經文：
啟示錄2：1~11
2:1 「你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：
2:2 我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。
2:3 你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。
2:4 然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。
2:5 所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。
2:6 然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。
2:7 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將　神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』」
2:8 「你要寫信給士每拿教會的使者，說：『那首先的、末後的、死過又活的，說：
2:9 我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。
2:10 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
2:11 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。』」

默想：
(1)什麼是我們生命和信仰中最重要的事？我們是否做了許多事、有許多的勞苦，甚至有好的表現和成就，但卻失去了起初對主的愛？主給我們哪三個步驟可以找回起初的愛？

(2)這兩段經文是神對單一教會說的話，還是對所有教會說的話？我們要如何面對聖靈的說話？

(3)為什麼主知道教會的貧窮，卻又說教會是富足的？面對末世各樣的患難和逼迫，主如何教導我們？又應許我們什麼結果？

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心得：
別迦摩的教會在堅守信仰一事上受到上帝的稱讚，儘管在充斥異教信仰的地方、在使徒殉道之時，他們也未曾棄絕上帝的名，但他們卻有一件事被上帝所責備，便是在他們當中有人服從了假教訓，或許是屈服於世俗壓力，又或許是對於真理的不了解，他們選擇縱容罪惡在他們中間，甚至向罪惡妥協，上帝要別迦摩的信徒們悔改，否則上帝會很快的攻擊他們。
從別迦摩教會的例子中可以清楚的知道，上帝是絕對聖潔的，祂不能容忍一絲一毫的罪，而作為上帝的兒女，我知道我要靠著上帝來面對我的罪，向上帝悔改並且時刻依靠聖靈儆醒不犯罪，而不是任由罪發酵、生根，並且務要明白真理，也就是上帝的話，使我在面對似是而非的教導時可以分辨並且堅守真道，若教會當中有罪產生，則要“用愛心說誠實話”（弗4：15），彼此勉勵、扶持，使我們都能得著上帝的稱讚。

禱告：
天父，感謝你愛我，藉著耶穌的寶血，使我這有罪的人得以被算為義，我知道我在生活中仍然會犯罪，但在我裡面的聖靈使我能知罪並且悔改，使我能時時與你親近，聽你的聲音，讓我能不屈服於世俗壓力，能夠堅守真道，因為知道我真正的家是在天上，我乃是要得你的稱讚，禱告是奉耶穌的名，阿們。

心得：
1. 曾經存在於創世記伊甸園中的生命樹，又再次出現在啟示錄的樂園裡。人若吃生命樹上的果子，就可以永遠活著。當初亞當和夏娃因為不聽神的話，便永遠失去吃生命樹果子的權利；但現在神卻說，有一些人可以得到生命樹的果子－他們是「得勝者」，就是那些聽從神話語並且遵行的人。
2. 以弗所教會的信徒有許多值得稱讚的地方：他們刻苦忍耐、為神勞苦工作；他們能夠辨別假先知；他們恨惡一切神所恨惡的。然而，神卻指責他們喪失了原有的愛心。神不僅要我們把每一件事情都做得正確，祂也同樣看重我們是否有一顆愛神愛人的心。如果缺乏愛心，那麼可能淪為律法主義，並不討神喜歡。我應該要記得：神就是愛。帶著真誠的愛來做正確的事，才是神所喜悅的。

禱告：
親愛的父神，謝謝祢透過今天的經文教導我，凡事要以愛作為出發點。祢提醒了我，三一神原是彼此相愛的，祢與我的關係也是以愛為基礎。因著愛，祢創造我、供應我、警誡我、責罰我，祢也救贖我。祢又提醒我，愛是基督徒的標記，祢給我們的命令不單是要信耶穌，更是要彼此相愛。願神幫助我，以祢的愛充滿我，使我也能夠愛祢所愛。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

經文：
啟示錄2：12~17
2:12 「你要寫信給別迦摩教會的使者，說：『那有兩刃利劍的，說：
2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。
2:14 然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。
2:15 你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。
2:16 所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。
2:17 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。』」

默想：
(1)神的話如兩刃的利劍，我們如何看待神的話？我們是否敬畏神和他的話勝過對事上權柄和威脅的懼怕？神的話是否在我們生命中產生什麼功效？

(2)面對世界上許多的崇拜（偶像、人、思想、物質等），我們如何忠於神、讓神在我們的生命中作主，不讓其他在我們周圍的人事物來影響我們？

(3)這世代在性關係和色情的混亂之下，我們是否有需要悔改的地方？我們又要如何保守自己，如何讓自己分別為聖？

(4)這裡有兩條路，一條是忠於神、以神為主、讓神的話來修剪我們的生命，以致我們能跟神建立親密美好的關係，另一條是走自己的路，讓各樣的權勢、引誘、偏差、危險等來左右我們，以致於我們失去了神的同在和祝福，甚至遭受到神的刑罰。我們現在走在哪條路上？未來又要走向哪條路？

補充資料：
(1)別迦摩是君主敬拜這異端的亞西亞總部，因此，這地方就稱為撒但座位之處。（《活石新約聖經註釋》）
(2)巴蘭沒有公開違背上帝的命令，但卻用各種方法做出一個順服上帝的外表，實際上去完成自己的目的。利用表面的藉口以掩飾自己由正確的屬靈立場妥協之行動，這可說是巴蘭的記號。參考民22:1-25:16。（信望愛資訊中心CBOL計畫）
(3)隱藏的嗎哪可能是指「與基督之間甜蜜而又私人的相交契合，那位在世上受苦者現今已在榮耀裏。」（《活石新約聖經註釋》）

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經文：
啟示錄2：18~29
2:18 「你要寫信給推雅推喇教會的使者，說：『那眼目如火焰、腳像光明銅的　神之子說：
2:19 我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。
2:20 然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。
2:21 我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。
2:22 看哪，我要叫她病臥在床。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。
2:23 我又要殺死她的黨類（原文是兒女），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。
2:24 至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們，我不將別的擔子放在你們身上。
2:25 但你們已經有的，總要持守，直等到我來。
2:26 那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；
2:27 他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。
2:28 我又要把晨星賜給他。
2:29 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

默想：
(1)更多的好行為、好表現、多做善事等，是否能彌補罪過？神是否給人悔改的機會？但若犯罪不願意悔改，主透過這段經文預告了怎樣的後果？我們如何能聆聽聖靈的提醒，真實地悔改，成為一個得勝者？

(2)真理和愛心是否會有衝突？我們如何能持守真理不妥協，卻又能活出愛的生命，讓人可以經歷到神的愛？

(3)這段經文，主給得勝者的獎賞是什麼？為什麼可以有這樣的獎賞？

補充資料：
(1)工會制度在推雅推喇是如此流行，信徒若不加入為工會之一員，連謀生都會發生問題；加入工會嘛又必須參加許多社交的宴筵，宴筵上多的是祭偶像之物。信徒真是十分為難，不妥協就要失業。耶洗別分明告訴他們，偶像本沒有什麼了不起（參林前八8），信徒吃祭過偶像之物也是可以通融的。尤有甚者，這一類宴筵大吃大喝後往往是淫亂以終。我們不難想像，這婦人所傳的異端是很受一些信徒所歡迎的，魚與熊掌均可兼得，又可繼續作基督徒，同時又可以向世俗妥協，方便得很...（《丁道爾聖經註釋》）
(2)「兒女」可能進一步代表婦人最親近的門生（士韋特稱這「兒女」為「全心全意歸依者」；「與她行淫的人」則是「跟她的教訓媚來眼去的人」）。（《丁道爾聖經註釋》）
(3)主耶穌就是「明亮的晨星」（啟二二16）。在旭日初升之前，天際間會出現晨星；同樣地，在基督如公義的日頭出現統管全地之前，衪會像晨星一樣出現，將教會提到天上去（帖前四13～18；瑪四2）。（《活石新約聖經註釋》）

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心得：
有人說宗教都是勸人為善，所以，信奉宗教都差不多。也有一些基督徒，為了維持和諧，也附和這樣的說法。這就是主在啟示錄中責備推雅推喇教會的原因：他們容許錯誤的教導在教會中蔓延，讓不清楚真理的人犯了拜偶像、淫亂的罪；因此，他們雖然有愛心、信心、勤勞、忍耐，又持續地行善事，卻不能逃避上帝的責備，他們若是不悔改，也將會受到大患難的懲罰。神要我們堅持真理、持守到底，直到祂來。我們千萬不可為了怕得罪人、想討好人而犧牲了神的真理。若是聽見錯誤的教導，也要勇敢地用溫柔又堅定的話語來指正。神給那些遵守祂命令的人一個應許：他們要從神得著權柄，靠主永遠的得勝。

禱告：
親愛的主，當教會希望廣傳福音的時候，讓我們不因為想要吸引人，就削減了福音的真理。求祢幫助我能夠持續認真追求真理，並且明白了還能確實遵守。求祢幫助我能夠分辨錯誤虛假的教訓，而且有聰明智慧來對抗它們。你從你是我有智慧，能夠用真理教導、扶持我的弟兄姊妹。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

心得：
士每拿教會的信徒因為敬拜神，不願屈服於當時的掌權者而陷入困境，教會也同樣陷在患難與窮乏中，但主卻稱讚他們是富足的，並勉勵他們務要至死忠心，為要得那將來神要賜生命的冠冕。主說祂是首先的、末後的，一切都在祂的掌管之下。當我們面對物質的缺乏，各種壓力、患難、逼迫的來臨時，最大的安慰莫過於知道，主掌管ㄧ切，主也安慰我們，祂嚐過死的味道，祂勝過死亡，死亡不能控制祂，惟有這樣ㄧ位生命的主才能真正安慰生命受威脅的人，祂是關心、安慰、幫助及愛我們的主。

