒都站起來 2. 猶太人和一切住在耶路撒冷的人，當知道，若不知，也當側耳聽以下的話 3. 你們想這些人是醉了；其實不是醉了，你們不知道的事，讓我告訴你們 4. 神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的人，憂傷痛悔的屬靈人 5. 你們的兒子和女兒要說預言，說沒學過的外國鄉談 6. 你們的中年人，要看見沒見過的驚奇景象 7. 你們老年人，要夢見從沒夢過的怪異夢境

凡求告主名的，就必得救

題目：凡求告主名的，就必得救 經文：使徒行傳2：18-21 18 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。 19 在天上、我要顯出奇事；在地下、我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。 20 日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。 21 到那時候，凡求告主名的，就必得救。 大綱： (降大災難和凶残的敵人，警告祭司，長老，聚集會眾，禁食，禱告，哀求主，日子臨近，仍要求告） 1. 國中的居民哪，你當哀號，像處女腰束麻布，為幼年的丈夫哀號。 2. 葡萄樹枯乾；無花果樹衰殘。連田野一切的樹木也都枯乾；眾人的喜樂盡都消滅。 3. 祭司啊（牧師啊），你們當腰束麻布痛哭； 4. 伺候祭壇的啊（長老們啊），你們要哀號； 5. 事奉我神的啊（牧師和長老們啊），你們要來披上麻布過夜，因為素祭和奠祭從你們神的殿中斷絕了 5. 你們（牧師）要分定禁食的日子，宣告嚴肅會， 6. 招聚長老和國中的一切居民，到耶和華－你們神的殿，向耶和華哀求。 7. 國中的居民都要發顫；因為耶和華的日子將到，已經臨近 8. 那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子，好像晨光鋪滿山嶺 9. 耶和華說：雖然如此（那日子未到以前），你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我 10.你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華－你們的神； 11.因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。

耶穌在你們中間施行神蹟

題目：耶穌在你們中間施行神蹟 經文：使徒行傳2：22 22「以色列人哪，請聽我的話：神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。 大綱 1. 五旬節到了，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷（使徒行傳2） 2. 猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話（使徒行傳2） 3. 二人中有一個名叫革流巴的回答說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事嗎？」（路加24） 4. 他們說：「就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能。（路加24） 5. 繼續說：祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。（路加24） 6. 接著說：但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他！（路加24） 7. 耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，眾人說：「這是加利利拿撒勒的先知耶穌。」(馬太21：10） 8. 基督來的時候，他所行的神蹟豈能比這人（耶穌）所行的更多嗎？（約翰7：31）

耶穌被釘死在十字架上

1. 敬虔的猶太人從天下各國來，所有的猶太人，和一切住在耶路撒冷的人，當知道，當側耳聽。 2. 在日子滿足的時候，神就差他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來 。 3.到那時候，在主大而可畏的日子未到以前，凡求告主名的，就必得救 。 4.你若口 裡 認耶穌為主，心 裡 信神叫他從死 裡 復活，就必得救 。 5.我主耶穌基督，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死 裡 復活，以大能顯明是神的兒子 。 6.耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義 。 7.耶穌是按著神的定旨先見被交給人，在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上死了，埋葬了 。

神叫耶穌復活

1. 死，罪的工價就是死，死是身體與靈魂分離 2. 耶稣自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上 3. 所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名 4. 父神叫耶穌從死裡復活，以大能顯明他是神的兒子 5. 耶穌基督是童女瑪利亞所生，在本丟比拉多手下受難，他是真人 6. 耶穌基督沒有罪，也沒有犯過罪，他原不能被死拘禁

這耶穌，神已經叫他復活了

大綱 1. 彼得解釋大衛王的詩，大衛王的盼望，在耶穌基督身上實現 2. 大衛指著他（耶穌基督）說 ，我看見主（耶穌基督）常在我眼前 3. 因他在我右邊，我便不致搖動 ，彼得就改成，他在我右邊，叫我不至於搖動 4. 大衛王說，因此，我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住 5. 彼得改成，所以，我心裡歡喜，我的靈快樂；並且我的肉身要安居在指望中 6. 大衛王說，你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂 7. 彼得改成，你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面得著滿足的快樂 8. 神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上 9. 預先看明這事，講論基督復活說：他的靈魂不撇在陰間；他的肉身也不見朽壞

