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一、神的時候
這章是《路得記》戲劇性的高潮,為了進行贖回拿俄米土地的事,波阿斯天亮後立刻著手辦理,城門口的廣場正是商業及法律事務進行的地方。當波阿斯到場坐在那裏,「恰巧」所說的那至近的親屬就經過。和合本的翻譯「恰巧」發生的另一處,就在路得記二章3節,路得一出去拾穗,就正巧進入波阿斯的田。從那一次初遇的「恰巧」,到這一次波阿斯已要為贖回路得而努力, 多麼大的境遇變化,真是那麼巧合嗎?當然我們已經看見,上帝的手快速的在路得的生命中工作著。
二、聽證歷程
波阿斯進行的事需要長老作為中間人,既像法官又是能主持公道的見證人,因此有十位年長且有公信力的長老受邀聽證此事。波阿斯向這位至近親人解釋拿俄米要賣亡夫以利米勒的地, 顯示拿俄米可能即使還有地,也因無力從中獲得收成而要被迫處理掉。而承購的第一優先權,按以色列的法律需由一位以利米勒的至近親屬來買,以致於地業不會流到其他的家族去。一般來說,這個親屬是有責任來買贖,但不是出於強迫,因此有道義責任的意味。
三、變數中的信心考驗
那人在得知有塊地是自家人的,盤算後也許基於商業財產利益,首肯要買。故事的高潮其實也在於有這個不在觀眾期待內的 「程咬金」出現,更令人「失望」的是他竟願意買?這些在當初波阿斯說明事實的時候,就已是可能的結果,但仍令觀眾捏一把冷汗,未知故事結局的人,能不暗叫不妙嗎?這就顯出拿俄米要路得「安坐等候」一點也不容易,即使知道事情是上帝的帶領, 卻不表示過程會一路平順,毫無攔阻。
默想:
當我們走在神帶領的路上,我如何看待其中的彎曲攔阻?我會用什麼樣的態度來面對?
禱告:
神啊!「是時候」在你手中,「不是時候」也在你手中,求你使我的信心經過試驗就生忍耐、老練,便知你的愛與保守永不離開我。
一、冷靜面對挫折
明顯地,波阿斯希望能娶路得,但他不能公開這想法,因此他先提出土地贖回的問題,對方的答案現在是個挑戰。波阿斯應是早在心中推演過各種狀況,按申命記廿五章6節,死人的家庭可以透過寡婦的兒子延續下去,當這至近親屬發現買地後,還得照波阿斯說的娶死人的遺孀時,他的想法就變了。因為將來如果路得生子,地業會流到以利米勒家族,雖屬本家,畢竟對自己仍是損失。
那人說了兩次我不能贖了(6節),可見他立場的改變是堅定的,也許因為他並不是真的很富有,可以承受得了買地後的財富不是增加,反而因娶路得而減少。
二、土地轉讓
那人脱下鞋,交給波阿斯表示放棄贖地之權利。這行動是在證人面前,因此具法律效力。而土地轉讓的同時,路得也由險些被轉讓,到真正被波阿斯贖回。這個「失去又得回」的歷程,相信波阿斯必然也付出了相當的心神代價。土地問題其實是波阿斯的手段與說辭,固然也是制度面的問題,他所做一切的初衷和焦點卻只是路得。波阿斯的幹練與沉穩,由這過程也是一展無遺!
默想:
我們就如同路得,是險些被其他的人所奪去的,主耶穌卻是付了愛與一切的代價,將我們贖回。
禱告:
主啊!生命中有許多事看似我們能掌握,結果卻不是;看似我們都不能掌握與期待,結果也不是,因為你的愛與作為,生命中有許多的驚奇與轉折,有待我們用信心去發現!
一、一樁虧本的生意
波阿斯在那位至親人放棄贖回後,向長老及眾民宣告他要買地(9節)及娶路得(10節)。雖然開始是聚了十位長老,現在卻多了許多民眾,都成了見證人。波阿斯在證人面前確認,他從
拿俄米手中買了以利米勒、基連、瑪倫的產業,而這結果的影響便是使土地歸在死人名下,而非歸屬遺孀,並且言明娶的是瑪倫的妻,摩押人路得。並最後強調買贖目的是叫死人留名,在本族本家中不至被遺忘,本是一棒賠本生意,相信波阿斯是笑嘻嘻的宣佈。
二、群眾的祝福
此時,長老和眾人等於見證了波阿斯的婚約,並對他們祝福。賀辭提到他們的孩子能像拉結、利亞二人那麼多,而這兩人是雅各的妻,連同侍婢之子,推展出整個以色列民族,這是祝福 波阿斯與路得多子多孫,並且波阿斯會因自己的後代而得名,在自己的居所——伯利恆被尊榮。
對希伯來人來說,多子多孫是耶和華賜福同在,給義人的報償。這對路得在失去丈夫以前便沒有孩子,而波阿斯更是已屆中年,這是個莫大的祝福,也成了預言式禱告。
當城門口的群眾獻上這個可能只是傳統婚禮祝賀時,竟提到猶大和她瑪,顯然他們並不知道半夜當中打麥場上曾經發生什麼。但是她瑪是伯利恆最重要的以法他族的女族長,而法勒斯正是她瑪從公公猶大所得之子,也是波阿斯的先祖。這使得路得與波阿斯的結合,似乎在生養眾多的祝福之外,還能得著她瑪當年的福氣,老少配仍得後嗣,並在伯利恆茂盛起來,這種弦外之音與命運的安排,更叫人看見冥冥當中耶和華的手。
默想:
波阿斯與路得的結合,看似有許多人為的努力與謀算,但結果也充滿了上帝早已有的引領,印證了我們在世上所渡的日子,早已在祂的冊上了!