禱告：
親愛的主！謝謝祢有豐盛的恩典和慈愛，也藉著聖靈常常提醒我，一切的難處和痛苦，你都知道，並且關心、幫助我，使我得安慰，幫助我遇事不灰心，不喪志，願意忠心跟隨主到底。奉耶穌基督聖名禱告，阿們！

啟二1-7
以弗所教會的信徒，在他們的工作、堅忍和揭露假使徒等事工上，都得稱讚一個在亞細亞最大城巿以弗所(v.2, 3)；可惜他們卻失去了「起初的愛心」(v.4)⸰對神對人越久越深的愛，是沒有任何別的物可以代替的。「我知道妳的行為勞碌、忍耐，也知道妳不能容忍惡人；妳也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是偽的來。妳也能忍耐、曾為我的名勞苦，並不乏倦」(v.2-3)⸰

「所以應當回想妳是從哪裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事；妳若不悔改，我就臨到妳那裡，把妳的燈抬從原處挪去。」(v.5)

惟有具第一的愛心才能行起初的事；離棄第一愛心，教會就不能發光。主對這種教會的警告是極嚴厲的；經上說：「若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來。」(林前16:22) 所以主耶穌勸勉這教會，行起初所行的；起初怎樣因愛主而行，現在仍要因愛主而行；否則燈抬要被挪去，再也不能發光了！這是主對她的呼籲，也是對她的警告。今天我們領受真道，心裡不能沒有根，如果那不壞的種子在心裡深深的札根，愛主的心，才能穩固。

「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」(v.7)
「有耳的」是得救的人(太3:9-18)；「得勝的」就是得救經歷神的人。這等人永不會失敗，也不能間斷生命的氣息。因他既是真實的基督徒，就沒有失敗。(詩105:37；林後13:4；約壹5:1-5)。

但願我們根基穩固，保守起初的愛心到底，愛主勝過一切，因為主有美好的應許，祂要將神樂園中生命樹上的果子，賜給我們吃！

祈禱：主啊，求祢使我愛祢更深，激勵我為祢受苦。

啟二8-17
*「你要寫信給士每拿教會的使者，說：『那首先的，末後的，死過又活的』(v.8) 這是主耶穌向這教會的自稱。這名稱正針對這教會的需要，也是信徒在遭難時的安慰、堅信和鼓勵。因為祂曾經過最大的痛苦，並且嘗過死味，現在要活到永永遠遠。就是這位救主，才能以安慰在患難裡的人，如同在第一章裡，安慰懼怕如死的約翰一樣。

* 教會離了起初的愛心，接著就有患難臨到她們；這是必然的結果。人丟棄了愛主的心，神就容許魔鬼的力量，世人的敵視，來成全祂兩種目的：
(一)操練信徒的神聖生活。
(二)讓人遠離救主，叫他猛省回頭。
回家吧！神容我們受患難，叫我們命途多舛，時運不濟；凶災橫禍，終至臨來，乃是叫我們想起神的恩典，逃避世界的引誘。
別迦摩城後，有一座築滿異教神廟的山，該城是盛行崇拜羅馬皇帝的最古老的地方之一。
我們的主知道祂的信徒如人的居所(v.13)⸰倘若你是住在一個撒但勢力特別強大的地方，主「知道」。並且祂會加給你力量，一如祂加力量給安提帕那樣的。
今天求主察看你的心將所「要責備你」的事指示你。但不論是什麼事，祂總是呼喚「你應當悔改；若不悔改」，刑罰就必臨到(v.16)⸰

願神使我們作個「得勝」者，我們就可得祂賜「隱藏的嗎哪」(v.17)，這天糧即是我們心中的耶穌基督；我們也就可得著祂所賜的「晨星」(v.28)，在內心照耀。

祈禱：主啊，祢若有什麼事要責備我，求祢就指示我，叫我悔改離棄。

啟二18-29
「那眼目如火焰，腳像光明銅的神之子」；這是主向這會所報之名；這名正與這教會的錯誤針鋒相對；主的眼目如同火焰，明察秋毫，鑒察這教會的異端；主的腳如光明的銅，要施行審判；公義聖潔的主，一定要審判這個教會的！天主教高抬馬利亞聖母，而主所報之名是神之子。主用祂最高的頭銜---神之子，因為這是教會的罪惡嚴重。羅馬教的人稱馬利亞為聖母，為神聖。這是削減了神的尊嚴，把神拉下與人平等。主自己報名說：「神的兒子」。這個名稱定了第四個教會時代的罪。我想想基督是誰？「有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命」(約壹5:12)。主的寶血能叫你在神的面前完全嗎？當然的！它是絕妙的試驗！得到基督的人，都覺得神兒子的血能夠救他到底！神的兒子就是福音 (羅1:2-4；徒13:33；林後1:10；弗4:13-14；約壹1:7、4:15)。

主吩咐寫信給以弗所教會的使者，責備他離棄了起初的愛心，應當悔改。吩咐寫信給士每拿教會的使者，勸告他至死忠心，必定得到生命的冠冕。吩咐寫信給別迦摩教會的使者，責備他服從了巴蘭和尼哥拉黨的教訓，應當悔改。吩咐寫信給推雅推喇教會的使者，責備他容讓那婦人耶洗別教導主的僕人，應當悔改；其餘不從那教訓的人應當持守主的命令，直到主來。

祈禱：神啊，幫助我該悔改的事情，趕緊認罪，轉向祢，求祢赦免。

頌讀（大聲讀聖經）：啟2:1-7

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文是主耶穌透過使徒約翰，寫給「以弗所」教會的信。這封信的內容對以弗所教會有稱讚及責備，將它們歸納如下，作為自我的警惕：（一）稱讚部分：(1)教會行政方面的事奉很殷勤，面臨到難處時也能任勞任怨，忍耐以對。(2)對於假使徒不能容忍，會提防、戒備這些假使徒。(3)對傳福音及為耶穌基督作見證的事，可以忍耐且不疲倦。(4)教會的聖工沒有分階級，凡符合者都可以參與服事。以上這些事是主稱讚以弗所教會所做的好行為。（二）責備部分：以弗所教會雖然有那麼多值得主讚賞的長處，但仍不能彌補「把起初的愛心拋棄」這項缺點，可見這個缺點是相當嚴重。「為主作工」固然重要，但若作工僅出於責任感，而非出於對主的愛心，所產生的價值就會大打折扣。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，以弗所教會所作的聖工，祢給他們許多的稱讚，但有件事祢卻責備他們，就是把起初對祢的愛心給拋棄了。為此，祢教導這教會弟兄姊妹，需要：(1)回過頭去追查是甚麼原因，使他們離棄起初對主的愛。(2)等查出原因後，需要認罪悔改，把錯誤的作法給轉變過來。(3)現在所行的事，若是因動機出了問題，需即刻回到起初與主立約的初衷，用起初的愛心來行事。當以弗所教會願意按著主的教導去改變，你就必祝福他們。祈求主幫助我們在走這條天路，時時自我警惕是否有按著主的旨意去行。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
我們很可能是教會的「使者（領袖）」，代替主照管主的教會；此時，我們需小心自我的言行，日復一日，不知不覺走偏了，都還沒察覺，像以弗所教會的弟兄姊妹一樣，動機不再純正，把起初對主的愛心給拋棄，這是我們要留意的事；不要到回天家時，反而被主拒絕在門外。

頌讀（大聲讀聖經）：啟2:8-17

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀經文提到二間教會，主對這二間教會的提醒，歸納如下：（一）示每拿教會：(1)主安慰示每拿教會弟兄姊妹，主知道這教會弟兄姊妹在物質方面雖缺乏，但他們在靈性上卻是非常豐富。(2)那些肉身上是屬猶太人，但這些人在神面前並不被認為是真猶太人；因為他們是一群熱中於猶太教律法主義者，認為人若不遵行律法禮儀，人就不能得救，其實這樣的認知是錯誤的，這等人正是撒旦的同路人。(3)這群撒旦同路人，會逼迫教會的人，把人抓給官府，使他們下監受苦，但主對他們說：「不用害怕，你們務要至死忠心，就賜給你們生命的冠冕。（啟2:10）」。（二）別迦摩教會：(1)主讚許教會中有一些人，為主作見證忠心到底；雖看到安提怕為主殉道，但他們仍不害怕，堅守對主的信仰絕不改變。(2)另有二件事主責備別迦摩教會做的不好，哪二件事呢？①巴蘭事件：在教會裡有人服從巴蘭教訓，誤信可以為著錢財與世界合作，背棄主；如巴蘭替巴勒獻策，引誘以色列人離開神。②尼哥拉派的教訓：教會內有些人服從尼哥拉派的教訓，搞小團體結黨，分化教會的團結；做這樣事的人，若不即時認罪悔改，主必會來懲罰他們。（啟2:16）

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，在示每拿及別迦摩二間教會，我們看到有忠心良善的僕人，按著主的教導持守，雖會遇到惡者撒旦的攻擊，他們仍持守到底，這是值得我們學習的好榜樣。反觀，有小群惡者的同路人隱藏在教會裡，想趁機搞分化團結，這也是要提防的事；撒旦就是這麼狡猾，牠想盡辦法想要來迫壞主的家。祈求主幫助我們擦亮眼睛做好主的好管家，不容許惡者的詭計在教會內部得逞。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
無論像「示每拿」教會或是「別迦摩」教會，在當時他們所遇到的問題，在現今主的教會裡同樣也會遇到類似的問題；然我們身為教會一份子，如何幫助自己的教會，走在主耶穌的旨意裡呢？我們需要邀請聖靈來帶領教會，按著聖經教導來服事，而不是任由世俗的價值觀來引導教會的走向。