從贖罪日看教會的猶宣使命

選民事工差會的建立 上帝救恩計畫的順序 認識贖罪日 贖罪日的預表 贖罪日的呼籲

尊榮年長者

尊榮年長者

尊榮年長者(客語)

尊榮年長者

我們神所召來的，就是遠方的人

题目：我們神所召來的，就是遠方的人 經文：使徒行傳2：37-39 37眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」 38彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈； 39因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主－我們神所召來的。」 大綱 1. 神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的（2：22） 2. 他的靈魂不撇在陰間；他的肉身也不見朽壞。這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證（2:32） 3. 主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳，你們就是耶穌基督的仇敵（2:35） 4. 故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了(2；36） 5. 這些話使他們扎心，後悔自己是瞎眼不認識彌賽亞，後悔自己參與殺害基督的行為， 6. 既然承認自己的錯誤行為，盼望有補救的機會，不再自以為是，求問使徒應當怎樣行， 7. 傳道者的標准模式：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦（悔改，受洗，罪得赦免） 8. 就必領受禮物，這白白得來的禮物就是聖靈 9. 他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上（19：6） 10.這聖靈的禮物是神的應許，賜給你們和你們的兒女，並一切我們神所揀選的罪人

恆心遵守使徒的教訓

大綱 1. 我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言， 到那時候，凡求告主名的，就必得救 2. 神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。 3. 耶稣既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了 4. 先祖大衛的事，我可以明明地對你們說：他死了，也葬埋了，並且他的墳墓直到今日還在我們這裏 5. 大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上 6. 這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。他既被神的右手高舉，又從受了所應許的聖靈 7. 故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了 8. 你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈

主將得救的人天天加給他們

大綱 1. 奉耶穌基督的名受洗得救，領受聖靈的人，見許多奇事，神跡，隨著使徒，更是敬畏神。 2. 真心相信耶穌是基督，是彌賽亞，是救世主，就聚集在一處，凡物公用 3. 買了田產，家業，照各人所需用的分給各人，不貪愛世界，不據為己有 4. 天天同心合意禱恆切在殿裡，敬拜神，聽從使徒的教訓，學習真道 5. 且在家中擘餅與弟兄姐妹分享飯食，紀念基督的一切，並盼望基督快快再來 6. 又存著歡喜，誠實單純的心用飯，讚美神，並義愛心與眾百姓交往，得眾民的喜愛 7. 相信耶穌是基督的人，就求告主名，便得救，主將得救的人天天加給他們

天父渴望和你對話

重生是必要的，是基督徒生命不可少的。 上帝說話的七種主要方式：聖經、環境、屬靈恩賜、家人/朋友、祂在我們裡面的聲音(意念)、天使、異象和異夢。 問題根源：以賽亞書卅15(新譯本)因為主耶和華以色列的聖者這樣說：「你們得救在於悔改和安息，你們得力在於平靜和信靠。」但你們竟不願意。 等候神的必蒙眷顧：賽卅19-22 以賽亞「認識」以色列的聖者 我們需要火的洗禮

210228主日崇拜講道錄影：在主裡合而為一

日期：2021年2月28日 講題：在主裡合而為一 講員：馮家強牧師 經文：弗4:1-6 講道大綱： (一）合而為一的原因 (v1-3) 1) 與蒙召的恩相稱 2) 這是呼召（羅12:16，NLT） 3) 這是真正的愛心（加6:1，NCV） 4) 這是竭力持守的命令（羅12:10，新譯本） (二）合而為一的基礎 (v4-6) - 七個一 - 三一神是個群體 (三) 總結 (徒2:46，和合本)