禱告:
主啊!我們的命運真是在你手中,當人選擇走在你的法則與喜悅的道上,你就按你的應許,使義人的道路亨通。我的婚姻、家庭、事業也當這樣效法路得和波阿斯,願你祝福我不偏離你的祝福。
一、路得生子
波阿斯娶了路得,眾位看官皆大歡喜,接下來便得了一子, 似乎十分的順理成章,就如長老和群眾們的祝福。其實並不那麼地理所當然,因為路得未必能生,生也不一定是個兒子。她與瑪倫的婚姻就沒能生任何孩子,而波阿斯也不年輕,這樣的喜劇結果不能忽略這幾個字——「耶和華使她懷孕」(13節)。過去路得在摩押地的命運幾乎是每况愈下,但自從她投靠到耶和華膀蔭下,所有事情開始翻轉,難道這會是偶然?
二、路得使婆婆蒙祝福
婦人們因路得生了一個兒子,卻都來祝賀拿俄米,為她感謝神,「耶和華是應當稱頌的!因為今日沒撇下你,使你無至近的親屬。 (14節)如今,拿俄米真的有了一個最近的親屬,使夫家及自己有倚靠,那人不是波阿斯,而是他與路得共同生的新生兒子。這孩子需算作是拿俄米的,來奉養拿俄米的老年,恢復拿俄米夫家以利米勒在以色列的名聲。這一切當然要歸功生這
孩子的母親,就是那個當初堅決不捨下她,而跟隨到底的路得。
但在同時,如果沒有拿俄米為路得謀算,懂得最大的收穫不是多幾斗的麥穗,所有的好處既是從給麥穗的主人,為何不去直接得著麥穗的主人本人?
默想:
回顧拿俄米波折的人生路,什麼使她能一路走成這樣美滿的結果呢?她付了什麼代價與努力呢?她因何使路得死心塌地的順服與跟從呢?又路得命運的翻轉,豈是只因自己的賢德與殷勤呢?
禱告:
主啊!你果真是使人命運翻轉的上帝,離了你就如同枯枝失去生命與祝福;接回到你裏面,就是永生與福氣;你要給我們的實在超過那些零碎的麥穗,雖然那已是超過所求,但是你所賜的真是「人心所未想過的」。主啊!求你使我得著你自己,而不是你的恩賜而已!
一、路得——真正的女兒
伯利恆的婦女對路得的欣賞,透過第15節的下半段,表露無遺。以色列人的法律民俗一向重男輕女,一個媳婦所謂的外人,而且還真是個外國人,竟可以比七個兒子還好?路得與俄珥 巴一開始被形容為拿俄米的媳婦;第二章 20 節及 22 節讀到的仍是「兒婦」及本處 15 節,也許稱路得為「真正的女兒」,比「兒婦」更貼切--身為女兒,路得使拿俄米滿足喜樂。「七」是個圓滿的意思,這個特別的女兒,使伯利恆的婦女讚嘆是兒子不能比的,她使拿俄米從「空空地回來」(得-21),變成了如今的圓滿豐富。
二、拿俄米再作母親
拿俄米抱著孩子,鄰舍的婦人說:「拿俄米得孩子了!」 (17節)路得至此反從舞台上消失,《路得記》的結尾聚光燈是聚焦在拿俄米身上,正如一開始由她主持上場,讓人看見她也許不是第一女主角,卻是整個故事自始、至終串場講故事的靈魂人物,《路得記》確實是拿俄米的故事。說明她如何因遠離神的應許之地,痛失愛子,到因為轉向神,歸回恩約,重得了「兒子」。 中間的過程既不是自己再婚,以致能生養兒子,也不是毫無血緣關係的去收養,而是有兩位中保人物——路得與波阿斯,成就這特別的結果。路得與拿俄米彼此相愛,共同承受生命奇妙恩約, 一同作「母親」,對照原來無子的寡婦身份,這是何等的人生大逆轉啊!
默想:
在最困難的婆媳關係中,《路得記》卻在最平凡小人物的家庭關係中,看見愛能成就比血親更美的彼此相待,以致於上帝祝福在上面,凡有的要再加給他!
禱告:
主啊!祝福我家庭中的婆媳關係、姻親之間的距離。求你叫你的聖愛與真理充滿我的家,當我們都專心跟從你,美好的關係與醫治必臨到我的家,我相信,我也願這樣跟隨!奉耶穌的名。阿們!