頌讀（大聲讀聖經）：啟2:18-29

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文是對當時「推雅推喇」教會存在的問題，主透過約翰寫出來，作為現今教會的警惕；將它歸納如下：（一）主讚許的事：這間教會的弟兄姊妹對人有愛心，對主有信心，做起服事非常勤勞，不發怨言，遇到困難不放棄，願意忍耐到底；他們現今在鄰舍所行的見證，比先前的見證更多。呈現這間教會弟兄姊妹為主做工的正確心態，值得我們學習。（二）主責備的事：教會弟兄姊妹是做了許多主所稱讚的好見證，但有一件事主耶穌要責備他們；什麼事呢？就是在教會裡容忍「耶洗別」的惡在教會裡發酵，「耶洗別」有什麼樣的惡呢？在啟2:20提到「引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。」；在教會裡有一小群的人，受到異教影響，將異教錯誤思想偷偷地帶入教會內部，例如：中國「全能神教會（東方閃電）」，引誘教會領袖去犯罪，還教唆其他弟兄姊妹跟著去犯罪。當教會存在著異教的酵，這酵若不處理，形成風氣時，教會會受到虧損。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，身為主的兒女有好行為是應該有的，主之所以讚許是希望我們有動力繼續為主做工，不能留在原地踏步；但主若責備我們，那我們可要小心，不要不耐煩，或拒絕。異教的教導之所以會滲入到教會裡，正是因我們聽不進去聖經的教導，才會受到異教的影響。「推雅推喇」教會有這樣的異教進入，給我們很好的警覺，我們只要持守聖經教導，其他異教的教訓不要去學習。祈求主幫助我們有分辨的能力，在末後世代不要偏離主的道。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
啟2:23b「我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。」主的審判絕對是公平、公正、公義，主耶穌根據人外面所作所為，及加上人心裏面的動機來判定，決不至於將有罪判為無罪，或將無罪判為有罪，這是不可能的事，因祂是真神。

【出處】https://traditional-odb.org/2021/10/01/新的名字/

【經文】啟示錄2章12-17節

有人說，人的一生會有三個名字：父母給我們的名字，別人給我們的名字（關乎聲譽），以及我們給自己的名字（關乎品格）。別人給我們的名字很重要，因為「信譽比財富寶貴；名望比金銀可羨」（箴言22章1節，現中修訂版）。但儘管聲譽很重要，品格卻更為重要。

此外，還有一個更重要的名字。耶穌告訴別迦摩教會的基督徒，縱然有些人做了損害自己名聲的事，但耶穌為那些抵擋並勝過試探的人，在天上留了一個新的名字。祂說：「得勝的，我必……賜他一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。」（啟示錄2章17節）

我們不確定耶穌為什麼應許賜下一塊白石。這是得勝的獎賞嗎？是可以參加彌賽亞宴席的入場券？是類似陪審員用來投票決定無罪開釋嗎？我們無從得知。但無論是什麼，上帝保證我們的新名字將除去我們的恥辱（參閱以賽亞書62章1-5節）。

或許，我們覺得自己名譽掃地，甚或覺得自己某方面的品格似乎糟透了。但是，最終沒有一個名字可以定義我們是什麼樣的人。不管別人以什麼名字稱呼你，甚至無論你如何稱呼自己，這些都不重要。你就是耶穌所說的你，活出與這新名字相稱的生命吧！

【思想】
你的名聲如何與你的品格相稱？
你的品格如何反映出你是上帝的兒女？

【回應】
親愛的天父！
我相信祢會讓我成為合祢心意的人。
求祢幫助我，行事為人能符合上帝兒女的身分。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/11/23/rev-day2

【經文】啟示錄2章1~7節

「啟示錄」從第二章開始分別寫信給七個教會，然而，每一封信都有一句重複的話：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」，這告訴我們：信上所記載的不只是給兩千年前，小亞細亞的一間教會的信徒，而是給歷世歷代、各地各方的眾教會，當然也包括此時此地的你我，因此，讀的時候，求主幫助我們，「凡有耳的，就應當聽！」

第一封信寫給：以弗所教會
從這一段經文我們認識「以弗所教會」是一間「……行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人；你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來；你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。」的教會，這教會努力事奉（行為、勞碌、忍耐、為我的名勞苦，並不乏倦……）；也是一個在聖經真理上認真且站立得穩的教會（你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來）；也是一個嫉惡如仇，不含混妥協的教會（也知道你不能容忍惡人）。這教會為主受苦、肯付代價、分辨異端、對付罪惡，他們所做的主都知道，主也都一一紀念，感謝主！

然而，主講到這教會時，用了一個字：「曾」──「你也「曾」試驗……你也能忍耐，「曾」為我的名勞苦……」，「曾」是過去式，表示現在不再是這樣了，因為「把起初的愛心離棄了」（參4節），一個曾經大大熱心事奉，為真理竭力爭辯的教會（或是基督徒），竟然冷淡退後了，真是對我們極大的警惕！

我們不知道是什麼原因使得以弗所教會「把起初的愛心離棄了」──失去了對神、對人、對教會的愛，不再熱心事奉、不再為主堅持、不再把生命的焦點放在主身上，生活的重心漸漸移到婚姻、事業、兒女、賺錢、休閒……上（這些雖然都是重要的，但它們不該超越神在我們生命中的位置，而成為首要的）──但有一件事是確定的：在這一場屬靈爭戰中，以弗所教會輸了，因她中了撒但的詭計！

因此，神呼召他們「悔改」，回想從哪裡墜落（偏離、一點一點失去愛神、愛人、愛教會的心）！免得神把我們挪去，從恩典中出局了！願主今天有話給我們！「凡有耳的，就應當聽！」

【回應】
求主光照提醒，幫助我從哪裡跌倒，從那裡再站起來，不中了撒但的詭計，雖然有許多不法的事，我卻定睛在主身上，靠主站立得穩。

【禱讀】啟示錄2章4~5節
然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從哪裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈臺從原處挪去。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/11/25/rev-day4

【經文】啟示錄2章12~17節

第三封信寫給：別迦摩教會

「別迦摩」：為亞細亞省首府，異教廟宇林立，以敬拜醫病之神著名，另有第一座敬拜凱撒的廟宇，成為敬拜羅馬皇帝的中心，所以主說：「我知道你的居所，就是有撒但座位之處」！

「別迦摩教會」身處這樣一個黑暗勢力強大、環繞包圍的環境，對信徒的迫害尤其厲害，他們中間甚至有人為主殉道（主特別提名紀念：祂忠心的見證人安提帕為主犧牲生命），整個教會還是持守真道，為主堅持，他們「堅守我的名，沒有棄絕我的道。」主都知道，感謝主，我們為主擺上的每一點，無論人知不知道、人看沒看到，主都知道、主都看到、主都記念！

然而，主還是要責備這個教會中的一些人：「在你那裏，有人服從了巴蘭的教訓；……你那裏也有人，照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。」雖然整個教會持守真道、服膺真理、甚至為主獻上生命，但其中仍然有個別的人走偏了！服從巴蘭和尼哥拉一黨的教訓，這句話指的都是：順從了當代的異端，這異端的特點就是道德敗壞，與世俗妥協，也牽涉邪淫與拜偶像的行為！這些人之所以會如此妥協，一方面可能是害怕為真道堅持會受迫害，不肯為主付代價；另一方面也可能是信仰馬馬虎虎，對真理認識不清，以至於根本不會分辨：什麼是「真道」、什麼是「異端」。當時甚至有人提議：基督徒若是允許祭拜偶像，並在道德的堅持上稍微讓步，可能更容易減少傳福音的困難度，他們的原意可能是熱心的，卻因為對真理不清楚，沒有真智慧，反而中了撒但的詭計！

聖靈也提醒今天的基督徒：不僅要熱心事奉，更需要先在真理上站得穩，免得以為是熱心事奉，卻不知不覺中把世界的價值觀、錯謬的行為模式帶進教會，使教會走向「別迦摩教會」的失敗裡了！

求主幫助每一位基督徒，渴慕真道，「在至聖的真道上造就自己」（參猶一20）！

願主今天有話給我們！「凡有耳的，就應當聽！」

【回應】
求主吸引我，我就快跑跟隨主，每天渴慕親近神，渴慕領受神的話，每天靠著真理啟示的靈，在至聖的真道上造就自己。

【禱讀】猶大書20~21節
親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/11/24/rev-day3

經文：啟示錄二章8~11節

第二封信寫給：士每拿教會

這是一間最被主讚許、肯定的教會，卻也是一間在苦難中的教會，對一個在受苦中的基督徒而言，有什麼比主說：「我知道……」（參9節），有更大的安慰呢？主知道我們的患難、主知道我們的貧窮、主知道我們受毀謗、主知道我們的委屈、主知道我們的懼怕、主知道我們受捆綁、主知道我們被試煉（參9~10節）……主知道我們的眼淚、我們的忍耐、我們的患難，主都知道，感謝主！

並且這一位「知道我們的主」，也是賜力量的主（參腓四13）、成為我們避難所的主（參詩四十六1）、保守我們不被打倒的主（參林後四9）、為我們伸冤的主（參羅十二19）、一路與我們同在的主（參詩二十三4）──而且祂是「那首先的、末後的、死過又活的主」（參8節）！祂的同在是從頭到尾、自始至終的，祂從死裡復活，連死都戰勝了，還有什麼勝不過的呢？有祂同在，還有什麼可懼怕的呢？感謝主，祂的恩典夠用！

更感恩的是：祂說：「我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的）！」是的，在最大的難處裡、在最深的貧乏裡，因著主的同在，卻是富足的！這真是基督徒生命裡的經歷，雖然環境艱難，轉眼仰望耶穌，享受在祂裡面的豐富！

還有更深的恩典，主說：「你將要受的苦你不用怕，魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，叫你們被試煉，你們必受患難十日。」雖然受苦、雖然在監困、捆鎖之中，雖然受試煉，卻可以不懼怕，因為知道：這一切的難處不是無止盡的，「受患難十日」──是有一定的期限的，時候到了，主必拯救，時候到了，主必得勝，且得勝有餘！苦難最可怕的就是：永無止盡，不知何時方休！知道「主必拯救」而且「時候快到了」，這對受苦的人是多大的安慰與盼望啊！