現代使徒？這是啥東西？

1進入屬你的新皮袋 2確認你的所屬恩賜 3提升你的團隊服事

20210523主日崇拜

主後2021年05月23日 主日崇拜 講題:《五旬節》 經文: 利23:15-16;徒2:1-4 證道:張其嵩牧師 領會:彭文燦執事 司琴:金娥師母

20210516主日崇拜

主後2021年05月16日 主日崇拜 講題:《委身教會與聖徒》 經文: 太十六:15-19;徒二:41-47 證道:張建文牧師

20210605同心合意興旺福音

一、異象是興旺的動力 二、離開是興旺的開始 三、你就是興旺的火種

被聖靈充滿

一.有悔悟.有改變 1.聖靈的內住 生命向善.思想.心靈改變 -符合聖經教導 2.聖靈的外顯 01.不用翻譯的方言 - 外國話 02.須要翻譯的方言 - 外國話 03.個人化的方言 - 舌音 04.情感表現 二.出於愛的委身生活 有預備受苦的心志 和 敬拜的生活

20210718主日崇拜

講題:《同心合意禱告的能力》 經文:使徒行傳一：12-15；二：1-4 講員:張其嵩牧師 領會:黃文鳳執事 司琴:張沐恩弟兄 奉獻:邵秀容姊妹 大綱 引言—權柄與能力 一、能力的來源 二、同心合意禱告的結果 結語—操練同心合意禱告

同心和意祈禱的見證

日漸發展的教會 一、天天同心合意恆切的在殿裡 二、同心合意的大全能 操練同心合意的祈禱

同心建造健康的教會

題目：同心建造健康的教會 經文：徒 2: 46-47，6:3-4 ，11: 18-19、24-26 一、健康教會充滿天上能力 神喜悅主同在聖靈充滿教會 門徒信心充足活水榮光滿溢 凡主所吩咐的認真教導遵行 二、健康教會是宣教的基地 有淸楚異象以祈禱傳道為事 合神使用作成神所要作的工 本地遠方腳下眼前廣傳福音 三、健康的教會有敬虔領袖 另有一個心志專心的跟隨主 帶領神百姓活在神的喜悅中 都按著裏面的大能盡心竭力 四、成全聖徒長大成熟结果 生生不息的帶出捨己真門徒 順從神富貴不能淫威武不屈 愛神愛人個個事奉活出信仰 五、健康教會落實主大使命 興起發光使人從黑暗進光明 四处傳道使人從罪中得救恩 用各樣智慧傳揚主純正福音

唱新歌的代價

【講題】唱新歌的代價 【經文】使徒行傳2章36-39節 【金句】他使我口唱新歌，就是讚美我們神的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。（詩篇40篇3節）

超自然的翻轉(續)

使徒行傳1:8 聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。 世界上最要緊的事就是發現神的愛 當我們接受，歡迎並邀請聖靈保惠師。進入我們的生命，就能夠從孤單、焦慮和絕望中得到釋放，並且被平安、喜樂和盼望所充滿。 羅15:13 願那賜盼望的神，因著你們的信，把一切喜樂平安充滿你們，使你們靠著聖靈的大能滿有盼望。

從個人的事奉轉到教會的事奉

信息大綱： 【要進到教會裏面的團契事奉】 【要在基督身體的原則裏事奉】

211226聖誕福音主日崇拜講道錄影：宇宙中最大的喜訊

日期：2021年12月26日 講題：宇宙中最大的喜訊 講員：曾國華牧師 經文：路2:8-17 講道大綱： (一) 一個關乎你我的喜訊 (v8-14)(約3:16)(約壹4:9) (二) 兩個截然不同的反應 (v15-17)(太2:3) (三) 三個轉化生命的行動 (徒2:37-38) - 認罪、悔改、接受

愛的團契、成長的教會

使徒行傳2:41-47

01/16/2022 《彼此連結在主基督裡》

01/16/2022 國語主日崇拜信息 讀經：詩篇27篇 唱詩：#3 晨曦破曉；一生一世 依然愛我；#320 禱告良辰 證道：《彼此連結在主基督裡》 經文：出26:1-24; 弗4:11-16; 徒2:42