一部描述關於猶太人在第二次世界大戰納粹期間被拯救的電影——辛格勒的名單(Schindler's List),上面所有的名字都因為善人辛格勒的用心而獲救。在這幾節經文中,我們看到的也是一群重要的名單,是上帝救贖名單上列出來完成祂心意的。 《路得記》雖是講述偉大的女性在移民來去當中艱辛成功的故事,最後仍需進入了更大格局的以色列的偉大族譜——君王大衛的家譜。
故事結尾再度回到歷史主流的男性,路得之子、拿俄米的養子名俄備得,正是大衛王的祖父。使《路得記》上承無王無紀律, 各人任意而行的《士師記》,轉進了以記述耶和華眼中最滿意的以色列王大衛的書卷一《撒母耳記》。所以《路得記》不僅是關於兩個婦人之間犧牲之愛或路得、波阿斯之間纏綿浪漫的灰姑娘式愛情喜劇。就像電影鏡頭在歷史流轉當中,拉近放大看一個平凡苦難小家庭,又在結局縮小拉出從更遠的歷史高處,宏觀鳥瞰後來的影響。從波阿斯的源頭,她瑪之子法勒斯,下溯到波阿斯,再到大衛,作者雖將目光重新放回歷史主流的男性名單當中,讀者卻知道兩位特別的母親:她瑪與路得在這當中。他們都在不尋常的情況下,得著兒子,成為耶和華神在以色列歷史中重要的祝福導管。偉大的歷史人物,可能出自卑微的小角色,甚至是原來不被顧念關懷的外邦人。
默想:
歷史的英文是history,也是 his story(His story),是偉大男人們的事蹟,更是上帝的手介入的痕跡,但其中微觀時,許多女性與小人物在神使用的行列當中,而我也在其中!
禱告:
天父!謝謝你透過《路得記》叫我看到平實中的偉大,因為歷史在你手中。我們看不到自己的一生是如何與永恆連接,但是當我信任你,交付生命在你手中,我的一生可以不朽,可以不一樣,因為掌管歷史的是你!謝謝你揀選我作你的兒女,主啊!使我一生為你而活,行出你旨意,見證你榮耀。阿們!
參考經文：《 路得記4章1～22節》
妳的媳婦愛妳；她為妳所做的，比七個兒子所做的還多。現在她給妳生了一個孫子；這孫子將帶給妳新的活力，使妳安享晚年。（路得記4章15節）
這份突破血緣關係，跨越空間、種族、生活習慣和信仰限制的愛，將拿娥美和以利米勒家族帶往一個全新的方向。就在公眾聚集的城門口，波阿斯終於提出路得的要求：盡至親的義務，買下拿娥美的土地，並經由這謹慎複雜的過程，讓一個外邦女子正式被猶太人社群所接納。路得不再只是一個摩押的外邦女子，也是以利米勒家族中的一員。這時血緣關係和種族的限制在愛與接納中被跨越且融合了！從這時開始，路得也背負起承接家族興盛的重責大任。
全能的上主到底是使拿娥美受苦，還是富足呢？顯然，上主透過這位外邦的媳婦路得，大大祝福了拿娥美；並藉著波阿斯這個至親手中所做的一切，使以利米勒名下產業得以在家族中繼續存留。然而，對這份奇妙的拯救計畫，一開始拿娥美是一無所知的，因而她剛回到伯利恆時，認為生命的歡愉已經全然不在，誤以為上主是在懲罰她，奪走她的摯愛，全能者使她受苦。然而，路得的「愛的決定」，改變了她們共同的命運。一個眾猶太人所憎惡的摩押女子，竟開啟了這個奇妙的拯救計畫的脈絡，甚至是興起整個大衛王朝，直到新約的家譜中，耶穌基督成就了十字架的救贖。
聖法蘭西斯禱文這樣寫著：「主啊！使我作祢和平之子，在憎恨之處，播下仁愛……在絕望之處，播下盼望；在幽暗之處，播下光明；在憂愁之處，播下喜樂。」路得記中，這個為了麵包而一再重複的經濟移動，在看似荒蕪之處，因著一份超越限制的愛的決定，播下盼望和喜樂的種子。在一段等待時日之後，竟然盼到令人興奮驚訝的結果。而這個最後的結局是，失去丈夫和兒子們的拿娥美得了兒子啦！這個新生命遂成為一股愛的新活力，在每一天的日常當中注入新的力量，強而有力的支持著這個新組成的家庭，邁向上主賞賜的豐盛。
拿娥美真正擁有的，是上主為她預備的豐富。透過城裡婦女們的口，肯定了媳婦路得所做的，她忠誠的愛比擁有７個兒子還多。然而，這股愛的新活力，並不是專屬於拿娥美和以利米勒家族的，這個應許也是屬乎每個承認耶穌基督就是救贖者的恩典。即使在每個憎恨、絕望、幽暗、憂愁的荒蕪曠野中，只要願意以愛播下盼望和喜樂的種子，必能在每天的日常中，經歷新生命所帶來的活力。
默想：
我無法決定每日所遭遇的人事物，卻可以選擇用怎樣的態度來面對。
祈禱：
全能慈愛的上主，懇求祢幫助，使我的家族可以因著我出於信仰的決定而蒙福。奉主耶穌的名，阿們。
頌讀（大聲讀聖經）：得4:1-22
默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀的經文，可以看到有情人終成眷屬。可從二方面來默想今天經文所帶出的含意：
（一） 諸多應證：(1) 得4:1「波阿斯到了城門，坐在那裏，恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說：『某人哪，你來坐在這裏。』他就來坐下。」波阿斯前一天才對路得說，希望能遇到這位最親的親屬，問看看他的意見如何？沒想到這最親的親屬今天就「恰巧」經過城門，被波阿斯遇見。(2)得4:3-4「波阿斯對那至近的親屬說：『從摩押地回來的拿俄米，現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地；我想當贖那塊地的是你，其次是我，以外再沒有別人了。你可以在這裏的人面前，和我本國的長老面前說明，你若肯贖就贖，若不肯贖就告訴我。』」，這位至親親屬說：「地我是願意贖，至於還要娶那死人的妻子（路得），那我就不能贖了。」。