而主對在受苦中的人唯一的期待就是：靠著愛我們的主，堅持到底、至死忠心！記得「到天一亮，神必幫助……」（參詩四十六5）

願主今天有話給我們！「凡有耳的，就應當聽！」

【回應】
主啊！求祢加添我的力量，靠主堅持到底，不看環境、不定睛在苦難、轉眼仰望耶穌。

【禱讀】啟示錄2章10節
你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/11/26/rev-day5

【經文】啟示錄2章18~29節

第四封信寫給：推雅推喇教會

「推雅推喇教會」是一個有非常多善行美德的教會，主對他們說：「我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。」你看他們對人有愛心、對神有信心、服事有勤勞，並且這一切都有實際的行為，不只說說而已，而是能夠忍耐堅持到底，不是三分鐘熱度。這是個多好的教會啊！這是一群多熱心愛主的基督徒啊！

然而，主看見了這一切背後一個極大的破口，主責備他們：「你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別，教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。」這個教會沒有分辨真道的能力！才會讓自稱是先知的教師，帶進似是而非的教導，把一個熱心行善，愛神愛人的教會帶進錯誤的路上，因此，主責備他們！

這個教會像個屬靈的孩子，充滿熱心、動力……為主大發熱心，很想為主做這個做那個，可是如同以弗所書所講的光景：像「……小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。」（參弗四14）小孩子之所以容易被欺騙，是因為不懂事；如果人長大了，卻不肯好好學習，就仍然是沒有知識。同樣地，我們會不會信主許久，仍然像屬靈的小孩子，對真理還是一知半解，不會分辨真理異端，被惡者欺騙牽引呢？

那麼，如何才能在屬靈上長大成熟呢？聖經告訴我們：「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量；使我們不再作小孩子……叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（參弗四13~16）

「聖經的真道」使我們合一，「聖經的真道」使我們認識神，「聖經的真道」使我們長大成熟，「聖經的真道」使我們像基督，「聖經的真道」使我們持續成長！求主幫助我們渴慕真道，求主幫助我們不要一直作屬靈的嬰孩！

願主今天有話給我們！「凡有耳的，就應當聽！」

【回應】
求主幫助我天天讀神的話，把神的話當作食物吃了，使我屬靈的生命天天增長，不只有熱心，而且有從真理來的真智慧。

【禱讀】以弗所書4章13~14節
直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。

4/10-4/16

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：中華民國進入命定
1912年2月15日，袁世凱當選為第二任臨時大總統，在1912年底第一屆國會議員選舉中，國民黨獲參眾兩院多數席位，1913年3月即將出任國務總理的宋教仁被暗殺身亡，國家政權被袁世凱等北洋軍閥掌握。孫中山因此發動二次革命，但以失敗告終，隨後袁世凱取締國民黨，解散國會；1914年袁世凱下令召開國民大會修法，改內閣制為總統制，1915年12月15日改國號為「中華帝國」，之後雲南將軍宣布獨立，組織護國軍討伐袁世凱。我們為中華民國建國初期，因為爭奪權力所發生的暗殺、背信、濫權擴權、爭鬥流血等，向神認罪悔改，並求主醫治人心，潔淨中國大陸的地土。

2.為萬民：年輕世代興起
作惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟獨認識神的子民必剛強行事。(但11:32)
在但以理的預言中可以看見末後教會的光景，有人會被仇敵的巧言勾引，有人則能在壓迫中為主剛強行事，關鍵在於是不是真認識神，遵守主的約。我們禱告，台灣的教會對於年輕世代的牧養，能真正聚焦在認識神上，凡不能幫助孩子們認識神的節目和活動，求主引導各堂會悔改，重新調整。我們也呼求主賜下智慧啟示的靈，開啟兒童、青少年及青年們的心真認識神，帶領教會中的年輕世代能在認識神上多結果子。

3.為政府和首長
心無知識的，乃為不善；腳步急快的，難免犯罪。人的愚昧傾敗他的道；他的心也抱怨耶和華。(箴19:2-3)
a)為蔡英文總統和行政院長禱告，求主賜他們真知識，能做正確的判斷，在各項施政上，避免落入腳步急快的陷阱。面對過去一些因過於急快而帶來負面果效的政策及政令，能夠及時修正錯誤。
b)為明年1/13總統及立委大選禱告，求主在各黨的初選掌權！

4.為教會：啟示錄的提醒
然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從哪裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈臺從原處挪去。(啟2:4-5)
在啟示錄中，主提醒我們可能會在各種努力、勞碌、忍耐、持守真理及為主名勞苦中，反倒離棄了起初的愛心。求主聖靈光照，對我們說話，幫助我們看見自己是從那裡墜落的，並引導我們悔改，重回起初的愛心，行起初所行的。

5.為大甲媽祖遶境禱告
惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。（你們要對他們如此說：不是那創造天地的神，必從地上從天下被除滅！(耶10:10-11)
大甲媽祖遶境西海岸雖然是風聞世界的宗教盛事(4/21-4/30)，但卻是虛空的風俗，只會帶領人民進入更深的黑暗與痛苦中。拜偶像、行巫術邪術、風水五行、算命秘術、黑暗節期等等虛空的風俗魅惑人心，引人隨從，讓我們為此悔改，也照著神的話宣告：不是那創造天地的神都要從台灣的地上被除滅！敬拜真神的文化要取代虛空的風俗，聖潔的節期要代替黑暗節期，唯有創造天地的神在台灣被高舉！求聖靈大能運行，神的話要大大興旺在台灣全地。


【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。(徒2:17-18)
a)求主聖靈大大澆灌下來，更新我們的禱告生命，提升禱告城牆的屬靈能力。
b)求主將新的合一恩膏賜下給教會，使台灣各城市教會都在主裡連結成為不能被震動的禱告城牆。

2.為台北重大建設：北投士林科技園區
北投士林科技園區，簡稱北士科，是位於北投區南側洲美地區一帶的產業園區，占地94.38公頃，座落於北投區與士林區交界，以「智慧健康產業」為主軸發展，被台北是視為是市內下一個新興產業發展區域。北士科開發期限共22年，預計於2031年前完工。我們求主保守北士科的區段徵收及道路工程都能順利完成，過程平安，沒有不法之事。

3.為12行政區的突破：北投區
主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。(賽61:1-3)
北投區目前有52間堂會，17間機構，北投區有豐富的溫泉資源及醫療產業，然而真正使人身心靈都得著醫治釋放的，乃在於主。因此，我們為北投區的教會禱告，求主聖靈充滿教會，膏抹眾聖徒，讓教會能夠放大膽量傳揚福音，引導人經歷福音的大能，得著醫治釋放，轉化成為彰顯神榮耀的公義樹。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：冰島
冰島是北大西洋的一個島國，位於北極圈邊緣，人口約37萬人。基督教是冰島的主要宗教，約86%人口為新教路德教派，其餘為天主教及其他教派。然而大部份的基督徒只是掛名，真正穩定聚會的人並不多。2009年冰島出現現代史首位公開同性戀身份的女總理，積極推動修訂婚姻法；2010年，冰島成為全球第九個同婚合法化的國家。求主將憂傷痛悔的心賜給冰島的教會，引導教會謙卑悔改，得聽見主耶穌叩門的聲音，將心門打開，迎接主，並與主在寶座上同坐席。求主恢復教會真實的生命力！

2.守望國際局勢
據報導，墨西哥總統近日寫信給習近平，呼籲北京嚴格限制芬太尼等管制藥品出口，別讓毒梟集團有從大陸進口製毒原料的機會。我們禱告，求主引導美中及列國政府能切實合作，一同攜手打擊毒品供應鏈，阻斷毒品製造及流通的管道，讓毒品不能再禍害人。

4/17-4/23

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：中華民國進入命定
1916年6月袁世凱病逝，中華民國的中央政府缺乏實力統管各地，中國大陸進入軍閥割據時期。北洋軍閥為控制北洋政府多次發生混戰，1919年一次世界大戰結束，中華民國雖為戰勝國，但北洋政府卻在巴黎和會上將德國在山東的租界轉給日本，因而引發五四運動，馬克思主義在中國開始受歡迎並傳播開來。我們為軍閥割據下北洋政府的腐敗、無能、喪權辱國，向神認罪悔改，並呼求主的醫治臨到在戰亂中傷痕累累的中國大陸全地。

2.為萬民：年輕世代興起
賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。(賽61:3-4)
這世代的年輕孩子多出於破碎或功能不健全的家庭，即使信主了，仍然在許多痛苦的關係中掙扎，生命充滿了受傷和悲哀。我們抓住主在以賽亞書的應許，為教會中的年輕孩子禱告，不管是兒童、青少年、青年，求聖靈引導他們在福音中得著醫治和釋放，脫去悲哀和憂傷之靈，成為主所栽的公義樹，被主膏抹的器皿。進而能回到原生家庭中，重新修造建立破碎淒涼的家庭，使他們的家庭也能彰顯神的榮耀。

3.為政府和首長
必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。(賽2:3)
a)我們抓住應許，為蔡總統、政府首長及民意代表禱告，求主憐憫，幫助他們謙卑領受主的話。求主興起教會，繼續勇於向政府發聲，傳講神的訓誨和言語，幫助政府行在正道中。
b)我們為明年1/13的總統及立委大選禱告，求主揀選那些願意聽主話語、行在正道的候選人，將治理的權柄賜給他們。

4.為教會：啟示錄的提醒
你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。』(啟2:10-11)
在啟示錄中，主提醒我們在面對因堅持真道而來的逼迫、試煉和患難時，務要至死忠心。求主堅固台灣教會的信心，除去我們心中害怕受苦的恐懼，能在各樣壓迫中持守真道，即使入監受刑也在所不惜。求主保守台灣教會能同心合一，在真道市毫不妥協。