建造小組團契教會

講題:《建造小組團契教會》 經文: 使徒行傳二：41-47 四：32-35

聖靈沛降、恩門大開的日子

使徒行傳2章1至21節

聖靈帶動的復興

使徒行傳2章22至47節

你們要悔改

講題 《恁愛悔改》 經文 馬太四:17;馬可九:19;徒二:38 大綱 前言 1.今天誰必須悔改? 一.不信又邪惡的世代的人必須悔改 二.掛名的基督徒必須悔改 三.得救重生的信徒必須悔改 2.當從哪裡開始悔改 一.當從悖逆中回轉頭來 二.當從與神關係不對處悔改 1.父子關係 2.主僕關係 3.膏油與器皿的關係 3.結語

從救贖歷史看方言的意義

題目：從救贖歷史看方言的意義 經文：使徒行傳2:1-13、哥林多前書14:21-22 大綱： 一、前言 二、本論 （一）新約聖經中的方言現象 1、有關的經文 2、使徒行傳第十章 3、使徒行傳第19章 4、經文釋義 （二）神賜方言的意義 1、傳統五旬節派的主張 2、方言的意義 3、神賜方言的意義 4、方言現象已經終止了嗎？ （三）第一次方言 （四）被揀選的語言 （五）神怎麼看以色列與外邦人的關係 （六）使徒行傳中的方言 1、使徒行傳2:1-13 2、方言與審判 3、神為什麼選五旬節 約珥書的預言 （七）保羅關於方言的教導 1、屬靈的恩賜 2、林前14章 三、結論

教會的基礎

教會的基礎

疫情中的五旬節

使徒行傳二章1-4 五旬節到了，門徒都聚集在一處。 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子， 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。 14彼得和十一個使徒站起，高聲說：猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。 36-41 故此，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。 眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：弟兄們，我們當怎樣行？ 彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈； 因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主─我們神所召來的。 彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：你們當救自己脫離這彎曲的世代。 於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人， 46-47 他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯， 讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。

新約五旬節的震撼力

***新約五旬節的震撼力*** 「逾越節」之後的七個星期，來到春末夏初，所以「五旬節」也就是小麥收割的時候。「五旬節」也是葡萄與其他果實採收時候，所以又稱為「收割節」(出二三16)。「五旬節」是要慶祝以色列人離開埃及，進入迦南地，開始農業生活。當農作物收成時，為了感謝神的豐盛恩典，要先將初熟之物獻給神。 在新約聖靈第一次大量降臨在一百二十位門徒身上，包含耶穌大部分的門徒，主耶穌的母親和他的兄弟們都被聖靈充滿，說出方言，讚美神為大。 以後成為信徒們追求聖靈充滿標準模式，聖靈降在人身上後會立刻說出方言來。 彼得到哥尼流的家依循五旬節的經驗，看見全家人被聖靈充滿說出方言後，立刻幫助他們全家受洗，建立第一間外邦人的教會。 彼得得著極大的口才，一篇信息在五旬節當天幫助三千虔誠猶太人悔改信主而且馬上受洗，建立了第一間猶太人的教會。並且大部分猶太人立刻加入培訓行列，後來回到自己家鄉廣傳福音，建立教會，直到地極。 安提阿教會被建立成為外邦宣教中心。

聖靈降臨

講題：聖靈降臨 經文：使徒行傳2章1-13節 金句：但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。（羅馬書15章13節）

人必因他的名得蒙赦罪

經文：使徒行傳10：39-43 39他在猶太人之地，並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。40第三日，神叫他復活，顯現出來；41不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裏復活以後和他同吃同喝的人。42他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人、死人的主。43眾先知也為他作見證說：『凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。』」 大綱 1. 從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，要與我們同作耶穌復活的見證（行1：22） 2. 人若犯該死的罪，被治死了，你將他掛在木頭上，他的屍首不可留在木頭上過夜（申21） 3. 必要當日將他葬埋免得玷污了耶和華－你神所賜你為業之地, 因為被掛的人是在神面前受咒詛的 4. 基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛 5. 因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的（加拉太3：13） 6. 人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。（路加9：22） 7. 但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證（約翰15：26） 8. 你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在（約翰15：27

