Part III我與耶穌
4/7（二）我願與耶穌同背十架

播放音檔：https://youtu.be/rYq3E383SXw

默想經文：
• 有一個古利奈人西門，就是亞歷山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方，他們就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。（馬可福音15:21）
• 又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安；他的母親就是我的母親。（羅馬書16:13）

今日靈修活動：
想一個我不想做，但是必須去做的事情。想像這就像西門在為耶穌背十字架，感受我做這件事情的態度和心情跟先前有什麼不同？

20200726主日信息 講題：神的福音 講員：李俊霆教師
經文：羅1:1-7,14-15、3:22-25、6:3-4、7:4、8:11、9:4-5、11:12,15,25-26、13:1,8、14:6,8、15:23-26,28、16:1-4,13,22-23,25-27、徒2:9-11、11:24-30、12:25、18:1-3,11,18,21-23、19:1,9-10,21、20:1-3
金句：羅馬書 1:16 我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。17 因為神的義，正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以致於信，如經上所記，『義人必因信得生。』
羅馬書背景///徒二：從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，…都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。五旬節聖靈降臨帶來的歸主浪潮，信主的猶太人回到羅馬，建立了羅馬教會。徒11-18巴拿巴找掃羅前往安提阿牧養教會，先知預言有大饑荒（革老丟年間果然有了），信徒捐錢託巴拿巴和掃羅送去耶路撒冷。他們辦完，帶著馬可回安提阿。保羅經過兩次旅行佈道。徒18-20第三次旅行佈道時，在以弗所停留三年，之後在希臘停留三個月過冬，預備帶著馬其頓、亞該亞信徒為耶路撒冷聖徒中窮人所捐的款項，前往耶路撒冷的過程，期間寫下羅馬書。當時他住在哥林多他所施洗的信徒該猶的家中，由德丟代筆。革老丟命令所有的猶太人離開羅馬，亞居拉帶著妻子百基拉前往哥林多，在那裡認識了保羅。保羅在第二次旅行佈道回程時，將這對夫婦帶去了以弗所，他們留在當地，後來也幫助了亞波羅。當保羅寫羅馬書時，這對夫妻已經重新回到羅馬，因此保羅也在信中問候他們。（尼祿皇帝接任，廣邀猶太人回羅馬經商）
保羅認定自己是耶穌基督的僕人，雖然僕人（奴隸）在當時並沒有什麼身份地位，但是耶穌是世界上最好的主人！保羅奉召為使徒，特派傳神的福音！這是何等榮耀尊貴的身份和使命，我們如今也都是天國的大使，要向這黑暗的世界，傳揚神天國的福音！
這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的，論到他兒子我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。
保羅告訴羅馬的信徒，他們是蒙召屬於耶穌基督的、為神所愛的、奉召作聖徒的。
保羅深感欠所有的人福音的債，因此立志盡力傳揚福音到地極（士班雅/西班牙）。
當年的羅馬帝國若有羅馬日報的話，社會新聞應該是非常精彩的，比起今日毫不遜色。歷任前十五位皇帝，有十四位有過同性戀行為、反社會行為猖獗、子女忤逆父母、大眾目無法紀，暴力、犯罪無法遏止，兼差、逃漏稅造成帝國稅收問題。保羅擔心教會同流合污。
外邦人罪惡猖獗；猶太人同樣在罪惡之中，神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義…。
我們要相信自己是百分之百的罪人，更要相信上帝要無條件把義加給我們。
衝突的根源～彼此的罪對彼此的傷害，我們要領受羔羊的能力～接受指正、選擇饒恕。
活在因信稱義的福音中，使我們脫離罪、在律法上死，領受聖靈復活的大能。
羅馬教會由五旬節被聖靈充滿的信徒回來建立，然而猶太人曾有幾年的時間被趕出羅馬城，教會由剩下的外邦人來治理，後來猶太人重新回到羅馬，教會中聖徒相通的氛圍歷經不同年代的改變。要活出合一的彼此相愛，需要神的恩典。教會要重新接上猶太的根源，不可忘記以色列是神的長子。他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！
在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神。
福音好消息是關乎相信耶穌基督而得著神永恆的救恩。從羅馬書中，保羅要我們以信心看神在基督裡已成就的事。懷著盼望瞻望未來神即將在猶太人和外邦人當中成就的事。並且保羅關注信徒如何在社會和教會中，因所信的活出彼此相愛的生命。不僅領受救恩時需要信心，也要堅定的持守信仰，直到生命盡頭。這福音本是神的大能，要救一切相信的，『義人必因信得生。』
回應詩歌：我已得自由

＊靈修經文：
羅馬書16:1~16
16:1 我對你們舉薦我們的姊妹非比；她是堅革哩教會中的女執事。
16:2 請你們為主接待她，合乎聖徒的體統。她在何事上要你們幫助，你們就幫助她；因她素來幫助許多人，也幫助了我。
16:3 問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工，
16:4 也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。
16:5 又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安；他在亞細亞是歸基督初結的果子。
16:6 又問馬利亞安；她為你們多受勞苦。
16:7 又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安；他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裡。
16:8 又問我在主裡面所親愛的暗伯利安。
16:9 又問在基督裡與我們同工的耳巴奴，並我所親愛的士大古安。
16:10 又問在基督裡經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裡的人安。
16:11 又問我親屬希羅天安。問拿其數家在主裡的人安。
16:12 又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。
16:13 又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安；他的母親就是我的母親。
16:14 又問亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬，並與他們在一處的弟兄們安。
16:15 又問非羅羅古和猶利亞，尼利亞和他姊妹，同阿林巴並與他們在一處的眾聖徒安。
16:16 你們親嘴問安，彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。

＊靈修默想：
(1)保羅以什麼樣的心情逐一提及同工的名字？在同工眼中，我是什麼樣的人？

(2)我的教會裡有哪些同工可以稱為模範？我要向他學習什麼？

＊一年一遍聖經速讀進度：
拉8~10

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=6qFAVoNP7KQ

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/08/30?calendar-redirect=true&post-type=post

＊靈修經文：
羅馬書16:17~27
16:17 弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。
16:18 因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。
16:19 你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜；但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。
16:20 賜平安的上帝快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在！
16:21 與我同工的提摩太，和我的親屬路求、耶孫、所西巴德，問你們安。
16:22 我這代筆寫信的德提，在主裡面問你們安。
16:23 那接待我、也接待全教會的該猶問你們安。
16:24 城內管銀庫的以拉都和兄弟括土問你們安。
16:25 惟有上帝能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧祕，堅固你們的心。
16:26 這奧祕如今顯明出來，而且按著永生上帝的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。
16:27 願榮耀，因耶穌基督，歸與獨一全智的上帝，直到永遠。阿們！

＊靈修默想：
(1)假教師有什麼特徵？為了成為在善事上聰明、在惡事上無知的人，我要在哪方面更多禱告並盡心竭力？

(2)上帝為何使萬民知道福音的奧秘？當我回想為了將福音傳給我，而付出辛勞的人時，我如何獻上感謝？

＊一年一遍聖經速讀進度：
尼1~4

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=TdQMnsL0EIY

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/08/31?calendar-redirect=true&post-type=post