5.為大甲媽祖遶境禱告
從來沒像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動；就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。(王上21:25-26)
黑暗權勢透過偶像遶境，每年更新跟土地的立約關係。大甲媽祖遶境西海岸是台灣最大規模的遶境活動(4/21-4/30)，不僅遶境沿路各鄉鎮的各類廟宇彼此結盟，台灣各地民眾、商家、企業、媒體、政府機關、學校…..等等也藉著贊助費用、迎轎、祭拜等儀式，每年更新與黑暗權勢的立約關係。而藉著約，黑暗權勢更可以放肆壓制蹂躪土地上的百姓。我們為此向神誠心悔改，取消西海岸與大甲媽祖背後黑暗權勢的立約關係，求主的寶血將台灣西海岸的土地及百姓贖回，引導他們歸回神國。我們也奉主名斷開台灣的家庭、企業、政府、學校、媒體、宗教等各領域跟大甲媽祖間不合神心意的連結，切斷靈界裡的一切交纏，將之奪回，歸屬基督。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。(賽2:3)
a)禱告城牆的根基在於主的道，求主將祂的道教訓認班者，引導我們行祂的路。
b)我們祝福已經及即將啟動的各城市禱告城牆，包括大台北、基隆、西海岸、大新竹，也求主繼續在台灣各城市教會動工，讓24/7禱告城牆遍滿在台澎金馬。

2.為台北重大建設：北投士林科技園區
北投士林科技園區，鄰近北投與天母生活圈，周邊更包含陽明大學、榮民總醫院、衛福部國家中醫藥研究所等醫療資源，使北士科具備發展智慧醫療產業潛力。我們禱告，在公共建設進行的同時，求聖靈揀選、篩選並引導帶領合適的相關產業，預備入駐設廠，成為台北及台灣的祝福。

3.為12行政區的突破：內湖區
他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。…這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。(結47:1,9)
內湖區目前有54間堂會，18間機構，我們祝福內湖區教會，生命河的水要從眾聖徒的生命湧流而出，流進區內大街小巷、社區、學校、政府機關、公司行號、家家戶戶，流進區內居民的心，使城市由苦轉甜，使人心得著醫治，得著生命。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：芬蘭
芬蘭共和國位於北歐，人口約554萬人，是世界高度的已開發國家和福利國家，國民享有極高的生活品質，連續六年名列世界上最幸福的國家。基督教是最主要的宗教，77.7%的芬蘭人是芬蘭福音信義會(路德宗)的成員。路德宗和東正教在法律上有特別的地位，等同於國教。但芬蘭人卻不知道聖經反對同性性行為的立場，在2002年允許同性伴侶登記為伴侶，2014成為第12允許同婚的歐洲國家。求主赦免芬蘭教會在靈性上冷淡退後，允許同性婚姻合法化。求主釋放真理的靈在芬蘭的眾教會，以真理建造神的兒女、警醒禱告，使芬蘭能夠進入神的命定。

2.守望國際局勢
我們為中東地區的局勢禱告。求主掌權，止息刀兵，保守以色列及臨近各國的平安。我們禱告，不論猶太人或阿拉伯人都要認識耶穌，歸回真道，使以賽亞書19章三國一律的應許能夠快快成就在中東地區。

5/1-5/7
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：中華民國進入命定
了解中華民國在大陸時期的歷史，能幫助我們更精準地為中華民國進入命定、兩岸和睦共榮禱告。1922年護法運動失敗後，蔣中正建立黃埔軍校，1926年國民革命軍誓師北伐，1927年定都南京後，蔣中正根據孫中山提出的《國民政府建國大綱》，實施以國民黨為國家領導核心、暫行一黨制的訓政架構，並制定作為臨時憲法的《中華民國訓政時期約法》，經過十年訓政，八年對日抗戰，1946年通過《中華民國憲法》，1947年底，正式頒布憲法，實施憲政。我們為中華民國能制訂憲法、實施憲政向神獻上感恩，並為今後憲法的修訂及解釋禱告，求主掌權引導相關部門，保守中華民國的憲法能合神心意，讓中華民國得以進入命定。

2.為萬民：年輕世代興起
沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。(箴29:18 )我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！(詩139:16-17 )
求聖靈引導現今的年輕世代能夠明白自己的受造是奇妙可畏，神對他們懷有美好意念，他們的存在是有永恆的意義和目的。求聖靈澆灌，賜下異象在年輕世代中，引導他們脫離隨波逐流的心態和生活模式，能夠專注為神的異象和命定而活。

3.為政府和首長
婚姻，人人都當尊重，牀也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。(來13:4)
我們為各級政府首長及民意代表的婚姻禱告。求主把尊重婚姻的心賜給我們的政府首長與民意代表，願意為保護婚姻而作出努力，並遠避一切可能破壞婚姻關係的試探誘惑。也求主引導那些陷在淫亂關係的人，能悔改，願意放棄錯誤的關係，歸回家庭，重新修復與配偶的婚姻關係。

4.為教會：啟示錄的提醒
然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病臥在牀。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。我又要殺死她的黨類，叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。(啟2:20-23)
在啟示錄中，主提醒我們，仇敵想方設法就是要誘引神的百姓去行姦淫、拜偶像，甚至許多服事神的僕人也落入試探，陷入網羅中。那察看人肺腑心腸的神知道台灣教會的光景，正呼召我們悔改。求主把悔罪的心賜給台灣的教會，引導我們離棄淫行，歸回聖潔。

5.為2024總統及立委大選
公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。(詩89:14)
距2024年初的總統及立委大選，還有七個多月，各政黨正在進行初選及提名作業，多位政治人物也紛紛表態要選總統。公義和公平是神寶座的根基，慈愛和誠實是神的性情的彰顯。我們禱告：
a)求主赦免在初選過程中已經出現違反慈愛和誠實法則的抹黑手法，例如利用網軍和名嘴以不實言論來攻擊對手，混淆選民視聽，使對手的民調下降等。求主以大能的手管教一切不符合「公義和公平」的競選手法，引導各黨初選能回到公平公義的法則。
b)求主保守投入這次選舉的基督徒能夠行在公義和公平中，在凡事上顯明主的慈愛和誠實。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：突破北北基宜
你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。(約17:22-23) 與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。(箴18:1)
台北市和新北市、基隆市、宜蘭縣等四地，既是地業相連、命定相連的命運共同體，神的百姓要在此區域作見證、得地為業，就需要抵擋這四地孤立隔絕的靈，真實連結，彼此合一相愛。我們求真理的靈澆灌下來，引導這四地的教會棄絕大都會所習以為常的個人主義及獨立思維，竭力追求和睦，保守聖靈所賜合而為一的心。求主祝福這四個縣市的城市教會，不僅有行政區的連結，有城市的連結，也有跨城市的連結，弟兄姐妹樂意同心同行，真實相愛，在社區及社群帶出美好見證。我們特別為這四個城市的牧者們能夠跨越區域及宗派的隔斷，同心禱告尋求主，建立合一相愛的同行關係。願教會的合一相愛能突破這地靈的壓制，引導這四個城市共同進入命定！
2.為台北重大建設：北投士林科技園區
北投士林科技園區鄰近許多生活圈，包括社子島生活圈、石牌站生活圈、榮總生活圈、天母生活圈、芝山站生活圈及士林夜市商圈等，我們特別為這些生活圈禱告，求主攔阻那些會誘引人犯罪的行業進入，保守各生活圈能持守單純潔淨，讓居民能夠安居樂業。也求主聖靈將認識耶穌的知識充滿在北士科及各生活圈，引導人歸信耶穌，得豐盛的生命。
3.為12行政區的突破：大安區
我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。(弗4:1-3)
大安區目前有100間堂會，93間機構。大安區不論在教會數及會眾人數，都是12行政區之冠，我們為大安區能擁有這麼多教會資源向神獻上感恩，並求主保守大安區教會的弟兄姐妹能活出與恩典相稱的生命。求主聖靈幫助我們凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，在各種關係中都竭力保守合一的心。求主引導大安區教會以謙卑合一抵擋這地的靈，同心興旺福音，轉化整個大安區。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：阿爾巴尼亞
阿爾巴尼亞共和國位於巴爾幹半島，是歐洲東南部的社會主義國家，在歐洲中，是最不發達且收入較低的開發中國家，約有283萬人。阿爾巴尼亞曾宣稱是第一個、也是唯一的無神論國家，現今則容許宗教自由。60%伊斯蘭教，10%羅馬天主教，7%東正教，是歐洲伊斯蘭教佔多數的世俗國家之一。然而另一數據乃是，阿爾巴尼亞有62.7%的人不信任何宗教。雖然新教基督徒在阿爾巴尼亞佔極少數，但我們求聖靈的火燃燒，復興教會起來向阿爾巴尼亞人宣教。求主打破無神論及伊斯蘭教在這地的轄管，預備人心領受福音的好處，讓阿爾巴尼亞再次福音化！

2.守望國際局勢
全球幾千名牧師合作呼籲100萬信徒參加全球嚴肅會(5/7-5/28)，以各種方式禁食，為主對以色列的旨意禱告，並求主按著以賽亞書62:2的應許，為以色列興起一億名代禱者，提醒主對耶路撒冷的承諾，直到主再來。為回應此呼籲，城市24/7禱告城牆會連續四週為以色列禱告。首先我們要求主賜下智慧啟示的靈，引導全球超過100萬信徒能滿心明白神的旨意，並能在聖靈引導中，按著神的旨意，合一地為以色列代求。