奉耶穌基督的名給他們施洗

講題：奉耶穌基督的名給他們施洗 經文：使徒行傳10：44-48 44彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。45那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；46因聽見他們說方言，稱讚神為大。47於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」48就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。 大綱 1. 彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。 2. 神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。 3. 這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏（就是我們所傳信主的道。）（羅馬10:8) 4. 你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。（羅馬10:9) 5. 因為，人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。經上說：「凡信他的人必不至於羞愧。」 6. 見聖靈（白白得來的）恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇； 7. 這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？ 8. 二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裏有水，我受洗有甚麼妨礙呢？」（8：37） 9. 你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；（2：38）

同心合意禱告的能力

2022.08.05 星期五 17:27 嵩哥 同心合意禱告的能力 經文（徒1:12-15,2:1-4） 讚美：387我拿什麼獻給你 頌榮：358禱告良辰 聖餐：讚美130/272

凡求告主名的，就必得救

講題： 凡求告主名的，就必得救 經文： 徒 2 14 39 、約珥 2 28 32 大綱 一、前言 二、本論 （一）基督的神人二性： 1.主耶穌復活的意義 2.聖父和聖子差出聖靈： 3.聖靈為基督作見證 4.聖靈的洗 （二） 聖靈降臨 1.五旬節聖靈降臨 2.先知約珥的見證 （三）耶穌復活證明他是基督 1.他施行異能神蹟，證明祂是基督： 2.基督被交與人是神的定旨 3.神叫祂復活，他原不能被死拘禁。 4.基督必得榮耀： 5.使徒們的見證 三、結論

上帝在地極的宣教～ 分散、搖動、覺醒

神是自己宣教的推動者： 「分散」祂創造的人類 : 難民 「搖動」祂揀選的百姓 : 基督徒 「覺醒」祂所愛的新婦 : 教會 神宣教的工作： 難民群體身份的轉換 苦難使人回轉向神 上帝的供應 神的同在 在愛中代代相傳

快樂大豐收

2023是快速前進，豐收擴張之年，正如魚群出現、莊稼成熟，都有時間、季節性，我們要把握時機，才可以得享「快樂大豐收」! 你要期待神的作為，調度萬有的神，祂要為你做新事，祂能興起環境，為愛祂的人效力 認罪禱告詞親愛的主耶穌，我代表 ______（認罪對象，例如：子女、朋友，*提醒：若有配偶或前任, 每天都要代表），以及我們的爸爸、媽媽、爸爸家族以及祖先，媽媽家族以及祖先 ______（我出生、成長的國家）、 ______（我所在的國家） ______（我的教會）、以色列，求主赦免我們的罪。（以上部分每天一開始禱告一遍） （以下為要重複的部分，隨時有空檔，都可以進行）求主赦免我們 ______（這一組要認的罪）。例：求主赦免我們虛假謊言的罪、求主赦免我們虛假謊言的罪...（至少重複20～30次，最好是50次，再換下一組罪。 若是過程中有感動要多認幾次、或是想認哪些其他的罪，可以自由的去調整，但不要只認一組罪或某幾組罪都不換。）

那應許祖宗的話就是好信息

講題：那應許祖宗的話就是好信息 經文：使徒行傳13：31-37 31 有許多日子，他向那些從加利利同他上耶路撒冷的人顯現，這些人如今在民間成為他的見證人。 32 我們報好信息給你們，就是那應許祖宗的話， 33 神已經向我們這些作他們兒女的應驗，使耶穌復活了。正如《詩篇》第二篇上記著：『你是我的兒子，我今日生了你。』 34 論到神使他從死人中復活，不再歸於朽壞，他曾這樣說：『我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。』 35 所以他也在另一篇說：『你必不讓你的聖者見朽壞。』 36「大衛在世的時候遵行了神的旨意，就睡了，歸到他祖宗那裏，已見朽壞； 37 惟獨神所復活的，他並未見朽壞。 大綱 1. 這以色列民的神揀選了我們的祖宗，當民寄居埃及的時候抬舉他們，用大能的手領他們出來； 2. 又在曠野容忍他們，約有四十年。既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業； 3. 神為他（大衛）作見證說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意 4. 從這人（大衛）的後裔中，神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。 5. 弟兄們，亞伯拉罕的子孫和你們中間敬畏神的人哪，這救世的道是傳給我們的。 6. 耶路撒冷居住的人和他們的官長，因為不認識基督，就把基督定了死罪，正應了先知的預言； 7. 既成就了經上指著他所記的一切話，就把他從木頭上取下來，放在墳墓裏。神卻叫他從死裏復活。