回應：從今天所讀的經文裡，我們可以看出保羅雖尚未拜訪過當地的羅馬教會，但對教會裡的弟兄姊妹及同工們如數家珍，彼此間似乎非常熟悉，從保羅向這麼的弟兄姊妹問安便可以看得出來，其實這不是一件很容易的事；這代表保羅與教會的同工們，平時他們就有良好的互動。（羅16:3-15）基於這樣的情況下，保羅才敢向當地的教會推薦同工，請他們接待及幫助所推薦的同工。（羅16:1-2我對你們舉薦我們的姊妹非比，她是堅革哩教會中的女執事。請你們為主接待她，合乎聖徒的體統。她在何事上要你們幫助，你們就幫助她，因她素來幫助許多人，也幫助了我。）保羅是位很願意將優秀同工推薦出去的人，這是相當不容易的胸襟；一般人用人的心態是藏私的，好用的人會留在身邊供自己使喚，將較差（不合己意）的人想盡辦法推出去，但保羅帶領同工卻不是如此，值得我們學習這樣待人處事的原則。
親愛的弟兄姊妹，從本段經文我們可知道保羅確實是一位了不起的使徒（神的僕人）；因他無私的心，願意將天國的人才介紹給別人認識，藉著這樣好行為才能將福音廣傳給外邦人。感謝神，祂早已預備像保羅這樣愛主的人，願意為主傳福音；如今，神也同樣預備你、我這器皿，但問題是我們願不願意起來，學像保羅將神國的人才（你所認識的人）也介紹給別人認識，讓未信主的人不僅認識我這人，同時也可以認識更多神國其他子民，讓我們周邊未信主的人，同時也能得到其他基督徒的幫助，讓這些人生命也可以改變，這是值得我們去做的事。（王牧師）

回應：保羅在這卷書的末了，提醒信主的兒女一件很重要的事；信主的兒女對這件事需要隨時自我警惕，免得屬靈生命受影響。保羅指的什麼事呢？就是對「違背所學之道的人」要特別留心，這些人他們曾經信主（耶穌），可能也為主大發熱心過，後來因個人因素離開了主，離棄真道，去敬拜其他的假神（偶像）。像這樣的人，他們不但自己不尊主為大，而且也叫其他信徒不要遵行基督耶穌的教導；不要照著基督行為，不持定於元首（耶穌）；他們教導信徒放縱肉體，不必治死老我（地上的肢體）(西3:5)。這些人的目的非常陰毒，自己生命敗壞也就算了，還要拖一些無知的人跟著下水；用盡花言巧語迷惑信徒，以為他們的教訓是滿有智慧與能力。說穿了，這些離棄真道的人，他們就是想要離間、絆倒信主的人。基於此，保羅勸勉羅馬教會的弟兄姊妹，要有主的智慧去分辨善惡，不要隨意跟著做。（羅16:19你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜；但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。）
親愛的弟兄姊妹，保羅為主傳福音的心志值得我們學習，他隨時隨地都為福音著想，深怕福音沒有被傳開。（羅16:25）保羅的心志應該也是我們的心志，祈求主耶穌先裝備我們屬靈的生命，我們接著帶著這使命為主到各地傳福音作見證。感謝大家耐心跟著一起學習神的話，接下來，我們要進入《利未記》這卷書，這卷書共計27章，祈求主幫助你、我，一起謙卑、柔順繼續學習神的話，幫助自己的生命更不一樣。祝大家中秋佳節闔家團圓。（王牧師）

心得：
保羅在書信的末尾提及幾位同工的名字。首先，他向羅馬教會推薦非比，她是堅革哩教會中的執事，她曾經幫助許多人，也包含保羅。因此保羅希望羅馬教會能用合宜接待她，提供給她任何她所需要的幫助。然後，保羅也請羅馬教會代向百基拉和亞居拉夫婦問安，保羅從前在哥林多傳福音時曾去投靠他們，後來他們成為保羅重要的同工跟著保羅去到以弗所，在那裡為亞波羅講解神的道，使他更認識真理。然後保羅也提到以拜尼，他是亞細亞最早期的信徒。
在我們一生中，我們可能會因為搬遷去到不同教會，也在人生不同時期有不同的屬靈同伴。雖然後來分開了，但是我們都要在各自的地方繼續做服事神的人，繼續在各自的地方為主作見證。即便分離，我們仍然在主裡彼此記念、互相祝福，也把主的恩繼續傳遞給別人。

禱告：
親愛的主，想到在世界上許多不同的角落，都有從前認識、一起生活、一起服事的弟兄姊妹，而他們也仍然敬拜、事奉祢，在各地方繼續為神的國作見證，我的心裡充滿感動，也有滿滿的安慰。這時候，我也要為他們獻上祝福的禱告，願主保守他們生活、健康，並有一顆愛主的心，繼續奔跑天祿，為主作美好見證。奉靠耶穌基督的名，阿們。

心得：
保羅一一的提名問候與他一同在基督裡同工的弟兄姊妹，這些人中有辛勞服事眾人的，有為福音與保羅一同作監的，有在基督裡經過考驗的，有為主非常辛勞的，他們都是在基督裡一同為福音而齊心努力的人。保羅的宣教旅程當中，同工對他而言是非常重要的，能夠分擔保羅的需要，保羅自己為了眾教會，眾信徒奔波勞累，但仍不忘要對同工關心、問安，提名記念，保羅將每位同工都看成是尊貴的夥伴，每個人有不同的恩賜、才能，在基督耶穌裡彼此同工，互相建造，體現基督群體美好的樣式。在教會當中我與弟兄姊妹的關係也是如此，是同工，也是家人更是能夠在主裡同心為福音努力，建立主的教會的人。
禱告：
親愛的主，祢使我不是單獨一個人，而是能夠在群體中生活、學習，在教會的群體當中我們有許多的肢體、同工，也關心彼此，為需要代求。更重要的是我們有共同的目標：就是能夠將耶穌基督的愛體現出來，將福音帶給周遭的人，成為耶穌基督的見證人。禱告奉耶穌基督聖名，阿們！

心得：
在一段詳細的提名問候之後，保羅在書信的結尾再次提出福音的本質：福音是出於神，是神主動做成的工作。過去所隱藏的奧秘現在藉著耶穌基督已經向世人完全啟示出來，又藉著保羅的傳講，使人能聽聞、相信而得救，並且因信而順服。
神很愛我們，祂以智慧做了整全的計畫、用祂的獨生愛子作為贖價，做成我們的救恩。祂也樂意使所有的人都靠著耶穌基督的福音得救，可以與神和好，可以成為神的兒女。因這份我們已經領受的恩典，我們理當向神獻上敬拜、讚美與感謝！神既然這樣愛我們，祂也必保守我們，使我們即便在患難中、在挫折與失敗時也不至於喪志。
有時想起在遠方的弟兄姊妹，不知道他們的生活如何、信仰如何，但知道「惟神能堅固他們」，讓我們的心裡安定踏實不少。我們一起仰望神，不論在何處。

禱告：
親愛的天父上帝，祢是無所不在的神，祢的眼目遍察全地，祢也完全認識我們，知道我們一切的需要。既然祢已經為我們成就了一切，我就要全心地信靠祢、順服祢。因為祢是美善，祢是全能，我要高舉祢的名，不停讚美祢。願主堅固我的信心，以及所有在遠方弟兄姊妹的信心，使我們常常將榮耀歸給祢。奉主耶穌的名，阿們。

心得：
保羅囑咐羅馬教會的信徒要分辨並且遠離那些違背真理、使人跌倒的人，因為他們只為自己的利益著想，並不是真的為了教會的好處，儘管他們或許說話好聽、外在形象很好，但信徒要留心他們所說的與真理是否相符，才不會走偏了路，接著保羅勉勵他們要在善上聰明，惡上愚拙，意思是要信徒做正確的事，不要行惡，在現今的社會上，比較常見的反而是在惡上聰明，甚至惡事做的有技巧還會被誇讚，但保羅要基督徒做真正「聰明」的選擇，即是選擇順服真理，不要被巧言引誘而去行惡，最後保羅激勵信徒，我們並非孤軍抵擋惡者，我們的主已經勝過撒旦，而跟隨祂的終必得勝！