（二） 神把最好的賜給願意的人：當波阿斯確定這位至親親屬不贖這地時，波阿斯就告訴這位至親親屬及城門的長老說，他願意贖這地，娶路得為妻，並讓拿娥米先生的家產可以被延續下去。在城門眾民及長老祝福下，這樁美事終於劃下句點，神把最好的祝福賜給波阿斯。（得4:7-12）神不僅讓波阿斯娶得美嬌娘「路得」，路得還為波阿斯生下一個男孩，讓拿娥米有後代。波阿斯及路得所生下的孩子是俄備得，俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。（得4:13-22）路得及波阿斯竟然是鼎鼎大名大衛王的曾祖母及曾祖父，簡直太奇妙了。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，祢透過不同的事件，幫助路得及波阿斯驗證同一件事，他們的婚姻是祢親自所賜的，絕對不是巧合。因為祢願賜福給願意為祢擺上的人，就像路得及波阿斯這對夫妻；路得願意為婆婆擺上，波阿斯願意為路得擺上。祈求主幫助我們都能成為願意為主擺上的人，我們不求回報，只求能對得起主賜給我們的名。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
保羅在弗4:1寫到「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱；」神呼召我們，並不是要我們離世而生活，乃是要我們在世界中過一種照著神恩召的目的，去過一個真正合神心意的生活，就像路得、波阿斯及拿娥米的行為。
✍️ 2022-05/04 讀經：路得記 第四章
✟受感的經文：
4:8 那人對波阿斯說：你自己買吧！於是將鞋脫下來了。
4:9 波阿斯對長老和眾民說：你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了；
4:10 又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。
4:11 在城門坐著的眾民和長老都說：我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲。
4:12 願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。
4:13 於是，波阿斯娶了路得為妻，與他同房。耶和華使他懷孕生了一個兒子。
✟受感的話語：
〔路得記 第4章〕的主角路得是「摩押人」，摩押人的始祖是羅得和他的長女亂倫所生下的兒子取名叫摩押。（創世記 19:36-37）摩押人因為在以色列人出埃及時沒有供應他們水和食物來幫助他們，還教唆巴蘭來咒詛以色列人；神因為愛以色列人，所以，神說：「摩押人不可入耶和華的會，他們的子孫雖過十代也永不可入耶和華的會。」（申命記 24:3-6）
聖經的「十」這個數字代表「完全」，這意味著永遠不能入會，也就是說摩押人永遠不能入耶和華的會；這讓我們知道神是不喜悅摩押人的，但是，神為何會祝福路得？神不喜悅摩押人是因為他們的惡及他們的罪行…神厭惡人的罪，不是人，神的本質是愛人的。
當路得決心跟從她的婆婆回到以色列時，她對拿俄米說：「你的國就是我的國，你的神就是我的神。」（路得記 1:16）當她選擇來信靠耶和華神的時候，神就接納她成為神的兒女，她就蒙神眷顧…神讓她遇見波阿斯，當她尋求波阿斯的遮蓋時說：「我是你的婢女路得，求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬。」（路得記 3:9）
神感動波阿斯付代價娶路得，波阿斯娶路得要從拿俄米手中買贖以利米勒和基連、瑪倫的地，並且他們所生下來的兒子（俄備得），要稱瑪倫為父，所買贖的地是歸在這俄備得的名下，並且波阿斯要奉養拿俄米和照顧路得及俄備得一生…波阿斯對路得所做的這一切，都是神藉著波阿斯向路得表達，神對她的愛。
神愛我們不分種族、身份、地位，只要我們誠心歸向神，承認祂是我們唯一的神，神就接納我們成為祂的兒女，並且會眷顧我們一輩子。
✟禱告和回應：
主耶穌謝謝你！讓我們藉著路得知道你是不偏待人的神，當我們誠心選擇你成為我們唯一的神，祢就接納我們成為祢的兒女，並且會愛我們、眷顧我們，直到見主面。奉主耶穌的名禱告，阿們！
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【出處】https://traditional-odb.org/today/2022/11/04/彌補傷痛
【經文】路得記2章20-22節，4章13-17節
愛麗看著朋友將她的牙科設備全都搬上車。這位朋友也是一名牙醫，買下了愛麗全新的設備。多年來，擁有自己的診所一直是愛麗的夢想，但是當她的兒子凱凱生來就有腦性痲痹症，她理解自己必須停止工作，全時間來照顧他。
愛麗說：「即使讓我重新做選擇，我還是會做同樣的決定。但是放棄做牙醫真的令我心碎，我的夢想破滅了。」