1. 何西阿書 01-03
2. 啟示錄 2:1-11
3. 詩篇 139:1-6
4. 箴言 29:18

1. 何西阿書 4-6
2. 啟示錄 2:12-29
3. 詩篇 139:7-12
4. 箴言 29:19~20

7/17-7/23

【國家共同代禱事項】
1.為進入命定：中華民國進入命定
中華民國在台灣的經濟屬於資本主義市場經濟，主要由製造業、國際貿易和服務業推動，而大量外匯儲備、勞動生產率增加、產業私有化、政府經濟歸劃、外國資金投資亦促成經濟成長，也讓台灣在全球經濟中占有重要地位。然而在追求經濟成長的過程中，家庭結構崩解、下一代迷失、環境污染、生態破壞、各種因貪財而起的詐騙、背信、賭博、販毒、色情氾濫…..等等也充滿在台灣各地。我們為這些在追求經濟成長過程中所引發的罪惡及問題呼求神，求主憐憫，醫治人心，恢復家庭健全功能，醫治受傷的環境及地土，求主除滅魔鬼在台灣社會的一切作為，保守中華民國的經濟、家庭、社會及土地都能按著神國法則發展。

2.為萬民：縣市歸主
我今日將他的律例誡命曉諭你，你要遵守，使你和你的子孫可以得福，並使你的日子在耶和華－你神所賜的地上得以長久。(申4:40)
彰化縣共2市6鎮18鄉，總人口約124萬人，是台灣第一大縣。彰化縣名有「建學立師，以彰雅化」之意，縣內盛產稻米，有台灣米倉之稱。因此，彰化能否進入「台灣米倉」的命定，與彰化「建學立師」是否以神的話為中心有關。但是我們看到彰化縣立起大佛及各樣的偶像，看到彰化縣所高舉的文化就是年代久遠的廟宇，並未看到神的話語被高舉。我們為此向神悔改，求主赦免饒恕，引導彰化縣百萬居民脫離多神崇拜的風俗文化，能夠轉而學習神的話，遵行神的話，使彰化居民及其子孫可以得福，在神所賜的地上得以長久，彰化縣得進入神的命定。

3.為政府和首長
僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？(王上3:8-9)
在這資訊氾濫、真假不分的世代裡，從政者過往所學、所經歷、所累積的知識和法則都不再能應付這瞬息萬變的民心和局勢。這也是為何從政者常常「昨是今非」或「今是昨非」，自己打臉自己，成為政治領域的常態。我們一起為從政者的驕傲和自義向神悔改，也為他們代求，求主憐憫，將智慧賜給中華民國的總統及各級政府首長，好讓他們能夠判斷辨別是非、判斷萬民，在這多變的世界局勢中，將中華民國帶往蒙福的命定之路。

4.為教會：聯禱會更新
然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從哪裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈臺從原處挪去。(啟2:4-5)
求主更新台灣各地的聯禱會，恢復起初的愛心。求聖靈光照引導聯禱會牧者及教會領袖能看見是在哪裡離棄了起初的愛心，並且悔改，行起初所行的。求主恢復牧者們單純渴慕主耶穌、愛慕主耶穌的心，讓牧者們的聚集及一切行動，得以從複雜多元的動機，回歸到單純對主的愛。求主引導台灣各地聯禱會因愛耶穌而聚集，也能在主愛中得吃生命樹的果子，健康、成長、有力量。

5.為2024總統及立委大選
你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。你們心裏若懷着苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。(雅3:13-18)
我們的國家需要真正有智慧和見識的人來治理。但因為各黨的提名作業及參選的表態與否，政治人物和他們的支持者懷著苦毒的嫉妒和紛爭，也帶出擾亂和各樣的壞事。求主赦免我們的政治人物及其支持者沒有選擇以溫柔的善行來顯出真智慧，反倒懷著苦毒，甚至以此自誇。我們為想要參選的政治人物禱告，求主引導他們轉離一切屬地、屬情慾和屬鬼魔的智慧，來領受從上頭來的智慧，使他們的心離開偏見和假冒，得著清潔、和平、溫良柔順、滿有憐憫，結出和平的義果來。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
城市24/7禱告城牆即將屆滿六年，我們預備進入第七年的旅程。我們求主聖靈引導幫助每位守望者，好讓我們凡事能滿心知道神的旨意，並放下自己的意思，在聖靈中按著神的旨意禱告。

1. 2.為台北重大產業：台北藝術大學
國立台北藝術大學，簡稱台北藝大、北藝大、北藝、藝大，位於北投區關渡，是一所以藝術、表演、人文研究、創作等科系為主的公立大學，學生3527人(2022)，畢業校友多活躍於藝術、演藝、人文創作等領域。主耶穌是一切真善美的源頭，求主賜智慧啟示的靈在北藝大，引導三千多名師生能拒絕再跟隨虛假、邪辟和淫穢的思維及風潮，轉而認識耶穌，跟隨耶穌，真正體會到真善美，好讓這些藝術和創作的追求者，能夠真實的進入命定。求主興起校園中的基督徒團契，施恩賜福給他們，使用他們的禱告和服事，轉化北藝大的屬靈氛圍，帶領更多年輕的藝術追求者歸主。

3.為12行政區的突破：文山區
文山區是台北市山區地形比例最高的一區，著名的貓空觀光茶園、貓空纜車和木柵動物園都位於本區，文山區最早歸信耶穌的信徒就是貓空山上的居民。然而現今，在文山區的山頭，廟宇林立，甚至成為觀光景點。偶像崇拜和觀光休閒緊密連結。求主赦免潔淨我們，並以大能來瓦解這些山廟蟠距的勢力，使文山區的山林被奪回歸給神，成為真正使人安息得力之地。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：賽爾維亞
賽爾維亞是一個位於巴爾幹半島的東南歐國家，原為南斯拉夫聯邦的一部份，在2006年宣佈獨立。賽爾維亞自稱為歐洲與基督教的守護者，約有718萬人，有95%的人自稱為基督徒，卻不相信基督復活的真理。我們求主賜下智慧啟示的靈，幫助賽爾維亞的人民能真正認識神，經歷主耶穌復活的大能；也求主醫治賽爾維亞多年來所承受的戰爭及分裂的傷痛，賜給他們和好的能力，與臨近各國修復關係。

2.守望國際局勢
從美國、歐洲到日本，預計世界各地都將出現創紀錄高溫，極端高溫也充份顯現出全球暖化帶來的威脅。我們為此禱告，求主憐憫，使各地氣溫能控制在適合人生活的範圍內，求主保守各國人民在熱浪之下有平安。

敬拜詩歌：禱告良辰 (天韻詩歌)
https://www.youtube.com/watch?v=mhGrFagXwaQ

一、安靜：神哪，安靜我的心，讓我在寧靜中，聽見祢的聲音。
二、讀經：啟示錄 2:1-7
1. 重點說明：
第一封信是寫給頗具盛名的以弗所教會，保羅在此停留三年之久（徒 19-20 章），亞居拉、百基拉、亞波羅、提摩太都曾在此作工（徒18:24-28；提前1：3）。他們在真理上有穩固的根基，在行為、勞碌、忍耐、不與罪惡妥協，並且辨識使徒真偽上，也為神所稱許。然而，曾何幾時，在追求知識的過程中，竟將他們起初的愛心竟然失落！神要他們好好“回想”，並且悔改，才能繼續為主發光！
2. 鑰節：然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。（啟 2:4-5）
三、默想：
■以弗所教會有哪些地方為神所稱許？（v.2-v.3、v.6）
■以弗所教會為何被神責備？（v.4）神要他們如何面對？（v.5）
■為什麼穩固的真理根基、過去的美好見證，卻沒有維繫住以弗所教會起初的愛心？我是否也已經冷淡退後？試回想我是從哪裡偏離，一點一點失去愛神、愛人、愛教會的心？
四、禱告：親愛的主，幫助我看見我是從那裡跌倒，也賜給我力量去面對、悔改，重新在那裡再站起來。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                     
今日讀經進度：啟示錄 2 章 1-7 節

敬拜詩歌：大山為我挪開 (讚美之泉（24))
https://www.youtube.com/watch?v=_xJkYVZ50p0

一、安靜：主啊，我渴慕祢，祢是死而復活的主，因祢的鞭傷，我得醫治；因祢的刑罰，我得平安。
二、讀經：啟示錄 2:8-11
1. 重點說明：
第二封書信是寫給飽受逼迫的士每拿教會，勉勵他們在患難、貧窮、毀謗的陰霾下，仍要帶著無盡的盼望。因為主瞭解人在苦難中的感受，祂曾經歷死亡，但最終得勝！祂是首先的，也是末後的。此外，祂已為苦難設立界限（幾個人、十天），並且末後有生命的冠冕為他們存留，這對受苦者是何等大的安慰！
2. 鑰節：你要寫信給士每拿教會的使者，說：「那首先的、末後的、死過又活的，說：我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。」（啟 2:8-9）
三、默想：
■士每拿教會遭遇到哪些艱難？神如何堅固他們？（v.9-v.10）
■約翰用了哪些屬性來形容這位神？（v.8）
■約翰為什麼要提及：首先的、末後的、死過又活的？這對正在受苦的人來說，有什麼重要的意義？
四、禱告：親愛的主，我相信祢的救贖，我相信祢的能力，我相信祢的智慧完全，求祢加添我力量，靠祢堅持到底。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                
今日讀經進度：啟示錄 2 章 8-11 節