禱告：
天父，我相信你已經勝過那惡者，跟隨你的便脫離罪惡的轄制，但罪仍然時常引誘人跌倒，你提醒我，要明白並堅守真理，不可被與真理相悖的話所引誘而走偏了路，罪惡常是包裝的很好看、好聽、好玩，時時吸引人跌倒，但天父你差派保惠師在我心裡，幫助我明辨真理、遠離惡事，你也幫助我在你的話語當中增添信心和真理，並且常常以禱告來詢問你的心意，願我能夠不偏離你的道路，不被世上的事所引誘，奉耶穌的名禱告，阿門。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/02/28/rom-day41

【經文】羅馬書16章1~16節

保羅在每一卷書信最後都會向許多人問安，這或許是當時書信寫作的習慣，我們卻能從這裡得著兩個很重要的提示。

關心同工：保羅期待羅馬教會能幫助非比姊妹，這位非比姊妹是教會的同工，她應當很有能力，在教會的服事讓許多人得著幫助，但她也需要別人幫助。聖經說在主裡接待他人，合乎聖徒的體統，也就是接待遠來的同工是應當的。接待，並非以世俗的禮貌招呼，而是因為同在主愛裡而接納，進而盡情的接待，給予一切的協助。

當然，保羅在此不只提到非比，他還向許多同工問安。保羅是一位很有恩賜、能力的使徒，但保羅從來不是只靠他一個人宣教，他是有團隊的。他在各地有許多同工，他們不但為保羅代禱，也一起分擔事工。保羅不居功，更常常感謝和稱讚各地的同工，這是我們服事的榜樣。末世代的教會聖工需要團隊，不論是在前方爭戰的和在後方看守兵器的，每一位同工都同樣重要，關心你的同工可以為服事堵上破口，讓仇敵沒有破壞的機會。

在主裡的服事絕不徒然：保羅所問安的對象並非很特殊，或在別的書卷有記載，或僅被提及於此處；他們的服事不像保羅一樣顯赫，但是在神眼中卻一樣被看為寶貴。所以，神特別記念這些忠心擺上的人，讓他們的名字被記錄下來。這些名字中有婦女、也有許多是奴隸，顯然神所看重的不是他們的社會地位，也不是他們有多少的豐功偉業，就像撒母耳記中所提到的：「耶和華不像人看人，人是看外貌；耶和華是看內心。」（參撒上十六7）

神所在乎的是我們的內心，凡是忠心的、殷勤的、謙卑的，神都悅納。只要一切都是為神做的，而不是為自己求好處的，神必然記念。所以，一切的服事都要在主裡，是出於神的愛也是回應神的愛，就沒有一件是白做的，神都記念。我們不應該妄自菲薄，覺得自己沒有服事的能力，而是先要有願意為主的心，因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。

【回應】
親愛的主！
我們要彼此相愛，正如祢愛我們，
尊榮我們的同工，關懷彼此的需要，
在愛中同心合一，興旺主的聖工。

【禱讀】
約翰福音13章35節
你們若有彼此相愛的心，
眾人因此就認出你們是我的門徒了。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/03/01/rom-day42

【經文】羅馬書16章17~27節

使徒保羅真是一位在乎神及教會，且將自己置之度外的人。在羅馬書的最後，於問安的結尾中仍然循循善誘、諄諄教誨，期待神的百姓每一位都能行在神的心意裡，於是發出了十分重要的勸勉：「我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。」

「善上聰明」保羅到底指的是什麼？首先「善」不是指道德良知而已，善指的對象是神，善可說是關乎神一切的美好旨意。「聰明」指的就是要對神的道和旨意敏銳而不要無所知覺，保羅藉此提醒信徒都要留心假教師所散播的異端。異端的可怕就在於信仰上似是而非，藉著信徒的敬虔與不察，進行詭詐欺騙及搬弄是非，蓄意要破壞教會合一，以及使人離開真道而不能得救。異端背後就是黑暗的權勢，牠們是教會最大的敵人。

耶穌基督早已警告我們，要起來防備假教師，而防備最好的方式就是要全面明白神的心意。真理是兩刃的利劍，有全備的真理就可以辨明一切，所以切勿在真理上一知半解，或是懶散不追求；若持有這樣的態度基本上就是聰明的。除此之外，還要把自己藏身在基督的恩典裡，靠著主相信神的一切應許必然成就。主就快再來了，我們所盼望的終必實現。

「惡上愚拙」就是不要隨便沾染污穢，對於得罪神的罪惡要遠離。不要隨從世俗從事那些神所不喜悅的事，以至於習慣成自然變為惡習，常常得罪神而不自知。詩篇第一篇就告訴我們要有這個智慧：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」這「不從、不站、不坐」就是拒絕讓罪惡在生命中有發展的機會，自然也就能在惡事上變為愚拙了。

總之，羅馬書告訴我們，因為神的憐恤揀選了我們，因此得救重生。今日我們活在恩典中被稱為義，要繼續靠主而活，也要不斷為主而活，一生追求生命的成長，以致越來越有主的榮美，在這個彎曲悖謬的世代，活出真理，讓神使用我們的生命成為榮耀的見證，勝過黑暗權勢。

【回應】
親愛的主！
我們要追求靈命的成長，
在神所喜悅的事上專注，
拒絕罪惡對我們的試探，
一生討主的喜悅、一生榮耀神的名。

【禱讀】
羅馬書16章19節
你們的順服已經傳於眾人，
所以我為你們歡喜；
但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/09/22/彼此需要

【經文】羅馬書16章3-16節

戴夫·金德雷德（Dave Kindred）是美國知名的體育專欄作家，曾報導過數百項重大體育賽事及錦標賽，並撰寫拳王阿里的傳記。退休後，他覺得生活很無趣，便到當地一所學校觀看女子籃球比賽。很快地，他開始自動請纓為該球隊在網上報導每場賽事。當戴夫的母親和孫子相繼過世，妻子中風時，他意識到他一直追蹤報導這個籃球隊，讓他有一種團隊的歸屬感與使命感。他需要他們，正如他們也需要他一樣。戴夫說：「這個團隊拯救了我。我的生活變得黑暗，……而他們就是光。」

一位傑出的記者怎麼會依靠一個青少年群體呢？其實有一位傑出的使徒，也同樣依靠在他的宣教旅程中所建立的情誼。你可曾注意保羅在他書信的結尾向多少人問安？（羅馬書16章3-15節）他寫道：「問候曾經與我一同被囚的親族安多尼古和猶尼亞；⋯⋯問候在主裡我親愛的暗伯利」（7-8節，新譯本），保羅提到超過25個人，其中大部分的人並沒有在聖經其他地方被提起，但保羅需要他們。

你認識你群體中的人嗎？你可以從自己的教會開始。有誰的生活陷入黑暗呢？在上帝的帶領下，你能成為一道光引人歸向耶穌。也許有一天，你也需要他們的幫助。

【思想】
誰是你能依靠的人？
不妨祈求上帝賜你可以信賴的朋友。你要如何成為別人可以信賴的朋友呢？

【回應】
天父，耶穌是我親愛的朋友！願我也能效法祂，成為別人親愛的朋友。

1. 尼希米記 7-8
2. 羅馬書 16
3. 詩篇 84:8-12
4. 箴言 20:12

【羅馬書 １６:１-１６】
｜同工關係｜

這段經文雖然只是保羅對他的同工的問候語。卻可以讓我們學習保羅如何對待他的同工：

一、他很照顧同工
第２節保羅特別交代羅馬教會，要為主接待及幫助他的同工非比，可見他對同工不是只有要求，他總是如此的體貼他們的需要，為他們的需要著想，願我們也能如此對待與我們同工的人。