我們常常經歷難以理解的艱難困境。對愛麗來說，孩子意想不到的疾病令她心如刀割，她還必須忍痛放棄自己的夢想。對拿俄米而言，喪夫喪子使她痛徹心扉，她甚至哀傷地說：「耶和華降禍與我。」（路得記1章21節）
在拿俄米傷心絕望時，上帝賜給她出乎意料的福分。上帝沒有離棄她，還讓她絕戶再興，有了孫子俄備得（4章17節）。俄備得不僅繼承拿俄米夫家的姓氏，而且還讓拿俄米成為耶穌的先祖波阿斯的親屬（馬太福音1章5、16節）。
上帝彌補了拿俄米的傷痛。祂也彌補愛麗的傷痛，讓愛麗發起一個事工，去服事那些患有神經系統疾病的孩子。我們或許會遭遇痛苦患難，但我們可以仰賴上帝，只要順服與跟隨祂，祂必會彌補我們的傷痛。滿有慈愛與智慧的上帝，能使我們從苦難中得益處。
【思想】
上帝曾如何彌補你過去所遭遇的試煉？
現在祂如何鼓勵你面對眼前的困境？
【禱告】
親愛的上帝，謝謝祢彌補了我生命中的各種傷痛。
2023/02/09
今日主題：以愛與信實來擔負責任
決心應用：我何時曾無視自己的責任及愛人如己的誡命，自私自利的對待他人？為了懷著愛來擔起自己在家庭、教會、社會中的責任，我決定要實踐什麼事情？
路得記4:1-12
從今天的經文中，我們一起來看看波阿斯是什麼樣的人。首先，波阿斯是個行動積極與守信的人，他立即到城門口按著當時社會的方式，邀請十個長老來見證，自己與這位至親如何解決拿俄米的產業買贖之事(參v.1-3)。再來，波阿斯是個有情有義、不計代價擔起自己的責任的人，但這個買贖根本是個虧本生意，因為日後路得若從波阿斯生了兒子，這土地會歸給這個為了別人留名的孩子，而且還要白白地照料路得母子(參v.5-6)。
我們可以看到波阿斯的做事態度是積極謹慎的，竟邀請了許多長老見證買贖的事情。從經文中，看出波阿斯友善的提醒對方的權利，但也誠實地告知對方應盡的義務。事實上，這樁買賣是不划算的，那位至親親屬及波阿斯都可以拒絕這項買贖土地的交易。波阿斯選擇擔起這樣的責任，可以看出他的價值觀，不是從利益為出發點考量，乃是願意付上代價遵行「愛人如己」的生活。不言而喻，波阿斯是個有屬天價值觀的人。
在現今的價值觀下，我們都已習慣在考量自身的利益下做決定，而神教導祂的子民是要顧念別人的需要並要承擔起照顧他人的責任。願我們在主面前，將我們的心思意念重新轉換成天國的思維。當我們願意付上代價去愛別人時，就是踏上「五餅二魚」的信心生活。
>>>>>以神的愛，承擔自己在家庭、教會、社會中的責任。
2023/2/10
今日主題：被神使用成為祝福的管道
決心應用：我何時曾在神的帶領下，經歷參與在主的作為之中的恩典？為了成為神所使用來成就祂旨意的人，我決心要怎麼做？
路得記4:13-22
波阿斯娶路得為妻後，神使路得懷孕生下了一個兒子，鄰居的婦女們，對拿俄米說：「耶和華是應當稱頌的」，因為他今日沒有使你斷絕可以贖產業的至親，願這孩子在以色列中得名聲，「拿俄米得了一個孩子了！」(v.17b和合本修訂版) 她們就給他起名叫俄備得，俄備得是耶西的父親，是大衛的祖父。
路得是一個才德的婦人，跟隨婆婆拿俄米的信仰並不放棄，以致忠心順服跟隨神，「你的神就是我的神」這就是路得的態度。想到這裡，雖然拿俄米的人生跌至谷底，但路得還願意一直跟隨婆婆，她們沒有忘記神，全心仰望神，讓他們的生命重燃希望，神也透過外邦女子路得，成就祂的旨意。
我決定每天花更多的時間讀經和禱告，親近主，求主帶領我前面的道路，明白祢要我做甚麼，能成為別人的祝福，要有方向指引，惟獨神超過一切，成就大事。
>>>>>>>惟敬畏耶和華的人，才能成為祝福的管道。
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【出處】https://traditional-odb.org/2023/12/11/豐盛有餘-2
【經文】路得記4章9-17節
愛倫的手頭很緊，所以她很開心能收到一筆聖誕節獎金。原本這就足夠了，可是當她要將錢存進銀行時，竟然發現了另一個驚喜。櫃台出納員說，銀行贈送她一份聖誕禮物，在她支票帳戶存入足夠她在一月份繳付房貸的款項。現在，她與丈夫能支付別的帳單，並用這聖誕節驚喜來祝福別人。
上帝賜福的方式出乎我們的意料。拿俄米因丈夫與兒子們相繼去世而悲慟愁苦（路得記1章20-21節），但她的遠房親戚波阿斯，卻救她脫離絕望的景況。波阿斯不僅娶了她媳婦路得為妻，還讓她與路得擁有一個家（4章10節）。
可能拿俄米所希望的只是如此，但上帝還賜給路得跟波阿斯一個兒子。有了這孫子，拿俄米能重新得力，並在晚年時得到奉養（15節）。這應該是足夠了，正如那些伯利恆的婦人說：「拿俄米得孩子了」（17節）。但是，俄備得長大後，成為「耶西的父，耶西是大衛的父」（17節）。拿俄米的家系竟成為以色列的皇族血脈，那是史上最重要的皇朝。這應該是足夠了，但是，大衛的後裔中還有……耶穌。
如果我們相信耶穌基督，我們的處境就跟拿俄米相似。在蒙祂救贖之前，我們原是一無所有。現今，天父全然接納我們，賜福給我們，讓你我能去祝福別人。祂所賜給我們的福分，不僅是足夠，還豐盛有餘。
【思想】
上帝何時曾賜福於你，超出你所求所想？
祂如何向你顯明，祂是豐盛有餘的上帝？
【禱告】
親愛的耶穌，有了祢，我就豐盛有餘。
敬拜詩歌：獻上感恩 (天韻)
https://youtu.be/EBuqfx5Ml1w
一、安靜:我的腳站在平坦地方;在眾會中我要稱頌耶和華!