敬拜詩歌：我心靈得安寧 (周瑞芳)
https://www.youtube.com/watch?v=B0x4KUFB7Fs

一、安靜：主啊，謝謝祢天天背負我的重擔，堅固我的腳步，我稱頌祢！
二、讀經：啟示錄 2:12-17
1. 重點說明：
第三封書信是寫給『別迦摩』教會。『別迦摩』是凱撒指定的崇拜之處，四處廟宇林立，教會在這黑暗勢力環繞下，曾遭受嚴厲的迫害，但感謝神，教會仍能堅守主名、站立得穩，甚至有人－安提帕－為主殉道。但別迦摩教會的弱點是情慾，當異教人士像巴蘭一樣（民 31:16），用情慾來誘惑，他們便難逃這致命的吸引力，在信仰上妥協，落入淫亂與拜偶像的網羅裡。聖靈在此特別提醒別迦摩教會要悔改，免得受到神嚴厲的審判！
2. 鑰節：然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。（啟 2:14）
三、默想：
■神對別迦摩教會有哪些稱許之處？（v.13）
■別迦摩教會陷入哪些錯誤，因而遭到神的責備？（v.14-v.15）
■在我生活周圍，有哪些人、事、物對我的信仰造成極大的威脅？我該如何面對，才能站立得穩？
四、禱告：親愛的主，越親祢才越有力量勝過試探，求祢吸引我，天天渴慕親近神，長大成熟，不隨異教之風搖動，討祢喜悅。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                         
今日讀經進度：啟示錄 2 章 12-17 節

敬拜詩歌：主的恩典乃是一生之久 (讚美之泉（8))
https://www.youtube.com/watch?v=Wi4YiY_Hfcc

一、安靜：主啊，求祢保守我的心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。
二、讀經：啟示錄 2:18-29
1. 重點說明：
第四封書信是寫給推雅推喇教會，這教會擁有諸樣善行：有愛心、信心、勤勞、並且能夠忍耐、堅持到底。但在這些美好德行的背後，卻難逃主的鑒察，因為祂眼目如火焰。這教會最大的問題是『容讓』，容讓異端的教訓混淆教會，就像王后耶洗別將偶像崇拜帶入以色列一樣（王上 18:19）。這帶來極可怕的結果，教會中有人隨從異端，甚至不願悔改。因此我們不可掉以輕心，因為我們的主，腳像光明的銅（代表祂執行公義與審判）。祂的雙腳要將一切的假神踹碎，刑罰那些傳揚異端而不願意悔改的教導者。
2. 鑰節：然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。（啟 2:20）
三、默想：
■推雅推喇教會在哪些方面得主的稱讚？（v.19）
■主責備推雅推喇教會的原因為何？（v.20-v.21）主要如何審判他們？（v.21-v.23）
■是罪引誘我？還是我容讓罪在我身上掌權？我會容讓負面思想存在我的心裡嗎？我會容讓不好的習慣擾亂我的生活次序嗎？我會容讓異教異端的道理來影響自己純正的信仰嗎？求主鑒察。
四、禱告：親愛的主，懇求祢幫助我在祢的話語上扎根、有辨識真理的智慧，並且勇敢跟那些不是從祢而來的謬論說「不」！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                   
今日讀經進度：啟示錄 2 章 18-29 節

然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。
所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。

你要寫信給士每拿教會的使者，說：那首先的、末後的、死過又活的，說：
我知道你的患難，你的貧窮，也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。

然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。

然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。

【啟示錄 ２:１-７】
｜以弗所教會｜

啟示錄第二章及第三章論到神吩咐約翰寫信給當時的七個教會，而這七個教會的情況，也是各個時代七種類型的教會。

這段經文記載神吩咐約翰寫信給「以弗所教會的使者」，「使者」是指在教會中有屬靈的分量，足以影響教會的人。

第２-３節神稱讚以弗所的教會說：「我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人，你也曾試驗那自稱為使徒，卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾爲我的名勞苦，並不乏倦。」以弗所教會為主的名勞碌、勞苦，忍耐，並不乏倦，而且「不容忍惡人」，不隨便接納人作工，就是自稱為使徒的人，他們也謹愼試驗，可見他們是頂有屬靈眼光的教會。

第６節神還稱讚他們「恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。」「尼哥拉」在希臘文就是「征服平民」或「爬在普通信徒之上」的意思，所以這個黨就是一批貪權，以領袖地位自居的人。在新約裡所有神的兒女都是神的祭司（彼前二９），都可以來服事神，以弗所教會竭力捍衛這個真理。

由上看來，以弗所教會好像是非常好的教會。然而，接下來神卻責備他們「把起初的愛心離棄了」（４節）。我們也許很訝異，一個勞碌作工的教會，豈不是裡面很有愛心嗎？但許多經歷告訴我們，我們外面可以勞碌作工，裡面卻已離棄起初的愛心；我們可以殷勤地作工，但卻不是因為愛，只是因著責任，因著教會的興旺與發展。

因此，第５節神警告他們：「你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈臺從原處挪去。」教會吸引人之處在於，單純對神、對人的愛心，因此，教會若失去了愛心，就失去光彩，失去吸引力，失去了燈台的見證，已經不再是一個教會，而是一個組織和社團罷了！

如何拾回起初的愛心呢？第５節神吩咐他們：「所以，應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事」。什麼是「起初所行的事」呢？一對相愛的夫妻，起初所行的事就是喜歡在一起，享受在一起的時光，討對方的喜歡，這就是我們起初和愛我們的耶穌的關係。神要他們回想是從那裡墜落的，當教會愈來愈興旺，事工愈來愈多時，我們就會時常以「工作的成就」，來取代親近神的滿足，以人的掌聲代替神的稱讚。

第７節說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽」，可見這封信不是只給在以弗所的教會，乃給所有與以弗所教會有相同情形的教會。讓我們儆醒保守起初的愛心，儆醒自己不要落入以「工作成就」取代親近神的滿足，以人的掌聲代替神的稱讚的試探中！

◆回應
主啊！是的！我要儆醒保守起初的愛心，儆醒自己不落入以「工作成就」取代親近神的滿足，以人的掌聲代替神的稱讚的試探中！求祢保守我！

◆背經
然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。（啓示錄 ２:４-５）

【啟示錄 ２:８-１１】
｜士每拿教會｜

這段經文記載神吩咐約翰寫信給「士每拿教會」，士每拿教會是一個受苦、受逼迫的教會。「士每拿」是「苦」的意思，也有「沒藥」的意思，沒藥是用以薰屍的藥品（約十九３９）。沒藥是貴重的，凡我們為主所受的苦也都是貴重的。

第８節記載，神對這個受苦、被逼迫的教會自稱祂是「那首先的，未後的，死過又活的」。耶穌是「首先的，末後的」，從過去、現在、一直到永遠，耶穌永遠掌權！願神安慰每一個在受苦中的人：「洪水泛濫的時候，耶穌掌權，四面受敵的時候，耶穌掌權」！

耶穌也是「死過又活」的神，祂是戰勝死亡和一切黑暗權勢的神，我們還怕什麼呢？

第９節神對士每拿教會的弟兄姐妹說：「我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的）」。這句話給所有歷世歷代的基督徒很大的安慰！當我們落在患難和貧窮中，神都知道，祂沒有忘記我們，主既知道我們的苦，我們的心就知足了！

神安慰貧窮的士每拿教會說：「你卻是富足的」，神眼中真正的富足是「心靈的富足」，是「生命的富足」，神反而對那物質富足的老底嘉教會說：「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的」（啓三章１７節）。

第１０節神安慰正在受苦中的士每拿教會的弟兄姐妹說：「你將要受的苦，你不用怕」，因為一切都在神的掌權中，祂也說：「你們必受患難十日」，受苦是有日子的，我們受苦的日子是被主數過的，神有神的計劃和時間表，只要我們堅忍到底、至死忠心，必然得救！

第９-１０節提到：「也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉」，這裡提醒我們，雖是世人逼迫我們，卻是撒但魔鬼的工作。當我們遭受家人或世人的逼迫時，神提醒我們，我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與靈界黑暗的權勢爭戰，因此，我們不需要怨恨人，而是要起來靠著神抵擋黑暗的權勢！

◆回應
主啊！我盼望能被祢稱讚是富足的，我也盼望被祢稱讚是「忠心」的僕人，我要追求那真正的富足，並在各樣的艱難中忠心到底！

◆背經
你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。（啟示錄 ２:１０）　

【啟示錄 ２:１２-１７】
｜別迦摩教會｜

這段經文記載，神吩咐約翰寫信給「別迦摩的教會」第１３節神稱讚這個教會說：「當我忠心的見證人安提帕在你們中間，撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。」這裡提到「撒但所住的地方」，可能指别迦摩城中有許多廟宇，是拜偶像很厲害的地方。因此，安提帕為了忠心見證主耶穌而被殺。此時，別迦摩的教會並沒有因此而退縮，仍然堅守主的名，沒有棄絕主的道。是否你正因為信仰而遭受逼迫，讓我們學習別迦摩的教會，不因逼迫而退縮、放棄。

然而，接著第１４節神就責備别迦摩的教會說：「然而，有幾件事我要責備你，因為在你那裡，有人服從了巴蘭的教訓。這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。」神責備別迦摩的教會「服從了巴蘭的教訓」，巴蘭的教訓是叫以色列人與外邦人聯合。從民數記我們看見，以色列人服從巴蘭教訓的結果就是：「吃祭偶像之物，並與外邦人行淫」，雅各也說：「你們這些淫亂的人啊！豈不知與世俗為友，就是與神為敵嗎？」（雅四４）和世俗聯合是神所恨惡的。

「別迦摩」希臘文是「結婚」和「高樓」之意，别迦摩教會代表世俗化的教會。這樣的教會與世界結婚，如同高樓，表面發達，內部卻是腐化的教會，是「有撒但座位」的教會（１３節），帶領這個教會的人如同巴蘭先知，是貪財的先知，貪愛不義的工價（彼後二１５）；為利益而奔跑（猶１１），教會服事的人若是如此，豈不是撒但在掌權嗎？

不僅如此，第１５節神責備他們「你那裏也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。」我們前面已提到，「尼哥拉」一黨的人乃是「貪愛權利」的工人。若服事教會的人是一群「貪財又貪權」的人，這個教會豈不是撒但在掌權嗎？

因此，第１２節提到，神對別迦摩教會的使者，自稱自己為「那有兩刃利劍的」，耶穌有兩刃的利劍，他要把他們與世俗斬絕分離。願耶穌拿著兩刃的利劍，使教會和貪愛世俗斬絕分離！先從服事的工人開始，唯願每個服事神的人，都不是為名、為權、為利而服事，乃是真心愛神、愛羊群、愛教會！