二、他很看重同工
我們看見保羅一一提名問候每一位同工，可見每位同工都是他所寶貝的，他把每位同工都放在心上。而且，我們看見保羅不斷對他的同工表達，他們是他最「親愛」的人，第１３節他甚至對同工說：「你的母親就是我的母親」；但願我們也能如此寶貝神量給我們的同工，並且與同工建立更親密的關係，而非只有事工的關係而已。

三、他很欣賞同工
保羅問候每一位同工時，也提出他對每一位同工的稱讚。他稱讚他們很會幫助別人（２節），為主的勞苦與犧牲（６、７、１２節），稱讚他們屬靈上的成熟（７、１０節），也感謝他們為他所作的一切（４節）。保羅總能看出每一位同工的優點，看見他們所作的，而且很願意用言語表達對同工的激賞，藉此激勵他的同工。但願我們也能常常表達對同工的激賞，讓我們的同工得著鼓勵。

四、他看重聯結同工
保羅的問候語中不斷地提到這些同工是「在基督耶穌裡與我同工」的（３、８、９節），可見我們與同工們最重要的聯結是「在基督裡」的聯結，不僅是情感上的聯結，也不僅是工作的聯結，而是因為愛耶穌而一起事奉，這樣的的聯結才是紮實的聯結。我們都不只是向人負責，也不是為人而服事，而是為了耶穌基督。

你和你的同工是這樣的聯結嗎？

◆回應：

主啊！我要學習更看重我的同工，常常以言語表達對同工的欣賞及感謝。我也要學習常常注意我同工的需要，與同工在基督裡更深的聯結。

◆背經：
你們親嘴問安，彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。（羅馬書 １６:１６）

【羅馬書 １６:１７-２７】
｜善上聰明　惡上愚拙｜

羅馬書從十二章到十五章，保羅教導我們基督徒接受福音之後，應當有的生活，其中有我們「當行的善」及我們「不當行的惡」。在這封書信結束時，保羅給我們一句勤勉的話，那就是第１９節所說的：「我願意你們在善上聰明、在惡上愚拙」。這句話是保羅的願望，也應當是我們每一個基督徒的禱告！今天有許多聰明的人，但是他們的聰明卻不是用在「善事上」，不是用在服事神的事上，不是用在追求神的事上，而是用在「惡事上」。正如保羅在第１７、１８節提到的，有些人很會用花言巧語誘惑老實人，目的是為了滿足「自己的肚腹」。這正是今天這個世代的寫照，許多人用盡自己的聰明才幹，來滿足自己眼目的情慾，肉體的情慾及今生的驕傲。所以第２０節保羅說：「賜平安的神，快要將撒但踐踏在你們腳下」。雖然耶穌說：「天上地下的權柄都交給我了」。但在主還沒有再來之前，這個世界仍然伏在那惡者的手下。因此，仍然會有許多的誘惑、試探臨到我們，求主保守我們「在善上聰明，在惡上愚拙」。也讓我們花盡我們一切的心思、智慧、才幹來愛耶穌，盡心竭力來服事神，服事人。也求主使我們在許多惡事上，例如，如何讓生活更享受，讓肉體更滿足，讓驕傲的心更壯大等是愚拙的。

保羅最後說：「惟有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧祕，堅固你們的心」（２５節）。是的，這個世界伏在惡者手下，因此，若靠著我們自己，我們常是軟弱、搖動的，我們必須靠著福音的大能，靠著耶穌才能堅固我們的心。但願我們都能靠著主堅固我們的心，直到見主面的時候，好讓「榮耀因耶穌基督與獨一全智的神」！阿們！

◆回應：
主啊！我要花盡我一切的心思、智慧、才幹來愛祢，服事祢，服事人，而非在肉體的情慾，眼目的情慾及今生驕傲的事上。

◆背經：
你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜；但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。（羅馬書 １６:１９）

敬拜詩歌：別無他名 (新歌頌揚)
https://www.youtube.com/watch?v=h7Xb859XZJk

一、安靜：我以長久溫柔、安靜、敬畏的心等候祢！
二、讀經：羅馬書 16:1-27
1. 重點說明：
本書的結尾主要是保羅的問安，但從字裡行間可以看見他的牧者之心：他關心非比的需要、記念百基拉和亞居拉生死之交的同工情，並且熟悉羅馬教會這群素昧平生的肢體，不但一一提及他們的名字，也從簡單的問候中，看出他對他們有著相當程度的認識。不僅如此，他對羅馬教會整體在種族、社會階級、性別的多元性也瞭若指掌，因此提醒他們要謹慎那些離間教會，特別是違背使徒教訓的人，要和他們保持距離，以免受到誘惑。最後他也不忘八位本地同工，並代表他們問候羅馬教會，最後本書在榮耀的頌讚中結束。
2. 鑰節：惟有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧祕，堅固你們的心。（羅 16:25）
三、默想：
■保羅提及一些親近同工，可以看出他和他們的關係是如何？（v.1-v.2、v.3-v.4）對於羅馬的教會，保羅對他們有些什麼提醒？（v.17-v.19）
■在本段中看見保羅提到幾次「在主裡」（v.8、v.11）或「在基督裡」（v.3、v.9-v.10）？可以看出同工們彼此美好關係的基礎為何？ 
■在本章中，保羅和同工的關係與互動，有哪些值得我學習的地方？在我身邊神為我預備哪些同工？請為一兩位同工禱告，帶著感恩的心為他們祈求。
四、禱告：親愛的主，謝謝祢賜給我許多忠心良善的同工，我們同有基督的生命，我們一起為神國努力，幫助我更多關心他們，並用祢的眼光去欣賞他們，並為他們代禱。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                           
今日讀經進度：羅馬書 16 章 1-27 節

照永古隱藏不言的奧祕堅固你們的心。這奧祕如今顯明出來，而且按着永生神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。（羅16:25-26）

奧祕——myterion，意思是「沒有完全顯露，乃是隱藏的東西」。神的計划是個奧祕，我們永遠無法用人的邏輯常理來明白。

若想要明白神的旨意，只有一個方法，就是透過耶穌基督。我們一定要先信祂，才可能明白福音的奧祕，看見一個嶄新的世界。

為什麼神不用簡單明瞭的方法呢？為什麼解開奧祕之前必須要先有信心呢？因為信就是順服，而不只是理解。

我們不是等到收集足夠的證據，才決定要不要信神。從希伯來觀點看，當我們面對這位大而可畏的神，更凸顯自己的渺小、卑微與無能。我們只能帶着這份信，謙卑地來到施恩寶座前，承認祂是萬有的主宰。然後，祂會使我們的眼睛得開，看見新的異象，新的方向，打開福音的奧祕。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
有关神的真理分成两种，一种叫启示，一种叫奥秘，前者是神刻意显示给人的，后者是神刻意向人隐藏的，前者是用来使人努力寻求的，后者是用来使人安静敬畏的。
无论神的启示还是奥秘都在向人述说有关神的真理，而这些真理都是为了帮助我们获得平安和幸福，而当人按照自己的傲慢忽视启示和妄求奥秘，都会带来负面结果。
只有我们向神的奥秘存敬畏的心，我们才能降服于神启示的途径和内容，神启示自己最重要的途径就是耶稣基督，而我们打开神的真理的唯一途径就是神所赐的信心。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