二、讀經:路得記 4:1-22
1. 重點說明
波阿斯雖行動積極但他並非盡親屬本份的第一順位,波阿斯機智的言談,使得那位『更近的親屬』在擔心自家財產虧損的考慮下,放棄了路得;而波阿斯則不計未來得失,娶路得為妻。親友同聲祝福這整個家族,看見至少三方─路得、拿俄米與波阿斯─都受益且呈現皆大歡喜的局面,然而肉眼未能親見的福氣則不僅於此:數代之後,他們是大衛王的直系親屬;千年過後,他們名列在『亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫,耶穌基督的家譜』中。
2. 鑰節:婦人們對拿俄米說:耶和華是應當稱頌的!因為今日沒有撇下你,使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。(得 4:14)
三、默想:
■「至近的親屬」應負的救濟之責有那些?(v.3-v.5)波阿斯機智地向親屬們陳述了有關事項後,那位「更近的親屬」做了什麼選擇?(v.6-v.8) 波阿斯自己呢?(v.9-v.10)。
■親友如何祝福這個婚姻與家族?(v.11-v.12、v.14-v.15)大衛王與路得、拿俄米以及波阿斯的關係為何?(v.17-v.22)
■這一群敬畏神,按神律法而行的人,經歷了神哪些恩典與祝福?
四、禱告:讚美神,祢的意念高過我的意念,祢的道路高過我的道路,我現今雖不完全理解祢的作為,但我深信祢保守我所信託祢的。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:路得記 4 章
婦人們對拿俄米說：耶和華是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你，使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。（得4:14）
[話語分享]：吻別 (Kissing it goodbye)
請小組長幫忙花幾分鐘的時間分享「給耶穌一分鐘」的計畫，並鼓勵弟兄姊妹
一起同心參與 30 天為宣教的禱告和一天一塊錢的行動。
<生命的分享>：您有否與所愛的人或是所關心的人訣別的經歷？那是什麼樣的
心情？
得 1:1-5「當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大的伯利恆，有一個人帶
着妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；
他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他
們到了摩押地，就住在那裏。後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她
兩個兒子。這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，
在那裏住了約有十年。瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒
有兒子。」
拿俄米中年喪子，喪夫是一個絕望的經歷，這卷書一開始是一個心碎悲慘的故
事。拿俄米決定回到伯利恆，因此鼓勵兩位兒媳婦回自己的家去。大媳婦俄珥
巴就與她吻別。你能想像拿俄米心中的絕望，她是否對神失望？她如此的敬虔
卻得到這樣的結果？
神關上了一扇門，即便神把所有的門都關了，我們的人生好像走到了盡頭，你
會對神有苦毒與埋怨嗎？拿俄米沒有抱怨，反而祝福了兒媳婦。她選擇了放
手，兒媳婦的離去也代表了她夢想的破滅，拿俄米變得一無所有，但是拿俄米
選擇走向天父的命定，吻別她苦毒的人生，她確信神仍在在掌權，讓我們學習
對過去說再見。
<生命的分享>：是否有人或一件事曾經令你失望或傷痛的經歷？你如何走過？
得 4:15-17「他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生
的。有這兒婦比有七個兒子還好！」拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。
「鄰舍的婦人說：「拿俄米得孩子了！」就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是
耶西 的父，耶西是大衛的父。」
沒有想到最終拿俄米成了大衛的曾曾祖母，當拿俄米手中抱著這個孩子的時候
她的夢想成真了。如果上帝關了一扇門，祂肯定有更美好的預備，永遠不要對
神失去盼望，神為拿俄米預備了更美好的未來。不要讓過去生命中的苦毒，怨
恨，和傷痛使你不斷重複以致使你無法走向更美好的未來。
先知撒母耳花費許多的時間，精力培養掃羅王，但最終掃羅王令先知撒母耳非
常的失望。我想當掃羅成為以色列的第一任國王的時候，撒母耳肯定是非常的
引以為榮，因爲掃羅王剛開始的時候的確是一位傑出的王，是眾望所歸，深信