凡求告主名的， 必然得救

大綱 一、 前言 二、 本論 （一）基督的神人二性 1、羅馬書一章3~4 節 2、父、子、聖靈的關係 3、關於聖靈的教義 4、聖靈的洗 （二）聖靈降臨 1、五旬節 2、先知約珥的見証 （三）耶穌復活證明是基督 1、祂在我們中間行神跡異能 2、基督被交與人是神的定旨 3、神叫祂復活，因祂不被死拘禁 4、基督必得榮耀

合神心意的人(二)

尊神的名為聖 停止抱怨，選擇讚美 拋棄恐懼，選擇敬畏 與神親密 活潑的互動 讓神居首位 效忠於主 服在權柄之下

要持續被聖靈充滿

認識復活的基督，相信並交託

230409 復活節主日感恩崇拜講道錄影：復活節的禮物

講題：復活節的禮物 講員：何宗信長老 講道大綱： (一) 耶穌復活後，上帝將聖靈送給信徒作禮物 (約16:7)(徒2:38) (二) 這永恆的禮物活在信徒裡 (約16:13-14) - 明白真理 - 榮耀耶穌 (三) 你被這份禮物感動嗎？ (加5:25)(帖前5:19)

230423戶外主日崇拜講道錄影：在主裡合而為一

講題：在主裡合而為一 講員：馮家強牧師 經文：弗4:1-6 講道大綱： (一) 合而為一的原因 (v1-3) 1) 與蒙召的恩相稱 2) 這是呼召 3) 這是真正的愛 4) 這是竭力持守的命令 (二) 合而為一的基礎 (v4-6) 總結 (徒2:46)

教會我們的家

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一粒小種子

一、 種子的威力不可小覷 1. 愛的種子撒心田。 徒1:1-8 2. 愛的眼光注視你。 徒1:11 二、 好的田地結實纍纍 1. 種子撒播到地極。 徒2:6,12-13 2. 果子如雲彩圍繞。 徒2:42,46-47 三、 初熟的果子獻上為祭 1. 初熟的果子是神蹟。 徒2:17-20 2. 生命的果子要傳承。 徒1:8

獻堂十九週年感恩合堂崇拜

從挪威到台灣，從台灣到地極 家中宣教 讚美舞蹈 信誠子會 長宣預備 購屋計畫、舊堂都更

聖靈使人勇敢

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在神的家中

巴色会亚庇中文堂线上早华主日崇拜（直播） 日期：03.09.2023 主题：在神的家中 经文：使徒行传 2:46-47； 6:1-7 讲员：贺健隆教师

神所喜悅的教會

使徒行傳 2:41-47

231015 主日崇拜講道重溫：不通則痛

講題：不通則痛 講員：何宗信長老 講道大綱： (一) 教會像我們身體一樣，不通則痛 (羅12:5)(徒6:1-2) (二) 早期教會彼此相通不痛 ‧ 相通之道 (徒2:42-46) - 遵守使徒的教訓 - 擘餅和祈禱 - 凡物公用 - 同心敬拜並充滿歡樂 ‧ 相相通之見證 (徒2:47)(徒6:3-5上，7) (三) 你認識我們這教會不通之處嗎？如何可以打通？

做夢的人(客語)

做夢的人(客語)

做夢的人

做夢的人

主日信息 : 積極領受神的應許

使徒行傳 2 : 1-4 11-21

主日信息:領人作主門徒

使徒行傳 2 :22-24 32-33 36-39 40-42

主日信息 : 領人作主門徒 (下)