羅馬書16章1-27節: 講義(龍漢泉弟兄)

最後的問安與勉勵

保羅雖然從來沒有去過羅馬教會，但並不表示他不認識裡面的弟兄姐妹。所以在信尾的地方他開始題名問候他所認識的人。

I. 舉薦非比—女執事（1-2）

16:1我對你們舉薦我們的姊妹非比、他是堅革哩教會中的女執事．

16:2請你們為主接待他、合乎聖徒的體統．他在何事上、要你們幫助、你們就幫助他．因他素來幫助許多人、也幫助了我。

1『舉薦我們的姊妹非比』

他首先推薦（舉薦recommend）非比。用書信推薦人是當時常見的作法，根據該人的表現加以推薦，就像現在人寫推薦信一樣。（林後3:1我們豈是又舉薦自己麼．豈像別人、用人的薦信給你們、或用你們的薦信給人麼。）信徒往往會為在外地旅遊的人寫推薦信，讓他們在陌生的地方可以得到當地教會的接待。

『堅革哩教會』

堅革哩在哥林多東南，也算該市的港口，兩地的教會可能有所來往。保羅知道堅革哩教會的女執事非比要到羅馬去，所以寫這封信請她帶去。

2『合乎聖徒的體統in a manner worthy of the saints』

就是『與聖徒相配的態度』。基督徒要在主裡熱情的接待客旅，特別是主內的肢體，才符合信徒的身份。（12:13聖徒缺乏要幫補．客要一味的款待。）保羅稱讚這位女執事幫助了許多人，包括他自己，所以他請求羅馬教會也按著她的需要來幫助她。當然合乎聖徒體統的事有許多，並不是只有接待主內的肢體，還有其他該做的事。參弗4:1-3。

我的生活是否合乎聖徒的體統？有哪些該做的事我沒有做？

我願意在下個禮拜之內改進哪一點？我如何去衡量？

II. 題名問安—27人 (3-16)

16:3問百基拉和亞居拉安．他們在基督耶穌裡與我同工、

16:4也為我的命、將自己的頸項、置之度外．不但我感謝他們、就是外邦的眾教會、也感謝他們．

16:5又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安．他在亞西亞是歸基督初結的果子。

16:6又問馬利亞安．他為你們多受勞若。

16:7又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安．他們在使徒中是有名望的、也是比我先在基督裡。

16:8又問我在主裡面所親愛的暗伯利安。

16:9又問在基督裡與我們同工的耳巴奴、並我所親愛的士大古安。

16:10又問在基督裡經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裡的人安。

16:11又問我親屬希羅天安。問拿其數家在主裡的人安。

16:12又問為主勞苦的士非拿氏和士富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。

16:13又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安．他的母親就是我的母親。

16:14又問亞遜其士、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬、並與他們在一處的弟兄們安。

16:15又問非羅羅古、和猶利亞、尼利亞和他姊妹、同阿林巴、並與他們在一處的眾聖徒安。

16:16你們親嘴問安、彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。

底下從第三至十六節中，保羅向羅馬教會中許多的弟兄姐妹問安。這些人過去曾與他同工，所以他每提到一位時，都回想當年的情景。顯然初期教會弟兄姊妹們常常彼此同工配搭。這些人有的只在這裡出現，因此我們對他們的事跡不是很清楚。

3『百基拉和亞居拉』

百基拉（妻）和亞居拉（夫）是保羅初到哥林多傳福音時的親密同工（徒18:1-2這事以後、保羅離了雅典、來到哥林多。遇見一個猶太人、名叫亞居拉、他生在本都．因為革老丟命猶太人都離開羅馬、新近帶著妻百基拉、從義大利來．保羅就投奔了他們）。曾一起事奉一年半之久。

4『將自己的頸項、置之度外risked their necks』

這對夫婦為了幫助保羅傳福音，甚至將自己的性命置之度外。因著他們的同工，福音得以廣傳，讓多人得救。因此不但保羅感謝他們，外邦的信徒也感謝他們。

5『他們家中的教會』

這對夫婦無論走到那裡，都開放家庭，給弟兄姐妹聚會（參徒18:26他（亞波羅）在會堂裡放膽講道。百基拉亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細）。他們很清楚的知道他們所擁有的一切都是從神而來的，也應該為主使用。

我曾經在親友之間傳福音嗎？為主作過見證嗎？

我曾經因為領人歸主而蒙他們感謝嗎？我可以隨時傳福音、作見證嗎？

如果可行，我願意開放自己的家作為聚會之用嗎？

『以拜尼土…在亞西亞是歸基督初結的果子』
以拜尼土是希臘文名字，他可能是外邦人，保羅稱他為『親愛的』，可見他們的關係很好，他是亞西亞最早歸主的人之一（初結的果子）。

6『馬利亞』
是常見的猶太女子之名。『她為你們多受勞苦』，可能指她極力的服事聖徒。

7『安多尼古和猶尼亞』
可能是一對夫妻，保羅稱他們為親屬kinsmen，可能是有血統關係，也可能因為他們是猶太人，曾和保羅一同坐過監。根據他們的名字，他們可能是屬於羅馬皇帝該撒家裏的人或家奴。他們『在使徒中是有名望的outstanding among the apostles』，可能指他們受到使徒的尊敬，或是他們本身是傑出的使徒。如果是後者，可見當時的使徒不只十二使徒以及保羅和巴拿巴等人而已。他們比保羅先信主（先在基督裡），所以他們可能是五旬節時彼得講道的時候信主的。由於是忠心的信徒，到處傳福音，因此可能為此而入獄，曾經與保羅同監。另有人認為他以及這裡提到的其他與保羅一同坐監的人，只是『陪同坐監』，陪同的人並無罪名，而且可以隨時更換，任何好友均可『陪監』，這是羅馬帝國法律所准許的。

8-9『暗伯利、耳巴奴、士大古』
暗伯利是當時常見的奴隸名，因此他可能是得自由的奴隸。耳巴奴和士大古可能也都是得自由的奴隸，信主之後與保羅關係親密，所以保羅稱他們為『在主裡面所親愛的，所同工的』，如同阿尼西母一樣。

10『亞比利、亞利多布』
亞比利是常見的名字，『在基督裡經過考驗approved in Christ』可能指他曾受逼迫，卻表現了對主的忠心，被主所稱許。
亞利多布可能是大希律（在耶穌出生時屠殺伯利恒嬰孩的暴君）的孫兒，也就是曾繼承王位的希律亞基帕一世的弟弟，似乎生於羅馬，死於羅馬。亞利多布家裡的人，是指他家中的成員，包括奴僕在內。保羅未問候他本人，有人推測這人可能不是基督徒，亦可能他已過世。

11『希羅天Herodion、希律Herod』
希羅天與希律之名的關係就像基督徒和基督一樣，因此有可能是屬希律的人，也許是猶太人，故保羅稱他是親屬，就像安多尼古和猶尼亞一樣。『拿其數家在主裡的人』，當時革老丟皇帝手下有位得自由的奴隸名叫拿其數，可能就是這位拿其數。他很富有，可能這人家中有不少成員信了主。