第１６-１７節神呼籲別迦摩教會當悔改，祂說：「得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」神要賜給他們「隱藏的嗎哪」，嗎哪不是世界的食物，是屬天的食物，得勝的基督徒不以世俗的名利地位為生命的滿足，而是以神屬靈的糧食為生命的滿足。不但如此，神要賜給得勝者「一塊白石」，當時選舉是用一塊白石，寫上被提名者的名字，放在甕裏，表明得勝的基督徒將被神高舉，蒙神揀選！

◆回應
主啊！唯願每個服事神的人都不是為名、為權、為利而服事，乃是真心愛神、愛羊群、愛教會！

◆背經
聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。（啟示錄 ２:１７）

【啟示錄 ２:１８-２９】
｜推雅推喇教會｜

啟示錄第二章及第三章記載神吩咐約翰寫信給當時的七個教會。有些解經家認為，神藉著這七個教會教導歷世歷代「七種類型」的教會；但也有解經家認為這七個教會是預言「教會在歷史上的七個發展時期」，「以弗所教會」乃指第一世紀的使徒教會；「士每拿教會」乃預言從第一世紀後期，到第四世紀初面對逼迫的教會；「別迦摩教會」則預言基督教成為羅馬的國教後，開始腐化的教會時期；而「推雅推喇教會」則是預言中世紀開始的羅馬天主教會，是變質、腐敗的教會。

因此，第１８節耶穌自稱祂是「那眼目如火焰，腳像光明銅的神之子」，耶穌「眼目如火焰」，祂能看透並辨別一切；「祂的腳如銅」要施行審判。耶穌也特別強調祂是「神之子」，要使羅馬天主教知道，高抬聖母馬利亞的錯謬。

第２０節神責備他們「容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。」耶洗別是亞哈王的妻子，是從西頓外邦人之地娶來的。耶洗別引誘百姓敬拜巴力（參王上十六３０-３２），並且逼迫敬拜耶和華的神僕。神藉著耶洗別的邪惡指出羅馬天主教容讓異教徒皇帝作聖徒之王，帶進許多異教的崇拜，並且如同耶洗別一樣，利用政權逼迫神的僕人。

第２１節提到，羅馬天主教一直不肯悔改，神要「叫她病臥在床」十六世紀神興起宗教改革，以致天主教的教權不斷的沒落。

然而，正如耶洗別時代一樣，在如此黑暗的時代，神仍然留下七千個未曾向巴力屈膝的神僕。第２４節提到，他們「不從那教訓，不曉得他們素常所說撒但深奧之理的」。而且，第１９節神稱讚他們：「我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐；又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多」。中世紀這些偉大信徒的故事，真叫人受感！他們受苦、受人的追趕、逼迫，他們所受的苦，比從前教會從羅馬皇帝手裡所受的更為厲害得多！然而，他們都忠勇進前、維持神的見證、願意犧牲世界所有的安息、家庭、生命與一切，持守真理，真是令人動容！

因此，第２６-２８節神應許他們：「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窯户的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。我又要把晨星賜給他」。晨星出現在天空最黑暗而又快天亮的時候，它出現後，太陽就出來了。主應許得勝者要在黑暗極大的時候得著晨星，在最黑暗中，主是他們的盼望！耶穌也要把晨星賜給每個在黑暗中的人，繼續為主持守，太陽就要出來了！

◆回應
主啊！讓我們在最黑暗時仍然為祢持守到底，祢是我們永遠的盼望！

◆背經
那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。（啟示錄 ２:２６）

看吧，我要使她病倒在床上。那些與她犯姦淫的人若不悔改他們的行為，我也要使他們同受大患難。（啟2:22）

犯姦淫——moicheuonta是現在主動分詞，意味著「不斷進行中的淫亂」。你注意到嗎？這節經文的對象是推雅推喇教會，他們都是從罪的捆綁中得著釋放的人，如今卻接受撒但的體系，和世俗不分你我的相交。神說和巴比倫大淫婦行姦淫的，若不悔改就要受大患難。

世界的體系鼓勵人靠自己生活、解決問題，不需要尋求神的心意，也不需要等候從神而來的能力。世界衡量成功的標準是看你能不能靠自己生存。這種生活態度完全違反神的計畫，因為依靠自己的態度乃是源自撒但。

世界的淫婦很誘人，牠擁有世人所想要的東西，比如獨立自主、自由和解放。每次基督徒我行我素，不理會聖靈的聲音，不等候神的供應，跟隨世界的價值觀和作法生活，就是在和世界行淫了。基督徒要有意識地倚靠神，不然就是和敵人犯姦淫了。

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！

重点不是要不要靠自己的能力去成功，重点是靠自己的能力不可能成功。成功一般表现为一种掌控力，我拥有对资源、时间、言论、对错等的掌控权，可惜罪人的本质就是拥有掌控欲，却没有掌控的能力，所以注定失败。

世界不只用堕落来控制人，也会用成功来控制人，所以当你追求和享受某种掌控感时，其实是被这个世界所掌控了，你为了掌控感失去了掌控权，所以当你自以为事情会按自己的计划和计算发展时，就是在和世界交易，和魔鬼行淫。

时刻要记得，我们没有任何自由，只有圣灵能在我们里面自由运行时才有真自由，我们没有任何权力，只有让神掌管我们每一个决定时才有真权力。你所做的要交托耶和华，你所谋的才能成立。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

詩歌敬拜：https://youtu.be/W3IrgKefK-8
解經影片：https://youtu.be/HETBK_F9YEo

● 客家宣教神學院院長
● 溫永生牧師 研經分享
● 每日研經釋義 <啟示錄2:1-7>
一一啟示錄寫給七間教會的信，一般都認為不是只寫給第一世紀的教會，而是耶穌基督對教會時期的每一間教會說的話。一開頭耶穌基督就對約翰說：「你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。』」（2：1-2）以弗所教會有幾個不錯的表現，如：勞碌、忍耐、不能容忍惡人，還能分辨出假使徒！一般而言，上對下容易分辨，「屬靈的人能看透萬事」（林前2：15），下對上就不容易了！可見他們有屬靈的分辨力，同時，他們有正確的教義，能分辨異端，並且「恨惡尼哥拉一黨的人的行為」（2：6）。他們最大的問題是，「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」（2：4）
一一愛是靈命健康的測度，是基督徒向世人見證福音的最大的力量，何等重要！「把起初的愛心離棄了」是何等嚴重的事！難怪主耶穌歸納十誡成「大誡命」為「全心愛神、愛人如己」！（太22：35-39）今天請為自己禱告，能悔改，重新恢復起初對神對人的愛。

啟示錄寫給七間教會的信，一般都認為不是只寫給第一世紀的教會，而是耶穌基督對教會時期的每一間教會說的話。一開頭耶穌基督就對約翰說：「你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。』」（2：1-2）以弗所教會有幾個不錯的表現，如：勞碌、忍耐、不能容忍惡人，還能分辨出假使徒！一般而言，上對下容易分辨，「屬靈的人能看透萬事」（林前2：15），下對上就不容易了！可見他們有屬靈的分辨力，同時，他們有正確的教義，能分辨異端，並且「恨惡尼哥拉一黨的人的行為」（2：6）。他們最大的問題是，「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」（2：4）

愛是靈命健康的測度，是基督徒向世人見證福音的最大的力量，何等重要！「把起初的愛心離棄了」是何等嚴重的事！難怪主耶穌歸納十誡成「大誡命」為「全心愛神、愛人如己」！（太22：35-39）今天請為自己禱告，能悔改，重新恢復起初對神對人的愛。

這段經文是寫給士每拿和別迦摩兩間教會的信，主耶穌針對不同的教會，信的開頭有不同的自稱，信尾也有不同的應許。對士每拿教會只有讚許，沒有責備。主自稱是「那首先的、末後的、死過又活的」（2 ：8），因為他們將受逼迫，「你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」（2：10）「死過又活」的基督就是給「至死忠心」的人最大的安慰與盼望！應許就是「生命的冠冕」及「不受第二次的死」（2：11）意指硫磺火湖的痛苦（啟20：14）。寫給別迦摩教會時，主自稱「那有兩刃利劍的」（2：12，1：16），祂口中的劍應與「道」有關，聖靈的寶劍就是神的道（弗6：17），這教會被主稱讚的是有忠心的見證人安提帕為主殉道，教會多數人仍堅守主的名，沒有棄絕主的道。但出現兩次「有人」，「有人服從了巴蘭的教訓」（2：14），及「有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓」（2：15）！

教會不需完美主義，但若有少數人跟隨異端，或有嚴重的敗德行為，則須正視。耶穌基督說：「所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。」（2：16）今天請為所屬教會禱告，能追求正道，過聖潔的生活。

這段經文是寫給推雅推喇教會的信，主耶穌的自稱是「那眼目如火焰、腳像光明銅的　神之子」，據《信望愛》網站的解釋：「眼目如同火焰」與 但 10:6 的描述相似，可能表明祂的眼光能夠看透一切，也就是表明其「全知」（亞 4:10）；「光明的銅」也與但 10:6的描述相似，表示「穩健有力量」，也就是表明「全能」。這樣看來，這位全知全能的神兒子對推雅推喇教會有話說，「我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。」（2：19-20）這是不是對追求人數增長的教會一個很重要的提醒？

當教會人數增多，「末後所行的善事比起初所行的更多」，無論是慈惠的工作或福音的事工，愈做愈多、愈做愈大，但教會裏面是否有了「老鼠屎」？「聖潔」的品質會不會降低了？看來教會在追求人數增長的同時，要維繫好的屬靈品質常是一大挑戰，但也唯有質與量並重，才能真正的持續成長與復興。今天請為所屬教會的質與量成長代禱。