撒母耳肯定是非常的高興，但沒有想到後來掃羅的自大與不安全感使得掃羅被
神厭棄。撒母耳非常的失望，浪費如此多的時間在掃羅的身上。
撒上 16:7「耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選
他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」
神了解撒母耳的失望與挫折感，看起來撒母耳心灰意冷無力往前，但是神提醒
他雖然從外表大衛比起掃羅要差得很多，雖然大衛只是一個年少的牧童，但是
大衛卻是合神心意的人。
我們若是一直坐在自艾自憐的光景中，我們將看不見我們的未來。生命中雖然
有很多不公平，不公義的事，但若是我們繼續選擇相信神，你會看見神給你的
獎賞。不論是拿俄米，撒母耳都面臨夢想的破滅，但是神的計畫不會因為人的
失敗或是軟弱而改變，鼓勵你繼續往前，神可以給你一個更美的未來。
<生命的分享>：如何放手過去，抓緊美好的未來？什麼原因無法放手？
腓 3:12-14「這不是說我已經得着了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可
以得着基督耶穌所以得着我的。弟兄們，我不是以為自己已經得着了；我只有
一件事，就是忘記背後，努力面前的，向着標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從
上面召我來得的獎賞。」
最後，請小組長帶領大家一起為宣教的行動和宣教士，宣教地區代禱。
婦女們對拿俄米說：耶和華是應當稱頌的！因為祂今日沒有使你斷絕可以贖產業的至親。（得4:14）
贖產業的至親——go’el這個希伯來字很特別，描寫一個贖產業的至近親屬。是在行動上表現出神的屬性。
波阿斯是拿俄米同族的至近親屬，他願意買回拿俄米和路得丈夫的家業土地，同時娶了路德為妻，恢復拿俄米丈夫在族裡的名分，使拿俄米重新成為「甜美」的婦女；一個外邦女子路得得以進入了神的家，有了後裔與美好的家業。我們就像路得，原不是雅各的後裔，是神百姓以外的外邦人。但我們有一位比波阿斯更偉大的贖產業的至親——耶穌，把我們從罪惡權勢下贖了回來。
從路得我們看到救贖的預表：救恩來自主基督耶穌，祂對我們的完全接納，用自己的犧牲徹底處理了我們過去、現在和將來所有罪的問題，恢復我們是神子女的身分，並賜下聖靈內住，成為我們得美好基業的憑據。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
路得和拿俄米命运的翻转是因为神在以色列民法中放入了这样一种通过至亲为亡者之妻留后从而使财产继承不致中断的条例，从而保证社会的稳定和均等，但象征的是耶稣将我们的生命赎回好让我们的命运由苦转甜。
波阿斯接纳和娶路得对自己没有任何好处，因为同时还要将路得亡夫家的产业赎回归在亡者名下，这就如同耶稣对我们的接纳，虽然我们因为犯罪已经失去一切，但耶稣却要道成肉身成为我们的至亲，好将我们失去的生命和祝福赎买回来。
但如果我们不经历绝望和深渊，我们是无论如何不会认为这一切是耶稣的，我们也不可能对耶稣的牺牲充满感恩，所以感谢主让我们可以经历到一些难关，好让我们可以对路得感同身受，也经历路得同样的祝福。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
閱讀: 約翰福音20章11-18節 | 全年讀經進度: 路得記1-4章;路加福音8章1-25節
抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主！」。—約翰福音20章18節
我父親很喜歡唱古典聖詩，他最喜歡的其中一首是《在花園裡》。幾年前，我們也在他的喪禮上唱了這首詩歌，副歌是：「祂與我同行又與我共話，對我說我單屬於祂；與主在園中心靈真快樂，前無人曾經歷過。」這首詩歌帶給我父親快樂，對我來說也是如此。
這首聖詩的作者是麥爾斯（C. Austin Miles），他說自己是在1912年春天寫下這首歌曲，當時他正讀完約翰福音20章：「那天，當我讀這章經文時，似乎自己就身處其中，見證了馬利亞在墓園與主相遇的那一幕，看見馬利亞跪下呼喊她的主說：『拉波尼（夫子的意思）！』」
在約翰福音20章，我們看到抹大拉的馬利亞對著耶穌的空墳墓哭泣。接著有人問她為何哀哭，馬利亞以為對方是園丁，豈料那和她說話的竟是復活的救主耶穌！她的悲哀化為喜樂，迫不及待地跑去跟門徒說：「我已經看見了主！」（18節）
我們也同樣擁有耶穌已經復活的確據！雖然祂已升天和天父在天家，但祂留下了聖靈給我們。相信基督的人擁有聖靈住在我們心裡，而且我們也可以藉著聖靈，確知耶穌與我們同在，知道我們「單屬於祂」。
知道自己的人生不需要孤軍奮鬥，如何撫慰你的心？
你何時曾親密地感受到耶穌的同在？
耶穌，感謝祢是復活的救主，
我是祢的兒女，祢就住在我裡面！
作者： 柯愛莉 | 其他作者
靈糧透視