12『為主勞苦的土非拿氏、土富撒氏、可親愛為主多受勞苦的彼息氏』
土非拿、土富撒從原文看，兩個名字從一個字而來，很可能是姊妹，甚至是孿生姊妹。她們的名字具有華美、優雅的含意，是與貴族階層相稱的名字。因此她們極有可能出身貴族。保羅稱他們為主勞苦（workers in the Lord）。這三個名字在當時的人名中頗為常見。彼息氏為『可親愛為主多受勞苦』（has worked hard in the Lord），一般基督徒都愛她，她曾為主多受勞苦。這裡用完成式，因此可能她已年紀老邁，無法再服事眾人。

我為主勞苦嗎？我為主做了哪些事情？

我願意將來被主稱許是為他勞苦的人嗎？

13『蒙揀選的魯孚和他母親』
這位魯孚的父親可能就是當年被羅馬兵徵召來替耶穌背十字架的西門（可15:21有一個古利奈人西門、就是亞力山大和魯孚的父親、從鄉下來、經過那地方、他們就勉強他同去、好背著耶穌的十字架。）似乎他在羅馬教會中頗受敬重，『蒙揀選的』表明他有美好的事奉。他的母親可能曾對保羅十分照顧，所以保羅視她為『我的母親』。

14『亞遜其土、弗干、黑米、羅巴、黑馬』
這五個名字是當時常見的奴隸名。可能都得了釋放。『並與他們在一處的弟兄們』，這些人可能組成了一個弟兄會，也許都是從奴隸得釋放的人。

15『非羅羅古和猶利亞、尼利亞和他姊妹、同阿林巴』
非羅羅古和猶利亞兩人可能是夫妻或兄妹，是當時王室的奴隸中常見的名字。尼利亞和他姊妹、以及阿林巴，也可能屬同一類人。
『與他們在一處的眾聖徒』
可能指這些人經常在一起，彼此分享交通。從這些名字當中可以看出大部分都原本是奴隸。可見保羅在哥林多前書所說的1:26弟兄們哪、可見你們蒙召的、按著肉體有智慧的不多、有能力的不多、有尊貴的也不多。的確是當時大部分教會的寫照。
從這些問安中（8-9在主裡面所親愛的，所同工的；14與他們在一處的弟兄們）可以看出，當時的羅馬教會中完全沒有種族、階級歧視的問題。教會真的就像一個大家庭，神是我們的天父，弟兄姐妹彼此之間相親相愛，充分彰顯了在基督裡成為一體的真理。
當然人都有罪性，因此也不可能每一個教會都那麼完美。在雅各書中我們就可以看到那時的猶太人的教會中，仍然有以貌取人，嫌貧重富的現象。參雅2:1-13。聖經將好壞的榜樣都記下，正是要讓我們學習擇其善者而從之，其不善者而改之。
我覺得教會是什麽？是聚會的場所？是交流的地方？是神的家？
我對不同的弟兄姐妹是否有區分？我將所有的基督徒都看成一家人嗎？

16『親嘴問安、彼此務要聖潔with a holy kiss』
親嘴是當時社會上表達問候的動作，通常以面頰相碰。保羅曾在林前16:20，林後13:12，帖前5:26等處，同樣提到類似的兩句話。聖潔（從世界中分別出來）表示基督徒的問候是與世界不同，是在主裡面的問候。由這句話可見當時社會的親嘴已經不完全是問安的意思了，可能還參雜了一些不好的意味在裡面。最後保羅代表基督的眾教會向他們問安。
在問安之後，保羅可能又想起某些重要的事情還沒有交待，所以他再加上最後的勸勉與祝福。

III. 留心假師傅 (17-20)

16:17弟兄們、那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人、我勸你們要留意躲避他們。

16:18因為這樣的人不服事我們的主基督、只服事自己的肚腹．用花言巧語、誘惑那些老實人的心。

16:19你們的順服、已經傳於眾人、所以我為你們歡喜．但我願意你們在善上聰明、在惡上愚拙。

16:20賜平安的神、快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩、常和你們同在。

17『留意躲避他們』
首先就是要他們留心假師傅。本節的原文裡『我勸你們』是擺在句首。保羅提醒他們要留意那些離間他們的人，就是那些製造紛爭（離間cause divisions），使人跌倒（put obstacles）的人，因為他們分裂了基督的身體，以致於違背了福音真理（所學之道）。保羅要他們躲避這樣的人，就是不與他們來往。

18『不服事我們的主基督、只服事自己的肚腹』
服事我們的主基督（slaves of Christ）即是基督的奴僕，凡事聽從他的命令。保羅指出，這些人不服事主基督（不按著祂的命令去行），只服事肚腹（只重視追求物質上的享受。參腓3:19他們的結局就是沉淪、他們的神就是自己的肚腹、他們以自己的羞辱為榮耀、專以地上的事為念。）他們口舌便給，能言善道（花言巧語，奉承迎合smooth and flattering speech），誘惑那些天真、不懂分辨的人（老實人naive）。
基督徒不是生活在溫室中的花朵。事實上，我們乃是每時每刻都在戰鬥當中。因為這個世界乃是魔鬼掌權的世界，他是世界的王（約12:31, 14:30, 16:11），世上所有敵對神的事情都是他在背後推動。因此我們『並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。』（弗6:12）神要我們在屬靈的層面上成長，『在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。』（弗4:13-14）在這個彎曲悖謬的世代，我們真的必須要靈巧像蛇，馴良像鴿子，才能逃避魔鬼的網羅。（太10:16我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。）
我有能力分辨假師傅嗎？假師傅的特點是什麼？
我對世界的看重是否超過基督？我如何才能將基督看為至寶？

19『你們的順服、已經傳於眾人』
羅馬教會順服的美名遠播，所以保羅為他們歡喜。但他希望他們不是盲目的順服，不管誰說的都相信，而是能夠分辨善惡。『在善上聰明』就是不斷靠著智慧行善。所謂的善不是一般人認為的修橋鋪路，而是符合神旨意的事情，因為神是一切美善的源頭。『在惡上愚拙』，就是說對惡事要毫不沾染，甚至一竅不通。而所謂的惡就是一切不討神喜悅的事情。愚拙就是單純的意思，與太10:16『馴良』，腓2:15的『誠實無偽』為同一字。參林前14:20在心志上不要作小孩子，然而在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。
我是一個順服的人嗎？我最不順服的地方是哪裡？
善是什麼？惡是什麼？我生活中善事多還是惡事多？

20『神快要將撒但踐踏在你們腳下』
雖然惡者猖狂，信徒受逼迫，但保羅深信神會快快地將撒但壓碎（踐踏）在他們腳下（crush Satan under your feet），就是神最後的勝利已然在望。他用『賜平安』來描寫神（God of peace），因為當時信徒在受逼迫的環境下，平安正是每一個人都需要的恩典。今天更是如此。世界各地都有天災人禍，我們居住的社會也是暴力頻仍，人人都缺乏安全感。這個時候有主的平安同在是何等大的福氣！

『願我主耶穌基督的恩常和你們同在』，這是保羅常用的祝福語。我們需要時時活在主的恩典之中。

IV. 同工的問安—8人 (21-24)

16:21與我同工的提摩太、和我的親屬路求、耶孫、所西巴德、問你們安。

16:22我這代筆寫信的德丟、在主裡面問你們安。

16:23那接待我、也接待全教會的該猶、問你們安。

16:24城內管銀庫的以拉都、和兄弟括土、問你們安。

21『提摩太、路求、耶孫、所西巴德』
保羅自己問安之後，接下來就是是他的同工向羅馬教會問安。可見本書信不僅僅是保羅的一封私人信件，當時哥林多教會裡面的同工也在旁邊服事幫助保羅。提摩太是保羅在主裡面的真兒子（提前1:2），也是他最親密的同工。保羅將路求、耶孫、所西巴德列為親屬，可能都是猶太人，他們也都問羅馬教會安。（徒13:1提到的路求可能不是同一人。徒17:5提到耶孫，屬帖撒羅尼迦教會。徒20:4提到所巴特，就是所西巴德，屬庇哩亞教會。後兩者可能是這裡提到的兩個人。）