使徒行傳 2 :40-47

4/20靈修

革哩底和亞拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。

4/21靈修

他既被神的右手高舉（或作：他既高舉在神的右邊），又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。

4/22靈修

他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，

教会建造的动力

巴色会亚庇中文堂联合线上主日崇拜（直播） 日期：21.04.2024 主题：教会建造的动力 经文：使徒行传 2：37-47 讲员：施德清博士

你確實知道耶穌是主、是基督了嗎？

你確實知道耶穌是主、是基督了嗎？

240630 主日崇拜講道重溫：從會幕到心靈

講題：從會幕到心靈 講員：何宗信長老 日期：2024年6月30日 講道大綱： (一) 神選擇與以色列人同在 (參：出25章-27章) ‧ 摩西帶領以色列人預備會幕 (出25:1-9) ‧ 以色列人的反應 (出36:3-7) (二) 新約時代，神選擇住在信徒的心靈 ‧ 聖靈內住 (約14:23)(徒2:38) ‧ 按耶穌的樣式預備心靈 (約1:18) ‧ 信徒面對的挑戰 (林前3:16-17)

禱告的更新與突破(客語)

禱告的更新與突破(客語)

禱告的更新與突破

禱告的更新與突破

本著聖經與他們辯論

講題：本著聖經與他們辯論 經文：使徒行傳17：1-4 大綱： 1. 保羅和西拉來到帖撒羅尼迦，在那裏有猶太人的會堂。 2. 保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論。（聖經是舊約的希伯來聖經） 3. 講解陳明基督必須受害，從死裏復活(福音的內容，基督受害，被釘死，埋葬，第三天復活，後升天） 4. 又說：「我所傳與你們的這位耶穌就是基督。」（拿撒勒先知耶穌，是舊約所預言的彌賽亞- 基督） 5. 他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉。 6. 並有許多虔敬的希臘人，尊貴的婦女也不少。

向猶太人證明耶穌是基督

講題：向猶太人證明耶穌是基督 經文；使徒行傳18章1-6節 1這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。2遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都。因為革老丟命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從義大利來。保羅就投奔了他們。3他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住作工。4每逢安息日，保羅在會堂裡辯論，勸化猶太人和希利尼人。5西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。6他們既抗拒，毀謗，保羅就抖著衣裳說，你們的罪《罪原文作血》歸到你們自己頭上，與我無干《原文作我卻乾淨》，從今以後，我要往外邦人那裡去 大綱： 1. 預定得救，有效呼召，稱他為義，都得榮耀。（羅馬書8：30） 2. 揀選三層次，1. 揀選亞伯蘭（民族）2. 揀選個人職分（使徒，牧師）3. 揀選（罪人得救，真基督徒） 3. 得救過程，1 預定，2 重生，3 呼召，4相信，5悔改（赦罪）6 稱義，7後嗣（兒子）8堅忍，9 成聖 4. 罪人是完全敗壞，死在罪中。人得救是本乎恩，也是因著信（神賜人能力來相信，人因此信服真道） 5. 保羅在雅典見滿城偶像，心裡著急，到哥林多，為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督 6. 猶太人抗拒福音，譭謗真道，保羅就抖著衣裳（除去灰塵）要往外邦人那裡去傳這福音的真道

250202 主日崇拜講道重溫：小組

講題：小組 講員：曾國華牧師 經文：徒2:42-47 日期：2025年2月2日 講道大綱： (一) 初期的教會 —— 神設計的小組基因 1) 真理熔爐中的生命共同體 2) 天國的屬靈策略 3) 第四空間的建立 (二) 「我們」的小組 —— 在舒適與使命間的拉扯 1) 問卷中的鏡子 2) 組長的嘆息 3) 參與度的奧祕 4) 重寫小組場景 行動的契機：拆毀觀眾席，建造祭壇 (徒28:30-31)

有夢想的人生

證道題目：有夢想的人生 經 文：徒2：17-18

我餘生的追求

馬可福音11:24我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。

主日信息 : 天國嘉年華

使徒行傳 2 :40-47

基督徒要委身教會(客語)

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基督徒要委身教會

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美好的團契生活

使徒行傳中的團契： 上主的靈與上主的話語： 團契的生活：

新的里程碑 --- 使徒性教會邁向宣教植堂

使徒性教會是聖靈啟動的教會 使徒性教會是相愛團契的教會 使徒性教會是見證神蹟的教會 使徒性教會是傳揚福音的教會