關於怎麼發現耶穌的墳墓是空的，各福音書的記述有一些細節上的不同，而約翰的記述（約翰福音20章11-18節）很獨特，因為他細膩地描寫馬利亞的情感。馬利亞在墳墓外面哭泣，她的眼淚促使天使和復活的主問她說：「婦人，妳為什麼哭？」（13、15節）她對天使說：「有人把我主挪了去」（13節）。她兩次失去了主，第一次是因為耶穌被釘死，後來是她以為有人把耶穌挪走了。天使和耶穌都知道她為什麼哭，就在此時耶穌呼喚她的名字「馬利亞」，她立即認出耶穌（16節）。正當馬利亞處於悲傷和困惑之中，耶穌來到她身旁安慰她。
韓傑盛
閱讀: 路得記4章13-22節 | 全年讀經進度: 撒母耳記下3-5章;路加福音14章25-35節
耶和華是應當稱頌的！—路得記4章14節
在詹姆斯·巴利（James Barrie）六歲時，他哥哥大衛就在一次滑冰事故中不幸喪生。那是大衛十四歲生日的前夕。隨後幾年，詹姆斯盡最大的努力撫慰母親瑪格麗特。瑪格麗特雖深切悲傷，但有時會安慰自己，大兒子永遠不必面對成長後的挑戰。數十年後，詹姆斯藉由母親的想法，憑著豐富的想像力，創造出深受喜愛的兒童故事人物──不會長大的男孩彼得潘（Peter Pan）。就像一朵花從水泥路面破土而出，美好的事物也能從難以言喻的悲痛硬土中產生。
上帝能以無限創新的方式，讓我們從最困難的情況中得益處，這是多麼令人得安慰啊！舊約路得記就是一個美好的例子。拿俄米接連失去丈夫和兩個兒子之後變得無依無靠，但她孀居的媳婦路得卻選擇留在她身邊，照顧她的飲食起居並服事她的上帝（路得記1章16節）。最後，上帝的供應給她們帶來意想不到的喜樂。路得再婚並育有一個孩子，他們「給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父」（4章17節）。俄備得也就成為耶穌的祖先（馬太福音1章5節）。
上帝的憐憫過於我們所能測度，並會出乎意料地臨到我們。讓我們繼續仰望上帝，也許今天你我就會看見恩典臨到。
你何時曾經歷上帝在困境中給你意想不到的益處？
你如何與人分享上帝的這些作為？
慈愛的上帝，我感謝祢，有一天祢會擦乾我所有的眼淚，
因為祢遠勝於我將要面對的一切傷痛或困境。
作者： 龐雅各 | 其他作者
靈糧透視
俄備得是路得和波阿斯的兒子，被稱為「至近的親屬」（路得記4章14節；新譯本譯為「有買贖權的近親」）。希伯來字go’el是指至近的親屬，他可以買回、贖回或恢復某些事物，使其回到原本或適當的狀態。有買贖權的近親須負起許多責任：贖回其親屬的財產，並將財產保留在家族中（利未記25章23-34節）；贖回將自己賣給外族人為奴的貧窮親戚（35-55節）；尋找殺害親屬的兇手，並將其繩之以法（民數記35章9-34節）；已故的兄弟只留下遺孀而無子嗣，就要迎娶兄弟的遺孀，以延續兄弟的家系（申命記25章5-10節）。「有買贖權的近親」是路得記的核心要點（2章20節，3章9、12節，4章1、3、6、8、14節）。上帝稱自己為以色列的救贖主（參閱以賽亞書41章14節，44章6、24節，47章4節，54章5節，63章16節）。
沈啟智（特約作者）
《路得記》被稱為希伯來文學中的珍珠，猶太人每年在五旬節時都要誦讀此書卷。在四章的經文中，出現了兩次「恰巧」，第一個「恰巧」是，路得在不知情中到了波阿斯的田中撿拾麥穗（2：3），這「恰巧」讓她能與波阿斯認識並帶出後續的互動；第二次的「恰巧」（4：1），讓波阿斯順利地處理好買贖地業、迎娶路得的事。但在兩個「恰巧」中間，波阿斯做了一件值得我們留意的事，當他應允路得的示愛求情時，說：「我實在是你一個至近的親屬，只是還有一個人比我更近。你今夜在這裡住宿，明早他若肯為你盡親屬的本分，就由他吧！倘若不肯，我指著永生的耶和華起誓，我必為你盡了本分，你只管躺到天亮。」（3：12-13）
我們發現波阿斯在「各人任意而行」的士師時代，不但遵守律法、待人有愛，同時，為人正直，處事有序。他並沒有因欣賞路得是賢德的女子（3：11），就搶先娶過來，他按律法規定，先徵求另一個更近的親屬，等對方婉拒後才採取下一個行動。由此看出做事的「程序」很重要，我們不只是做「對的事」，也要按「對的程序」做事。今天我們讀了這喜劇完結篇，應學到在教會中服事要留意「程序」，才不致破壞團隊的合一。明天是主日，請為自己如此禱告，並求主保守教會的合一。
「婦女們對拿娥米說：「耶和華是應當稱頌的！因為他今日沒有使你斷絕可以贖產業的至親。願這孩子在以色列中得名聲。」
路得記 4：14
禱告：親愛的上帝我們感謝你。你通過耶穌基督來救贖我們，使我們原本像拿俄米般生活在痛苦中的人，被你拯救；活著沒有盼望的人，重新因著耶穌基督有了新的盼望。我們特別為這全地能夠進入你的救恩來禱告，懇求你的光照入，你的大能掌管在這地，使這地全然被主得著。奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們。
分享者：张俊贤教师
日期：10.02.2023 （星期五）
经文：路得记 4：13 - 22
链接：https://youtu.be/t10K0Eu8NBI