22-23『德丟、該猶』
德丟是拉丁名，是替保羅執筆寫羅馬書的人。這在當時是很普遍的做法。該猶是保羅給他施洗的哥林多信徒。（林前1:14我感謝神、除了基利司布並該猶以外、我沒有給你們一個人施洗。）當地教會在他家聚會，他也接待保羅（接待我、也接待全教會）。參徒18:8管會堂的基利司布和全家都信了主。還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。可能該猶是基利司布家裡的人。

24『以拉都、括土』
以拉都是管理哥林多城銀庫（市保險庫）的人，可見基督徒在哥林多城已有相當的影響力。括土生平不詳，可能與羅馬教會的弟兄姊妹認識，所以也問候他們。

V. 最後的祝福 (25-27)

16:25惟有神能照我所傳的福音、和所講的耶穌基督、並照永古隱藏不言的奧秘、堅固你們的心。

16:26這奧秘如今顯明出來、而且按著永生神的命、藉眾先知的書指示萬國的民、使他們信服真道。

16:27願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的神、直到永遠。阿們。

25『所傳的福音、和所講的耶穌基督』

這兩件事其實是一樣的意思，因為福音的內容就是耶穌基督。參羅1:2-3這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的，論到他兒子－我主耶穌基督。在羅馬書裡，保羅將他所傳的福音、和所講的耶穌基督作了系統性深入完整的討論。『奧秘』並不是某種深奧難明的理論、學說，而是某件事被遮蓋住，人不知道裡面是什麼，如同舞台上的布幔將舞台上的場景遮住一樣。一旦布幔被打開，裡面的情形就清楚顯明在人面前。

『永古隱藏不言kept secret for long ages past』
表示這個奧秘以前被神遮住，沒有顯明。如今神藉著使徒們將這永古隱藏不言的奧秘，按著神的啟示—聖經—傳講出來，就是神藉著耶穌基督拯救世人，不至滅亡，反得永生（參下節）。神能按著這樣的傳講使信徒的內心堅固不移，不畏任何苦難與反對，因為這奧秘帶著永生的盼望。

26『這奧秘如今顯明出來』

本節也可以翻作『這奧秘如今按著永生神的命、藉眾先知的書顯明出來、使萬國的民可以信服真道』。這奧秘就是萬國的民可以因信基督而得救，並且在基督裡成為一體。（參弗3:6這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡、藉著福音、得以同為後嗣、同為一體、同蒙應許。）這件事是眾先知所預言的，更是永生神的命令，至終必全然實現。信服真道obedience of faith，即屬於信心的順服。一個真信心必定有行為表現出來，就是順服基督的命令而遵行。

我傳福音、作見證的時候是以基督為中心嗎？永古隱藏不言的奧秘是什麼？

這奧秘使我內心堅固不移嗎？我因此信服真道嗎？

27『歸與獨一全智的神only wise God』

保羅最後以一段頌詞作結束：願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的神，直到永遠，阿們。獨一全智的神only wise God說明只有神是智慧的，其他所有被造之物在神面前都沒有資格自稱是有智慧。這智慧正是在福音上彰顯出來。參林前1:21世人憑自己的智慧，既不認識上帝，神就樂意用 人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是神的智慧了。

16:1 我對你們舉薦我們的姊妹非比；她是堅革哩教會中的女執事。 16:2 請你們為主接待她，合乎聖徒的體統。她在何事上要你們幫助，你們就幫助她；因她素來幫助許多人，也幫助了我。 16:3 問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裏與我同工， 16:4 也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。 16:5 又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安；他在亞細亞是歸基督初結的果子。 16:6 又問馬利亞安；她為你們多受勞苦(worked hard for you)。 16:7 又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安；他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裏。 16:8 又問我在主裏面所親愛的暗伯利安。 16:9 又問在基督裏與我們同工的耳巴奴，並我所親愛的士大古安。 16:10 又問在基督裏經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裏的人安。 16:11 又問我親屬希羅天安。問拿其數家在主裏的人安。 16:12 又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。 16:13 又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安；他的母親就是我的母親。 16:14 又問亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬，並與他們在一處的弟兄們安。 16:15 又問非羅羅古和猶利亞，尼利亞和他姊妹，同阿林巴，並與他們在一處的眾聖徒安。 16:16 你們親嘴問安，彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。 16:17 弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。 16:18 因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。 16:19 你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜；但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。 16:20 賜平安的神快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在！ 16:21 與我同工的提摩太，和我的親屬路求、耶孫、所西巴德，問你們安。 16:22 我這代筆寫信的德提，在主裏面問你們安。 16:23 那接待我、也接待全教會的該猶問你們安。 16:24 城內管銀庫的以拉都和兄弟括土問你們安。 16:25 惟有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧祕，堅固你們的心。 16:26 這奧祕如今顯明出來，而且按著永生神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。 16:27 願榮耀，因耶穌基督，歸與獨一全智的神，直到永遠。阿們！

NIV

1 I commend to you our sister Phoebe, a deacon[a][b] of the church in Cenchreae.
2 I ask you to receive her in the Lord in a way worthy of his people and to give her any help she may need from you, for she has been the benefactor of many people, including me.
3 Greet Priscilla[c] and Aquila, my co-workers in Christ Jesus.
4 They risked their lives for me. Not only I but all the churches of the Gentiles are grateful to them.
5 Greet also the church that meets at their house.
Greet my dear friend Epenetus, who was the first convert to Christ in the province of Asia.
6 Greet Mary, who worked very hard for you.
7 Greet Andronicus and Junia, my fellow Jews who have been in prison with me. They are outstanding among[d] the apostles, and they were in Christ before I was.
8 Greet Ampliatus, my dear friend in the Lord.
9 Greet Urbanus, our co-worker in Christ, and my dear friend Stachys.
10 Greet Apelles, whose fidelity to Christ has stood the test.
Greet those who belong to the household of Aristobulus.
11 Greet Herodion, my fellow Jew.
Greet those in the household of Narcissus who are in the Lord.
12 Greet Tryphena and Tryphosa, those women who work hard in the Lord. Greet my dear friend Persis, another woman who has worked very hard in the Lord.
13 Greet Rufus, chosen in the Lord, and his mother, who has been a mother to me, too.
14 Greet Asyncritus, Phlegon, Hermes, Patrobas, Hermas and the other brothers and sisters with them.
15 Greet Philologus, Julia, Nereus and his sister, and Olympas and all the Lord’s people who are with them.
16 Greet one another with a holy kiss. All the churches of Christ send greetings.
17 I urge you, brothers and sisters, to watch out for those who cause divisions and put obstacles in your way that are contrary to the teaching you have learned. Keep away from them.
18 For such people are not serving our Lord Christ, but their own appetites. By smooth talk and flattery they deceive the minds of naive people.
19 Everyone has heard about your obedience, so I rejoice because of you; but I want you to be wise about what is good, and innocent about what is evil.
20 The God of peace will soon crush Satan under your feet. The grace of our Lord Jesus be with you.
21 Timothy, my co-worker, sends his greetings to you, as do Lucius, Jason and Sosipater, my fellow Jews.
22 I, Tertius, who wrote down this letter, greet you in the Lord.
23 Gaius, whose hospitality I and the whole church here enjoy, sends you his greetings. Erastus, who is the city’s director of public works, and our brother Quartus send you their greetings. [24] [e]
25 Now to him who is able to establish you in accordance with my gospel, the message I proclaim about Jesus Christ, in keeping with the revelation of the mystery hidden for long ages past,
26 but now revealed and made known through the prophetic writings by the command of the eternal God, so that all the Gentiles might come to the obedience that comes from[f] faith—
27 to the only wise God be glory forever through Jesus Christ! Amen.

Footnotes

a. Romans 16:1 Or servant
b. Romans 16:1 The word deacon refers here to a Christian designated to serve with the overseers/elders of the church in a variety of ways; similarly in Phil. 1:1 and 1 Tim. 3:8,12.
c. Romans 16:3 Greek Prisca, a variant of Priscilla
d. Romans 16:7 Or are esteemed by
e. Romans 16:24 Some manuscripts include here May the grace of our Lord Jesus Christ be with all of you. Amen.
f. Romans 16:26 Or that is

ESV

1 I commend to you our sister Phoebe, a servant[a] of the church at Cenchreae,
2 that you may welcome her in the Lord in a way worthy of the saints, and help her in whatever she may need from you, for she has been a patron of many and of myself as well.
3 Greet Prisca and Aquila, my fellow workers in Christ Jesus,
4 who risked their necks for my life, to whom not only I give thanks but all the churches of the Gentiles give thanks as well.
5 Greet also the church in their house. Greet my beloved Epaenetus, who was the first convert[b] to Christ in Asia.
6 Greet Mary, who has worked hard for you.
7 Greet Andronicus and Junia,[c] my kinsmen andmy fellow prisoners. They are well known to the apostles,[d] and they were in Christ before me.
8 Greet Ampliatus, my beloved in the Lord.
9 Greet Urbanus, our fellow worker in Christ, and my beloved Stachys.
10 Greet Apelles, who is approved in Christ. Greet those who belong to the family of Aristobulus.
11 Greet my kinsman Herodion. Greet those in the Lord who belong to the family of Narcissus.
12 Greet those workers in the Lord, Tryphaena and Tryphosa. Greet the beloved Persis, who has worked hard in the Lord.
13 Greet Rufus, chosen in the Lord; also his mother, who has been a mother to me as well.
14 Greet Asyncritus, Phlegon, Hermes, Patrobas, Hermas, and the brothers[e] who are with them.
15 Greet Philologus, Julia, Nereus and his sister, and Olympas, and all the saints who are with them.
16 Greet one another with a holy kiss. All the churches of Christ greet you.
17 I appeal to you, brothers, to watch out for those who cause divisions and create obstacles contrary to the doctrine that you have been taught; avoid them.
18 For such persons do not serve our Lord Christ, but their own appetites,[f] and by smooth talk and flattery they deceive the hearts of the naive.
19 For your obedience is known to all, so that I rejoice over you, but I want you to be wise as to what is good and innocent as to what is evil.
20 The God of peace will soon crush Satan under your feet. The grace of our Lord Jesus Christ be with you.
21 Timothy, my fellow worker, greets you; so do Lucius and Jason and Sosipater, my kinsmen.
22 I Tertius, who wrote this letter, greet you in the Lord.
23 Gaius, who is host to me and to the whole church, greets you. Erastus, the city treasurer, and our brother Quartus, greet you.[g]Doxology
25 Now to him who is able to strengthen you according to my gospel and the preaching of Jesus Christ, according to the revelation of the mystery that was kept secret for long ages
26 but has now been disclosed and through the prophetic writings has been made known to all nations, according to the command of the eternal God, to bring about the obedience of faith—
27 to the only wise God be glory forevermore through Jesus Christ! Amen.

Footnotes

a. Romans 16:1 Or deaconess
b. Romans 16:5 Greek firstfruit
c. Romans 16:7 Or Junias
d. Romans 16:7 Or messengers
e. Romans 16:14 Or brothers and sisters; also verse 17
f. Romans 16:18 Greek their own belly
g. Romans 16:23 Some manuscripts insert verse 24: The grace of our Lord Jesus Christ be with you all. Amen

NASB

1 I recommend to you our sister Phoebe, who is a [a]servant of the church which is at Cenchrea,
2 that you receive her in the Lord in a manner worthy of the [b]saints, and that you help her in whatever matter she may have need of you; for she herself has also been a helper of many, [c]and of myself as well.
3 Greet Prisca and Aquila, my fellow workers in Christ Jesus,
4 who risked their own necks for my life, to whom not only do I give thanks, but also all the churches of the Gentiles;
5 also greet the church that is in their house. Greet Epaenetus, my beloved, who is the first convert to Christ from [d]Asia.
6 Greet Mary, who has worked hard for you.
7 Greet Andronicus and [e]Junia, my kinsfolk and my fellow prisoners,who are outstanding in the view of the apostles, who also [f]were in Christ before me.
8 Greet Ampliatus, my beloved in the Lord.
9 Greet Urbanus, our fellow worker in Christ, and Stachys my beloved.
10 Greet Apelles, the approved in Christ. Greet those who are of the household of Aristobulus.
11 Greet Herodion, my kinsman. Greet those of the household of Narcissus, who are in the Lord.
12 Greet Tryphaena and Tryphosa, workers in the Lord. Greet Persis the beloved, who has worked hard in the Lord.
13 Greet Rufus, a choice man in the Lord, also his mother and mine.
14 Greet Asyncritus, Phlegon, Hermes, Patrobas, Hermas, and the brothers and sisters with them.
15 Greet Philologus and Julia, Nereus and his sister, and Olympas, and all the [g]saints who are with them.
16 Greet one another with a holy kiss. All the churches of Christ greet you.
17 Now I urge you, brothers and sisters, keep your eye on those who cause dissensions and [h]hindrances contrary to the teaching which you learned, and turn away from them.
18 For such people are slaves, not of our Lord Christ but of their own [i]appetites; and by their smooth and flattering speech they deceive the hearts of the unsuspecting.
19 For the report of your obedience has reached everyone; therefore I am rejoicing over you, but I want you to be wise in what is good, and innocent in what is evil.
20 The God of peace will soon crush Satan under your feet. The grace of our Lord Jesus be with you.
21 Timothy, my fellow worker, greets you, and so do Lucius, Jason, and Sosipater, my kinsmen.
22 I, Tertius, who have written this letter, greet you in the Lord.
23 Gaius, host to me and to the whole church, greets you. Erastus, the city treasurer, greets you, and Quartus, the brother.[j]
25 Now to Him who is able to establish you according to my gospel and the preaching of Jesus Christ, according to the revelation of the mystery which has been kept secret for long ages past,
26 but now has been disclosed, and through the Scriptures of the prophets, in accordance with the commandment of the eternal God, has been made known to all the nations, leading to obedience of faith;
27 to the only wise God, through Jesus Christ, be the glory forever. Amen.

Footnotes

a. Romans 16:1 Or deaconess
b. Romans 16:2 Lit holy ones; i.e., God’s people
c. Romans 16:2 Lit and of me, myself
d. Romans 16:5 I.e., west coast province of Asia Minor
e. Romans 16:7 Or possibly Junias (masc)
f. Romans 16:7 Lit have become
g. Romans 16:15 See note 1 v 2
h. Romans 16:17 Lit occasions of stumbling
i. Romans 16:18 Lit belly
j. Romans 16:23 Late mss add as v 24: The grace of our Lord Jesus Christ be with you all. Amen.